P U BLIC AE S R BC

D AV I D R OP E R
A cano
de um corao
despertado
pelo amor

ESPERANA E DESCANSO
VINDOS DO PASTOR

Psalm 23: The Song of a Passionate Heart

Copyright 1994 by David Roper
Translated and Published by special arrangement with
Discovery House Publishers,
3000 Kraft Avenue SE, Grand Rapids, Michigan, 49512 USA.

Traduo:
Reviso:
Diagramao:
Capa:

Tania M. Korndorfer
Fernando J. Korndorfer
Rita Rosrio
Denise Carn Lopes
Audrey Ribeiro
Cristina Frnandez-Mershon

Roper, David
Salmo 23: esperana e descanso vindos do Pastor/ David Roper; traduo
Fernando J. Korndorfer e Tania M. Korndorfer Curitiba/PR, Publicaes RBC.
Titulo original: Psalm 23: The Song of a Passionate Heart
1.

Bblia. Velho Testamento. Salmo 23 meditaes

Proibida a reproduo total ou parcial. Todos os direitos reservados.

Exceto quando indicado no texto, os trechos bblicos mencionados so da
Nova Verso Internacional (NIV) 2000 Sociedade Bblica Internacional.

Traduzido e publicado por:

Publicaes RBC
Rua Nicargua 2128, Bacacheri, 82515-260 Curitiba/PR, Brasil
Visite o nosso site: www.ministeriosrbc.com.br
ISBN: 978-1-57293-292-0
Cdigo: ER591
Printed in Brazil Impresso no Brasil

CONTEDO

O Crescimento Atravs da Escurido......................................9

Um Salmo de Davi ..............................................................13
Carncia ...........................................................................17
O SENHOR o meu pastor; de nada terei falta ..............................35
Em verdes pastagens me faz repousar
e me conduz a guas tranqilas ................................................61
Restaura-me o vigor. Guia-me nas veredas
da justia por amor do seu nome ................................................87
Mesmo quando eu andar
por um vale de trevas e morte,
no temerei perigo algum, pois tu ests comigo;
a tua vara e o teu cajado me protegem ......................................111
Preparas um banquete para mim
vista dos meus inimigos. Tu me honras,
ungindo a minha cabea com leo
e fazendo transbordar o meu clice ...........................................127
Sei que a bondade e a fidelidade me
acompanharo todos os dias da minha vida,
e voltarei casa do SENHOR enquanto eu viver ...........................143

DEDICATRIA
Com ternas lembranas do meu mentor
e amigo querido
Ray Stedman
que jamais vendia a verdade
para se entregar ao momento,
nem disputou o poder com o Deus eterno.

O CRESCIMENTO ATRAVS
DA ESCURIDO
Os degraus do grande altar do mundo,
que sobem para Deus atravs da escurido
ALFRED TENNYSON

Certa noite h alguns anos atrs, eu voltava do trabalho

para casa, quando senti que no tinha mais gs. Pensei que
fosse apenas uma segunda-feira daquelas, ou ento um ataque
agudo de tdio. Nada que uma boa noite de sono no resolvesse.
Mas estava enganado.
Nos dias seguintes, me descobri em um lugar muito escuro.
A cada manh acordava melanclico, lutando para sair da tristeza. Sentia-me como um equilibrista borda de um precipcio,
mal conseguindo me segurar, com medo e receio de me mover e
cair no abismo escuro.
O trabalho tornou-se um doloroso dever, um esforo desesperado. As pessoas problemticas eram um incmodo; os amigos alegres e bem-dispostos eram uma grande provao. Queria
fugir de tudo e de todos: aposentar-me mais cedo, construir uma
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Salmo 23
cabana na floresta, ou conseguir um emprego permanente num
distante farol. No havia nada pelo qual valesse a pena viver, e
eu no conseguia pensar em algo pelo qual estivesse disposto
a morrer.
Ah, sim, havia lampejos de prazerocasies que me faziam
pensar que estivesse saindo do abatimento, mas logo caa novamente naquela velha rotina de infelicidade. E em cada uma
destas ocasies me aproximava mais do desespero. Eu conseguia lidar com a tristeza, mas era cada vez mais difcil manter
a esperana.
Os amigos sugeriam que minha insatisfao era resultado
do estresse, ou das perdas, ou que estava sentindo o peso dos
anos. E da? O que poderia fazer? Procurei bons conselhos. Li
bons livros. No conseguia sair de minha prpria bolha. Nada
conseguia substituir a escurido. A cada dia havia um matiz
diferente de tristeza.
Ento, certa manh, algo me fez lembrar um velho poema
o Salmo Vinte e Trse a lrica das letras daquela obra se tornaram a minha segurana. Acordava todos os dias e me agarrava
quelas palavras. Grudava nelas como uma sanguessuga, repetia
as palavras, refletia sobre elas, proclamava-as para mim mesmo.
O Salmo Vinte e Trs tornou-se o meu credo.

