El tiempo del matrimonio

Es sagrado, no puede ser menoscabado, interrumpido, boicoteado ni

alterado por nadie, solo pena de perjudicar al matrimonio.

El matrimonio que voluntariamente y pidiendo la proteccin de Dios y de

la ley se realiza, que es capaz de tanto como ninguna otra sociedad,
exige para mantenerse "vivir" su intimidad matrimonial; que es el
tiempo del matrimonio.

Las exigencias de la vida actual casi no dejan tiempo para nada que no
sea trabajo y preocupaciones, dos elementos diarios de todo ser humano
que al incidir sobre l le restan predisposicin anmica y fsica para una
correcta y beneficiosa intimidad matrimonial.

Por razones de perfeccin (el ser humano debe estar en perfecto estado
psicolgico para una correcta intimidad matrimonial) el primer tiempo
que se suspende en el diario vivir es el "del matrimonio", no el de
caminar, correr, deportes, reuniones, etc.; porque la correcta intimidad
matrimonial exige el mejor estado psquico y fsico para poder cumplir
con semejante performance (Ver: intimidad matrimonial, etc.)

Por qu para el matrimonio se reservan las ltimas y ms cansadas

horas del da (de la noche)? Lgicamente el hombre y la mujer desean
ms descansar que introducirse fsica y psicolgicamente en la intimidad
matrimonial a pesar que es lo ms importante en la vida matrimonial.

Despus de cenar (a veces ms que bien y con algo de alcohol), del

cansancio, de la T.V. o del paddle, etc. agotado por el sueo , al ir a
dormir casi instintivamente como algo que merece ese estado tan
disminuido, recuerda el matrimonio.

Las mejores horas del da, fuera del trabajo, son para celular, pc, yoga,
natacin, juegos, etc., etc. y el matrimonio para cundo?

Es cierto que no hay un horario fijo (no debe haberlo) para la intimidad
matrimonial sino que espontneamente el matrimonio se introduce en
ella; pero los otros horarios le quitan -al matrimonio- las mejores horas
del da.

Hay ms, en ese estrecho del "no mejor tiempo del da" con frecuencia
hay interrupciones por mltiples causas: hijos, telfono, etc., etc. sin
contar que ni l ni ella se despojan de las preocupaciones del da, para
vivir con libertad la indispensable intimidad matrimonial. Muchos
esposos, con muy buen criterio, pasan un fin de semana en otra ciudad
para poder vivir su intimidad matrimonial.

As y todo el generoso matrimonio sale victorioso, con qu poco se

conforma! y no de la mejor calidad vive y se prodiga en felicidad que
solo l puede brindar y los esposos lo recompensan con horarios
inslitos, organismos agotados, preocupados y un tiempo que con
frecuencia termina abruptamente.

La T.V. tiene su horario, el paddle ms todava, ni que decir gimnasia o

natacin y se vuelve "muerto" a casa: a cenar, una ducha y a la cama
porque al otro da hay que trabajar. Y el matrimonio?. Lo olvidaron los
dos.

Mientras no le demos su tiempo al matrimonio, no le exijamos nada.

Qu agradable sera, en las mesas redondas de Tv. cuando se compara

el matrimonio (EL INCOMPARABLE) especificar: "matrimonio al que se le
da el tiempo que necesita y merece..." (ver: el llamado del matrimonio)

EL TIEMPO DEL MATRIMONIO NO ES IR A CENAR, NO UN REGALO; ES LA

INTIMIDAD MATRIMONIAL (no siempre con relaciones sexuales) que es lo
ms ntimo y exclusivo de los esposos (ver intimidad matrimonial) donde
se reencuentran con lo "infinito" en plena libertad.

No basta ser buena madre; ser buen padre; primero deben ser buenos
esposos, recordando que no son pocas las obligaciones a cumplir para
merecer ese ttulo. Todas las obligaciones de ser esposos que
prometieron delante de Dios y de las leyes, cumplirlas; lo que no se
recuerda que es una obligacin de cada da, por vida: as de exigente es
el matrimonio pero tambin as de digno, noble, jerarquizante,
infatigable, humilde y generoso lo es. (ver: El matrimonio es...)

