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segdo olavo,
formada por
;1 coente internamenie.
mas to dit'erentes
entre si e to distancidas d realidade da cxperincia, que
coetes
se
"Olavo de Caffalho o
mais importante pensador
bsileiro hoje."
Wagner Carelli
"Filsofo de gtande erudio."
Robeo Campos
"Um gignte."
Bruno Tolentino
"Olvo de Cvlh., s
destaca porque pensa,
rel'lete,edeuma
honestidade intelectual
que chega a ser cmel."
!l
T
tiltxilil[ltfl
E8t pblico vem acompaDhada de um DLD,
que no pode ser vendido separadmnte.
A realidade
Aria32
por Olavo de Carvalho
coleo
Histria
Essencial da
Filosofia
e.d*!i'irrJ51! E!itiild4fililnlh
dlehi!ril!t1!,iiltllit{irolrlnDV,
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A realidade
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A realidade - Aula 52
por Olavo de CaNalho
Como eu disse paravocs naoutraaula. o panorama da filosofiano
scu lo
)ax
fi
qs ve,,es
r.
arividader a que
to heterogneas.
qu e
'c
dquilo que contece em torno que voc cria uin sentimento de identidade grupal que torn difcil at o dilogo, comparao com outros
filsofos. Por exemplo, se voc pega a chamda tradio de filoso-
scu1o
Xx com Bertrand
lil
iilosfico, n(is pode]nos dizer que ele s existc dcntro dc blocos defidizcr, a bibliogalia malxista illlens.r, e lem evidentemenie o seu vo-
te
linlites. O
me
professor,
ser lilosofia de naneir lgurn, ento, a pcrda da identidade da tilosoti, tudo isto laz parie do prpio panorama moderno. No preciso
dizcr que isio no vai poder continuar ssin por muito iempo scm
grves conscqncias paa a humanidade inieir. Uma desss graves
analisaria assim. etc., etc.. enio, ele tzia isso desde vrios ngulos
par si mesmas exisem. lsso cria uma tal conluso que a idi de 0ni_
dar soluo que ele propunha no linal. Mas mes ro isso eviden-
a1
I
perspectiva holstica que ela surge j 4ntes dos anos cinqenta. mas
sobrctudo nessa segunda Dretdc do scuio XX ela se impe con1o Lrm
plo mlrito atmcnte, quer dizer mbio dc voc criar unla enciclo
pdia da cincia univcrsal, ma viso bransentc da cincia: viso que
s vczcs lgumas coisas benlicas. Eu cho que uma das grandes re-
vez
ju
trata de uma unidade extern. quer dizer. voc tem uma unidade
te
rcncm lilsolos e os penl para discutir etc.. etc Mas o tto de voc
juntar mit,
dois
(Aluno)
intplo'
,t
Clarol
(AI
nq
bicadeiru!
gora. como que voc vai pcgar essas lgicas altemalivas todas.
compar-las c arlicul las umas com s outrs? Num congresso, lpor
excmplol, cda sujcito \.ai l preocupado coln o quc cle vai djTer e s
utna
e n1ais
humana no vai alm disso. cu nlesnlo vou com essa idi na cabea:
ah, eu quero dize isso aqui, e veio l no progrnra, tm isio e isto aq i
quc mc inieressm. uma espcic de supelercado, e a unjdade quc
tm a uniddc que ttn os produtos no supcrmercdo. Nessa mes_
devo participar
qLre eu
lorme o seu valor cognitivo que no pode scr alrido nem comprdo,
mas conlbrme o interesse pessoal que voc ienha naquilo Nunca a
perfeitamcntc
lcito voc
se desinteressar dela lr
ai nunca contece. ento, uma coisa que voc senpre iem que estar
hzendo porque uma coisa para a sua manuteno e no pam voc
chcgar cm algum lugar Que eu saiba no sc toma banho conl urna
finalidde deternrjnada, ms apcnas para manlr Lr seu eslado de sde nunr nvel azovcl. Ento, lilosolia tambnr e{iste para isso. cla
tudo isto a ler com aquilo quc Scrates est tenlando faze? A reposta
plas circulando pela socicdde. Mas, por outro lado, se essas opinics
considerar iilosofi
tldo isto
inlti-
gem. quer dizer, ioi coino projeto humano e cstudar dentro do campo
da filosoiia s aquilo que tem algo a vcr com o projeto originrjo, e llri
exatamcnte csta oricniao que mais olr menos.s seguimos aqui ncste curso. Qucr dizer que muiia coisa que hoje chamad dc filosofia no
lislria
e sero revis-
conplica
manos individlralmentc
precisa
hu,
trr
liontada
co
nultiplicidade inabrcvel de opinies e que tcnta organizr um congresso holstico pra vcr sc bot u pouco de ordem
n coisai ouir crisa D indivduo que se crloca o mesmo problema.
