2016 Calvacanti

revista de recerca i formaci en antropologia
Autor/es, ttulo, perifriax(y), mes 2016

revistes.uab.cat/periferia
como se voc fosse fazer a coisa artesanalmente:

Uma leitura das marcas de distino no documentrio
O Renascimento do Parto.
Aline de Andrade Ramos Cavalcanti
Doutoranda da Universidad Autnoma de Barcelona CAPES Brasil1
DOI:http://dx.doi.org/10.5565/rev/periferia.
DOI:http://dx.doi.org/10.5565/rev/periferia.509
Resumo
Uma anlise da emergncia das categorias de liberdade e no interveno no parto
importadas da economia poltica para as tcnicas corporais de assi
assistncia
humanizada, nos permitiu identificar e compreender o desenvolvimento de
estratgias e tticas na promoo desse modelo: o cinema documentrio. O
presente artigo argumenta que a obra flmica O Renascimento do Parto do casal de
ativistas Eduardo Chauvet
vet e rica de Paula ao debater o modelo de assistncia ao
parto no Brasil e propor mudanas, refora mecanismos de distino social por
meio de uma srie de discursos e classificaes que objetivam suas disposies de
classe na obra. Ao analisar os argumentos
argumentos do filme e suas articulaes com os
conceitos de habitus, gostos e estilos de vida, bem como, as ambiguidades e
contradies do conceito de humanizao articulado ao iderio neoliberal, busco
iluminar algumas questes polticas que esto presentes na construo do discurso
e experincia de parto humanizado trazido pela obra.
Palavras chaves:
Distino.
Humanizao do parto,
cinema
documentrio, Mercado,
Abstract
An analysis of the emergence of the categories of freedom and non
non-intervention in
childbirth imported from political economy to the physical techniques of humanized
assistance allowed us to identify and understand the development of strategies and
tactics in promoting this model: the documentary film. This article argues that the
filmic work The Renaissance of the Childbirth activist couple Eduardo Chauvet and
Erica de Paula to discuss the (delivery) model of childbirth care in the Brazil and
propose changes
s to strengthen mechanisms of social distinction through a series of
speeches and classifications that aim their class provisions in the work. By
analysing the arguments of the film and its links with the concepts of habitus,
tastes and lifestyles, as well as the ambiguities and contradictions of the concept of
Enviar correspondencia a: Aline de Andrade Ramos Cavalcanti

aline.deandrade@yahoo.com.br

humanization articulated to the neoliberal ideology, seek to illuminate some political
issues that are present in the construction of discourse and humanized childbirth
experience brought by the work.
work
Keywords:Humanization
Humanization of childbirth, Documentary cinema, Market, Distinction.
Introduo
A relevncia da anlise do documentrio O Renascimento do Parto (2012) do casal
de ativistas brasileiros Eduardo Chauvet e rica de Paula partiu da necessidade de
compreender como as categorias de liberdade e no-interveno
interveno importadas da
economia poltica para o discurso e
tcnicas corporais de assistncia ao parto
aparecem representadas e radicalizadas na principal estratgia de promoo desse

modelo de assistncia: o cinema documentrio. Observamos que a partir dos anos
2000, a produo de filmes sobre parto, alm de ttica, cada vez mais tem
impactado nas escolhas e vivncias das mulheres, bem como, na implementao de
polticas pblicas visando humanizao da assistncia sade no Brasil
(Cavalcanti 2014; Diniz 2014).
O surgimento de um movimento de mulheres em torno do parto natural
histricamente bem localizado.
izado. A literatura sobre humanizao do parto relata que
a partir da dcada de 1950 comearam a surgir um nmero sem fim de associaes
nos pases industrializados com o objetivo de oferecer alternativas ao parto
tecnocrtico. Inspiradas no livro do obstetra
obste
ingls Dick-Read, Childbirth without
fear, um grupo de mes e consumidoras tanto no Reino Unido como nos Estados
Unidos fundaram a National Childbirth Trust NTC e a International Childbirth
Education Association ICEA que se tornaram as primeiras organizaes
organizaes formais a
impulsionar um movimento e servios de asistncia ao parto natural (Odent
2003:72).
Esses movimentos iro ganhar maior legitimidade quando em 1979 inicia
inicia-se no
Comit Regional da Europa, um debate sobre a expanso da tecnologia a
aplicada ao
nascimento, o crescente aumento da taxa de cesarianas e seus custos associados.
Tais discusses resultaram numa ampla agenda de pesquisa sobre os servios
perinatais na Europa promovidas pela Organizao Mundial de Sade (OMS) que
resultou no relatrio
latrio histrico Having a baby in Europe publicado em 1985 (British
Journal of Obstetrics and Gynaecology 1992).
5

O cenrio que permitiu o aparecimento do discurso de crtica s intervenes no
parto coincide com a entrada do Banco Mundial na disputa pelo controle discursivo
das polticas de sade a nvel global. Sua ingerncia nesse mbito iniciou
iniciou-se por
meio da produo de uma srie de relatrios a partir de 1975, alguns anos depois,
da criao do Departamento de Projetos Demogrficos criado com o objetivo de

controlar o nascimento dos pobres (Rizzotto 2000:115). Tais documentos tinham
como eixo programtico um ataque frontal aos direitos sociais sade, sobretudo a
sua universalidade, cuja estratgia poltica implcita, era a de assegurar o
pagamento
nto das dvidas dos pases perifricos que estavam passando pelos
programas de ajustes estruturais. Como resultado, essas recomendaes iro se
caracterizar num ostensivo projeto de desospitalizao, privatizao e investigao
sobre procedimentos em funo
funo dos custos (Correia 2005, 2007; Rizzotto 2000;
Mattos 2001; Misoczky 2003).
possvel situar nesse mesmo perodo, a incorporao das categorias de liberdade
e no-interveno, como discursos orientadores das novas tcnicas corporais de
assistncia ao parto,
arto, num documento que se tornar estratgico e norteador do
movimento pela
humanizao a
partir dos anos 90:
Maternidade segura:
Assistncia ao parto normal (OMS 1996). Nesse guia, a definio de parto ganha
uma metfora neoliberal2que diz que: No parto normal, deve existir uma razo
vlida para interferir no processo natural (OMS 1996:10).
H uma retrica que encontramos nas propostas e estratgias do Banco Mundial
que vai aparecer fortemente no discurso de humanizao do parto a partir dos anos
2000, o discurso de satisfao das necessidades bsicas (Rizzotto 2005:122). Ns
encontramos
este
mesmo
discurso
elaborado
teoricamente
como
uma
filosofia/teoria do parto e nascimento na literatura produzida pelo obstetra francs

