Chiquinha Gonzaga e a Msica Brasileira: uma anlise do

discurso na literatura infanto-juvenil

Rodrigo Cantos Savelli Gomes
Secretaria de Educao de Florianpolis
Universidade Federal de Santa Catarina
rodrigocantos@yahoo.com.br

Comunicao
Resumo: O estudo em andamento tem como objetivo problematizar os
regimes de conhecimento em msica a partir de uma anlise do discurso na
literatura infanto-juvenil que tem por objeto Chiquinha Gonzaga e a msica
brasileira. Interessa-me, sobretudo, discutir o uso desta literatura enquanto
artefatos culturais destinados a orientar as estratgias e prticas educativas
de professores. A metodologia consiste em uma anlise do discurso, a partir
da noo de formaes discursivas de M. Foucault (2014, 2015), da noo de
acontecimento discursivo e interdiscurso de M. Pcheux (2015) visando, com
isso, problematizar os regimes de conhecimento, situando-os como
processos sociais envoltos em relaes de poder, hierarquia e ideologias.
Foram selecionados para esta anlise quatros livros sobre Chiquinha para o
pblico infanto-juvenil. As discusses em torno dos dados levantados
percorreram temas como: relaes de gnero; relaes raciais; construo
de identidades; ideologias individualistas; mstica do artista como indivduo
singular; comportamentos desviantes e divergentes. O estudo, em fase
inicial, pretende em sua continuidade problematizar o que as narrativas em
torno de Chiquinha Gonzaga tm a dizer sobre os projetos aos quais se
vinculam, o que est em jogo em tal processo de elaborao, em nome de
quais interesses, partindo do pressuposto de Strathern (2013) que ideias no
podem divorciar-se de relacionamentos.
Palavras chave: Anlise do discurso; regimes de conhecimento em msica;
literatura infanto-juvenil.

O presente texto parte de uma pesquisa de doutorado em

Antropologia Social, em fase inicial, que tem como objetivo problematizar os
regimes de conhecimento em msica a partir da anlise de discursos que
tem por objeto Chiquinha Gonzaga e a msica brasileira. Apresento aqui um
recorte deste estudo. Trata-se uma anlise do discurso em livros de literatura
infanto-juvenil que tem como tema central Chiquinha Gonzaga. Pretendo,

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com isso, verificar como Chiquinha apresentada s crianas e jovens

enquanto sujeito e artista histrico com inteno de problematizar a
formao de conhecimento sobre a msica brasileira para este pblico.
Tomo a literatura infanto-juvenil como artefatos culturais1 produzidos
por adultos para ser manipulado por crianas e jovens, assim como para
orientar as estratgias e prticas educativas de professores, embora o uso
no se limite apenas a tal fim. Alguns destes livros apresentam propostas de
atividades ou indicam possibilidades de pesquisa para aprofundar o tema. Os
mesmos costumam estar disponveis nas bibliotecas de algumas escolas e
nas prateleiras das sala de aula do ensino bsico. Parto do princpio que
grande parte deste material tem como finalidade disciplinar condutas,
transmitir valores, ideais, contribuir na formao da identidade, ainda que,
por vezes, de forma subjetiva e no intencional.
A partir da noo de formaes discursivas de Foucault (2014, 2015),
da noo de acontecimento discursivo e interdiscurso de M. Pcheux (2015)
quero problematizar os regimes de conhecimento, situando-os como
processos sociais envoltos em relaes de poder, hierarquia e ideologias. A
anlise discursiva aqui proposta no tem como interesse examinar Chiquinha
enquanto sujeito, nem em recompor sua trajetria ou apontar suas possveis
influncias no meio musical e social; mas sim nela enquanto objeto de
formaes discursivas sobre a msica brasileira, ou seja, as relaes que se
estabelecem entre os discursos, as contradies, as regularidades e as
transformaes que podem a ser observadas. Pretendo verificar como
1 Em geral, o termo artefato utilizado para definir objetos culturais em seu nvel mais
superficial, configurando estruturas concretas que podem ser manipuladas pelos indivduos,
usadas para os mais diversos fins, cuja funo e significado dependem do contexto em que
esto inseridos. Pretendo aqui problematizar a noo de artefato a partir das recentes
discusses antropolgicas que prope a diluio de oposies duais bsicas: materialidade e
imaterialidade, objetividade e subjetividade, presentificao e representao, figurao e
abstrao, artefatos e pessoas. Gell (1998) e Latour (2012) criticam as teorias que adotam
uma perspectiva demasiado passiva em relao aos objetos. Para isso, apontam as
possiblidades de agncia dos artefatos, as formas de materialidade da vida social, sugerindo
que objetos podem ser considerados sujeitos e pessoas. Em outras palavras, os
artefatos atuam, influenciam pensamentos e aes e produzem a vida social tanto quanto
pessoas.