Se debe inculcar en los jvenes el concepto de "tiempo del matrimonio"

(Ver: Intimidad matrimonial) que es intimidad matrimonial en lo fsico y
en lo psicolgico (en cuerpo y alma). Es ms importante que ir al tenis,
sin embargo, para el deporte cuntos equipos y preparativos previos

NADIE IMAGINA CUANTA FELICIDAD GENERARA UN MATRIMONIO A

QUIEN SE LE DEDICARA TANTO TIEMPO COMO A LOS DEPORTES O LA
MITAD DEL TIEMPO DE LA T.V.?; cunta felicidad retribuira un
matrimonio a quien se lo atendiera como un partido de paddle...!

Qu performance tendra un deportista que jugara al paddle a ltima

hora del da, despus de abundante cena, dos horas de T.V. y con sueo
agotador?
Las satisfacciones personales no siempre lo son para el matrimonio.
Infinitos y diarios ejemplos: ganar un torneo, jornada de caza o pesca,
eventos deportivos, etc. Pero el abnegado, prdigo y generoso
matrimonio sufre las consecuencias de todo lo negativo que le pase a los
esposos en lo anmico, econmico, social, poltico, salud, etc.

ENTONCES LA CONDUCTA DE LOS ESPOSOS DEBE SER NO SOLO LO QUE

HONRA AL MATRIMONIO SINO TAMBIN EN LO QUE LE DA VIDA: EL
TIEMPO DEL MATRIMONIO.

Necesitan los esposos preocuparse por su intimidad matrimonial en

horarios, frecuencias, condicin anmica, etc., etc. por ello la importancia
de la "independencia" del matrimonio dentro de la familia. Que todos
sepan que hay un ente vivo que no es familia, que NO es hijos: ES
MATRIMONIO que ocupa un tiempo que necesita para subsistir un tiempo
especial, no ropa especial, no gala solamente un estado afectivo muy
especial de los esposos que no puede ni debe ser subordinado al deseo
sexual porque no solamente eso no es todo, sino que sera disminuir la
importancia de la intimidad matrimonial.

El "tiempo del matrimonio" aparece en forma sbita, inesperada, pero

cuando se presenta merece el mayor de los respetos, mxima atencin
con exclusin de todo otro problema, circunstancia u obligacin. Ella y l
estn en TIEMPO DE MATRIMONIO, estn viviendo SU matrimonio, lo ms
sagrado e importante del ser humano que nadie los oblig a realizar y
que generosamente ms que nada ni nadie retribuye nada menos que
con felicidad a cambio de unos pocos minutos que se le otorgue que
son, a la vez, de mxima satisfaccin.

ESE TIEMPO -EL MEJOR- EL MAS REDITUABLE DE LOS TIEMPOS DEL SER.
HUMANO NO MENOSCABARLO, QUE NO SEA TIEMPO DE SEGUNDA CLASE
O DE RELLENO POR NO TENER NADA QUE HACER PORQUE SE ESTN
DESVALORIZANDO LOS MISMOS ESPOSOS Y DESVALORIZANDO SU
PROPIO MATRIMONIO.

Cuando aprendan a vivirlo, lo provocarn, lo buscarn porque ah se

sienten esposos "en cuerpo y alma", viven SU MATRIMONIO, porque el
resto del da sern: mam, pap, la seora, el seor, etc. No necesitan
los esposos ms que estar solo en una habitacin, en el campo, en el
auto, paseando en una playa, etc., etc. y que se opere el milagro de
amor: reaparece el mismo sentimiento que los llev al matrimonio solo
que ahora lo estn viviendo. La repeticin de esa circunstancia es la
esencia que nutre y mantiene al matrimonio, generando felicidad,
superando lo fsico, lo fisiolgico: es el amor que vence al tiempo.

Dios otorga a los esposos todo lo necesario para vencer al tiempo: amor
e hijos. El amor del matrimonio mantiene la juventud de los sentimientos
que se renuevan da a da como cuando eran jvenes y los hijos son la
prolongacin de los padres. La intimidad matrimonial es el tiempo del
noviazgo que se prolonga al matrimonio; porque en esa intimidad se
recuerda los hermosos momentos vividos de novios; recuerdos que
generan nuevos sentimientos de amor.

