Tocar y ser tocado (a):

notas sobre el trabajo de campo con personas en situacin de calle en el

centro de Mexicali
Mtra. Karla Paulina Snchez Barajas

La base dada para una puesta en escena de la realidad es: cmo atravesar los diez metros que
me separan del otro, cmo llegar a estar en el mismo espacio. Entonces, estoy en una calle y hay
algo que pasa del otro lado de la calle, no puedo comenzar a grabar. Sera un observador
exterior, y las personas lo sentiran.
Hay que lograr atravesar la calle, ponerse en la misma acera y poco a poco insinuarse.
Si estoy a la distancia donde puedo ser golpeado, las personas estaran igualmente en posesin
de igualdad de poder. Si estoy muy distante, puedo tomar la imagen e irme ().
En principio, filmo a la distancia donde puedo tocar y donde puedo ser tocado. Y ah, uno puede
tambin ser rechazado; lo que ha sucedido evidentemente.
(Johan van der Keuken 1996)1

Me parece pertinente citar a manera de prembulo al documentalista holands Johan van

der Keuken ya que en su breve reflexin escrita, arroja dilemas ticos y morales que son
fundamentales para la labor de aquel a quien interesa el registro del otro, es decir, la proxmica
o el acercamiento entre quien posee la cmara o el dispositivo de registro y aquel a quien interesa
capturar. Johan van der Keuken toca a su vez, el tema sobre el equilibrio de poder que debe
suavizarse entre uno y otro, en trminos de posicionarlos de forma equitativa e igualitaria, es
decir, bajo la misma circunstancia de vulnerabilidad y exposicin. Estos dilemas los encuentro
vinculados con el papel que desempea la reflexividad del investigador o documentalista en su
proceso de acercamiento y trabajo de campo. La cual conlleva a la reflexin constante sobre la
propia

subjetividad, constituida como una forma inherente y nica, vinculada a nuestras

percepciones sobre la realidad y que por lo tanto debe cuestionarse de forma constante: cmo
afecta mi propia subjetividad la forma en que trabajo con las personas que me interesan,
preocupan, que ocupan mi pensamiento, mi corazn, mi sensibilidad?
Cita extrada del libro El viajeRutas y caminos andados para llegar a otro planeta coordinado por
Tatiana Huezo, editado por el CCC (Centro de Capacitacin Cinematogrfica) y Documentamadrid, 2012,
pp. 16.
1

Me gustara aclarar que encuentro vnculos muy cercanos entre la labor del cineasta
documentalista y el investigador avocado a la prctica etnogrfica, tales como el rol que la tica
y la moral juegan en el trabajo de ambos. Y esta reflexin fue para m mucho ms fuerte durante
el tiempo que he sido estudiante del Doctorado en Estudios Socioculturales del IIC Museo
UABC. A travs de las lecturas realizadas en las clases de etnografa y en las discusiones que
permitieron las mismas, siempre terminaba considerando que los lmites y diferencias entre el
cineasta documentalista y el etngrafo son porosos y pueden diluirse fcilmente. Me llevaba a
concluir que mucho de lo que yo haba hecho durante tantos aos en el trabajo de campo
realizado con migrantes centroamericanos y mexicanos, la mayora, deportados de los Estados
Unidos, con el objetivo de filmar una pelcula documental, no distaba de lo que se considera la
prctica etnogrfica.
Considero que el contexto actual referente a la forma en que la etnografa se ha desarrollado la
ubica deslindada de las convenciones ortodoxas de la academia y por lo tanto, se ha hecho de
sta, una prctica mayormente interdisciplinaria, propositiva y experimental. No slo en lo que al
proceso de levantamiento de datos se refiere: observacin participativa; tcnias de entrevistas
(Madison 2005: 21) sino en la forma en que se escribe una vez que se tienen los insumos y se
han codificado los datos as como en la influencia que esto tiene en la transmisin y asimilacin
del conocimiento adquirido una vez terminada la investigacin. Lo cual denota una preocupacin
por parte del investigador hacia sus lectores, audiencia o persona a interceptar a travs de su
trabajo. Translated Woman. Crossing the border with Esperanza story es una obra paradigmtica
en este sentido, tal como su autora lo estipula en el texto introductorio a la edicin que celebra
los 10 aos de su publicacin:
In this book I attempted something that was taboo in anthropology. I not only presented
Esperanzas life story, but I explored my own interpretations and responses to her story, including
the consequences that thinking about her story had for my own life. Anthropologists are supposed
to keep quiet about their lives, so that their focus on the other wont become obscure. I thought
it was important to readers to know how I came to be the one with the power to transport
Esperanzas story across the border () (Behar 2003: XVII).

