QUIN SUEA, EL CUERPO O EL ALMA?

Toda persona est compuesta de cuerpo y alma. Al igual que cualquier cosa material,
necesita de una energa para poder funciona bien. Esta fuente de energa puede ser
elctrica, gasolina, bateras, etc. En el cuerpo humano esta energa se traduce como
alma. Hashem cuando cre el mundo, lo hizo de la siguiente manera:
El primer da cre la base de los dos mundos, uno material y otro espiritual. Tal y como
est escrito: En el principio cre el Eterno lo cielos y la tierra.
El segundo da enfoc todo su trabajo en los cielos y lo dividi en siete niveles, y cada
uno con sus componentes respectivos.
El tercer da se lo dedic a la tierra, creando la flora en general como los rboles,
arbustos, plantas, etc.
El cuarto da, subi para crear las galaxias, los planetas, el sol. La luna y las estrellas.
El quinto da baj para crear las aves, peces, reptiles = dinosaurios es decir la fauna.
El sexto da, el ltimo de la Creacin, tena que crear algo que estuviese compuesto de
los dos elementos, algo dual. Porque si creaba algo celestial solamente, entonces la
tierra se poda quejar o al tambin al revs.

Entonces opt por crear a Adn. Y dijo el Eterno, hagamos aI hombre (Gnesis
1:26). Este versculo est redactado en plural porque Hashem le estaba comentando a
los dos mundos que iba a hacer algo compuesto, mitad celestial y la otra terrenal. Por
eso est escrito: Y cre el Eterno al hombre del polvo de la tierra e insufl en alma
que le da vida (Gnesis 2:7). Despus de haberlo creado, paso a crear a Eva. Pero
antes de crearla, nuevamente lo anestesi y lo durmi. Esta es la primera vez que la
Torh nos habla acerca del dormir.

La pregunta que surge es: Por qu, para crear a Eva, tuvo que dormir a Adn? Tal vez
para que no le doliera Por qu, adems de anestesiarlo, necesitaba que estuviera
dormido? Qu relacin guarda?.

Para responder a esto, debemos analizar previamente: Qu es dormir? Qu nos ocurre

mientras dormimos? Para qu dormimos? Acaso no es una lstima la cantidad de
horas perdidas?
Por qu debemos y estamos obligados a dormir?
Solemos pensar que dormimos porque estamos cansados, porque trabajamos duro,
porque corrimos, porque jugamos, pero en realidad no es as, ya que cuando una
persona est como un vegetal (Dios nos guarde) tambin duerme y est obligado a
hacerlo. Adems, cualquier enfermo, aun estando despierto, aunque recostado y sin
hacer ningn esfuerzo tambin duerme, aunque no sienta cansancio alguno, adems de
que la persona que dice no dormir del todo durante tres das, le sera imposible
sobrevivir.

Al respecto, el Maharal explica que el cuerpo humano no requiere del sueo .Al igual
que cualquier cuerpo o mineral, no necesita dormir o descansar, ya que es inerte y no
se mueve por s mismo, sino que es movido. As tambin el de los humanos. Como una
pelota y un futbolista: la pelota no se mueve, sino que el futbolista es quien la mueve.
Quin se cansa, la pelota o el futbolista? Seguro que el futbolista. Lo mismo ocurre
con el hombre: su cuerpo es como la pelota y el alma es quien la patea, la que corre, la
que juega, la que se mueve. En conclusin, el cuerpo no se cansa, sino el alma.

A qu nos referimos cuando decimos que el alma est cansada, si sta es algo
espiritual, Eterno, especial? Nos explica el Maharal: El alma es de origen divino y
diariamente necesita apegarse a sus fuentes y a sus races para fortalecerse
nuevamente. Por eso debemos cargar las bateras conectndolas a la electricidad, para
que sean capaces de poner en funcionamiento nuevamente al aparato que empieza
cantando: Mod An Lefanja.

Sueos de mi alma
Profundicemos un poco ms: El cuerpo est compuesto por tres elementos: piel, huesos
y carne (venas). Tambin el alma est compuesta por tres fases: Alma terrenal (Nefesh),
Espritu (Raj) Alma celestial (Nesham). El Nefesh se encuentra en el hgado, el Raj
en el corazn y la Nesham en el cerebro. Las iniciales en hebreo de cerebro (Moaj),
corazn (Lev) e hgado (Kabed), forman la palabra MELEJ, que significa rey. Es decir,
que el Rey de los reyes, el Creador, est dentro de nosotros, dentro de nuestra alma en
general, as como sus respectivas fases.
Durante el sueo, el Ruaj y la Nesham salen del cuerpo, quedndose slo el Nefesh, el
cual garantiza que la vida mnima necesaria contine. La verdad es que por eso,
mientras dormimos, estamos como en estado vegetativo. Pero eso s, mientras
dormimos, las bases del Raj y la Nesham se quedan en el cuerpo, para poder
garantizar la unin de las mismas al despertarnos (por eso hay quienes hablan u orinan
mientras duermen, funciones que son realizadas por el Raj y la Nesham

comnmente). Entonces vemos que el Ruaj y la Neshama suben a actualizarse, a

recargarse y a traer consigo mensajes espirituales. Por todo esto, antes de interpretar un
sueo, debemos analizar: Quin so, el Ruaj o la Nesham? Los sueos que
provienen del Nefesh son slo imaginaciones o pensamientos, pero los sueos de la
Nesham son mensajes elevados y espirituales.

El Rashash, Rab Shalom Sharabi (1720-1777) fundador de la Yeshiv de los cabalistas

de Jerusalem. De vez en cuando, mientras estudiaba con los cabalistas dormitaba a
media clase y, al despertar despus de un breve lapso, les contaba grandes secretos del
mundo celestial. A decir verdad, si yo hubiese estado all, seguramente hubiese pensado
que el Rab no haba dormido bien durante la noche y por eso dorma durante la clase.
Un domingo como a las dos de la tarde, el Rab elev su alma y regres en cuestin de
minutos, revelando algunos secretos celestiales de Torh. Al terminar su exposicin, le
preguntaron los dems cabalistas all presentes por qu esta vez haba ido y vuelto tan
rpida El Rashash les respondi: Hoy no hubo trfico en el camino, ya que cada vez
que me elevo hay fuerzas que impiden avanzar, pero hoy por cuanto que falleci un
gran cabalista en Italia, todos los ngeles bajaron a recibir su alma y por eso todas las
corrientes que me impedan subir, desaparecieron (sabido es que todas las almas que
fallecen fuera de Israel, pasan por Israel para subir a los cielos). Entonces aprovech
esta oportunidad para subir y bajar.
Al cabo de tres o cuatro das, lleg un telegrama urgente a la Yeshiv que revelaba el
fallecimiento de este gran rabino cabalista que Viva en Italia, el domingo a las dos de
la tarde. Incluso, hasta yo me convencera.

Ellos hacen esto mientras estn despiertos, pero nosotros lo hacemos mientras estamos
dormidos. Por eso al despertar le decimos al Creador Mod An Te agradezco por
devolverme mi alma con benevolencia.

Dice el Zohar sobre el versculo Bendiga al Eterno cada sirviente del Eterno, quienes
se encuentran en la casa del Eterno durante la noche (Salmos 134) Quines son los
que se encuentran en la casa de Hashem en las noches? Responde Rab Simn Bar
Yojai: sos son los justos, los correctos, que a lo largo de todo el da se comportaron
muy bien y sirvieron a Hashem, y en la noche, cuando se van a dormir, su alma pura y
limpia sube a la casa de Hashem, ubicada en la Jerusalem Celestial. Cada uno llega
tan alto como su nivel espiritual lo indique y su comportamiento dicte. All es donde la
persona merece recibir de Hashem, adems de vida y energa, grandes secretos
expresados, bien como profecas (si su alma es muy transparente), o bien como sueos
(si l alma est menos limpia).

Existen personas a quienes se les revelan los secretos de la Torh, cuestiones generales
del futuro o cosas puntuales del futuro. Estas imgenes que se reciben como ejemplos, a
veces hacen falta interpretarlas o descifrarlas. Hay quienes reciben toda la informacin
y hay quienes reciben menos.
Despus de todo esto, entendemos por qu Hashem tuvo que anestesiar y dormir a
Adn. Lo anestesi para hacerle la operacin y lo durmi para que su alma saliera del
cuerpo y subiera a las alturas a buscar a la novia y acompaarla hasta su cuerpo. Tal y
como el novio en nuestros das, sale de la Jup a recibir a su novia cuando se van a
casar.
Desde entonces hasta nuestros das, cada vez que dormimos, el alma sale para traer algo
bueno, bien sea vida, energa, secretos de la Torh, mensajes o advertencias.
Qu significan las cosas que vemos en los sueos? Qu intenciones tiene Hashem al
mostrarme en los sueos caballos, camellos, huevos, etc? . Pero lo que si sabemos hasta
ahora, es que los sueos pueden ser un mensaje muy importante, pueden salvar la vida
de alguien, ya que no siempre son producto de la imaginacin. Incluso, los sueos
insignificantes a veces cuentan con una parte importante que debemos saber interpretar,
ya que nuestro mensajero (la Nesham) nos trae un aviso interesare de descifrar.
Extractos del libro: Interpretacin de Sueos Rab Anidjar.

Sueos Naturales:
El cerebro humano funciona a veces ms y a veces menos. Incluso durante el
sueo, el cerebro tambin funciona. Primero entramos en una etapa donde slo
funcionan los pensamientos y la imaginacin, los cuales son producidos por la
parte delantera del cerebro. stos pueden ser consecuencia de lo vivido durante el
da o en el pasado. Tambin por lo que hablamos acerca de alguien en especfico
o por lo que nos contaron acerca de algn acontecimiento real. Es durante la
noche cuando todos estos pensamientos empiezan a fluir, creando una pelcula de
nuevas vivencias. Agregaron nuestros sabios en nombre de Rab Yojann: La
persona ve en sus sueos los pensamientos de su corazn, tal y como lo dijo
Daniel en el captulo II. En el tratado de Berajot (55b) del Talmud Babilnico,
vienen relatadas dos ancdotas que explican muy bien lo anterior Trataremos slo
la primera, como ejemplo.
Le dijo el Csar a Rab Yehosha Ben Janani: Ustedes los judos son muy
sabios, entonces dgame qu voy a soar esta noche? EI rabino le respondi:
Soars que los Persas (enemigo nmero uno de los romanos) te van a
secuestrar y te pondrn a moler semillas de dtiles con un molino de oro (lo que
era un trabajo denigrante, difcil y sin ningn provecho). Ese da, el Csar se qued
pensando en lo que le haba dicho este rabino y al final qu so?
Nuestros sabios nos demuestran a travs de estas ancdotas que hay sueos que
son naturales y debemos tomarlos slo como parte de nuestra como imaginacin,
no ms. Aun cuando la persona suea que se le caen los dientes o que se le
derrumba su casa , no tiene por qu preocuparse, an si ese da hubiera ido al
dentista o vio cmo se caan las torres gemelas de Nueva York, ya que esos
sueos fueron producto de su imaginacin.

Sueos Profticos:
No es frecuente encontrar este tipo de sueos hoy en da, aunque definitivamente
existen en algunos casos. Para entenderlos, debemos empezar desde el principio:
Desde que Hashem cre a Adn, siempre se ha preocupado por mantener un
contacto con el hombre para que sepamos qu es lo que l espera de nosotros,
as como Sus pensamientos e intenciones para el futuro.
Hashem se le revel a Adn, Can, Noaj, Abraham, Ytzjak y Yaacov. El apogeo de
dichas revelaciones se dio en la poca de Mosh Rabenu, tal y como est escrito:
Si hubiese un profeta entre ustedes, Yo, el Eterno, por medio de una visin Me
dar a conocer a l. En un sueo Yo le hablar y no as con mi siervo Mosh; en
toda Mi casa l es confiable. Boca a boca Yo le hablo a travs de visin clara y no
en enigmas, y l contempla la imagen del Eterno (Nmeros 12:6-8).
A partir de la muerte de Mosh Rabenu, el nivel de comunicacin entre Hashem y
nosotros ha venido disminuyendo de generacin en generacin. Al principio, las
profecas eran visiones claras, despus fueron como metforas: Las voces
celestiales que eran escuchadas por algunos rabinos pasaron a ser odas a travs
de los sueos, los cuales representan una sesenteava parte de las profecas.
El rey Sal lo dijo as: Y el Eterno se apart de m y no me respondi a travs de
los profetas ni de los sueos (Samuel I 28:15). Sin embargo, la profeca a travs
de los sueos se remonta a la poca nuestros patriarcas. Hashem tambin se
comunic con los gentiles a travs de los sueos. Por ejemplo encontramos a
Labn, Bilham, Par y Nabucodonosor. Como es sabido, Yaacov y Yosef tambin
recibieron mensajes a travs los sueos.
El Zohar pregunta al respecto: Por qu Yaacov y Yosef recibieron mensajes
divinos slo a travs de los sueos, si ellos eran personas muy elevadas
espiritualmente? Responde el Zohar que durante todo el tiempo que la persona
permanece soltera se le considera incompleta. Es por eso que la profeca que
debe recibir ser a travs de un sueo. As tambin, cuando el que va recibir la
profeca se encuentra fuera de Israel, lo recibe a travs de un sueo, incluso
aunque est casado.
Por lo tanto, Yosef, que era soltero en esa poca, solamente soaba. Al igual que
Yaacov tuvo su primer sueo siendo soltero dentro de Israel. Sin embargo, su
segundo sueo lo tuvo fuera de Israel, ya casado. Y su tercera oportunidad fue
directamente con Hashem y no a travs de los sueos, estando establecido en
Israel y casado.
Segn esto, surge la pregunta Por qu Shemuel recibi una profeca an estando
soltero? El Zohar responde que en ese momento Shemuel se encontraba en ese
momento en el Tabernculo, lugar donde la conexin con Hashem es mucho ms
fuerte que en el resto de los lugares.
Mosh Rabenu profetiz fuera de Israel, al igual que Yejesquel, Daniel y la reina
Esther, ya que en sus pocas, al no haber judos que habitaran en Israel, la
Shejin (Presencia Divina) tuvo que exiliarse y trasladarse a la dispora a convivir
junto a ellos. Tal y como est escrito: Yo descender contigo y tambin ascender
(Gnesis 46:4), (es decir, a la tierra de Israel). Por eso, incluso en la dispora
pudieron profetizar, ya que la Shejin los acompa y moraba entre ellos.

En conclusin, un sueo proftico es un nivel muy bajo entre todos los diferentes
niveles de profeca que existen registrados en la Torh. Aunque, para nosotros,
este nivel es demasiado alto, como consecuencia de que las generaciones han
venido bajando niveles con el correr del tiempo. Debemos saber que todava existe
la posibilidad de recibir mensajes a travs de estos sueos profticos.
Sobre este tipo de sueos no es necesario escribir tanto por varias razones. No
son frecuentes entre nosotros. En caso de que a alguien se le presente un sueo
as, stos son tan claros que no hace falta interpretacin alguna, hablan por s
mismos. Dichoso el que tiene estos sueos y se encuentra en esos niveles, que
sus mritos nos amparen.

Sueos con Mensajes:

Este tercer tipo de sueos se encuentra entre las dos categoras anteriores, en las
que aparecen como mensajes de los cielos con caractersticas naturales y
contienen muchas metforas, secretos, trivialidades, cuentos e imaginacin, y
cada persona debe separar lo bueno de lo malo que puede haber en ellos.
Estos sueos se asemejan a la fruta: tenemos que pelarla, desechar sus cscaras
y sus semillas para poder comerla. Sobre esto dijo el profeta Jeremas (23:28):
Es este Conas una imagen despreciada y rota? Es una vasija donde no hay
placer? Por qu son arrojados, l y su simiente, a la tierra que no conocen?. Es
decir, en estos sueos hay cosas buenas y otras sin sentido, tal y como viene
dicho en el tratado de Berajot 55b.
Nuestros sabios escribieron acerca del significado de las cosas soadas que
tienen un mensaje. Entre ellas estn los animales, objetos o visiones. Es muy
importante saber lo que dice el Zohar en la Parash Vayshev (283): A la persona
no le llega nada bueno o malo de los cielos, sino hasta que se lo insinan en un
aviso a travs de un sueo.
Los cientficos demostraron que durante los sueos la parte delantera del cerebro
no est involucrada, sino la base del mismo, demostrndose as que no hay
relacin con la imaginacin ni con el pensamiento, sino con lo espiritual, que se
encuentra en las bases del cerebro, donde reside la Nesham.
Nuestros sabios nos ensearon que hay sueos acerca de la Parnas
(manutencin) o sobre desgracias (tanto as que la persona debe ayunar al soar
con esto), as como una lista de ochenta diferentes tipos de sueos que se
agrupan bajo la modalidad de sueos con mensajes. De stos, que son trados por
el alma, debemos aprender para saber qu nos depara el futuro. Cada uno de
nosotros puede atestiguar sobre s mismo o sobre algn familiar que ha soado
con cosas ilgicas y en verdad no era imaginacin, sino que despus de un tiempo
se revela la verdad, dndose cuenta, as, de la existencia de una conexin entre el
alma y los cielos, a travs de los sueos.
Primer tipo: Sueo natural, que no es sino slo imaginacin o proyeccin de
pensamientos personales.
Segundo tipo: Sueo proftico, que no requiere de interpretacin, ya que aquel
que lo recibe ve las cosas tan claras, que no hace falta explicrselo.

Tercer tipo: Sueo con mensaje, en el cual nos concentraremos a continuacin.

Cmo s qu tipo de sueo tuve?