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Chiquinha confrontada com categorias frequentemente ligadas ao domnio

artstico como: autenticidade, originalidade, legitimidade, nacionalidade;
assim como a categorias frequentemente associadas aos sujeitos mulheres:
feminilidade, feminismo, normatividade, relaes de gnero; bem como a
categorias raciais e de classe associadas aos indivduos. Com isso, quero,
sobretudo, examinar as construes sociais no interior dos discursos sobre
msica.
Em levantamento por livrarias e bibliotecas, encontrei quatro livros
dedicados ao pblico infanto-juvenil que tem como tema principal Chiquinha
Gonzaga: Diniz (2009); Diniz (2001); Fidalgo (2010) e Drummond (2013). A
seguir,

farei

algumas

consideraes

iniciais

sobre

estes

materiais

relacionando os discursos ali presentes com as principais biografias

direcionadas ao pblico adulto, em especial, Lira (1939), Boscoli (1971),
Diniz (1999) e Milan (2000).
Crianas Famosas
O Livro de Edinha Diniz (2009) da srie Crianas Famosas faz parte
de um conjunto de vinte sete volumes que retratam a vida de uma
personalidade socialmente relevante, com foco em artistas, escritores e
inventores. Desta srie, vinte quatro so sobre a vida de homens e apenas
trs sobre a vida de mulheres. H uma evidente desproporcionalidade na
questo de gnero na linha editorial desta coletnea. O livro de Edinha
retrata a vida de Chiquinha Gonzaga apenas dos sete aos onze anos de
idade. O material parece ser apropriado para crianas que cursam os anos
iniciais Ensino Fundamental, embora no haja qualquer indicao sobre isso.
A proposta que as crianas leitoras se identifiquem com a protagonista
central por tambm ser uma criana. H um capricho com a vestimenta de
Chiquinha, descrevendo-a inmeras vezes em um lindo vestido. Parece uma
tentativa de aproximao de um ideal de feminilidade expresso pelo modo
de vestir e pelo zelo com a aparncia. O dado se contradiz com as principais

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biografias de Chiquinha2, segundo as quais ela usava roupas fora dos

padres sociais de sua poca, por vezes, se aproximando mais ao visual
masculino do que do feminino3.
Apesar de Chiquinha Gonzaga ser filha uma mulher negra com um
homem branco, no h qualquer referncia a questo racial ao longo do
texto. Entretanto, as ilustraes do livro apresentam todos os personagens
como pessoas brancas, inclusive Rosa, me de Chiquinha. No h meno
origem social da me nem a qualquer familiar materno. No caso do pai, h
inmeras referncias sua profisso major do Exrcito Imperial e de
familiares importantes que teriam exercido influncia em Chiquinha. Nota-se,
portanto, um embranquecimento social e um apagamento de qualquer
vnculo com o meio negro. Esta caracterstica tambm est presente nas
principais biografias, as quais trazem pouqussimas informaes sobre me,
limitando a apresentar seu nome.
Figura 1 A esquerda, capa do livro de Diniz (2009). A direita, ilustrao da famlia de
Chiquinha.

