2.

- ESQUEMAS DE LA PRIMERA TPICA: INCONCIENTE, PRECONCIENTE Y

CONCIENTE LATPICA EN TENSIN CON LO ECONMICO Y LO DINMICO.
En la primera Tpica o teora del aparato psquico, Freud separa la conciencia del
preconsciente (lo que, sin estar presente en un momento dado, puede hacerse consciente o
evocarse con mayor o menor esfuerzo), y del inconsciente, constituido por contenidos
reprimidos no accesibles a las otras entidades por la accin de la represin. Si bien esta
primera divisin del aparato psquico le permita a Freud dar cuenta de una importante serie de
fenmenos psicolgicos en la primera parte de la teora, ya luego no resultaba adecuado para
explicar otros fenmenos que Freud iba observando: como por ejemplo, el saber cules eran
los lmites de estas instancias psquicas. Siguiendo este modelo, se tendra que decir que la
represin parte de la conciencia y eso no es lo que observa Freud, pues dice que la represin
es inconciente se revela indirectamente y se rige por el proceso primario, sobre todo por los
mecanismos de condensacin y desplazamiento. Entonces, da cuenta que no hay limites
definidos para delimitar al inconciente, ya que por ejemplo, la censura, el examen de realidad y
otras funciones que le asign a la conciencia en su momento, seran una parte inconciente
dentro del Yo. Para explicar este fenmeno entre otros- se ve obligado a recurrir al segundo
modelo del funcionamiento psicolgico, dividido en yo, supery y ello, aumentando su
capacidad para explicar el conjunto de fenmenos propios de nuestra vida psquica; para ello
pone nfasis a la formacin del yo diferencindolo del ello y relacionndolo con la
identificacin, a la formacin del supery relacionado al complejo de Edipo. De manera
fundamental ser desarrollado este punto, por estar vinculado a todo lo referente a la
constitucin de la identidad sexual, la estructuracin de la personalidad psquica y la
constitucin del sujeto gracias a la castracin simblica.

2.1.- EL INCONSCIENTE:

2.1.1- JUSTIFICACIN DEL CONCEPTO DE LO INCONCIENTE, COMO SE REVELA Y

COMO CONOCERLO:

Freud deca, el supuesto de lo inconciente es necesario y legtimo, poseemos pruebas de su

existencia. a) Es necesario: Los datos de la conciencia son lagunosos; en sanos y enfermos
aparecen actos anmicos que presuponen actos no concientes, no slo se muestran en actos
fallidos, sueos y sntomas: sino tambin ocurrencias y actos de pensamiento de trmite
desconocido, entonces es una presuncin insostenible que todo lo anmico es conciente. b) Es
legtimo: No nos apartamos de nuestro modo de pensar correcto. Vuelta a la persona propia del
razonamiento per analogiam. Aquellos actos que noto en m y no puedo insertar en mi
concatenacin anmica, deben juzgarse como si pertenecieran a otra persona que posee vida
psquica; no descubrira as un inconciente sino otra conciencia. Pero aqu no podra decirse
conciencia inconciente, por su independencia recproca deberamos hablar de dos, tres, n
conciencia inconciente; y adems, los procesos latentes poseen caracteres y peculiaridades
que contraran las propiedades de la conciencia que a nosotros nos son familiares. Entonces,
no prueban la existencia de una otra conciencia, sino de actos psquicos que carecen de
conciencia. Entonces los actos psquicos son en s inconcientes, y su percepcin por la
conciencia se compara con la percepcin del mundo exterior por los rganos sensoriales.

En el texto Lo inconciente, (uno de los ensayos ms importantes de una serie de cinco,

publicados bajo el nombre Trabajos sobre metapsicologa 1915) Freud complejiza el concepto
de defensa, de inconciente y de pulsin; tambin surgirn los diferentes tiempos de la
represin, y con ellos, la represin primaria; adems, al estudiar la represin va descubriendo
 el funcionamiento de los sistemas del aparato psquico y la redefinicin del estatus de lo
inconciente: la represin no consiste en cancelar, en aniquilar una representacin
representante de la pulsin, sino en impedir que devenga conciente. Decimos entonces que se
encuentra en el estado de lo "inconciente", Todo lo reprimido tiene que permanecer inconciente,
pero lo reprimido no cubre todo lo inconciente. Lo inconciente abarca el radio ms vasto; lo
reprimido es una parte de lo inconciente.". Por lo tanto, nos estara mencionando los limites de
lo que se puede elaborar, es decir, aquello que puede pasar por la representacin y aquello que
no. Es tambin una manera de recordar que la represin primaria funda la represin, pero
justamente por eso, algo quedar definitivamente perdido.

Slo podemos llegar a conocer lo inconciente como conciente, despus que ha experimentado
una transposicin o traduccin a lo conciente, cuando se vence las resistencias, las mismas
que en su momento convirtieron a eso en reprimido por rechazo de lo conciente." Es decir, Lo
inconciente como formacin, como fenmeno, se presenta en el tropiezo (por la censura o la
represin) y llega por sorpresa. Pero el contenido del inconciente, ya sea como representacin,
idea o escenario fantasmtico, es aquello del objeto de la pulsin, que viene a inscribirse y
puede pasar a la conciencia.