Michel Odent que ser um autor central na difuso da fisiologia do parto. O
discurso sobre a fisiologia do parto ser repetido, pronunciado, citado, revisitado,
reelaborado, incensantemente na mdia, na literatura, em filmes, programas de tv,
Observamos na definio de parto normal um sentido para o processo de assistncia

que equivale a relao estado/economia do ponto de vista neoliberal, onde o estado no
deve interferir no mbito do mercado.

jornais,
matrias,
pesquisas
polticas
como
como
mais
contundente
justificativa/evidncia para fundamentar uma prtica no-intervencionista

no intervencionista na
assistncia ao parto. Segundo o Odent:
Para parir, uma mulher precisa liberar um certo coquetel de hormnios. Vamos
esquecer o nome de todos esses hormnios
hormnios (ocitocina, endorfinas, prolactina,
ACTH, catecolaminas etc.). A questo crucial perceber que todos
se originam na mesma glndula - o crebro. Hoje, o entendimento tradicional, que
separa o sistema nervoso do endcrino, est obsoleto. S h uma rede, e o crebro
tambm uma glndula endcrina. Mas no o crebro todo que ativo como
uma glndula endcrina, s suas partes mais profundas. Podemos dizer que,
quando uma mulher est em trabalho de parto, a parte mais ativa de seu corpo
seu crebro primitivo - aquelas estruturas muito antigas do crebro (o hipotlamo,
a glndula pituitria etc.) - que compartilhamos com todos os outros mamferos.
(Odent 2002a:31).
Para o autor, a ideia de manejo no parto baseia-se
baseia se numa falta de entendimento da
fisiologia
ia do parto e das necessidades bsicas das mulheres em trabalho de parto,
pois o conhecimento fisiolgico permite entender que as necessidades bsicas da
mulher que d luz sentir-se
sentir se segura, sem se sentir observada (Odent
2004:126). O tema da segurana
segurana e da no observao, na teoria de Odent, trata
trata-se
de defender e garantir para as mulheres um ambiente de total privacidade para que
elas possam dar luz de forma fisiolgica.
No discurso de Michel Odent, os princpios de liberdade e no-interveno
no interveno s
so
radicalizados e intimamente aliados aos princpios de privacidade e autonomia
individual da mulher sobre seu parto/corpo que ir agregar ao sentido de
responsabilidade
individual,
sentido
de
responsabilidade
planetria.
Tal
justificativa, se assenta na
na no reproduo do Homo superpredador, espcie que
atualmente domina o planeta e que tem como trao gentico, segundo o autor, a
fraca capacidade de amar e o potencial para agresso, como matar, guerrear e
estuprar (Odent 2010:62). Todo este conjunto de ideias faz de Odent um autor
chave e que se faz presente nas principais obras flmicas sobre parto desde os anos
1980 (Cavalcanti 2014).
7

A partir de uma extensa reviso da produo de filmes, observamos que em 1990
surge um boom de documentrios sobre parto, tanto no Brasil, como na Europa e
Estados Unidos. Este acontecimento coincide com a recomendao do Banco
Mundial no incio da dcada para que os governos faam investimentos em
Informacin,
Informacin, educacin y comunicaciones, destinadas a crear demanda d
de servios
clnicos, alertar a las mujeres y a otros acerca de indicios de peligros
peligros (Banco
Mundial 1993:116).
Uma marca central da produo de filmes desse perodo que se comea a
delinear-se
se as discusses e argumentos que serviro de estratgias peda
pedaggicas
para a abertura mais adiante de um mercado de servios alternativos de assistncia
ao parto. Uma recorrncia comum tanto no Brasil como nas demais obras a nvel
global a necessidade de documentar e divulgar pesquisas cientficas, sendo no
Brasil bastante forte a produo de vdeos institucionais produzidos por rgos
oficiais de governo3 (Cavalcanti 2014:81-82).
2014:81
no entando, nos anos 2000 que a produo de filmes de parto se consolida como
um novo ramo ou gnero de filmes e um aspecto marcante dessa dcada a
incorporao dos filmes na prpria experincia de parto das mulheres. Tambm
observamos o aprofundamento da produo voltada para a indstria de cinema e
televiso, desenvolvendo estratgias de exibio e distribuio e ainda, por uma
promoo
oo de uma rede de prestadores de servios, que a partir de ento, se
evidenciaro cada vez mais como personagens centrais de vrias obras4 (Cavalcanti
2014:84).
A partir de 2010 a produo de filmes se consolida como ttica de difuso do parto
humanizado
o e segue avanando e aprimorando suas estratgias de produo,
Como por exemplo os filmes A vida pede passagem e De volta s Razes

(1995) este ltimo da obstetra Esther de Albuquerque Vilela em parceria com Lvia
Martins. Ver lista
ista de filmes do perodo (Cavalcanti 2014:82-84).
2014:82
4
Como por exemplo o documentrio Born to Brazil da cineasta americana

Cara Biasucci,, filme baseado na dissertao de mestrado de Kristine Hopkins que
foi exibido na televiso brasileira e vrios festivais de cinema e eventos cientficos.
E o curta Birth Day antroploga e parteira mexicana Naoli Vinaver que se
consagrou como a parteira mais
mais famosa do mundo. Ver lista de filmes do perodo
(Cavalcanti 2014:88-93).
93).
8

circulao e comercializao das obras que a partir de ento, contaro com o apoio
cada vez mais ostensivo das
TICS (crowdfunding,
(crowdfunding, sites, blogs etc.). Um outro
aspecto que vale ressaltar o projeto poltico destas obras que tem como meta
promover discursivamente uma revoluo nos sistemas de sade5 tanto no mbito
do Brasil como a nvel global. E esta pretenso dos diretores/ativistas se expressam
nas grandes estratgias de circulao e projeo

