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Frente al Dios infinito A. W.

Tozer
Salmo 147: 5 Grande es nuestro Seor

Quiero hacer mucha definicin a medida que avanzo y decirlo sencillamente, como si
usted no lo supiera S que la mayora de ustedes, o todos ustedes saben, a menos que
se encuentren algunos nios que finito significa limitado: la cosa tiene un lmite en s.
Tan largo, tan pesado, tan viejo o tan algo. infinito significa que no tiene lmites, que
no hay ningn lmite en ello. Entonces, infinitud slo significa una condicin de no
tener lmites. As, una vez ms, una gran palabra, que cuando se minimiza, se encuentra
que no sea una gran palabra despus de todo.

Por consiguiente, voy a hablar de la infinitud de Dios; ms all de todos los mensajes
que siempre les he trado, esto har una mayor demanda por encima de su inteligencia y
por encima de su imaginacin y sus poderes de la razn. La razn de que esto es as, es,
que vamos a tratar de concebir un modo de ser que nos es completamente desconocido;
no simplemente algo desconocido, pero completamente desconocido.

Dios habita en un modo de ser totalmente ms all de nosotros y totalmente por encima
de nosotros e infinitamente distante de nosotros; an cuando pensamos acerca de Dios,
estamos tratando de pensar en alguien diferente a todo lo que sabemos. Dios dice: A
quien me parezco? o A quin vas a compararme? Siendo la respuesta, nadie; nadie
es como Dios, nada es como Dios. Dios es como l mismo.

Nosotros habitamos en la materia y el espacio y en el tiempo y somos criaturas. Dios no


es material; l no habita en la materia. Y no es espacial, l no habita en el espacio. Y no
es temporal; no habita en el tiempo. Y no es una criatura, Dios es el Creador, no una
criatura. Dios era antes que cualquier criatura fuera y como he dicho antes, nada aade
nada a Dios y nada puede quitarle nada a l.

Esta nocin potica es que Dios cre el mundo como un teatro donde poda mostrar su
gloria, y todo lo que pueda tener algo en ella, sin embargo, la creacin no aade nada a
Dios y digo que no puede tomar nada fuera de l. As que tenemos que tratar de recibir
en nuestra mente algo completamente diferente de todo lo que conocemos y algo
completamente ms all de lo que conocemos. Usted debe tener la idea de ilimitado en
su cabeza y que es muy difcil para nosotros los que habitamos en el tiempo y el
espacio. Ahora, una cosa que tiene que tomar en cuenta es, que todo lo que diga acerca
de Dios esta maana, no es Dios.

Vean, amigos, la teologa es lo que podemos aprender acerca de Dios, pero conocer a
Dios es absolutamente otra cosa. Ahora, todo lo que voy a decir esta maana, cualquier
pecador inteligente puede entender y luego ir al infierno. Pero la vida eterna es conocer
a Dios y no es saber acerca de Dios. La diferencia entre un telogo y un santo es que el
santo conoce a Dios y el telogo sabe acerca de Dios. Hay una diferencia, vea usted
hermano, teologa es lo que se puede conocer acerca de Dios de lo que nuestras
pequeas cabezas pueden echar mano y usted no tiene que ser cristiano para saber
teologa; posibilidades existen de que sera un cristiano o no la creer suficientemente
interesante para jugar con ella. Pero si usted est estudiando la doctrina, usted puede
ensear doctrina, y estudiar doctrina y no ser un cristiano. Y no tengo ninguna duda de
que muchos maestros de la Biblia no son verdaderamente cristianos; slo saben acerca
de Dios, ellos son especialistas en el Libro de Romanos y Efesios y Hebreos pero no
conocen al Dios de Romanos ni de Efesios ni de Hebreos. Y usted puede ir a
conferencias bblicas y puede or de teologa o doctrina, como nos gusta llamarlo
puede escuchar la doctrina, y puede entender la doctrina, y sin embargo, no conocer a
Dios en absoluto.

Y esta es la vida eterna: que te conozcan (Dios) a Ti, Juan 17: 3, y conocer ah
significa experiencia. Hay una diferencia entre saber y experimentar. Yo s acerca de
Eisenhower, pero nunca he experimentado a Eisenhower. Nunca le he visto, nunca le he
dado la mano. Nunca he odo su voz, salvo por la radio; nunca he experimentado a
Eisenhower, y sin embargo, yo s acerca de Eisenhower. Todo lo que pueda o podra
decir acerca de Dios esta maana, cualquier pecador puede entenderlo, si es inteligente,
y sin embargo, al final, ir al infierno. As que no se infle si le ocurre que siente algo;
bueno, usted entiende acerca de la infinitud de Dios. Eso no significa nada para usted, a
menos que usted haya nacido del Espritu y haya sido lavado en la sangre, porque aqu
en el libro de Primera de Corintios leemos esto: Como est escrito: Cosas que ojo no
vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado
para los que le aman, 1a.Corintios 2: 9 Pero Dios nos las revel a nosotros por su
espritu, porque el Espritu todo lo escudria, an lo profundo de Dios. Porque quien
de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l?
As tampoco nadie conoce las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. 1a.Corintios 2:
11

