SERVIO PBLICO FEDERAL

MINISTRIO DA EDUCAO
INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO PAR
CAMPUS INDUSTRIAL MARAB

PORTUGUS INSTRUMENTAL
TURMA DE TCNICO SUBSEQUENTE EM MECNICA
Profa. Andreza Flexa

Aluno (a): ___________________________________________________________________

A IMPORTNCIA DA LEITURA
As tecnologias do mundo moderno fizeram com que as pessoas deixassem a
leitura de livros de lado, o que resultou em jovens cada vez mais desinteressados pelos
livros, possuindo vocabulrios cada vez mais pobres. A leitura algo crucial para a
aprendizagem do ser humano, pois atravs dela que podemos enriquecer nosso
vocabulrio, obter conhecimento, dinamizar o raciocnio e a interpretao. Muitas
pessoas dizem no ter pacincia para ler um livro, no entanto isso acontece por falta de
hbito, pois se a leitura fosse um hbito as pessoas saberiam apreciar uma boa obra
literria, por exemplo.
Muitas coisas que aprendemos na escola so esquecidas com o tempo, pois no
as praticamos. Atravs da leitura rotineira, tais conhecimentos se fixariam de forma a
no serem esquecidos posteriormente. Dvidas que temos ao escrever poderiam ser
sanadas pelo hbito de ler; e talvez nem as teramos, pois, a leitura torna nosso
conhecimento mais amplo e diversificado. Durante a leitura descobrimos um mundo
novo, cheio de coisas desconhecidas.
O hbito de ler deve ser estimulado na infncia, para que o indivduo aprenda
desde pequeno que ler algo importante e prazeroso, assim ele ser um adulto culto,
dinmico e perspicaz. Saber ler e compreender o que os outros dizem nos difere dos
animais irracionais, pois comer, beber e dormir at eles sabem; a leitura, no entanto,
que proporciona a capacidade de interpretao.
Toda escola, particular ou pblica, deve fornecer uma educao de qualidade
incentivando a leitura, pois dessa forma a populao se torna mais informada e crtica. A
prtica da leitura se faz presente em nossas vidas desde o momento em que comeamos

a "compreender" o mundo nossa volta. No constante desejo de decifrar e interpretar o