La etnografa y sus mltiples formas han cruzado fronteras con las artes tradicionales,
posmodernas y las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin. Trabajos acadmicos
como el de la investigadora alemana Tabea Huth acerca del travestismo en la ciudad fronteriza de
Tijuana, representa una muestra sobre la variedad de instrumentos y mtodos utilizados en lo
considerado como investigacin participativa:

In my fieldwork I therefore applied various methods including participant observation, visual

anthropology, semi-structured personal interviews, the analysis of performance art and the
presentation of solo performances while carrying out what could probably best be described in
Lynn Stephens terms as collaborative research (Stephen 2007) () (Huth 2013: 9)

Paul Henley ( 2001) por su parte dice que tanto los mtodos de la investigacin de campo
antropolgica y el cine observacional2 : implican una mezcla juiciosa de observacin y
participacin () existe una creencia comn de que el entendimiento se debe lograr a travs de
un proceso gradual () de comprometerse con las vidas cotidianas de los sujetos (Henley
2001: 29). Soyini Madison por su parte arroja verdades fundamentales sobre lo que significa
filmar a alguien, pero sobre todo, cmo sta accin trasciende el hecho por s solo. Incluso para
Madison tanto el trabajo realizado por un cineasta como por un antroplogo, no tiene diferencias
de fondo. Para ella el documental esta constituido por una parte etnogrfica independientemente
que esto sea reconocido por el propio autor:
() the filmmaker came to know but also introduced those lives and stories to us. Representation
has consequences: How people are represented is how they are treated (Hall, 1997). Whether
claiming to be ethnography or not, the documentary was ethnographic in that the author or
interpreter spent time in location interacting with others within that prescribed space;
furthermore, she interpreted and recorded what she found there and there, through her own
interpretive standpoint, represented those findings to us. We meet the woman, learned of her
Henley cita a David MacDougall para hablar sobre el cine observacional: El cine observacional se
fund en la creencia de que hay cosas que suceden en el mundo que vale la pena mirar y cuyas
configuraciones distintivas tanto temporales como espaciales son parte de lo que vale la pena observar
acerca de ellas () es analtico () reconoce implcitamente que la historia del sujeto es a menudo ms
importante que la del cineasta. (MacDougall en Henley 2001:30)
2

experience and her culture through the idiosyncratic lens of the interpreters interpretation. In this
instance, as in most, interpretation held a great deal of power (Madison 2005: 4)

En el proceso de registro, las notas escritas en el diario de campo toman una relevancia
sumamente enriquecedora. Personalmente considero que su valor aumenta conforme el tiempo
avanza. Es decir, regresar a tus notas despus de meses o incluso aos, implica poner en juego
una serie de sentimientos y emociones personales vinculadas con la memoria. Recordar haber
estado ah. A continuacin ejemplifico las primeras notas que escrib cuando inici el registro
documental con los migrantes:
Verano de 2010
Entr por primera vez esa tarde y empec a platicar con algunos de los migrantes que se
encontraban ah, la mayora sentados frente a los grandes ventanales del hotel queriendo aminorar
el calor de la temporada con las corrientes de aire que entraban. Me fui acercando a la gente,
empec a realizar algunos retratos y fui investigando como era que El centenario, nombre
original del hotel, se haba convertido en refugio de migrantes.
Lo que encontr fue un espacio derruido por el tiempo, por quienes lo habitaron, por el abandono.
Un lugar lleno de historias guardadas y acumuladas y que volva a contener en sus adentros
relatos de experiencias de vida ahora pertenecientes a deportados. Hombres, mujeres,
adolescentes, jvenes y adultos estaban ah esa tarde esperando que el tiempo transcurriera, slo
observando el movimiento de la ciudad o durmiendo.
Pude percatar que estas personas y dada su condicin lmite y/o vulnerable a pesar de su aparente
calma, transmitan un dejo de tristeza profunda; de deseos interrumpidos; de necesidad. Haba
otras personas por ejemplo, que no queran hablar, se mostraban reacios y serios.