Usted puede saber acerca de Dios sin el Espritu, pero nunca conocer a Dios sino por el
Espritu. Vea, intuimos a Dios. Ahora intuir es otra palabra de la que ms personas
podran huir pero no es tan difcil. La intuicin es cmo usted sabe que est vivo.
Cmo sabe que est vivo?. Se levanta por la maana y se dice, ahora me pregunto si
estoy vivo esta maana? A continuacin, se pellizca y dice: Bueno, tengo sensibilidad,
luego dice, Bueno, tengo hambre; Debo estar vivo! Usted no razona que est vivo:
usted sabe que est vivo por intuicin.

El pjaro, el pequeo beb, sabe que est vivo: es intuicin. Que el hombre sabe las
cosas del hombre, sino por el espritu del hombre que est en l! El espritu de un
hombre es el que est en un hombre que sabe que est vivo. Y l no tiene que tener
ninguna razn acerca de esto: l sabe. Entonces, qu es lo que conoce a Dios, sino el
Espritu de Dios? No puedo saber que usted est vivo, excepto por la razn. Miro hacia
aqu abajo y veo a mi hermano, y me digo a m mismo, Bueno, l all se sienta. l tiene
puesta una camisa a cuadros. l est sentado all jorobado y est vivo. Muy bien, yo s
que l est vivo. Se ve con vida. Razono que est vivo y que l nunca ha razonado en
ello para nada! Usted no tiene que razonar para saber que est vivo: lo sabr por
instinto, lo llamamos, por intuicin.

Ahora, el Espritu Santo se conoce a s mismo con una intuicin divina y nadie puede
conocer a Dios, excepto aquellos que tienen el Espritu de Dios, que nos da la intuicin
divina para que podamos conocer a Dios no por el razonamiento acerca de l, sino que
nosotros le conocemos instintivamente e intuitivamente. Es por eso que usted puede
tomar alguna viejita que nunca lleg a tercer grado y slo lee moviendo los labios, y sin
embargo, ella puede ponerse de pie y alabar a Dios con lo ms alto de su voz! Y usted
puede argumentar al salir ella, puede burlarse de ella, puede decirle que es ignorante,
puede decirle que no hay Dios, puede decirle que el evangelio es un producto de la
imaginacin humana. Puede discutir abajo, y cuando haya terminado, ella va a mirar
desconcertada, pero ella es muy probable que slo siga cantando porque su
conocimiento de Dios es un conocimiento intuitivo! Ella no lo consigui mediante la
razn as que usted no puede razonarlo fuera de ella.

Cualquier cosa que usted razone dentro de la cabeza de un hombre, un mejor razonador
puede hacerlo entrar en razn fuera de su cabeza. Eso es por lo que estoy preocupado
cuando tenemos un llamamiento al altar y la gente viene al altar y el predicador
desciende con un Nuevo Testamento con marcas rojas en l y comienza a hacer entrar
en razn al hombre dentro del Reino. Y cualquier cosa que usted pueda hacer razonar
dentro de un hombre, un mejor razonador puede hacerlo entrar en razn fuera de l.
Pero si l se encuentra con Dios y conoce a Dios por el Espritu Santo, l no est
entrando en razn dentro del Reino, l ha nacido en el reino y como no lo razon de
adentro, l no puede ser razonado de afuera.

Ahora, eso no era en absoluto parte de ello, pero yo pens que dira esas cosas antes de
ir ms lejos. Dios es infinito y nosotros sabemos esto por la Escritura. Una cosa es que
Dios se ha revelado a s mismo por la razn y por revelacin y, usted sabe, Dios no
conoce lmites y no tiene lmites. Eso es lo que estamos tratando de decir esta maana:
que todo lo que Dios es, l no tiene lmites, y todo lo que Dios es, l es. Y todo lo que
alguna vez fue o ser, y todo lo que siempre es, o ser, l es, sin lmites.

Alguna vez ha pensado dado que tenemos que pensar con la mente y ya que nuestras
cabecitas son limitadas y Dios es infinito, por lo tanto tenemos que pensar hacia atrs
sobre Dios cuando razonamos acerca de Dios? Ahora, cuando se pone de rodillas para
orar, usted no razona, usted adora y eso es otra cosa. Pero cuando usted est tratando de
pensar acerca de Dios, usted tiene que pensar en forma negativa. Los antiguos telogos
msticos dijeron que la nica manera en que usted podra pensar en Dios correctamente
era pensar negativamente acerca de Dios y usted encontrar esto en las mismas
Escrituras, as como en la teologa.

