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OS ANJOS MAUS E SUAS ATIVIDADES

Mateus 13.24-30
Satans e seus anjos, expulsos do cu, no cessaram de agir. Mudaram, no entanto,
a finalidade e a maneira de suas atividades.
Antes de pecarem, certamente, serviam a Deus em todas as suas atividades, de
maneira a cumprir-se o propsito do Senhor em manifestao de Sua glria.
Rebelaram no cu e de l foram expulsos; foram lanados para a terra e o seu carter
degenerado, mantendo a mesma natureza, porm corrompida.
Ainda so inteligentes, sagazes, ligeiros e poderosos. Continuando capazes de
exercitar grandes e variadas proezas, porm para o mal, contrariando o propsito de
Deus - o qual to somente para o bem.

1 - ATIVIDADES PARA AFASTAR O HOMEM DE DEUS

1. A confuso pela dvida
esta, geralmente, a primeira atividade do diabo para levar o homem a afastar-se de
Deus. Pois isto basta a Satans: afastado de Deus, o homem lhe pertence.
Assim foi no jardim do den. Tudo estava bem, at que a sagacidade da serpente
lanou a dvida na mente de Eva. "Ento a serpente disse mulher: certo que no
morrereis" (Gn 3.4). Ela conhecia o preceito de Deus de que no dia em que comessem
daquele fruto, certamente morreriam.
Assim intentou tambm contra o prprio Jesus. No momento em que Ele teve fome, o
tentador lhe disse: "Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em
pes" (Mt 4.3). L estava a dvida - "se". Mas, havia uma certeza - "Est escrito".
2. A cobia
Depois de a dvida abrir a brecha, o inimigo introduz a cobia. Enquanto Eva
considerava se morreria ou no, ao comer do fruto da rvore da cincia do bem e do
mal, a serpente agia rapidamente lanando-lhe a cobia: "...como Deus sereis
conhecedores do bem e do mal" (Gn 3.5).
Ento a mulher passou a ver que a rvore era desejvel. o pecado sendo concebido
pela cobia (Tg 1.15; Jo 13.2). "...tomou-lhe do fruto e comeu, e deu tambm ao
marido, e ele comeu "(Gn 3.6).
o pecado consumado gerando a morte, separando o homem de Deus "...esconderam-se da presena do Senhor Deus, o homem e sua mulher..." (Gn 3.8).
Usou desta mesma ttica com Jesus. S que o resultado foi bem outro.
3. O Sofrimento
Os anjos maus exercem atividades para separarem de Deus o homem, tambm
causando a este muitos sofrimentos (J 1.11; 2.3-7).
Satans causou sofrimento a J, primeiramente tocando em seus bens; depois,
ferindo-o na prpria pele, para que J blasfemasse contra Deus. (J 1.11; 2.5).

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2 - TENTAO
As atividades de uma pessoa para induzir outra a fazer o que no deve so chamadas
de tentao.
At mesmo o homem pode tentar a Deus. A Bblia se refere a isto muitas vezes (SI
78.18), embora Deus no possa ser tentado pelo mal e a ningum tente (Tg 1.13).
Estas atividades os anjos maus exercem desde o princpio, desde o den at hoje.
1 Pedro 5.8
Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em
derredor, como leo que ruge procurando a quem tragar
Por isso que Jesus chama a Pedro de Satans (Mt 16.23). Pedro procurou, naquela
hora, induzir Jesus a cogitar das coisas dos homens, isto , seguir os interesses da
carne.
O registro Bblico em Jo 13.2 diz que o diabo ps no corao de Judas Isca- riotes o
propsito de trair a Jesus.

3 - POSSESSO
frequente, nos registros do Evangelho, a informao de que Jesus curou uma
pessoa endemoninhada, ou seja, possessa de demnio. Esta a atividade dos
espritos maus, apossando-se da pessoa para afligi-la e afligir aos que se relacionam
com ela; maltratando-a e atormentando a todos.
Neste caso, a pessoa fica totalmente dominada; at a sua personalidade
transtornada. Em alguns casos, a possesso permanente; noutros, temporria ou
intermitente.
Transcrevo aqui trecho da apostila do Rev. Odayr Olivetti:
"No Novo Testamento h 80 menes de demnios.

Em 11 exemplos, h clara distino entre possesso demonaca e doenas

causadas por meios comuns: Mt 4.24; 8.16; Mc 1.32,34; 6.13; 16.17,18; Lc
4.40,41; 9.1; At 19.12.
Nem sempre os resultados da possesso demonaca so de natureza mental
ou nervosa: Mt 9.32,33; 12.22.
S em dois casos a ao de natureza mental: Mt 8.28 e passagens paralelas:
At 19.13s.
A possesso, com caractersticas de epilepsia, consta de modo especificado s
em Mt 17.15.
Em Mt 4.24, vemos distino entre "Vrias enfermidades e tormentos:
endemoninhados, lunticos e paralticos", de sorte que foram levados a Jesus
lunticos e paralticos que no eram endemoninhados.
Mt 12.22 fala de um cego e mudo que o era por causa de possesso
demonaca; j em Mt 15.30, cegos, mudos e outros doentes so mencionados
como no possessos de demnios.
Na maioria dos casos no se mencionam os sintomas de possesso.
Entretanto, ocorre excitamento mental em certa proporo, muitas vezes por
causa da presena e palavra de Cristo.
A possesso demonaca diferente das demais doenas, mas no Novo
Testamento os possessos so tratados como doentes".

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CONCLUSO
Os anjos que se rebelaram tornaram-se maus e passaram a agir malignamente, sem
ter perdido suas condies de atividades.
Continuam confundindo, enganando, tentando, afligindo e atormentando os homens
para desvi-los da finalidade de sua existncia.
O pior que muitas vezes h aparncia de bondade em suas atividades. Podem eles
parecer "ministros de justia" e "anjo de luz" (2 Co 11.14,15).
Ainda bem que suas atividades no podem ir alm do que Deus lhes permite (J 1.12;
2.6), e no podero separar-nos do amor de Deus (Rm 8.38,39).

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