projeo das obras (cinemas de todo o
pas, em todo um continente e ainda na difuso das obras em diversos pases de
todos os continentes do mundo)6. Nesse sentido, observamos que O Renascimento
do Parto (2013) se insere como uma obra fundamental para compree
compreender a
produo do discurso atual sobre parto humanizado pela estreita articulao que a
obra faz entre humanizao,
humanizao mercado, status, distino e consumo, bem como sua
aliana a estas grandes estratgias ativistas de produo cultural.
Entretanto, se faz
z imprescidvel delimitar o conceito de humanizao do parto a ser
tratado, na medida em que o conceito em suas formulaes recentes permeado
por uma intensa disputa de sentidos, o que o torna s vezes impreciso inclusive na
definio do Ministrio da Sade,
Sade, cujas polticas esto orientadas promoo da
humanizao (Diniz 2005; Deslandes 2004).
Vale a pena resgatar o debate sobre o conceito entre alguns autores do campo da
sade coletiva, o qual nos permite uma aproximao s possiblidades significantes
das prticas. Assim, humanizao pode funcionar: como mudanas na cultura
hospitalar, com a organizao de uma assistncia realmente voltada para as
necessidades das mulheres e suas famlias (Domingues e Dias 2005:700); como
anseio
nseio das lutas empreendidas pela populao brasileira, movimentos de mulheres
e profissionais da sade que resistem crescente mercantilizao e desumanizao
da assistncia (Barbosa 2006:325); como um projeto existencial de carter poltico,
Como exemplo o projeto de produo

produo do filme Freedom for Birth de Toni
Harman e Alex Wakeford.
6
Freedom for birth (2012) Toni Harman e Alex Wakeford na Inglaterra, Orgasmic Birth
(2008) de Debra Pascali-Bonaro
Bonaro nos Estados Unidos e O Renascimento do Parto (2013) de
rica de Paula e Eduardo Chauvet no Brasil so
o exemplos de obras que se basearam nestas
estratgias. Para ver lista de filmes desse perodo (Cavalcanti 2014:94-102).
20
102).

como uma proposta para a polis (Ayres 2005:552); como reconhecimento e
produo de redes de trabalho afetivo (Teixeira 2005:593); como experincia
concreta de um homem em processo de produo de si e de sua sade (Benevides
e Passos 2005:570); como sistemas mdicos de cura que visam preencher as
fraturas
simblicas,
psquicas
sociais
produzidas
pelo
sistema
mdico
antropocntico (Martins 2003:229) entre outros.

No presente artigo, trataremos o conceito de
humanizao como a legitimidade
cientfica da medicina ou da assistncia baseada em evidncias (Diniz 2005:633)
por compreender que este se tornou um sentido hegemnico no interior do campo

da luta por mudanas na assistncia ao parto, tanto no Brasil, como no Mundo.
Um tratamento dado ao conceito que se repete constantemente na litera
literatura, assim
como no cinema documentrio a associao entre humanizao e um tipo de
parto: o parto domiciliar. A meno aos pases baixos como uma referncia em
cuidados humanizados, especialmente, o sistema de ateno ao parto na Holanda
(classificado como
omo um sistema humanista por seu baixo nvel de intervenes, com
uma taxa de 30% de partos domiciliares e um dos ndices de mortalidade perinatal
mais baixos do mundo) comumente reverenciado em muitas obras flmicas pelo
respeito liberdade de escolha das mulheres sobre sua assistncia (Patah e Malik
2011:188; Odent 2002b:XXV; Cochrane 2000:68).
Tais associaes entre humanizao e parto domiciliar no discurso flmico, abrem
uma lacuna para identificar uma srie de marcas distintivas que nos permite
compreender
ompreender algumas lgicas sociais, culturais e polticas que vem associadas
promoo desse modelo no argumento desenvolvido pelos diretores da obra. No
tpico a seguir, irei pontuar algumas chaves analticas partindo da contribuio
terica de Bourdieu - A Distino: crtica social do julgamento que nos permitir
identificar a partir da anlise do discurso flmico, como o movimento pela
humanizao do parto ao promover mudanas nas prcticas, colabora tambm para
o aprofundamento de prticas de diferenciao
diferenciao social, sendo este, o objetivo central
da presente anlise.
Gostos, habitus e estilos de vida
10

A reflexo de Bourdieu sobre a formao dos gostos e estilos de vida repousa sobre
a anlise da formao de uma classe pequeno burguesa cujas estratg
estratgias e
modos de aquisio de cultura e suas definies de gosto refletem os gostos de
classes a qual se encontram posicionados no espao social, cujas escolhas
produzem os prprios mecanismos diferenciao, onde o habitus ir funcionar como
um princpio gerador de prticas classificveis,
classificveis, bem como a capacidade (gosto) de
diferenciar e apreciar estas prticas e produtos (Bourdieu 2006:162).
Vandenberghe diz que Bourdieu ao resgatar o conceito aristotlico de hxis e
construir o conceito de habitus desenvolveu
desenvolveu um instrumento de mediao que
permite articular as estruturas e as aes dos agentes, resolvendo assim a
antinomia entre objetivismo e subjetivismo. Neste sentido, os conceitos de habitus
e campo estabelecem uma cumplicidade ontolgica ao ponto de cada conceito
referir-se
se a mesma coisa sob perspectivas diferentes:
O habitus a interiorizao ou incorporao de estruturas sociais, enquanto o
campo a exteriorizao ou objetivao do habitus [sempre tendo em mente
que] o habitus como princpio gerador e de aes, avaliaes e percepes
[...] tambm estrutura o mundo social (Vandenbergue 2010:64-66).
2010:64 66).
Para Bourdieu, a eficcia prpria do habitus bem visvel quando as mesmas
rendas esto associadas a consumos muito diferentes. Desta forma, as correlaes
entre renda e consumo, dizem respeito ao fato que o gosto funciona como um
produto de uma forma que possvel quase sempre atribuir a renda eficcia
causal que se exerce apenas em associao ao habitus que ela produziu. Ou seja,
os princpios das diferenas, que definem os estilos de vida residem na variao
da distncia objetiva e subjetiva ao mundo,
mundo, as suas restries materiais e urgncias
temporais7 (Bourdieu 2006:352). Para Bourdieu:
No basta ter um milho para ficar em condies de levar a vida de
milionrio: e os recm-chegados
recm chegados levam, em geral, muito tempo - s vezes,
uma vida inteira - para aprender que, em sua nova condio, o que eles
It is habitus that provides the principle for the logic of selection (Grenfell 2008:108)
11

haviam considerado uma prodigalidade culpada, faz parte das despesas de
primeira necessidade. Esquecemos que, por exemplo, para apreciar no seu
devido valor, os servios totalmente simblicos que em grande nmero de
itens (hotis, sales de cabelereiro etc.), fazem o essencial da diferena entre
os estabelecimentos de luxo e os estabelecimentos comuns, convm sentir
sentir-se
o destinatrio legtimo desses cuidados e dessas atenes burocraticamente
personalizadas e conservar, em relao aqueles que so pagos para oferecer
tais servios, um misto de distncia (do qual faz parte a outorga de
generosas
gratificaes)
de
liberdade,
semelhante
quele
que
os
burgueses mantm com seus servidores (Bourdieu 2006:351).