Por ejemplo, la propia existencia; qu es la propia existencia? Esto significa que Dios
no tiene origen. Qu es la autosuficiencia? Esto significa que Dios no tiene apoyo.
Qu es la eternidad de Dios? Esto significa que Dios no tuvo principio y Dios puede
tener no fin. Amigo, all en Nueva York, al contrario y a pesar de todo, eso es un
razonamiento negativo. Nosotros razonamos la eternidad de Dios diciendo que Dios no
tuvo origen. Nosotros razonamos su autosuficiencia diciendo que l no tiene a nadie
para sostenerlo. Nosotros razonamos la eternidad de Dios diciendo que Dios no tuvo
principio. Nosotros razonamos su inmutabilidad diciendo que Dios no puede cambiar.
Yo, el Seor no cambio. Nosotros razonamos su infinitud diciendo que l no tiene
limitaciones. Nosotros razonamos su omnisciencia diciendo que Dios no puede
aprender. Ahora, eso sorprendera a algunas personas, el decir que Dios no puede
aprender. Slo se puede aprender cuando usted es ignorante. Es decir, si hay una cosa en
el mundo que no sabe, sigue siendo ignorante. Y todo el mundo es ignorante, tan slo,
como un compaero dijo, son ignorantes sobre diferentes temas! Todo el mundo es
ignorante y todo el mundo puede aprender. Usted puede aprender, pero Dios no puede
aprender porque Dios ya sabe al instante y perfectamente todo lo que puede ser
conocido.
As que si usted ha tenido el hbito de dar a Dios una conferencia y le informa cada
maana lo que est pasando, usted debe detenerse, porque no puede decirle a Dios lo
que l no sabe ya, porque Dios sabe todo lo que puede ser conocido o que es
cognoscible desde la eternidad pasada hasta la eternidad por venir. As que no moleste a
Dios dicindole un montn de cosas horribles; dedique ms tiempo a la adoracin y
estara ms cerca de Dios.

Vamos a Dios con nuestra lista de compras. Tengo un libro de peticiones aqu, as que
creo en las solicitudes, escribo mis peticiones y siempre las mantengo conmigo, tengo
mi pequeo libro aqu, he escrito en mi librito de 10 centavos las cosas ms importantes
que quiero que Dios haga, usted sabe, y entonces las compruebo, Dios responde a la
oracion. Tengo algunas oraciones sin respuesta pero la mayora de ellas son contestadas.
Y creo en eso, pero no creo que debemos venir a Dios como a un almacn general todas
las maanas con una lista y decirle a Dios lo que queremos, y luego aparezco a la
maana siguiente con otra lista dndole gracias por la lista que ya respondi antes. Eso
es bastante pueril y barato, y es una manera bastante baja para adorar a Dios. Tiene que
haber tiempo cuando entramos en la presencia de Dios sin ninguna peticin en nuestro
corazn. Slo tienes que ir a decirle a Dios lo hermoso que es, slo para decirle a Dios
lo maravilloso que es. Y si no pensamos que l es maravilloso, entonces no le
conocemos de la manera que debemos!

Bueno, que Dios es infinito, significa que Dios no conoce lmites y no tiene lmites y
aqu tenemos que empezar a eliminar todo el uso popular. Cuando hablamos de riqueza
ilimitada, es perfectamente tonto, porque no hay tal cosa como la riqueza ilimitada.
Rockefeller no tena riqueza ilimitada; solamente tena una gran cantidad de ella. Las
personas la miraron y dijeron: Por qu no tiene lmite! Pero eso es una tontera; s tiene
un lmite. Y decimos sin lmites, y hablamos de sin lmites de profundidad y los
poetas hablan de la marea y dicen lo que creci desde la profundidad ilimitada se
regresa de nuevo a casa, pero la profundidad no es ilimitada. Los cientficos saben
cuntos galones de agua hay en el ocano y saben cunto pesa la tierra, de modo que
sin lmites es una palabra que no se puede usar aqu, porque todo tiene un lmite.

Y luego, la palabra infinito. Usted habla de un autor o de un msico que causa


infinitas penas con su msica, pero l no causa infinitas penas; slo causa un montn
de penas. Y la energa no es ilimitada; slo hay un montn de ella Si usted es
golpeado por unos cientos de miles de voltios de electricidad, sus amigos que estn
alrededor dirn: Haba un poder ilimitado en esa descarga de luz!, pero no era
ilimitada; se puede sopesar, se puede medir, el cientfico puede decirle cunto era. As
que la palabra infinito o ilimitado o sin lmites o sin medida pertenecen a Dios
y nadie nunca ms debe utilizarlas. Si las utilizan, deberan saber que no significan lo
que dicen.