a
Soncntc neste ltimo caso quc voc pode lalar realmente dc uma
Lrnidde do conheciment.r. Quer dizer, a unidde social ou cultlrral
absoluianente impossivcl; s exisle unidade quando eriste urida
dc de uma perspectiva criada por ma conscincia determinada que
lana o scu olhar sobre un1 conjunto de conhecimentos possvcis e
os articula de algum modo. Isto somente o indivduo huDiano pode
fazer. E ele tem que lazer para ele nresmo e eventualmcnte para um
grupo dc pcssoas que participa do mesmo esloro. Porm, a possibi-
lidade de isso adquirir uma vigncia cr tural o social ninima; ento, dsde loglr eu me desinteressei pelo probiem do holismo scjo-
o esquecimento ou perd de uma qua[tidadc s vezes maior de conhecimento de uma gerao pra outra. de modo quc tenr que haver uma
se
voc no pode inrpugnar uma idia porque como voc tila um dos
pilares em que se ssenta uma personalidadc vacilarte, ento, quilo
setorna uma espcic de agresso psicolgica lbra do comum. Num ambiente de pessos assim constilLlidas voc no tern a nenor conclio
para nenhunla discusso cienrIica poque cad contesta(o que voc
14
sabia que ele esiava penas seguindo o que o padre llou e tal. E hoie
que se tez com bse "cientfica" dcsde a Revoluo Franccs at hoje
as Suerrs de religio e
l5
que se
cla le suas limitaes, ela iem os seus pontos ccgos. e a medida cn1
que ela tcn esses pontos ccgos. aLi se introduz o mal Se ela no tem
te dilrente. clc scnre que ele nLr aquela mesrn pessoa, ento, cvi-
Lrnra
co
culpa ativ na produqo destcs pecacios todos, ela icnl uma culp
pnssiva. qucr dizer, ela se iorna culpda pela sua insulicincia No sei
se
etc., nunca sc sente responsvelpelo que ele fez, lnesmo quc clc mate
saber ondc vi
E a idia de que todos os argumcntos cientlicos usados para lazcr isto so apenas um mu uso d cincia c dc qu a esirutura inierna da cincia no ter nada ver com isso; essa idia mc parece
ter
Um eremplo cracterslico
cntrada da Modernidcle. A prtir de 1300 comean a surgir modificaes poltics e culturais de grande podcr explosivo n Europa. prin-
Auschwitz, no sci qu, coniinlra linipa. Ora, por que a cincia tcria
t6
fi
l\luna)
vista estritamente catlico a diviso da Euopa em naes er intrinsccnrcnte um malj mas acontece que ningum na tgreja soube o que
lzer com isto. Por exempio, se voc tem aqui um pais qlre se
for
al
dentro dcsse pas existem bens da lgreia; a lgrej tem rerras, eta tem
iemplo, clatem css. tcm negcios, pode ter Lrm banco, pode ter uma
coisa assim. Enro, enquanto voc estav numa Europa multinacional.
Igrcja tinha bens cm toda partc. Da se ibrma um Estdo Nacional
O que o Estado 1z corn os bens d Igrcja que esto t dentro? Assim,
conro com os bens de urna nrultincional, por exemplo, como que
1z? En1o. n mcdid em que se formam esscs Estados Nacionais l-
gico que un1a partc considervel dos bens da Igrej seria tomad. Isso
absolutamcnte inevitvci, no
dizc! ou o Estndo no
sa. Quer
do Esiado Nacional,
oLr
Alemanh tambm; senpre voc vai ter estc problena: o que faremos
com os bns da lgreja? Quer dizer, durnte quatro sclos a Isreia no
soube o que fazer con1 csse pobiema.
(Aluna)
criao
Il
v.l
idia que eln Maquiavel j est bem ioflnulada por escito. mas uma
coisa que j xisii historicamente. Maquiavel no faz scno declrr
unra coisa quc j sc
assin
rlurante muito telnpo. o que acontece? Acontece que esta rca que
dcsespirilulizada. que extrada. tird dc dentro da csfcra espiritual
hlrlnna ern seguida rccspiritualizada de improviso por ideologias.
Qucr dizer as ideologias se tomam Lrm subslitutivo do sentido da vid
tal como era vivenciado no cistlanismo. N medid cm quc acontcce
isLo, entao, n prirncira e1apa, a idia de um sentido da vida e, portan-
histria
ele
pariicipa c quc clc vai rcalizar o socialismo, etc., etc. Ento. voc tem
(Aluno)
que
te
Se no
ri
r)U no
t\tr,tat - l*,'
u'
1a
ra , talo
.tt.
a to,ttb,n..
linqit
2A
previam que la dar todo ste rolol" E, por outro lado, tcr cnprcssado
de brincadeira!
pdi da hom em qe ela expressad, ess dourina se torra de ccrto modo transportvel para lbra da expe nci
Nlas acontece que a
(ALuno)
-A
Je
De(. O.tr.rr.\Jprelcncl:'scD.u.
