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la sangre llegaba a las rodillas de los caballos, segn recogen las crnicas en
latn. Eso tambin era un mal uso del cristianismo, porque ste predica
absolutamente lo contrario de esos actos. Pero dado que en aquella poca el
cristianismo era fuerte, todos los lderes polticos y militares trataban de lograr
aceptacin y legitimacin a travs de la religin. Y eso exactamente es lo
mismo que est ocurriendo en estos momentos con el islam.
P.- Qu piensa de la famosa teora de Samuel Huntington sobre el choque de
civilizaciones?
R.- Me opongo totalmente a ella. Creo que es una teora muy peligrosa, dado
que Huntington piensa que si China y el mundo islmico se unen pueden
suponer una gran amenaza para el resto del mundo. Lo positivo de Huntington
es que asegura que existen diferentes civilizaciones y que no van a
desaparecer. Est bien que asumamos que no vamos tener slo Pepsi-Cola y
McDonald's, que el mundo no va a estar constituido por una nica cultura y una
nica civilizacin. Eso es algo que no va a ocurrir. Por muchas hamburguesas
que se vendan en Italia, los italianos no van a renunciar a sus rasgos de
identidad, y lo mismo se puede decir de cada cultura. Pero el hecho de que
estas civilizaciones tengan que chocar, creo que es una idea nueva y muy
peligrosa. Muchas personas, entre las que me incluyo, opinan que la teora de
Huntington no era slo un ensayo erudito, sino un artculo para justificar
determinadas acciones polticas.
P.- Cules considera que son los puntos ms dbiles de la teora de
Huntington?
R.- Primero, que hablar de una civilizacin occidental unificada me parece que
no responde a ninguna realidad. Mir usted si no las batallas que hay en el
interior de la Unin Europea. O la guerra econmica que desde hace meses
libran el euro y el dlar. Y lo mismo se puede aplicar al mundo islmico, que en
absoluto puede reducirse a una gran civilizacin en la que todos los pases son
amigos. Esa idea civilizaciones monolticas es falsa.
P.- Algo ms que objetarle a Huntington?
R.- S, que no es extrao que los seguidores de una civilizacin se unan a los
seguidores de otra que est en contra de la suya. Es algo que sucede con
frecuencia, que ha ocurrido muchas veces en el pasado y que sigue ocurriendo
hoy en da. Irak, por ejemplo, fue establecido por los britnicos sobre los restos
del imperio otomano en 1921. Y bajo el mandato britnico, los ingleses y los
iraques trabajaron codo con codo contra los intereses de Irn y de Turqua.
Usted es de Irn, aunque lleva desde 1979 exiliado en Estados Unidos. Cree
posible una reconciliacin entre ambos pases?
- Sobre el papel, no hay ningn motivo por el que las dos naciones deban
tenerse animadversin. Irn no supone ningn peligro para Estados Unidos, no
es un pas poderoso. Lo que no puedo entender es por qu EEUU e Irn no se
sientan y discuten sus problemas, como cuando Nixon lo hizo con China.
Respndase usted mismo...
- Creo que, desgraciadamente, se debe a que hay ciertos intereses en juego,
sobre todo por parte el lobby israel en Estados Unidos. Odio decir estas cosas
y s que me va a suponer muchos ataques, pero creo que es as. Y en
segundo lugar, algunos de los ricos pases petrolferos tienen miedo a Irn, a
su discurso. Pero, ms all de eso, no hay motivos reales para la mala relacin
con EEUU.
Cambiara la situacin en Oriente Prximo si EEUU e Irn mejoraran sus
relaciones?
- S. De hecho, creo que Irn es el nico pas que puede ayudar de verdad a
EEUU en Irak, en Afganistn, en la India musulmana y en el Golfo Prsico,
adems de en Siria y en el Lbano. Todos los problemas que preocupan a
Condoleezza Rice cambiaran completamente si los dos pases se sentaran
juntos a discutirlos. No digo que se fueran a resolver al cien por cien, pero la
situacin cambiara. As que recemos para se que imponga la sabidura y no
haya una guerra. La peor catstrofe sera un ataque de Estados Unidos a Irn.
Creo que una accin as supondra el fin de Estados Unidos como
superpotencia.
Usted sostiene que ser o no religioso, independientemente de la fe que se
profese, puede ser ms determinante que pertenecer a la cultura occidental o
musulmana...
- Efectivamente. Creo que hay una divisin ms profunda que la de pertenecer
a una u otra civilizacin y con el tiempo se va a seguir incrementando la
diferencia respecto a los problemas del mundo entre las personas religiosas y
las que no lo son. Con la excepcin de Europa occidental, la religin se est
haciendo cada vez ms fuerte en todo el planeta, cada da tiene ms poder. El
problema ms acuciante del mundo en este momento es el del medio
ambiente. Y, antes o despus, la gente religiosa se dar cuenta de que,
independientemente de su credo, tiene un concepto comn de la naturaleza,