ogra ‘ccs philosophies (pourquoi les etoyens af QUATRE LEGONS DE PHILOSOPHIE SUR LES PASSIONS POLITIQUES Pierre ANSART. Prafeneur tite Universit Pare 7 Danie Diderot nécessaire qe ue la selene» pol Bes analyses, ide Machiavel nous portiew su (CUMAPP, Pasion scones maine PUF, 2002,18 in, of & Gvaluer leur pertinence e Prince, Marx dans Le Dis-huit Brumaire de Louis Bonaparte, ciborent des hypothgves ‘onfronten 3 leurs observations, en ret gements histor Aussi ees p aujourd'hui, une source de provocation Tent de stinulantes bypothixes et quelles consti tide evént - pour Ie lecteur elles veed- ance wvenir que, con me de philosophies ni Platon i Machiavel renee en matigre politique, ni des sages privés de Pesprience des passions politiques. Platon traverse In Méliterrannée aver le projet Winstaurer une F846 pr le Tyran de Syracuse don dit-on, entre les mains dan mare et de di ae Bien Join le ies citoyens engagés, dans des ‘wie i sans Te temps, mais dans Tesquelles ils ont eu & Tes sentiments politiques, les feu des passions, la soudsineté les motions, les conflits et les canteaditions des aferts poi image dt sage ph Pour illistver ie ett vchesse des philosop la réflexion actuelle sur les passions politiques, nous voudeions © quatre grandes figures de cette Tongue histoire intellectuclle Machiavel, Marx et Alesis de Toeq Iva de toi que cm ies (Spinoza, Hegel Nietzsche...) et jo me poe le sen! possible. Cependant, outre la densité des réflexion de ces quatre eréateurs, il me semble fécond ie rapprocier et de confronter des auteurs iss de périodes tr laignées,engagés dans dex confi- fgovations seciales diffe pour les eomprendre, ves hypo- theses apparemmen des autres, reseouver pour ler Tesaffects est, pour Plato, une évide esos investigations sur la ve sociale et politique. Invi deri tes ties ersentilles de relations husnaines, Hl epond que les Eves Hunine sont tout aborl des tres vivants poussés par leurs besoin e pa la inécesitédelessatsfaire Tajo(QUXTHELEGONS DE PIILOS 0 Dour se protéger des me des tds véeles ne eI tnives. Elles se ‘perth et qu satsfont dan sons diverse. ipondent a des desir Ans, "est le wait essentiel de Ia timoecratie que d'étee earactér ambition et Tumour des honnenrs. Commie Mindique Platon dans le Livee de La République, ce régime + “ao un trait particuliorement frappant et qui vient de ce que la core y dlomine c'est Uanbition et amour dex honueurs”, Lioligarchie, quant 3 ll set es paveres, «pour passion c ‘Ainsh, ambitions e jaloux des honneurs, les citoyensfinissent par deve- rir avares ot copies; ils antent le riche, Padmirent, le portent att pour, cer ils méprisen Te pavero". C'est dans cete oligarchie que Von voit se deve. Topper *m.Vinsutinble convoiise du bien auguel on aspire, qui est d'tre aussi riche que possible”. La démocratic, qui assure quant delle, dawinge par une p de rendee posible et de susite la pls ge ft pernicious” ot de faciliter le changem "yrannie enfin lle n'a pout loi vritabe toyens Ia plus grande lberté,n’es: pas, 1s mais elle a pour earaetévistque liversité "des plasirs superfus 1 poueaiont illeure intro 1 sociale et pl resins tant elles continent rapport foudam Platon eat de dvelopper Uhypothise i scctales ef polite sant pestis, lo Aes légitimations. se pst al de La République ot de bien d'autves pages de rae selon laquelle les pusions tion moraliatrces ou sen comparant des eités des 1 Plato, La Republi, Liste 269 by Pa 190. lle Lets, tad. EC 3. be VI, St 3h 1 fh. SIL Vi Seta20 PASSIONS ET SCIENCES HUMANS différents, en sinterrogeant sur les twansformtions ses ns pon mieux percovou la pluralite des passion ct de let inaugure ainsi la réfleion qui sera amplement repeat, sir les dies, su lee passions politiques dans leur histor fois que tous les Eves humains sont des étves de