sentido das coisas que nos cercam, de perceber o mundo sob diversas perspectivas, de
relacionar a realidade ficcional com a que vivemos, no contato com um livro, enfim, em
todos estes casos estamos, de certa forma, lendo - embora, muitas vezes, no nos demos
conta.
A atividade de leitura no corresponde a uma simples decodificao de
smbolos, mas significa, de fato, interpretar e compreender o que se l. Segundo ngela
Kleiman, a leitura precisa permitir que o leitor apreenda o sentido do texto, no podendo
transformar-se em mera decifrao de signos lingusticos sem a compreenso semntica
dos mesmos. Nesse processamento do texto, tornam-se imprescindveis tambm alguns
conhecimentos prvios do leitor: os lingusticos, que correspondem ao vocabulrio e
regras da lngua e seu uso; os textuais, que englobam o conjunto de noes e conceitos
sobre o texto; e os de mundo, que correspondem ao acervo pessoal do leitor.
Numa leitura satisfatria, ou seja, na qual a compreenso do que se l
alcanada, esses diversos tipos de conhecimento esto em interao. Logo, percebemos
que a leitura um processo interativo. Quando citamos a necessidade do conhecimento
prvio de mundo para a compreenso da leitura, podemos inferir o carter subjetivo que
essa atividade assume. Conforme afirma Leonardo Boff, cada um l com os olhos que
tem. E interpreta onde os ps pisam. Todo ponto de vista a vista de um ponto. Para
entender o que algum l, necessrio saber como so seus olhos e qual a sua viso de
mundo. Isto faz da leitura sempre uma releitura. [...] Sendo assim, fica evidente que
cada leitor coautor.
A partir da, podemos comear a refletir sobre o relacionamento leitor-texto. J
dissemos que ler , acima de tudo, compreender. Para que isso acontea, alm do j
referido processamento cognitivo da leitura e conhecimentos prvios necessrios a ela,
preciso que o leitor esteja comprometido com sua leitura. Ele precisa manter um
posicionamento crtico sobre o que l, no apenas passivo. Quando atende a essa
necessidade, o leitor se projeta no texto, levando para dentro dele toda sua vivncia
pessoal, com suas emoes, expectativas, seus preconceitos etc. por isso que consegue
ser tocado pela leitura. Assim, o leitor mergulha no texto e se confunde com ele, em
busca de seu sentido. Isso o que afirma Roland Barthes, quando compara o leitor a
uma aranha: [...] o texto se faz, se trabalha atravs de um entrelaamento perptuo;
perdido neste tecido - nessa textura -, o sujeito se desfaz nele, qual uma aranha que se
dissolve ela mesma nas secrees construtivas de sua teia.
Dessa forma, o nico limite para a amplido da leitura a imaginao do leitor;
ele mesmo quem constri as imagens acerca do que est lendo. Por isso ela se revela
como uma atividade extremamente frutfera e prazerosa. Por meio dela, alm de
adquirirmos mais conhecimentos e cultura - o que nos fornece maior capacidade de
dilogo e nos prepara melhor para atingir s necessidades de um mercado de trabalho
exigente -, experimentamos novas experincias, ao conhecermos mais do mundo em
que vivemos e tambm sobre ns mesmos, j que ela nos leva reflexo. E refletir,
sabemos, o que permite ao homem abrir as portas de sua percepo.
Quando movido por curiosidade, pelo desejo de crescer, o homem se renova
constantemente, tornando-se cada dia mais apto a estar no mundo, capaz de

compreender at as entrelinhas daquilo que ouve e v, do sistema em que est inserido.

Assim, tem ampliada sua viso de mundo e seu horizonte de expectativas. Desse modo,
a leitura se configura como um poderoso e essencial instrumento libertrio para a
sobrevivncia do homem.
H, entretanto, uma condio para que a leitura seja de fato prazerosa e vlida: o
desejo do leitor. Como afirma Daniel Pennac, "o verbo ler no suporta o imperativo".
Quando transformada em obrigao, a leitura se resume a simples enfado. Para suscitar
esse desejo e garantir o prazer da leitura, Pennac prescreve alguns direitos do leitor,
como o de escolher o que quer ler, o de reler, o de ler em qualquer lugar, ou, at mesmo,
o de no ler.
Respeitados esses direitos, o leitor, da mesma forma, passa a respeitar e valorizar
a leitura. Est criado, ento, um vnculo indissocivel. A leitura passa a ser um im que
atrai e prende o leitor, numa relao de amor da qual ele, por sua vez, no deseja
desprender-se.

LEITURA COMO ENCONTRO

A leitura inventiva no inventa do nada. O encontro filosfico com as palavras
requer o cumprimento de algumas exigncias. Uma delas deixar que o texto de um
autor entre pelos olhos e ouvidos. O trecho de um texto maior ser saboreado sem
desgastar-se. Vejamos, por exemplo, o primeiro pargrafo de Um rio chamado tempo,
uma casa chamada terra, do escritor moambicano Mia Couto:
A morte como o umbigo: o quanto nela existe a sua cicatriz, a lembrana
de uma anterior existncia. A bordo do barco que me leva Ilha de Luar-doCho no seno a morte que me vai ditando suas ordens. Por motivo de
falecimento, abandono a cidade e fao a viagem: vou ao enterro de meu Av
Dito Mariano. (COUTO, 2005)