n".un".en"
.eria
Irx) sj .io coniunto do que elc sabe, mas conscientemenle ele tambm
cst:i abcrtD par o que est alm do que ele sabe, para o fanoso &.rpo,
ndo
Ir
un1a idia que ele tcm, c scria bsolutmente extaordinrio que esta
ldia que ele tem ibsse mais poderosa do quc ele mesmo ao ponio
se
rezar. E se o sujcito fizer forca paa rezar? que ele vai eslourar
cbea delel Isso no possvel. Ento. a posio.lo homem que se
ou
limiie do horjzonie
certo ponto cm qlre ele
errxerga, em quc cIc ouve. mas pode ser que aquilLr qlre ele et temen-
dizer, ele no presta ateno s no que ele ouvc, mas trnbm no que
ele no ouvc, mas pode ouvir dqul a pouco, ele est num expecta-
tiva. f,m que direo vai css cxpectativa? Em todas, porque o perigl)
pode vir de iods Enio. esse est firmerncntc instalado no conjunto
da realidade quc o circund e instalado at nlr crculo de realidade
qJerai par,
1.<rn
d.er hur/orrc
Je cor
..,ercin Pe,ldapo.;ao
itn sc-"ndncia.
o\ pes\oa\ imagiralr.
mas s pr quem esl nesta posiao. Para quem est lidandlr com
I rilen
qUe
hori'
leito
de u ma
para alm do mundo fisico, mas quc est presente. Este estr no centro
que aconlece Com a dilerena dc quc o scr humno pode estar aberlo
22
r.
21
do horizorrte, poanto,
erpliLlr: Olh.
conrLr
iclc
^goslinhoqlrc
tinho. e Sao P!lo j tinha cxplicado co|tccc
nrcnLc
p.rdi.l
.loLrtrina.
cntao.
csse rrrriio dc
csl
i.lia iotal
^
\,oc disctc
a tentativ de tmnslomlaqiL)
se a clrnrr cristo o
sujeilo quc
ina
Sej;r
lal ndo.
\,oc
Ir,,
tfflos
r)s sons quc chegm t voc, !oc nno csi produzln.lo rcnhunl deles.
\t)ca cst regisrrando. c es(e rugistro prcsupae bcltura tolalr.ent
t:rlsiva, atcnta. ligadssirra. nras totalrnelle passiv.,^gora. inraginc
{Lc
',
r'i,i
, r r , \, i r,l'
rras knlosi c qlrc !oc continutL abrintlo. abrindo. alr rlrcg:Lr lro
lirlritc
pcnsando, eli'no cslti criarrdo. clc csltl abedo no sa) pra a i(nlidade do univcrso lisico, lns pra llrdo o quc, estando alrrrdo trniversrl
cmbor.r cle nao oLra o caatlor. toclos os neurios delc esllto ligados na
dc
cli
llleio e iica ilrnto. mas tenLo cie ll
pra pcnsar assim co|ro o lobo quc pressente prcscna do caador,
L)rodo quc r1o
s coloc ali no
rs maneirrs.
emissiva. ou
collslr'l]ti!a
A cxp.rincil hunrana
(Alutto)
(/\L
no)
A pala fti'leceptio"
e cai&
nissol
(1\luna)
icr Iadrcs na su csa. Dc ondc cles viro? Vocvai perceb los pelo
ouvklo, pelo olfto. pclaviso? Voc no sabc, ento, voc
est,L
simul
tneanenle abeflo a iLrclo A inragern do perigo flha, ela s parcialmcntc comparvel isto porqlrc ela implica urr temLrr A presena de
Dcus iambm tcm um tcnDr, ms no exatamente o lnesmo lipo de
temor No se lem essa ei{perinci sem tcmof pot isso timor Danin
ptittcpiun sapientiac, o temor de Deu! o principio da sbedori.
I Esra rln situao dc tcmor, mas clrriosancnte um tenror trn
qilo porque no implica aqucla saranada dc pcnsancntos que
vezes ivade o sujeito que est com edo. E nrais unr xpecttiva
e1e lenha
c no ccntro
\.,u.'.
dizer sonente isto. voc estar abelo para lnfinitd. PrinrciLo, o ilirnitaclo csmico c par alm do
Deus?
qe a so
al o
t-J
p.! satl1enlos.
t, r.'r.t
Ju Jrpnrr dn
r"
r. rr.'. r. . \
n.,u'u
rdianla, scno voc est llando coln voc rnesmo. Sc eu aqui: 'Ah,
l)rus. mc d isso nqi. no sci qu. no sei qLL, qucro isso rnis qui_
l(r'. No l!ncional Funciora quando voc sabe ond cst. Porque se
lLrc apens tlar, voc est talando para voc mesmo. voc et lalrrlo para um vizinho. voc cst llando para urn bicho. voc csl llando
''.r"lr r.rr< H.rlrr In o cqri' r,rle ,l.la rrau r ur t.t ner.epc;^ .ru.