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ESPERANA E DESCANSO VINDOS DO PASTOR

Numa manh de primavera, h pouco tempo atrs, quando

acordei, as nuvens haviam se dispersado e o sol comeava a brilhar. No sei o que me tirou das trevas, mas uma coisa eu sei:
minha depresso no tinha sido em vo. Ela fazia parte do bem
que Deus tinha decidido fazer-me. No final, eu podia comear
a dizer o mesmo que J: Meus ouvidos j tinham ouvido a teu
respeito, mas agora os meus olhos te viram (J 42:5).
Aquilo que escrevo a seguir so alguns dos lampejos que tive
sobre Deus: que transbordaram para o dirio que escrevi durante
a minha Idade das Trevas, e das minhas memrias e reflexes
subseqentes.
Eu os compartilho com voc esperando trazer um novo olhar
para as palavras deste velho poema e para este Pastor de ovelhaso nico bom pastor que merece este nome.

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UM SALMO DE DAVI
Assim como a maioria dos homens,
encontrei e ainda encontro em mim,
um instinto para um viver mais elevado,
conhecido como vida espiritual,
e outro que vai em direo a uma vida primitiva,
grosseira e selvagem. Eu respeito ambas.
HENRY DAVID THOREAU

A esttua de David esculpida em mrmore por Michelangelo est atualmente na Galleria dellAccademia em Florena, Itlia. Ela tem cinco metros e meio de altura.
Michelangelo estava correto ao esculpir Davi to imenso: ele
era um gigante entre os homens, combinando em si o gnio
militar de Alexandre o Grande, a sagacidade poltica de Abrao
Lincoln, o talento musical de Beethoven, a habilidade literria
de Shakespeare e a coordenao motora de Pel.
Mas a verdadeira medida da grandeza de Davi era sua obsesso com Deus. Ele escreveu: Uma coisa pedi ao Senhor; o
que procuro: que eu possa viver na casa do Senhor todos os dias
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Salmo 23
da minha vida, para contemplar a bondade do Senhor e buscar
sua orientao no seu templo (Salmo 27:4). Ele era um homem
que se preocupava com o amor de Deus.
Contudo, havia tambm uma outra obsesso: Davi era freqentemente consumido por orgulho, ambio e luxria. Sendo
capaz de cometer qualquer pecado e culpado de muitos deles,
com freqncia cedia repentina e descuidadamente s paixes,
e tambm cedia quele dispositivo mais mortal: o mal feito de
forma deliberada e resoluta.
Assim era Davi: consumido pela luxria e pelo amor a Deus.
Suas duas obsesses fazem dele um velho conhecido meu. Ele
o meu tipo de homem! E o mais importante que ele tambm
era o tipo de homem que Deus gosta: o Senhor procurou um
homem segundo o seu corao (1 Samuel 13:14) foi como Deus
o descreveu. Ah, esses tolos que Deus escolhe!
Michelangelo demorou quase quatro anos para terminar a
esttua de Davi. A tarefa era difcil porque ele usou um pedao
de mrmore defeituoso. O bloco de pedra havia sido danificado
ao ser removido da pedreira.
O mesmo havia acontecido com Davi. Ele tinha falhas em sua
formao, tinha sido ferido quando criana, fora deixado sozinho
e quase destrudo. O mundo nunca satisfez suas necessidades.