Se puede diferenciar entre uno y otro? Cmo s si es mi Imaginacin o algn
mensaje, cuando me despierto en la maana? Hay cinco cosas que nos ayudan a
diferenciar entre cada tipo de sueo:
Sorprendido: Un sueo cierto causa una impresin en la persona y la sensibiliza
agudamente, tal y como est escrito acerca del Faran: Y se sorprendi su
espritu. Sin embargo, un sueo vano te sorprende mientras lo sueas, luego no.
Claridad: Un sueo importante aparece de manera clara y contundente, las
imgenes son ntidas. Pero en sueos vanos todo es nublado, sin claridad y al
despertarte no te acuerdas si soaste X o Y.
Memoria: Un sueo verdadero se queda grabado en la memoria. Al despertar se
recuerda todo, de principio a fin. Incluso despus de varios das, se recuerda todo
con claridad, lo que no sucede con un sueo imaginativo en el cual, quizs se
recuerda algo, menos lo principal.
Orden: Un sueo verdadero viene ordenado, todo va transcurriendo
paulatinamente como en la realidad, lo que no ocurre con un sueo natural, en el
que todo es un verdadero desorden. Un burro se convierte en pjaro o se empieza
soando con Mosh y se termina soando con Isaac sin relacionarlos. Por ello, los
sueos que vienen relatados en la Torh dicen: He aqu una escalera; He
aqu el sol y la una; He aqu como que si fuera que est aqu enfrente de l,
claro, ntido y perfecto.
El Tiempo: Un sueo verdadero generalmente viene despus de la media noche y
en especial antes de amanecer, porque es cuando el cerebro deja de imaginar. La
persona est completamente dormida, su Nesham est arriba y es cuando recibe
mensajes verdaderos. Pero los sueos imaginativos vienen al principio de la
noche, cuando todo lo pensado durante el da an est funcionando dentro de
nuestro cerebro. Es por eso que la Torh dijo acerca del sueo del Faran: Y fue
en la maana que su espritu se sorprendi (Gnesis 41:8) Cmo supo el Faran
que su sueo era verdad y que contena un mensaje? Porque fue en la maana.
La explicacin para estas cinco reglas lgicas es que, si Hashem me quiere dar un
mensaje, debe hacerlo claro, ordenado, recordable y que me cause una sensacin
extraa, para as poder saber que nos ha dicho algo y a nosotros nos corresponde
averiguar qu, cmo y por qu.
Extractos del libro: Interpretacin de Sueos Rab Anidjar.
OBJETIVO DEL SUEO
En este mundo todo tiene un objetivo y una explicacin. Hashem no cre nada sin
sentido. Incluso, aunque nosotros no comprendemos su funcin y parezcan
sueos sin sentido, la realidad no es as, porque est dicho sobre el Creador:
Todo lo hiciste con sabidura
Cul es el objetivo de los sueos? Para qu hizo Hashem que la persona se
vaya a dormir y vea visiones o pesadillas y se despierte sudando y temblando? Si

el descanso es tan importante para el hombre, entonces por qu no duerme

tranquilo? La respuesta se compone de varias partes y tiene diferentes objetivos.

Para anunciarle a la persona cosas buenas que estn por venir:

Como le pas a Yosef y al Faran. Por eso, cuando una persona suea con una
serpiente, es para anunciarle que va a tener buena Parnas (manutencin) o si
soamos que estamos subiendo unas escaleras, es para anunciarnos que
estamos a punto de subir de nivel espiritual o material. Vemos que el objetivo es
preparar a la persona, tranquilizarla e insinuarle que empiece a rezarle a Hashem,
ya que es un momento oportuno para pedirle.

Como el nacimiento de Rab Shimn Bar Yojai:

El padre de Rab Shimn se llamaba Yojai, quien perteneca a la tribu de Yehud.
Adems de ser uno de los sabios ms importantes de su generacin, era un
hombre muy acaudalado y muy cercano al gobierno y apreciado especialmente por
el Csar Adriano. La esposa de Yojai se llamaba Sara, quien era descendiente de
grandes sabios, como Hilel. Sara era estril y al pasar los aos y ver que Sara no
poda quedar embarazada, Yojai pens que quiz sera mejor divorciarla y casarse
con otra mujer que pudiera darle hijos. Entonces orden a un casamentero que le
buscara una mujer apropiada, recatada, hija de gente buena.
Cuando Sara se enter de esto no dijo nada; solamente ayunaba mucho, daba
caridad y rezaba todos los das mientras estaba sola. Adems, suplicaba y lloraba
desconsoladamente a Hashem, con el corazn partido, para que la salvara del
divorcio. Adems, no quera conocer a la futura esposa de su esposo, y por eso Le
peda quedar embarazada antes de que la divorciara su marido, cosa que le
dolera mucho. Hashem escuch sus rezos.
Fue en una noche de Rosh Hashan en la que Yojai so que estaba en un gran
bosque rodeado de rboles. Algunos daban frutos y otros no. Yojai, se recost
contra un rbol seco que le pareci especial y levant la vista para encontrarse con
un gran hombre de apariencia temible, que cargaba en su hombro un enorme
cntaro de agua. Este hombre regaba algunos de los rboles que no daban fruto,
los cuales comenzaban a florecer en el mismo momento de regarlos. Cuando ste
lleg al rbol donde se encontraba Yojai recostado, sac un pequeo plato de su
abrigo, lo llen de agua pura y fresca, lo verti sobre el rbol y lo bendijo. Yojai
observ que la bendicin que haba en aquella agua era tan grande, que el rbol
seco empez a florecer, a dar frutos y a crecer enormemente.
Esto alegr mucho a Yojai, quien relat su sueo a su esposa: Tuve un sueo y su
interpretacin es muy sencilla para m: El bosque es el mundo, los rboles son las
mujeres, algunas dan frutos y otras no. En Rosh Hashan son juzgadas, algunas
tendrn hijos y otras quedarn estriles. T eras el rbol sobre el que yo estaba
recostado, te regaron con aguas de bendicin para que tengas hijos sabios y
justos, pero todava me queda algo por entender, Por qu solamente a ti te
regaron con un plato, y al resto de los rboles los regaron con el mismo cntaro de
agua? Al no conocer la respuesta, Sara le sugiri ir a la casa de Rab Akiv para
que le interpretara su sueo.

A la salida de Rosh Hashan, ambos llegaron a casa de R Akiv y le contaron el

sueo con lujo de detalles. Rab Akiv le dijo Quiero que sepas, Yojai, que tu
sueo habla de las mujeres frtiles y estriles. Tu esposa Sara es de las estriles,
pero gracias a todos los rezos que ella hizo y a todas las lgrimas que derram
ante Hashem dej de ser estril y puede quedar embarazada. El plato que viste en
el sueo es donde se reunieron todas las lgrimas que ella derram. Esas lgrimas
son las que regaron su rbol para que te diera un hijo que alumbrar a Israel con
sabidura y en ejemplo. Yojai y su esposa se alegraron mucho por lo que les haba
dicho Rab Akiv.
Efectivamente, Sara qued embarazada y dio a luz en Shavuot, dia en el que se
entreg la Torh. La casa se haba llenado de la luz rodeaba a la criatura y todos
los que lo vean, saban que haba Sido bendecido para iluminar a Israel. Los
padres se alegraron mucho y Alabaron a Hashem, repartieron caridad, hicieron
grandes banquetes para el da de su Brit Mil, lo llamaron Shimn, porque Hashem
escuch los rezos de su madre y sus lloros.

Para salvarlo de algn dao:

A veces la persona tiene el mrito de que le avisen desde los cielos que est a
punto de ocurrirle una desgracia, y a travs del sueo Hashem le muestra qu
hacer para salvarse.
Como est escrito en el Tratado de Taanit 20b del Talmud Babilnico: El padre de
Rabb le anunci en un sueo que le queran matar esa misma noche. Entonces
Rabb se despert y se durmi en otra cama, pero dejando su cama como si l
todava estuviera durmiendo all. A la maana siguiente se despert y vio su
verdadera cama llena de agujeros hechos con el filo de una espada.
Esto ocurre cuando el alma sube y se entera de que est a punto de ocurrirle algo
malo: empieza a rezarle a Hashem para que anule este mal designio. Cuando su
peticin es recibida, entonces se le manifiesta en un sueo la tragedia para que la
evite y sepa qu hacer en la maana al despertar.

Sueos reconfortantes:
Muchas veces, las personas tratan de servir a Hashem y no saben si lo estn
haciendo bien, o si Hashem se da cuenta de su esfuerzo. Para ellos hay sueos en
los que Hashem les manda un mensaje de aliento y motivacin, donde les indica
que lo est haciendo muy bien, que Hashem est contento con su servicio, y lo
felicita por sus avances espirituales.

Detente, hiciste un pecado:

El rey Salomn dijo: Porque todos los caminos del hombre son puros, ante sus
propios ojos (Proverbios 46:7). Es decir, el camello no se fija en su propia joroba.

Toda persona trata de fingir que no pec, o incluso si acepta que pec, trata de
disminuir la gravedad de su pecado. A esos pecadores, desde los cielos, les
muestran la gravedad de su pecado, pues hay un ojo que ve, un odo que escucha
y todos nuestros actos quedan escritos.
A travs de los sueos tambin se le puede hacer saber a la persona que hizo un
pecado sin querer o sin saber que era pecado, por su propio bien y para que no
incurra nuevamente en l.

Pesadillas:
A veces tenemos pesadillas que nos dejan temblando, sudando, etc. Todos
conocemos la sensacin que nos hace decir: Menos mal que era un sueo, ya
que ciertos sueos parecen tan reales que nos dejan sorprendidos.
En el tratado de Berajot 55b, viene explicado el objetivo de las pesadillas. Nos dice
Rab Huna que los justos suean sueos malos y los malvados sueos buenos.
Posteriormente, la Guemar agrega que el rey David siempre tuvo pesadillas y
Ajitofel, el malvado, siempre tuvo sueos bonitos.
La explicacin para esto es que Hashem a veces se apiada de aquellos que tienen
que recibir algo malo y les manda unas pesadillas muy fuertes para que se
levanten temblando y sudando. Entonces l dice, si ya sufrieron tanto en el sueo,
para qu van a sufrir en la realidad. En pocas palabras, son Kaparat Avonot
(expiacin de los pecados).

Se recibi tu peticin:
A veces la persona se va a dormir despus de un rezo a Hashem y en el mismo
sueo recibe una respuesta a su peticin.
(Por ejemplo, la persona que suea con un objeto de vidrio, un huevo completo o
con unas nueces, eso demuestra que su rezo todava no ha sido aceptado. El
objetivo de estos sueos es decirle a la persona que contine rezando porque
todava tiene una oportunidad, pero si suea que el huevo, el vidrio o las nueces
estn rotos, es porque, gracias a Dos, su peticin ya fue aceptada.

Quin eres t, de verdad?

Hay personas que son grandes actores y dan la sensacin de ser muy santas,
rectas y justas y la verdad es que son unos mentirosos, malvados y pecadores. Lo
peor de todo es que l mismo se convence y se cree sus propias mentiras, un
verdadero auto-engao.
Uno de los objetivos de estos sueos es demostrarle a esa persona quin es de
verdad, e insinuarle que los pecados que esconde son conocidos en los cielos, y
aunque quiz logre a la gente, con Hashem jams lo har.

Por eso, dijo el cabalista Rab Mosh Cordobero: Dentro de los sueos nos
conocemos a nosotros mismos, si lo que vemos son cosas santas como
sinagogas, casas de estudio, haciendo mitzvot, rabinos, etc., son seales de
que su alma est apegada a la santidad. Pero si en la noche soamos con
cosas desagradables, pecados, lugares prohibidos, etc., sabr la persona,
entonces, que su alma est llena de suciedad e impurezas.
Esto viene insinuado en el Cantar de los Cantares, escrito por el rey Salomn: En
mi dormir nocturno ped ver los amores de mi alma (Captulo V). Es decir, en las
noches, mientras soamos, nos damos cuenta de todo lo que nuestra alma desea.
Si son pecados, entonces los ver y, si ante las personas se hace pasar como un
santo, tambin lo sabr.
El objetivo es no engaarnos a nosotros mismos, sino que miremos nuestros
defectos y los enmendemos.

Anunciarle algo bueno del pasado:

Esto ocurre, por ejemplo, cuando se suea con un camello, lo que significa que se
salv de la muerte. O cuando alguien suea que est defecando, significa que las
enfermedades que tena han salido por completo de su cuerpo y est sano.
Todos aceptamos que debemos agradecer a Hashem por todos los favores que
nos ha hecho e, incluso, muy pocos entienden que tambin debemos agradecerle
por las cosas que nos parecen malas, ya que se apiad y disminuy el dao.
Pero lo que a todos se nos olvida es agradecer a Hashem por los milagros que l
hace, sin que nosotros lo sepamos. Por ejemplo: Una persona puede recibir una
enfermedad interna y sta, sin ni siquiera saberlo, despus de dos das Hashem
decide quitrsela de su cuerpo sin que se diera cuenta. Cuando esto ocurre, el
individuo no sabe de lo que se ha salvado y lo mismo sucede con cualquier mal
decreto que hay sobre la persona y que Hashem decide anular.

Anunciarle una desgracia que est por venir:

A veces soamos con cosas malas, por ejemplo, que se le caen los dientes. As
tambin, cuando soamos que un Sfer Torh se est quemando, las paredes de
la casa se estn cayendo o si nos vemos a nosotros mismos en la hora de la
Nehil de Yom Kipur, etc., se vaticinan cosas malas.
Para entender este tipo de sueos, voy a extenderme un poco en explicar que hay
decretos malos que pueden ser anulados y otros que no.
En la poca de Hamn, cuando se haba decretado exterminar a todos los judos,
Eliyahu Hanav fue enviado para avisarle a Mordejai al respecto. La primera
pregunta de Mordejai fue si este decreto haba sido firmado con sangre o con cal.
Es decir, si se poda anular o no. La respuesta es muy sencilla: si Hashem avisa,
es porque an se puede anular. Porque cuando no hay nada que hacer, entonces
para qu nos vamos a molestar en intentar de anular el decreto, si no podemos
hacer nada?

Al respecto, dijo el Gan de Vilna, que en el versculo donde se narra el da en que

se decret el exterminio de los judos de la poca de Esther, se puede ver cmo
era posible cambiar el decreto, porque en este versculo la palabra exterminio
viene dicha en hebreo como (Leabedam), lo que se puede parafrasear como (Lo
Bedam, no con sangre). Es decir, este decreto celestial no fue sellado con sangre
y, por lo tanto, poda ser anulado.
Tres personas fueron advertidas previamente sobre las desgracias que Hashem
mand al mundo: Noaj, Abraham y Mosh.

Noaj escuch que Hashem iba a acabar con todo y no hizo nada, no
entendi el mensaje de lo que poda hacer para evitar la desgracia, ya sea
rezando o cambiando para hacer retornar a las personas de su generacin
a los caminos correctos. Noaj no hizo nada al respecto y el diluvio lleg. Se
puede decir que, indirectamente, l fue el causante del diluvio universal,
que bien pudo haberlo evitado y no lo hizo. Por eso al diluvio en la Tor se
le denomina como las aguas de Noaj.

Abraham escuch de Hashem que iba a destruir a Sodoma y Gomorra, por

lo que inmediatamente empez a rezar para anular ese decreto. Empez
diciendo que, si quiz se encontraran cincuenta justos, despus cuarenta, y
as sucesivamente, hasta llegar a diez. Pero al ver que tampoco haba diez
justos en esa ciudad, entendi que no haba nada ms que hacer. Quin le
dijo a Abraham que si no haba diez justos, no haba nada ms que hacer?
Nuestros sabios explicaron que l deba seguir rezando para anular ese
decreto por completo, porque para eso se lo anunciaron.

Mosh recibi la medalla de oro cuando Hashem le dijo que se apartara

para matarlos a todos. Mosh se dijo a s mismo: Para qu quiere
Hashem que me aparte, acaso yo soy un impedimento para que l acabe
con todos? Si me lo dijo es porque puedo cambiarlo. Inmediatamente se
levant Mosh y le dijo a Hashem: Puedes matar a miles como yo, pero no
toques ni una ua de este pueblo. En verdad, su rezo sirvi porque
murieron slo los pecadores, sin llegar a ser un castigo colectivo.

Culminemos con el tema de los cdigos ocultos de la Torh, en los que se

revelan cosas increbles.
La Torh es el nico libro del mundo donde los acontecimientos ms importantes
de la historia vienen registrados de una manera oculta como la cada de las torres
gemelas, el transbordador Columbia, el Holocausto, etc. Casi siempre la gente se
pregunta: por qu lo descubren solo cuando ocurre y no antes? Debemos saber
que eso no es correcto, ya que por ejemplo con el asesinato de Rabn,
previamente haba sido encontrado en los cdigos de la Torah, que ocurrira. Se le
envi una carta donde se le explicaba lo encontrado en los cdigos, la veracidad
de los mismos, otros acontecimientos registrados en ellos, etc. Todo un anlisis
cientfico donde se le prevena de su propio asesinato. Al final de la carta venia
escrito: Si los cdigos nos lo estn avisando antes de que ocurra, es porque
podemos cambiarlos Desafortunadamente, las cosas no fueron tomadas con la
seriedad necesaria y la desgracia ocurri.

Posteriormente, subi Benjamn Netanyahu al cargo de Primer Ministro. A el

tambin le informaron de unos cdigos que revelaban que le ocurrira un atentado
en un vuelo hacia Jordania. Recibi la misma carta que Rabn, pero con sus
propios cdigos explicados y al final la misma nota. Gracias a Dios, esta carta fue
recibida con la seriedad requerida, anul su viaje a Jordania y, por ende, tambin
la desgracia.
De aqu aprendemos que si Hashem nos revela algo antes de que ocurra es
porque podemos anularlos; pero cuando las cosas ocurren sin previo aviso, es
porque no haba nada ms que hacer y as es como deba haber ocurrido.
Basado en esto, podemos entender lo bueno que hay en los sueos que nos
anuncian desgracias. Si alguien suea que est a punto de perder mucho dinero,
es un aviso para que empiece a rezar, a volver a los buenos caminos y cambiar
para que el decreto tambin cambie. Al respecto dijeron nuestros sabios, que
apenas uno se levanta de un sueo malo debe ayunar, incluso en Shabat para
anular el decreto.
Hay sueos que anuncian la muerte, Dios nos cuide. Estos sueos vienen para
preparar al futuro difunto, para que empiece a arreglar sus ltimos asuntos, vuelva
en Teshub, cancele sus deudas, pida perdn a sus amigos, etc. O puede ser que
estos sueos vienen a la persona para decirle que tiene sobre s un decreto malo,
pero an no est sellado. Es decir, que todava est a tiempo de cambiarlo con los
rezos, ayunos y caridad. De todas formas, podemos darnos cuenta de que, al final,
los sueos malos no son tan malos porque se pueden cambiar. Pero eso s, jams
debemos menospreciarlos.

Preparar el terreno:
Una muerte repentina duele muchsimo a los familiares y, a veces, Hashem
prefiere anunciar e insinuar la desgracia que est por venir en camino para que
duela un poco menos.
Esto lo encontramos en la Torh, cuando Hashem quiso que Abraham llevara a su
hijo Yitzjak a degollarlo. Le dijo: Por favor, toma a tu hijo Y Abraham le pregunt
Cul de los dos? El nico. Cada uno era nico para su madre (como ustedes
saben, Sara y Agar eran las dos mujeres de Abraham, y cada una tena un hijo).
El que amas. Respondi que amaba tambin a los dos. Entonces Hashem le dijo:
A Yitzjak.
El motivo por el que Hashem no le dijo de una vez que tomase a Yitzjak y lo
sacrificara, fue exactamente para no impresionarlo tan de repente. Quiso darle la
noticia paulatinamente. Sin embargo, cuando Sara le pregunt a Og, dnde
estaban Abraham e Yitzjak, l respondi: Abraham fue a degollar a Yitzjak.
Inmediatamente Sara muri. Dicen nuestros sabios que ella no muri porque
estuviera en un nivel inferior al de Abraham, sino porque fue avisada
repentinamente.
Un sueo de muerte, si no viene a decirnos arrglense ustedes mismos, entonces
viene a decirnos preprense, no hay nada qu hacer!, lo que fue firmado con
sangre y no con cal. As la noticia misma no causar tanto dao y nos prepara a
travs de un sueo.