Assim, para o autor, as prticas de consumo da pequena burguesia representam a
boa vontade cultural e da sua pretenso diante da cultura legtima, mediante as
quais tende e sente-se
se autorizada a confundir-se
confundir se com ela. Por tanto, essa postura
ir funcionar como sua principal estratgia, no qual ao oferecer a todos o
sentimento de estar altura do consumo legtimo, reune duas propriedades
habitualmente excludentes, ou seja, a acessibilidade imediata do produto oferecido
e os sinais exteriores da legitimidade cultural (Bourdieu 2006:303). Por outro lado,
as marcas de distino so ilustradas perfeitamente na
na classe dominante por qu:
Les dominants n'apparaissent comme distingus que parce que, tant en
quelque sorte dans une position positivement distingue, leur habitus, nature
socialement constitue, est immdiatement ajust aux exigences immanentes
du jeu,, et qu'ils peuvent ainsi affirmer leur diffrence sans avoir besoin de le
vouloir, c'est--dire
dire avec le naturel est la marque de la distinction dite
"naturelle" (Chevallier e Chauvir 2010:47)
Nas classes populares, as prticas de consumo, que as destituem
destituem dos signos de
distino dizem respeito ao fato destas relaes terem como princpio a escolha do
necessrio, o que faz com que se compreenda que os ajustes as oportunidades
objetivas que est inscrito nas disposies constitutivas do habitus encontrem
encontrem-se
na origem de todas as escolhas realistas (Bourdieu 2006:355). Desta forma, o
autor avana na crtica ao consumo cultural partindo das disposies das classes
12

mdias [pequena burguesia] em se distinguir das outras fraes de classe a partir
de sua introduo
o na corrida do consumo e da concorrncia, [...] pelo fato de que
se sente legitimada a ensinar-lhes
ensinar
o estilo de vida legtimo por uma ao simblica,
cujo efeito consiste apenas em produzir a necessidade de seu prprio produto
(Bourdieu 2006:343). Assim,
Assim, Bourdieu aponta os princpios da dissimulao
pequeno-burguesa
burguesa que se mascaram de novas profisses e de discursos de
subverso s hierarquias e ordem natural das coisas como uma estratgia de
manipulao e reconverso de suas posies de classe:
assim que, na luta travada por ela no seio das fraes dominantes da classe
dominante, para substitutir o conservadorismo primrio, baseado em uma
representao
abertamente
autoritria
das
relaes
hierrquicas
entre
classes, geraes ou sexos, por um conservadorismo

conservadorismo reconvertido, em
conformidade com os interesses bem compreendidos, daqueles que, em uma
utilizao racional do sistema escolar, descobriram o meio de conseguir a
reconverso imposta pela nova lgica da economia, a burguesia nova ou
renovada encontra sua aliada natural, tanto no plano econmico quanto no
plano poltico, na nova pequena burguesia que reconhece nela a realizao do
seu ideal humano [...] e colabora com entusiasmo no empreendimento de
imposio de novas normas ticas - particularmente, em
m matria de consumo
- e das necessidades correspondentes (Bourdieu 2006:344).
Portanto, as marcas de distino podem ser identificadas a partir dos sistemas de
classificao adotados pelas diversas classes, como estratgias de se diferenciar a
partir das escolhas realizadas, onde ao se manifestar atravs de signos, tais objetos
nada mais so que as representaes de suas posies de classe objetivadas no
espao social. A identificao das propriedades, bens, escolhas que funcionam
como signos do bom gosto,
gosto, como signos de classe, dissimulam o jogo de relaes
e disputas que se encontram nesta frao de classe na lutas pela classificao.
nesse sentido que a pequena burguesia ocupar um papel central de sua anlise,
sobretudo por sua condio de diferenciao
diferenciao em relao as classes populares, bem
como sua disputa com as classes dominantes na qual tende a desenvolver uma
prtica de consumo que afirme suas pretenses de monoplio de classe. A posio
13

da pequena burguesia em relao s grandes instituies de produo e circulao
cultural, tende a coloc-las,
las, segundo Bourdieu, a uma posio de solidariedade com
as classes dominadas, devido a sua instabilidade na estrutura social e a se
reconhecer nos discursos que visam a questionar a ordem cultural e as hier
hierarquias
que a hierarquia cultural visa manter, e, por outro lado, a reencontrar os tpicos
de todas as heresias: denncia da pretenso (tecnocrtica) ao monoplio da
competncia, hostilidade s hierarquias e hierarquia, ideologia da criatividade
universal
sal (Bourdieu 2006:343).
Tais
discursos
conformam
novos
jogos
de
classificao,
desclassificao
reclassificao que sob o simulacro de marginal e excluso, silenciam sob os

adjetivos de inclassificao, a reclassificao destes atores, em uma cla
classe,
ocupando novamente novas disposies no espao social que para o autor:
Apesar de suas prticas falarem de classificao, mas sob o modo de
denegao [...] tomadas de emprstimo ao ndex de um repertrio dos
recursos
recursos
da
anticultura
adolescente:
[...]
[...]
outras
tantas
palavras
expresses mal disfaradas por uma espcie de sonho de voo social e por um
esforo desesperado para arrancar-se
arrancar se da fora de atrao do campo social da
gravidade (Bourdieu 2006:348).
Para Bourdieu (2006) a contracultura, tm em comum com a cultura legtima o fato
de deixar seus princpios de maneira implcita, e neste sentido, por compreender
disposies de ethos, est habilitada ainda a executar funes de distino por
colocar, ao alcance de quase todos, os jogos distintivos, as poses distintas e outros
sinais exteriores de riqueza interna que, at ento, eram reservados aos
intelectuais (Bourdieu 2006:349).
Por fim, o conceito de campo crucial para compreender os espaos onde estas
prticas de distino se realizam, na medida
medida em que no campo, entendido como
uma arena, um espao de disputa, que as lutas pela concorrncia, pela distino
competitiva se do; sobretudo porque nestes espaos que os indivduos procuram
manter ou alterar as relaes de fora e a distribuio das
das formas de capital a ele
especficas (Vandembergue 2010:69). nesse sentido que o cinema documentrio
ativista, como uma prtica social do campo onde ocorre a luta pela humanizao e
14

mudanas nas tcnicas e prticas de assistncia, parece reforar prti
prticas sociais
distintivas
ser
onde
buscaremos
identificar
as
diversas
estratgias
de
reconverso presentes em toda a obra.
Metodologia de anlise
Para cumprir a presente anlise utilizamos uma metodologia de pesquisa
qualititativa - anlise do discurso em filmes - na qual partimos das contribuies
metodolgicas de Snchez et al. (2012) e Denzin (2004), para este ltimo:
A metodologia de uma sociologia
sociologia crtica da interpretao visual recente. Os
socilogos que analisam representaes sociais comumente utilizam
utilizam-se de
fotos,
publicidade,
gravao
audiovisual,
textos
narrativos,
televiso,
documentrios, filmes e filmes de Hollywood (Denzin 2004:237).

