DOMINGO 04 T.O.

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Muchos santos y telogos dicen que en el sermn de la
montaa se haya la culminacin del mensaje de Jess, la
expresin ms perfecta del mensaje de Jess. Y en esa culminacin,
la cima es alcanzada por las bienaventuranzas. Por lo tanto estamos
ante la expresin ms perfecta del mensaje de Jess.
El papa en su libro sobre Jess de Nazaret dice que las
bienaventuranzas son la nueva tor que Jess ofrece al mundo.
Moiss comunic al Pueblo de Israel la tor (los 10 mandamientos)
y Jess comunica sin eliminar la antigua- una nueva tor: las
bienaventuranzas.
Las bienaventuranzas son muy sencillas en su expresin, pero
alcanzan una profundidad en la que nos perdemos. Hoy a nosotros
nos cuesta vivirlas no slo por su profundidad sino tambin porque
nos propone unos valores que son los contrarios a los que el mundo
nos propone.
En las bienaventuranzas vemos que la escala de valores de
Dios no es la del mundo. El mundo busca el bienestar, el poder, la
influencia, el dinero. Y frente a ello Jess propone: pobreza de

espritu, hambre y sed de justicia, misericordia, limpieza de

corazn,
Las

bienaventuranzas

nos

dibujan

perfectamente

la

interioridad de Jess, que es nuestro modelo como persona,

porque l vive la plenitud de lo verdaderamente humano.
Pensemos qu vivencia espiritual tan peculiar deba tener
Jess para proclamar las bienaventuranzas. Es bueno meternos
dentro de Jess e imaginar que deba el vivir para manifestarse de
esa manera tan peculiar. Nosotros estamos llamados a reproducir en
nosotros ese misma experiencia interior, para poder tambin
nosotros decir bienaventurados los que ....
Es conveniente destacar que las bienaventuranzas vienen
precedidas

de

una

palabra:

Felices.

Jess

con

las

bienaventuranzas nos indica el camino de la felicidad. Jess nos

llama a crecer en nuestra asimilacin de su mensaje de manera
queseamos ms felices.
Voy a comentar brevemente las bienaventuranzas:
Felices los pobres de espritu: Esto es, los humildes, los que
se ven pequeos, necesitados constantemente de la gracia de Dios,
los que reconocen sus errores, los que lo ven todo desde Dios, los
que aceptan el misterio en su vida


Felices los que los sufridos y los que lloran ... que
bienaventuranza ms extraa, parece una paradoja. Dice el Papa en
su libro: Con Jess, entra la alegra en la tribulacin. Cuando
leemos biografas de santos tarea altamente recomendable- lo
constatamos: ellos han experimentado alegra en la tribulacin, en
la adversidad. A nosotros quiz se nos hace extraa esta
bienaventuranza porque quiz no la hemos vivido nunca. Con Jess
en nuestra vida las lgrimas, los sufrimientos, adquieren otro cariz,
otro sentido, otra dimensin. Porque experimentamos su
consuelo

Felices los tienen hambre y sed de hacer justicia.

Sentimos esta hambre y esta sed por la justicia?, nos duele como
algo propio las violaciones de los derechos humanos que hay en el
mundo?. Estamos llamados a formar un solo cuerpo, la mano se
duele de lo que le ocurre al pie, porque forma parte de su mismo
cuerpo. El dolor del otro debemos vivirlo como un dolor propio.
Nos duelen las aberraciones legales que esta haciendo el actual
gobierno? El divorcio expres, el matrimonio homosexual, la
adopcin por parte de homosexuales, el adoctrinamiento a travs de
ciertas asignaturas .. Hemos de tener hambre y sed de justicia.
Movernos para que todo eso no ocurra. Y si al final ocurre al menos
no ser por nuestra falta de compromiso e implicacin.

Felices los misericordiosos, felices los que tienen

misericordia, los que perdonan. Cmo nos cuesta perdonar!. Yo a
ti ya no te hablo ms o lo justo. Esta me la vas a pagar.
Perdono pero no olvido. Cuanto resentimiento, cuanto rencor,
cuanto nos gusta revivir en el dao que nos han hecho que poca
misericordia, y as vamos: infelices por el mundo.


