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lgicamente pueden ser diversos, pero la visin de todos est dirigida hacia la
misma realidad y los mismos objetivos humanitarios, razn por la cual aquello que
cada uno perciba tendr significados coincidentes aunque lo sea con la
interpretacin individual de cada hermano.
Se busca que el hombre realice por s la suficiente transformacin mental
como para sentirse motivado por los valores de la existencia humana, y que ellos
sean percibidos desde la intimidad de su Ser.
Creemos que ello es posible partiendo de un filosfico ignorar, para despus
comprender el conocimiento de las causas
Es el smbolo de las
comienzan las del prjimo, premisa desde siempre sostenida por esta progresista
Institucin, que a tal efecto tiene como lemas la difusin de la Ciencia con Justicia y
con Trabajo.
Esos
en Inglaterra. En este ltimo pas, el arte sin par del eminente y reconocido masn
Sir Christopher Wren durante fines del siglo XVII y principios del siguiente, nos ha
dejado marcas indelebles de su genio, que por fortuna an hoy podemos admirar,
pues se trata de expresiones que perduran y se agigantan por el paso de su
majestad el tiempo.
Los masones, a travs de las negociaciones con los poderosos de la poca
para convenir la construccin de esas obras, catedrales o palacios, comprendieron
la fuerza de la inteligencia y las posibilidades que ella les otorgaba para obrar con
libertad.
sindicatos de trabajo. Cuando las obras escasearon, debido a las crisis de los siglos
XV y XVI, devastados por guerras y enfermedades, los masones artesanos
comprendieron que deban permitir el ingreso a sus Logias de personas ajenas al
gremio, para fortalecer la transmisin de las ideas de libertad que evolucionaron
con ellos.
As aparece el nombre de libres y aceptados masones, que hasta hoy
encontramos en nuestras logias. Libres, porque son hombres que actan
libremente, que no tienen compromisos morales. Aceptados, por cunto ingresan a
las logias sin ser artesanos. El trmino francmasn, o free mason, es
universalmente aceptado por tal razn, y es idntico al de masn, que este autor
prefiere utilizar actualmente. De esos ingresos de free masons, existen actas de
logias de principios del siglo XVII que lo comprueban, lo que hace que las logias
crezcan y proliferen, pero conservan el nombre y adoptan el simbolismo de sus
herramientas. El hombre siempre necesit smbolos. Los usa desde la antigedad
para transmitir su arte y su conocimiento, como la escritura. Expresiones grficas,
las letras y los nmeros es lo primero que conocemos y con lo que contamos para
nuestro diario convivir.
Los masones continuamos utilizando las herramientas como smbolos que nos
ensean a perfeccionar al individuo, dndole a cada una de ellas la interpretacin
que cada uno mejor comprenda.
compil antiguos documentos existentes y sobre sus bases redact el LIBRO DE LAS
CONSTITUCIONES que fue aprobado en una reunin magna en 1723. Ello permiti
su organizacin administrativa y la difusin ordenada del conocimiento de los
principios de la masonera, que ya hemos explicado, y que sus miembros desde
entonces transmitieron por todo el mundo.
Adhirieron entusiastamente a su labor, ciudadanos de Inglaterra, Francia,
Alemania, Italia y Espaa. Conocieron as una herramienta que permita dignificar la
labor del hombre, trabajar por su libertad e independencia. Fueron continuadores
de las enseanzas del Padre de la didctica, Comenius, que en 1628, en plena
poca oscurantista, cuando los tribunales de la inquisicin funcionaban con todo
rigor, este ilustre masn peda para el progreso de la humanidad, escuelas y libros
para todos y un idioma universal, para entendernos mejor.
En las Logias del Siglo XVIII se difundieron esos principios y cuando los
hermanos comenzaron a actuar individualmente, temblaron los tiranos, pues los
maestros, fieles a sus juramentos, dieron su sangre en la lucha por la igualdad, que
para los masones es el reconocimiento de la capacidad de todos los hombres para
el disfrute de iguales derechos con equivalente responsabilidad y obligacin, pero
todo ello en libertad.