bes is que les passions sont efferent ion les structures sorales et es constitutions. La compara ne tyrannie fit elairement appa ei, lex haines ot les amour, uement et que eet examen est indispens prendre le enouvellement etl transformation des eis, énergie et La République fait en effet de la éflesion sur lex passions eo ‘eentral de Ta connaissance dex constitutions. A astoreCiroitement In dese se des hiens da tae ta forme da gouvernement fonds out lo on dane eoatin ion de In timocratie a ligarehie : est Te de Gt del passion dn ines illest Ae Taga Want aouter que ees mat duck et de sa rode peychosoeiolgique, «ut Int correspond : le guettier avie fen timocrat'e, Phomne Fortin et prudent en oligarch, eee 40 ceonformes ice modile manent aus pls mites Font vies son wafnnation ex Hones jgnent des passions de leurs p A Falfaisement pie elfondrement de anticnne coma se font pas QueFattachement da citoy 1 ait un caructére aineamment affect, qu'il seneacine ai plus Ta personne, «vest bien ce {quills Te Criton, Aw moms fir emt la vee Ihowe Ath obs hircous eld‘quTmE LEgoNs ne niMLasori a MACILIAVEL, Lrunivers du Prince semble se Haier 8 Ia conguéte, & Pexercice dv pon voir, et s'doignsr des considérationsplatonicennes sur es parsons soiales et politiques. Et, on effet, dés Pabord, Machiavel se donne pour objet Vaction politique ese 1 que amour di pouvoir ct In valonté té. Machiavel tient pow Gv dente la passion du pou Ta Tate autour ds pouves nce ne cesse d'atre sur les hommes et c'est préciséatent 8 on pari Tes passion Machiavel eonsaere une grande partie de aes analyses. Pav de m wéflesions vers des paso peuple calles de putisaits, lex résultats ee rs confrontation tril sinterroge sur les moyens dont doit user le Prince pou ow de ee interaction wre que le homes ne ront pass ‘levés et too sénéreux, mais u's sont, en ‘lésirs contraie= twires et changrants. Liavidlté, Vingratitude, Méolaue, sont des atides ment manifestées et dont Ia permane wait surprendey, La Tes pasatns le ps sent dans Machiavelevitique & ce sujet serait fe propre es Fue dle cette fale, Or, tide wn motes ices peuvent aues!renier hitivemeat lex ils wvaient proclaniés. Muchiavel mnt mple ineonstanee, mais bien aus o eared désiver et som da Alors qui ne sa “La nature nous a eréé avec la faculté de tout désiver et Vimpuissance de tout obtenir.™ De plus, ses désies sont com ceonquétin der sishevses et atta ockinelLe Prine in Buea compls, Pass Calan call. La Pade, 1952, ele XOX op. it2» PASSIONS SCIENCES HUMAINES ltente,entee ceux que Machiavel appellees “pi les nobles et riches, et le peuple. est ses yeux, Te ds des puissant de om chapper. La cite est ainsi et toujours renouvelées. Le Prinze, face es passions et face aux oon sent de susciter, dot agie sur elles et chexeher ise faire erande, Il doit se faire aimer pour abt "exeds de minéricord an désorives. Se fire craine est un objectifné "Livdesus nuit une dispute, ei est meilleur d'stre ain Vinverse. Jeréponds qu'l faudeaitétre Van of Pentre mais conme'l est bien Uiffice eles marie ensemble, il et beaucoup plus sir dee faire crane 4waimer, sil faut seulement Vn des deur”. ince en raison de cette néeess ‘est cel de susciter Ia haine. plusieurs reprises et ent, pour le Prince, la menace In iellement se garder. Machiavel sinter ‘ogo ainsi sur la protection qu'apportent aux Princes les “forteress et ita elles, ma conelut que: [a melloure eltadelle qui est de n'étre point hat du peuple De la dicoule tout un ensemble de rages dati fe garder de heurter les eroyanees reliienses du pouple et mime se supers il doit se garder des'approprier les bins et richesses de se ca vit, i dit le faire brutalenen des pren ites passions peuple et des mats qui sepplique div ele Prince ui a 9. ic. XV Toa XA a,‘QuxTMELHgoNS DE PanLosorH 23 