El matrimonio y el paso del tiempo

La relacin entre dos personas cambia con el tiempo. Hay que saber adaptarse
a la evolucin y a las circunstancias que modifican el modo de quererse. La fe
ayuda en este proceso. Nuevo editorial sobre la familia.
Es una realidad que el matrimonio viaja por diferentes etapas desde el
enamoramiento hasta el amor de benevolencia, atravesando por el amor
maduro; sin embargo, el paso del tiempo, las circunstancias personales de
cada cnyuge, las dificultades u otros aspectos ordinarios de la vida, no
desfiguran la esencia del vnculo matrimonial que se origina en el mutuo
consentimiento de los cnyuges manifestado legtimamente: Del matrimonio
vlido se origina entre los cnyuges un vnculo perpetuo y exclusivo por su
misma naturaleza; adems, en el matrimonio cristiano los cnyuges son
fortalecidos y quedan como consagrados por un sacramento peculiar para los
deberes y dignidad de su estado[i].

El consentimiento inicial de los esposos es, por tanto, esencial en el

matrimonio, lo constituye; de tal modo que sin l no existe. Es en ese s,
quiero, manifestado recprocamente y en libertad, en donde los esposos
se transforman en una realidad nueva, una unidad en la diferencia personal;
ambos, por as decir, asumen una alianza estable el matrimonio que es para
toda la vida, que ser el lugar en que cada uno busque en el bien y la felicidad
del otro su propia plenitud: slo en el matrimonio llegan a ser realmente una
sola carne, una sola alma.

EL AMOR ES EL NICO CAMINO PARA ARRIBAR A LO MS PROFUNDO

DE LA PERSONALIDAD DE UN HOMBRE. NADIE ES CONOCEDOR DE LA
ESENCIA DE OTRO SER HUMANO SI NO LO AMA.
De esta unin nica, exclusiva, perpetua, surge la ayuda mutua que se
concreta en el da a da de los cnyuges a travs de mil y un detalles de
auxilio, cuidado, inters Detalles que abarcan desde lo ms ntimo y
espiritual hasta lo material: un te quiero, una sonrisa, un obsequio en
ocasiones sealadas, un pasar por alto menudos roces sin importancia que el
egosmo podra convertir en montaas; a poner gran amor en los pequeos
servicios de que est compuesta la convivencia diaria[ii]. Es decir,
un desplegarse de la persona para realizar la ddiva total y gratuita a la que
estn llamados los esposos.
La ayuda mutua propia del amor de enamorados, que siempre busca ms
porque quiere ms, se dirige tambin a contemplar lo que an es
potencialidad. Al respecto dice Viktor Frankl: El amor es el nico camino para
arribar a lo ms profundo de la personalidad de un hombre. Nadie es
conocedor de la esencia de otro ser humano si no lo ama. Por el acto espiritual
del amor se es capaz de contemplar los rasgos y trazos esenciales de la
persona amada: hasta contemplar tambin lo que an es potencialidad, lo que
an est por desvelarse y mostrarse. Todava hay ms: mediante el amor, la
persona que ama posibilita al amado la actualizacin de sus potencialidades
ocultas. El que ama ve ms all y urge al otro a consumar sus inadvertidas
capacidades personales[iii].

Esos detalles, que alimentan la vida matrimonial y que no se deben descuidar

por el paso del tiempo, acrecientan y aquilatan el amor; son el reflejo tangible
e ineludible en cuanto personas necesitadas de las manifestaciones propias del
amor humano de la cantidad y calidad del amor: de ese amor que
puede desvelar las potencialidades ocultas. No olvidemos que el amor es un
adelantado, es audaz, osado y valiente hasta la temeridad por alcanzar su
culminacin: hacer mejor a la persona que ama.

Esas manifestaciones amorosas han de estar acompaados de optimismo otro

nombre de la esperanza cristiana, entendido como la capacidad de
transformar los fallos en oportunidades de aprendizaje y crecimiento[iv]. Pues
el crecimiento es el fin del aprendizaje, y esto en todos los aspectos de la vida
de una persona.

Optimismo que ha de ir acompaado de buenas maneras, de agradecimiento,

que es una forma de reconocer en el otro el bien que su presencia y amor nos
proporciona; de la capacidad de perdonar y de pedir perdn; de sabernos
frgiles y dependientes y, por tanto, necesitados del favor y la asistencia del
otro. Son prendas de la fidelidad matrimonial y defensa ante los avatares
inevitables de la vida.