El inconsciente se revela en actos fallidos, en el Olvido, Sueos, Chistes y Sntomas. Tambin

se lo considera como el habitculo de los impulsos innatos, los sentimientos, los deseos, los
recuerdos reprimidos, etc. y, se caracteriza, porque en general, sus elementos son inaccesibles
a la conciencia, pues slo pueden acceder a sta a travs del Preconsciente, que cumple la
funcin de censor o filtro, por medio de la crtica y/o la represin, excluyendo los elementos
inconscientes que pueden daarle.

Es el psicoanlisis el que estudia estos estados de la vida anmica que no slo son concientes
sino estn en un estado de latencia; vale decir: en un estado de inconciencia {Unbewusstheit}
psquica y los podemos reconocer en el semejante a partir de la identificacin del propio estado
anmico, que se atribuye del mismo modo para el otro; de ninguna manera por alguna certeza,
puesto que, tratndose de la conciencia ajena, eso es absolutamente imposible. Lo inconciente
ni es una doble conciencia, ni es algo subterrneo, sino que puede muy bien manifestarse en la
superficie misma como lo demuestra justamente el sntoma neurtico, o el ejemplo mismo del
lapsus o el acto fallido. En ese sentido, se puede decir, que la nica oposicin admisible es la
que media entre conciente e inconciente. Es ms, es justamente ese nivel, el inconciente, el
que puede explicar el proceso psquico, del que la conciencia es slo una de sus
particularidades: la de ser accesible a la conciencia. (7)

2.1.2.- LA MULTIVOCIDAD DE LO INCONCIENTE Y EL PUNTO DE VISTA TPICO:

Existen diversidad de actos psquicos que coinciden en cuanto ser inconcientes, aquellos
"actos psquicos" que son latentes por un tiempo y que fcilmente pueden devenir concientes y
por otro lado aquellos "procesos" que tienen la calidad de reprimidos, es decir aquellos que si
se tornan concientes pueden no ser aceptados como pertenecientes a la propia conciencia del
sujeto.
Es importante tener en cuenta los usos de la palabra inconciente hay una diferencia entre
descriptivo, dinmico, econmico y "sistemtico"

Plano descriptivo: Es todo contenido psquico reprimido que est fuera del campo de la
conciencia. De este modo incluye tanto lo preconsciente como lo inconsciente. No podemos
observarlo en forma directa, sino que se infiere a partir de ciertas manifestaciones que se las
 llama formaciones del inconsciente (son los sueos, actos fallidos, chistes y sntomas). La
barrera que separa los contenidos inconscientes del resto se llama Represin.

Concepcin dinmica: Para Freud, la actividad psquica no es pasiva o esttica sino

dinmica (especialmente el inconciente); es decir, los fenmenos psquicos son el resultado de
fuerzas de origen pulsional que ejercen determinada presin, y, que por ser inconcientes
ejercen una accin duradera que obligan a una fuerza contraria, tambin permanente, a impedir
el acceso a la conciencia. En la experiencia clnica se observa por medio de la "resistencia"
-signo y efecto de la represin- y en la produccin de las "representaciones sustitutivas" de lo
reprimido.

Desde el Punto de vista Econmico, nos dice que en todo fenmeno psquico hay una
energa que circula y la energa pulsional es la que est tanto cuantitativamente como
cualitativamente.
Desde el Punto de vista sistemtico: Cuando se refiere al inconciente como parte del aparato
psquico y sus fenmenos tratan el punto de vista tpico (Icc - Prcc - Cc) y su relacin con la
dinmica psquica, para diferenciarlos de la descripcin (metapsicologca) del acto psquico
particular. Todo acto psquico pasa por dos fases, entre las cuales opera un examen (censura).
En la primera fase es inconciente y pertenece al sistema inconciente, y es rechazado por la
censura, se le deniega el paso a la segunda fase, entonces es reprimido y permanece en inc, si
sale airoso pasa a la segunda fase y pasa a pertenecer al segundo sistema cc pero slo es
susceptible de CC, entonces tambin se lo llama prcc, si existe alguna censura entre cc y prcc
deber distinguirse entre ellos, Por ahora, basta con establecer que el sistema Prcc participa
de las propiedades del sistema Cc, y que la censura rigurosa est en funciones en el paso del
Icc al Prcc (o Cc). Freud emplea el trmino "tpicas" (del griego topos = lugar),en sentido
metafrico, para indicar que no se puede comprender el psiquismo humano sin un modelo
espacial que nos represente distintas regiones o sistemas en donde se consuma un proceso
psquico, pero que a la vez tienen su modo propio de funcionamiento y sus mutuas relaciones.
La experiencia clnica sobre la neurosis, la teora de los sueos etc, le llevaron a la conviccin
de sta divisin y ordenamiento(8). Por otro lado, los procesos psquicos inconcientes no tienen
que ver con el estudio de la anatoma: no es cuestin de fisiologa ni de localizaciones
cerebrales, sino que es otro campo epistemolgico que se abre a partir de la investigacin
freudiana (9). El inconciente, es uno de los tres sistemas en que se divide el aparato psquico y
para comprender su interrelacin es importante conocer el trmino "fijacin", es un concepto
que se encuentra en el origen de la represin y designa el modo de inscripcin de contenidos
representativos tales como imagos, fantasas, experiencias, que persisten en el Icc de modo
inalterado y al cual permanece ligada la pulsin (10). Esta inscripcin de los representantes al
moverse de una instancia a otro no se da como una nueva trascripcin sino que una
representacin puede estar a la vez en dos sistemas psquicos divorciados, Icc y Cc, esto se
observa en la clnica, un paciente no levanta su represin con el solo hecho de hacerle
conciente sus contenidos inconcientes, sino que la comunicacin hecha por el terapeuta de su
contenido reprimido, hace que tenga la representacin, bajo una doble forma en lugares
diferentes de su aparato psquico; en el cc estara el recuerdo auditivo de la representacin
dicha por el terapeuta y en el inc el recuerdo de lo vivido, al realizar esta conexin con la huella
mnmica se vence la resistencia(11). De sta manera, aquello que era una laguna mnmica tiene
ahora un contenido y una referencia a la interpretacin: la diferencia entre lo odo y la vivencia
interna; la primera reaccin es el rechazo de lo que se manifiesta en la interpretacin, porque
no se reconoce como propio. Slo sabremos que hemos acertado con la interpretacin cuando
produce seguidamente ms material asociativo, aun que ese material asociativo no coincida
necesariamente con el asentimiento conciente del sujeto. (12) Aqu es necesario tener presente
el factor cuantitativo, es decir, la pulsin