2004:237).
Para desenvolv-la,
la, realizei em um primeiro momento, uma decomposio do filme
por partes de sequncias, cenas e falas e num segundo momento analisei o
material com base no objetivo e quadro terico delimitado. Para sistematizar toda a
informao coletada
tada tambm me utilizei de uma ficha analtica para dar conta dos
contextos de (A) produo, (B) circulao e (C) consumo da obra8 (Sanches et al.
2012:09). Segundo o autor, interessante investigar as imagens cientficas que
so representadas no cinema que
q
- para muitas pessoas uma fonte principal de
conhecimento cientfico - especialmente no momento em que a cincia e tecnologia
no so apenas motores de desenvolvimento econmico, mas tambm, produtores
de estilos de vida.
Para escolher a obra brasileira,
brasileira, parti de uma extensa reviso de filmes (Cavalcanti
2014) a qual submeti aos seguintes critrios: 1) Forte argumento em favor da
humanizao do parto; 2) Ser bastante exibida; 3) Complexidade do debate em
torno do tema; 4) Ser produzida por profissionais
profissionais ativistas pela humanizao do
parto; e por fim, 5) Estar alinhada ao gnero documentrio.
Com base na ficha analtica e nos procedimentos destacados pontuarei os principais
elementos da obra (dentro dos limites do presente texto) para me deter em
Para ver a ficha completa ver (Cavalcanti 2014).

15

seguida
ida numa anlise crtica do discurso flmico que me permita identificar as
tcticas distintivas trazidas pelo argumento dos diretores da obra com base na
contribuio terica de Bourdieu.
O Renascimento do parto: contexto de produo, circulao e

consumo
A. Contexto de produo:
produo sinopse e fontes do argumento
Sinopse:O
O filme O Renascimento do Parto retrata a grave realidade obsttrica
mundial e, sobretudo brasileira, que se caracteriza por um nmero alarmante de
cesarianas ou de partos com intervenes traumticas e desnecessrias, em
contraponto com o que sabido e recomendado hoje pela cincia. Tal situao
apresenta srias conseqncias perinatais, psicolgicas, sociais, antropolgicas e
financeiras. Atravs dos relatos de alguns dos maiores especialistas
especialistas na rea e das
mais
recentes
descobertas
cientficas,
questiona se
questiona-se
modelo
obsttrico
atual,promove-se
se uma reflexo acerca do novo paradigma do sculo XXI e sobre o
futuro de uma civilizao nascida sem os chamados hormnios do amor, liberados
apenas em condies especficas de trabalho de parto9.
Com base na sinopse, no projeto10 descrito no site Benfeitoria e no tpico11 a
causa do site oficial da obra, identificamos quatro elementos que nos permitem
depreender a fonte dos argumentos em que se baseiam os autores para
desenvolver a obra: (1) O debate sobre a alta taxa de cesarianas nos Brasil e as
Segundo Odent: Em termos gerais, a existncia desses neurormnios

complexos confirma nossa crena na interconectividade de todos os aspectos da
vida sexual e, uma vez que a secreo balanceada de hormnios uma questo
delicada, altamente influencivel pelas
pelas condies externas e estados psicolgicos,
representa mais um argumento poderoso contra a interferncia mdica ou a
pertubao do processo fisiolgico do parto (Odent 2002b:17).
10
O
projeto.
Disponvel
em:<http://benfeitoria.com/o renascimento-doem:<http://benfeitoria.com/o-renascimento
parto>.
rto>. Acesso em: 03/07/2014.
11
A causa. Disponvel em: <http://orenascimentodoparto.com.br/#/a

<http://orenascimentodoparto.com.br/#/a-causa>.
Acesso em: 03/07/2014.
16

Recomendaes da OMS; (2) A questo da violncia obsttrica; (3) A filosofia de
Michel Odent sobre a fisiologia do parto e os hormnios do amor e a (4
(4) A Medicina
Baseada em Evidncias. Para argumentar a relevncia do documentrio os diretores
debatem a situao das taxas de cesariana e do parto normal no pas, para realizar
uma crtica cultura tecnocrata e intervencionista da assistncia ao parto, qu
que nas
palavras dos mesmos, se perpetuam por meio de mitos12.
A questo da cesariana enquanto um problema de grande magnitude vivido por
usurias da sade suplementar algo que aparece no discurso dos diretores
associados a um sistema mdico o qual chamaram
chamaram de questo financeira que
rege o nascimento. Para os diretores as intervenes perigosas e traumticas esto
desalinhadas com a prtica mdica corrente13 e refletem o desconhecimento das
necessidades bsicas de uma mulher em trabalho de parto. En resumo,
resumo, estes so
os quatro pilares em torno do quais se organiza o argumento da obra.
B. Personagens e cenas do discurso cientfico
Os diretores de O Renascimento do Parto apresentam catorze profissionais como
personagens da obra, destes: (2) obstetrizes,
obstetrizes, (1) ator, (1) antroploga mdica, (1)
enfermeira
obstetra,
(5)
mdicos
obstetras,
(1)
psicloga
perinatal,
(1)
nutricionista e me, (1) mdico pediatra, (1) mdica epidemiologista, (1) doula e
(3) parteiras tradicionais. Ainda falam no filme: (8) mes (empresria, mdica
obstetra, servidora pblica, dona de casa, professora PhD, contadora, gestora
pblica e biloga).
O elenco do filme basicamente composto por ativistas nacionalmente conhecidos
no crculo do movimento pela humanizao
humaniza
do parto, alguns deles tiveram e tem
forte influncia no avano da implementao de polticas pblicas no Brasil como
12
O
projeto.
Disponvel
em:<http://benfeitoria.com/o renascimento-doem:<http://benfeitoria.com/o-renascimento
parto>. Acesso em: 03/07/2014.
13
interessante observar que