El Papa Francisco, en una de sus catequesis sobre el matrimonio y la familia

propona en tres palabras un refugio, no exento de lucha contra el propio
egosmo, un camino para sostener el matrimonio: estas palabras
son: permiso, gracias, perdn. En efecto, estas palabras abren el camino para
vivir bien en la familia, para vivir en paz. Son palabras simples, pero no as
simples para poner en prctica! Encierran una gran fuerza; la fuerza de
custodiar la casa, tambin a travs de miles de dificultades y pruebas; en
cambio, su falta, poco a poco abre grietas que pueden hacerla incluso
derrumbar[v].

Y sigue el Papa: la primera palabra es permiso? Cuando nos preocupamos

por pedir gentilmente tambin aquello que quizs pensamos que podemos
pretender, nosotros ponemos una verdadera proteccin para el espritu de la
convivencia matrimonial y familiar. Entrar en la vida del otro, incluso cuando es
parte de nuestra vida, necesita la delicadeza de una actitud que no violente,
que renueve la confianza y el respeto. La confianza, en fin, no autoriza a dar
todo por cierto. Y el amor, mientras es ms ntimo y profundo, tanto ms exige
el respeto de la libertad y la capacidad de esperar que el otro abra la puerta de
su corazn[vi].

Con respecto a la segunda palabra gracias, dice el Papa: Ciertas veces

pensamos que estamos transformndonos en una civilizacin de los malos
modales y de las malas palabras, como si fueran un signo de emancipacin.
Las escuchamos decir tantas veces tambin pblicamente. La gentileza y la
capacidad de agradecer son vistas como un signo de debilidad, y a veces
suscitan incluso desconfianza.

Esta tendencia debe ser contrastada en el seno mismo de la familia. Debemos

hacernos intransigentes sobre la educacin a la gratitud, al reconocimiento: la
dignidad de la persona y la justicia social pasan por aqu. Si la vida familiar
descuida este estilo, tambin la vida social lo perder[vii].

"TANTAS HERIDAS DE LOS AFECTOS, TANTAS LACERACIONES EN LAS

FAMILIAS COMIENZAN CON LA PERDIDA DE ESTA PALABRA
PRECIOSA DISCLPAME".
Finalmente, en referencia al perdn: Palabra difcil, cierto, sin embargo tan
necesaria. Cuando falta, pequeas grietas se ensanchan tambin sin quererlo
hasta transformarse en fosos profundos.

Si no somos capaces de disculparnos, quiere decir que ni siquiera somos

capaces de perdonar. En la casa donde no se pide perdn comienza a faltar el
aire, las aguas se estancan. Tantas heridas de los afectos, tantas laceraciones
en las familias comienzan con la perdida de esta palabra
preciosa disclpame[viii].

A modo de conclusin, dice el Papa: La familia vive de esta fineza del

quererse.

En el da a da de la convivencia conyugal y familiar puede ser fcil perder las

formas, por miles de motivos: cansancio, prisas, dificultades, un trabajo
profesional muy exigente en dedicacin y resultados, preocupaciones por los
hijos, etc.; sin embargo, no podemos olvidar que ese otro, esa otra a quien nos
dirigimos es la persona a la que un da libremente escogimos para recorrer
juntos el camino de la vida y a la que nos entregamos por amor.

Evocar el pasado, esperar el futuro

A lo largo de la existencia en comn, se dan altibajos, inevitables aunque s
superables. Es importante, entonces, evocar el pasado, el momento de aquel
primer encuentro nico, y de la eleccin de esa persona que nos pareca al
principio como excepcional e irrepetible con la que comparto mis das. Se trata
de un imprescindible ejercicio de la memoria afectiva, que actualiza el cario:
porque conviene, porque hace bien al amor entendido como acto de la
inteligencia, de la voluntad y del sentimiento; y entonces re-cordamos
(volvemos a colocar, con sumo cuidado, en el corazn) todos aquellos rasgos
distintivos tambin los defectos y las limitaciones que nos llevaron a
comprometernos, a querer para siempre.

Tambin observamos y ocupamos el presente con la disposicin de ser

nosotros mismos y hacer al otro cada da mejor, con la ilusin renovada de
reafirmar el amor para fortalecer la unin.