fats 1s envisngé commie posse un exereice ‘ela de cen co me période de guctve aceraft ls terenrse leh omine une pérode de paix tnd & er apuiscr I rappele qua les peu let Hains, len entines Tot affections, sont permanentr mais qu'ellspeiment, Ics conjonites intranet exerney we renforcer et entrain des cone ces pol pour Penstenee de TEs, Al ne conatiton spies pourrait faoraes une dpassonnaition dela vie pollgne enfant des mn gl ten font los sso pi Male ne fait pas de ci t st oid aad 1 Fimpassbilité. De méme, lori interroge effiecité des soldats mercensites, il condanne ce type de recrutemant en Arguant que dot soldate sans attachement affect & la principauté qui lex ragensement et elicace- uelis que soient les oscillations des amours poli ven quskyuc norte, consubsta KARL MARX Seononiquen feast Tes données structures Ja lane torques et toutes Tee an rmarsiste qui ne retenai eaneeption file [processus néces Paced ues tels que Les lutes de classes en France, Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte, La Guerre civile on France, touvre & des analyses historiques ievédnetibles & Mapproche pavement éeona” mmique comme a Ia vulgate simplifieatrice, EX bien des pages de Ia Correspondanee, et partieuliareme fons concernant 1 Sarl ponies décde de Te Lisi ope Live vex4 PASSIONS ET SCIENCES HUMAINES PAssoe iste, entrainent loin une Inter- is. Dan ces pages of Marx st mnifestations conerites, Ia révoltion propose de reponser 1 dle 1848, ds ‘les movements sociaux, len tions ouvritres... Or, dans eiacune de ces pratques sociales, Mars once les dimensions affectives dds netions et dex acteurs, le 3 individuels et collectifs,lesémotions 4 les vévoltes, les pa es révotionnsives et Tobservateureritique, le ven Marx et pour nombre de sex conte fe dive. ne a eu pour consequence d fone tach ‘nents, des comolations, des croyances réconfortante it tent sau ngs {oval et entretenns par la religion, Avant Max Weber, Mars fait de Vestension ‘captain rment et monde qui laisse place Fatfvontement des regener de nouvelles pi de le bourse le petit bourgeois, les entreprencn esprit d'invention dont Pabses dees pa tw alia u proletariat Ia vite de Ta ‘ruatté objective eapitalisme. Mais, selon Ie for Manifest fasant is Tate den clones tne pernanenee de hitotr, In és ion est imhérente au systéme et une pratique inévitable face aut at Ie sentiments cclerees 1. Mar), La 18 Hrumaire de Lovie-Benaparte, (1852), Pasi 196, ph 1 ap 86, CF west L Cuore vile on France, (1871), Pasi, Elion soils, 1958, yp. 261261. dition sspratique révolutions outing et de be cexpressives “Les vévoluions bourgeoives, comme celles du XVIHemesidele, se précipi= tent rapidement de sucess en succes, ours effets dramatiques se surpussent, les hommes et les choses semblent ftre pris dans des feux de diamants, Penthonsiasme extarique est état permanent de la sot Dans ee climat général d? “enthousiasme estarique”, les passions son! por 8 des intensitésexeeptionnelles, Penant la Révolution de 89, ls repré ts jacobine dela bourgeoisie anti-eodale s'engagérent héolquetent Fentreprise de destruction de Véifiee aistocratiqi, fasant revive les ns romisnes, Tes costunies et les images pour mew Tew fer= ‘aller comme a dla dux-méne. Les imaginsives passionnés ne doivent pas & comme des masques ou comme des ilsions pnssagivesy lls so de création historique pouvant avoir des conséxuences positives ow ine Marx le développe dans le 18 Bramaire, Vinaginaive jecobin porte les epeacntants a de des Knits de else le erat de ntreprive historique de eur temp wm parecliees feangate qui, en dGcembie 1840, les porte a evater Ie Imémoire da Premier Empire, leur gloire etl [Napoléon Bonaparte les condait a xoutenir le futur Napol «wis riontent ot jus doit done re pose de savoir ‘évolutionnaive qui achivera