2 Ver: Lira (1939), Boscoli (1971), Diniz (1999) e Milan (2000).

3 Em uma matria do Jornal do Brasil de 18/10/1939, Gasto Penalva
descreve Chiquinha da seguinte maneira: ...vestida meio a homem, vinha
Chiquinha Gonzaga. Confundia-se com os rapazes. Pouco se distinguia deles,
com o rosto moreno e satisfeito... (apud BOSCOLI, 1971, p. 146; apud LIRA,
1939, p. 166). Outros autores tambm fazem referncia a aparncia de
Chiquinha, para citar alguns exemplos: Vestida sempre de forma sbria,
evitando o uso de cores chamativas ou mesmo adereos que sinalizassem
uma feminilidade pronunciada, ela coordenava os aspectos de sua
apresentao pessoal com as expectativas masculinas de seu crculo social,
como se quisesse tornar-se indistinta em relao a seus colegas (CESAR,
2015, p. 69). [..] era criticada por ser separada, por no conviver com os
filhos, por frequentar rodas de bomios, por usar roupas masculinas e por
fumar charutos. (OLIVEIRA, 2012, p. 99). Nesta fase difcil, ela criou o
hbito, jamais abandonado, de confeccionar as prprias roupas sempre em
cores escuras e corte retos, semelhante ao das roupas masculinas
(OLIVEIRA, 2012, p. 106).
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Fonte: Diniz (2009)

O ponto culminante da obra quando Chiquinha, aos onze anos,

compe sua primeira msica, intitulada Cano dos Pastores.

A partir

deste episdio ela torna-se artista. At ento no o era, apesar do prprio

texto admitir que antes desta composio ela tocava piano muito bem e
interpretava msicas complexas. Este episdio refora o mito do compositor
e da obra musical como elementos centrais nas narrativas hegemnicas que
tratam da histria da msica, especialmente no meio erudito4.
Em relao s composies de Chiquinha, alm da Cano dos
Pastores tem destaque a msica abre alas e sua vinculao com o
carnaval. Ao final do livro, apresentada uma lista com o ttulo das seis
composies mais famosas, mas sem contextualiz-las. O material no
acompanha udio, partituras, no remete a outras fontes, nem apresenta
sugestes de atividades.
4 A histria da msica clssica est edificada na trade
compositor/obra/perodos. justamente a nfase na figura do compositor
como referncia fundamental para traar a histria da msica que permite
que Chiquinha Gonzaga surja como objeto histrico de formaes
discursivas. Se no fosse compositora, Chiquinha certamente no teria
destaque nas narrativas histricas. O campo da composio o suprassumo
das artes, lugar sacralizado, de mxima de expresso da criao, da
criatividade, da genialidade. O compositor uma espcie de ser mitolgico,
que transita e estabelece contato com domnios extra-humanos. Sua fonte
de criatividade advm de um plano csmico e, portanto, aquilo que produz,
ou seja, sua obra, deve ser preservada em sua mais alta fidedignidade.
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Mestres da Msica no Brasil

O segundo livro tambm de Edinha Diniz (2001), da coleo Mestres
da Msica no Brasil. O livro faz parte de um conjunto de dezesseis volumes,
dedicados a descrever apenas a trajetria de msicos. Desta coleo, quinze
volumes so sobre personalidades homens e apenas um sobre mulheres.
Assim como no caso anterior, h uma imensa desproporcionalidade na
questo de gnero tambm nesta linha editorial. Por ser um pouco mais
denso, este livro parece ser apropriado para um pblico acima de dez anos,
no caso das escolas, os anos finais do Ensino Fundamental e Ensino Mdio,
embora no haja qualquer indicao sobre faixa etria.
O livro narra de forma diacrnica a vida de Chiquinha, deste seu
nascimento em 1847 at sua morte em 1935. A escrita em estilo
historiogrfico, contextualiza os episdios com muitas datas, curiosidades e
elementos da poca, sempre remetendo a um perodo bem determinado. No
tocando s origens de Chiquinha, a narrativa sobre a trajetria da maestrina
est centrada eminentemente na figura do pai 5, apresentado como de uma
ilustre famlia de militares. Rosa, sua me, apresentada nos discursos com
uma mulher sem qualquer agncia sobre Chiquinha ao longo de toda sua
vida. Apesar do texto descrever Rosa como mestia e as ilustraes
conterem fotografias que revelam os traos negros da me, no h qualquer
meno ao contexto sociocultural materno, de modo que a narrativa sugere
uma desconexo completa do mundo negro durante o convvio familiar.
Figura 2 A esquerda, capa do livro de Diniz (2001). A
direita, foto extrada da pgina 04, com a me (Rosa) e
Chiquinha ao seu colo.