Slo hay uno que es inconmensurable y ese es Dios: no se puede medir a Dios. Algunas
de ustedes, hermanas, que han estado trabajando muy duro en la mesa son de un tamao
bastante bueno, pero por lo menos se pueden pesar! Algunos de ustedes compaeros
altos son terriblemente altos! Recuerdo una vez que estaba en St. Paul, Minnesota, y
me estaba quedando en Minneapolis. Me met en el ascensor una noche y bajando, todo
lo que poda ver eran los bolsillos a la cadera y dije: Bendice mi corazn, qu es esto!
Y empec a buscar sus cabezas, y all estaban: el equipo de baloncesto de Indianpolis
estaba all para jugar con el equipo de baloncesto de Minneapolis (de paso, esa noche
Minneapolis los meti en sus bolsillos, me acuerdo). Pero pens, qu es esto? Aqu
estaban estos hombres, ya sabe, justo all, y yo era un nio pequeo! Mido cerca de
5.10 pies, ya sabe, pero yo era un nio pequeo! Eran altos, pero no eran ilimitados;
podan ser medidos. No pens usted as de pie junto a ellos, pero en realidad poda
medirlos; tenan un lmite. Crecieron de un modo largo, pero ellos finalmente se
detuvieron Ahora, la medicin, vea usted, es una manera que tenemos de dar cuenta
de nosotros mismos y es una manera en que las cosas creadas tienen que dar cuenta de
s mismas, describe las limitaciones e imperfecciones. Pero de cualquier modo, Dios
nunca da cuenta de s mismo y ya que Dios no es materia, no se le puede pesar y ya que
l no es espacio usted no lo puede medir y ya que Dios no es energa, no tienen manera
de computarlo.

Slo podemos describir lo contingente y lo relativo, excepto Dios, siendo absoluto y


auto-existente, no hay forma de medir a Dios. As que no tiene caso hablar acerca de
Dios tan grande. Grande es una palabra de las criaturas, ya sabe.Y es una palabra
relativa, si un nio atrapa un pescado tan largo como su pluma fuente es un gran pez
para l, pero si su padre atrapa uno de un pie de largo, ese es un pez grande para l!
Pero los hombres que los capturan en el ocano los atrapan de diez pies de largo y ese
es un pez grande para ellos! Y esa ballena que se trag a Jons era un pez grande para
Jons y todo es relativo. Un barco de diez pies de largo es un barco grande para
algunas personas, pero el Queen Mary podra plegarlo por debajo de su ua del dedo!
Grande es una palabra que usamos cuando estamos hablando de grados de las cosas,
pero ya que Dios no habita en grados, l es absoluto.

Tienen miedo de esa palabra absoluta? Algunas personas van a la universidad tan slo
lo suficiente para ser ignorantes. Tengo una nuera por el estilo. Ella tiene un coeficiente
intelectual de 148 el cual se acerca a genio y ella es el ejemplo ms perfecto de una
persona ignorante, que saba ms antes de ir a la universidad que cuando sali! Tan
slo ignorante, usted sabe. Uno de mis hijos fue a la universidad y sali de la
universidad y cuando iba por ah, paseaba y dijo, Pap es un absolutista, Pap es un
absolutista! Bueno, no me encog ni corr ni me escond en el armario ni dije, Por favor
no me llames un absolutista. Por supuesto que soy un absolutista! Yo creo que Dios es
absoluto y que Dios no habita en grados y que no se puede medir a Dios ni sopesar
Dios. Dios es absolutamente Dios, y nada ms.

Toda luz provino de la luz absoluta y todo poder proviene de un poder absoluto y toda
inteligencia vino de la inteligencia absoluta y todas las ideas provinieron de las ideas
absolutas. As que soy un absolutista. No, no me preocupa! Porque soy un absolutista.
Yo creo que Dios, el Padre Todopoderoso es absolutamente lo que l es.

Pero usamos la palabra absolutamente tan tontamente. Nosotros decimos, Ella es


absolutamente hermosa. No, no lo es, ella es slo bonita. Pero desde luego no es
absoluta, ya que hubo un tiempo en que no se vea as y habr un momento en que no se
ver as. Y cualquier cosa que alguna vez no fue y ms tarde no ser no es absoluta: es
slo relativa. Y algunas de ustedes, queridas seoras, que se imaginan que son guapas
son bastante guapas. No he visto ningunas bellezas impresionantes en la planta baja,
pero todas ustedes se ven bien. Pero, escucha hermana, escucha hermana, usted no es
absolutamente, no es absolutamente hermosa, es slo hermosa. Y un hombre piensa que
es absolutamente fuerte. Nada es absolutamente: slo Dios. Nunca use tal palabra en
nada excepto para Dios! Debido a que absoluto significa que no es una parte de nada,
que no es un componente, es, y no hay manera de describirlo, eso es Dios.