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ESPERANA E DESCANSO VINDOS DO PASTOR

Mas Deus satisfez. Ele olhava aquele menino solitrio, maltrapilho e faminto de amor de um jeito que ningum via, e decidiu transform-lo no homem que Ele previu que Davi seria. Era
uma tarefa difcil, pois Davi fora muito machucado, mas Deus
nunca desistiu at que a obra ficou pronta. Foi desse esforo de
Deus que nasceu o Salmo 23 de Davi.
Alguns dizem que este salmo foi uma das primeiras tentativas de Davi, composto quando ele ainda era jovem. Mas eu discordo. Ainda que o poema destaque as memrias e metforas da
juventude de Davi, os pensamentos so de algum que se encontra mais perto do fim do que incio de sua vida. Apenas uma
mente madura consegue discernir as complexidades da vida e
fixar-se nas coisas que importam. Apenas os mais velhos sabem
que poucas coisas so necessriasapenas uma, na realidade.

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CARNCIA
Na maior parte do tempo
eu ando meio satisfeito.
BOB DYLAN

No filme AMIGOS, SEMPRE AMIGOS, trs nova-iorquinos vo ao

Velho Oeste na esperana de encontrar algo que os satisfaa.
O personagem principal Mitch Robbins, um publicitrio de trinta e nove anos que havia perdido sua graa. Mitch
tinha conseguido muitas coisas: uma esposa charmosa, dois
filhos lindos, um apartamento espaoso na Ilha Roosevelt, dois
bons amigos e um senso de humor peculiar. Mas a alegria havia
desaparecido da sua vida. Seus aniversrios, que costumavam
lhe trazer muita alegria, agora o enchiam de tristezacada um
deles recordando-lhe que ainda no havia descoberto a razo
para viver.
Os dois amigos de Mitch, Ed e Phil, padeciam do mesmo
mal e tiveram a idia de conduzir uma manada de gado do
Novo Mxico ao Colorado. (No ano anterior haviam corrido na

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Salmo 23
frente dos touros em Pamplona, na Espanha). O Velho Oeste
lhes parecia o lugar certo para se livrarem da sua infelicidade.
Quando os trs chegaram fazenda, foram recebidos pelo
ltimo dos homens de Marlboro, um caubi velho e duro chamado Curly, a quem Robbins apelidou de alforje com olhos.
Sob a tutela inflexvel de Curly, Robbins e seus amigos aprenderam a cavalgar e laar, antes de entrarem para a irmandade
suarenta dos tropeiros.
Aos olhos de Robbins, Curly era uma espcie de macho
bsico: um homem rude e prtico que raramente falava, usava um sorriso perptuo e era destemido, invulnervel e sbio.
Enquanto tocavam o gado, Robbins perguntou a Curly qual
era o segredo da sua autoconfiana.
Curly respondeu: Voc precisa encontrar aquela coisa.
Acontece que Mitch no tinha idia do que era aquela
coisa e Curly no lhe contava. E antes que algum descobrisse
o segredo da sua segurana, o velho vaqueiro morreu,
A moral do filme se que havia moral que cada
um de ns precisa encontrar aquela coisa que nos transformar numa verso satisfeita e autoconfiante de ns mesmos.
O nico problema que, quando as luzes do cinema se acendem, continuamos no escuro, sem idia alguma do que seria
aquela coisa.
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ESPERANA E DESCANSO VINDOS DO PASTOR

Aquela coisa indefinvel

H algo que est constantemente nos atraindo: algo familiar
e, no entanto, distante, algo que no conseguimos definir. Este
algo nos enche com uma vaga sensao de descontentamento,
uma carncia por algo que no conseguimos identificar. Voc
no sabe o que quer, filosofava Mark Twain, mas o seu corao
di do mesmo jeito, de tanto que voc o deseja.
Essa carncia faz com que sigamos em frente, prometendo
que a satisfao e a felicidade esto logo adiante, enchendo-nos
de inquietao e fazendo com que continuemos buscando. Mas
quando chegamos, no conseguimos descansar. por isso que
gostamos da busca, mas no da conquista; da caada, mas no da
matana; e chegar ao fim pode ser quase insuportvel.
Blaise Pascal, um filsofo do sculo 17, dizia o seguinte:
Em certas ocasies, quando me dediquei a considerar as
muitas distraes dos homens, as fadigas e os perigos aos
quais eles se expem na cidade e no campo, em analisar de
onde surgem tantas disputas e paixes, tanta audcia e freqentemente tantas proezas mal-intencionadas etc., descobri que todos estes infortnios dos homens provm de apenas uma coisa: eles no conseguem ficar tranqilos em seu
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Salmo 23
prprio quarto [...] Por este motivo procuram a diverso, a
associao com mulheres, a guerra e os estabelecimentos pblicos [...] Por esta razo amam tanto o barulho e
o movimento.
Tenho pressa de que tudo se faa;
Corro e corro at que a vida no tenha graa.
Na realidade s preciso viver e morrer,
Mas estou com pressa e no sei por qu.
ALABAMA