que para os diretores a Medicina Baseada em
Evidncias aparece como uma prtica j estabelecida, algo que se reflete tambm
em cartazes informativos, nos quais os diretores dispensam quaisquer fontes dos
estudos. Em 1996, a Medicina baseada em evidncias foi
foi definida como
consciencioso, explcito e judicioso uso das atuais melhores evidncias nas
tomadas de decises a respeito do cuidado individual dos pacientes (Sherbeeny e
Ashoush apud Luzes 2007: 457-458).
457
17

por exemplo Daphne Rattner e Melania Amorim; outros na articulao do
movimento ativista e oferta de servios de parto domiciliar como a obstetriz Ana
Cristina
stina Duarte e a parteira mexicana Naoli Vinaver e ainda na produo da reflexo
sobre o tema como Ricardo Hebert Jones e Laura Uplinger entre outros. Um famoso
ator brasileiro e sua esposa Mrcio Garcia e Andrea Santa Rosa aparecem como
personagens estratgicos
tratgicos para o processo de marketing e propaganda do filme.
No site oficial da obra os diretores compartilham um mini currculo de cada
especialista que participa da obra e uma marca que se repete na descrio de todos
os personagens seu reconhecimento
reconhecimento internacional e nacional na rea
rea. Por fim, um
aspecto que merece ser comentado e que se repete como uma tendncia mundial
em muitas obras a participao do obstetra francs Michel Odent (que tem uma
de suas obras homenageada no ttulo do filme) e tambm da antroploga norte
norteamericana Robbie Davis-Fl
Floyd
oyd que junto esse autor se faz presente na maioria da
produo flmica recente sobre parto.
Observa-se
se que a fala dos personagens tem um forte apelo pedagogia do parto,
bem como, promoo do mercado de servios e produtos voltados para a
maternidade.. Isso se expressa em cenas que retratam grupos de apoio s
gestantes (nos quais as mulheres fazem trabalhos corporais com os bebs),

algumas cenas onde as mulheres aparecem utilizando novos produtos de
maternidade (carregando seus bebs em slings) e ainda
ainda na prpria fala das
mulheres quando relatam suas experincias, carregadas de informaes trazidas
pelo discurso da Medicina Baseada em Evidncias (MBE) que prope toda uma nova
rede de atores na organizao
organiza
da assistncia.
No filme, os diretores elegem
elegem uma experincia de violncia no parto como
privilegiada: A cesariana. a tragdia da cesariana eletiva vivida por uma classe
social especfica, de usurias da sade suplementar (privada) que colocada como
problema central no debate da narrativa flmica.
flmica. H outro elemento que emerge em
diversas cenas que diz respeito a uma forte crtica s instituies e a insatisfao
dos profissionais de sade frente ao pagamento por procedimentos, pois para eles,
no compensa financeiramente atender partos nos hospitais.
hospitais. No argumento flmico
parir naturalmente aparece como anti-produtivo
anti produtivo e, portanto, um modelo no
no18

lucrativo para os hospitais e profissionais14:
Existe alguns planos de sade que chegam a pagar at R$180,00 pro mdico
fazer um parto. R$180,00? uma responsabilidade
responsabilidade muito grande [] um
hospital que no te d nenhum tipo de suporte, de estrutura fsica, chega um
ponto que voc cansa. (Chauvet 2013:23min).
As oito primeiras partes do filme buscam desconstruir ponto a ponto todo o
imaginrio, prticas, tcnicas,
tcnicas, valores, percepes e ideias sobre os modelos
existentes de assistncia ao parto, em especial, sobre a cirurgia cesariana.
Observa-se
se que as alternativas ao modelo existente se constroem discursivamente
a partir da produo do medo, da sensao
sensa
de risco e terror, onde um conjunto de
enunciados se articulam em inmeras cenas que por meio de uma farta utilizao
de recursos flmicos amplificam a percepo da violncia durante os procedimentos.
As cenas de cesariana, por exemplo, so representadas com uma sonoplastia de
suspense, com cortes bruscos, mais lentos ou em close, provocando mal estar e
choque no expectador. O debate sobre a violncia no parto na fala das mulheres
aparecem alicerados a uma experincia pessoal ressignificada pela pedagogia do
parto que se expressa na serializao de expresses tpicas do discurso ativista, um
aspecto que demarca olugar dos sujeitos como personagens autorizados para a
fala:
So mulheres s vezes que esto na sua primeira gestao e so abatidas
numa cesariana sem dor nem piedade (Chauvet 2013:16min, 50seg).
A ressiginificao de sua experincia de parto segundo o olhar da pedagogia mdica
torna clara ao mesmo tempo a experincia de violncia desautorizada na ordem do
discurso na medida em que a mulher que no compreender
compreender os sentidos e os
processos de interveno no seu corpo, no est apta a proferir um discurso
legtimo, informado e competente de mulher que se sentiu violada no seu parto:
A gente no consegue ter o parto de nossas mes, minha me teve trs
partos
os normais [...] e a gente fica naquela coisa assim, o que que est
acontecendo com o nosso corpo, com a nossa histria que a gente no t
14
Ver (Chauvet 2013:23min).

19

conseguindo fazer mais o que deveria ser normal, que os outros mamferos,
os outros animais fazem. (Chauvet 2013:11min,
2013:11
16seg).
As cenas de fala das mulheres ativistas parecem contribuir para a formao de uma
subjetividade feminina no parto, na medida em que, a experincia da violncia de
um grupo social especfico (que fala) generaliza mediante seu discurso a percep
percepo
da violncia, dos desejos, necessidades, gostos, estilo de vida como algo que define
a experincia de todas as mulheres. No filme observamos uma verdade de si como
experincia autorizada no discurso de humanizao. Outro aspecto que emerge no
discurso das mulheres, diz respeito beleza que evocada como direito na
experincia de nascimento, o direito beleza o elemento que foi roubado nas
experincias de cesariana, pois o acesso beleza, a poesia do parto so elementos
presentes quando as mulheres relatam a vivncia do respeito na assistncia:
No fim das contas achei muito bonito, tudo muito bonito, eu acho que o parto
natural uma grande poesia, muito potico quando voc realmente deixa o
instinto e seu corpo trabalhar (Chauvet 2013:56min,14seg).
2013:56min,14se
O argumento para a adoo do modelo humanizado na obra transcende a lgica da
sobrevivncia. No basta a mulher e o beb sobreviver, a proposta qualidade,
qualidade comoescolha, personalizao, artesanato:
A ideia qualidade, a delicadeza e em cada
cada parto, em cada aspecto [] a
gente no quer sobrevivente, a gente quer gente bem recebida (Chauvet
2013:50min, 30seg)
como se voc fosse fazer a coisa artesanalmente, voc no pega sua mulher
e joga, entra naquele esquema de produo em srie de part
parto (Chauvet
2013:50min, 55seg).
Quando o parto uma opo, os riscos da cesariana e do parto normal hospitalar
intervencionado desaparecem, essa uma ambuiguidade na obra. Por fim,
observamos que a retrica da Medicina Baseada em Evidncias coloca em c
cheque
suas prprias recomendaes. Se as mulheres puderem escolher, o parto ser
maravilhoso e na obra so apresentados dados de que 20% das mulheres querem
20