Felices los limpios de corazn. Un corazn de nio, que
mira sin crticas, sin juicios, sin pensar mal, que mira con limpieza,
sin sensualidades, que mira con benevolencia

Felices los perseguidos, injuriados, calumniados, por

causa del Reino. A nosotros nos da demasiado miedo decir que
somos catlicos, que vamos a misa, defender a la Iglesia y sus
posturas. Todo el ambiente est en contra. Y qu?. Mejor si nos
persiguen, mejor si nos calumnian, mejor si nos atacan . Jess
nos promete la felicidad si eso ocurre por causa suya. Hagamos
experiencia de lo que Jess nos dice, a ver qu pasa. Esta
bienaventuranza debera llevarnos a tener ms arrojo, ms cara,
ms valenta, a no tener miedo alguno. Se nos estn comiendo
porque demasiadas veces somos unos cobardes.
No seremos pobres de espritu, ...., ....,

a base de

proponrnoslo, a base de esfuerzo, de voluntad, ese no es el

camino. Todo esto son dones que hemos de pedir. Sin mi nada
podis hacer. En lo que ms flojeamos eso es lo que hemos de
pedir con ms insistencia.
Que esta comunin que vamos a vivir con JC nos haga ms
semejantes a l, y por lo tanto ms capaces de vivir las
bienaventuranzas. ..

DOMINGO 04 T.O. / A
El Evangelio de este domingo propone el pasaje de las
Bienaventuranzas

comienza

con

la

clebre

frase:

Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el

Reino de los Cielos.
La afirmacin bienaventurados los pobres de espritu con
frecuencia se malentiende hoy, o incluso se cita con alguna risita de
compasin, como si fuera para la credulidad de los ingenuos. Pero
Jess jams dijo simplemente: Bienaventurados los pobres de
espritu!; nunca so pronunciar algo as. Dijo: Bienaventurados
los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos,
que es muy distinto.
Se tergiversa completamente el pensamiento de Jess y se
banaliza cuando se cita su frase a medias. Ay de separar la
bienaventuranza de su motivo. Sera, por poner un ejemplo
gramatical, como si uno pronunciara una prtasis sin que siguiera
apdosis alguna. Supongamos que se dice: El que siembra...; se
entiende algo? Nada! Pero si aade: cosecha, inmediatamente
todo

se

aclara.

Tambin

si

Jess

hubiera

dicho

slo:

Bienaventurados los pobres!, sonara absurdo, pero cuando

aade: porque de ellos es el Reino de los Cielos, todo se hace

comprensible.
Pero qu bendito Reino de los Cielos es ste, que ha realizado
una verdadera inversin de todos los valores? Es la riqueza que
no pasa, que los ladrones no pueden robar ni la polilla consumir. Es
la riqueza que no hay que dejar a otros con la muerte, sino que se
lleva consigo. Es el tesoro escondido y la perla preciosa,
aquello que, para tenerlo, vale la pena --dice el Evangelio- dejar
todo. El Reino de Dios, en otras palabras, es Dios mismo.
Su llegada produjo una especie de crisis de gobierno de
alcance mundial, un reajuste radical. Abri horizontes nuevos. En
alguna medida como cuando, en el siglo XV, se descubri que
exista otro mundo, Amrica, y las potencias que ostentaban el
monopolio del comercio con Oriente, como Venecia, se vieron de
golpe sorprendidas y entraron en crisis. Los viejos valores del
mundo -dinero, poder, prestigio- cambiaron, se relativizaron,
incluso se han rechazado, a causa de la llegada del Reino.
Y ahora quin es el rico? Tal vez un hombre aparta una
ingente suma de dinero; por la noche se produce una devaluacin
del cien por cien; por la maana se levanta siendo nada-teniente,
aunque no lo sepa an. Los pobres, por el contrario, estn en