Y el futuro, que nos reta con su incertidumbre, a la vez que nos anima con la
esperanza de que todo en nuestro andar terreno tiene como fin la felicidad
plena en el Cielo, con la certeza de que como deca san Josemara el camino
para ir al cielo se llama... (el nombre de la mujer, o para ella, el del marido).

En relacin con esta frase del fundador del Opus Dei, apunta Marta
Brancatisano: una frase sencilla como sta, dirigida a jvenes esposos y
padres, tiene a pesar del tono aparentemente romntico una profundidad y
un sentido innovador que invitan a reflexiones casi inagotables. Con esa
afirmacin, Josemara Escriv rebasa el planteamiento que enfoca los deberes
conyugales como algo marginal respecto de los deberes hacia Dios. Esas
palabras son el comienzo de una superposicin sistemtica de la relacin con
Dios y con el cnyuge, en el sentido de que no se puede admitir ya la hiptesis
de una vida cristiana plena a latere de la conyugal.

Esta perspectiva arroja una luz nueva sobre el matrimonio, sobre el amor
humano y sobre la transmisin de la vida. No supone normas nuevas, sino
sobre todo un nuevo espritu de vivir y de comprender el valor de la vida
matrimonial. Despierta la responsabilidad personal de los esposos, llamados a
salir del anonimato para ser actores de una trama fundante e insustituible en el
plan de la Providencia, como primera clula de amor y de vida que manifiesta
el rostro del creador[ix].

Tal es la trascendencia del amor humano vivido en plenitud, sin reservarnos

nada, porque sabemos que en el ocaso de nuestra vida seremos juzgados en
el amor, como deca san Juan de la Cruz.

La vida conyugal est llamada a adquirir matices insospechados que llevan a

priorizar el matrimonio por encima de cualesquiera otras circunstancias o
realidades, en tanto que vocacin especfica humana y sobrenatural para
cada uno de los llamados a ese estado. Para descubrir tales matices es
necesario no solo el amor sino el buen humor: ante los errores que nos
permiten alejarnos de una pretendida y al mismo tiempo inalcanzable
perfeccin; ante las situaciones adversas o los pequeos despistes; o cuando
las cosas no salen como las habamos planeado saber rerse de uno mismo,
aceptar la crtica constructiva con agradecimiento y simpata ayudan a no caer
en el orgullo herido, que tanto mal hace a cualquier relacin, sea de amistad,
filial o conyugal.

Buen humor tambin como fuente de gozo, para saber gozarnos en el otro y
con el otro: cuando se reconoce el amor como el principal mbito de donacin
intersubjetiva del don de lo mejor de s, ese amor adquiere inmediatamente
la fuerza y la belleza de lo que es sagrado. Y ese amor es ldico, es fuente de
gozo. Slo en la donacin del amor, el hombre es capaz de pronunciar
un t lleno de sentido. Un t que designa el reducto ms sagrado e ntimo de la
persona amada[x].

Un gozo que es posible en todos los momentos y circunstancias de la vida, aun

en aqullos tan dolorosos que nos hacen rehuir de la risa, de la contemplacin
de lo bello, hasta de la apreciacin de la bondad como una realidad
omnipresente. En el dolor se manifiesta la verdad del amor. Como le gustaba
decir a san Josemara: no olvides que el dolor es la piedra de toque del
Amor[xi].

Todos los rasgos de ayuda mutua, el valor de los pequeos y grandes detalles,
la fineza del quererse, a la que alude el Papa Francisco, el optimismo y el
sentido del humor, todo sin excepcin, contribuye a hacer patente la maravilla
y el asombro ante el otro. Ah est la grandeza y la belleza del amor conyugal,
que redunda directamente en el bien de los hijos.

Muchas veces se ha dicho: si el matrimonio est bien, los hijos estn bien. Se
puede sostener que lo que ms quieren los hijos es ver el amor porque lo
sienten, lo palpan que se tienen sus padres: saberse seguros, parte de un
proyecto familiar estable, donde cada uno tiene su lugar y es querido
incondicionalmente, por el hecho de ser hijo. El amor est en la base de todo
proceso educativo sea familiar o acadmico. Por esto, es comprensible que el
primer acto educativo para cada hijo sea el amor entre sus padres.