ter uma cesariana15. Perguntamos: O respeito escolha informada aliada a uma
taxa
de
cesarianas
realmente
necessrias
seriam
capazes
de
atender
as
recomendaes de 15% da Organizao Mundial de Sade como aceitvel? Por fim,

este parece ser um discurso cientfico ambguo trazido
trazido pelo argumento flmico.
C. Discusso: uma leitura das marcas de distino
Uma das primeiras marcas distintivas que identificamos na obra a partir do
contexto de produo se expressa no capital cultural dos diretores - uma doula e
um cineasta o qual torna bastante visvel suas disposies de classe, bem como,
o papel ttico que
e a obra ocupa nesse contexto de reconverso cultural em capital
econmico o qual favorece suas prprias posies de poder no interior do campo. A
escolha estratgica pela ferramenta cinematogrfica demonstra uma predisposio
distintiva, sobretudo, pela atrao
atrao das pequenas burguesias s artes mdias, j
bem identificadas por Bourdieu.
A boa vontade cultural dos diretores representada como afinidades eletivas na
construo de um discurso e imaginrio dissidente, parecem dizer muito mais
respeito ao seu prprio habitus,
habitus, ou seja, a incorporao de suas posies de classe
no espao social. As escolhas dos personagens e sua promoo como novos
profissionais, como enunciadores do consenso no dissenso, dissimulam suas
pretenses de reclassificaoque se expressam

expressam na postura de questionamento as
hierarquias e estruturas que formam a indstria obsttrica hospitalocntrica. Um
aspecto
relevante
representao
majoritria
de
profissionais
liberais
autnomos, prestadores de servios de atendimento ao parto,

parto, no qual, ao se
pronunciarem como experts das questes que envolvem a assistncia atual, no
fazem mais que promovorem a si mesmos como as prprias solues atravs de
seus servios que se encontram, no seus posicionamentos, na vanguarda da
cincia:
15
Ver(Chauvet 2013:20min,
013:20min, 25seg).
21

A luta que os cientistas travam no interior do campo sempre uma luta pelo
poder de determinar a definio da cincia mais adequada aos seus interesses
especficos, definio que, se aceita como legtima, os levaria a ocupar com
legitimidade a posio dominante
dominante no campo. E, dado que no h rbitro
externo e imparcial, as reivindicaes de legitimidade cientfica-e
cientfica e-poltica so
sempre
uma
funo
do
poder
relativo
dos
grupos
em
competio
(Vandenbergue 2010:77).
Assim, a caracterizao inicial dos personagens
personagens e a consequente escolha dos
diretores configuram a prpria obra como uma instncia de consagrao
consagrao, na
medida em que os personagens escolhidos encontram nesse espao a legitimidade
para se tornarem outsiders estabelecidos. Um recurso utilizado pelos dir
diretores
que refora mecanismos de auto-reconhecimento,
auto reconhecimento, ficou bastante notrio na
apresentao dos personagens no site, onde todos aparecem como especialistas
reconhecidos internacionalmente,
internacionalmente, contribuindo assim para a legitimao de suas
pretenses de monoplio
lio da prtica de assistncia legtima ao parto. Segundo
Bourdieu:
Mantm uma relao dialtica com o desenvolvimento de uma corporao de
profissionais capazes de produzir a necessidade de seu prprio produto, ou
seja, a oferta de um novo mercado de bens e servios; alis eles preparam
preparam-se
para satisfazer essa clientela (Bourdieu 2006:346).
No argumento dos diretores h uma clara diferenciao sobre os sujeitos
autorizados no cenrio da assistncia, onde profissionais da biomedicina aparecem
como os nicos
cos profissionais habilitados. Dessa forma, pode-se
pode se dizer que a obra
refora a falta de reconhecimento de 60 mil parteiras tradicionais em atividade no
Brasil, enquanto uma categoria de referncia no movimento pela humanizao,
algo j identificado por Tornquist
Tornquist (2007) no contexto de fundao da Rede pela
Humanizao do Parto e Nascimento (ReHuNa). Em contrapartida, o discurso
flmico apresenta a parteira tradicional como uma personagem inserida num
22

paradoxo do modelo de parto domiciliar no Brasil, que reintera
reintera a permanncia no
pas de uma medicina de classes16.
Outra marca distintiva no filme diz respeito a escolha dos locais de filmagem. A
maioria dos personagens falam de lugares ntimos, portando alguns signos pessoais
que expressam elegncia, sofisticao e requinte, na maneira de vestir e de se
expressar. O que os personagens e profissionais vendem alm de suas teorias,
experincias e prticas no campo do parto so suas pretenses de reconhecimento
de sua arte de viver,, como legtimas. O filme abusa de cenas que expressam o
gosto dos personagens, especialmente na fala das mulheres que reivindicam o belo
parto como direito, uma luta que vai alm do gosto pelo necesrio
necesrio, que seria a
defesa de sobreviver ao parto.
Para finalizar,
nalizar, h mais um elemento no qual essas disposies de classe dos
personagens se tornam ainda mais visveis. Isso diz respeito classificao dada,
na
obra,
escolha
das
mulheres.
Observamos
uma
clara
autoriza
autorizao
desautorizao
o na ordem do discurso realizado na escolha das personagens, onde
tais estratgias de diferenciao
diferencia
reproduzem as mesmas disposies
es presentes no
interior do campo concreto da luta pela humanizaao, ou seja, quem fala e participa
: (1) A mulher predominantemente branca; (2) A mulher
mulher que faz parte de uma
famlia nuclear; (3) A mulher classe mdia ou celebridade; (3) A mulher de capital
cultural elevado e (4) A mulher que vivenciou o parto humanizado. Tal classificao
das mulheres como personagens trazem um modelo implcito de es
espectador que
compartilha dos mesmos habitus, gostos e estilos de vida.
O filme tem inmeras cenas onde mulheres negras e usurias do Sistema nico de
Sade (SUS)17 aparecem passando por procedimentos ou em atendimento, mas em
nenhum momento elas foram convidadas
convidadas a falar. A nica fala de uma mulher negra
e dona de casa no filme tem sua ressignificao da experincia construda pelos
16
Ver (Chauvet 2013: 1h, 10min, 58seg; 1h, 12min, 08seg).
17
Sistema nico de Sade (SUS) o nome do sistema pblico de sade
brasileiro.
23