5 De acordo com a narrativa de Diniz (2001), o pai teria lhe propiciado

educao aos moldes da alta cultura carioca. O crculo familiar do pai
destacado pela importante influncia na formao artstica de Chiquinha.
So apontados vrios artista, intelectuais e polticos da famlia paterna que a
teriam exercido influncia deste a infncia. O pai lhe teria dado um piano. O
pai lhe arranjou um casamento. O pai lhe condenou e deserdou da famlia
quando se separou do primeiro marido.
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Fonte: Diniz (2001)

H um capricho incessante em ressaltar Chiquinha como compositora

ou autora de partituras para usar uma categoria do livro , constituindo o
eixo central que legitima sua trajetria artstica. Esta nfase sistemtica,
alm de reforar o mito do compositor e da obra musical, coloca em posio
secundria outras habilidades musicais de Chiquinha. As biografias principais
tambm tomam a composio com eixo da narrativa, mas notas esparsas
sugerem que ela teria sido intensamente aclamada em sua poca como
pianista, regente, intrprete, arranjadora, produtora6.
O livro comea e termina aproximando Chiquinha ao feminismo,
especialmente por seu comportamento, seu sua personalidade rebelde e
contestadora dos padres sociais. O esprito geral da personagem de uma
mulher que muito trabalhou e muito lutou. Algumas categorias usadas para
descrever a personalidade so: verstil; inquieta; temperamento forte,
franco e alegre; rebelde; determinada. Categorias usadas para descrever sua
msica: de enorme popularidade; de agrado popular; integrava todo tipo de
6 Em notas esparsas, algumas biografias sugerem que ela teria sido uma
intrprete notvel, tanto como pianista solista, como em grupos de choro,
como tambm enquanto regente. No s de suas prprias msicas, mas
tambm de outros compositores. Algumas passagens destacam reaes
delirantes do pblico diante de suas interpretaes. Inclusive, compositores
consagrados, como Carlos Gomes, Ravel, at mesmo padres, dirigindo
elogios calorosos s suas interpretaes.
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repertrio; fuso entre msica europeia e de origem africana. H referncia

s composies abre alas, Cano dos Pastores, Atraente, A Corte
na roa, Forrobod e Corta-Jaca.
O material no acompanha udio e partituras, mas est disponvel no
site da editora um suplemente didtico elaborado por Wasserman (2001),
produzido especialmente para este livro, com sugestes de atividades para
desenvolver em turmas do 1o ao 9o ano do Ensino Fundamental.
Brasileirinhos
O terceiro livro de Lucia Fidalgo (2010) e faz parte da coleo
Brasileirinhos. O exemplar integra um conjunto de dez volumes, cada um
descreve personalidades das mais diversas como intelectuais, ativistas,
artistas, etc. Destes, sete volumes so dedicados a personagens homens e
apenas trs a mulheres. Pelo tipo de escrita e ilustraes, o material parece
apropriado ao pblico entre seis a onze anos, embora no haja qualquer
indicao sobre isso.
A histria comea quando Chiquinha as onze anos apresenta famlia
sua primeira composio, a Cano dos Pastores. Ao longo da trajetria
apresentada uma vida de amor e felicidade, tanto no texto estas palavras
aparecem em quase todas as pginas como tambm nas imagens, onde
todos os personagens so retratados com semblante feliz e sorridente.
Entretanto, as principais biografias de Chiquinha sugerem uma vida de
sofrimento, humilhaes e dificuldades. A inscrio no tmulo feita a pedido
da prpria Chiquinha consta: sofri e chorei. No tocante a este aspecto, a
leitura de Fidalgo imprimi a representao da personagem em uma noo
idealizada de amor e felicidade em uma necessidade incessante em revelar
estas caractersticas, mesmo que para isso precise invent-las.
Em relao a vestimenta, embora o texto no faa qualquer referncia,
as ilustraes sempre retratam a personagem em vestidos longos, elegantes
e em cores chamativas. Assim como destacado anteriormente, o dado

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contradiz com as biografias, onde ela apresentada com aparncia discreta,

usando cores escuras, mais prximo ao visual masculino do que feminino.
Figura 3 A esquerda, capa do livro de Fidalgo
(2010). A direita, ilustrao da me e pai de
Chiquinha.