 2.1.3.- SENTIMIENTOS INCONCIENTES

Es inadecuado hablar de conciente o inconciente cuando se refiere a la pulsin, porque no
sabemos de ella directamente sino a partir de su enlace con una representacin, es decir, una
pulsin nunca puede pasar a ser objeto de la conciencia directamente; tampoco en el interior
de lo inconciente puede estar representada si no es por la representacin. Es importante que la
pulsin se adhiera a su representante psquico, la representacin: a lospensamientos o
fantasmas y salga a luz como un estado afectivo (13)

La cualidad de vivenciado, sentido, es inherente al sentimiento y en la prctica analtica los

temas del amor, el odio, la rabia, el miedo inconciente, son habituales. De ah, la conclusin de
que no slo en el sistema Cc debe estar representada la pulsin, sino tambin que en el
sistema Inc. est la existencia o no de sentimientos inconcientes. (14)

El sentimiento, miente? El primer representante del inc, es decir una mocin de afecto o de
sentimiento originaria puede ser percibida ,erradamente (el "senti-miente"), cuando se asocia a
otra representacin (sustitutiva) y esta segunda, se toma equivocadamente como la genuina
que ha sido reprimida. En realidad, lo que se reprime no es el afecto sino su representacin; la
representacin (reprimida). Por lo tanto, hablar de afecto inconciente y sentimiento
inconciente remite en general a los destinos del factor cuantitativo de la mocin pulsional, que
son consecuencia de la represin. Y esos destinos pueden ser tres: a) el afecto persiste, en
un todo o en parte- como tal, b) es mudado en un monto de afecto cualitativamente diverso
(en particular, en angustia) c) es sofocado, es decir, se estorba por completo su desarrollo, a
una mocin tal se le llama icc, pero reviste una diferencia con la representacin reprimida, no
tiene existencia real sino como amago. Entonces, no hay afectos icc como los hay
representaciones icc, mas puede haber dentro del sistema Icc formaciones de afecto que
devengan concientes, slo que una representacin es investidura (o carga o catexia); esto nos
sita en el terreno de una energa potencial que es la caracterstica de la pulsin, una fuerza
constante de huellas mnmicas, mientras que los afectos y sentimientos son procesos de
descarga cuyas exteriorizaciones ltimas se viven como sensaciones (15).

2.1.4.- TPICA Y DINMICA DE LA REPRESIN: El trabajo de la represin consiste en

impedir el acceso a la conciencia de aquellas representaciones que son trasposiciones del
monto de afecto (tambin llamado quantum de afecto, fuerza pulsional, empuje de la pulsin,
libido, etc.). La pugna permanente entre el sistema Cc e Icc es en torno del primado de la
afectividad; y aunque el sistema Cc normalmente gobierne el acceso a la afectividad, a la
motilidad, y realza el valor de la represin; no gobierna sobre lo pulsional. El acceso al
desprendimiento de afecto y a la accin nos permite tambin comprender el papel que toca a la
representacin sustitutiva o La formacin sustitutiva en la conformacin de la enfermedad.
Cuando el desprendimiento parte del sistema Cc, tiene siempre el carcter de la angustia,
porque son trocados todos los afectos reprimidos. Pero con frecuencia, encuentra una
representacin sustitutiva en el interior del sistema Cc. desarrollndose el afecto desde este
sustituto conciente. Hemos afirmado que en la represin se produce un divorcio entre el afecto
y su representacin, a raz de lo cual ambos van al encuentro de sus destinos separados.