Nadie da lo que no tiene, es decir, si no tengo amor no puedo dar amor; pero
tampoco puedo exigirlo, y una educacin sin amor despersonaliza pues no
alcanza el ncleo central, constitutivo de la persona. El amor entre los padres
es original es anterior, es fuente, lleva siempre la delantera, y originante del
hijo pro-creador o, dicho con osada: co-creador; por eso, el amor de los
padres, tambin es originante para el hijo, porque pone en l desde dentro,
constitutivamente la capacidad de amar que es fundante de su originalidad,
de esa novedosa personalidad que ha venido a la existencia y se desplegar,
creativamente, en su biografa.

Hemos sido creados para donar-nos y, de una manera especialsima, los padres
estn llamados a mostrar el amor a los hijos. Amor que se expresa, entre otros
aspectos, en la apertura a la vida, que hace posible engendrar y educar a los
hijos, fin propio del matrimonio; en los desvelos para que crezcan sanos y
seguros; en guiarles y acompaarles en la bsqueda de la felicidad, respetando
su libertad que es una de las ms grandes manifestaciones del cario.

Si falla el amor entre los esposos, se quiebra el orden natural de la entrega

recproca, que tiene como beneficiarios no solo a los cnyuges sino a los hijos.
Toda persona merece sentirse querida con el amor que solo ambos padres
varn y mujer son capaces de dar y transmitir.
El da de maana los hijos sern llamados por Dios a formar una familia, o al
celibato apostlico o a la vida religiosa; y sern, en la mayor parte de los casos,
lo que hayan visto en sus padres. Hoy educamos no tanto a los mdicos,
ingenieros o abogados de maana, sino a los hombres y mujeres que algn da
acogern la vocacin con que Dios les busque: y sern capaces de respeto, de
amor, de generosidad y de entrega en la medida en que lo hayan visto en sus
padres y compartido en sus familias.

Mirar el pasado con agradecimiento, el presente con determinacin y el futuro

con esperanza, ayuda a vivir la entrega con plenitud, aceptar el paso del
tiempo en el matrimonio con alegra, porque es el signo de que el amor se ha
desarrollado de un modo armnico: ha hecho posible la transformacin, el
crecimiento y la entrega de los esposos; y se ha intentado trasmitir a los hijos,
que no necesitan regalos sino cario

La importancia de tener tiempo en el matrimonio

Un amigo mo, importante hombre de negocios, me confes el principal secreto
de su xito como persona y ste no tena nada que ver con su habilidad de
negociante. l lo descubri un da al sonar el telfono, en momentos en que
estaba muy ocupado ayudando a un cliente, mientras otro esperaba su tumo.

Es su esposa, seor le anunci la secretaria.

Hola, mi amor dijo la voz en el tubo. Cmo ests?
Estoy muy bien, querida, pero terriblemente ocupado. Tienes algn
problema? Para qu me llamaste? replic l con impaciencia no disimulada.
Hubo una pequea pausa, y luego la voz volvi a orse, pero con un dejo de
tristeza.
No no es nada. Slo necesitaba orte por un momento. Perdname por
molestarte cuando ests tan ocupado.
Mi amigo quiere mucho a su mujer, ms que a nadie en el mundo, pero hasta
ese momento no haba pensado en que ella se quedaba en la casa todo el da,
sola con cuatro niitos menores de cinco aos, rodeada por su constante
parlotear, sus peleas, sus ruidosos juegos y su continua dependencia de la
madre. Ella tambin estaba ocupada adems de nerviosa. Prudentemente,
decidi disculparse por su falta de cortesa, le dijo lo mucho que la amaba, le
asegur que estaba encantado de or su voz en cualquier momento, y la invit
para salir esa noche.

Cul fue su descubrimiento? Vemoslo en sus propias palabras:

Puesto que mi esposa es para m la persona ms importante del mundo, por

supuesto, debe tener prioridad en el uso de mi tiempo. Desde que he
aprendido a dedicrselo, es ms feliz; yo tambin lo soy, y as ambos estamos
mejor preparados para cumplir con nuestras responsabilidades.

