Prefcio

Isso no uma crtica. Talvez nem mesmo um prefcio stricto sensu. Qui um
ensaio. Comear com essa confisso uma forma, das mais honestas, de no enganar o
leitor no transcorrer do texto que se seguir. No tenho nenhuma pretenso analticocrtica, pedra de toque para qualquer crtica que se preze, nem a intenso de vivissecar
esse corpo j to difano que enleia as poesias de Blecher. Ainda assim, no posso deixar
de pontuar o tom metacrtico que, ora ou outra, insurgiro quase inopinadamente nessa
escritura. Comecemos, ento, com o tom de denncia que voltar de maneira mais
pormenorizada no decorrer do texto, partindo da premissa que comparar Blecher com
Kafka, Schulz, Walser entre outros, faz com que apaguemos a prpria tessitura do escritor
romeno.
Pela boca de Scrates, Plato escreve em Fedro que h dois diferentes regimes
de artes que nos permitem o contato com o divino: manik e mantik. A segunda das
citadas o poder divinatrio, aquele que l os augrios, projeta o utpico e prev o
possvel, transcreve o onrico, num sentido moderno estaria nos domnios do inconsciente
to caro aos surrealistas. J a manik, mais antiga e mais nobre, a arte do delrio, que
distingue o profeta do poeta, aquele que conscientemente fantasia, ou torna lisvel,
tangvel, tocvel, o fantasma sempre bom lembrarmos que, para Sinsio de Cirene em
seu De Insomniis, a fantasia, ou spiritus phantasticus, era o fulcro do esprito intelectivo
que permite a transitoriedade dos estados, dos nimos, esse sono desperto que faz da
realidade matria a ser esculpida, fabulada na inaugurao de um outro real. aqui que
a busca metafsica termina. No h realidade sem ficcionalizao da realidade.
Blecher manipula a arte do delrio, a manik no aquele associado loucura
ao tecer seus acontecimentos na irrealidade imediata, fazendo do devaneio leitmotiv do
esculpir, usando das foras dos incorporais, no sentido do estoicismo antigo, que no
permite cair no fcil engodo do para alm, mas antes romper com qualquer
transcendncia, arquitetura do vazio em que as imagens no pedem ou exigem nossa
interpretao o que no impossibilita a hermenutica, obviamente mas sim exige a
experienciao ttil das diversas texturas que compem essa veste difana, burilada em
baixo-relevo como numa pia batismal de Donatello, inaugurao de um espao
inteiramente outro, fascnio desrtico desse fora ainda impensado, o odor inslito que
evola dessas Flores estranhas perfumando o crebro.

A cada leitura de Blecher me vinha intuio que, j bem explicitada por

Bergson, nada tem de subjetivismo, simples juzo de gosto ou imediatismo as formas
musicais usadas por um vizinho seu, o compositor polons Szymanowski no quarteto de
cordas n.1 op.34, que ao estender o tema num tempo duradouro esboa uma superfcie,
uma verdadeira atmosfera de calmaria que, num primeiro momento, parece-nos j to
desbotado na histria da msica, ou no caso de Blecher, na literatura; de repente, de modo
intempestivo, pequenos rompantes sutis, delrios rtmicos, cores em pizzicato nos
acometem de um estranhamento de outra monta que no o choque, micro-deslocamentos
vo nos entretecendo em algo outrora frvolo, uma ingenuidade to despretensiosa que
desbarata qualquer pedantismo do entendimento, deslocando o tom que tnhamos ali a
mo, to certeiro, da realidade que tnhamos ali, to imediata.
Quem mais poderia tecer essa imagem da morte envolta em tamanha ternura
ldica, sem se deixar levar pelo irnico mordaz:
[...] Navios como cabeas de afogados com o cigarro
ainda na boca
Sonhando, flutuam fumando rumo a Istambul
beira-mar, as pessoas como suicidas salvos da
morte
Sonhando, passeiam fumando ao entardecer