El deseo busca su satisfaccin en el sntoma o formaciones equivalentes, como el chiste o el

sueo; reemplazan a la representacin reprimida y aparece sobre todo como una formacin
sustitutiva; por el contrario, en las formaciones reactivas, por ejemplo en la neurosis obsesiva,
lo que prevalece es el proceso defensivo.
 Freud afirma que todo fenmeno psquico es la resultante de un conflicto de fuerzas
pulsionales, un conflicto entre intereses contrapuestos de las distintas instancias o lugares
psquicos, Incluso un conflicto entre distintos aspectos de la misma instancia.
La dinmica el proceso de la represin se cumple sobre la representacin de la pulsin en la
frontera de los sistemas Icc y Prcc (Cc) y nunca sobre la pulsin misma, Se trata de una
sustraccin de investidura. En qu sistema y a cul pertenece la investidura? La
representacin reprimida sigue teniendo capacidad de accin dentro del Icc; por tal, ha
conservado su investidura o catexia de la representacin. Qu se ha sustrado? Lo sustrado
ha de ser algo diverso de investidura. La represin consiste en que se le sustraiga a la
representacin, la investidura (pre) conciente que pertenece al sistema Prcc.; Queda
desinvestida ya la representacin o recibe investidura del Icc, o conserva la investidura Icc que
ya tena, si este fuera el caso la sustraccin de la lbido sera interminable y la represin
primordial inconciente que an no ha recibido investidura del Prcc no podra ser sustrada." (Se
ha desarrollado aqu un punto de vista funcional) Pero necesitamos de otro supuesto, pues dos
cuestiones no reciben respuesta: la permanencia de la represin y la represin primordial
donde no hay sustraccin.

Como este proceso de sustraccin de libido no basta para hacer inteligible otro carcter de la
represin, la represin primaria es un primer ncleo, signos inconcientes a los cuales queda
fijada la pulsin, que nunca sern concientes, que funciona como un polo de atraccin en
relacin a los elementos a reprimir; la represin propiamente dicha, o represin secundaria; y
el retorno de lo reprimido, que se produce por desplazamiento, condensacin, conversin, etc.
en sntomas, sueos, actos fallidos. De la represin propiamente dicha slo se puede saber a
partir de su retorno y ste se realiza a partir de las representaciones con su correspondiente
investidura. Cuando se trata de la represin primordial (o primaria) no es posible la sustraccin
de la investidura Prcc puesto que no la hay.

La contrainvestidura es el nico mecanismo de la represin primaria o primordial y la

encontramos en numerosas operaciones defensivas tales como el aislamiento y la anulacin,
con la contrainvestidura el sistema Prcc se protege contra el asedio de la representacin
inconciente. Su objetivo es mantener, de la forma ms constante posible, la represin; opera en
el interior del sistema Prcc. Y representa el gasto permanente [de energa] de una represin
primordial, garantizando su permanencia. Se suma en la represin secundaria la sustraccin de
libido prcc que se aplica luego probablemente a la contrainvestidura (16).

Se delinea un tercer punto de vista, el econmico, que persigue los destinos de los montos de
excitacin y a obtener una estimacin por lo menos relativa de ellos, dado que un aumento de
investidura energtica (libido) acta en el mismo sentido que el acercamiento a lo inconciente, y
una disminucin en el mismo que un distanciamiento respecto de lo inconciente o que una
desfiguracin. La libido es la presencia efectiva como tal del deseo presente en el proceso
primario.

En su descripcin metapsicolgica del proceso de la represin en las tres neurosis de

transferencia conocidas, Freud sustituye investidura por libidodado que se trata de los
destinos de las pulsiones sexuales. Toda esta teora de la represin va explicar a travs de
ejemplos, como se da en las neurosis de transferencia: histeria de conversin, histeria de
angustia (fobia) y neurosis obsesiva.

a) Histeria de angustia. Consta de tres fases:

En la primera fase la angustia surge sin que se perciba ante qu. Freud supone una diferencia
entre miedo y angustia: el miedo surge frente a un objeto presente y la angustia es sin objeto.
En esta poca considera que la represin produce la angustia. En 1923 cambiar su teora de
 la angustia; es la angustia la que produce la represin, la angustia surge como seal, pero
sigue concibiendo que la angustia es sin objeto.

En una primera fase la angustia surge sin que se de la transposicin al prcc, sin que se perciba
ante qu. dentro del Icc existi una mocin de amor que demandaba trasponerse al sistema
Prcc; pero la investidura volcada a ella desde este sistema se le retir al modo de un intento de
huida, y la investidura libidinal inconciente de la representacin as rechazada fue descargada
como angustia; para dominar la angustia, la investidura prcc fugada se volc a una
representacin sustitutiva, a su vez, por una parte se entram por va asociativa con la
representacin rechazada pero exenta de represin por su alejamiento (sustitucin por
desplazamiento), permitiendo la racionalizacin del proceso an no inhibible. La representacin
sustitutiva juega el papel de una contrainvestidura. Por otra parte, es el lugar desde donde
arranca el desarrollo de angustia. La representacin es excitable ahora desde dos costados:
desde el icc y como fuente autnoma de desprendimiento de angustia. La expansin del
imperio cc se expresa en la primaca creciente de la segunda fuente pero su fuerza hipertrfica
y su imposibilidad de domeacin desde la cc delata su origen.