Lrma crpecitiva. Dai essas irumcrvci! tcnicas mhiicas que exisi]n
.tu(.rn pa"" u 'rie'ro t\.\.np.u p..r, rLlcl.,r'"rr{J/ii,rufe 'a,rcnto,
(Aluna) Lrislecnic.-.
onde \.oc est no irstante presenie. mas voc sabe que lem um ps-
Lle
lALuno) ..
(Aluna)
EIas
lutlcor.rn, incLusiDe!
s vezcs luncion;ur, s vczcs no. poque caria tcnica oi irvcnl.ida par um delefl inado tipo cle pesso numa cerl siiuao c pode
2i
(ALu
o)
L o entendime lo?
que teml
(ALtolo)
(1,
\rr q. ,
essa no nic mancim. voc pode tambm en1vez dcvoc criar unr
modeliio quc voc cria e voc projcta voc pode sinplesmente adotr
a posio da expectaiiya A expecttiva accitar o quc dcr e vier. lsto
uma enirega, rns urra nirega aiiv. Enlo, esta a ateno
cspiri-
(Alt1o)
io
a rea_
iclu'
e endinento.
posredor
os poucos as iunes mentais se de'
isio
Siln. mas
quarao essa experincia porqe essa cxperincia io brangentc c
lao convincentc qne ela doma o pcnsamenio. O pensanlento se torna
sire co
(Aluna)
scrvc para uma coisai para o irdi\,dlro parar dc pcnsar bcsicir e con
seguir a centralidde.
ns.
toda o nosso
d(icil a essa realidade abrangcnte. tlrio, cla passa a invcntar cada vez
frais e pssa a dize cada vez mais o que ela simplesnenle Percebeu.
Tirada esi expcrincia do horizonte d.i vida humana, o quc sobra?
Sobra uma outr li, esta 1 de que a genie est lalando a l qlre a
conliana criada pela caridade, que o amor a Deus, que criada pela
gra. Se no tcvc a gra primeilo, nao iem caridade e tambm no
tc l. Qucr dizer, a l no o comeo, ela no velll do nada. Eu vou
do prpio Dcus que vai lhe dar a gaa, c vai ai, portanto. lhe intndir
l. o que a i? A f que se elc fez un1a vez, elc vai tze de novo. E
dc que ele setnpre esiat ali. Enio, a i nscc da experincial Nasce da
cxperinci da graa. Agora, hoje em dia as pessoas acreditam que f
urn
iodo Um nrtodo
unr nlcio
lirilo isso
(
) fcssoal da lgrej
r.fr
(Alutto)
tanrbrr. S(i que se.lalipr diante cln vcz dc voc buscara i por nrcio
da caridadc c a.riLla.le por nrenr d gra.r. voc procura fazcr corn
qrc
mcntc conro
qLrcr
dizcr
itcrr prcsenl
etpetitlcit ctish..
Ll.r
ess.t
para cad
pode disculi,
ricrl) L e\aia
nela Dis
o)
obando o da crpcrica pel.a daubtutil O abndt)lro da realidade pela doutrina. PorqLrc at chamar isso
(lc c\perincia, i adotar nnra tcrminologia modcrna. porque nin
lAlu
L)
sunr fazi isso por cxpcrincia, lazia na realidade. lsso qlrer dizer que
r(a uma cca poca, o neginho cristo vivia dcntro dc uma rcalicldc
Lla
elerni.lde.
que sria
iff-
cutir a planta unra cois, disclrtir a crsa ouira conlplcin1cntc r:lilerei1lc. planta no scrvc pr as linrliddes da cas, el serve para
r.rlnrcntc, rnas voc pode cstar berio pra el clesde denho.lo tenrpo
.sinr1Llr do tcmpo, voc pcrccbc quc cxiste a sin1l laneida.le cle ioclos
r)s
ro pode ir pr o nad, porquc aquilo quc s.iistiu por urr segundo que
iceito, eu n,ro accitoi cri aqui urr silogismo par provr, esl outro
l)or qu? Porquc o rempo est dentft) dela. Lnto. voc pcrccbcndo a
rlorncntos. coDro
quc
tenro
cm si. qucr dizer cda rromento qe passou no loi pam o nda, clc
fr.l
l1
I
V.rc vai prcenchendo vivncia de
ale espao,
para
I E que a eicrnidade
tempo preenchendo
e
a vivt1cia
rirdc qlre sei. Ento, o quc hollve toi unl deslocameirto na posiao
ll
embora cstejmlrs dnrro del.t. qer dizcr saber quc eli dentrc d
infinitude, no s cspcialmcntc olr temporalmcnte. mas exisiencialmente a condio inicil para voc estar dentro d rcalidde. No
dei). de scr ergraado que esse mesmo perodo ein que acontecc iso
terninar
Sc 1
ilis
lt\lltno)
llirrira.lo
s qLrntit.tti!ol
a) Tet ttn
(t\l.u
bo
cm quaLqLM dircL)'
rnas ela t'inila. voc
!r
re qu
,)u lcmporal. Lrs que no tenr limitcs in(etrx)s lanrbnr. \roc peg
(tualqLrer campo de lenrenos lsicos. cnio, por exemplo. qlri voc
nccle as partculas quc ns temos aqLri. Lrrna parlcl]la cst
sepan'la de
,)LL1ra
1; p('t cxernplo, a srie dos nirmcros inlciros ilimirdr Nlits ela inlinita'l Nlto, porquc elit somenle a sric dos nmcro
iflcims. c cristcn1 outras coisas alr tlcl.