Est dicho en el Midrash sobre el versculo de Eclesiasts, Con tantos

sueos tem del Eterno: Dijo Rab que si viste sueos duros y temiste de
ellos, debers saber que existen tres cosas capaces de anularlos:
Tefil, Teshub y Tzedak.
REZO, ARREPENTIMIENTO y CARIDAD
(Kohelet Rabb 5)
CMO SE MATERIALIZA UN SUEO?
Antes de saberlo, hay que entender la pregunta. Aparentemente, si el sueo
simboliza algo que est por sucederle a una persona, no habra necesidad de
provocar la materializacin del mismo. El sueo viene a anunciar algo que est por
ocurrir en el mundo. A veces algo est en los cielos y necesita ser trado a la tierra,
como un tesoro que est guardado y encerrado y se necesita una llave que lo
abra. Como una bendicin que se recibe de un amigo o, lo contrario, la maldicin
(Dios no lo quiera), es como si abriera un paquete cerrado que est en los cielos y
este recae sobre el que recibi la bendicin o la maldicin.
Cmo materializamos un sueo? Esta expresin proviene de la palabra
materia. Un sueo es algo espiritual; por eso la pregunta es: cmo convertimos
algo espiritual en una realidad material? Cul es llave que abre ese tesoro?
Nuestros sabios nos ensearon que esta llave est compuesta de tres partes y
para ello necesitaremos tres cosas: boca, cerebro y corazn.
Es decir, primero, un intrprete que exprese con su palabra una explicacin a
los sueos. Segundo, una explicacin lgica y cierta y no cualquier otra
cosa. Y tercero, que el soador acepte, en su corazn, la interpretacin
recibida y la comparta.

Una boca que interprete:

El tratado de Berajot (56), del Talmud babilnico, dice que Yosef primero so y
despus le dijo a sus hermanos: Escuchen, por favor, el sueo. Una vez que se
los cont, ellos le dijeron: A qu te refieres, acaso t gobernars y reinars sobre
nosotros? Despus, con el segundo sueo, tambin fue a contrselo a sus
hermanos, pero ellos se callaron y fueron a contrselo al padre. Ahora surgen las
preguntas: Por qu Yosef rog a los hermanos que escuchasen el sueo? Para
qu se los dijo, sabiendo de antemano que ellos lo iban a envidiar? Por qu en el
segundo sueo no respondieron nada?
Hay una sola respuesta para todo esto y es: para que se materialicen los
sueos requieren de un intrprete.
Por eso, Yosef les dijo a sus hermanos que por favor lo escuchasen, porque si no,
el sueo no podra materializarse. Los hermanos desconocan este concepto e
inocentemente le dijeron que este sueo se refera a que Yosef reinara sobre ellos
(incluso se lo dijeron en un tono irnico) Una vez que le dijeron eso, Yosef los
provoc diciendo que cayeron en la trampa al haberle dicho que l reinara sobre
ellos, aunque tambin lo expresaron en un tono irnico. Por lo tanto, la segunda
vez no quisieron responderle nada, ya que haban aprendido la leccin. Yosef tuvo
que recurrir a su padre y ste tambin le dijo irnicamente: Acaso nos

prosternaremos ante ti? Esto fue lo ms importante para Yosef, cuando le dijo
Yaacov que su sueo anunciaba su reinado. Ya no importaba el por qu, ni el
cmo, ni el cundo. Lo importante era que sera rey.
Esto nos confirma que la palabra tiene un poder muy grande. Una persona
que bendice a otra en ese instante le abre tesoros inmensos guardados en los
cielos. As tambin, un hombre que maldice (Dios no lo quiera) a otra persona,
hace descender sobre el otro los dos decretos que haban sido
misericordiosamente guardados por Dios, y con su maldicin los baja todos a la
tierra. En Proverbios (18:21) leemos: La vida y la muerte estn en manos de la
lengua. Y en la Torh est escrito: El ave de los cielos lleva la voz. Al respecto,
el Zohar explica que hay un ngel que se encarga de llevar las palabras que
las personas sacan de su boca como bendiciones y maldiciones ante
Hashem para que se cumplan.
As tambin ocurre con la interpretacin de los sueos: si la persona interpreta
para bien, entonces le estar abriendo el candado para que bajen todas las cosas
buenas del cielo sobre esa persona, ya que a travs de su interpretacin puede ser
bendecido. Pero si el sueo es mal interpretado, lo estar maldiciendo y empiezan
a bajar acontecimientos desagradables sobre esa persona, Dios nos guarde.
Es importante relatar nuestros sueos para que se materialicen, pero
debemos hacerlo solamente a alguien que nos quiera de verdad, alguien que
vea el sueo positivamente, alguien que se fije siempre en la mitad del vaso
que est lleno, alguien sabio.
La fuerza de la palabra en la interpretacin de sueos, es muy grande. Por eso es
que no se puede contar un sueo en pblico o delante de cualquier persona,
porque si uno de ellos dice que ese sueo presenta algo malo, muchos
sufrimientos podrn recibir (Dios nos guarde). Por eso hay que tener mucha
precaucin a quin se le cuenta un sueo, y si no tiene a quin decrselo,
entonces que l mismo se lo interprete, en voz alta, escuchndose. Siempre
decimos que hay que abrir la boca para cosas buenas, pero a veces ocurre con
una mam que le dice a su hijo: Te vas a caer, no lo hagas, te vas a caer. Y de
repente el hijo se cae y ella encima le grita ms fuerte: Viste, te lo dije. A veces
una mujer le dice a su esposo: Baja la velocidad que vamos a chocar, baja la
velocidad que te va a agarrar un polica. Y de repente BUM Te lo dije.
A veces no nos damos cuenta de que las cosas pasan como consecuencia de lo
que sacamos de nuestra boca, y no es que no debemos precaver a nuestros
amigos o familiares, sino que debemos precaverlos as: Cuidado, que NO te
caigas, Bjate para que NO te golpees, Baja la velocidad para que NO ocurra
un accidente Siempre introduciendo el NO en la frase.
La fuerza de la boca es muy fuerte, todo el tiempo. As tambin con los sueos, la
boca tiene mucha fuerza, bien para materializarlo, para anularlo, para debilitarlo o
para fortificarlo. Por eso, siempre debemos buscar una boca buena que nos
interprete el sueo, alguien que siempre saque perlas de su boca.

La fuerza del cerebro

Despus de la boca viene el cerebro. Es decir, la sabidura de la interpretacin, la
conexin de lo soado con la realidad. Por ms que tengamos una boca que hable

bien, si la interpretacin no guarda relacin alguna con la realidad, entonces

lgicamente eso no se materializar. Porque cada sueo contiene una informacin
acerca de un tema en especfico, y la boca es la nica que puede manipular esta
informacin y convertirla en algo productivo. Pero si el sueo habla de hierros y
alguien dice que son plsticos, entonces obviamente no funcionar. Por ejemplo, si
alguien le dice a su amigo que so con un piso que era de color blanco y negro, y
ste le responde que eso significa que ganar la lotera, qu relacin guarda una
cosa con la otra? Qu sabidura hay en esto? Tiene que ser una sabidura como
la que vimos en los sueos del Tanaj, cuyas interpretaciones guardaban una
informacin valiosa, oculta y profunda. Cmo relacionaban el sueo, con la vida de
quien soaba. Para eso hace falta poner a funcionar el cerebro.
Por ejemplo, Yosef escuch en el sueo del ministro de los coperos acerca de tres
ramas de uvas y en el sueo del ministro de los panaderos, escuch acerca de
tres cestas. Decide Yosef que esto representa tres das. Quin le dijo esto a
Yosef, quizs no se podra referir a tres semanas, tres meses, tres aos o tres
horas? Aqu Yosef supo poner su cerebro a funcionar porque l saba que en tres
das sera el cumpleaos del Faran, el da en el que el rey demuestra sus
poderes, su grandeza. Algunos presos son llevados a la muerte (como muestra de
su fuerza) y otros son absueltos (como muestra de su grandeza). Por eso, Yosef
lgicamente supuso que tres ramas y tres cestas se refieren a tres das.
Debemos saber que interpretar un sueo no es solamente decir cosas buenas,
sino que tambin hay que poner el cerebro a funcionar. Antes de interpretar
cualquier sueo debemos conocer una serie de reglas que nos permitirn
explicarlos con sabidura. Entre los sabios que dieron estas reglas encontramos a
Rab Shlom Ben Jofn Gan, yerno de Rab Jay Gan; as como Rab Abraham
Ibn Ezra, y otros ms. Las reglas son:
a) Hay que investigar que el sueo no sea una imaginacin, preguntando si no
pens al respecto durante el da anterior, o si habl del tema con que so con
alguien el da anterior; si el sueo era claro y no turbio; si fue durante la noche o
casi amaneciendo.
b) Una vez descartado el hecho de que el sueo haya sido slo una imaginacin,
procedemos a investigar si la persona es soltera, casada, divorciada, viuda, si
tiene hijos, etc. Hay cosas que para alguien soltero representa boda, pero para
alguien casado representa riqueza e hijos.
c) Averiguamos qu hizo la persona el da anterior, porque si hizo alguna
transgresin es porque Dios le quiere reprochar sus actos a travs del sueo o si
hizo alguna buena accin, significa que Hashem quiere felicitarlo y motivarlo a que
siga adelante.
d) Si la persona tiene algn pensamiento que lo est mortificando, por el que est
rezando constantemente, y puede ser que Hashem le est diciendo en el sueo
que su rezo fue escuchado o rechazado.
f) Si el sueo es acerca de algn fallecido, hay que averiguar cul era el grado de
parentesco entre el que so y el fallecido, cun unidos estaban mientras el
fallecido estaba vivo; si durante el da l hizo alguna Mitzv especfica para elevar
el alma del fallecido; si el fallecido se vea bien vestido o mal vestido; qu le dijo el
fallecido; qu quera, etc. Todo esto ayuda al intrprete a conocer ms datos que le
proporcionan mayor sabidura para poder dar una respuesta inteligente y no una
respuesta agradable que no tiene relacin alguna con lo soado.

Todo intrprete debe aprender las diferentes insinuaciones que hay en los sueos:
qu representa un gato, una mesa, un pedazo de pan. Todo esto lo debe de
aprender de nuestra Torh y no de libros ajenos a ella, sino de las palabras de
nuestros sabios, quienes nos dieron la traduccin de cada cosa en un sueo (de
ah es donde los gentiles lo copiaron). Tambin debemos saber que hay sueos
cuyo mensaje es tal cual como se vio y, a veces, es lo contrario de lo visto. Por
ejemplo, la muerte en el sueo representa una vida larga.
Para concluir, todo intrprete debe saber que su sabidura es muy importante para
la interpretacin de un sueo, sin olvidarse de lo que rezamos todos los das: T
le das al hombre conocimiento, le enseas a la humanidad inteligencia, otrganos
sabidura, entendimiento y conocimientos. Bendito T, Hashem, que otorgas el
conocimiento. Es importante que el intrprete, antes de empezar debe decir: Con
el favor de Dios, te resolver tu sueo. As lo hizo Yosef mientras estuvo parado
ante el Faran. El rey de Egipto le dijo al preso, al joven, al sospechoso de
violacin: Escuch de ti, que eres sabio e interpretas sueos. Y Yosef, en vez de
aceptar los cumplidos, le interrumpi diciendo: Disculpe, pero eso no soy yo, eso
me lo dio Hashem. l es quien da las soluciones. As lo dijo varias veces antes de
interpretar el sueo al Faran. Si quien interpreta hace todo esto, todo el tiempo,
no hay duda de que su interpretacin ser la correcta.

La fuerza del corazn

Despus de haber conseguido una buena boca y un buen cerebro, llega la tercera
condicin. sta slo depende del que suea y de su corazn. Es decir, que acepte
la interpretacin dada, que lo valore y se d cuenta de que es una interpretacin
correcta. Por qu? Toda persona que recibe un mensaje de los cielos, en el
momento en que lo recibe lo entiende, pero cuando se despierta se le olvida, se
queda slo con algunas seales que a veces tambin se olvidan. Por eso,
olvidamos casi el 99% de lo que soamos, pero cuando se escucha una
interpretacin correcta de lo poco que nos acordamos, sta se asienta en el
corazn y nos tranquiliza al darnos cuenta de que eso era exactamente lo que
dijeron en el sueo. Pero si se escucha una interpretacin que no convence en lo
absoluto, este sueo jams se materializar.
Entonces vemos que una boca, un cerebro y un corazn, dan una, solucin
verdadera a los sueos.
Extractos del libro: Interpretacin de Sueos Rab Anidjar.
LOS CDIGOS DE LOS SUEOS

Hay sueos cuyo mensaje es transparente, que habla por s mismos y no hace
falta pensar mucho para darnos cuenta de qu nos quieren transmitir.
Pero la mayora de stos son insinuaciones y debemos saber qu nos quiere decir
cada cosa, como un Lulav, una silla, o cualquier otra cosa.
Tambin debemos saber qu significa subir por unas escaleras, encontrarnos
dinero o la muerte de algn pariente en un sueo.

Nuestros sabios meditaron y escribieron qu significa cada cosa que vemos en un

sueo. Aunque haya cosas que no entendamos, como: si una persona ve una olla
en el sueo representa paz y si ve las paredes de su casa cayndose significa que
tiene que ayunar inmediatamente. Qu tiene la olla que no tengan las paredes?
Debemos saber que las palabras de nuestros sabios son profundas, con base y
seguras. La fuente de la interpretacin de los sueos la encontramos en los
versculos mismos, o en la lgica que nos dice para qu sirve tal objeto o cmo
sirve esto en el judasmo, en especial las explicaciones descritas en la Cbala.
Antes de empezar a detallar la lista de los sueos, veremos algunos ejemplos del
por qu cada cosa representa algo y la sabidura que se esconde detrs de su
interpretacin:
1. a) Dice la Guemar de Berajot (56): Quien suea con una olla significa paz.
Es decir, le lleg el momento de hacer las paces con alguien con quien est
molesto. La explicacin de esto es muy sencilla. Es sabido que en la
naturaleza no hay dos cosas tan contradictorias como el agua y el fuego. El
nico que puede hacer las paces entre ellos es la olla, el fuego abajo y el
agua dentro de ella. Por eso la olla significa paz. Aunque en realidad hay
tres cosas que significan paz: un ro, un pjaro y una olla. Hay que entender
la profundidad que guardan cada uno por separado, aparte de la explicacin
basada en los versculos de la Torh.
Un ro: Significa que la persona debe hacer las paces con alguien a travs de un
regalo, o pagndole un dinero que le debe, porque el ro representa lleva
abundancia de un lugar a otro. (Hacer las paces dando algo a cambio).
Un pjaro: Le insina a la persona que haga las paces hablando, convenciendo al
otro, pidindole perdn. Al igual que un pjaro que hace escuchar su voz.
Una olla: Le ensea a la persona a hacer las paces, pero guardando las
distancias. A veces tenemos amigos, pero para seguir sindolo debemos guardar
las distancias, bien sea porque tienen un carcter muy difcil o cualquier otro
motivo. Es una amistad slida e individualista, como dice el versculo: Paz, paz al
lejano y al Es decir, a veces si guardamos distancias, guardamos cercana. sta es
la funcin de una olla: hacer las paces entre el agua y el fuego a travs de una
barrera de hierro.
1. b) La serpiente representa una buena manutencin. Sabido es que sobre la
serpiente fue dicho: Polvo comers todos tus das (Gnesis 3:14). Polvo
es lo que sobra en el mundo, en todos los sitios, nunca falta, ni faltar,
aunque sto fuera una maldicin para la serpiente. Como nosotros no
somos serpientes, solamente tomamos la idea del versculo. Al igual que
una serpiente, que solamente una vez en un largo lapso de tiempo -como
seal de que la comida rinde dentro de su estmago-, as tambin la
manutencin de la persona abundar y rendir todo el tiempo. Por eso,
cuando una persona suea que mat a una serpiente, significa que su
manutencin est en decadencia, pero si vio a una serpiente con su pareja,
significa que habr mucha abundancia, muchas ms serpientes a un largo
plazo.
2. c) La luna en un sueo significa una mujer, como lo vimos en el sueo de
Yosef, que el sol era su padre y la luna su madre (en este caso era Bilh,
que fue quien lo cri). La luna se renueva cada mes, como la mujer que

tiene su ciclo mensual. La luna se nutre del sol, as tambin la mujer recibe
su fuerza y sus hijos de su esposo. Una luna llena en el sueo, significa que
su esposa lo ama mucho y que est sana y fuerte, pero una media luna o
menguada significa que la esposa caer enferma y deber rezar mucho por
ella. Si es un soltero, la luna le indica que pronto conseguir a su pareja,
con la ayuda de Dios. Si es una mujer que suea con la luna, significa que
tendr pronto una nia.
3. d) Soar con rboles o que entra a un bosque o a una selva representa
liderazgo. Si es un estudioso de Torh significa que ser Rosh Yeshiv; si
es un soldado significa que ser Capitn; si es maestro ser el mejor
maestro o un director de escuela; o si es un empleado significa que ser
ascendido. Porque la persona es como el rbol del campo. Muchos
rboles juntos, como en un bosque o selva, significan que muchas personas
se aglomerarn para servirle. Por el contrario, no es bueno soar que se
corta un rbol y se debe rezar. Tambin depende con qu tipo de rboles
so, si eran frutales o no. Quien suee con una palmera es muy bueno
porque su tronco sirve como lea, da sombra, tiene frutas (dtiles), sus
ramas sirven de techo para la Suc y de ellas se obtiene el Lulav, sus frutas
son Bor Pri Ha-Etz y la miel de los dtiles es Shehakol. Por eso est
dicho en los Salmos (92:13): El justo florecer cual dtil, crecer cual cedro
en el Lbano.
El Rab Hagan Petaya dice que si alguien suea con una Torh, significa que
tendr un hijo. La explicacin es porque cuando alguien estudia Torh crea
ngeles que son como sus hijos en el mundo venidero. Adems que la Torh se
saca todos los Shabatot, en un ao hay 52 Shabatot y el nmero 52, en hebreo, es
igual a la palabra Ben o hijo en espaol. Haba una costumbre cuando una pareja
no poda tener hijos, donaba un Sfer Torh que era como su hijo, ya que est
escrito: No los llames mis hijos, sino mis construcciones. Por eso, cuando
soamos que regalamos una Torh, que nos la traen o que estamos sosteniendo
una, es seal de que tendremos un hijo. Pero si alguien suea que se le cae una
Torh, a l o a ella, es una mala seal y hay que rezar mucho. As tambin si se
suea que se est quemando un Sfer Torh es una mala seal para los hijos y se
debe ayunar inmediatamente en Shabat.
La mayora de las veces hay sueos que son insinuaciones y su interpretacin es
lo contrario. Por ejemplo, el que se ve a s mismo muerto en un sueo, sin motivo,
significa que vivir muchos aos. Quien suea que sus manos son cortadas
significa que ganar mucho dinero, que no necesitar del trabajo arduo de sus
manos. Quien suea que lo estn enterrando significa que se salv de la muerte.
La pregunta que surge es: Por qu el mensaje viene de una manera extraa,
en forma de maldicin, enfermedad o temor, en vez de venir como algo
positivo o un mensaje directo y no lo contrario?
Para responder esta pregunta debemos aprender, primero, una ancdota que
relata la Guemar en el tratado de Moed Katn (b): Una vez, Rab Shimn Bar
Yojai mand a su hijo, Rab Eleazar, a que fuera a recibir una bendicin de unos
rabinos muy justos que estaban a punto de marcharse de su ciudad. Estos rabinos
eran Rab Jonathan Ben Azm y Rab Yehud Ben Guerim. Rab Eleazar fue
corriendo, con mucha emocin, a recibir una bendicin de ellos. Ellos le dijeron:
Que sea la voluntad de Hashem que siembres y no recolectes, que metas y no
saques, que saques y no metas, que tu casa se destruya y que te quede slo el

cuarto donde duermes, que tu mesa est rota y desordenada, y que no veas un
nuevo ao. El pobre muchacho se alej de prisa a casa de su padre y le dijo: En
vez de bendecirme me maldijeron y me hicieron sufrir. Le dijo Rab Shimn Bar
Yojai a su hijo: Acabas de recibir una gran bendicin de ellos y te la voy a
explicar:

Sembrars y no recolectars. Tendrs hijos, que son como la semilla del

hombre; no recolectars, significa que no morirn.