En la segunda fase del proceso, a partir de la repeticin se da un paso para dominar la

angustia; la investidura Prcc (fugada) se vuelca en una representacin sustitutiva del objeto que
permite una racionalizacin de la angustia, es la constitucin del objeto fbico.

En la segunda fase entonces, el fenmeno de la contrainvestidura ha llevado a la formacin

sustitutiva. El proceso represivo no est concluido, debe inhibir el desarrollo de angustia del
sustituto. Entonces todo el entorno asociado de la representacin sustitutiva es investido con
gran intensidad, por lo cual, es muy excitable. Cualquier excitacin da lugar a un pequeo
desarrollo de angustia aprovechado como seal. Funciona esta defensa slo ante excitaciones
desde afuera. A cada acrecentamiento de la mocin pulsional, la muralla debe ser trasladada
un tramo ms. Esta construccin toma el nombre de fobia.

La tercera fase. La tercera fase tiene el objetivo de inhibir el desarrollo de la angustia que
parte de la representacin sustitutiva; es decir, la fobia es una construccin que funciona como
un muro, un parapeto, una tcnica especial de evitaciones, renuncias y prohibiciones dirigidas
hacia un objeto investido que sustituye al reprimido. Ha repetido el trabajo de la segunda en
forma ampliada. El sistema cc se protege contra la activacin de la representacin sustitutiva
mediante la contrainvestidura de su entorno. Ahora, todo el parapeto fbico es un enclave de la
influencia icc. A su vez, mediante toda la defensa se ha conseguido proyectar el peligro hacia
afuera, por eso puede reaccionar mediante intentos de huida, la evitacin fbica.

b) Histeria de conversin. La investidura pulsional de la representacin reprimida es

transpuesta a la inervacin del sntoma somtico. El papel de la contrainvestidura sale a la luz
en la formacin de sntoma de la conversin histrica en forma muy ntida. Selecciona aquel
fragmento de la agencia representante de pulsin, sobre la cual se permite concentrarse a toda
la investidura de aquella. Satisface este fragmento escogido como sntoma la condicin de
expresar la meta desiderativa de la mocin cuanto los afanes punitivos del sistema cc.

c) Neurosis obsesiva. Aqu, la contrainvestidura del sistema cc sale al primer plano. Como
formacin reactiva, produce la primera represin y en sta se consuma ms tarde la irrupcin
de la representacin reprimida.

2.1.5.- LAS PROPIEDADES PARTICULARES DEL SISTEMA ICC: El ncleo del icc
consiste en agencias representantes de pulsin que quieren descargar su investidura, son
mociones de deseo sexuales, infantiles y reprimidos, y que se van formando en la historia nica
 y particular de cada sujeto. stas subsisten unas junto a otras sin influirse ni contradecirse, que
al ser activadas al mismo tiempo dos mociones de deseo inconciliables, ellas no se quitan
nada ni se cancelan recprocamente, sino que confluyen en la formacin de un compromiso.
Aqu no existen negacin, duda ni certeza, sta negacin es un sustituto de la represin en un
nivel ms alto. En el icc slo hay contenidos ms o menos investidos. La libido es la presencia
efectiva, como tal, del deseo, que aparece en el proceso primario y al cual rige.

En el Proceso Psquico Primario: La energa psquica fluye libremente (energa libre),

pasando sin trabas de una representacin a otra, segn los mecanismos de condensacin y
desplazamiento; tiende a cargar plenamente representaciones asociadas a las experiencias de
satisfaccin constitutivas del deseo (alucinacin primordial). Se expresa en dos mecanismos
fundamentales: a) Condensacin: Es la unin de varios elementos separados que poseen una
determinada afinidad entre S Ejemplo: Viviana suea con un individuo determinado (Alfredo
Moffatt), pero ste posee diversas caractersticas de varios otros: el cuerpo de Carlos Sica, los
ojos de Fabio Lacolla, las vivencias de Vicente Zito Lema, el conocimiento de Enrique P. Riviere
y la mente de Gaby. Una nica representacin pasa por s sola varias cadenas asociativas.
Lacn lo denomin Metfora. b) Desplazamiento: La intensidad de una representacin puede
desprenderse de sta para pasar a otras representaciones que le es menos importante,
originalmente poco intensas, aunque ligadas a la primera por una cadena asociativa. Ejemplo:
Una alumna de 4 ao de Psicologa Social suea con un individuo de escasa importancia en
su vida, un alumno de 1 ao con un pasado que lo margina pero, ste sujeto posee (en sus
sueos) ciertas similitudes con su Prncipe Azul: porte, airosidad, pensamientos, sensualidad,
sentimientos, seduccin, comportamientos, dichos y hasta las acciones que la seducen y la
enamoran. Lacan lo denomino metonimia.