A mediados del siglo XVIII se forma en Francia la escuela enciclopedista, que
es la manifestacin del espritu racionalista, liberal, cientificista y empirista que
proclam la superioridad de la razn frente a la autoridad, la tradicin y la f, cuyos
artfices fueron los hermanos masones Voltaire, Diderot y DAlembert.
Para mejor comprender la razn de la inicial oposicin de la ms alta
jerarqua de la Iglesia Catlica Apostlica y Romana a la Masonera, debemos
recordar algunos hechos histricos, que como tales son irrefutables, y que dan pi a
una teora que hasta ahora no he logrado se me demuestre ser equivocada.
Hasta el ao 1500 la Iglesia Catlica y su poder central poltico en el
Vaticano, dominaban el mundo occidental. Las casas reales actuaban con su visto
bueno y los matrimonios de sus sucesores deban all ser previamente aprobados,
pues significaban la continuidad de su predominio.
A principios del siglo XVI, el poder central religioso en Roma organiza una
gran colecta para reunir fondos que permitieran completar la construccin de su
obra mxima, la catedral de San Pedro, la que era considerada imprescindible, para
demostrar, con una sede esplendorosa, la majestad de su autoridad, pero para ello
dispuso que se entregaran indulgencias que eran ms generosas en funcin de un
mejor aporte.
dirigentes, que en las ltimas dcadas haba sido dominado por los Borgia, de cuyas
ancdotas poco felices y menos religiosas es innecesario abundar aqu en detalles,
histricamente recogidos por autores indiscutidos en cunto a la veracidad de sus
versiones.
La venta de indulgencias desbord el vaso, y el agustino alemn, doctorado
en teologa y sagradas escrituras Martn Lutero redact su tesis con 95
proposiciones e inici un movimiento de protesta que culmin con su separacin de
la iglesia romana creando el Protestantismo, que rpidamente se difundi y se
asent en Alemania, donde la mayora de sus dicesis se le unieron, rompiendo con
el Vaticano, que le excomulg.
Encendida esta mecha, por causas totalmente ajenas y nada religiosas, pero
influenciado por las teoras luteranas, en Inglaterra Enrique VIII dispuso el cisma
crendose el Anglicanismo que tom forma con la redaccin del Book of the
Common Prayer durante el reinado de Eduardo VI, hijo de Enrique VIII muy pocos
aos despus. El movimiento separatista se complet en slo dos dcadas con la
labor de Jean Calvin o Caulvin, conocido por nosotros como Calvino, telogo,
sistematizador de Lutero que, perseguido por el parlamento francs se refugi en
Suiza, sentando base en Ginebra donde organiz el Centro de la Reforma.
Estos cismas le hicieron perder a Roma el dominio espiritual y econmico de
tres grupos tnicos, que hoy llamaramos pases: Alemania, Inglaterra y Suiza. En
Francia no logr vulnerar el dominio papal, pero la jerarqua francesa comprendi
las razones del cisma y se fue aggiornando, tomando distancia de algunas
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Bibliografa:
Rituales de la Masonera Argentina.
Conferencias del autor, dictadas en Logias e Instituciones Argentinas y del Exterior.
San Martn, la Logia Lautaro y la Masonera. Fabin Onsari, Avellaneda, P.B.A.,
1951.
Points de Vue Initiatique, Gran Logia de Francia, 1995.
El Hombre y su Cultura, Gran Logia de Chile, 1994.
Masonera e Iglesia Catlica. R.P. Jos A .Ferrer Benimeli, S.J., Zaragoza, Espaa.
Diccionario Enciclopdico de la Masonera. Lorenzo Frau Abrines y Rosendo Ars
Arderiu. Editorial Kier, Buenos Aires, 1962.
NOTA: Este trabajo fue escrito en Abril de 1996, y ledo en varias conferencias
dictadas en diversas ciudades de la Repblica Argentina, en instituciones masnicas
y pblicas, no masnicas.
Web Sites de Docencia Masonica
www.gadu.org
www.granarquitectodelunivrso.com
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