Fonte: Fidalgo (2010)

A autora descreve a me de Chiquinha como mulata palavra

considerada inadequada para retratar sujeitos negros por alguns setores
sociais. Nas ilustraes a me aparece pintada de cor mais escura, mas sem
que os demais traos corporais remeta aos atributos negros, como cabelo,
lbios, formato do rosto, ficando a indicao restrita ao plano da cor.
Diferentemente do pai, em que o desenho foi inspirado no retrato de uma
foto de poca, a ilustrao da me no se parece em nada com o retrato de
poca de Rosa. Trata-se de uma imagem bem mais inventada.
Ao descrever o pai, enfatizada sua posio social (militar) e sua forte
personalidade: um homem calado, mas amoroso. Ao descrever a me,
ressaltado seu corpo (mulata, lbio de seduo, olhos de alegria) e sua doce
personalidade. Essas caractersticas a teriam herdado Chiquinha: Com o
pai, a menina aprendeu a ser forte, decidida; com a me, aprendeu a
doura (FIDALGO, 2010). Estas descries reproduzem esteretipos de
gnero que associam as mulheres submisso e os homens s decises
importantes. O esteretipo contradiz com a trajetria de Chiquinha em suas

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principais

biografias, frequentemente apresentada

como uma mulher

rebelde, ousada, contestadora, subversiva.

Personalidades Brasileiras
O quarto e ltimo livro de Regina Drummond (2013) e faz parte da
coleo Personalidades Brasileiras. A srie conta com oito volumes, sendo
quadro dedicado figuras mulheres e quatro dedicados aos homens. Tratamse de personalidades de destaque em diferentes reas, artistas, inventores,
ativistas, etc. O livro parece ser apropriado a um pblico acima de onze
anos, no caso das escolas, os anos finais do Ensino Fundamental e Ensino
Mdio, embora no haja qualquer indicao sobre faixa etria.
A narrativa descreve uma trajetria heroica, guerreira e triunfante,
marcada por situaes de luta, valentia e ousadia, especialmente em relao
a sua condio feminina. Chiquinha frequentemente descrita como pessoa
de temperamento inquieto e rebelde, retratada como uma mulher a frente
do tempo. Por no aceitar os padres sociais impostos s mulheres, torna-se
smbolo das revolues sociais e da causa feminista. Esta leitura encontra
paralelo com as principais biografias de Chiquinha. Pode-se dizer que o livro
de Fidalgo uma compilao da biografia produzida por Edinha Diniz (1999),
inclusive na forma de narrativa e constituio da personagem.
Figura 4 Capa do livro de Drummond (2013).

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Fonte: Drummond (2013).

Em relao as imagens, dos quatro livros selecionados este o nico

em que Chiquinha Gonzaga representada em pele mais escura. Alm do
tom da pele, outros traos fsicos como cabelos e formato do rosto sugerem
uma possvel ascendncia negra. Isto no confirmado no texto, uma vez
que a autora prefere usar categorias ambguas, descrevendo-a como
morena, olhos escuros, cabelos levemente ondulado (DRUMMOND, 2013,
p.10). Por outro lado, faz uma breve meno s caractersticas raciais da
me e a um contexto social genrico ao descrev-la como uma moa de
origem humilde, mestia e solteira.
Ao final do livro, h indicaes de atividades para realizar com as
crianas e sugestes de pesquisas para aprofundamento de alguns temas.
Consideraes Finais
As