Meters y no sacars.- Meters nueras a tu casa y no saldrn, no se

divorciarn de tus hijos.

Sacars y no meters.- Sacaras a tus hijas para sus bodas y no las

meters de vuelta, no las divorciarn o no quedarn viudas.

Se destruir tu casa, menos tu cuarto temporal. La casa es la tumba y

el cuarto temporal es la casa actual (por el tiempo que viviremos en ella).Te
bendijeron augurndote larga vida, puedes ir a destruir tu futura tumba
porque de todas maneras no la necesitars hasta despus de muchas
dcadas.

Tu mesa estar rota y desordenada. Tantos hijos y nietos tendrs, que

ellos corrern, jugarn, se divertirn alrededor de tu mesa, cosa que es la
mayor felicidad de los abuelos.

No vers un nuevo ao. La Torh le ordena al hombre que est en su

primer ao de matrimonio a no salir a las guerras, a largos viajes, ni trabajar
arduamente, sino que le dedique todo el primer ao de matrimonio a su
esposa, para que los lazos de amor y unin se estrechen entre los dos, a fin
de que as, los siguientes aos de matrimonio estn bien basados y
consolidados. Por eso, cuando te dijeron que no vers un nuevo ao, se
refirieron a que no te vuelvas a casar con otra mujer, con la que tengas que
hacer el mismo proceso nuevamente.

La pregunta es: Por qu no lo bendijeron directamente?, Por qu lo

bendijeron con una mscara de maldicin?, Por qu tambin en los sueos
nos anuncian las cosas buenas con visiones malas?
Para entenderlo, hay que comprender cmo funcionan las cosas en el cielo:
Cuando Hashem da una orden de enviar algo bueno, positivo, abundancia, etc., a
una persona especficamente, a una familia o a una comunidad, inmediatamente
se levantan los ngeles acusadores y empiezan a entorpecer el proceso con
acusaciones, problemas de cualquier tipo, y a veces tratan de evitarlos
escondiendo la bendicin, de tal manera que los ngeles acusadores no presten
atencin. Este es el motivo por el que los rabinos justos tuvieron que hablar de esa
manera tan inteligente, pues en ese momento haba muchos ngeles acusadores
a su alrededor, esperando qu bendiciones iba a recibir Rab Eleazar y al ver que
fueron maldiciones, respondieron: Amn. En sus corazones haba buenas
intenciones puras y queran bendecirlo. Y como Rab Shimn Bar Yojai interpret
sus palabras, as fue aceptado en el cielo sin problema alguno.

As es cmo funcionan los sueos contrarios: Cuando Hashem observa que

hay ngeles acusadores que van a crear muchos problemas, Se fija en cada
persona para ver si se merece algo bueno o no, Manda las bendiciones con
visiones negativas, contrarias, para que el acusador no entienda, se alegre y
as no moleste. Por eso, cada intrprete debe saber cundo es un mensaje
directo y cundo no lo es.
Es sabido que varias cosas pueden llegar a representar el mismo mensaje, por
ejemplo: una llave, una silla, una serpiente, un pasto, significan que ganar mucho
dinero. Entonces, Por qu Hashem no siempre demuestra de la misma forma su
mensaje? Para qu sirve mostrarlo de varias maneras? La respuesta es la que
dijimos anteriormente: si la persona vio algo en el da y luego so con eso,
entonces se es un sueo de la imaginacin. Si una persona fue un da al
zoolgico o al campo y vio una serpiente y mucho pasto y Hashem le quiere decir
que ganar mucho dinero, no lo puede hacer a travs de una serpiente o pasto,
porque entonces quedara descartado el mensaje. Por eso lo hace a travs de otra
imagen: una llave o una silla, que representa lo mismo. Tambin ocurre al revs: si
a una persona se le extravi una llave en el da, la busc muchsimo pero no la
encontr, y esa noche le quieren decir que ganar mucho dinero, no se lo van a
mostrar a travs de una llave, sino a travs de una serpiente o pasto, etc, para que
as sepa que el mensaje es verdadero.
En resumen, antes de detallar los sueos, no podemos olvidarnos del concepto
ms importante. Si un sueo te anuncia algo malo, no es para que llores, sino que
te estn diciendo, avisando que lo puedes cambiar todo; te estn dando una
oportunidad de los cielos para que anules el mal decreto. Reza, ayuna, da caridad
y con el favor de Dios, todo se convertir en cosas buenas. En los siguientes
captulos veremos una variedad de frmulas para anular un mal sueo.
EL SIGNIFICADO DE LOS SUEOS
Aunque la explicacin suene rara, debemos saber que todo lo que sigue est
basado en lo que dijeron nuestros sabios, cabalistas, justos, cuya sabidura
era tan grande, que recin hoy la ciencia se da cuenta de muchas cosas que
ellos ya saban y manejaban con facilidad. Cmo saban ellos tantas cosas
como lo del cometa Halley, el nmero de estrellas y planetas del universo,
cosas nfimas como grmenes, la vida de las plantas, etc.? La respuesta es
una: Quien dijo: Que se haga el Universo!, el propio Creador de todo, le
ense Su sabidura a Mosh Rabenu, y ste a Yehosha y despus a los
ancianos hasta la poca de la Mishn y la Guemar, cuando la ley oral
pas a estar escrita.
Todo este captulo est basado en fuentes muy sagradas, como:
1. a) La Mishn y la Guemar: Fueron escritas por los Tanatas y Amoratas
respectivamente, en la poca de la destruccin del segundo Templo. Esta
poca empez hace ms de dos mil aos y termin en el ao 550 de la era
comn.
2. b) El Zohar: Fue escrito hace como 1800 aos por Rab Shimn Bar Yojai y
sus alumnos. En este libro vienen muchas explicaciones de sueos. Por
cuanto sus autores fueron seres que tuvieron el mrito de conocer el mundo

espiritual y los secretos del cielo, saban muy bien la interpretacin de cada
sueo.
3. c) Rab Hay Gan: Cabalista y gran sabio en la Torh divulgada y la
esotrica, vivi en el ao 4679 de la Creacin (939 e.c), siendo uno de los
ms sabios en la ciudad de Pumbedita en Babilonia.
4. d) Rab Saadi Gan: l tambin pertenece a la poca de los Gueonm,
Rosh Yeshiv de la ciudad de Sura, lder de Israel, vivi en los aos 4622
4702 (882 942 e.c.), y compuso muchos libros muy profundos.
5. e) Tambin otros libros de sabios muy grandes, que eran descendientes del
profeta Daniel, as como el libro que escribi Rash acerca de la explicacin
de los sueos, libros del Arizal, Ben Ish Jay, Rab Jayim Falayi, Don Ytzjak
Abarbanel, y muchos otros ms.

Antes de conocer las explicaciones de cada sueo, debemos recordar lo

aprendido hasta ahora.
1. a) Saber si no pensamos acerca de sto en el da.
2. b) Siempre debemos interpretar los sueos para bien, incluso con los
sueos malos.
3. c) An cuando el sueo anuncie algo malo, no debemos preocuparnos ni
entristecernos, porque Hashem te lo anuncia para que reces y anules el
decreto.
4. d) Si hay que hacer Hatabat Jalom (anular un mal sueo), o Tefil, ayuno,
despus de este captulo se da la explicacin correspondiente).

EL SIGNIFICADO DE LOS SUEOS

SI SUEA CON LOS ODOS: Le duele un odo: Significa que le van a juzgar. Se le
cayeron las orejas: No es buen augurio, rece. Se lava los odos: Escuchar buenas
noticias pronto.
SI SUEA CON UN LAGO: Est en un lago: Significa liderazgo, ser un prximo
lder, cada uno segn su ocupacin. Sale de un lago: Bajar su liderazgo o va a
perder su trabajo.
SI SUEA CON COMIDA: La come en un plato: Es seal de abundancia. Si le
robaron el plato: Es una mala seal para su destino. Rece. Comiendo carne:
Ganar algo grande. Comiendo carne asada: Demuestra que habr una prdida.
Comiendo pan: Est a punto de ser difamado su nombre, murmurarn de usted
sus amigos. Comiendo una Jal bonita y limpia: Seal de que su rezo fue
escuchado, y de que Hashem lo aprecia. Comiendo sanda, granos, almendras o

encurtidos: Simboliza que durante los prximos das no se sentir bien. Rece para
que Hashem lo cure. Comiendo peras, nueces, manzanas o miel: Representa un
mejoramiento en su calidad de vida. Comiendo guisantes, higos secos, rbanos o
repollo: Ganar dinero muy pronto. Comiendo uvas: Si tiene una reunin con algn
ministro o alguien importante, o algn juicio pendiente, trate de postergarlo porque
no saldr bien. Comiendo huevos cocinados: Le han anulado algn decreto de
enfermedad que estaba por venir. Agradzcale a Hashem por eso. Comiendo
huevos crudos: Algo muy bueno le llegar, algo que necesita.
SI SUEA QUE EST HORNEANDO: Si es una mujer casada que suea que
est en una panadera: Significa que su marido perder su puesto de trabajo. Si a
ella se lo mostraron es porque ella debe rezar para anular ese mal decreto o para
que encuentre su marido un mejor empleo. El que se ve a s mismo horneando:
Hay enemigos en su propio trabajo que quieren causarle algn dao. Un soltero
horneando: Significa que necesitar de la ayuda econmica de sus padres. Rece
para que tenga su propia entrada de dinero, en abundancia.
SI SUEA CON VENADOS O GACELAS: El venado: Le muestra que le est
causando algn sufrimiento a alguien inocente. Un venado que lo persigue (o
cualquier animal inofensivo): Recibir un susto, pero no le causar ningn dao.
Cabalga sobre un venado: Est haciendo un pecado que le molesta mucho a
Hashem. Le regalaron un venado: Recibir algn favor muy grande. Bebi de su
leche: Si la persona que lo suea es pobre, significa que recibir algn dinero, y si
no tiene hijos, significa que los tendr.
SI SUEA CON UN RBOL: El rbol: Significa alegra. Plantando rboles: Algo
bueno hizo, espere sus frutos. Durmiendo bajo un rbol: Hashem lo cuida.
Arrancando las frutas del rbol: Algn dinero recibir de un pas muy lejano. Un
rbol lleno de frutas: Abundancia y buenas ganancias recibir. Trepa a un rbol:
Tendr muchos honores y grandeza. Trep y se cay de l: Est confiando en
alguien, pero le decepcionar. Arrancando un rbol frutal: Simboliza que algo malo
est por ocurrir. Rece. Arrancando un rbol normal: Hay un hombre muy malo que
lo vencer. Cortando un rbol en dos: Significa algo malo para el soador y su
familia. Rece para que Hashem se apiade y triunfe. Un rbol se muda de un sitio a
otro: Significa que se mudar o que cambiar de pas. Caminando entre rboles:
Significa descendencia, ms hijos, hijas, nietos o nietas. Etrog: Es muy especial e
importante ante los ojos de Hashem. Dichoso. rbol de nueces: Muestra que hay
un hombre muy difcil a su alrededor y que no es bueno ser su amigo. rbol de
peras: Vivir una buena vida. rbol de higos: Es una buena seal para los
estudios, tendr xito, en especial estudios de Tor. rbol de frutas amargas:
Demuestra que el soador es una mala persona. Mejore su conducta. Cedros
rotos: Es algo malo. Ayune, rece, lea salmos o d caridad.
SI SUEA CON UNA VID: Un rbol de uvas: Es una buena seal, abundancia. Un
rbol de uvas con uvas: Su esposa dar a luz pronto. Si es soltero, significa que se
casar pronto. Ensuci una vid: Si su esposa est embarazada, rece y d caridad.
Una vid quemada: Espere la salvacin pronto. Plantando un viedo: Es una muy
buena seal. Va caminando en un viedo sin uvas: Anule su sueo y d caridad.
SI SUEA CON UN HADS: Si el Hads est plantado en el suelo: Sus bienes
producirn ganancia, o alguna herencia lejana recibir. Una Jup de Hadasm: Si
estudia Tor ser un hombre justo, si trabaja ser millonario.
SI SUEA CON OLIVOS: Si ve aceitunas: Si abri un negocio, le ir muy bien.
rbol de olivos: Seal para los hijos, algn hijo varn viene en camino. Un olivo

solitario: Un buen nombre obtendr. Plantando un olivo: Su suerte mejorar pronto.

Sacudiendo un olivo para que caigan sus aceitunas: recibir golpes. Rece. Corona
de ramas de olivo sobre su cabeza: Representa grandeza e importancia. Aceite de
oliva: Sabidura en especial de Tor. Regando un olivo con aceite de oliva: De los
cielos le estn mostrando que pec con relaciones sexuales ilcitas. Debe
arrepentirse pidindole perdn a Hashem y parar. Tomando aceite de oliva: Revise
su fidelidad con la pareja y urgentemente mejore su conducta.
SI SUEA CON TRIGO: Quien ve trigo: Es una seal de paz y es bueno que diga:
Quien pone sus limites de paz, la leche de trigo lo saciar Comiendo trigo: Plata y
oro comprar o recibir. Tomando bebidas derivadas del trigo (Cervezas, etc.): Si
est enfermo, es una seal de que se curar pronto.
SI SUEA CON UN LEN: Quien ve un len: Debe levantarse en la maana y
decir: Un len rugi, quin no temer?. El len en un sueo: Representa
felicidad y larga vida. Un len persiguindolo: Hay enemigos nuevos que son
peligrosos. Caminando con un len: Har las paces con sus enemigos y le ir bien.
Un len que le ruge: Algn sufrimiento o enfermedad tendr este ao. Rece. Quien
ve una jaula cerrada con leones: Hashem est evitando que sus enemigos lo
ataquen, encerrndolos. Quien vea cachorros de leones: Se sobrepondr a sus
enemigos.
SI SUEA CON ELIAHU HANAB: Cuando vea a Eliyahu Hanav: Algn milagro le
ocurrir.
SI SUEA CON AMN: Si se ve respondiendo Amn Yeh Shemh Rabb:
Significa que hizo usted una gran Mitzv y por lo tanto se merece el mundo
venidero.
SI SUEA CON PASES: Quien se vea a s mismo en un pas especifico, debe
averiguar el nombre de ese pas en hebreo y fijarse en la primera letra del pas: Si
era un pas que empieza con la letra:

ALEF: Significa que le ir bien muy pronto.

BET: comprar una casa o la construir muy pronto.

GUIMEL: Hashem le har muchos favores.

DALET: Tiene usted una proteccin de los cielos.

HEI: Hashem le estar preparando algo muy bueno, pronto.

VAV: Significa sufrimientos y enfermedades.

ZAIN: Hashem le mandar riqueza y bien.

JET: Enfermedades vendrn.

TET: Si se muda de pas, se enriquecer.

YUD: Usted est sufriendo, Hashem lo salvar.

KAF: Honores vendrn.

LAMED: Subir de nivel social.

MEM: Tiene su manutencin asegurada, incluso que tenga enemigos.

NUN: Muchas bendiciones recibir en su casa.

SAMEJ: Hashem lo ayudar para que no caiga en mano de sus enemigos.

AIN: Hashem te est probando de cerca. Cudese y rece.

PEI: Usted sufre, pero Hashem lo salvar.

TZADI: Usted es un hombre correcto ante los ojos de Hashem.

KUF: Hashem lo ayudar a ponerse de pie y a caminar hacia adelante.

RESH: Es un momento de buena voluntad divina, aprovchelo para rezar y pedir.

SHIN: Hashem escucha sus rezos.

TAV: Posee una inocencia que a Hashem le gusta, contine as.

Es muy interesante, cmo hace tantos aos atrs, est escrito que esta lista de
letras excluyen a Alemania, porque quien suea con Alemania, pronto estar de
luto. Dios nos guarde. Es sabido que el Gan de Vilna vivi hace unos 200 aos, y
jams quiso pisar Alemania, incluso para recortar camino, porque l deca que este
era un pas que traera muchos pesares y males a los judos. Cundo iba a
ocurrir? l no lo saba, pero as ocurri.