scis. o(l
i lillitu
(ALuuo)
Se
utno costt
cial. mas ainda no cntendenos qrrc cste ilinlitado cspacial finiio, por
32
tl
ilinlittla
(l\tlttL)) llimitado
cL
ili
EntlLo, a noo do
itdo
el11todos os scttLitlos'
'
o inlinito
'4no
(Atuna)
o qu niro
rL.
.(
o)
^spcclos
,rvrl, cnto, a noo de infininr
l(,r! o ilimitado q antitativo.
t',:|.!ut
lsso
l';rto. !oc v qlre at espaciLnentc m negcio lcchado
crto sisqucr dizcr se unr cspao lechado. sc Lrm lrxlo techado
ic
fi\as
a
no meio os planciinhas
s(')
quc
(AIL]
tL)
burreccu evidcnlcrrentc' ou
\l|11.1
\,.cr.l,,lc u,ue io,rr.' \1"'. n"r'' 'e rr' lre\'r ' rcn'''^ 'nlur
j passrnos
u
\(')
D csses cnio'
relklade do quc Ren Dcscrrics ou Isarc Ne\t'ton
caprichrun
.t .cr
Lrn1
pouco nlais
r1
medio
. ,... tr..lc-
'la
unr
invenio
'la
fcir"l)
urr r'''-
l21'
Voc vairrocando um Drodclo por outio modclo. por oulro modclo. por
tinh prioridadc.
prioiiclacle a idia.
S quc a sc,rtc podcritL peiguntar: rlas c cstc signo, pol Str vcz.
(lo signo c assnn por
\ {( a o pcrccb! trrbnr {)Lr roc perccbc o siSno
(lir
L
css.L
epistcnlologia de Dcscailcs
Irn bcsleira. rnas unra bcsleira dcscomunal quc lrunca ninglr'r tlcvia
i.
,1, p.rccber Lrm signo forque Lrma prescna fsica. o signo la rbnl
r, nr unra cor )oraliddc, cnl o, sc cu nlro pcrccbo re.ihncnie os corpos'
,rrs apcns os scns signos, cu pcrcebo urn outro corpo, e essc corpo
Irrrharr no poclc sei pcrccbiclo, elc precis dc uln outrc signo e ssim
(lc oulro signo e assinr por dianic Erltato, esi idia do Lrniverso iisic
rrnre infinilo no nada ais clo qLre unr ascrio hipntico diantc do
irfrnho do univcrso qnntitativo
essas cr)isas
\lt.ut't l'.cip,\,d.,d d, n"Jtl.to t ptP.i'.1oUd.,tJ,,J J, l, e. n. dir rrr, " U'ir ri.' u rr .rc'r
' Jr r
l ''"
rl. .la rcalidade c rcalDerttc u$ lscnlio lipntico pelo i finito qunlitati\,o Agora. De\cartcs acreditava que iodo u rirLlndo dos corpos
todo ilusrio. vo. s pcg signos Qul a re1idcle'l A rcalidade
unr inodclito ritmtico. rratcnlico. que e construo "Qrcr di'zcr, o
Sol que !oc cst vendo Lrma ilusrlo, loc cst pegando unr siilno cle
mc 0 Ponto de vista
Lrnr
Iirto. como
que voc
'.^aq i'.,..\,t<
R.rr.
ilusao,
"rr'
nl.r
dc Lurra cstupidez lora do comum l'l so csts idias que tnr dctcrminaili) o curso cla !ida nos ltilnos scnlos. Pior voc ! qlre dc rudo isl{r s
L)
lro quc cla cnl si iunciona. Rcsultado: voc esi explicanckr o universo
reat pelit nr.tuininha, osquecendo se que a rnaquinia sonrcnrc mai
\irLirio.
unr cois quc aconlece denlm .lo mcsrlo univtrso .el dcntro do qual
voc j csrva. l'htio. qual a tcndancia? a-lvoc !ivcr ntrm universo de
mrqrininhas .luc voc inventolr c achar qnc aquilo tudo \bc lai
.luzir onr lftxo de nraquininhas c cL saro pitra loc a rcalidade. voc
pro
que elas
li,L
,,,r. I \,i.
lAlt! a) Podettu5edizetqu( L\sr
flanirios.