Oh! Hermano, yo tengo un buen tiempo con Dios; lo tengo! Yo no grito por all como
mi viejo amigo aqu. Me gusta orlo, lo admito y disfruto eso. Uno de mis placeres de ir
a las reuniones al campo es para orlo porque lo dice en serio! Si l no lo dijera en
serio, yo sera el primero en ir a apartarlo debajo de un rbol y dale una charla, pero lo
dice en serio. Pero no he sido hecho as. Me puedo sentar completamente imperturbable
y tener cosas por romper a mi alrededor que emocionaran a algunas personas hasta la
muerte, pero no soy muy entusiasta. Pero consigo estar maravillosamente emocionado
acerca de Dios; maravillosamente emocionados por Dios! Y usted lo consigue, antes de
que el gran Dios que hizo el cielo y la tierra y todas las cosas que estn en ella porque
eso emociona mi corazn!

Ahora, medimos las cosas, estoy tratando de decir.. Peso, es como contabilizamos la
atraccin gravitacional, y la distancia es como medimos la movilizacin en el espacio, y
la longitud es como contamos la extensin en el espacio, y hay otras maneras; lquido es
un cuarto o un galn, o lo que sea. Mi buen amigo, quien ahora est en el Valle Baleine
es un misionero. Y l era un chico criado en la ciudad, y se cas con una chica de
campo. Y un da, l estaba dando una ilustracin en su predicacin como un joven
predicador. Dijo algo acerca de que si una vaca poda dar 40 cuartos de leche estara
haciendolo bastante bien, y su esposa dijo: Hermano, puedes decirlo otra vez! Ella
era del campo y saba vacas, pero l no!

Y mientras estoy en ello, mientras estoy en ello, ya que yo estoy haciendo una demanda
tremenda en su cabeza esta maana, puedo tambin decirle esto acerca de mi buen
amigo pelirrojo Ed en el Valle Baleine. l era un chico de ciudad, pero se fue a una
granja donde encontr a su esposa, y estaban estudiando all, tenan un cerdo viejo y
una vieja cerda y esperaban tener una camada y l estaba ms o menos como el resto
de ellos, ya sabe esperando por el evento. Entonces un da alguien corriendo dijo, creo
que ella va a tener sus cerdos; ella est haciendo su nido. Y Ed corri afuera y empez
a buscar en los rboles!

Bueno, ya ven, o no?, amigos, existen medidas aqu abajo. Una vaca da tanta leche y
hay tanta agua en la primavera y hay tantos caballos de fuerza en su motor, y hay
muchas candelas en su luz elctrica, tan lejos de aqu hasta la siguiente ciudad. Nosotros
pesamos y medimos las cosas, pero Dios est fuera de todas estas cosas y sobre todo
eso.

T eres infinito, oh Dios, y ninguna de estas palabras o conceptos ni tocan ni describen


a Dios. Describen slo lo imperfecto, y Dios es perfecto. Y as nosotros no pesamos o
medimos a Dios, l no conoce ningn grado. Un Dios, una Majestad; no hay sino Dios,
slo T, ilimitado, unidad no esparcida. Y Dios no tiene medida y ninguna cantidad.
Dios es inmensurable, ilimitado, y por lo tanto infinito.

Ahora, qu significa todo esto para nosotros, hermanos y hermanas? Bueno, eso es
realmente de lo que quiero hablar: qu significa todo esto para nosotros? Esto significa
que lo que Dios sea para usted, Dios es para usted absolutamente y sin medida. Esto
significa que si Dios es su padre, no es como su padre terrenal con lmites e
imperfecciones. Esto significa que si Dios es su padre es infinitamente su padre y l es
su padre en medida infinita y en grado. Aunque ni la medida ni el grado aplican a Dios
tenemos que utilizarlo o bien disponer de un espacio en blanco en la cabeza. Y as Dios
es su padre: un padre perfecto. Dios puede hacer lo que usted no puede hacer.