A travs de mi propia experiencia, me he dado cuenta de que los hombres que

tienen su tiempo muy ocupado deben aprender la leccin que aprendi mi
amigo, o sufrir las consecuencias. Como mdico obsttrico, paso todo mi
tiempo trabajando con mujeres y muchas de ellas me han hablado de lo que
sienten con respecto a la forma en que sus maridos hacen uso del tiempo. Una
de stas, casada con un hombre que tiene gran xito en los negocios, al igual
que mi amigo, me dijo:
Mi marido falta de casa durante todo el da, pero yo comprendo que se trata de
su trabajo; sin embargo, por las noches es lo mismo que si no estuviera en
casa. Todo lo que hace es venir, comer y, o se va apurado a una reunin de la
Iglesia o se sienta enfrente del televisor, donde inmediatamente se queda
dormido; en realidad, es como si no estuviera ni de da ni de noche. Tengo la
esperanza de que las cosas sean diferentes cuando se jubile pero todava
faltan diez aos para eso.

En contraste tengo otra paciente, cuyo esposo es un empresario lleno de

energas que acaba de abrir una tienda que forma parte de una cadena de
grandes comercios. Yo le pregunt:

Supongo que sus negocios harn que usted est sola gran parte del tiempo.
Tiene alguna vez l tiempo para dedicar a su familia?

En realidad me respondi ella, viaja muchsimo por asuntos de trabajo.

Pero cuando est en casa, lo pasamos tan maravillosamente que no me
importa el resto del tiempo. Nos llama por telfono a menudo, y siempre que
puede me lleva consigo o lleva a alguno de los chicos cuando viaja. Maana
llegar de un viaje, y estamos todos esperndolo ansiosos!

Indudablemente, el esposo de esta seora tambin ha aprendido la leccin.

Otra cosa que he descubierto, es que realmente no tiene importancia el motivo
que mantiene al marido alejado de su hogar; sea que est de viaje por causa
de sus negocios o de su trabajo en la Iglesia, si no encuentra el tiempo para
dedicarle a su esposa, est descuidando un primordial aspecto de tal relacin
matrimonial.

Otro amigo mo, que es obispo, una persona verdaderamente bondadosa y

comprensiva, recientemente me dijo:

Mi esposa y yo estamos realmente ansiosos por dedicar algn tiempo a estar

juntos cuando me releven.

Yo conozco a su esposa, y s que es de las personas que se muerden la lengua

antes de quejarse, y nunca hara nada que lo hiciera sentir que no lo apoya en
su llamamiento; pero s que se siente muy sola. Por qu no lo haces ahora?
le pregunt. Cuando te releven de este llamamiento, el Seor tendr otro
para ti. Es que ahora no tengo tiempo! me respondi l.

No obstante, conozco a un presidente de estaca que se hoce el tiempo. Cada

vez que tiene un problema que resolver o una reunin a la que asistir, calcula
el tiempo que le va a llevar hacerlo, y arregla la pequea alarma de su reloj de
pulsera para que suene dentro del tiempo estipulado. Sus consejeros y los
miembros del sumo consejo de la estaca han aprendido a seguir el orden del
da al pie de la letra, y hacer que sus informes sean breves y al grano. Al hacer
esto, no solamente les da tiempo para pasar con su familia, sino que espera
que lo usen con ese propsito. Por supuesto, las esposas de todos los que
trabajan en la estaca se lo agradecen profundamente.

Quisiera presentar unas pocas sugerencias especialmente dirigidas a aquellos

que piensan que los negocios, la Iglesia o el trabajo civil, les consumen todo el
tiempo que deberan dedicar a su familia:

1. Es necesario delegar las tareas tanto como sea posible. El ser

secretario financiero de un barrio puede convertirse en un trabajo
abrumador, si al mismo tiempo se trata de arreglar todas las entrevistas del
obispo, de ser el mecangrafo del barrio, el limpiador, y el secretario
histrico. Hagamos nuestro trabajo, y dejemos que otros hagan el suyo. Los
mejores obispos que conozco son aquellos que han capacitado tan bien a
sus consejeros, que cualquiera de ellos podra reemplazarlos.
Un presidente de estaca sumamente eficiente, aconseja a los miembros del
sumo consejo de su estaca: No lleven problemas a nuestras reuniones, lleven
las soluciones. Naturalmente, discutirla solucin en lugar del problema mismo,
ahorra el tiempo de todos los presentes.