SI SUEA CON FUEGO: El fuego: Simboliza la furia. A veces puede ser la furia de
Hashem en contra de nosotros, o a veces puede significar que nuestra propia furia
debemos aplacarla. Fuego que baja del cielo: Un dao general ocurrir, a toda la
ciudad, a todo el pas o a toda la comunidad. Rece para anular este decreto,
porque si a usted solo se lo avisaron, significa que usted tiene el poder y la fuerza
de anular un decreto as. Su casa se quema: Muestra que habr muchas
discusiones en el hogar. Debe calmar la situacin. Fuego alrededor de su casa:
Habr discusiones con los vecinos o amigos. Sus ropas se queman: No es una
buena seal. Rece y d caridad. Un fuego que enciende bien o una vela
encendida: Es una buena seal. Un fuego dentro de un vaso de aceite: Si es
soltero, es seal de que se casar pronto.
SI SUEA CON UNA MUJER: Quien se ve a s mismo con pelo de mujer:
Significa que hablaran mal de l. Una mujer aplaudiendo: Le estn diciendo que se
arrepienta de alguna relacin ilcita que tuvo. Una mujer pariendo, que sufre
mucho: Simboliza un gran dolor, pero se debe interpretar como algo bueno que le
vendr a la familia. Hay quienes dicen que es mejor anular el sueo.
SI SUEA CON UN POZO: Un pozo en el sueo: Cuando se levante diga: Pozo
de aguas de vida. El pozo: Representa paz. Debe hacer las paces con quien
discuti.
SI SUEA CON RAYOS: Si ve un rayo y mucha lluvia en el sueo: Algo bueno
recaer sobre su pas. Si ve un rayo sin lluvia: Decretos duros se avecinan a causa
de los pecados. Recen.
SI SUEA CON ROPAS: La ropa: En el sueo es buena seal, excepto los
zapatos, as como tambin todos los colores, excepto el rojo y el negro. Est
vestido con ropas de oro y plata: Ser muy grande, una grandeza jams soada.
Est vestido con ropas caras: Simboliza grandeza. Se quita su ropa: Caer su
grandeza. Cosiendo ropas: Alguna vivienda nueva construir o comprar. Vistiendo
un Talit o ropas nuevas: Casamiento pronto. Vistiendo ropas de seda: Las
personas le envidian mucho. Un hombre vestido de mujer o viceversa: Un gran
pecado hizo. Hashem est insinundole que se arrepienta. Se le perdieron sus
ropas: Prdida monetaria. Se quita sus ropas: Si estaba sano, se enfermar. Si
estaba enfermo, se curar. Se viste con ropas quemadas o sucias: Muestra los
pecados tan grandes que hizo. Se viste con ropas limpias y bonitas: Muestra que
es una persona de muy buenas acciones ante Hashem. l lo valora. Rompiendo
sus ropas: De los cielos le anularon un mal decreto, le perdonaron algn pecado.
Si se rompen sus ropas por s mismas: Se le perdon, pero por el mrito de algo
externo, de sus padres o de sus hijos. Si viste ropas rotas: Es una mala seal, sus
acciones no son buenas.

SI SUEA CON ALGUN ANIMAL: Un animal caminando: Significa que recibir

buenas noticias. Se cae de un animal: Significa que se salv de algn mal.
SI SUEA CON HUEVOS: Huevos completos: Su rezo todava no ha sido
respondido. Huevos rotos: Su rezo fue aceptado. Huevos fritos en una sartn:
Enfermedad. Rece. Huevos cocidos: Se curar, o no se enfermar en los
siguientes das. Huevos de avestruz: No es buena seal. D caridad o rece.
Comprando huevos: Comprar buenos bienes.
SI SUEA CON UNA CASA: Quien se ve a s mismo encerrado en una casa o en
una crcel: Est protegido y ser salvado de cualquier cosa. Una casa bonita: Es
una buena seal. Muchas casas: Un sufrimiento recibir. Rece para anularlo y con
la ayuda de Dios se alegrar. Quien se ve en una casa especial con muchos
dibujos: Tranquilidad y reposo le llegar. Colocando una puerta en la entrada de su
casa: Una boda se acerca. Si las puertas de su casa o las paredes de su casa se
caen: Es bueno que ayune, que rece lea Salmos y d caridad. Quien se ve a s
mismo en el servicio haciendo sus necesidades: Es algo muy bueno. Todo lo malo
est saliendo. Destruye una casa antigua: Es muy buena seal. Destruye una casa
nueva: Lo bueno que tiene se ir. Rece. Se quema su casa: Hay discusiones en el
hogar. Busque la paz. Quien se ve a s mismo en una sinagoga: Es muy bueno,
porque sus rezos se reciben. Procure rezar tambin por todo Am Israel.
Rompimiento de partes de la casa: No es buena seal y debe anular el sueo,
buscar un rabino que se lo interprete para bien, y con el favor de Dios que as sea.
Nuestros sabios dijeron que si esas partes eran: Paredes, se refieren al marido.
Puertas y techo: Se refiere a la esposa. Vigas y columnas: Se refiere a los hijos.
Pero ya dijimos que si le mandan estos mensajes es para que rece y anule los
malos decretos.
SI SUEA CON UN ESCENARIO: Un escenario: Es seal de buena manutencin.
Un escenario con dos sillas: Se duplicar su manutencin.
SI SUEA CON UNA MASA: Preparando una masa y encendiendo el horno, para
meterla: Discusiones con un amigo. Sea ms flexible.
SI SUEA CON UN LUGAR ALTO: Si se ve a s mismo en un lugar alto: Significa
que encontrar gracia en los ojos de personas importantes. Observa de un lugar
alto u observa a un lugar alto: Vida larga y buena le esperan. Quien se ve a s
mismo hacindose alto: Vida larga. Quien sube a unas escaleras o un techo:
Subir de nivel muy pronto. Quien baja unas escaleras: Bajar de su grandeza.
Rece.
SI SUEA CON BRASAS: Si ve brasas ardiendo: Muestra alguna discusin con
enemigos. Cudese. Caminando sobre brasas: Debe rezar por la buena salud de
todo el cuerpo.
SI SUEA CON UN CAMELLO: Quien vea la palabra camello, escrita: Se salv de
la muerte. Agradzcale a Hashem. Hay quienes dicen que tambin el que ve a un
camello en el sueo es porque se salv de la muerte. Grupo de camellos: Mala
seal para usted. Rece. Halando un camello: Su suerte mejorar, con la ayuda de
D-os. Cabalgando sobre un camello: Viajar muy lejos. Mat a un camello: Sus
enemigos morirn. Se cay de un camello: Muestra enfermedad. Rece para que
Hashem lo cure. Un camello lo patea: Recibir buenas noticias pronto.
SI SUEA CON LA LLUVIA: Quien ve cmo cae la lluvia: Hay quienes dicen que
tendr ganancias buenas y hay otros que dicen que escuchar buenas noticias.
Quien ve cmo cae la lluvia fuertemente en verano: Debe rezar por el mal decreto

que caer sobre su pas. Quien ve cmo cae una lluvia fuerte en invierno: Algo
muy bueno recaer sobre ese pas. Quien se encuentra bajo la lluvia en el sueo:
Algo bueno les ocurrir a l y su familia. Quien bebe agua de lluvia: Una gran
alegra le anuncia.
SI SUEA CON UN CORTE DE PELO: Quien se vea que le estn afeitando el
pelo: Al despertarse debe decir: Se afeit y cambi sus vestimentas. Quien se
afeita su cabeza en el sueo: Es una buena seal para la persona. Quien se afeita
su barba y su cabeza: Es buena seal tanto para l como para su familia. Se cay
su barba, sola: Un mal nombre le sacarn. Rece. Se enjuaga su cabeza y su
barba: Es muy bueno. Quien se afeita su barba de raz: Es muy malo para l.
Cortndose la barba con tijeras: Le ir bien.
SI SUEA CON UN OSO: Un oso persiguindolo: Un hombre malvado le ganar.
Mat a un oso: Usted le ganar a sus enemigos. La cabeza de un oso est en sus
manos: Ganar dinero ilegalmente, debe arrepentirse y parar. Cabalgando sobre
un oso: Se salvar de una preocupacin que lo molestaba.
SI SUEA CON ABEJAS: Las abejas: Simboliza que sus enemigos se levantarn.
Debe rezarle Hashem para que se apiade de usted. Las abejas lo pican: De los
cielos le estn mostrando que pec con su orgullo, o hablando mal de alguien.
Esfurcese en arrepentirse. Abejas con miel: Los enemigos le rodean. Cudese.
SI SUEA CON PECES: Si est pescando peces: Significa que tendr una buena
vida. Si son peces jvenes, tendr hijos. Comprando pescado: Ganar dinero con
vergenza. Debe dar caridad y D-os lo ayudar. Se le perdieron unos peces:
Perder dinero. Rcele a Hashem. Pescando otras criaturas marinas: No es buena
seal, a excepcin de los delfines. Peces dentro de una red: Le nacern ms hijos
o ganar dinero pero con esfuerzo. Peces nadando en el mar: Un mal nombre
tendr. Rece.
SI SUEA CON DINERO: Consigui un tesoro con mucho dinero: Algn disfrute
muy grande se le presentar. Perdi dinero en el sueo: Algn sufrimiento pasar.
Rece para transformarlo en alegra. Monedas de plata: Ganara dinero en el
negocio.
SI SUEA CON UNA PUERTA: Colocando una puerta en la entrada de su casa:
Si es soltero se casar pronto. Si su pareja est enferma se curar. La puerta de
su casa se est cayendo: Anule el sueo, d caridad, rece y lea Salmos.
SI SUEA CON SANGRE: La sangre en el sueo: Significa que recibir algn
dinero. Sangre que sale de su cuerpo: Significa algn sufrimiento o alguna prdida
de dinero. Bebiendo sangre: Se salvar de algo malo. Escupiendo u orinando
sangre: Anule su sueo y rece. Manchado en sangre: Prdida de dinero, pero se
puede interpretar para bien, para que Hashem le mande mucho dinero. La nariz le
sangra: No se sentir bien, pero se mejorar pronto. Extrayendo su sangre: Le
estn perdonando sus pecados.
SI SUEA CON UNA MONTAA: Quien suea con una montaa: Al despertarse
debe decir: Qu buenas son las montaas, mis piernas me anuncian. Parado
sobre una montaa: Es una buena seal. Subiendo a una montaa: Subir de
nivel. Bajando una montaa: Bajar de nivel. Una montaa temblando: Algo
negativo le fue decretado. Rece para que le anulen ese decreto.
SI SUEA CON UN LOBO: El lobo: Significa que se levantar un enemigo en su
contra. Rece. Muchos lobos grandes: Recibir una ganancia monetaria.

SI SUEA CON UNA MOSCA: La mosca en un sueo: Viene a anunciarle que le

robarn. Rece. Hay otros que dicen que le acusarn de ladrn.
SI SUEA CON ORO: Muchos utensilios y monedas de oro: Simboliza algo malo,
pero se debe interpretar para bien, y con la ayuda de Hashem as ser. Consigui
oro o perlas: Ascender de nivel. Se coloc un anillo de oro o plata: Mucho dinero
recibir. Se le cay un utensilio de oro: Hashem anul todos los malos
pensamientos que sus enemigos tenan sobre usted.
SI SUEA CON VIDRIO: Utensilios de vidrio: Su peticin todava no ha sido
escuchada. Esfurcese ms en el rezo. Utensilios de vidrio rotos: Su peticin ha
sido escuchada. Utensilios de vidrio que se caen y se rompen: Hay personas que
hablaron mal de usted, o intentaron causarle algn dao, pero ahora estn
tratando de enmendarlo.
SI SUEA CON BRAZOS Y MANOS: Quien ve sus brazos blancos y brillantes:
Ser querido por personas importantes. Quien ve sus brazos sucios y feos: Gente
que lo quiere est hablando mal de usted. Cudese. Se caen sus brazos: Es una
mala seal. Rece. Se caen sus manos: Significa que tendr un buen sustento y no
necesitar de sus manos para vivir.
SI SUEA CON UNA BARBA: Si usted est sosteniendo la barba de alguien
importante: Sepa que es muy querido en los cielos. Enjuagando su barba: Buenas
noticias recibir pronto. Se afeita su barba de raz: Es una mala seal. Rece y d
caridad. Se la corta con tijeras: Es una buena seal. Su barba se le cae sola:
Alguien hablar mal de usted. Cudese y rece.
SI SUEA CON UNA NARIZ: Se atasc su nariz o se cort: La furia de Hashem
hacia usted se apart, a causa de sus buenas acciones recientes o a causa de los
rezos de otras personas (vivas o muertas) que rezaron por usted. Sali sangre de
su nariz: Es una mala seal, mejor que anule el sueo, y le rece a Hashem que le
transforme ese sueo en algo bueno y que se le alarguen los das de su vida.
SI SUEA CON UNA RATA: Si usted mata a una rata: Un buen ao le espera, con
el favor de Dios. Si la rata lo mata a usted: Esto tambin muestra un buen ao. Se
come la carne de la rata: Incluso que es asqueroso e impuro, de todas formas
significa que se salvar de todo lo malo, tambin de lo que usted teme. Si ve una
rata o un ratn: Ver caras nuevas muy pronto y si sale de viaje tendr mucho
xito.
SI SUEA CON UN ENFERMO: Si el enfermo es usted: Se alegrar mucho ese
ao. Aunque, si en verdad est usted enferm se vio cavando su tumba o arando
un campo, mejor ser que rece, anule el sueo y d caridad.
SI SUEA CON UN CERDO: El cerdo: Significa que tendr muy buena
manutencin. Si come la carne de cerdo en el sueo: Ser rico. Si cabalga sobre el
cerdo: Es un mensaje, sus enemigos pueden molestarlo. Muchos cerdos peleando
entre ellos: Cudese durante este tiempo, no haga cosas peligrosas.
SI SUEA CON UN JAZN: Si el Jazn es usted: Y en la realidad usted es quien
dirige los rezos, significa que ascender muy pronto. Y si en la realidad no lo es,
significa que pronto ser avergonzado. Si el Jazn es otra persona: No es lo mejor,
porque significa que los dems tienen que rezar por usted ya que sus rezos deben
mejorar. Esfurcese.
SI SUEA CON OTROS ANIMALES: Animales salvajes: Muestra a los enemigos.
Por eso, si el animal lo ataca, lo muerde o lo persigue, generalmente significa que

tendr problemas con los enemigos. Si ve que los est cabalgando, los caza, o los
mata, es buena seal porque significa que controlar a sus enemigos. Animales
que hablan: Algn sufrimiento recibir sin motivo (lgico, que en el cielo se sabe el
motivo). Rece para anular este decreto. Animales que lloran: Generalmente,
significa sufrimiento y enfermedad, pero si reza y da caridad puede transformarlo
en lgrimas de alegra. Animal que le patea: Le mentirn y hablarn mal de usted.
SI SUEA CON LA LECHE: Si ve leche en el sueo: Su suerte mejorar desde
hoy. Bebiendo leche: Salud y buena vida tendr. Ordeando chivos: La riqueza
vendr pronto. Si tom leche de un animal: Si la leche estaba mala, amarga o
cida es una mala seal. Pero si la leche lo alegr y estaba buena, es una buena
seal. Vendiendo leche: Mucho xito le espera. Bebiendo la leche de un venado o
gacela: Le nacer un hijo varn. Bebiendo leche de yegua: Pronto conseguir
dinero. Bebiendo leche de cabra: Tendr ms sustento. Bebiendo leche de mula:
Sospecharn de usted, pero despus resultar inocente.
SI SUEA CON UN BURRO: Si ve un burro en el sueo: Su problema ser
resuelto pronto, y hay quienes dicen que su problema se resolver
milagrosamente. Si ve un burro o un asno: Una gran bendicin recibir. Si cabalga
sobre un burro blanco: Algo bueno recibir por parte de su esposa. Si cabalga
sobre un burro, sin silla: Perder dinero o no se sentir bien. Rece para anular este
decreto. Si el burro tiene silla: Es una buena seal. Si hala de un burro: Algn
sufrimiento se aleja de usted. Si come la carne de un burro: Buenas noticias
recibir. Si suea que ara un campo con un burro: Perder en los negocios. Si un
burro lo pisa o lo atropella: Recibir un regalo de un hombre importante.
SI SUEA CON UN ARMA O ESPADA: Si se ve a s mismo con un arma de
guerra: Significa que la salvacin le llegar. Si se ve a s mismo con un arma de
guerra en el campo de batalla: Le esperan peleas y discusiones. Sobrepngase y
persiga la paz. Una espada lo persigue: Recibir un susto.
SI SUEA CON UN GATO: Se le decret la muerte, pero se le anul el decreto.
SI SUEA CON UN ANILLO: Anillo sin diamante: Sus actos son buenos ante los
dems. Anillo de plata: Triunfar pero la envidia de los dems lo molestarn. Anillo
de hierro: Significa que sorpresivamente ganar dinero. Se coloc un anillo en su
dedo: Ser un lder. Si se ve con anillos en todos los dedos menos el meique:
Sospecharn de usted de algo no muy agradable. Si le regalan un anillo: Es una
buena seal para conseguir algo de valor.
SI SUEA CON VINO: Quien suea con el vino: Cuando se levante debe decir: El
vino alegrar los corazones de las personas. Si bebe vino blanco: Es buena seal
y mucha alegra. Si el vino es tinto: La justicia divina lo condena. Haga buenas
acciones y d caridad para que todo se convierta en misericordia divina. Si bebe
vino de una copa de cristal: La riqueza vendr por el lado de su esposa. Un barril
de vino: Alguna alegra lo acompaar. Tomando vino entre amigos: Seal de que
no se sentir bien. Rece. Si no lo bebe: Seal de que se salvar de una
enfermedad. Si se ve borracho: Triunfar en los negocios. Hace el vino y lo bebe:
Una riqueza segura recibir. Si el vino se avinagr: Sufrir y se esforzar sin
descanso. Si ve un ro de vino: Conseguir gracia ante los ojos de un hombre
importante. Si ve que el vino entra a su casa: Seal de peleas y discusiones
matrimoniales. Procure la paz.
SI SUEA CON EL MAR: Si usted nada en el mar: Es una buena seal, se reunir
con gente buena, justa o algn ministro. El mar est seco: Su jefe o su lder ser
cambiado. Salt al mar: Se salvar de algn sufrimiento pronto. Si el mar estaba

picado y luego se calm: El gobierno lo beneficiar. Bebi del agua del mar: Algn
disfrute placentero le llegar. Se ba en un mar de aguas transparentes:
Tranquilidad y felicidad tendr. Se ba en un mar de aguas contaminadas:
Discutir con su jefe. Mejor evtelo y busque la paz. Se ahog en el mar: Rcele a
Hashem para que le anule los malos decretos, y tenga una larga y bonita vida.
Camina descalzo en la orilla del mar: Trate de no salir mucho ese da.
SI SUEA CON NIOS: Los nios estaban jugando: Mucha alegra le vendr.
SI SUEA QUE DUERME: Debajo de un rbol: Es porque Hashem lo est
protegiendo.
SI SUEA CON UN BOSQUE: Que entraba a un bosque: Ascender de nivel, en
especial en Tor. Que sala de un bosque: Descender de nivel y de importancia.
SI SUEA CON LA LUNA: La luna: Generalmente representa a la mujer.
Anteriormente explicamos por qu. Si ve la luna: Seal de que recibir un puesto
de liderazgo. Acptelo. La luna oscurecida: No es una buena seal. Anule el sueo
y as Hashem le mandar salud. La luna nueva: Hashem le renovar su suerte. Si
es soltero se casar y si es pobre recibir una fuente de sustento. La luna al final
del mes: Hashem est furioso con usted. Mejore sus acciones y pida misericordia.
Si besa la luna: Si es soltero, se casar y si es casado, le estn anunciando que
pronto recibir una prueba de tener una relacin extramatrimonial con una mujer
casada, Cudese para que no peque.
SI SUEA CON VERDURAS: Si ve verduras en el sueo: Mucha ganancia
obtendr. Vende verduras: Su negocio disminuir en la compra y la venta. D su
diezmo y rece a Hashem para que le mande una buena manutencin. Come
verduras: Estn hablando mal de usted. Cuide muy bien su prestigio. Si fueran ajos
y cebollas: Si estaban plantados es una seal de riqueza, pero si estaban fuera de
la tierra no es una buena seal. Rece para que con la ayuda de D-os todo le vaya
bien. Si fuera una sanda: Le estn mostrando que tendr un problema de salud
muy pequeo. Rece para que se cure. Si fuera una calabaza: Le muestran que
usted es alguien muy bueno de carcter y de mitzvot, adems de humilde. Si
fueran pimentones: Le ir bien con el gobierno. Si fuera un rbano: Ganar dinero
y tendr una vida buena. Si fueran habas: No es un buen mensaje. Rece. Si fueran
tomates: Es un buen mensaje para quien lo suea. Si fueran zanahorias: Hashem
rompi malos decretos que haba sobre usted. Si fuera repollo: Triunfar en los
negocios. Si fuera lechuga: Tendr buena salud.
SI SUEA CON GRANOS: Si fueran granos: Rece para que tenga buena salud y
para que Hashem le d larga vida. Si se rompieron o los cort: Hashem acept su
peticin, y pronto ver resultados. Los granos se cayeron delante de usted:
Hashem estrope las intenciones de sus enemigos. Agradzcale.
SI SUEA CON LAS ESTRELLAS: Quien v estrellas ordenadas en el cielo:
Tendr gracia y suerte con gente importante. Esto ser muy bueno para usted. Si
v estrellas: Alegra y suerte. Si v estrellas oscuras: Escpese de los
conflictos. Estrellas que caen del cielo: Si hay alguna guerra, no es buena seal.
Organice rezos por los soldados y el bien del pas, para que vuelva la paz. Mueve
las estrellas de un lugar a otro: De los cielos le estn anunciando que hay algn
judo cercano a usted que lo escucha, debe sacarlo del ambiente impuro que lo
rodea y llevarlo a un ambiente de pureza y santidad, acercndolo a Hashem.
Daando estrellas: Seal de que le est causando algn dao a algn judo.