Creo que ahora que soy ms viejo, no era un padre perfecto en gran manera para mis
hijos porque a veces sola usar el sarcasmo en ellos para conseguir que obedecieran
Bueno, eso fue una gran ruptura. Y o el sermn anoche y me sent all pensando que yo
no era tan buen padre y si hubiera sido como algunos de ustedes, me habra ido al altar,
pero tengo mi altar donde quiera que est. Yo no era un padre perfecto por una serie de
razones; una de ellas era que yo saba que eran unos pequeos canallas inteligentes, as
que saba que si tan slo me pona al frente, sera simplemente un Tozer chocando a
otro, y eso slo era como un forzado e irresistible encuentro con un objeto inmutable.
As que solamente los franqueaba con un poco de sarcasmo y eso no era bueno porque
s que los lastim. As que yo no soy un padre perfecto y supongo que no hay padres
perfectos aqu. Hermanos y hermanas, permtanme decirles que Dios es el Padre
perfecto. Y Dios nunca comete errores.

Y estoy muy contento de que Dios nunca ha ledo ningn libro sobre lo que un joven
padre debe saber. Y estoy contento de que Dios nunca se preocupa por la psicologa y
nunca persigue a un profesor que le ensee cmo ser un padre. No, no, mis amigos;
Dios es nuestro Padre, y l es infinitamente nuestro Padre y es perfectamente nuestro
Padre.

Y adems Dios tiene Su misericordia. Ahora piense en la misericordia de Dios y piense


que es infinita. No hay grado en ella. El hombre tiene misericordia. Por el estado de
Illinois, este hombre Leopold, quien con Loeb en 1926 creo que fue, mat al joven
Bobby Frank y fue sentenciado a 199 aos y Loeb muri en prisin y Leopold aprendi
26 idiomas y se convirti en un cientfico reconocido, a pesar de que ha estado 33 aos
en esa prisin y que ha tratado de salir en libertad condicional en varias ocasiones y esta
ltima semana lleg hasta la Clemencia Ejecutiva, y yo dej Chicago antes de que fuera
resuelta, pero creo que Leopold estaba por recibir el perdn. l est enfermo; no vivir
mucho tiempo a pesar de que slo tiene 52 aos de edad, pero l es un cientfico y dijo
que quiere pasar el resto de su vida en ayudar a la gente, por lo que l quiere ir a un
hospital y ser un ayudante all hasta que l muera. Eso est muy bien.

Pero si le perdonan ser misericordia. Pero la misericordia no sera lo suficientemente


grande para perdonarlo para empezar. Justicia se hizo y lo conden a 199 aos. Lo que
estoy tratando de decir es que la misericordia del hombre conoce lmites, pero la
misericordia de Dios no conoce lmites. As que puede usted ir por ah predicando la
misericordia de Dios sin lmites. No hay lmite en la misericordia de Dios, porque usted
no puede encontrar las lmitaciones de los lmites de Dios. Todo lo que Dios es, es sin
lmite. As que usted podra pensar en la misericordia de Dios como un mar en que
puede nadar en l durante diez millones de aos y nunca llegan a la orilla, porque no
tiene una orilla! As que podra pensar en la misericordia de Dios como si fuera la
atmsfera en la que puede entrar en un avin viajando a la velocidad de la luz y pudiera
seguir para siempre y todava no encontrar los lmites de la misericordia de Dios!

Ahora, la razn de que esto me interesa, es que nunca quiero un poco de algo; tampoco
quiero lo suficiente, o lo que puedo tener. No podra adorar a un Dios que fuera poco y
que tuviera que preocuparse por Su misericordia. Si Dios tuviera que llamar a todos los
arcngeles alrededor y dijera: Me pregunto si tendremos suficiente misericordia para
eso. Estamos obteniendo muy poco de ella. No ha llovido por algn tiempo y justo me
preguntaba si conseguiremos tener suficiente misericordia . Hermano, Dios tiene toda
la misericordia que hay y que es todo lo que necesita. Si Dios ha querido hacerlo, Dios
tiene suficiente misericordia para perdonar a todos los demonios y a todos los ngeles
de indulto y al mismo diablo y a todo el mundo en el infierno. Dios no va a hacerlo; de
modo que no creo que habr una redencin universal de ngeles y demonios y
pecadores, pero digo que hay misericordia suficiente en Dios para tener misericordia de
todos los seres. Y si hubiera un milln de veces diez millones ms de pecadores que los
que hay, no sera poner tensin en la misericordia de Dios, porque Su misericordia es
infinita y usted no puede forzar la infinitud.

Luego entonces, piense en el amor de Dios:

Este es el Seor que adoramos.


Nuestro fiel inmutable amigo.
Cuyo amor es tan grande como su poder.
Y tampoco conoce lmite ni fin.