Phistore dha capits {ison émancipation, parviendea, non seule a" passion révduionnaire™ qi ren pos le "Tener" nécesssire Veto ALEXIS DE TOCQUBVILE que on peut qualifier de phiosophique ence quel dela Phistoie et par dela es deseriptions pour tener de penser Pe dlevenir social et les raisons ie ce devenir de In perspective qui confine & une certaine forme de philosophic de Mhistolre, re situs par i. p12, 15 Wid EE26 PASSIONS ET SCIENCES HUAI fi amen des passions sociales ot politiques « une place ovique et piatémo- logue deca. que Punivers aratoera et rigulatoue pe affect et nor deParistoe-atie ext be ion dominante des nobles qui, dans les premiers i Jew pow fur lea auttesaxplrntons, par cet Sensibilité, elle renforee les Kens affectfe Kant ls suets&Teur ra, symbole de et dela protection. Elle al des seals hiens centre es chistes ourgeoises et les castes nables, sue T'éinergence dune pase on a carsetire idologique, la passion de Ia rainon, Crest pour Ii loge ds intllectutls, dans le contexte de Ia centri 181 dex Frangain de les “théories générales et abs gleterve fait appatattee Ales affaires politiques quotidicnnes et mde des affaires Geanomigues, eurent tendance & et opposer a me st dela raison “Ils devinront ainsi beaucoup plus hardis dans leurs nowveastés, plus ‘amoureus didées générales ot de systimes, plus contempteure de hu sagesse “antique et plus confiants encore dans ler raison individuelle™. Cotte pasion dela exison ibératvice se répansit dane un large public ivité par le matnten des droite Féodaux et conduistchacun i rGinterpr lex Dlémes politiques en débats de philosophies "*Chngu paceon publique re dlguln aime La Révadution cle 1789 prit son essor da premiers prineipes dans cette pasion philosophique. 16, Pore (Ade), Lin gine tl Reelin (156) in Onur cmpltn, Pasig Callas te 9, y195 ‘id a‘quar Lugons De PanLosorn univers passionnel analyse dans La Démocratie en Amérique. Toole sy observe la predominance de ti ons sociales nas qul ont des eonséquences politiques ns matéries, et enfin dela bert. insert dans we Vegans des etoyens par opposition & de Fégatite est pas, pproprement panier, un effet de ta démoera elle jo Fentretenir. Comme Merit Tocqueville ‘La premisre et la plus vive des passions que l'igaité des conditions fat atte, je m'al pas besoin de le dire, c'est Tamour de cette méme égaité™" La deusidme passion g sion du “bien 640", es alu moyen de les aequétie, Pargen r gue dans la démocrati etl Te nes de Thon inpeote et quelque pet rer aes ambi argent, la eupiit, la fureur du gin sont des effet Aémoeratique, Quanta a trosiéme pasion Fete arc conte antes de a Iévluto uve amené a s'interroger aur Pavenir possible te la a ce faire il s'ntervoge sur Paw eifet, on examsinant Téquilbre des puasions que Von pourra fo ides Kypothises su que reedlent Tes démocraties, Or, pour cs sila passion de Mégalité et celled hien-Sre sueitent des plaisirs inultiples et quatdiens, i n'en est pas de méme pour Ie passion de Pine dance qu est benueoup plus faible et fragile. La passion ela liberté, “le plai= sir de pouvoir purler, apr, sou le seul gouvernement dle Dew ot dos li ext. ute got sublime” beaucoup plus difficile & reset et ‘ce salsonement qe Tor ont be {gnostic inguiet sur le sort dela démoeratie et sur la possiilité dle aa regres flan si despatiane“absolu, détails, régulier,prévoyant et deus”, levé sur Ta oct des itoyens”. 