descries

que

fiz

dos

quatro

materiais

selecionados

so

levantamentos preliminares para iniciar a anlise do discurso que pretendo

realizar ao longo tese de doutorado. Alguns elementos presentes nestes
discursos apontam a necessidade de aprofundar questes como: relaes de
gnero (MCCLARY, 1991; NOGUEIRA e FONSECA, 2013; ROSA, 2010);
relaes raciais (SEGATO, 2005; GONZALEZ, 1988; FRY, 2005; SCHWARCZ,
1993); noo de pessoa (MAUSS, 2003); manipulao da identidade
(GOFFMAN, 1975); ideologias individualistas e mstica do artista como
indivduo singular (VELHO, 2001); construo de sujeitos socialmente
desviantes e divergentes (VELHO, 2003; BECKER, 2008); estigmatizao dos
indivduos (GOFFMAN, 1975).
A dimenso deste artigo e o estgio inicial da pesquisa permitiram
apresentar aqui apenas algumas consideraes pr-reflexivas do que uma
anlise propriamente dito. Os levantamentos iniciais que estou fazendo nos
discurso sobre Chiquinha Gonzaga e a Msica Brasileira em literaturas das

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mais diversas (acadmica, biogrfica, jornalstica, literria, infanto-juvenil,

etc.) apontam que as construes sobre a imagem de Chiquinha so
contraditrias e divergentes. Biografias, romances e literaturas sociolgicas
costumam apresentar Chiquinha como uma herona transgressora. Sua
imagem

vem

sendo

constantemente

atualizada

incorporada

pelo

movimento feminista e, ultimamente, tambm pelo movimento negro como

smbolo das causas destes segmentos sociais. J no campo de estudos
musicais esta imagem substituda por uma artista ordinria. Os livros
tratam da histria da msica brasileira destacam seu mrito mais pelos seus
pioneirismos (primeira chorona, primeira maestrina, primeira pianeira, etc.)
do que por sua arte, esta ltima, em geral enquadrada em categorias como
popularesca, simples, fcil, amadora, vulgar, desprovida de criatividade 7.
Isso quando no a ignoram por completo 8. Observo, com isso, uma
inaudibilidade

das

msicas

de

Chiquinha

Gonzaga

na

sociedade

contempornea. Fala-se muito em sua vida, mas ouve-se pouco suas

msicas. Situao inversa a sua poca, quando sua msica circulava por
diversas camadas da sociedade carioca e despertava grande interesse no
meio artstico e no pblico em geral.
Acredito que uma anlise mais aprofundada da literatura infanto-juvenil que
tem como objeto Chiquinha Gonzaga e a msica brasileira pode contribuir
para revelar o que as narrativas em torno de Chiquinha Gonzaga tm a dizer
sobre os projetos aos quais se vinculam, o que est em jogo em tal processo
de elaborao e em nome de quais interesses partindo do pressuposto
7 Um exemplo: Chiquinha Gonzaga [...] merece respeito como uma precursora de nossa
msica popular, mas esteve longe da genialidade de seu contemporneo Ernesto Nazareth
(In: Vasco Mariz apud Dicionrio Cravo Albin on-line, verbete: Chiquinha Gonzaga).

8 Exemplo disso possvel verificar em Vasco Mariz (2002 e 2005) que em

seus dois livros Histria da Msica no Brasil e Msica Brasileira de
Cmara no faz qualquer meno compositora ao longo de toda obra.
Vasconcellos (1977), em Panorama da Msica Popular Brasileira na Belle
poque, traz pequenas biografias sobre os artistas desse perodo
(justamente a poca de Chiquinha), mas no apresenta uma biografia sobre
a maestrina, seu nome e suas msicas aparecem apenas em notas esparsas.
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que

"ideias

no

podem,

afinal,

divorciar-se

de

relacionamentos"

(STRATHERN, 2013). A inteno no oferecer uma exegese de Chiquinha

Gonzaga, mas sim compreender porqu em determinados momentos ela foi
deixada de lado e como, passado tantos anos e reviravoltas, poderamos
voltar a rel-la sob outras intenes. "O ponto que no h apenas um
contexto, mas vrios, e o interesse aqui est no jogo entre ele" (SZTUTMAN,
2013, p. 139).

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Diversidade humana, responsabilidade social e currculos: interaes na educao musical
Curitiba, 13 a 15 de outubro de 2016