As que piense en el amor de Dios. Ahora, el amor de una madre por lo general es
considerado como la cosa ms bella del mundo y como lo ms cerca posible de
ilimitado que puede conseguir. Pero una madre puede ser indigna hasta un punto en el
que su amor va a morir, o una madre puede morir y su amor va a morir con ella. Pero
Dios no puede morir y no hay ninguna manera de que Dios deje de amar. Vea, Dios no
le ama porque usted sea adorable, l le ama porque l es amor. Por esa razn Dios ama
a su mundo, y l ama a su universo y nunca cambia nada. Algunas personas piensan
que cuando Cristo muri en la cruz, Dios nos am ms de lo que haba hecho antes. No
hermano, Jess moribundo no aument en nada el amor de Dios, porque usted no puede
aumentar el amor de Dios. Cmo se puede aumentar lo que no tiene lmites y es
ilimitado? Dnde obtendra algn amor para agregar al amor de Dios? No hay ninguna
manera de aumentar el amor de Dios. As que Dios le ama con todo el amor que hay en
el universo. Eso debera hacerle sentir bien! No s si lo hace o no, pero debera. S, yo
os he amado con un amor eterno. Eso es lo que dice la Escritura; Amor eterno. Y as
el amor de Dios, es eterno. Pienso en esta cancin:

Si pudiramos llenar de tinta todo el mar


Y el cielo fuera hecho de pergamino
Y una pluma fuera todo valor en la tierra
Y cada hombre un escribano por el comercio
Para escribir el amor de Dios all arriba
Tragaramos el seco ocano
Ni podra el rollo
Contener la totalidad
Aunque se extendiera desde el cielo hacia cielo

Quienquiera que haya escrito eso tuvo la idea, el amor de Dios es absolutamente infinito
y no hay ningn lugar para encontrar el final del mismo, as que si usted vive en la
eternidad por venir como desea y existe por siempre, y ya que vino al mundo un poco
protestando, dando graznidos, pegajoso infante, usted vino al mundo con la eternidad en
su corazn, hermano. Un pequeo conejo ha nacido para vivir tres aos, luego muere.
Observ a un pajarito saltar alrededor mirando por mi ventana y pens Pobre pequeo
individuo! que slo estar aqu un rato y entonces volver al polvo de donde vino .
Pero cuando usted naci algo eterno naci. Vea usted, Dios es eterno en ambas
direcciones. La palabra eterno significa desde el punto de fuga hasta el punto de fuga.
Fuera de la mente hasta fuera de la mente que es lo que significa eterno en hebreo.
Desde fuera de la mente hasta fuera de la mente en ambas direcciones. As que
usted no es eterno hacia atrs. Hubo un tiempo cuando usted no era y Dios habl y usted
fue.Pero usted es eterno en este sentido en que fuera de la mente hasta el punto de fuga
no dejar de ser. As que aunque usted tiene la eternidad en su corazn y nunca dejar
de estar, usted nunca puede vivir fuera del amor de Dios y nunca puede ir ms all del
amor de Dios.

Porque yo, el Seor, lleno todo y los cielos de los cielos, no me pueden contener y
Dios siendo amor eterno y todo espacio, no slo est lleno del amor de Dios, sino que
desborda con el amor de Dios! Nunca se puede exagerar el amor de Dios, y aunque se
puede predicar mucho sobre el amor de Dios, la gente se olvida que l es un Dios de
justicia y hacen dao a la iglesia. No se olviden de eso.

La gracia de Dios es infinita. Donde abund el pecado, la gracia hizo mucho ms que
abundar. Me gusta ese pasaje y quiero decirles una pequea historia ms y entonces los
dejo. .

Esta pequea historia sucedi en Omaha, Nebraska. O a un hombre predicar, y salvar


mi vida, no s lo que dijo. Esa es la bendita cosa sobre la predicacin: se puede or a un
hombre que predica y obtener bendicin y no recordar lo que dijo. Pero slo el hecho de
que estaba hablando de Dios le dio un gran impulso, y le envi a sentirse mejor decidido
a ser un mejor cristiano, incluso si no se acordaba de lo que dijo. Y la mayor parte de lo
que decimos no vale la pena. Pero yo no recuerdo lo que dijo este hombre y l era uno
de los grandes predicadores de Estados Unidos. Pero me fui a mi habitacin del hotel y
me puse de rodillas y yo estaba orando. Fui influenciado por el sermn, pero no
instruido por ello. Y ah estaba yo, de rodillas, y haba un sentimiento de mi propia
pecaminosidad que se apoder de m y el conocimiento de los pecados que haba
cometido, y los errores que haba hecho, y todo lo dems, y aunque haba sido salvado
por muchos aos y predicado durante muchos aos, llegu a la conviccin como un
pecador ante el altar. Y all, delante del gran Dios estaba yo derramado mis iniquidades
y atrocidades hacia Dios y luego cuando pasaba a travs de ese momento, Dios no me
respondi exactamente pero me permiti comenzar a razonar.

