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Hoy da los cambios estn de moda. Cambiamos de look. Cambiamos de casa o si no,
cambiamos la pintura y renovamos algunos muebles. Est de moda cambiar de esposa, cambiar
de esposo. Est de moda cambiar de pas, y por los ltimos resultados del ftbol colombiano
hasta cambiamos de equipo. Felicitaciones a los que se cambiaron! Cambiamos de novia,
cambiamos de barrio, cambiamos hasta de religin. Estn de moda los cambios. Cambiamos de
T.V. y nos cambiamos a la seal digital. Cambiamos de celular cada tres meses, y nos
cambiamos de iglesia como cambiarnos de medias. Ya nos cambiamos la nariz, los glteos, los
ojos, los senos, el mentn, las mejillas. Nos cambiamos de lo natural a la silicona.
Los cambios estn de moda! La moda nunca es cristiana, pero hay que reconocer las modas
actuales. A pesar de estar en una sociedad de cambios, es una sociedad irresponsable y
superficial con los cambios. Nos gusta cambiar aquello que mejore las apariencias, pero no
estamos interesados en cambiar lo que mejore nuestra esencia. Hemos cambiado todo, menos el
corazn.
En la Biblia nos encontramos con un hombre que experiment el cambio verdadero: cambio de
corazn. Cambio de relaciones, de oraciones. Cambio de muerte a vida; de incredulidad a fe.
Cambio de legalismo a santidad. Cambio de odio al amor. Cambi por completo su esencia.
Cambio que igualmente nos espera para que lo presentemos como propuesta de vida a esta
superficial, inspida y perdida humanidad.
Abramos la Biblia en Colosenses 1.1-2
RENUEVA TU CORAZN
Necesitamos Ser Como Cristo
1. Renovacin de ser.
Para hablar del mismo hombre, usar dos nombres que lo identifican en dos momentos de su
vida opuestos. Para referirme al hombre sin Cristo, hablar de Saulo y para referirme a un
hombre de corazn renovado hablar de Pablo.
Bien, la religin juda tena varias denominaciones; estaban los saduceos, los fariseos, los
escribas, los esenios, los zelotes, entre otros. Pablo era un judo fariseo. Los fariseos
enfatizaban el estudio de la Tor y una atencin cuidadosa del ceremonial de la purificacin. En
teologa, ellos enfatizaban la libertad de la voluntad, lo cual sin duda estaba relacionado con su
nfasis en la cumplir al pie de la letra la ley mosaica. 1 Pero no era cualquier fariseo, era un
fariseo Shammaita. Es decir, era un fariseo muy estricto, severo. Al punto que en nombre de
Dios sentenciaban a muerte a quienes incumplieran el pacto del Dios de Israel. Saulo en una
auto-mini-biografa dice: Ustedes habrn odo decir cul era mi conducta anterior en el
judasmo, y cmo persegu con violencia a la iglesia de Dios y procur destruirla. En el
judasmo, yo dejaba atrs a muchos de mis paisanos de mi misma edad, porque era mucho ms
estricto en mantener las tradiciones de mis antepasados.2 Cuando decimos que Saulo era
celoso, decimos que l crea en una especie de guerra santa. Una guerra al estilo de las
guerrillas. En una revolucin santa contra los paganos. Saulo pretenda obligar a Israel a una
obediencia a la Tor usando la violencia. Muy parecidos a los musulmanes extremistas
1 Carson, D.A.; France, R.T.; Motyer, J.A.; Wenham, G.J., Nuevo Comentario Biblico: Siglo Veintiuno, (El Paso, TX: Casa
Bautista de Publicaciones) 2000, c1999.

2 Glatas 1.13-14

contemporneos. Que hacen interpretaciones del texto algo desproporcionadas y alimentadas