SI SUEA CON LA CRCEL: Quien se ve a s mismo en la crcel: Significa que

tiene una buena proteccin de los cielos.
SI SUEA CON UN PERRO: Al despertar deber decir: A cualquier hijo de Israel,
ningn perro lo daar con su boca . Perros negros: Representan los enemigos
que tiene cada uno. Por eso, si lo persiguen, lo muerden, significa que le causarn
algn sufrimiento, no de carcter monetario o corporal. Si se tranquilizaron o se
murieron estos perros negros: Cayeron las intenciones de sus enemigos. Si ve
perros corriendo: Significa que estn hablando mal de usted. Si juega con los
perros: Har las paces con sus enemigos, lo querrn. Se mont encima de un
perro, mordi al perro, lo amarr, o lo dirige: Usted vencer a sus enemigos. Mat
al perro: Sus enemigos se irn de la ciudad o del pas. Comi carne de perro o
bebi leche de perra: Usted mismo se ir del lugar, a uno mejor, donde triunfar y
habr paz.
SI SUEA CON UNA CORONA: Si usted es quien viste la corona: Algo muy
bueno recibir pronto. Si le quitaron la corona: Su suerte disminuir. D caridad y
rece.
SI SUEA CON YOM KIPUR: Quien se vea a s mismo en la hora de la Neil de
Yom Kipur: Debe ser interpretado como algo bueno. Hashem le ha perdonado
todos sus pecados. Aunque, por si acaso, es bueno ayunar, dar caridad y anular el
sueo.
SI SUEA CON UN PARTO: Debe ser interpretado como algo bueno que vendr a
su hogar, pero si la esposa no est embarazada (y no han hablado del tema ese
mismo da) y usted so con un parto, es bueno que rece a Hashem que le mande
buenas cosas, y anule el sueo.
SI SUEA CON UN LULAV: Dios lo aprecia y lo estima mucho por su buen
corazn y su amor hacia l.
SI SUEA CON UNA MONEDA: Si la moneda estaba completa: Ser rico. Si la
moneda estaba rota o era la mitad de una: Algo malo le vendr. Rece. Se le perdi
una moneda: Tendr dificultades con su memoria, muy pronto. Esto le causar
algunos pequeos problemas.
SI SUEA CON EL ANGEL DE LA MUERTE: Si usted hablaba con l: Tendr
problemas de salud, pero se repondr. Si le vio que estaba en la cabecera de una
cama: Es una mala seal, anule el sueo y rece. Si lo vio en los pies de la cama:
Significa que gozar de buena salud.
SI SUEA CON UN REY: Si ve al rey: Se repondr de algn sufrimiento que lo
agobia. Si el rey lo salud: Seal de que Hashem lo quiere. Si el rey se enfureci
con usted: Significa que Hashem est muy molesto con sus pecados y le est
insinuando que se arrepienta de ellos. Si el rey le grit: Bajar su nivel o situacin.
Se cay el reinado y subi un nuevo rey: No es una buena seal para el pas.
Rece.
SI SUEA QUE SE ENCONTR ALGO: Si se encontr algo: Si usted es rico, se
empobrecer y si usted es pobre, se enriquecer. Se encontr un tesoro: Tendr
un placer muy grande, muy pronto. Consigui perlas: Se unir al gobierno y
triunfar. Consigui algo de oro o plata: Le darn honores y le ir bien. Consigui
cobre o una moneda de cobre: Discutir. Aljese y rcele a Hashem para que lo
salve de las discusiones. Consigui algo de hierro: Una familia numerosa pelear
con usted. Rece.

SI SUEA CON UN MUERTO: Sobre este tema escribimos ms adelante un

captulo completo. Un muerto: Este tema es largo y complejo, pues cada sueo
tiene sus detalles, pero en forma general se puede decir que si suea que se
muere es porque vivir ms, y si es otro que se muere, pues aquel recibir ms
vida. Si usted ve que un fallecido va a su casa: Significa que tendr felicidad y paz
en su hogar. Si el fallecido lo besa y lo abraza: Ser rico. Si el muerto le golpea:
Esto no es una buena seal y habra que preguntarle a algn rabino entendido
para que relacione todos los detalles. Si el fallecido le limpia sus ropas o se las
sacude: Significa que l est rezando por usted en el cielo, para que le anulen
cualquier mal decreto que tenga. Debe rezarle a Hashem y agradecerle. Tambin
con el fallecido debe hacer mitzvot para elevar su alma. Si el fallecido le da un
regalo (a excepcin de polvo): Es una buena seal, a lo mejor le est
agradeciendo por alguna accin que hizo para elevar su alma. Si ve que sus
padres fallecidos vienen en el sueo: Alguna alegra recibir en su familia. Si los
padres fallecidos le dan algo: Ms alegras tendr. Si ve muchos fallecidos en el
sueo: Si usted est sano, no tiene de qu preocuparse, seguir saludable. Si
suea que ba, visti o carg algn fallecido: Bajar su nivel. Rcele a Hashem.
Un fallecido entra a su casa y le roba algo: D caridad y anule su sueo. Si suea
que el fallecido le dice que lo acompae: Dgale dentro del sueo que no quiere. Al
despertarse vaya a su tumba y rece para elevar su alma. Si el fallecido come y
bebe dentro de la casa: Es una buena seal para su hogar. Si usted le daba de
comer al fallecido: No es buena seal. Rece y d caridad, para que Hashem le
alargue los das de su vida. Si suea que lo estn enterrando: Alguien muy malo le
causar un dao. Rcele a Hashem para que anule los pensamientos de sus
enemigos. Si se ve a usted mismo dentro de una tumba: Se salvar de un
sufrimiento que vendr. Si ve su propia tumba: Tendr un juicio, pero le ir bien. Si
ve un cementerio: Seal de que sus acciones son muy malas. Mejore sus acciones
y comportamiento. Si so que usted caminaba detrs de la cama de un fallecido:
Sus acciones son muy buenas y lo estn acercando a Hashem. Aprovchelo,
contine hacindolas, rece por todo el pueblo de Israel. Si el fallecido se lleva algo
de la casa: Es muy bueno. A menos que se haya llevado unos zapatos o sandalias.
Si suea que mata a alguien: Algn milagro se le har, pronto.
SI SUEA CON UN RO: Un ro en el sueo: Es bueno que diga: He aqu que yo
estoy, ante ti, como un ro de paz. Quien vea un ro en el sueo: Le estn diciendo
que haga las paces con quien est enfrentado. Si usted entraba al ro: Significa
que tendr problemas con la educacin de sus hijos, en especial en el mbito
espiritual. Si ve un ro que fluye muy rpido: Cudese de sus enemigos. Es bueno
que diga el versculo anterior. Si se baa o nada en el ro: Tendr buenos amigos.
Aproveche esto para mejorar sus cualidades personales y su comportamiento. Se
cay o se sumergi dentro del ro: Algo bueno le llegar muy pronto. El ro lo
arrastra: Le estn insinuando, desde los cielos, que no est aprovechando su
tiempo, que se est dejando llevar por la sociedad y el dinero. No se preocupa por
usted, por su familia, su hogar, en especial por su crecimiento espiritual.
SI SUEA CON RELACIONES Y ADULTERIO: Si su esposa est cometiendo el
adulterio: Seal de que usted es el adltero o piensa en ello. Debe alejarse de
esas cosas, de los deseos bajos, que despus traen vergenza. Si suea que est
con su esposa: Seal de presiones y peleas, debe sobreponerse y mantener la paz
en su hogar.
SI SUEA CON UNA JUP: Si suea que se est casando, bajo el trono: Difieren
en la interpretacin el Raabad y el Shuljn Aruj. El Raabad opina que este sueo
representa las cosas buenas que est por recibir la persona. Pero el Shuljn Aruj

(288:5) opina que estos son sueos inversos y aunque muestren alegra, no son
buenos y por eso debe ayunar incluso en Shabat. Mi opinin es: A) Debe ser
interpretado como lo dijo el Raabad. B) Anule el sueo, d caridad, y si puede
ayunar hgalo, pero no en Shabat, porque hoy en da la mayora de los rabinos
opina que en Shabat no se debe ayunar, en especial cuando la explicacin del
sueo es tan turbia. Con el favor de D-os, si usted es soltero se casar o si es
casado tendr paz en su hogar. Si esta bailando en una boda: Muy pronto se
alegrar.
SI SUEA CON UNA SERPIENTE: Atrap una serpiente: Tendr dinero en
abundancia. Se escap una serpiente: Disminuirn sus entradas. Rcele a
Hashem, d el diezmo de su beneficio. Le mordi una serpiente: Duplicar su
dinero. Hay quienes dicen que si su mujer est embarazada, tendr un varn. Si la
serpiente lo persigue: Hay quienes le odian y tratan de daarle su negocio. Rcele
a Hashem para que anule sus pensamientos. Mat a una serpiente: Simboliza
problemas de dinero, anule el sueo. Hay quienes dicen que esto significa que sus
enemigos caern y lo dejarn tranquilo. (As debera ser interpretado). Habl con
una serpiente: Sus palabras son odas, tiene poder de convencimiento,
aprovchelo para el bien, en especial con el gobierno. Si vio una serpiente marina
o una serpiente en el agua: Si est casado no es buena seal. Si es soltero es una
buena seal pues conseguir su pareja. Si ve una serpiente en el camino, que lo
observa: Usted habla mal de los dems o los dems hablan mal de usted. Verifique
el asunto y arrglelo.
SI SUEA CON UN TIGRE: Un tigre que lo persigue: Un hombre malvado trata de
daarlo. Mat a un tigre: Triunfar ante sus enemigos. Montado sobre un tigre: Se
salvar de algn problema en el que est metido. Bebe la leche de una tigresa: Se
enfermar levemente, pero se curar.
SI SUEA CON UN CABALLO: Si ve un caballo blanco: Bien sea que corra o que
est descansando, es una buena seal. Si ve un caballo negro o rojizo: Si ste
corre no es buena seal. Rece. Pero si est parado el caballo, es bueno. Si suea
con muchos caballos: Seal de peleas y guerras. Repngase y busque la paz.
Hala a un caballo: Es bueno que escuche el consejo de los mayores que usted,
pues aparentemente usted tiene un problema y esos consejos lo ayudarn.
Cabalga sobre un caballo: Se solucionarn sus problemas, muy pronto. Se cae del
caballo: Es bueno que anule su sueo, para que Hashem lo ayude siempre. Comi
la carne de caballo: Hashem le cuida sus pertenencias para que no sean daadas.
Tom la leche de una yegua: Encontrar algo muy bueno. Atraviesa un ro con un
caballo: Pasar todos los obstculos, solo, sin la ayuda de algn humano, sino con
la ayuda de Hashem. Le robaron su caballo: Cuide muy bien sus pertenencias y
rcele a Hashem para que no se las roben.
SI SUEA CON ZAPATOS O SANDALIAS: Si recibe un par de zapatos en el
sueo: Se alargarn los aos de su vida. Le quitaron un zapato: No es huna seal,
anule el sueo y arrepintase de sus malas acciones.
SI SUEA CON UN BARCO: Me parece que hoy en da se puede aplicar esto a
un avin, tambin. Si se ve sentado en un barco pequeo: Tendr un buen
nombre. Si se ve en un barco muy grande: Tendr un buen nombre usted y su
familia. Entrando a un barco: Pronto ir a un pas muy lejano. Un barco con mucha
mercanca: Es un sueo maravilloso. Hashem le ha perdonado sus pecados. Se
cay de un barco al mar: Caer en manos de sus enemigos. Rece para que se
salve con el favor de Dios. Se cay de un barco a la orilla de una playa o dentro
del mismo barco: Significa que se salvar de todo lo malo. Si el barco se hundi:

Significa que Hashem mand a las profundidades del mar todos sus pecados y sus
sufrimientos. Baja de un barco a la orilla de una playa: Se mudar de casa o de
pas, muy pronto. Va caminando en el barco de un extremo al otro: Es un mensaje
de los cielos. Debe salvar a alguien de su familia de los pecados. Usted tiene la
fuerza de hacerlo y con la ayuda de Dios, lo lograr. Un barco que para cerca de
una ciudad: Dentro de poco, le vendrn cosas buenas y se alegrar.

SI SUEA CON UN SFER TOR: Quien se vea estudiando Tor: Hashem le

dar sabidura para que sea exitoso, y tambin lo sacar de sus problemas
milagrosamente. Si ve un Sfer Tor dentro de un armario, o lo est leyendo: En el
Shuljn Aruj est escrito que debe ayunar, incluso en Shabat. Pero haga lo
siguiente:
1. A) Se lo deben interpretar como algo bueno porque la Tor representa
santidad, pureza, sabidura, etc. B) Anule el sueo. C) Si puede ayunar,
hgalo. Si no puede, d caridad. D) Al da siguiente suba a la Tor, y as
todo saldr bien.
Si suea que es un Jazn leyendo la Tor, para otros: Es una buena seal. Si
suea que lo llamaron a subir a la Tor, subi y ley: Seal que ascender muy
pronto. Si compr un Sfer Tor, se lo dieron o lo carg: Un Sfer Tor significa
muchas veces que tendr un hijo varn (anteriormente lo explicamos). Si se le
cay el Sfer Tor o se le rompi: Este es un sueo que necesita anularlo y rezar.
Si de los cielos se lo anunciaron, tal vez se puede anular. Si la persona suea que
lee de alguno de los libros de los profetas o de los Ketubim, recurdese cul
especficamente: Libro de Reyes: Espere grandeza y riqueza. Libro de Ezequiel:
Espere la sabidura, pero guarde la humildad. Hay quienes dicen que se mudar
de pas por un corto tiempo y luego volver a su pas de origen. Libro de Isaas: Se
consolar de algn sufrimiento que tuvo. Libro de Jeremas: Rcele a Hashem
para que le anule cualquier cosa mala. Si so que estaba leyendo las
Lamentaciones de Jeremas, esto es algo bueno para usted, algo bueno recibir.
Libro de las Lamentaciones: Cuide su salud, rece por su salud. Libro de los
Salmos: Aumentar su nivel de temor divino, humildad, rectitud, y tambin es una
seal de ganancia.
Libro de Proverbios: Si en esos das le estn proponiendo que sea expositor,
acptelo porque triunfar, ya que desde los cielos le inyectarn ms sabidura y
grandeza. Libro de Eclesiasts: Simboliza muchos viajes y luego descanso, as
como tambin sabidura. Libro de Job: Es bueno que ayune, para que se anule
todo lo malo que le pueda ocurrir, as como tambin debe dar caridad. Libro del
Cantar de los Cantares: Es una buena ocasin para apegarse a Hashem, amarlo, y
l a usted. Es un momento de mucha bondad, aprovchelo. Si es soltero,
simboliza boda. Libro de Esther: Se le hizo o est por hacrsele un milagro.
Agradzcale a Hashem. Libro de Ruth: Se apiadaron de usted en los cielos, lo
salvaron de algo malo. Agradzcale a Hashem.