\,?rca
ilrveft urr
alirln
tras lbnnas ditercntes. voci ntio vai poder c\plicr os ciclo pltrneirios
pclo scu relgio. Claro quc cle e\is1, clc iLrnclon. ele loi lelto cxatarienl para isto Mas elc n:1o podc scr \,crdacleira relidadc por triis
dos ciclos
plirnci os porqLrc
penas u!ll imirao icnic de unr processo quc i exitia antes, quc
!rn:i d:Ls ilinitadas imllaes possvcis.
voc inlcni as maquinirhrs c depois copiando a rcali.lad
^gora,
voc ir!rt as maquininh s que so nrodcbs bem clirninuidos. crn
segllida voc cxplica a ieildadc pcLas rraquininhas errr vez voc lzcr
o conirrio. 14as acurLecc qtLc as nrquininhas j evln crplicacias
pela relllidadc ntcs (le elas serem invcntadas. Por crernplo. corno
hoic crn dia \,oc len, nrodelos infornltiticos clo crebro. Faz-n1c rjr,
llJ
iicl
vi.la
ufit
. t urli(lirdc dos prolissionais quc li(lanr cor. ela dirriILi. Islo inc! j
r, ! rl. a gcIi. tcnr cad vez marqLrirrs rrlhorcs pra scr rr.r!lpLrladas
\,c/ nr.Lls burias, c o nmcro clc erro cres.e lornri(,L\clnr(ntc, cu, porc\ernplo,vi issonoiomalisrlo Quandocucoolc
,, I r lral)lhr aind sc lazja a coinlosio cln chunrbo nos linoiipos
I ilrio, o quc o sujcilo lazia? !,lc trati I r1s tcclas. conll)rmc batia a
le(Lr. cuia Lrn] .rolderirho conr a Ictr. quando co!rpleLa! uln linha.
lriririrva o chunrbo dcrretido e loflllitva rna linh i ltarclo aquelis
l.1L:rs ao contftirio, dcpois oulra linh. outra linhir, outr.L Iill lrx, ouira
li!
lrcssoas cad
linh, oulra linhir. ouir linha. ourro linh, olrira lirlra Di voc ti
rrvr uma prola dquilo, corrigi, devolvia trara o linotipista que par
ead lctra crda cle linlra quc lazcr a Iinh
40 lslo
!oc' le!
para lorllrar
naLo
csto qrralificados
.1".1...'t,
,1rri
'.
L{
.r.1
,' rrr).lctinho. voci icnr qLrc enlrr no rreu riro.lelinho). vr)c no podi:
,r:r s,:star ra rcalidadc ilirritLda. \,oc srl !.1i cnicndci o rncrr modcli
,, rt) sc !oc cntrai nlc c o rcpelii ser,rilnrcnlc llnto, os nlodelos no
,lsr r a ilrLnrnrai prciaLnenle c silnbolicnrnrlrc uma rer!idadc quc
par li
as pcssols pt.LS lidr conr aqLrilo. c nrl cls sc iornanr aptas
vcnr oLLlio cqtriPinrcnlo Isto tr qrLalquer sclor da
dar cor aquilo,
irdstria voca observ que isso cortecc. QLrer dizcr. urtra mriquina
fola s lezcs xrrr flagclol Porquc vai levar linic anos Para voc tei
os prolissionals classilicacbs c quan.lo clt esrivcrelr quirlilicaclos iLi
(lue os lltodclinhoc
'\liora. a paLiir do monreilio cn] quc loc co|fiu
,tL
i(1f
ir\
.LUc
E cltLrc (luc o n
,t .
para
.lcira crplicao da rcalilta,:lc. lsso signilic qtre as cxplicaqcs dai
dianle visa a subsliitrir relidade Quantu voc esi aberio para a
Leali.ladc Lrnivcrsal, voc srbc quc o quc quer que voc diga ou propo
rira, ou qlrlqucr .lortriJl quc voca crie, qualquer idia qralquer 1llo
rleLo que voc Lrie. no scnro unr snbolo tjm sinbolo qlre aparece
cla
1o
ru,c."hr t1
+0
q'r"
r . ','
\ rnr! '
., l"r'r.r
nrulrdo'? ll
r.r.
r, ' r)
rr'
'u
pu
fri'priJ
esse rnodcllIlho.
a iuncionrl
thri
por qu? Porque ela cst deniro da rcaliclde, por(luc cla reete lgo da
rclidade, s por causa disso.
+l
(Alll-,a)
crn que eles fazem o computdor e dizem: "o crebro humano un1
co rputador", eu falo: no, o computador unl aspecto do crebrc hu_
pitalis
N.-o
exist o ca-
aquilo que voc mesnro invcntou que voc prelre qullo realidade
(Altlo) - O
nu
doi)ud|...
. esse o mundo virtul. en1o, voc cone a viver nunl
na)
Voc acha que cotltrola, porque ncnl aquilo voc control. Nem
(Al
qe isso a ,oc
co ttala...
inventolr uma nrelhor Ou pior, invcntou uma pior c fez ucesso com
um
(Aluno) Ena,
cst dento dcst salar voc s est dentro desta salaporque existe ssa
diante. gor, voc pode tazer dc conta que somcnte esLa sla existe.