Y me dije a m mismo, ahora, espera aqu un minuto: Eres un pecador o era pero
eres un pecador finito. Por lo tanto, si cada partcula de su cuerpo era un pecado y si
todos los nervios de su cuerpo eran un pecado y cada cabello de su cabeza era pecado, y
usted ha pecado como una montaa o como un ocano, habra todava as un lmite;
alguien podra contarlos. Alguien podra poner el lmite a cerca de ello. Algn
observador podra venir y decir: Estoy contando los pecados de Tozer. Le llevara meses
para hacerlo, pero finalmente lo obtendra. Algn gelogo podra venir y decir: estoy
midiendo los pecados de Tozer y s que podra medirlos y ser una medida larga, pero
finalmente podra llegar a la cima, porque soy un hombre finito y un hombre limitado y
que slo puede pecar finitamente, limitadamente.
Por lo tanto, todos mis pecados, a pesar de que son peores de lo que creo que son, tienen
un lmite en alguna parte. Pero Jess al morir en la cruz, muri para hacer una expiacin
infinita sin ningn lmite en absoluto! Donde el pecado abund la gracia hizo mucho
ms que abundar. Entonces me arrodill all pensando ante Dios y le dije: Bueno Dios,
yo no voy a dejar que esto me moleste ms, porque aunque cada clula de mi cuerpo
fuera un pecado que todava se pueda contar, sin embargo, quien puede contar el
infinito, infinito e ilimitadol valor de la sangre del Cordero. Y algo le susurr a mi
corazn que una gota de la sangre de Jesucristo siendo Dios una gota de la sangre de
Jess es capaz de hacer expiacin por toda la raza de Adn, desde Adn y Eva hasta el
ms nuevo beb nacido hace unos minutos.

Por eso es que me paseo por ah relajado y algo suelto. Debido a la misericordia de Dios
que es suficientemente grande para m. La gracia de Dios es suficientemente grande
para m. Usted puede ir a cualquier parte. Por aqu est un hermano que es un guardia en
una prisin. Por qu ese hombre puede ir con el peor triple asesino y decirle: El amor
de Dios le puede aceptar si lo deja! El amor de Dios es suficientemente grande y la
expiacin de Dios es suficientemente grande y la misericordia de Dios es
suficientemente grande porque no hay lmite en s misma. Tan slo ha matado a tres
personas, pero si hubiera asesinado a toda la raza humana habra tenido un lmite, pero
la expiacin en la sangre de Jess no tiene lmite. Sin lmites, gracia ilimitada. Por eso
es que me gusta cantar: Maravillosa gracia de nuestro amoroso Seor.

Razonablemente, esa es una buena cancin, hermano. No hacen muchas buenas hoy en
da pero esa est cerca de ser una buena. Y eso es bastante bueno. Infinita,
incomparable, maravillosa, gracia, la gracia que es mayor que todos nuestros pecados.
Bueno, esto es el final del sermn, y ahora slo una o dos palabras para decirles esto:
Ore todos los das para una buena visin de Dios. Ore cada da para que Dios le haga
pensar en grande sobre l. Un bajo concepto indigno de Dios me parece es la mayor
debilidad de la iglesia moderna. Dios es el Hombre de arriba, l es alguien. l lo es, l
es l. l es ese extrao ser a lo lejos pero l es precisamente un gran hombre all arriba.
Pues bien, el resultado de todo esto es que nuestro cristianismo se est arrastrando en la
cuneta y preferira arrastrar la bandera americana en la cuneta que arrastrar el
cristianismo en la cuneta usted no? Nunca lo he hecho, y en el ejrcito sola verlos
poner la bandera en alto y si comenzaba a tocar el suelo algn soldado se sumergira
para atraparla. No queran que la noble bandera estuviera en lo sucio. As que tomemos
nuestros pensamientos de Dios, nuestro concepto de Dios y pensemos en ello
infinitamente ms all de la bandera de nuestro pas. Nunca deje que se arrastren en el
polvo. Nunca piense un pensamiento bajo acerca de Dios. Nunca compare a Dios con
las personas. Nunca compare a Dios incluso con los arcngeles; Dios nuestro padre
celestial est por encima de todo esto.

Y ahora, lo ms maravilloso de todo es que un Dios as, un Dios ante quien los ngeles
cubren sus rostros, un Dios cuya presencia es el cielo y cuya ausencia es el infierno, que
ese infinito, absoluto, sin lmites, omnipotente, omnisciente eterno Dios, tiene que bajar
y pasear, y decir: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados y yo os har
descansar Mateo 11: 28. Y eso, eso dice Dios. Cuando ustedes oren, digan: Padre
nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. As que cuando usted ora a
su Padre, recuerde quin es su padre y ser un mejor hijo.