autores por meio da trilha sonora (que d uma sensao de suspense ou de perigo
iminente) j que a percepo da violncia [da mulher] no teve oportunidade,
condies ou autorizao para o exerccio reflexivo18.
Consideraes finais
No presente artigo, procurei identificar a partir do contribuio bourdieusiana
algumas marcas distintivas no argumento sobre humanizao do parto no filme. A
partir de uma leitura crtica do contexto de produo (desde os discursos escolha
das personagens), bem como, da representao das disposies sociais dos
diversos personagens
s na obra, tentei compreender as tticas utilizadas pelos
diretores na proposta de debater o modelo de assistncia ao parto existente e como
essas estratgias discursivas reforam mecanismos de distino social.
Estamos conscientes da complexidade do debate
debate trazido pela obra e no nosso
propsito esgotar as possibilidades de anlises e interpretaes
interpretaes sobre o material
material,
ao contrrio, o presente artigo pretende contribuir para um campo de estudos
crticos sobre documentrios ativistas pela humanizao do parto,
parto, um campo que
est em construo e se apresenta como um universo extremamente rico a se
explorar.
A partir de um trabalho de investigao anterior que inspira o presente artigo
(Cavalcanti 2014), tentei dar conta e ampliar alguns elementos importante
importantes para
compreender o impacto e o potencial que filmes desse gnero tm para influir nas
culturas de parto e nascimento e na atuao dos movimentos sociais de mulheres.
Operando com algumas categorias trazidas pelo importante trabalho terico de
Bourdieu,, mostrei como o filme sustenta esquemas de diferenciao social que
favorecem por um lado, processos de subjetivao entre as mulheres a partir das
representaes construdas como ideais no filme: parto da celebridade, branca,
consumidora informada, me maravilhosa,
maravilhosa, da mulher distinta e, por outro a
18
A bolsa rompeu em casa, mas na hora de eu ter o meu parto, o mdico

subiu em cima de mim junto
junto com a pediatra pra me ajudar, a pediatra tentando
empurrar eu mandava fora e outro mdico subiu aqui em cima e me cortaram pra
mim ter minha filha (Chauvet 2013:46min, 10seg).
24

promoo do avano de um mercado de produtos e servios ao parto humanizado
no Brasil.
Estes aspectos podem tambm ser identificados em vrias outras obras do mesmo
gnero19, e nesse sentido, observamos que a emergncia
emergncia de uma produ
produo de
filmes acompanha o desenvolvimento tanto de um movimento social, como de um
mercado de bens e servios ao redor do tema.
Por fim, a contribuio terica de Bourdieu permitiu-nos
permitiu nos compreender como para
alm da defesa de uma mudana
mudana nas tcnicas corporais de assistncia ao parto,
podemos observar na construo do argumento da obra a promoo de uma arte
de viver burguesa, cercada por uma srie de estratgias de reconverso de suas
disposies
isposies sociais. Tais personagens, que ao pronunciar
pronunciar seus gostos como
autnticos e legtimos (no campo da assistncia ao parto), nos permite identificar a
relao e impacto do habitus como estruturante do campo da luta, bem como,
permite uma compreenso mais crtica - entre as mulheres diante da e
emergncia
de novos padres
es e normas culturais (internalizao
(internalizao do habitus) na assistncia ao
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Autor/es, ttulo, perifriax(y), mes 2016

como se voc fosse fazer a coisa artesanalmente:

Enviar correspondencia a: Aline de Andrade Ramos Cavalcanti

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tcnicas corporais de assistncia ao parto

aparecem representadas e radicalizadas na principal estratgia de promoo desse

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da criao do Departamento de Projetos Demogrficos criado com o objetivo de

partir dos anos 90:

filosofia/teoria do parto e nascimento na literatura produzida pelo obstetra francs

Observamos na definio de parto normal um sentido para o processo de assistncia

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justificativa/evidncia para fundamentar uma prtica no-intervencionista

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Como por exemplo os filmes A vida pede passagem e De volta s Razes

Como por exemplo o documentrio Born to Brazil da cineasta americana

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nas grandes estratgias de circulao e projeo

Como exemplo o projeto de produo

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antropocntico (Martins 2003:229) entre outros.

humanizao como a legitimidade

cientfica da medicina ou da assistncia baseada em evidncias (Diniz 2005:633)

por compreender que este se tornou um sentido hegemnico no interior do campo

Gostos, habitus e estilos de vida

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burgueses mantm com seus servidores (Bourdieu 2006:351).

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classes, geraes ou sexos, por um conservadorismo

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reclassificao que sob o simulacro de marginal e excluso, silenciam sob os

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reconverso presentes em toda a obra.

documentrios, filmes e filmes de Hollywood (Denzin 2004:237).

Para ver a ficha completa ver (Cavalcanti 2014).

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O Renascimento do parto: contexto de produo, circulao e

Segundo Odent: Em termos gerais, a existncia desses neurormnios

A causa. Disponvel em: <http://orenascimentodoparto.com.br/#/a

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interessante observar que

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gestantes (nos quais as mulheres fazem trabalhos corporais com os bebs),

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Ver (Chauvet 2013:23min).

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recomendaes de 15% da Organizao Mundial de Sade como aceitvel? Por fim,

pretenses de reclassificaoque se expressam

autnomos, prestadores de servios de atendimento ao parto,

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Ver (Chauvet 2013: 1h, 10min, 58seg; 1h, 12min, 08seg).

Sistema nico de Sade (SUS) o nome do sistema pblico de sade

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A bolsa rompeu em casa, mas na hora de eu ter o meu parto, o mdico

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266f. Tese (Doutorado), Universidade Estadual

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