Primeiramente, deixar-se impregnar pelas palavras - sonoridade, sentidos, as

imagens que evocam. O pargrafo a ser contemplado possui trs perodos. No primeiro
perodo, a imagem do umbigo. O umbigo uma cicatriz. Nasce de um corte. Antes do
corte, o parto. Associando parto e morte, Mia Couto inicia sua histria, uma viagem ao
centro da vida. A morte, como o umbigo, lembra uma existncia anterior. Na cicatriz, a
ausncia de algo diz tudo, nas entrelinhas. A morte, mais do que ausncia de vida,
sinal de que houve vida. Estamos diante de uma permanncia disfarada de ausncia.
Ler e reler o primeiro perodo faz a comparao cada vez mais ntida. A morte
como o umbigo. A cicatriz lembrana da vida. Filosofar, como diziam os antigos,
aprender a morrer, o que nos ensina a viver melhor. A lembrana de uma existncia
anterior ao parto, associada de uma existncia anterior morte, insinua um ps-morte
em equivalncia a um ps-parto. Aprender a morrer , ento, um aprender a nascer? Eis
um problema inventado pela leitura filosfica.
O segundo perodo fala da morte como algo que atua e direciona os vivos. A
morte vai ditando suas ordens. um capito - ou melhor, capit comandando o barco
dos vivos. O narrador est a bordo do barco. Seu destino uma ilha. A ilha, um lugar
parte, leva a pensar no alm. Para alm da terra firme, uma outra terra firme. Mas

preciso fazer a travessia, sob o comando da morte. Para onde, ento, a morte nos leva?
Este mais um problema inventado. A morte volta a ser mencionada no terceiro
perodo.
O que no incomoda o esprito filosfico. Filosofar abandonar a cidade, fazer a
viagem, sair de si. O que h de habitual na cidade deve ser abandonado. O que h de
conhecido e seguro na cidade deve ser substitudo pela viagem. O enterro do av o
motivo da viagem. O corpo ainda no foi enterrado. A viagem tem um destino. O
viajante vai em direo ao morto, ao encontro do mistrio. Se o enterro ato sagrado, a
viagem tambm. Outro problema inventado - quando comearei a fazer a viagem
decisiva?

ESTRATGIAS DE LEITURA
As estratgias de leitura dizem respeito s formas utilizadas pelo leitor para
facilitar a compreenso dos dados informativos de um texto. Assim, os procedimentos
adotados por cada um se diferenciam, uma vez que nem todos assimilam conhecimento
da mesma forma. Algumas pessoas encontram dificuldades em ler, pois acham
cansativo, montono e difcil. Isso ocorre porque, na maioria das vezes, o indivduo
ainda no encontrou um meio estratgico para promover sua leitura de maneira prtica.
Ento, vejamos algumas tticas de leitura que podem despertar interesse e ser
um incentivo leitura: Leitura em voz alta enquanto l em voz alta, a concentrao
facilitada, j que a leitura silenciosa pode sofrer interferncias de pensamentos alheios
ao assunto tratado no texto. Exposio de pensamentos quando o leitor expe,
verbaliza o que est pensando a respeito do que l. Esta prtica desperta o interesse da
pessoa por aquela leitura sem que perceba. Identificao dos fatores chaves o ledor
identifica os elementos mais importantes da narrativa: os verbos, as personagens, as
caractersticas e qualidades principais. Qual o objetivo do texto? E para qual tipo de
leitor? Qual o posicionamento do autor: a favor ou contra? Perguntas como estas so
feitas e respondidas pelo prprio leitor depois de analisadas novamente no texto.
Representao visual dos acontecimentos medida que l, o indivduo faz
reprodues mentais acerca dos fatos.
Dessa forma, o contedo internalizado atravs das imagens obtidas atravs da
leitura. Antecipao das informaes diz respeito ao conhecimento prvio que o leitor
possui a respeito do que l. Assim, enquanto faz a leitura vai se lembrando do que j
sabe sobre o tema abordado e presumindo o que vir a seguir. Este mtodo causa
tranquilidade e conforto. Questionrio fazer perguntas sobre o texto torna a leitura
fcil para algumas pessoas.
Trata-se de elaborar um questionrio sobre a leitura, o qual respondido pelo
prprio leitor, claro. Porm, h a possibilidade do mesmo tecer uma pergunta ao lado de
cada pargrafo que julgar mais importante. Assim, quando ler a pergunta que fez, saber
do que se trata o pargrafo em questo. Resumo fazer uma sntese do texto medida
que l. A cada perodo mais importante, o leitor escreve uma orao que o resume em
um papel ou ento no prprio livro, ao lado do pargrafo (faa isso, caso o livro seja