En mi caso particular, trabajar con los migrantes que se hospedaban en este viejo hotel me llev
a establecer vnculos afectivos y amistosos con muchos de ellos, a entender cmo se manejaba
este lugar en trminos de sus reglas y dinmicas, a sentirme comprometida con ellos. Para m lo
ms importante era saber escucharlos. Esto me llev a establecer lazos de confianza y cierta
intimidad con varios de ellos, lo que comnmente se denomina como rapport y que Soyini
Madison define as: Is the feeling of comfort, accord, and trust between the interviewer and
4

interviewee. (Madison 2005 :31). As mi objetivo original que era filmar una pelcula, fue
trascendido por mi necesidad de querer participar de otras formas con esta poblacin. A finales
del ao 2012 experiment con la imparticin de un taller de crnica y a pesar de que fue una
experiencia que disfrut mucho y por la cual ellos mostraron mucho inters, tuve cierto temor en
pedirles que escribieran sobre sus vidas. A mi segundo da de taller no haba ninguno de los
primeros talleristas. Me desanim y pens en realizar otra actividad. Y as fue como naci la idea
de implementar un cineclub en el que yo les proyectara cine documental que abordara el tema de
la migracin. Lo conceb como un taller en el que yo introducira el filme a mi audiencia y al
termino, organizara una mesa de discusin para saber que les detonaban los filmes. Tomando en
cuenta que estas pelculas les afectaran de forma muy personal al tratarse de historias de vida
vinculadas directamente con ellos por el hecho de ser inmigrantes e indocumentados. Recuerdo
que siempre estaba nerviosa durante las proyecciones porque estaba a la expectativa de cuntas
personas se quedaran hasta el final de la pelcula. Tena mis propios prejuicios con el gnero
mismo,

pues al no ser comercial y por lo tanto no apelar o apegarse a las convenciones

narrativas de otro tipo de cine, puede cansar o incluso aburrir; tambin porque lo que menos
quera era deprimirlos ms de lo que ya pudieran estar, y saba que no era fcil para muchos,
dada su situacin, ver las vivencias e incluso tragedias de las que hablaban algunas de estas
pelculas. Recuerdo por ejemplo que cuando proyecte La vida loca (Christian Poveda, 2008), un
documental que habla sobre la mara 18 de El Salvador, los migrantes, muchos centroamericanos,
especficamente salvadoreos, estaban muy enojados porque percibieron que el tratamiento
hecho por el cineasta para retratar a la mara era romntico. Y para ellos no hay nada que
justifique el que estos jvenes pandilleros sean lo que son. Inclusive hubo un centroamericano
que se sali muy molesto de la sala de cine a mitad de la funcin y al hacerlo, grit varias
groseras. Yo recuerdo que quise alcanzarlo para hablar con l, pero no lo logr.
El cineclub lo titul Border Cinema y funcion en el stano del Hotel Migrante durante el ao
2013. Por diversas causas, dej un tiempo las actividades concernientes al cineclub y este ao me
propuse retomarlo pero ya no en el mismo espacio. Ahora mi inters ha radicado en convertirlo
en itinerante con el fin de acudir a los diversos albergues para inmigrantes que existen en la
ciudad as como en dos de los parques pblicos del centro de la ciudad donde muchos deportados
5

e inmigrantes viven en condicin de calle, la mayora con adicciones. Retomar el proyecto me