Voltando denncia, o que aproximaria, ento, um escritor com tamanha forma

jurdica, como Kafka, violenta, dolorosa (no toa), s vezes mesmo cruenta, em que
ouvimos soar as batidas de carimbos do comezinho pequeno-burgus em sua fatdica
rotina no escritrio, na burocracia que faz com que o Castelo da sociedade ocidental seja,
a um s tempo, motivo de fuga, horror, medo e fascnio, daquele que desvela a outra face
do comezinho, a juventude que experimenta as texturas postas num vagar despretensioso
equidistante tanto quanto possvel do flneur baudelairiano de quem descobre o
ertico no ldico, no roar de pernas adolescentes, no gosto ttil subjacente a qualquer
empfia? Parece-me que a aproximao entre Kafka e Blecher se d, sobretudo, por conta
da grandiosidade do primeiro: sua sombra inconteste na literatura ocidental do sculo XX
passa a atestar a qualidade de um outro escritor (desconhecido), contraditoriamente ao
prprio combate kafkiano, sua literatura tornou-se aval, figura do pai que assina a carta
de aceite ao filho.

Outra facilidade que aponta no horizonte tecer a lisibilidade da potica de

Blecher a partir do surrealismo, ou de comparaes com a potica de Paul luard, por
exemplo, ou forosamente aproximando-o do ertico bataillano, que irrompe na
crueldade da lacerao, na abertura dos corpos, na leitura oracular: inaugurao de um
sagrado no mais profano que o Mal pode conceber, ao mesmo tempo hiper e hipo moral,
das vsceras expostas do animal na mo de Tirsias. No mesmo esteio o biografismo
exerce certa idolatria do culto ao gnio precoce, no sentido schopenhauriano, no apenas
em Blecher que morreu aos vinte e nove anos passando mais de um tero de sua vida
entre radiografias, gessos e tratamentos, no combate ao mal de Pott mas em Novalis,
Georg Trakl, lvares de Azevedo, Sylvia Plath, Alejandra Pizarnik, Ana Cristina Csar
e tantos outros artistas que nos foram tirados de modo prematuro (ser que esse conceito
cabe ao falarmos da morte? Alguma morte seria, deveras, prematura?), seja pelas prprias
mos, por doenas ou outrem. Creio que alguns de nossos literatos idlatras, caso
pudessem, guardariam um chumao de cabelo de Foucault, um pulmo de Proust, uma
perna de Byron ou algo que o valha nesse pequeno mausolu afetivo onde rezam
fervorosos.
Novamente sobre o escritor romeno, poderamos dizer que h em Blecher uma
potica do incorpreo, a afirmao de um vazio que no se confunde com o nada, com a
ausncia, mas seguindo Crisipo e os esticos antigos, seu movimento da linguagem
permite uma interpenetrabilidade dos corpos que no culmina em sntese alguma: a
fundio do fogo no ferro transfigura a matria na porosidade dessa cpula interminvel,
no infinito particular, como diria Pascal, de cada ente. O carter existencial da escritura
de Blecher uma ode ao in-existente, a fantasmagoria que os medievais to bem
conheciam que faz da imagem o devir-imagem, no icnica apenas, mas gesto que se
prende num timo e se desloca na durao vazia. Nesses poemas de Corpo transparente,
Blecher transpassa a metfora retirando delas o mero carter de apresentao de uma outra
coisa oculta, por detrs, no qual devssemos ter acesso; assim que o poeta constitui no
vazio as atmosferas elaboradas em texturas, cegueira hptica que fazem das Palavras
deste escrito, desenhos incompreendidos/ Como as minhas mos, como os teus olhos
cerrados.
Tantas vezes esquecidos, no podemos deixar de agradecer a traduo de
Fernando Klabin por deter o stimmung de quem conhece no apenas o romeno ou o
portugus, mas a arquitetura da potica de Blecher to bem que consegue modular de um
idioma a outro como se transpusesse uma sonata para piano ao violo, o que requer

algumas mudanas de oitavas ou de tom para que a pea soe, ainda que em um timbre
diferente, o gesto potico grafado na partitura.
H em Blecher uma revoluo das sutilezas, seu vanguardismo est em apagar o
histrinico da sensao, em desfazer a medio valorativa entre superfcie e
profundidade, recordando-nos que mesmo o Melanocetus johnsonii nadando a cinco mil
metros de fundura, carrega consigo a pequena luz diuturna encapsulada em seu corpo.