O mundo intensifica a nossa inquietude. Os anncios nos

incitam a comprar isso, gastar naquilo e tomar emprstimos
pagveis no futuro para ter hoje aquilo que queremos. Incentivos generosos, descontos, liquidaes, pacotes de vendas e barganhas nos fazem continuar, criando desejos que jamais sabamos ter.
Quanto mais temos, mais queremos. Igual criana que j
abriu doze presentes, ns pensamos mais naquilo que no temos
do que naquilo que j recebemos.
Perguntamo-nos: A vida s isso?. No h nada mais
alm disso?. No se trata de ganncia; trata-se de algo que nos
foi prometido e que ainda no recebemos.
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ESPERANA E DESCANSO VINDOS DO PASTOR

O sexo no a soluo, no importa o quanto nos digam que .

Talvez voc se lembre do Mister Natural nos desenhos de
Robert Crum, uma combinao de guru e velhinho safado cujos
comentrios sobre o comportamento em sociedade davam vida
aos jornais universitrios nos anos 60. Num deles, Mister Natural e seu pupilo observavam enquanto uma mulher de minissaia
passava por eles. Ser que sexo a resposta, Mister Natural?
pergunta o jovem. No, meu rapaz, responde Mister Natural,
Sexo a pergunta.
E realmente . Apesar da abundncia de informaes e toda
a propaganda, o sexo continua sendo um grande mistrio. Nossa
inexorvel busca pela felicidade atravs do sexo bom confirma
a velha frase dos Rolling Stones: No consigo me satisfazer (I
cant get no satisfaction, em ingls). Seja qual for o prazer sensual que resta, ele pouco mais do que um refgio momentneo
da infelicidade.
irnico. O ato que deveria aliviar a solido mais do que
qualquer outra coisa, apenas a intensifica. Onde est aquele sexo
incrvel que to alardeado, mas que ningum experimenta?
Onde est o romance e a intimidade que tanto desejamos? Tina
Turner alardeia seu credo picante: O que o amor tem a ver com
isso? Com o passar do tempo ns tambm aprendemos a viver
sem as complicaes do amor.
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Salmo 23
As amizades no satisfazem. Ou, pelo menos, elas no tocam
as profundezas da vida e do amor que tanto ansiamos. Mesmo
com as pessoas amadas me rodeando, o meu corao ainda diz
que estou sozinho, lamenta um poeta desconhecido. Onde est
a ternura que procuramos, a disponibilidade para amar e aceitar?
Quando pedimos aos nossos amigos que afastem a nossa solido,
ns os foramos a carregar um fardo demasiadamente pesado
para qualquer um suportar. Eles acabam nos decepcionando ou
nos deixando, e seguimos em busca de outra pessoa sobre a qual
possamos colocar o peso das nossas exigncias. Somos pessoas
muito difceis. Queremos um amor ilimitado.
Os pais nunca completam a tarefaprincipalmente o pai.
Para algumas pessoas, a palavra pai traz apenas lembranas
ruins. Para elas, esta palavra significa tudo aquilo que desejavam na vida e no tiveram. At mesmo aqueles de ns que tivemos bons pais sentem com freqncia que eles no foram aquilo que queramos ou que necessitvamos. Crescemos tentando
obter a aprovao deles, sem nunca recebermos a confirmao
que buscvamos. Robert Bly lamenta o fato na frase Pai nunca
suficiente.
Alguns anos atrs, quando eu estava parado ao lado do caixo
do meu pai, minha esposa Carolyn me disse, com sua sabedoria
tranqila: tarde demais, no ?
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ESPERANA E DESCANSO VINDOS DO PASTOR