2. Es indispensable organizar el tiempo. Una de las cosas que

debemos hacer es calcular lo ms exactamente posible cunto tiempo nos
llevar realizar determinadas tareas. El mantener un registro de la forma en
que he hecho uso de mi tiempo, me ayud a distribuirlo mejor. Podra
escribirse una nota o hacerse una llamada telefnica, en lugar de convocar
a una reunin? Es posible abreviar el tiempo que se dedica a trasladarse
de un lugar a otro, haciendo que la gente concurra a la oficina en lugar de ir
a su casa? Podemos encontrar la manera de prever los problemas y
evitarlos, en vez de esperarlos y tener que encontramos en una
emergencia?
Yo soy un firme defensor de las entrevistas preventivas, no solamente para los
obispos y los presidentes de qurumes de lderes, sino para los maestros de la
Escuela Dominical, los maestros orientadores, los esposos y padres de familia.
La comunicacin honesta y sincera que se puede obtener en una entrevista
que se realiza adecuadamente, traer como consecuencia una unidad de
propsito y un cimiento de comprensin mutua, que en s mismos eliminarn
muchos problemas.

3. Debemos reservar ciertos momentos para la familia, y no

solamente aquellos en que llevemos a cabo la noche de hogar. Es
necesario tambin que de vez en cuando nos dediquemos a renovar y
refrescar la comunicacin conyugal, sin interrupciones ni intrusiones de
ninguna clase.
Por la experiencia de mi propio matrimonio, s sin ninguna duda que no hay
nada tan importante como nuestra mutua relacin, y que el tiempo que
invirtamos en ella en realidad ser tiempo que ahorraremos, como padres,
como oficiales en la Iglesia, como profesionales.

4. Es importante planificar bien el tiempo. Estoy convencido de que la

gente ms ocupada no tiene tiempo, sino que lo encuentra o se lo hace.
Si planificamos con dos semanas de anticipacin, mi esposa y yo podemos
fcilmente reservarnos un perodo de tiempo que dedicamos a estar juntos;
pero no me sera tan fcil hacerlo con solamente veinticuatro horas de
antelacin.
La planificacin produce los mismos buenos resultados empleada en perodos
cortos de tiempo. Como mdico, con mil-chas pacientes en la sala de espera,
todava puedo encontrar dos minutos de calma y serenidad en el da para
llamar por telfono a mi mujer. Me doy cuenta de que ella me lo agradece, y
para m significa volver a mi trabajo con renovadas energas.

Otra forma en que he encontrado tiempo para m y para mi esposa, es comer

juntos el almuerzo de cuando en cuando, en lugar de hacerlo siempre con mis
colegas. Tambin en este caso me he dado cuenta de que los beneficios que
recibo por la energa que obtengo de este acto renovador de afecto, son
regalos que me motivan a progresar, y que ningn colega podra brindarme, no
obstante cunto aprecie mi labor profesional,

5. Es importante elogiarse mutuamente. Todos tenemos por lo menos

un buen aspecto de personalidad, y el desarrollarlo har que Otros rasgos
similares se pongan de manifiesto. S perfectamente que hara cualquier
cosa por no desilusionar a mi compaera, no slo porque quiero hacerla
feliz sino porque ella me hace feliz a m constantemente, sin fallarme
nunca. Quizs las palabras ms importantes en el matrimonio sean: Eres
maravillosa! Y el decirlo lleva menos de cinco segundos.
El Libro de Mormn nos recuerda:

Porque he aqu, esta vida es cuando el hombre debe prepararse para

comparecer ante Dios; s, el da de esta vida es el da en que el hombre debe
ejecutar su obra. (Alma 34:32.)

Son muy pocos los hombres que, por muy ocupados que estn, puedan pensar
que su trabajo es ms importante que su esposa; y son muy pocas las mujeres
que exigiran que su marido les dedicara t ellas tanto tiempo como el que
dedica a su trabajo. Lo nico que desean, y sin ninguna duda merecen, es
tener prioridad en la manera en que el hombre dispone de su tiempo; y debe
ser el cometido de todo marido ocupado el encontrar ese tiempo, esencial para
su matrimonio. Puedo asegurar que jams lo considerar tiempo perdido.