18 Dele Dmocate on Amirigue (18551810), Pais, Calne “Faia 186.2, pst 15. tit 20 8828 PASSIONS ET SCIENCES HUMAINES| Ces pages célebres son République par exe ‘pou Tes Tegous ue nous en poy es lignes essemilles. ict pas de rappelor ler mors et Tes r8ges de Te proprié Tes tnteratis et Ie oligareie, aie fone son diagnostic se ' analyse ris doivent constituer Te pint central totalité soc politique. Taequeille, le dela démratieychoisit, non den obwer= ter les structres économiques oes = politiques, mais les passions “générales et dominantes", dont, & ses yeus, V'évlution serait décisive et sus tat sociale politique a ne analyse et Te pl STintervogeant sur le devenie pos ‘Un point essential de cette réflesion aur les passions cancerne ler enract® re collectif, Etudiant les Terveurs napoléoniennes des paysains parcellaven Mars: ne doute pas que cet attachment soit commun & ets dlecteurs, acon Te voeabubuive de Tocqueville repris quer etme signifi alt 46 inposée par une ebeexn ue propagende. Au contra x dans Le 18 Brumaire, ees paysans sont sans liens entre eux, sans es comme le sont lox ouvriers des villes et c'est dans le secret de Tew originalixé de le, aprés Plton, so fective, Marx et 1 eomparatisme, Sur les passions dominates en aristoerati et en démoc ton entre ves deux régimes toco-politiques, L'importance de soonest, le es eelatives & acquisition des hier matériel, Ins‘QUATHE LEgoNS DE PHNLOSO 29 cratic, Marx, ccmme Machiave, précis les earaetéres des passions de dasse ‘ies comparant au sein d'une tine formation soa. Le tava de compa raison a, de pls, pone fécondit Wexereer Pespit une distanciation par ‘apport aux abereations. Tocqueville ne cache pas sa novtalge de Pavitt tie dont i est sss, mais oblige cement la dstonsaton pale mal nrochements et des com Enfin il imported souign les hypothises nar les relations entre les ph Aliant les passions de fait la pass combien es synthies mudacienses mutiplient snes distingués, Paton, aigarchie, met en rapport Paviité des ichesses, dont ave ls Tals du eens, mee la ses entre viches et pauvres. Mair il met ‘ubjectvité des eitoyons et, en pantien- avee ln psychologic des hommes politiques qui yont, dit en relate de Sinilarité avec Forde sovial, Aupavavant, i avait pas manqué de mete en relief de sole ans es i Platon, une antiropologie qu interroge Tes figures ce Vhoune & travers les ions différentes, ame pxychologie diférenteile qui montre comment Ia personnaitéoligrehique ressont et véagit,eanment elle lorfie et se compat Alans le mépris des inféieurs, et, pourraiton dire encore, wine sociolage qui ‘sige des passions de elase, nes sions avee l'exesice du pouvoir. La ew elle ‘contigs dans Vintrépité de syne, ne satan pa sr les modes explicatifs sugaérant tant6t des rapports de eausalit, des relations homolog, deseapportsde signification ou de in, wrobléme sur Te eas précis du vote des paysans francais, le 10 dicembre 1248, en faveur a nevew dle Napoléon Ler. Dans ce 1g petage du 18 Brumaire, Marx tence ogresif qui scessiement : les conditions de vie de ees paysans qu sont, pow la plapart, solés dane = groupes sociaux, —l © leur travail qui les met plus en rapport avec requ’aver des acteurs socinws, — es conlitions de ln vie polltiqe ql ne leur permettent pas de eonstituer une classe, — leur mentalities porte Te confer & ‘pour se défendre contre les nutres classes, ees deseriptions del condition paysanne, Marx ajo ‘ux contenu dela ménaire collective peur expliquer “La tradition historique w fait maitre dans Vest des paysans francois ta éroynnce miraenlouse gun homme portant le nom de Napoleon leur rendrit toute leur splendeur™ BO, Mara (Ke 1 Hrumaine de Laon op tp.0 PASSIONS ET SCIENCES HUDEAINES cette tentative dex de In ferveur paysanne pour lomaparte, montre qt rerepennée a ravers Ia econ tion de toes ees relations qui elavent aa fois de Phistoive, de la mémoiee et ‘les souvenies magifiés, des conditions du travail et de la vie quoticienne, des ‘relations et de Pabsonce de relations sociales, des a et des puissa ide ees détours, ‘a monteé a Tes relations sul tips, im =, sociologiques etlon psychologdques, pra ‘its, comme Te sggére Platon au sujet ee Part politique Part du