cost bastante trabajo, no slo por el hecho de que en este momento espero a mi segunda hija,
sino por otros eventos importantes de mi vida, uno de ellos, el lanzamiento de mi pelcula Hotel
de Paso en la gira Ambulante 2015. Finalmente y despus de llevar a cabo el trabajo de gestin
con algunas instituciones de Mexicali y Mxico, D.F. pude establecer cuatro fechas para
reincorporar el cineclub con los migrantes. Pens que hacerlo servira adems para mi proyecto
de investigacin del doctorado, el cual es un anlisis sobre cine documental mexicano con
temtica migratoria. Dado que se trata de un anlisis de cine, me interesa probar o experimentar
en trminos de mtodo con el cine club y utilizar esta actividad para llevar a cabo un estudio de
recepcin en el que me interesa saber, escuchar por parte de los migrantes lo que los
documentales sobre migracin detonan en ellos: qu aspectos les llevan a una identificacin?;
qu piensan sobre la forma en que el migrante es representado?

Prctica etnogrfica3

Sensaciones iniciales

Recuerdo que los das previos al arranque de la segunda temporada de mi cineclub Border
Cinema estuve muy nerviosa. Mis nervios en primer lugar tuvieron que ver con los lugares en
donde arrancara las proyecciones. Es decir, los parques del centro de Mexicali: el de la lnea y
el del mariachi, los cuales histrica y tradicionalmente han sido smbolo de confinamiento y
paradjicamente, de resguardo o refugio para la poblacin ms vulnerada de este sector de la
ciudad. Es decir personas indigentes, la mayora con adicciones, muchos de ellos, inmigrantes y
deportados que se encuentran la mayor parte del da, bajo el efecto del alcohol y/o drogas como
el cristal y la herona.
La mezcla de entusiasmo y miedo que senta tena que ver con que me aterrorizaba pensar e
imaginar el ser rechadazada y por lo tanto, no ser aceptada por estas personas. Y slo confiaba en
Este apartado esta basado en mis notas de campo y apuntes realizados al final de las proyecciones y por
supuesto, en mi memoria, en mis recuerdos sobre las sensaciones, pensamientos que tuve al estar
proyectando cine.
3

tener la suerte de reencontrarme con alguno de los migrantes que conoc por mi trabajo en el
hotel. Pensaba principalmente en Rigoberto el hijo de Chvez a quien yo ya haba visto en el
parque del mariachi a inicios de este ao. Mi objetivo era que de reencontrarme con l o con
cualquier otro conocido, pudieran convertirse en mis aliados, pues segn yo, esto provocara un
poco de confianza con el resto de migrantes que no me conocan.
Otra crisis tuvo que ver con la eleccin de los filmes. Despus de mucho reflexionar y pensar, de
sobre llevar otro de mis temores relacionado a lo que yo poda provocar proyectando temticas
de migracin a migrantes en las condiciones ya descritas, pude decidir cules pelculas iban a
formar parte de este primer ciclo. Eleg cuatro filmes documentales dirigidos por mujeres
mexicanas y/o latinoamericanas que hubieran abordado el tema de la migracin desde cualquiera
de sus enfoques. Flix: autoficciones de un traficante de Adriana Trujillo retrata la vida de un
pollero de Tijuana; Mi vida dentro de Luca Gaj aborda el caso de una mujer joven
indocumentada que es sentenciada a permanecer 99 aos en una prisin del estado de Texas;
Mara en tierra de nadie de Marcela Zamora que acompaa en su viacrucis a varias mujeres
centroamericanas en su paso por Mxico con el fin de llegar a la frontera con Estados Unidos y
El lugar ms pequeo de Tatiana Huezo que rescata la memoria de los salvadoreos que
sobrevivieron al conflicto civil de su pas.
Por ltimo otro factor que me provoc nervios fue el involucramiento de diversas instituciones
en la actividad, misma que yo haba iniciado y desarrollado de forma independiente aos atrs
como ya lo he mencionado anteriormente en este texto. Hacer partcipes a estos organismos me
comprometieron a ciertas cosas, tal cmo utilizar sus logos en la publicidad. Lo que me pareca
ostentoso. Recuerdo que cuando colgu los flyers en mi pgina personal de FB y en la de
Border Cinema, inmediatamente empec a recibir decenas de likes e incluso algunas personas
empezaron a compartir la informacin. Yo pensaba: no quiero que acuda gente a las
proyecciones que no sea migrante. Y esto no tena que ver con un capricho o con egosmo mo
sino con mi inexperiencia en los lugares donde decid arrancar el cineclub y por lo tanto con la
nula familiaridad que yo tena en esos espacios y con las personas que los habitan. Crea que era
ms que suficiente que yo y mi crew acudiramos a invadir los parques del centro por lo que
no quera que el evento se tornara en algo kitsch, hipster, de posee si se llenaba con la presencia
7