seu). Essas prticas produzem gosto pela leitura e aprimoramento, tornando-a mais
prazerosa e satisfatria.

Agora com voc! Leia o texto a seguir e elabore um questionrio, com

perguntas e respostas, sobre a leitura, entregue o questionrio em uma folha avulso para
a professora, na prxima aula.
Deleite-se!

UM APLOGO
Machado de Assis
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
Por que est voc com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que
vale alguma cousa neste mundo?
Deixe-me, senhora.
Que a deixe? Que a deixe, por qu? Porque lhe digo que est com um ar
insuportvel? Repito que sim, e falarei sempre que me der na cabea.
Que cabea, senhora? A senhora no alfinete, agulha. Agulha no tem
cabea. Que lhe importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu.
Importe-se com a sua vida e deixe a dos outros.
Mas voc orgulhosa.
Decerto que sou.
Mas por qu?
boa! Porque coso. Ento os vestidos e enfeites de nossa ama, quem que
os cose, seno eu?
Voc? Esta agora melhor. Voc que os cose? Voc ignora que quem os
cose sou eu e muito eu?
Voc fura o pano, nada mais; eu que coso, prendo um pedao ao outro, dou
feio aos babados...
Sim, mas que vale isso? Eu que furo o pano, vou adiante, puxando por
voc, que vem atrs obedecendo ao que eu fao e mando...
Tambm os batedores vo adiante do imperador.
Voc imperador?
No digo isso. Mas a verdade que voc faz um papel subalterno, indo
adiante; vai s mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e nfimo.
Eu que prendo, ligo, ajunto...
Estavam nisto, quando a costureira chegou casa da baronesa. No sei se disse
que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao p de si,
para no andar atrs dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha,
pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam
andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os

dedos da costureira, geis como os galgos de Diana para dar a isto uma cor
potica. E dizia a agulha:
Ento, senhora linha, ainda teima no que dizia h pouco? No repara que
esta distinta costureira s se importa comigo; eu que vou aqui entre os dedos
dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima...
A linha no respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido
por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e no est para ouvir
palavras loucas. A agulha, vendo que ela no lhe dava resposta, calou-se
tambm, e foi andando. E era tudo silncio na saleta de costura; no se ouvia
mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira
dobrou a costura, para o dia seguinte. Continuou ainda nessa e no outro, at que
no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestirse, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessrio. E
enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de um lado ou outro,
arregaava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar
da agulha, perguntou-lhe:
Ora, agora, diga-me, quem que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo
parte do vestido e da elegncia? Quem que vai danar com ministros e
diplomatas, enquanto voc volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o
balaio das mucamas? Vamos, diga l.
Parece que a agulha no disse nada; mas um alfinete, de cabea grande e no
menor experincia, murmurou pobre agulha:
Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela que vai
gozar da vida, enquanto a ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que no
abro caminho para ningum. Onde me espetam, fico.
Contei esta histria a um professor de melancolia, que me disse, abanando a
cabea:
Tambm eu tenho servido de agulha a muita linha ordinria!
REFERNCIA:
ASSIS, Machado de. Um aplogo. In: Para Gostar de Ler - Volume 9 - Contos,
Editora tica - So Paulo, 1984, pg. 59.
Portugus Instrumental. Disponvel em: www.ifcursos.com.br