En el Icc hay una movilidad mucho mayor de las intensidades de investidura. Lo que diferencia
a los contenidos inconcientes es su mayor o menor catexis o fuerza pulsional. En el prcc rige
el proceso secundario. Cuando el proceso primario opera sobre elementos prcc aparece como
cmico y mueve a la risa. Sus procesos del sistema Icc son Atemporalidad, no se arreglan en
un ordenamiento temporal, Coexisten representaciones que corresponden a diferentes pocas,
sin diferenciar pasado y presente; lo infantil sigue vigente, no son modificados por el tiempo, no
tienen relacin con l.Llos contenidos del inconciente como fantasmas o escenarios
fantasmticos a los cuales se fija la pulsin y que son verdaderas escenificaciones de deseo
que pueden permanecer inalteradas. No conocen un miramiento por la realidad, se someten al
Principio de Placer: Tiene por finalidad evitar el displacer y procurar el placer, a travs de la
disminucin de la excitacin, mantenindola lo ms baja posible. Desconoce la realidad; y slo
tiene en cuenta las mociones del deseo que dominan el sistema inconsciente, su destino slo
depende de la fuerza que poseen y de que cumplan los requisitos de la regulacin de placer-
displacer". Principio de Contradiccin: pueden coexistir representaciones opuestas. Proceso
primario, carcter atemporal, sustitucin de la realidad exterior por la psquica, influencia
plstica sobre procesos somticos (Groddeck) En contraposicin, los procesos del sistema prcc
exhiben una inhibicin de la proclividad a la descarga propia de representaciones investidas.
Cuando se pasa de una representacin a otra, la primera retiene una parte de su investidura y
slo una pequea porcin experimenta el desplazamiento. Breuer calific estos dos estados de
ligado, tnico y mvil, libre y proclive a descargarse. En el sistema prcc hay una capacidad de
comercio entre representaciones, se influyen, hay ordenamiento temporal, se introduce la
censura, hay examen de realidad e impera el principio de realidad. Lo inconciente muestra su
existencia en las formaciones del inconsciente (los efectos que pueden rescatarse en la
conciencia): sntomas, sueos, actos fallidos, olvidos, los lapsus, chistes de ingenio, en el
sueo: se da el contenido manifiesto (asociaciones del soante) + contenido latente (ideas
latentes) deseo inconsciente, reprimido y sexual que trata de realizarse en el sueo, el
psicoanlisis trabaja a partir de una idea o deseo que ve impedido su acceso a la consciencia
por haber operado la represin y que, sin embargo, se desplaza y se condensa con otras ideas
relacionadas con ella y logra aparecer en la conciencia a travs de un sustituto que la
 representa, aunque est disfrazada y deformada por el proceso primario del sistema
inconsciente.

2.1.6.- LA COMUNICACIN ENTRE SISTEMAS

La actividad pulsional implica la comunicacin entre sistemas y hay dos tipos de procesos
represivos, aquellos que provienen de una fuente externa y aquellos que provienen de una
fuente interna, es decir provenientes de la pulsin misma, que una parte de los procesos ah
excitados pasan por el Icc al Cc y la otra parte, es retenida como Icc. Normalmente, todos los
caminos que van desde la percepcin hasta el Icc permanecen expeditos, y slo los que
regresan de l son sometidos a bloqueo por la represin. El contenido del sistema Prcc (o Cc)
proviene, en una parte, de la vida pulsional (por mediacin del Icc) y, en la otra, de la
percepcin. Estos procesos se observa en la experiencia clnica y sobre todo en la
transferencia, tambin es interesante verlo cuando una persona capta inconcientemente el
inconciente del otro (17). Freud se pregunta si se puede ejercer influencia directa sobre el inc
"una modificacin espontnea del Icc por parte de la Cc". Se puede dar una cooperacin
eventual entre una mocin preconciente y una inconciente actuando ambos en el mismo
sentido. La represin queda cancelada, para este caso se admite como refuerzo de la
resistencia que est en la intencin del yo; se apunta aqu la importancia de la defensa
secundaria en la estructuracin del yo en el neurtico obsesivo. Cuando ms all de 1920
Freud plantee su segunda tpica -yo, ello y supery- aclarar con detalles lo que aqu slo se
perfila, que el yo no slo implica la conciencia sino que lo fundamental del yo es inconciente.

2.2.- EL PRECONCIENTE PRCC: Tambin puede entenderse en dos planos:

2.2.1.- PLANO DESCRIPTIVO: Es una instancia cuyos contenidos son: por una parte,
elementos procedentes del inconsciente, representaciones latentes pensamientos sentimientos,
fantasas y vivencias que progresan hacia la conciencia, mediante un esfuerzo de atencin y
por otra parte, impresiones almacenadas procedentes del exterior. Por lo tanto, aunque sus
contenidos no se encuentran en el campo de la conciencia, pueden estarlo en cualquier
momento; es decir, son accesibles a la conciencia, sin que para ser parte de ella tengan que
superar una censura represiva, sino ms bien una censura de tipo selectiva, ya que no caben
todos los contenidos del exterior en nuestra memoria. Esto significa que cualquier informacin
que llegue a nuestro sistema perceptivo, aunque luego sea reprimido, dejar de estar en el
campo de la conciencia para pasar al preconciente, al mismo tiempo que contenidos del
preconciente pueden pasar al consciente sin ningn esfuerzo, desde este plano seran
inconscientes. Cuando decimos por ejemplo: Lo tengo en la punta de la lengua, casi siempre
estamos haciendo referencia sin saberlos, a algo que est representado en nuestro
preconsciente.
2.2.2.- PLANO TPICO: Es el sistema situado entre el inconsciente y el consciente,
separndole de aqul, la censura o la barrera de la represin. Freud, al explicar los procesos
de sistema precc manifiesta que existe una inhibicin de la tendencia a la descarga, que es
caracterstica de las representaciones investidas. Cuando se da el traspaso de una
representacin a otra, la primera retiene una parte de su investidura y slo una pequea
proporcin experimenta el desplazamiento. Desplazamientos y condensaciones como los del
proceso primario estn excluidos o son muy limitados, por lo tanto, existe en la vida anmica
dos estados diversos de la energa investida o pulsin, uno puede estar ligada a
representaciones y otro mvil, libre y proclive a la descarga.

A pesar de que sus contenidos no estn dotados de conciencia, se diferencian de los

estrictamente inconscientes por una serie de caractersticas, a saber:
 Tienen una capacidad de comercio entre los contenidos de las representaciones, y
pueden influirse unas a otras en el ordenamiento temporal de ellas, la introduccin de una
censura o de varias, el examen de realidad y el principio de realidad.

No tienen prohibido el paso a la conciencia, en cuanto que no han sido rechazados o han
sido expulsados de ella por la represin, ni existe una censura de carcter inconsciente.

Estn regulados por el proceso secundario: es el que resulta de la inhibicin

impuesta por el proceso primario. La energa es primeramente ligada (energa ligada) antes de
fluir en forma controlada; las representaciones son cargadas de una forma ms estable, la
satisfaccin puede ser aplazada, permitiendo as experiencias mentales que ponen a prueba
las distintas vas de satisfaccin posibles (permiten aplazar la accin hasta encontrar en la
realidad las condiciones apropiadas). Se corresponden con una mayor estructuracin del
aparato psquico y funcionan de acuerdo con las leyes de la lgica. Lo mismo que ocurre
respecto a los del sistema consciente, y sus representaciones simblicas, estn ligadas a las
palabras, es decir, al lenguaje verbal.

El normal almacenaje de informacin en la memoria se hara en el preconsciente,

mientras que las huellas huellas mnmicas de ciertas experiencias vivenciales que han sido
objeto de represin, se inscribiran en el sistema inconsciente.

Principio de Realidad: (Predomina el Principio de Realidad sobre el Principio del

Placer) En la medida en que puede imponerse como principio regulador, la bsqueda de
satisfaccin se efecta mediante rodeos, aplazando su resultado en funcin de las condiciones
impuestas por el mundo exterior. Tiene a su cargo la relacin con la realidad, el sistema de
percepcin que permite aprehenderla, la memoria consciente, el pensamiento preconsciente y
consciente, el acceso a la motilidad, el sistema de las palabras.

Principio de No Contradiccin: no admite la coexistencia de presentaciones opuestas.

Temporalidad.

2.2.3.- COMERCIO SISTEMA CONSCIENTE-PRECONSCIENTE:

El Icc no es un residuo que la represin deja, sino es algo vivo, actual, susceptible de
desarrollo, y mantiene con el Prcc toda una serie de relaciones; entre otras, las de la
cooperacin. El icc se contina en los llamados retoos, es asequible a las vicisitudes de la
vida, la vida psquica no slo se constituye a partir de lo inconciente sino que sta influye en
forma continua sobre lo preconciente, como se rige por el proceso primario el inc es mvil, as
como la sustitucin de la realidad exterior por la realidad psquica. Esto significa,
fundamentalmente, que es desde lo Icc como se constituye la as llamada realidad exterior. El
pensar se interesa por vas que conectan entre s las representaciones, pero por el
advenimiento tardo del proceso secundario, "el ncleo de nuestro ser" que consiste en
mociones de deseo inconciente, permanecen inasequiblse para el Prcc, cuyo papel queda
limitado a sealar los caminos ms adecuados al fin.