E se voc comea a contar o nmero de elcmentos que tem nessa sala.
do cho. os iiiolos, e depois comcamos a contar as pdrtclrlas dizemosr ah, um universo infinitol Ento, qundo Alexander Qurel lala
exatamente o inverso
+3
quaro ffais Iazcm isso nlis lican com nredo. E trt que lnvcntar
n1o
(Alo)
filosoia antiga.
co tas!
Ms quem disse quc clc est inleressado na realidade? Estr intcressado na reaLidade, meu iilho, estar no meio de uma lloest, ou de
I
(ALu
a)
O Mtia
leneia
Tmbrnl Inv.nta um macro-sisiema que vi encerar todas as discusscs, cu 1lo: tudo isso es1 nruito bonito, s quc isso outra m
Clrol
ditia
(ALuno) Potque
que lLtgiu, que eeapolt desse caos iloslico lodo que se potleria citaj
cato ekmpLa. Eenle que petcebeu isso e que eitau isso all
quina. Ou seja.
A qualquer momento
(Alurut)
No, smprel
dia[duo...
v
(Aluno)
scntido em lace da situo rcl. Por exenrplo, "no matar": nLr malar
(Alna) ...cotfioq
e uoc chega.-.
co.1o
^s
smbolos elas no poden
dc dois anos, e voc icm qlre nat-lo para impedir? A voc no podc
rnatar? Ento, esle "no mtar" s dquire seniido em funo da sittr
o
rcal
'
ciais daquilo; e voc, desde orde vlrc est, entende o conjunto do que
.bcutLrce,r,
cs Delrs no
rr na
p-upu.ijo
(Alutla)
s pessoas religiosas
redlidade, e ela
lAluna) Agon,
et
(^luno) -
ht
tetlha
1a
Clarol Qucr di,er: o elativismo tao errado. Apcns voc ienr quc
rclativizar s coisas coniome a rclo cfctiv.r qlre els obscl./anl na
(Alutlo)
da ofioea!
se eristissc somcnte o
v7io espacil. csiruiur d.L realidade esiri l. porque a estruinra d realidadc. csta a lei de Des, isso a vontde de lleus. essa
uM
Flle
No, o lto
pode
(ALLota) Exalafie el
Voc o inierpret sua maneira e voc diz "S isio qri v]i
dol" Qundo a prpria naiLreTa dos Dcz 'Indarnerrtos implica ura
pllrralidade de signiticados, mas no Lrr plurlidade lotalnentc cnr
F q.c
(^l na)
Fst.
\
,18
ovdd,dcii)
\lt,.tn) 1 Ptr
ta
tn
oll1a, toda ess rigidez e lal impcdc que a pessoa reaja realidade
de acordo com situao efetiva.
reliivisnrol
rtona
p.l1lit disso...
\\tatPtc ja.
(Alo) \'irti
utrut canisa'de'ora.
cumprirl"
FlLr
digo: esl
cerio- s que siiuiro real ern lorno ouira, e a su rcao esl des'
locada. ela nao esi ermda em si, ms ela est dcslocad conr rclao
relidde.
sevoc
insisii muiio
Lrma
(Alutla)
lsso acaba se
or
at1Jo
it1?o
para voc vivenclr quilo naquele nromenio sob aquclc speclo para
voc sabcr quc s unl aspecio. Assim como, voc conversando com
hipocrisia. ulrra ia!la Inenlal m que o sujiio se prencnr.o. clc fica dcslocado da rcalidadc.
No
deL1,
LrDra
Lr
!rn
lijelo
el reln
manicldc podc
rcalidadc. Ibdas cssas tcorias quc a gcnrc cst demolilldo aqui nao sAo
eradas considerdas nos seus liniles. Agor. a lrica coha que llta
pra elas elas eDlendcre que elas so.rioes humrras conro un
pocm
(Alutla)
que
sc voc. sc a
elas
su
irliniio,
cu acho que
!oc sc cnsanoul Porq!e tdo o quc o sujeilo esi ilando s vale clcr
tro da bcrlura d rcli(ladc, porlanlo,.l luno do iilsoro qu j toi
dalla por Scrtcs rlaro persuadir as pessoas de urra doirina.
(Ah"lo) A in idealoEa...
griila rntc, a vir ictcdogia
Lla
DCLLS.
ns tm ma 11o pttjtica
o do cotlta da
s !
