Poltica del monstruo- Gabriel Giorgi

Las retricas de lo monstruoso definen las coordenadas de lo prohibido y lo impensable y se

condensan en la figuracin de un cuerpo irreconocible, figuracin de la alteridad y la otredad. Pero
el monstruo tambin tiene un saber positivo: el de la potencia o capacidad de variacin de los
cuerpos, lo que en el cuerpo desafa su inteligibilidad misma como miembro de la especie, de un
gnero, de una clase.
Se trata de leer el monstruo en su umbral biopoltico, all donde ponen en escena una poltica de la
vida, y sus distribuciones entre la vida humana y sus otros. El poder informa la vida segn
criterios formativos, en torno a qu formas de vida merecen reconocimiento, autoridad y
proteccin, mientras que relega a otros cuerpos a la subyugacin, a la explotacin o directamente al
genocidio. Le eugenesia expresa la voluntad del poder soberano de controlar la vida en su misma
concepcin, siempre dividindola y separndola de s misma y trazando jerarquas entre cuerpos y
poblaciones.
El hombre como modelo normativo se recorta as contra la singularidad radical de lo monstruoso: es
esta oscilacin y esta inestabilidad entre lo humano y lo inhumano lo que se vuelve instancia de
exploracin y politizacin tica y esttica. Hay, en este sentido, algo inherentemente ficcional en el
monstruo, porque registra eso que en los cuerpos los lleva ms all de s mismos y los
metamorfosea: eso que en los cuerpos es virtual, invisible o inmaterial pero real en la medida en que
forma parte de los potenciales devenires de un organismo. Por eso encuentra en la literatura y el arte
un lugar para presentarse: porque los lenguajes estticos apuntan hacia lo singular, hacia lo que en
la serie de los cuerpos disloca las clasificaciones y la sintaxis. El lenguaje del monstruo es un
lenguaje sin lugar, como su cuerpo es un cuerpo ajeno o disruptivo respecto de las gramticas del
pensamiento y de la vida social.
-Figura del zombi o del muerto vivo: monstruo que ya no surge como aberracin o como pura
alteridad, sino como resultado de un dilogo entre lo sano y lo enfermo, entre los tumores sociales
y los elementos saludables de la Nacin. No se constituye a partir de la pura diferencia sino a
partir de una torsin dentro de lo humano.
Una regularidad parece atravesar estas indagaciones: la que lee en el monstruo menos la instancia
de una anormalidad que de una anomala, un suspenso de la norma, un estado de excpecin, una
exterioridad de la ley.
Precariedad es la palabra clave aqu: un cuerpo que, reducido a su mnimo, toca los lmites de lo
humano, y se vuelve contiguo al animal, a una vida o un viviente irreconocible. Cuerpos
innombrados e innombrables, tornndose un lumpen cuya subversin no est en ningn acto herico
sino apenas en su existencia exterior al orden.