SI SUEA CON UNA OLLA: El que ve una olla en el sueo: Cuando se levante
diga: Hashem dictaminar la paz sobre nosotros. La olla: Simboliza la paz, pero
es una paz a distancia con la persona a la que est enfrentada. (Tal y como lo
explicamos anteriormente). Una olla con carne: Anule su sueo, y con el favor de
D-os tendr abundancia y se saciar.
SI SUEA CON AVES: Un ave en el sueo: Simboliza que su buen nombre se
esparce en todas partes. Usted es amado en la tierra y en el cielo. Aves
pelendose: Algn conflicto enfrentar. Trate de que resida la paz entre usted y
sus cercanos. Palomares: Simbolizan ganancias y un buen futuro. Un cisne: Usted
es un hombre con una sabidura muy profunda. Aprovchela. Un gaviln: Es
aconsejable que vea al doctor, o que usted sea mdico (segn el caso). Un cuervo:
Tendr, muy pronto, una buena fuente de ingresos o sus condiciones laborales
mejorarn. Un cuervo sobre su cabeza: Anule este sueo, rece y d caridad. Un
cuervo sobre la cabeza de otro: Ese otro est en problemas. Debe rezar por l,
pues por eso se lo mostraron a usted y no a l. Un cuervo en su casa: Se
enfermar y se curar. Rece para que ni siquiera se enferme. Un cuervo fuera de
su casa: Una buena seal de ingresos y ganancias. Degoll al cuervo: Tendr
roces con gente de su misma ocupacin. Comi carne de un cuervo: Vivir
austeramente toda su vida. Un murcilago: Escuchar malas noticias. Anule el
sueo. Degoll o comi un murcilago: Perder dinero, una mala poca est por
venir. D caridad y rece para que Hashem lo cambie todo para bien.
Un murcilago muerto: Se termin su sufrimiento y a partir de ahora todo estar
bien. Un guila volando: Representa la grandeza a la que ascender. Sosteniendo
un guila: Es buena seal. Algrese. Degolla un guila: Mandar sobre las
personas, cada uno en su nivel, como maestro, capitn, director, rabino, etc. Un
guila comindose su carne: Alguien le est robando en el negocio. Usted come un
guila: Necesitar la ayuda de alguien importante. Un ganso: Es un buen momento
para crecer en sabidura, pasar pruebas, dar buenas ideas para el negocio, cada
uno en su campo. Un ganso en la casa: Es una seal de honor y respeto para toda
la familia. Palomas alrededor de su cama: De los cielos le estn insinuando que se
arrepienta por las relaciones ntimas prohibidas que tuvo. Palomas escapndose
de su mano: Seal que debe mejorar la paz en su hogar. Caza a una paloma: Le
nacer un hijo o una hija. Ata a una paloma: Recibir alguna cantidad de dinero o
herencia. Come una paloma: Su suerte mejorar.
Si suea que persigue un avestruz y no la atrapa: Usted buscar la riqueza pero
no la conseguir, porque no es bueno para usted. Si cabalga sobre un avestruz:
Triunfar y avanzar. Degolla un avestruz: Tendr una prdida cuantiosa. D
caridad para que le anulen el decreto. Muri el avestruz: Termin su lapso de
sufrimiento, su problema se resolver. Escucha la voz de un avestruz: Una mala
noticia escuchar. Pajaritos: Cuando se levante deber decir: Como pjaros
volando, as protegern los ejrcitos de Hashem a Jerusaln (Isaas 31). Un
pjaro: Simboliza la paz. Usted debe ir en busca de la paz, pidiendo perdn a
quien se lo merece. (La palabra pjaro en hebreo, Tzipor, tiene un valor numrico
de 376. La palabra Paz en hebreo, Shalom, tambin). Sostiene un pjaro: Pronto
oir una buena noticia que lo alegrar. At un pjaro: Una buena accin hizo que le
alegr mucho a Hashem. Siga adelante. Un pjaro que se le escap de su mano:
Seal de que habr una mudanza de casa.

Un pjaro que lo mordi: No pida ayuda a la gente pues solamente Hashem lo

ayudar. Un pjaro hecho de oro o plata: Representa problemas de amistad, a
causa de dinero, negocio o herencia. Debe preceder la paz ante el dinero.
SI SUEA CON UNA VACA O UN TORO: Al despertarse debe decir: Lo
embelleci con el primognito. Un toro arando: Gente que se aleja de usted,
volver a unrsele. Un toro con una carga o una carroza: Algo bueno oir y se
alegrar. Un toro o una vaca robusta y sana: Le vendr abundancia y tranquilidad.
Una vaca: Ver la cada de sus enemigos. Toros o vacas pastoreando en el
campo: Vendrn tiempos de alegra. Toros dormidos: Su flojera le causara vivir una
etapa difcil. Debe levantarse, ser gil y diligente para que Hashem le abra las
puertas del triunfo.
SI SUEA CON UNA MULA: Cabalgando sobre una mula: Algn sufrimiento o
pobreza puede llegar. Rece para transformarlo en felicidad y riqueza. Si es una
mula de alguien importante: Usted ascender a la grandeza y triunfar. Comi
carne de mula: Tiene dinero prohibido en sus manos. Regrselo a su dueo. Se
cay de una mula: Es bueno que anule el sueo y d caridad.
SI SUEA QUE EST DESNUDO: Si usted es quien est desnudo: Si se
encuentra en Israel significa que hay problemas con sus mitzvot y debe revisar sus
acciones. Si se encuentra fuera de Israel, significa que Hashem le ha perdonado
sus pecados. La desnudez: Significa que la persona est a punto de ser
avergonzado o de ser pobre. Es bueno que rece a Hashem para que le mande su
manutencin sin vergenza.
SI SUEA CON CHIVOS: Un chivo: Tendr un ao bendecido. Chivos: Por lo
menos, tendr dos aos de abundancia y bendicin, incluso ms. Mejor que diga:
Me basta con leche de chivo, como tu pan. Si el chivo le cornea: Tambin
simboliza las bendiciones que tendr. Si toma leche de chiva: Alguna buena idea le
mandar Hashem para su negocio o para su vida personal.
SI SUEA CON ELEFANTES: Un elefante con su silla de montar: Se le hizo o se
le har algn milagro. Varios elefantes: Varios milagros se le harn o se le hicieron.
Agradzcale a Hashem. Un elefante sin silla: No es una buena seal. Rcele a
Hashem. Montado sobre un elefante: Ascender y triunfar, pero hay quienes
opinan que si este sueo se le da en un momento en el que va a empezar un
negocio o va a firmar algn contrato, no es una seal de mucho xito. Si come
carne de elefante: Seal de que usted est haciendo pecados que le molestan y
enfurecen a Hashem. Mejore su conducta.
SI SUEA CON FRUTAS: S las frutas estn en el rbol: Se unir con un gran
hombre y rico, disfrutar de su amistad y su ayuda. Si las frutas estn fuera del
rbol: Triunfar por sus propios medios, sin la ayuda de nadie, solamente la de
Hashem. Si le dieron manzanas: Si las recibi debe rezar por su salud y si no las
acept espere a or una buena noticia. Manzanas amargas: Seal de que es una
mala persona. Mejore su conducta. Manzanas dulces: Seal de que es una buena
persona y recta. Si suea que las manzanas estn en manos de alguien, entonces
esa persona es mala o buena, segn el tipo de manzana que tenga. Dtiles: Seal
de que Hashem le ha perdonado sus pecados y es bueno que diga: Se acabaron
tus pecados, hija de Zin Comiendo dtiles: Sus pecados sern perdonados con
sufrimiento y problemas. Rece para que sus pecados se vayan sin sufrir. Cerezas:
Se enfermar un poco, pero mejorar. Peras: Vivir una buena vida. Granadas:
Sus bienes aumentarn. Limn: Seal de pobreza. D caridad y rcele a Hashem
para que le mande una buena manutencin y con su ayuda as ser. Algarrobos:

Bajarn sus ganancias, pero se quedar contento, se conformar con lo que tiene.
Etrog: Seal de que es usted muy especial ante Hashem. Aproveche y rece por
todo Am Israel.
Etrog limpio de defectos: Su dinero y sus bienes estn protegidos por Hashem, no
se preocupe. Nueces: Su rezo, que tanto le pide a Hashem, todava no ha sido
respondido. Nueces rotas: Seal de que ya se acept su peticin. Recibe nueces:
Le harn honores, pero lo envidian. Nuez: A veces se interpreta como un mensaje
de que usted se encontrar con alguien muy duro y difcil, cuya amistad no le
conviene. Uvas: Al despertarse debe decir: Como uvas en el desierto, consegu a
Israel (Oseas 9). Uvas en el sueo: Generalmente es una seal de hijos, porque
la mujer es la vid y las uvas los hijos. Uvas verdes: Buena seal de hijos. Uvas
negras: Si es la temporada, entonces es una buena seal. Si no es la temporada,
anule su sueo. Uvas rojas: Es una buena seal para toda la familia. Si come uvas
rojas: Si tiene un juicio pendiente en pocos das, es mejor que lo aplace, ya que
esto le est insinuando que lo perder. Cuando lo aplace, rcele a Hashem para
que le cambie el decreto. Si despus so que exprima las uvas y se beba el
jugo, es porque triunfar en el juicio. Exprimiendo uvas: Seal de mucho xito.
Comi uvas (a excepcin de las rojas): Seal de que hizo buenas acciones que lo
ayudarn a subir al paraso celestial, despus de 120 aos. Siga adelante con sus
buenas acciones, en el estudio de Tor y en el temor a Hashem. Higo: Consigui
una buena pareja. Valrela y hnrela mucho.
SI SUEA QUE HACE SUS NECESIDADES: Esto es una buena seal, porque
todo lo malo de su cuerpo (como enfermedades, sufrimientos, depresiones,
tristeza, etc.), sali. Si sus manos o su cuerpo se ensuciaron de excremento: No es
una buena seal. Rece. Quien ve su propio excremento o el de algn compaero:
Reunir dinero, o lo recibir. Pero esto le causar un mal nombre. Si orin en la
calle: Por sufrimientos y vergenzas tendr que pasar. Rece.
SI SUEA QUE REZA: Si usted es quien reza: Es una buena seal. Rezando la
Shem: Hashem reside con usted y lo ama mucho. Si responde Amn Yeh
Shem Rabb: Seal de que hizo buenas acciones que lo ayudarn a subir al
paraso celestial, despus de 120 aos. Siga adelante con sus buenas acciones.
Dichoso. Si usted mismo se ve dirigiendo el rezo: Si usted a veces dirige el rezo,
en la realidad, entonces es una seal de ascenso y honores, pero si no, pasar por
alguna vergenza. Rece para que le anulen ese decreto.
SI SUEA CON UN VIENTO: Si el viento lo empuja: Seal de altura, ascenso que
le causar alegra. Si el viento lo llev a otro sitio: Seal de mudanza a otra ciudad,
pas o casa. Si el viento arrasa con todo: Es una mala seal para esa ciudad o
pas. Rece por su pas, organice rezos y clases de Tor para los habitantes del
lugar.
SI SUEA CON TRUENOS: Los truenos: Son seales para toda la ciudad y no
para alguien en particular. Truenos y rayos, con lluvias: Algo bueno tendr todo el
pas. Truenos y rayos, sin lluvias: Los pecados de su ciudad pasaron los lmites y
por eso Hashem est furioso. Trate de fortalecer a sus amigos y vecinos para darle
satisfacciones a Hashem.
SI SUEA CON UN TERREMOTO: Terremoto que destruye las casas: Algo malo
le pasar a esa ciudad o pas. Si se lo mostraron a usted, es seal de que tiene
fuerzas de rezar y anular esto. Terremoto sin destruccin: Algn sufrimiento tendr,
pero Hashem se apiadar pronto y se las quitar, pero sepa que todava est
esperando que vuelva en Teshub.

SI SUEA CON UN SHOFAR: Al despertarse debe decir: Y ser en ese da que

tocar un gran Shofar. Un Shofar en el sueo: Representa la salvacin, que
pronto recibir. Usted toca el Shofar: Este es uno de los sueos ms bonitos que
existen. Usted puede transformar la justicia divina en misericordia (funcin del
Shofar). Por eso, rcele a Hashem por usted y por todo Am Israel, para que nos
juzgue con bondad y piedad.
SI SUEA CON DIENTES: Le nacieron dientes: Seal muy buena, pues sus
problemas sern resueltos y se acabar toda esta mala situacin en la que se
encuentra. Diente negro: Algn pequeo sufrimiento tendr. Se le cay un diente:
Este es uno de los sueos que debe anular, ayunando y rezando. As Hashem le
decretar buenos tiempos. Diente flojo: Su salud se debilitar levemente. Rece
para que tenga una salud estable.
SI SUEA CON EL SOL: Un sol en el sueo: Generalmente representa un rey, un
presidente, un lder escogido de su lugar de procedencia. Un sol brillando: El lder
de su lugar triunfar. Un sol negruzco: Final del camino del lder. Dos soles en el
cielo: Cambio de gobierno. Un sol oscurecido: Es bueno anular este sueo por el
bien de su pas.
SI SUEA CON LA NIEVE: La nieve en el sueo: Nuestros sabios dijeron que la
nieve en el sueo representa la situacin econmica del futuro. Por eso, si ve
mucha nieve significa que subirn los precios de las cosas, consecuencia de
problemas econmicos, y Hashem se lo est avisando para salvarlo. Desmorona la
nieve con sus pies: Significa que los precios bajarn. Si desea vender algo, hgalo
ahora y si desea comprar espere. El sol que derrite la nieve: Tambin representa
una baja en los precios de todo. Nieve en verano: Un incendio ocurrir, y causar
problemas econmicos. (O una guerra que es como el fuego).
SI SUEA CON EL CIELO: El cielo en el sueo: Es igual que el sol. Se relaciona
con los lderes. La diferencia est en que el sol representa el lder en s, y el cielo
su relacin con el pueblo.Cielos abiertos o alumbrados: Significa que el lder de su
lugar se comportar muy bien con el pueblo. Usted subi ms arriba de los cielos:
Sufrimientos tendr el pueblo como consecuencia del mal comportamiento del lder
con ellos. Los cielos se caen: Caer el lder de su poder, a travs del pueblo.
SI SUEA CON UN GALLO: Si ve un gallo: Espere un hijo varn y si es soltero,
espere su boda, pronto. Si ve una gallina: Es un buen momento para obtener una
casa bonita. Si usted estaba pensando en comprar una casa, aproveche y
cmprela porque de los cielos se lo estn anunciando. Sostiene una gallina en las
manos: Si es casado, seal de que tendr una hija. Si es soltero, significa que su
boda ser pronto. Degoll una gallina y se comi su carne: Es una buena seal de
riqueza.

Recuerden siempre estos principios acerca de los sueos

a)
Saber
si
no
pensamos
acerca
de
sto
en
el
da.
b) Siempre debemos interpretar los sueos para bien, incluso con los sueos
malos.
c) An cuando el sueo anuncie algo malo, no debemos preocuparnos ni
entristecernos, porque Hashem te lo anuncia para que reces y anules el decreto.
d) Si hay que hacer Hatabat Jalom (anular un mal sueo), o Tefil, ayuno, despus
de este captulo se da la explicacin correspondiente).

Los Sueos aunque parezcan malos se pueden anular, busquen siempre un

Rabino o un estudioso de Torah que les pueda ayudar en la interpretacin de un
sueo.
Extractos del libro: Interpretacin de Sueos Rab Anidjar.
[Como deca un gran maestro de Cabal que conoc, si no tienes quin interprete
tu sueo, cuntaselo a tu Mezuza.]

ANULACIN DE SUEOS MALOS

Hay sueos que vienen a anunciarle a la persona las cosas malas que estn
por ocurrir. De los cielos se lo avisan para que la persona cambie este
decreto, porque tiene fuerza y capacidad para hacerlo. As tambin cuando
alguien suea algo malo acerca de su compaero, si se lo avisaron a l,
especficamente, es porque solamente l es quien puede cambiarlo y no su
compaero.
I) Anulacin oral: Como nuestras abuelas, debemos decir inmediatamente Jalom
Tob, Jalom Shalom (Un buen sueo, sueo de paz). Buscar una boca que lo
interprete para bien tal y como viene dicho en la Guemar acerca de Shemuel,
quien al despertar de un mal sueo deca: Los sueos vanos hablarn. Si se lo
interpretaron para bien el mal se convirti en bien, tal y como viene explicado en el
Midrash Kohelet acerca de una mujer que so que las paredes de su casa se
cayeron y le interpretaron que era una seal de que le nacera un hijo y en la
realidad as fue como ocurri. As tambin hubo quien so con la hora de la
Nehil de Yom Kipur y le dijeron que hiciera un banquete de agradecimiento a
Hashem porque se le haban perdonado todos los pecados.
Ya explicamos que una boca que interpreta las cosas para bien es como una
bendicin que anula la fuerza de la maldicin que deba caer sobre la
persona. As lo explicaron nuestros sabios diciendo que, en hebreo, el valor
numrico de la palabra boca (Pe) = 85, y la palabra sueo, (Jalom) = 84. Es
decir, que la boca tiene ms fuerza que el sueo en s.
La fuerza de la boca es tan grande, que aunque venga alguien y abra su boca e
interprete para mal el sueo, si inmediatamente se levanta alguien y contradice sus
palabras y le demuestra que no tiene razn, explicando el sueo de una buena
manera y el que so lo acepta, entonces todo lo que dijo el primero, cambiar y
ser bueno.
Este concepto lo aprendimos de Yosef, el ms grande intrprete de sueos,
cuando el Faran so y sus hechiceros le explicaron que las siete vacas eran
siete hijas que le naceran y siete moriran y que las siete espigas representaban
siete ciudades que conquistara y siete que se rebelaran, inmediatamente se
levant Yosef diciendo que el sueo era uno solo. Es decir, que no haba dos
explicaciones sino un solo mensaje. En ese momento, anul la interpretacin de
los hechiceros y todo lo que ellos dijeron no ocurri.

II) Ayuno por un sueo: Hay sueos tan malos, que el alma de la persona que lo
so se queda preocupada y prefiere ayunar ese mismo da. Este tema est muy
discutido cuando el sueo aparece el viernes por la noche, que es Shabat, y la
persona quiere ayunar el mismo da de Shabat. Por un lado, el Shuljn Aruj (Cp.
288) dice explcitamente que es mejor que la persona ayune por estos sueos,
incluso en Shabat. (Y durante la semana deber ayunar otro da por haber
ayunado en Shabat). Pero por otro lado, hay quienes dicen que no se acostumbra
ayunar en Shabat por un mal sueo.
Dice la Guemar (Tratado de Berajot 12b, Tratado de Shabat 11b): Dijo Rab que
el ayuno para el sueo es tan bueno como el fuego para el lino. Y dijo Rab Jisd
que precisamente debe ayunar el mismo da: apenas se levante debe empezar el
ayuno. Y agreg Rab Yosef que incluso debe ayunar en Shabat.
Es importante resaltar que en esta generacin el ayuno es algo muy fuerte, por lo
que aconsej el Rab Yaacov Kaniewsky que el ayuno sea reemplazado por el
silencio, pues permanecer sin hablar un da entero (Taanit Dibur) tambin expa los
pecados de la persona. (La intencin del silencio es solamente con respecto a
cosas mundanas, pero palabras de Torh s se pueden hablar).