(AllL o)
O p]obLeniLt a laLsidade, mas
canple.:(idadc dd rcalirlade. o
50
l( n qu(
,e rlr(ionar
Sempre haver homens que querem ser deuses, eles quercn quc
a mente dels crie uma nov estrtura e voc tem que viver dentro
os
proble
qLre
ho e dcntro da eslrxlura
da relidadc
um desc0niofi o extraordinrio.
sentho esse
fcrente d que voc iem conr relao s Ieis humanas. Dcus s pode
sclos atrsr c lbi crescendo. crescendo. crcsccndo. lUas. ern quc mc_
corrigir; Deus pode lhe proibir o adultrio porquc clc sabe que
se
voc
sc cu
cLe
lsto quer dizer quc as lcis humanas no podem ser copidas dire-
(Alutlo) hho,
lamente das leis divinas. E esse um grandc crro: 'Ah. Deus mandou
fazer ssir, tem que laze assiml" No, no
plo, cnl quc a lei divina sc irnsforma num cdigo penal. un1 cdigo
c quatro por cenio dos nrdicos acrcditam enl curiis rlrirculosas. Elcs
credilanr. por qut Porque eles viraml Nao tcm caplico para isso
Agora, h.,jc cnl dia s pesslras achanr quc tudo aquilo que no tem
explicao. cnto. se
torna
rrria dc
1 oLr
dc crcnq, e relidadc s
para o que voc iem e:{plicao Voc j parou pam pensar que isto
Lrma
cu
Agora, sevoc
se nrete
dentro da su expiicqo
lsso quer dize qlre esta ienso entre a lei divina e a lei huniana
cxiste em toda parte e el tem que ser resolvida de
no mundo islmico eles resolvem assinl: dula
le
vias
aneirast
voc no vi poder mudar a lei porque 1ci foi dada por Deus, ntas a
plicaco hunan, cnto, ela faivel
inlinito, esta
religio I'or-
(ALtna) Pot
isso
\o..\.ri
Deus
p ica Jo de'rd
ele j
(Aluno)
^
na realidade.
sabe quc
tu;\o \'nJoro'cndo
tinhafcito arealidade. Ento, aquilo deve ser interprctdo egLrnLlo a rcalidde e nio o contrrio.
A base do confronto conl a rclidadc a cejlao do infinito, a
ceit.to da abertur, aceiiao d insegurna, e a entrcga a lleus.
Dssa entrcga
Pois este o rico que obrigtrio. Como que vos vai obrigar
as pcsoas a cumprir issrr? Elas csto dciato obrigadas, no moralmcn
tcoria, nem coisa ncnhuma. Ento, pot isso quc csse d o prnneiro
nandamento, se no tiver esse. de fio voc esi no mato scm cachor
(Al1o)
PeLa rcaLidade...
nALr
len
ne.lrtr
s vezes voc senic que assim nesmo, o universo loi feito contr
nir, nto. a dcsgra. Mas o gnosticismo icm a vantagem dc que
ele no unrafugr da realidde. cle unr experincia nomentnea d
(Ahlno)
cult
po
tadas as
e1e
..
ainda cst dentro da realidde, nao foi voc que crio esta rclidade,
(Ahttlo) Cono
que Espinasa se
t\\o.' I \\ 1r0n\tf'1Jt4 ;a
cefidnca? No efi?
lr
pottc
lu
encaxa
nt11d0
(Aluna)
(Aluno) L
a Eente
le
quer subsiiiui-la por otr cois Voc no gosta porqlre ela parece
hostil, pcrigosa. etc., etc., eic.. ou seja. voc v o r!ndo temoriznt
quc o rodei e voc esqlrece que aquilo est dentro do nfinito c da
lAluno)
clo
vle
ada, s vale
o raciocnio.
lalso. s
mente dcscrito. Mas voc esquece o scguinle, esta dcscriao geomtrica do Sol que voc cstl/endo s um specto do Sol, ele podcri ser
eslo bertas par o 1odo. mas nenhuma brca o todo, ele sabe disto.
(Allto)
^ristteles.
que o hornem pcrcelre desla maneira. pecebc pelor lentidos c depois
lrablha aqllilo na ;maginao. depois abstri as lonnas. c depois cons_
tri
(Aluno)
cemos a coisa ern si, mas sorrcnte o seu aspccto lenomn1co, ns temos
quc. o'*.p.(lir:r
quc
cl
lle'
J\.ur'r''_n umr
In\h;o
(Aluuo)
t
r1a teoria da
lsii,
tlo iloslica.._
(Alutut)
nejra muito
5lJ
ca ceita
eal.datu tmbml
tnal
Lsse
No, ainda: emborn voc poss expor isso como teo.ia tsica, voc
esl parlindo de conceitos que so tirados da lilosofia cvidentemente.
..
na]einais
os conceiios, ctc., etc., ele est qucrendo dizr quc ele pensa c)rata_
Sa
Poden
11Ao
ser, ento.
leryrcados...
^
crrada isso ai. o tipo de relativismo
que un1 relativismo proibitivo, quc cle no tundo abolc iods s pers-
Publice da Rslizqdes
Ourra! i\bliees
BoDo.ldernP Men-x,
O friviua -:{ atteliberais da.lsra, gremtiea e rei,irice
lrn.Mi.in rolph
O Eixo d MI
Eeilor De.Ptih
ldin
btiptuo, eilado
d entst
lolns otdtti de
c.iL)l?
lM!n4,.rl;ld
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Leiturar rqgeridar
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1*.
Histria
Filosofia
RedtDa.os
Inclui un
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