ventaja con la venida del Reino de Dios, porque al no tener nada

que perder estn ms dispuestos a acoger la novedad y no temen el
cambio. Pueden invertir todo en la nueva moneda. Estn ms
preparados para creer.
Se nos lleva a razonar de manera distinta. Creemos que los
cambios que cuentan son aquellos visibles y sociales, no los que
ocurren en la fe. Pero quin tiene razn? Hemos conocido, en el
siglo pasado, muchas revoluciones de este tipo; sin embargo
tambin hemos visto qu fcilmente, despus de algn tiempo,
acaban por reproducir, con otros protagonistas, la misma situacin
de injusticia que pretendan eliminar.
Hay planos y aspectos de la realidad que no se perciben a
simple vista, sino slo con ayuda de una luz especial. Actualmente
se disparan, con satlites artificiales, fotografas con rayos
infrarrojos de regiones enteras de la tierra, y qu distinto se ve el
panorama con esta luz! El Evangelio, y en particular nuestra
bienaventuranza de los pobres, nos da una imagen del mundo con
rayos infrarrojos. Permite captar lo que est por debajo, o ms all
de la apariencia. Permite distinguir qu pasa y qu queda.

DOMINGO 04 T.O. / A

Superfluo es decir que todo el mundo anda en busca de la

felicidad. Y no faltan voces que nos la prometen, excitando ms
todava nuestro deseo; quizs en nuestros tiempos de una manera
escandalosa, cuando la publicidad se viste de gala, e invadiendo
nuestra intimidad, nos ofrece tantas cosas atractivas a los sentidos,
que se convierte en ardua tarea no dejarnos llevar a engao. Lo
primero que nos llega son las proclamas y los criterios del mundo,
que cada vez gritan con mayor fuerza y descaro: Felices los ricos
-nos dicen- felices los que se ren, los que van hartos. Son ofertas
que se reducen a proponernos que lo pasaremos bien, a
contentarnos con un poco de placer fsico, ruidoso y repetitivo. Un
placer ligado al sexo, a la comida y bebida, a alucinar a los dems.
Todo ello con un delirio que es prueba manifiesta del vaco interior.

Algunos no son capaces de ver ms all de este desolador

panorama, que consiste en pasarlo bien algunos instantes, con un
resabio de malestar existencial. En este caso, nada de vivir con el
gozo interior del alma, sino estando siempre a la oportunidad que
pasa, intentando cazar un poco de placer, si por ventura se pone a
tiro.

En contra de todo ello, hoy hemos escuchado en las lecturas

otra llamada: Buscad al Seor, los humildes, que cumpls sus
mandamientos; buscad la justicia, buscad la moderacin. As -dice
el profeta- pastarn y se tendern sin sobresaltos. Dios es luz que
brilla en el firmamento interior del hombre. Quin, fuera de l
puede hacer realidad la esperanza de felicidad que l mismo ha
puesto en nosotros? Porque en verdad es Dios quien ha puesto en
nosotros el deseo inextinguible de ser felices y esta fuerza interior
que nos empuja a buscarla siempre. San Agustn lo escribi
bellamente: Nos has hecho para ti, Seor, y nuestro corazn est
inquieto mientras no reposa en ti.

El Evangelio de hoy es la proclamacin de la felicidad. En l,

Jess grita hasta ocho veces: Felices! a los que escuchan su Buena
Noticia. La felicidad que l promete no es la de pequeas dosis
-ahora s; ahora no- sino un gozo en plenitud, que tiene su raz en la
fe: Feliz t que has credo, le dice Elisabet a Mara. Es sta una
felicidad que se expande de dentro a fuera.

Es la felicidad que se halla buscando al Seor, creyendo en l

y sabindose acogido y amado por l. La presencia de Dios en la
vida -conocida y aceptada- crea un clima y unas disposiciones que

aumentan progresivamente la felicidad. Es por ello que son felices

los pobres en el espritu, es decir: los humildes, los que pasan
tribulacin por causa de la justicia, los compasivos, los limpios de
corazn, los que ponen paz en su entorno.

Hermanos: es hora de descubrir, aceptar y creer que nuestra

felicidad est en Dios; que es Dios mismo y que, para ser felices,
no necesitamos otra cosa que dejarnos llenar por l.