Exatamente. Era tarde demais para obter a aprovao

dele. Veio-me mente uma frase de um dos livros de Len Deighton: Ser que jamais nos livraremos da tirania do amor de
nosso pai?.
A educao produz apenas resultados parciais. Passamos
tempo em vrias instituies educacionais, pesquisando aqui e
ali, porm nunca chegamos ao fundo da questo. Aprender d
muito trabalho. Tanto esforo para aprender que no conseguimos saber tudo. Senti o sabor da sabedoria, disse um filsofo, mas ela estava muito distante de mim. Esta a concluso
silenciosa de cada pessoa que se matricula nessas instituies.
Talvez seja por isso que h tanta depresso nas universidades.
Quando pequeno, avidamente visitava
Doutores e santos, e grandes debates escutava
Sobre isso e outras coisas, mas cada vez mais
Saa pela mesma porta pela qual entrava.
OMAR KHAYYAM

O sucesso nunca permanente. A longa subida do sop ao

topo do sucesso estimulante. Jogamos todos os jogos mesquinhos. Suportamos privaes, concorrncias, exigncias, trabalhos enfadonhos, longos percursos para o trabalho. Sempre h
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Salmo 23
mais um negcio a fechar, mais uma venda a forar, mais um
degrau a subir, mais um empreendimento a completar antes que
nos sintamos bem. Apostamos o nosso tempo, pagamos o preo
e, se tivermos sorte, um negcio nos coloca no topo. E depois?
O topo jamais o pice que pensvamos que seria.
O sucesso mais doce para aqueles que nunca o atingiram.
EMILY DICKINSON

Numa entrevista com Barbara Walters, Ted Turner confessou que o sucesso uma mala vazia. O dinheiro fala, mas acima de tudo mente. Ele nos engana fazendo crer que a boa fortuna nos trar satisfao e segurana. Mas ter o suficiente nunca
suficiente. Ter mais o aguilho que nos motiva. Temos pena
do velho magnata, desiludido e solitrio, com sua obsesso pelo
dinheiro, mas no aprendemos a lio: Quem ama o dinheiro jamais ter o suficiente; quem ama as riquezas jamais ficar
satisfeito com os seus rendimentos (Eclesiastes 5:10).
A fama passageira pode estar entre as frases mais verdadeiras que j foram ditas. Podemos fazer ou dizer algo que faz
as cabeas se virarem e as pessoas fixarem seu olhar em ns por
alguns poucos dias, mas logo somos esquecidos. Ralph Waldo
Emerson estava certo ao dizer: Todo heri acaba se tornando
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ESPERANA E DESCANSO VINDOS DO PASTOR

enfadonho. (E no h nada mais desolador que as tentativas de

retorno de algum que j foi um sucesso).
O casamento no tudo aquilo que dizem dele. Apesar das
promessas dos contos de fada, no h uma relao direta entre
casar e viver feliz para sempre. Os casais comeam bem, mas
fracassam porque o vazio e a dor da solido so to grandes que
ningum consegue modific-los. E, para algumas almas desesperadas, existem os casos (s para usar uma palavra leve para
tais experincias desastrosas), as finalizaes rudes como o divrcio, as disputas pelos filhos, a demolio de famlias que um dia
foram felizes, e a separao dos pequeninos que so deixados
para trs.
As crianas so um encanto. Elas nos do grandes alegrias,
mas tambm nos custam esforos terrveis e, em algumas ocasies, grande sofrimento.
E ento saem de casa, como certo fazer, e o ninho vazio
se torna insuportvel para alguns pais. Os filhos no so a obra
final que buscamos.
Para muitos, a aposentadoria o objetivo principal. Passam
toda sua vida adulta tentando ganhar dinheiro suficiente para
se aposentar. Depois de atingirem seu objetivo, descobrem o
vazio. Thoreau chamou isso de nusea do destino. Ei-los ali:
cansados de jogar o mesmo jogo durante anos, bem conscientes
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Salmo 23
de que o tempo est acabando. Todos aqueles anos gastos com
preocupaes, intrigas e manobras no tm mais sentido. Em
todo lugar vemos aposentados com aquele olhar apagado em
seus olhos. Depois de chegarem l, no tm mais nada pelo
qual valha a pena viver.
Desde que me aposentei da competio da vida,
Cada dia preenchido pela mesma lida.
Levanto-me cada manh e limpo o p do meu juzo,
Apanho o jornal e leio os bitos.
Se meu nome no est l, sei que no se apagou minha chama,
Tomo um bom caf da manh e volto para a minha cama.
AUTOR DESCONHECIDO