de otros que como yo, somos ajenos a esta realidad. Todo esto form parte de mi lista de feelings
of anticipation (Madison 2005: 32) y de preguntas frecuentes que rodearon mi pensamiento
todos esos das: Quien soy, cul es mi background?; Qu planeo hacer y para qu?; Por qu
me interesa seguir trabajando con migrantes?; Mi beb no resentir lo pesado de esos
ambientes? (pues saba de antemano como es el parque del mariachi por ejemplo); Qu har con
los resultados arrojados por el estudio? (Madison 2005: 23).

Mircoles 27 de mayo 2015.

Comenc el da preparando todo para acudir por la tarde a la primera proyeccin que comprende
el ciclo dedicado a las mujeres realizadoras que han hecho documentales sobre migracin. La
pelcula inicial fue Flix: autoficciones de un traficante (Trujillo, 2011). Mi esposo, Rafa,
tambin compaero de trabajo, alist cmaras, tripie, grabadora de sonido y micrfono as como
la pantalla inflabe. Preparamos lo que llevaramos de botana para darles a los migrantes,
bsicamente sodas, agua fresca y papas. Y me comuniqu con quienes ese da formaran parte de
mi crew: Nicolasa y Melissa, dos amigas muy jvenes que producen cine aqu en Mexicali.
Para fines de mi trabajo acadmico, yo prepar una gua de entrevista como parte de la dinmica
que incorporara antes de la funcin. Esta consista en el levantamiento del registro fotogrfico,
de la realizacion de retratos especficamente. Tena el objetivo de retratar a la mayor cantidad de
personas dispuestas a participar del cineclub e incluso a quienes slo moran ah o estn de paso.
Junto con estos retratos yo llevara a cabo la entrevista para obtener la mayor cantidad de datos
generales de cada persona. La primera parte de la entrevista ms bien tena formato de encuesta
pues me interesaba obtener el nombre, edad, la ciudad o pas de origen y sobre todo, su situacin
como migrantes: si eran o no deportados, cundo y cmo haban cruzado; en que estados de
Estados Unidos haban radicado; cul haba sido su oficio; si dejaron familia en el otro lado.
La segunda parte de la entrevista esta mayormente vinculada con lo que se conoce como
experience questions y sensory questions (Madison 2005: 28 y 29) y representaban el punto que
ms me interesaba conocer de cada uno de los migrantes. Las preguntas giraban en torno a
cmo haban terminado viviendo en el parque, en situacin de calle? y qu expectativas tenan
8

de su futuro?. Aunque saba de antemano que era un tanto ambiciosa mi gua de entrevista en
trminos de tener presente que no iba a ser fcil en el primer acercamiento obtener tanta
informacin, quise definirla as y tratar de experimentar para saber qu suceda. De alguna forma
iba con un cierto halo de positive naiveness (Madison 2005: 32).
Otra parte de la prctica etnogrfica consistira en interactuar con mis espectadores previo al
inicio del filme: me presentara, les dara algunos datos sobre el filme y durante la exhibicin
registrara con imagen fija y con video su forma de estar frente a la pantalla. En esta primera
interaccin les pedira que pudieran quedarse al final para platicar conmigo acerca de sus piensos
sobre el documental. Esta parte iba a ser tambin registrada audiovisualmente y formaba parte
importante para mi trabajo de investigacin, pues se relaciona con lo que se conoce como
estudios de recepcin de cine. Entendiendo estos estudios a la manera en que Norma Iglesias los
concibe:

Por otro lado, se reconoce que la recepcin es un proceso mediado y que adems trasciende a1
mero acto de estar frente a la pantalla. Es decir, la pelcula, como texto interpretable, ya estaba
antes y sigue estando despus del acto receptivo. La interpretacin de la pelcula va cambiando
junto con nosotros. En otras palabras, el proceso interpretativo supone una apropiacin: el texto
forma parte de nuestra experiencia y, como tal, es vivido, recreado y reinterpretado
constantemente (). (Iglesias 1997: 48).

Iglesias retoma consideraciones hechas por uno de los especialistas en estudios de medios,
Guillermo Orozco, quien dice que, en este proceso de recepcin las mediaciones cognoscitivas,
culturales, referenciales e institucionales de cada individuo son importantes por que condicionan
la forma en que ser percibida la pelcula ya que stas se relacionan con los valores, afectos, el
background cultural, la relacin con las instituciones, entre otros. (Iglesias 1997: 48).

6:30 p.m.
Parque de El Mariachi.

Llegamos Rafa, Melissa, Nico y yo al parque de El Mariachi a las 6:30 p.m., y lo primero que
hice fue buscar a Doa Mara, la seora encargada de abrir los baos pblicos con el fin de tomar
corriente elctrica desde ah. Lo primero que me djo Mara fue que nadie poda entrar a utilizar
los baos una vez abiertos refirindose a los habitantes del parque. Mientras Rafa estaba
resolviendo las cuestiones tcnicas con Ernesto, un encargado del ICBC (Instituto de Cultura de
Baja California) que estaba ah para prestarnos las mesas y sillas que ocuparamos, yo empec a
platicar con la gente con el fin de pedirles permiso para fotografiarlos y entrevistarlos y Nicolasa
me acompa. Nos pusimos de acuerdo: yo tomara los retratos y ella grabara las entrevistas. La
primera persona a la que me acerqu fue a Jos, un hombre en estado de ebriedad, que
rpidamente me dijo: s retratame pero quiero salir muy triste. Y entonces posaba ante mi lente,
con la cabeza agachada y serio.

10

Despus de varios retratos, le pregunt si poda hacerle algunas preguntas, me dijo que s.
Empez a responderme cada una de las preguntas sin profundizar en las que a mi me interesaban.
Efectivamente era deportado y tena ya ms de cinco aos viviendo en el parque. Y aseveraba
que buscara la forma de volver a cruzar al otro lado.
Para ese momento, bastante gente se empez a acercar, pues les llamaba la atencin que ya
estaban las sillas acomodadas, que se estaba levantando una pantalla. Muchas de estas personas
preguntaban sobre que bamos a hacer y sobre todo preguntaban insistentemente que si ramos
cristianos. Pues desde hace varios aos diversos grupos religiosos acuden algn da de la
semana a este parque a ofrecerles alimentos. Yo contestaba que bamos a ver una pelcula, alguno
me pregunt que si sta era de Disney.
Seguir con mi objetivo de acercarme a las personas previo a la proyeccin fue constantemente
interrumpido porque tena que resolver cuestiones tcnicas y sobre todo porque en el camino
varias personas se me acercaban. Estas personas fueron hombres adultos que se encontraban en
estado de ebriedad que no articulaban bien sus oraciones, que decan muchas incoherencias,
algunos otros se acercaban a pedir dinero. Una de las cosas que me sorprendi fue que Jos (mi
primer fotografiado) durante todo el tiempo que estuvimos ah se encarg de controlar a la gente,
de cuidar que no nos molestaran. Yo a pesar de lo mencionado, trataba de ser amable, en
primer lugar porque yo no me asustaba, ni senta temor, en todo caso me daba pereza porque eran
incontrolables. Y algunos muy groseros. Uno de ellos me grit en la cara vete a la verga y yo
slo le dije a una mujer no se le habla as y Jos lo rega. Nicolasa volte a verme un tanto
asustada. Pero yo no me sent mal en ese momento. Esta grosera me la dijo cuando yo lo estaba
entrevistando, ya le haba hecho algunos retratos, pero cuando le pregunt y usted cuantos aos
tiene? fue que me dijo lo ya escrito aqu. Este factor de la pregunta por la edad fue otra sorpresa
para m, pues varios se ofendieron y no quisieron decir su edad o me decan t calclame la
edad.
No entenda porque les avergonzaba hasta que de pronto un hombre con ojos rasgados se me
acerc y me pregunt me puedes retratar? Y yo le dije s por supuesto. En cuanto vio que
estaba lista para disparar l sonro -otro detalle que me pareci interesante- y cuando empec a
11