con oracin, ayunos y su celo revolucionario.
Pero un da, a este asesino a sueldo le sali a su encuentro Jess resucitado. Jess para Saulo
era una mentira, una patraa, una hereja que se introduca en Israel como sanguijuela y
deseaba acabarla de raz, as esto le costara la muerte de muchos judos como la de Esteban por
ejemplo. Y Jess le dice: Saulo, por qu me persigues? Y tuvieron un dilogo algo extrao.
En un encuentro con Jess resucitado, Saulo experiment una renovacin completa y absoluta
de su corazn. Cuando termin de hablar con Jess, all camino a Damasco, se levant como un
hombre nuevo. Dej de ser, en ese instante, un asesino religioso a sueldo para ser un seguidor
fiel de Jess; al que antes persegua. As que pas a ser de perseguidor a seguidor. En sntesis,
Jess le dijo a Saulo: Por qu me persigues, mejor sgueme Y efectivamente, Saulo as lo
hizo.
Ahora es un nuevo ser. Yo me pregunto, cundo hablamos de conversin en la iglesia, a qu
nos referimos? Para nosotros qu es conversin? Porque para algunos, la conversin es un
cambio de religin. Para otros es dejar de fumar, tomar, bailar y matar. Es esto conversin?
Porque la verdadera conversin es esta:
1ro. El corazn debe estar implicado en ella. Debe darse una recta visin de que el camino
seguido hasta entonces es equivocado, y un arrepentimiento de corazn, por el hecho de que
Dios est airado por el pecado.
2do. El arrepentimiento de corazn debe resultar en una confesin de culpa: Contra ti hemos
pecado, y hemos hecho lo que es malo a tus ojos.
3ro. El arrepentimiento de corazn y la confesin de palabra debe tener como fruto, que
nosotros, real y efectivamente, rompamos con los pecados, y que hagamos lo que al Seor le
agrada.3
Concluimos entonces que la conversin es un cambio, es una transformacin, una metamorfosis
de mente, corazn y voluntad de los afectos y de todo el discurrir de la vida. 4
Ha experimentado Ud. una conversin genuina? Tu mente, corazn y voluntad han sido
transformados por la verdad del evangelio? Eres nueva criatura? Puedes ser un fiel reflejo de
Jess? Cunto hace que eres cristiano? Se nota? Porque la conversin se trata de un
encuentro con el Cristo vivo que puede describirse adecuadamente como un nuevo nacimiento,
una reestructuracin radical de nuestra vida por Dios mismo.5
Permtame hacerte la pregunta del milln: Eres cristiano? Si la respuesta es un s, pregunto
ahora: Qu clase de cristiano?
2. Renovacin de relacin.
Vimos en primer lugar que, la conversin es volvernos a Aquel de quien nos hemos apartado.
Venimos a l en arrepentimiento humilde y en fe adoradora, y tomamos la mano que tan
incondicionalmente se nos tiende en amor. Una conversin a Dios. Ahora, en segundo lugar,
veamos una conversin a la iglesia; es decir, una renovacin de relaciones.
3 Palabras Clave del Nuevo Testamento. Dr. H. J. Jager, p. 271
4 Ibid, p. 273, 274
5 La Iglesia Local. Michael Green, p.48

Saulo fue un hombre de amistades muy identificadas con su manera de pensar y proceder.
Seguramente sus mejores amigos eran sus compaeros de renegados en contra de la iglesia.
Pero cuando Dios toc su vida y la transform, inmediatamente sus relaciones cambiaron. No
digo con esto que cada persona a penas llega a Cristo debe romper, congelar, relaciones con sus
familiares, compaeros, amistades. No. Sencillamente nos relacionamos de manera diferente.
Porque si antes era cmplice de sus pecados ya sea en alcohol, drogas, inmoralidades,
vulgaridades, entre otras, ahora sencillamente les resplandece con la luz del evangelio. Se trata
de que ellos se conviertan a ti y no t a ellos. Se trata que quien ha tenido un encuentro con
Cristo les muestre a Cristo. Teniendo esto presente, cada creyente debe fortalecer vnculos de
amor, fraternidad y familiarizacin con la iglesia. En la vida cristiana no estamos hechos para
ser islas, sino para formar parte de ese continente que es la iglesia de Dios. Los cristianos que
no se convierten a la iglesia, por lo regular no crecen, se estancan en la vida cristiana o se
marchitan.6
Pablo dice que su carta est dirigida a los santos y fieles en Cristo. Quines son esos santos y
fieles? La respuesta es sencilla, la Iglesia de Jess! He ah sus nuevas relaciones. Ya no son los
fariseos extremistas, guerrilleros, asesinos de cristianos. No, ya Pablo se relaciona
fraternalmente con los santos y fieles en Cristo.
Seguir a Cristo no es slo cuestin de creer; tambin implica pertenecer a su familia y aprender
a amarla. Juan escribi; El amor que nos tenemos demuestra que ya no estamos muertos, sino
que ahora vivimos. Pablo dijo: Acptense mutuamente, as como Cristo los acept a ustedes
para gloria de Dios. Cuando depositamos nuestra fe en Cristo, Dios se convierte en nuestro
Padre y nosotros en sus hijos, los dems creyentes se convierten en nuestros hermanos y
hermanas, y la iglesia en nuestra familia espiritual. La familia de Dios est compuesta de todos
los creyentes del pasado, el presente y el futuro. Para llegar a formar parte de la familia de Dios
hay una nica manera: nacer de nuevo. Con el primer nacimiento formamos parte de una
familia humana, pero nos convertimos en miembros de la familia de Dios con el segundo
nacimiento. Dios nos ha dado el privilegio de nacer de nuevo, para poder pertenecer a la
propia familia de Dios.7 En la Biblia no hay ningn ejemplo de santos solitarios o ermitaos
espirituales aislados de otros creyentes y privados de la comunin. La Biblia dice que
formamos un cuerpo, somos sus miembros, hemos sido edificados juntamente, formamos
articulaciones, somos herederos conjuntos, estamos sostenidos y ajustados en conjunto, y
seremos arrebatados juntos.8 Ya no podemos valernos por nosotros mismos.
La Biblia nos compara con rganos de un organismo humano. Todos hacemos parte de un
cuerpo y nos necesitamos mutuamente. Fuera del cuerpo, los rganos se secan y mueren. No
pueden sobrevivir solos; nosotros tampoco. Desvinculado y sin la fuente de vida que brinda el
cuerpo local, tu vida espiritual se marchitar y dejar de existir.6 Por ese motivo, el primer
sntoma del enfriamiento espiritual suele ser la asistencia irregular a los cultos de adoracin y
otros encuentros de creyentes. Cuando descuidamos la comunin, todo lo dems tambin se va
a pique.
6 Ibid, p. 52
7 Rick Warren. Una Vida Con Propsito. [e-book] p. 58
8 Ibid, p. 65