Depois vem a terceira idade, com a quebra do orgulho e

definhamento do podere os remorsos. Somos enforcados pela
nossa histria, dizem alguns. Olhamos para trs e vemos o passado coberto com a destruio causada por nossos pecados. Contudo, no h nada que possamos fazer a respeito. Toda histria,
inclusive a nossa, no se repete.
Permitam-me revelar os presentes reservados para a velhice,
Para coroar os esforos de toda sua vida.
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ESPERANA E DESCANSO VINDOS DO PASTOR

Primeiro, o atrito gelado do bom senso moribundo,

Sem encantos, sem promessas,
Mas insipidez amarga do fruto sombrio,
medida que o corpo e a alma comeam a cair aos pedaos.
Segundo, a conscincia impotente da fria
Contra a insensatez humana, e o tormento
De rir com as coisas que no mais divertem.
E por ltimo, a dor lacerante de representar novamente
Tudo aquilo que voc fez, e foi; a vergonha
dos motivos tardiamente revelados, e a conscincia
Das coisas feitas com dolo, para causar danos a outros,
As quais voc pensava serem virtudes.
A aprovao dos tolos um aguilho, e a honra mancha.
T. S. ELIOT

E finalmente, vem o Grande Inverno. O tempo no cura

nada, dizem alguns. O paciente morre. A morte nos caa sem
piedade. No h escapatria. As estatsticas so impressionantes, reclamava George Bernard Shaw, uma, em cada uma pessoa, morre.
A mente fica perplexa ao pensar em todo o dinheiro, tempo e energia que gastamos tentando protelar a morte: os mdicos, o oramento de defesa, a indstria de cosmticos [...] Mas
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Salmo 23
apesar de todos os mtodos que inventamos para ficarmos vivos,
ou pelo menos parecermos vivos, tanto quanto possvel, apenas
adiamos o inevitvel. Cinza s cinzas, p ao p. Todos, por mais
resistentes que sejam, comeam a deteriorar-se e no h nada
que se possa fazer a respeito.
Igual a uma galinha quando enfrenta a cascavel,
descobrimos que somos incapazes de fazer algo justamente na presena
daquela coisa que parece exigir as aes mais drsticas e decisivas.
O pensamento inquietante, que nos encara com o sorriso gelado de um
fato, que na realidade no h nada que possamos fazer.
No importa o que digamos ou o quanto dancemos,
logo seremos um monte de ossos e penas arruinados,
indistinguveis dos demais destroos que jazem ao redor.
Aparentemente no tem a mnima importncia
se enfrentamos o inimigo com equanimidade,
com gritos ou tocando trombetas: a nossa hora chegou.
TOM HOWARD

Por termos medo da morte, tentamos trivializ-la, diminu-la, cort-la em pedaos menores; mas no nos enganemos: morrer importante. As emoes humanas so governadas por reaes comuns, e a reao comum morte
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ESPERANA E DESCANSO VINDOS DO PASTOR

amarga: por que temos que deixar para trs tudo pelo qual
nos esforamos, fizemos e amamos? aterrador pensar que
o mundo continuar funcionando sem ns, como se nunca
tivssemos nascido.
por esse motivo que a vida um longo esforo para no
pensar na morte. Mas no adianta nada. Exatamente na poca em que a esquecemos, algum amigo ou conhecido se vai
e temos que ir ao enterro. O pensamento da nossa prpria
morte nos confronta novamente e sabemos que ns tambm
acabaremos debaixo da terra. Repentinamente, a vida parece
no ter sentido algum. Perguntamos, Por que seguir em
frente, se cada batida do corao, como um tambor abafado,
nos faz marchar para mais perto da cova?
Imagine, escreveu Blaise Pascal, certa quantidade de
prisioneiros sentenciados morte; se alguns deles fossem
executados todos os dias na frente dos demais, o restante estaria contemplando o seu destino naqueles que eram
executados, e olhariam uns para os outros com angstia e
desespero, esperando chegar a sua vez. Isto, conclui ele,
representa a condio humana. Assim como os monges que
contemplavam os crnios em seus cubculos, ns contemplamos nosso prprio destino: Summus Moribundus (Destinados
a morrer).
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