cuestionarlo, l slo me dijo tengo 38 aos pero ya s que no me vas a creer porque me veo
muy mal. Creo que esta fue una pista para m. Para entender porque no queran decir su edad.

12

Tambin fui rechazada tajantemente, como bien lo menciona Johan van der Keuken en la cita
que abre este texto. Quise acercarme a un grupo de hombres que estaban sentadas a lo lejos de
donde se encontraba el espacio elegido para la proyeccin, y antes de que me dejaran saludarlos
ellos solos y al unsono me dijeron algo as como no nos interesa. De ah Nico y yo nos
acercamos con otro grupo de muchachos ms jvenes que muchos con los que ya habamos
interactuado. Para ese momento vena acompaandonos otro muchacho que manejaba una
bicicleta, l me deca estos si se van a dejar. Yo agradecida de que nos acompaara e intrigada
a la vez, le pregunt si viva en el parque. A lo que me dijo que no, que l tena su casa, pero que
sola pasar por ah. Este joven se vea limpio y no estaba bajo el efecto de ninguna droga o
alcohol.
As los tres: Nico, el nuevo acompaante y yo llegamos con otro grupo de muchachos muy
jvenes, les expliqu para que quera los retratos y la entrevista, y uno de ellos acepto ser
registrado. Cuando empec a hacerle las preguntas me contestaba incoherencias y nunca lo que
yo estaba buscando y no paraba de rer. De pronto lleg Rafa para decirme que ya estaba todo
listo. Me desped de estos muchachos, los invit a pasar a ver la pelcula y me retir. Mientras
me alejaba me preguntaban que si les dara comida.
Estaban los espectadores listos para ver la pelcula, haba alrededor de unas cincuenta personas.
Yo me par frente a ellos y me present, les dije brevemente de que se trataba la pelcula.
Iniciamos la proyeccin y an haba mucho sol. Decidimos esperar unos minutos ms para
esperar la puesta de sol y que oscureciera. Me acerqu a Melissa, quien basicamente lo que haba
estado haciendo era cuidar el equipo, que si me ayudaba a darles de comer y beber. Melissa
realmente estaba asustada y nerviosa, yo vea que reaccionaba con cierto temor e incluso
repulsin cuando la gente se le acercaba, sobre todo, los hombres alcoholizados que no median la
distancia fsica y solan acercarse muchsimo. Cuando empezamos a repartir las papitas y las
sodas, el escenario se convirti en una lucha entre ellos por alcanzar algo de lo que llevbamos.
De hecho no alcanz para todos y de pronto tena a unas treinta personas a la expectativa de la
pelcula. Es decir, la mayora que estaban ah, solo haban estado esperando algo de beber y/o
comer.

13

Inici por fin la proyeccin de Flix. Haba pocas personas realmente poniendo atencin.
Muchos se haban dispersado por el parque pero de forma que alcanzaban a ver la imagen de la
pelcula. Rafa, Nico y yo estuvimos tomando fotos y registrando en video. De pronto una
muchacha muy joven y extremadamente delgada, me pregunt si poda retratarla. A mi ya me
haba llamado la atencin pues era una de las pocas mujeres que estaban ah. Ella vena
acompaada de un hombre mayor que la abrazaba, haba visto como se haba peleado con otro
que la molestaba. Le tom algunos retratos. Estaba muy seria. En una de las tomas le ped que
sonriera pero rpidamente regreso a su cara seria. Le hice brevemente algunas preguntas, me djo
que ella era de Mexicali, del barrio de Pueblo Nuevo, pero que viva en el parque por que s.