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La Biblia llama a la iglesia la esposa de Cristo y el cuerpo de Cristo. No me puedo

imaginar dicindole a Jess: Te amo, pero no me gusta tu esposa, o Te acepto, pero rechazo
tu cuerpo. Sin embargo, eso es lo que hacemos cuando le restamos importancia,
menospreciamos o nos quejamos de la iglesia. Por el contrario, Dios nos manda a amarla tanto
como la ama Jess. La Biblia nos ordena amar a nuestra familia espiritual.10 Es triste ver
que muchos cristianos usan la iglesia, pero no la aman. En la actualidad, el individualismo
independiente de nuestra cultura ha creado muchos hurfanos espirituales: creyentes conejos
que saltan de una iglesia a otra sin identificarse, sin rendir cuentas ni comprometerse con
ninguna. Muchos creen que es posible ser un buen cristiano sin unirse (a veces sin siquiera
asistir) a una iglesia local, pero Dios no est de acuerdo con eso. Despus de convertirte en hijo
de Dios, el siguiente paso natural que debes dar es convertirte en miembro de una congregacin
local. Cuando te comprometes con Cristo, te conviertes en cristiano; pero te conviertes en
miembro de una iglesia cuando te comprometes con un grupo especfico de creyentes. La
primera decisin trae la salvacin; la segunda, la comunin.9
As que la asistencia a la Iglesia debe ser una amoroso compromiso para disfrutar de la
presencia de Dios en comunin con los santos y fieles en Cristo Jess, quin es la cabeza del
cuerpo. Amamos congregarnos porque amamos a Cristo!
Me gustara que pensaras en esto: Qu tan importante es la iglesia para m?
3. Renovacin en la oracin.
Orar, aparte de ser un escudo para el alma, un sacrificio ofrecido a Dios y un azote para
Satans; es una ordenanza que pone a los que tienen el espritu de splica en estrecha relacin
con l; y es asimismo de efectos tan notables que alcanza de Dios grandes cosas, tanto para una
persona que ora como para aquellos por quienes ora. Abre, por as decirlo, el corazn de Dios,
y por medio de ella, el alma, aun estando vaca, se llena. Por la oracin, el cristiano puede,
tambin, abrir su corazn a Dios como lo hara con un amigo, y obtener de El un renovado
testimonio de Su amistad.10 Popularmente se dice que la oracin es hablar con Dios11.
La oracin es la comunicacin con Dios, siendo l creador del mundo y reinando sobre l, no
es un ser impersonal, sino un Dios dispuesto a escuchar la humanidad 12. Segn Martn LloydJones la oracin es la actividad ms elevada del alma humana. El hombre nunca es ms grande
que cuando, de rodillas, se halla frente a frente con Dios.13
Pablo era un fariseo y no s cmo oraba. Pero los fariseos eran hombres que les gustaba
presumir de su religiosidad. Algunos oraban en las plazas para ser vistos por los dems.
9 Ibid. 65-68
10 Juan Bunyan. En su sermn: La Oracin.
11 Dentan lo coloca en trminos de conversar con Dios. DENTAN, Robert. Rudimentos de Teologa Bblica.
San Jos, Costa Rica: Centro de publicaciones cristianas. 1969.p183
12 VILA y ESCUAIN. Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado. Terrassa (Barcelona): CLIE. 1985. ORACIN.
p839
13LLOYD-JONES, Martn. El Sermn del Monte. Tomo 2. Trad. Jos Mara Blanch. Barcelona : El Estandarte
de la Verdad, 1991. p 57, 58.