III) Caridad (Tzedak): Es sabida la fuerza que tiene la caridad, que es capaz de
anular muchas cosas malas. El rey Salomn dijo en su libro de Proverbios (10:12):
La caridad salva de la muerte y est dicho en la Guemar (Tratado de Rosh
Hashan 16b): Dijo Rab Ytzjak: Tres cosas rompen el mal decreto sobre la
persona. La primera que aparece en esta lista es la caridad. Adems, viene
escrito en el Midrash (Bat Medrashot 1:12): Dijo Rab Hun: Todo aquel que tuvo
un sueo que lo asusta qu deber hacer? Si sabe estudiar, que se siente y
estudie.
Si no sabe estudiar, que se dedique a recolectar caridad para los pobres y con el
favor de Dios vivir.
La razn profunda por la que decimos que la caridad anula los malos decretos, es
porque en ese momento la persona se comporta con piedad hacia el pobre y con
el necesitado de piedad. Entonces Hashem se comporta con l de la misma forma
y tambin se apiada de l.
El secreto de nuestra relacin con Hashem radica en nuestro
comportamiento con el compaero. Hashem se fija en cmo tratamos a las
personas y as es como l se comporta con nosotros y nos dice: No me
pidas que haga lo que t no haces con nadie.
Agrega el Gan de Vilna que la Torh misma lo insina, cuando Hashem ordena
dar caridad o medio shekel, ya que esto alivia la furia divina. As tambin est
escrito sobre Pinjs: Aplacar mi furia sobre los hijos de Israel. Si reflexionamos
en las palabras, veremos algo muy interesante. Mi furia, en hebreo, se dice
(Jamati). Si tomamos la silaba interna de esta palabra, Met, significa muerte,
mientras que la slaba externa, es Jay, vida. O sea, que Hashem acerca, con su
furia, la muerte y aleja la vida. Pero si analizamos a la caridad, que en hebreo se
dice Tzedak, viene explicada en la Torh como el precepto de la donacin de
medio shekel. Medio se dice ( Majatzit), si tomamos la letra Tzadi de Tzedak
y nos fijamos las letras continuas, resulta que la Tzedak acerca la Jay (la vida) y
aleja la muerte.

Por eso, aquel que suee con algo malo deber dar caridad, para que se le
anule el sueo.

IV) Rezar: Hay un versculo que dice: No temas, gusano de Yaacov. Por qu los
hijos de Yaacov se les compar al gusano? Para ensearnos que, al \igual que el
gusano, su fuerza radica en la boca, mordiendo rboles robustos; as tambin la
fuerza de Israel est en la boca, pues a travs del rezo podemos cambiar los
designios adversos.
Si analizamos, veremos que aunque de los cielos se decretara algo malo sobre
una persona, sta puede anularlo, porque si a travs del dueo se lo anunciaron,
es porque est en sus posibilidades anularlo.
Como el caso del rey Jizquiyahu, cuando fue el profeta y le dijo que se le haba
decretado la muerte inmediatamente, y que no haba forma de evitarlo. El rey le
dijo al profeta que su padre le haba enseado que, incluso si la espada ya estaba
sobre el cuello, uno no puede desesperanzarse de la Piedad Divina. Por eso se
volte y empez a rezar con toda sus fuerzas a Hashem para que anulara su
decreto y as fue.

V) Anular un sueo: Hay otra forma de anular un sueo, que viene descrita en el
Tratado de Berajot 55b: Dijo Rab Hun Bar Am: Quien vea un sueo que le
preocupa su alma, debe ir donde tres personas para anularlo.
Incluso que en Shabat no se dice la estrofa de Ribon en la bendicin de los
Cohanim, esta anulacin de sueos s se puede realizar en Shabat.
Una vez realizado lo anterior, es bueno que d caridad y, si adems, medita sobre
sus errores y ayuna, entonces es seguro que Hashem aceptar su
arrepentimiento. As viene escrito en el Midrash (Kohelet Rabb 5): Si tuviste un
sueo duro, ocpate de tres cosas y t salvars: Tefil, taanit, tzedak (Rezos,
ayunos y caridad)

VI) Lectura de la Shem: El nico lugar donde rezamos por los sueos es en la
Shem que decimos antes de acostarnos para dormir. Ah le pedimos a Hashem:
que no nos asusten los malos sueos. En verdad, nuestros sabios dijeron que
leer la Shem antes de irse a dormir es muy bueno. Esta Shem es una de las tres
que decimos cada da.
Si analizamos el contenido de este rezo, veremos algo muy interesante: el dormir
es como una muerte leve, donde el alma se desprende y sube al cielo, y por eso el
rezo es como una despedida, como que si ese fuera su ltimo instante en la vida.
Empezamos perdonando a los dems.
Le pedimos a Hashem que nos ayude a no pecar y que no nos castigue con
sufrimientos.

1. c) Shem Israel es la frase que nos acompaa toda la vida, desde el Brit
Mil hasta la muerte.
2. d) Nos confesamos y pedimos perdn por todos nuestros pecados que
hicimos durante la vida y en especial los de ese da.
Y todo esto para qu?
1. a) Toda persona cuya alma se desprende en la noche desea que su alma
vuelva al amanecer, pero si no llegase a volver esa persona abandona el
mundo perdonando a los dems y es perdonado por Hashem.
2. b) Este rezo hace que la persona se limpie espiritualmente antes de dormir
por lo que facilita que su alma se eleve ms durante el Sueo y reciba
mensajes positivos y ms claros directamente de Hashem.
3. c) La vida es como un negocio porque vinimos a este mundo para atesorar
la mayor cantidad de Mitzvot y a perder la menor cantidad posible por
nuestros pecados. Por eso todas las noches debemos contabilizar nuestra
vida y ver si nos fue bien o no en el negocio y si no nos fue bien debemos
tratar de que para maana nos vaya mejor.
4. d) Hay un versculo que dice: Y te esforzars en cumplir la Torh da y
noche. Cmo es posible hacer esto? Cundo se come y se duerme? La
persona come para tener fuerzas y poder servir a Hashem, por lo que el
mismo acto de comer se considera como servicio divino. As tambin
sucede con el dormir. Cmo sabemos si alguien come para s o para servir
a Hashem? La bendicin que se pronuncia antes y despus de comer,
demuestra que la persona come para servir a Hashem. La lectura de la
Shem es la prueba de que la persona se va a dormir para recobrar fuerzas
y as servirle a Hashem al da siguiente. Al despertar dice: Mod An
Lefanja, lo que demuestra que volvimos al servicio divino. Un tercio de la
vida lo pasamos durmiendo, as que una persona que tiene ochenta aos,
ha dormido alrededor de 26 aos. Pero si dijo la Shem antes de dormir,
todos esos 26 aos son contabilizados como servicio divino.
5. e) Es imprescindible irse a dormir con una sensacin de tranquilidad y
santidad. Hoy en da la gente se va a dormir despus de escuchar noticias
llenas de tensin, nervios, calamidades, o pelculas de terror, etc. Cuando
llegan al sueo estn tensos, y por eso su nivel desciende. Pero irse a
dormir despus de rezarle a Hashem, de estudiar Torh, pensar en
santidad, el sueo se hace ms placentero y ms profundo.
[Los Rezos incluidos en el llamado Keriat Shema al Hamit, son de gran
proteccin contra malos sueos, y sirve para embregar nuestra alma cada noche a
nuestro Creador, confiando en que la proteja y nos sea devuelta. Por falta de
tiempo les vamos a dar estos rezos en baja calidad, y en unos das, BH ,
tendremos nuestro propio Keriat Shema al Hamita hecho por nosotros, en la
seccin de Tefilot, rezos, mientras dejaremos estos hasta lograr culminar los
nuestros.]

Recordar cada hoja va en orden de primero la oja derecha, luego la izquierdas. En

fontica o espaol se le de izquierda a derecha, en hebreo por supuesto, al
contrario.
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TIEMPO PTIMO PARA LOS SUEOS

Sin duda alguna todas las noches podemos tener un sueo apropiado, con
mensajes y significados claros, como lo explicamos anteriormente, lo que
depender de cmo nos comportemos durante el da, pues segn la pureza de
nuestros actos as recibiremos un mensajero que nos traer noticias del Mundo de
la Verdad. Gracias a la santidad del da, los sueos son muy especiales y es
bueno prestarle atencin, y para ello debemos saber que hay fechas especiales en
el ao:
Sueo del Sbado: El Shabat es el da ms especial de la semana, incluso a lo
largo del ao completo, ms an que Rosh Hashan, Psaj, Shavuot, y hasta ms
que Yom Kipur. El sbado es el sptimo da de la semana y representa el nmero
siete en la Tor, el cual es un smbolo de santidad y espiritualidad. Es por ello que
muchos acontecimientos y festividades se relacionan con este nmero.
Si prestamos atencin, encontraremos algo muy interesante: Cmo honramos el
da de Shabat? Encendemos velas encendidas, bebemos vino para el Kidush,
horneamos Jal para el Hamotz, cocinamos un pescado sabroso, bebemos una
sopa caliente, cocinamos un plato fuerte, una carne con arroz y hasta un helado
para el postre. Sorprendentemente, todo esto se relaciona con el nmero siete,
segn las cuentas de Guemtria. (La primera letra del alfabeto hebreo es la Alef,
que equivale a uno, la Bet a dos, la Guimel a tres, etc.).
Vela, en hebreo, se escribe Ner, lo que equivale a 250, si sumamos: 2 + 5 + 0 = 7.
Vino, en hebreo, se escribe Yain, lo que equivale a 70, si sumamos 7 + 0 = 7.
Jal equivale a 43, si sumamos 4 + 3 = 7.
Pescado, en hebreo, se escribe Dag, lo que equivale a 7.
Sopa, en hebreo, se escribe Marak, lo que equivale a 340, si sumamos 3+4+0 = 7.
Carne, en hebreo, se escribe Basar, lo que equivale a 502, si sumamos 5+0+2= 7.
Arroz, en hebreo, se escribe Orez, lo que equivale a 214, si sumamos 2+1+4= 7.

Helado, en hebreo, se escribe Glida, lo que equivale a 214 si sumamos 2 + 1 + 4 =

7.
(Whisky de 25 aos equivale a: 2 + 5 = 7).
Tambin el mundo espiritual est compuesto de siete cielos, y quien consiga
elevarse en el da sptimo, lograr subir hasta el sptimo cielo. Ah es donde podr
recibir un mensaje especial y muy claro, ms que cualquier otro da de la semana,
adems de que cuando la persona respeta el Shabat recibe un alma extra, que le
ayuda a tener ms fuerza, energa y luz para su alma original. Mientras mayores
hayan sido los preparativos, mayor esfuerzo, mayor dificultad en conseguirlos, ms
caros as ser tambin la santidad que recibir la persona en Shabat. Esto le
elevar el alma, le alegrar el Shabat, disfrutar en grande, y toda esta elevacin
espiritual se refleja en el momento del sueo nocturno, cuando el alma, poseedora
de una fuerza extraordinaria, sube a las alturas.

Sueo de Rosh Hashan

Por cuanto este es un da de juicio y Hashem est ms cerca de nosotros, ms
que cualquier otro da del ao, el mensaje que recibimos en el sueo tiene mayor
significado y contenido a causa de la santidad y significacin del da del juicio. En
el tratado de Rosh Hashan (11b) est dicho que el sueo del Faran acerca de
los aos de abundancia y sequa, ocurri en Rosh Hashan. En ese da se
establecen las economas de los pases. As tambin los sueos del ministro de los
aperos y del ministro de los panaderos ocurrieron en Rosh Hashan, ya que
haban pasado exactamente dos aos desde estos sueos hasta los sueos del
Faran, tal y como est escrito: he aqu, al final de dos aos. Por eso sabemos
que sus sueos tambin ocurrieron en Rosh Hashan, mismos que les anunciaron
acerca de su futuro cercano. As tambin sucedi con el sueo que tuvo Rab
Shimn Bar Yojai, donde le anunciaron acerca del nacimiento de un hijo muy
especial, lo cual ocurri en Rosh Hashan. Por eso, supo Rab Shimn que el
sueo era verdadero y se cumplira muy pronto.
Sueo a la terminacin de Rosh Hashan
Est escrito, en el Zohar (xodo 142): Al finalizar Rosh Hashan muchas personas
suean con familiares y amigos queridos que ya fallecieron y lo que ellos anuncian.
El motivo es porque las almas, despus de haber visto la sentencia que recay
sobre cada uno de sus familiares, le piden a Hashem que les permita revelrsela,
discretamente o explcitamente, a sus seres queridos vivos Adems del motivo
que explicamos anteriormente, despus de haber pasado un da entero rezando,
reflexionando acerca de nuestros actos, santificndonos, la conexin que se crea
entre nuestra alma elevada y los fallecidos es mucho mayor, lo que facilita la
recepcin de esos mensajes.
Sueo a la terminacin de Yom Kipur
El da en el que llegamos al nivel ms alto con respecto a todos los das del ao es
Yom Kipur, porque nos convertimos realmente en ngeles: No comemos, ni
bebemos, rezamos todo el da, lloramos, nos apegamos a Hashem limpios de
pecados y culpas, y Hashem nos perdona. Por todo esto, el sueo es ms puro, el
alma se eleva ms y capta con ms claridad.

Leemos en la Guemar (tratado de Bab Batr 10 a): Rab Yojann Ben Zakay
so que ese mismo ao estafaran a su sobrino por 700 dinares. Al da siguiente
lo convenci de que hiciera actos de caridad todo el ao. Al finalizar el ao haba
dado en total 683 dinares. El gobernador captur al sobrino y lo quera juzgar.
Lleg Rab Yojann Ben Zakay con 17 dinares en la mano y se los dio al Csar
para que dejara libre a su sobrino. El Csar lo acept y lo liber. Los familiares
sorprendidos le preguntaron a Rab Yojann: Cmo lo saba? Les cont el sueo
y ellos le recriminaron por no comentarlo con ellos desde el principio del ao, se
los haba dicho desde el principio del ao, ya que as se hubieran ahorrado
muchos disgustos. Rab Yojann les respondi que quera que hicieran caridad sin
intereses personales, no solamente para salvarse, sino por el mismo hecho de ser
caritativos con el prjimo.
Los comentaristas preguntaron: Cmo es posible que Rab Yojann hubiera sido
capaz de desembolsar una cantidad tan elevada a sus familiares, si tal vez era un
sueo de la imaginacin?
Responde el Ain Yaacov que por cuanto este sueo ocurri al finalizar de Yom
Kipur, supo entonces Rab Yojann Ben Zakay que el sueo era verdadero.
El sueo que lo salv de incumplir una promesa
La siguiente ancdota trata de un rabino que era un Rosh Yeshiv muy importante
y se cuidaba mucho en cuestiones de dinero. De esta historia aprenderemos que
Hashem no abandona a nadie.
Una noche de Yom Kipur, el rabino so que alguien le deca que haca 25 aos
haba prometido donar un dinero a la sinagoga de Hagr, en Katamn, Israel, y
que todava no haba cancelado su deuda. El rabino despert muy confundido,
tratando de recordar cundo haba ocurrido algo as, pero no logr recordar esa
supuesta deuda pendiente de pago. Pens por un momento: Si fuera cierto, ya no
habra motivo de asistir a la sinagoga a pagar esa supuesta deuda, porque a lo
mejor ya no exista quien le ratificara la existencia de su deuda. Incluso, el
encargado de recibir los donativos ya no recordara ni siquiera el monto
prometido. El sueo no dej tranquila la conciencia del rabino quien, con la buena
intencin de pagar su deuda, pens cmo podra averiguar lo sucedido.
Hashem vio su sufrimiento y le mando la salvacin desde los cielos. Mientras
estaba compartiendo la alegra de la boda de uno de sus alumnos, se le acerc un
hombre extrao y desconocido, dicindole que era el encargado de los donativos
de la sinagoga Hagr, de Katamn, en Jerusalem. El hombre quera averiguar
algunos detalles de cierto muchacho que estudiaba en la Yeshiv del rabino para
presentarlo a una de sus nietas. El rabino estaba sorprendido por la presencia de
un ngel enviado de los cielos. Le respondi a su pregunta y luego pidi permiso
para hablar. Le pregunt si se acordaba o si estaba escrito en sus libretas de cobro
alguna deuda pendiente de haca 25 aos atrs. El hombre le prometi al rabino
que apenas llegara a su casa revisara todos sus papeles y le dara una respuesta.
La respuesta no tard en llegar: el encargado de la sinagoga lo llam a la maana
siguiente dicindole que, efectivamente, haba una deuda pendiente a su nombre
en la libreta de haca 25 aos.
De aqu aprendemos que aquel que se cuida en cuestiones monetarias, Hashem
no le permite caer en este tipo de errores. (Extrado del libro Alenu Leshabeaj,
Tomo I, Pg. 486).

Hay libros muy antiguos escritos por rabinos justos y sabios como Rab Abraham
Hamui o Rab Mosh Israel Binyamn, etc., quienes especificaron que las fechas
hebreas que se ven en los sueos, son influyentes en la solucin del sueo. Traigo
aqu sus palabras para enriquecer los conocimientos especficos sobre el tema de
los sueos. Para ello es importante acotar dos cosas:
1. Fijarnos en la fecha hebrea.
2. Considerar el principio de la noche como el comienzo del da siguiente.
Primer da del mes: Todo lo negativo o malo que vea en el sueo ser cambiado
a alegras.
Segundo y tercer das del mes: Todo lo que suee son mentiras. No se fije en lo
que vio en el sueo.
Cuarto y quinto das del mes: Su interpretacin es buena, pero se materializar
despus de mucho tiempo.
Sexto da del mes: Todo lo que vio en el sueo se cumplir, bien haya sido
bueno o haya sido malo.
Sptimo da del mes: Se materializar su sueo despus de mucho tiempo.
Octavo, noveno y dcimo das del mes: Todo lo que vio en el sueo se cumplir.
Undcimo y duodcimo das del mes: El sueo anuncia cosas buenas y no habr
ninguna desgracia, con el favor de Dios.
Decimotercero y decimocuarto das del mes: Su sueo se cumplir dentro de
cuatro das.
Decimoquinto y decimosexto das del mes: El sueo tardar en cumplirse.
Decimosptimo da del mes: Su sueo s cumplir en tres das, y esto lo
alegrar mucho.
Decimoctavo y decimonoveno das del mes: Parte del sueo s cumplir, pero
no todo.
Vigsimo y vigsimo primer da del mes: Lo visto en el sueo es mentira, y ms
bien hay ms probabilidades que todo sea para bien.
Vigsimo segundo da del mes: Su sueo cobrar sentido dentro de ocho das.
Vigsimo tercer da del mes: Este sueo simboliza peleas y discusiones. Preste
mucha atencin al respecto.
Vigsimo cuarto da del mes: Todo ser para alegra y paz.
Vigsimo quinto y vigsimo sexto das del mes: Generalmente este sueo es
duro, y tiene diez das para anularlo.
Vigsimo sptimo, vigsimo octavo y vigsimo noveno das del mes: Todo lo que
suee ser para bien y con mucha alegra.
Trigsimo da del mes: Es una mala noche para los sueos. Rcele a Hashem
para que acepte sus pedidos y anule todos los malos decretos que pueda tener
sobre usted.