Sei sulla pagina 1di 2

El verdadero Ezequiel Zamora

Muy bien nos viene esta segunda edicin del libro del profesor, acadmico,
antiguo rector de la Universidad de Los Llanos, Adolfo Rodrguez Rodrguez
(1939): La llamada del fuego.(Prlogo: Simn Alberto Consalvi. Caracas:
Academia Nacional de la Historia, 2005. 377 p.), reedicin ampliada de su
Ezequiel Zamora.(Caracas: Ministerio de Educacin, 1977.352 p.) que es la
verdadera biografa, la certera, la bien documentada, de aquel caudillo.

Y ello es importante por la grave ideologizacin que por parte de la


historiografa marxista venezolana ha venido sufriendo la personalidad del
general Ezequiel Zamora, sobre todo desde la publicacin del libro de Federico
Brito Figueroa(1922-2000): Tiempo de Ezequiel Zamora.(Caracas: Ediciones
Centauro, 1975. 520 p.) quien para nada comprendi la vieja leccin
historiogrfica dada sobre aquel personaje, a fines del siglo XIX, por Laureano
Villanueva(1840-1912) en su Vida del valiente ciudadano general Ezequiel
Zamora.(Caracas: Imprenta Federacin, 1898. VI, 455, CX p.), la vigencia de su
obra se ha mantenido por su veracidad precisamente. En cambio Brito
Figueroa, lo que hizo fue desfigurar la personalidad, accin e ideas de Zamora.
Brito Figueroa, hay que decirlo para los lectores de historia, a todo lo largo de
su Tiempo de Ezequiel Zamora alter, cambi datos en favor de una tesis
preconcebida, la suya(p.108, nota 19), siempre investigo mal, dio incluso
detalles falsos(p.191, nota 21), invent una falacia sobre el color rojo(p.307308) y sobre todo sobre el nombre del hombre que ultim al caudillo en San
Carlos. Sabemos hoy que ese G.Morn que Brito dijo no existi. Fue una
boutade suya para herir a un amigo con quien se haba peleado. Quiz
parezca increble hacer semejante cosa, pero eso hizo Brito Figueroa, hombre
equivocado siempre y mal historiador. Es por ello que Rodrguez, tras analizar
todos los testimonios sobre el posible Morn como asesino de Zamora indica
Ninguno de los autores que sindican a un tal Morn de matar a Zamora,
suministran el nombre, excepto Brito, quien se atreve a colocarle de inicial una
G, al parecer con fines fabuladores y no histricos(p.347. Subrayado
nuestro).

Pero adems hoy con Ezequiel Zamora sucede una reideologizacin ms grave
al haberlo convertido el presidente Hugo Chvez en uno de los santones de su
gobierno, la llamada Revolucin de estos das. En esto Chvez ha contribuido
en este caso, al falsear al verdadero Zamora, otra vez, a abolir la historia, a
contar una historia de un Ezequiel Zamora que no existi, que ahora ha sido
revestido de una casaca socialista que nunca tuvo. Nunca fue el agrarista del
talante de Emiliano Zapata(c1873-1919) que de alguna manera insina Brito

Figueroa y menos el revolucionario leninista que quiso pintar. Eso lo veremos a


lo largo de este artculo.

Todo lo expuesto por el doctor Laureano Villanueva qued siempre claro y ha


sido desarrollado hasta su ltimas consecuencias, dada la inmensa cantidad de
documentacin manuscrita e impresa consultada, por Adolfo Rodrguez
Rodrguez.

As La llamada del fuego constituye el relato de la transfiguracin del


protagonista del libro desde una recatada compostura tras un mostrador a
emblema inquietante para borrascas que de tiempo en tiempo nublan el cielo
de su pas, sin saberse por qu fatum(p.29. Subrayado nuestro). La palabra
latina Fatum aqu es usada en una de sus acepciones: destino, fatalidad,
suerte.

Y para hacerlo Rodrguez no tergiversa, no desfigura la historia, deja que


hablen los documentos, lo que se lee en la prensa de su poca, lo que
escribieron testigos y contemporneos. Muestra los hechos tal cual fueron, que
son los nicos con los cuales puede escribirse la historia, con su exposicin
desnuda los sucesos que hablan siempre por si mismos.

Y hacindolo es que se dio cuenta, pese a un todava controvertido pasaje de


Villanueva al cual aludiremos ms adelante, que son Son mnimas las
evidencias acerca del contenido social de una gesta demasiado contamina por
la ambicin y los resentimientos(p.27).

Rodrguez se ha propuesto realizar un parsimonioso trnsito por el tejido de la


vida de este jefe y su impronta en la historia venezolana(p.27), Vemoslo,
pues, de carne y hueso, sentado a la diestra, no de Marx, sino de este cmulo
de testimonios que dan cuenta de los das de gallera, cuitas amorosas, cuentas
de casabe, apresuradas y no bien digeridas lecturas, esclavos por cobrar a una
Junta de Abolicin, requiebros a la superioridad en procura de ascensos,
desprecio visceral contra el sabio Jos Mara Vargas(1786-1854) o el prcer Jos
Antonio Pez(1790-1873), nfulas y padeceres porque le pagan tarde y mal sus
servicios militares(p.29). Eso fue.