Preferan los primeros asientos en las congregaciones para all levantar sus manos y orar para
llamar la atencin de los dems. No s si Saulo era un fariseo de esta naturaleza, pero algo de
esto deba tener. Cuando lleg a ser Pablo, sus oraciones cambiaron, tanto en contenido como
en forma. En este vs.2 sencillamente podemos desprender dos peticiones, dos anhelos
profundos de su corazn para sus nuevas relaciones, para la iglesia; gracia y paz. Desea, como
una plegaria camuflada, en este saludo que la iglesia reciba de Dios Padre y del Seor
Jesucristo la gracia y la paz. Es una oracin trinitaria. l crea en Dios Padre, Dios Hijo y Dios
Espritu Santo. Pablo guiado por el Espritu Santo anhela para la Iglesia gracia y paz del Padre
y del Hijo.
Nosotros cuando oramos, no s qu cosa o quin persona nos gua en la oracin. O en el peor
de los casos, nadie nos gua mientras oramos. La oracin es una virtud tan inmensa que
necesitamos un gua, de no ser as nos extraviamos en ella. Ya vimos que, quin ama a Cristo
ama la iglesia. As se demuestra. Ahora bien, qu pedimos para esa iglesia que Cristo ama y
por consiguiente debemos amar?
Estoy seguro que, hoy ms que nunca la iglesia necesita oracin. Hombres convertidos
genuinamente dispuestos a doblar sus rodillas y orar pidiendo para la congregacin gracia y
paz. Pidiendo para la iglesia conocimiento de Dios para andar como es digno de Dios. Hombres
de oracin busca Dios. Hombres y mujeres dispuestos a separar minutos, horas, das en clamor
por la iglesia. Me asombra mucho que ltimamente en las oraciones de la iglesia vienen pocos
hombres. La mayora de quienes oran en la iglesia son mujeres. Dnde estn los hombres de
oracin? Y no es falta de tiempo. Porque algunos estn pensionados, otros en vacaciones, otros
desempleados. No sera bueno aprovechar el tiempo en oracin? Por favor! Es tiempo de
orar, orar y orar. Convoco a quienes puedan, seamos compaeros de oracin.
Un verdadero convertido ora. Y no como se oraba en la religin popular, no. Ora como un
genuino hijo de Dios. Ora guiado por el Espritu Santo y ora pidiendo, suplicando por la iglesia.
As lo hizo Pablo, tal vez el ms grande de los cristianos en toda la historia.
Por lo regular en el mes de enero somos ms dados a contemplar la posibilidad de cambiar. S.
Nos trazamos metas. Nos proponemos a modificar ciertas cosas en nuestras vidas. Este ao s
hago ejercicio. Este ao s dedico tiempo a mis hijos. Este ao s ser fiel a mi esposo. Este ao
s voy a la iglesia. Este ao s voy a orar y a leer la Biblia. Este ao s voy a ayunar. Bonito,
muy bonito! Permtame sugerirle que en este ao tambin renueva tu corazn. Si vas hacer un
cambio, cambia de corazn. Empieza por ah, lo dems ser aadidura. Qu bueno que cada
uno de nosotros viva la verdadera conversin. Abandonamos el mundo pecaminoso para
deleitar con nuestras vidas a Dios.
Tambin la conversin genuina nos incluye en la iglesia. Cmo vas con la iglesia? Puedes
amarla en vez de criticarla? Puedes aportar en vez de pararte como espectador para luego
quejarte con tus inconformidades? Puedes y quieres servir a Dios en la iglesia?
Y qu tal la oracin, Cunto hace que no oras? Oras guiado por el Espritu Santo? Oras por
la iglesia? Una expresin de amor es orar. Quien ama ora.
Muchos de nosotros necesitamos renovacin., cambio, transformacin. No de algunas cosas,
no. Necesitamos cambio total. Cambio extremo! En vez de estar quejndonos porque nuestros
hijos no cambian, nuestras esposas no cambian, el marido no cambia, el yerno no cambia, la
nuera no cambia, los nietos no cambian; cambiemos nosotros. Propongamos con nuestros

cambios estilos de vida cristianos. Necesitamos vivir como Jess. Necesitamos ser como
Cristo. El mundo necesita ver a Dios en los convertidos a Cristo y por Cristo.
Somos sal y luz, pero hemos sido una sal inspida, una luz oscura. Cambiemos de corazn para
ser sal refinada y luz brillante. Y el mundo podr entonces dejar de hacer cambios superficiales
para hacer cambios esenciales.