Entre los retoos del Icc nos muestra que no existe una separacin esquemticamente lmpida
entre los dos sistemas psquicos; que "la represin slo perturba al vnculo con lo Cc pero no
mantiene apartado de lo conciente los retoos de lo reprimido primordial, tampoco impide a la
agencia representante de la pulsin seguir existiendo en lo inconciente, organizarse, formar
retoos y anudar conexiones." Los retoos de las mociones pulsionales de lo inconciente
renen dentro de s caractersticas diferentes, por una parte presentan una alta organizacin,
estn exentos de contradiccin, han aprovechado adquisiciones del sistema Cc, pero por otra
 parte son inconcientes e insusceptibles de devenir concientes. Por tanto, cualitativamente
pertenecen al sistema Prcc, pero, de hecho, al Icc. Su origen sigue siendo decisivo para su
destino en la fantasa a pesar de su alta organizacin, permanecen reprimidas y como tales no
pueden devenir concientes. Se aproximan a la conciencia y all se quedan imperturbadas
mientras tienen una investidura poco intensa, pero son rechazadas tan pronto sobrepasan
cierto nivel de investidura. Otros tantos retoos del Icc de alta organizacin son las formaciones
sustitutivas, que, no obstante, logran irrumpir en la conciencia merced a una relacin favorable,
por ejemplo, en virtud de su coincidencia con una contrainvestidura del Prcc." Aparece tambin
la suposicin de una censura entre Prcc y Cc -aunque no tan decisiva como la existente entre
Icc y Prcc-, que implicara aceptarla en todo progreso, hacia una fase ms elevada de
organizacin psquica. Un sector muy grande del prcc proviene del icc, son sus retoos, pero
sucumbe a la censura antes de devenir cc. Otro sector puede devenir cc sin censura entonces
hay una censura prcc cc. Quedan desechadas las transcripciones. La condicin del cc no es
idnea para diferenciar los sistemas. La primera censura funciona contra el icc mismo, la
segunda contra sus retoos prcc (estn desfigurados pero conservan caracteres que invitan a
la represin) La clnica lo muestra. Se exhorta al paciente a formar profusos retoos y lo
comprometemos a vencer las objeciones de la censura. Derrotando sta, se abre paso a la
cancelacin de la represin. Otras cooperaciones: - En las races de la actividad pulsional los
sistemas se comunican. Una parte de los procesos ah excitados pasan al cc desde el icc, otra
parte es retenida. El icc es alcanzado por las vivencias de la percepcin exterior. - Hay reaccin
de icc a icc. - El contenido del prcc proviene de la vida pulsional va icc y de la percepcin. -
Influencia del cc al icc, ej. anlisis, proceso lento y erizado de dificultades.

2.3.- EL CONSCIENTE (Bewusstheit)

Cuando se habla de conciencia, todo el mundo sabe inmediatamente, por experiencia, de qu

se trata. Es la parte del aparato psquico ms prxima al mundo exterior y se encuentra entre
este y la memoria. Sin embargo, el consciente no memoriza nada, esto le corresponde a otro
elemento que es el preconciente. En este sistema se alojan las funciones psicolgicas como la
memoria, la atencin, el pensamiento, razonamiento, rememoracin y control de la motilidad,
propias de este sistema que nos permite conocer las cosas en forma reflexiva. Est regido por
el Principio de Realidad, este principio, sustituye la descarga motriz directa por una accin. La
conciencia debe ser considerada como un rgano sensorial situada en el lmite de lo interno y
lo externo, capaz de percibir procesos de una u otra naturaleza, funcin que es
fundamentalmente selectiva, recibe, filtra y registra la informacin procedente del exterior (lo
que vemos, escuchamos, hacemos, etc.) y tambin la del interior (lo que recordamos,
deseamos, sentimos, etc.), por lo tanto este sistema es el que nos hace relacionarnos en forma
directa con la realidad a travs de todo lo que percibimos. Sin embargo, para la teora
psicoanaltica no slo el sistema consciente es el que percibe. Tambin lo inconsciente y lo
preconsciente estn presentes en el momento de percibir, esa presencia hace que muchas
veces la percepcin est distorsionada por algn deseo inconsciente que est incidiendo. Es un
sistema fundamentalmente actual y tiene que ver con todo aquello que sentimos (sensaciones
y sentimientos) a diferencia de los sistemas preconscientes e inconscientes que son
esencialmente sistemas de huellas mnmicas.

Frecuentemente se ha intentado explorar el sistema conciente mediante la auto-observacin,

pero esta observacin introspectiva no puede convencernos por completo, pues todo lo que
uno puede decir de s mismo no ofrece suficiente garanta de objetividad.
 El estado de vigilia sera la superficie externa de la conciencia. Durante el sueo, en cambio,
aquella sera impermeable a los estmulos externos al mismo tiempo que aumentara la
sensibilidad a la superficie intrapsquica.

Hay contenidos concientes que temporariamente es tambin latente, mucho de las propiedades
del sistema Prcc son restrictivas del devenir-conciente que, por su naturaleza, creeramos
plenamente autorizadas a devenir concientes, probablemente, debido a la atraccin ms fuerte
del Icc. Los retoos del Icc devienen concientes como formaciones sustitutivas y como
sntomas, por lo regular tras grandes desfiguraciones respecto de lo inconciente, aunque
suelen conservar muchos caracteres que invitan a la represin Por tanto, ni con los sistemas ni
con la represin mantiene la conciencia un vnculo simple. La verdad es que no slo lo
reprimido psquicamente permanece ajeno a la conciencia; tambin, una parte de las mociones
del ncleo pulsional inconciente del yo, "el ms fuerte opuesto funcional a lo reprimido" es
ajeno a la conciencia. Esto hace pensar que en el curso del desarrollo individual hay dos
censuras; es decir, ya no slo hay censura entre Cc e Icc sino que la ms importante es esa
segunda frontera de censura entre lo Icc y lo Prcc, sto nos advierte que el acceso a la
conciencia no es simplemente producto de un acto de percepcin sino tambin de una
sobreinvestidura un ulterior progreso de la organizacin psquica.