14

Este tipo de respuestas las interpret como una manera de evasin, por que evidentemente
denotaban el no estar dispuestos a hablar de sus historias de vida con una extraa y creo que es
totalmente comprensible.
Finalmente la pelcula termin alrededor de las 9:00 de la noche. Tena bsicamente a unas 10
espectadores que se haban quedado hasta el final. A estos hombres les ped que se quedaran
conmigo unos minutos ms. Slo la mitad lo hizo. Les pregunt que les haba parecido la
pelcula, todos contestaron que les haba gustado y empezaron a hablar al mismo tiempo. Por lo
que trat de profundizar con cada uno en las razones por las cuales les haba gustado el filme.
Las respuestas fueron muy breves, algunas muy escuetas. Decid retratarlos. Y les ped que se
acercaran a donde estaba mi fuente de luz: un farol del parque. Ah me encontr al hijo de
Chvez, es decir a Rigoberto, quien estaba bastante ebrio, me reconoci, me abraz y me dio un
beso. Le ped permiso para retratarlo y acept. Cuando termin de hacer los retratos todo estaba
listo para poder irme. Previo a subirme al carro, un seor cristiano quien se present como
rehabilitado, algo consternado me empez a preguntar sobre las razones por las que yo me
encontraba ah. Y me aconsej: psele pelculas sobre drogas para que vean como van a
terminar si siguen as. De pronto, Rigoberto se acerc de nuevo para preguntarme por Nicolas
pues se le haba hecho guapa. De pronto volteo a verme y muy sorprendido me dijo: cuando yo
te conoc estabas delgada, le contest que estoy embarazada y an as no dejaba de mostrar
asombro. Me desped de ambos, de Rigoberto y del seor cristiano.
Camino a casa, Rafa se dio cuenta que haba perdido sus lentes de armazn, regres al parque y
no encontr nada. Los lentes con su estuche los haba dejado en la caja de cartn donde estaban
los restos de las bolsas de papas y botellas de refresco. Durante el trayecto bamos en silencio, a
la hora de querer conciliar el sueo, recuerdo que tena muchas emociones y sentimientos
encontrados. Y no poda dejar de pensar en todo lo que haba pasado en el parque y como me
haba sentido. Y me cuestionaba si realmente estaba dispuesta a seguir exponindome, pensaba
en mi embarazo. Y las imagenes de Viridiana, uno de los filmes que ms me gusta de Luis
Buuel, no dejaban de rondar mi cabeza ya que fue mi referente recurrente a la forma en que
haba percibido el espacio donde trabaj. Sobre todo establec la analoga entre la secuencia de la
ltima cena en Viridiana y las personas del parque.
15

Reflexiones finales4

Considero que esta experiencia me sirvi para conocer el espacio y las personas que lo habitan
de manera un poco ms cercana, pues mis experiencias previas en el parque por lo general
haban sido espordicas y de paso. La prctica me llev a cuestionarme muchas cosas sobre la
persona que soy yo, y qu es lo que quiero, qu busco y por qu, sobre qu me hace querer estar
ah, cules son mi motivaciones, porque quiero conocer las historias de vida de estos sujetos. Y
sobre todo reflexionar sobre qu fue lo que hice mal y lo que hice bien. Me lleva a pensar en
la forma en que debo tomar precauciones y sobre cmo voy a posicionarme como investigadora
en este lugar y ante sus habitantes. Qu mtodos o modos, herramientas o insumos puedo utilizar
para obtener la informacin, los datos que busco y que necesito para fines de mi proyecto de
investigacin. Creo que mi presencia constante ser la nica forma en que puedan empezar a
confiar en m. Pero tambin considero que una estrategia que puedo llevar a cabo con el fin de
realizar entrevistas a profundidad en trminos de sus propias trayectorias de vida y sobre todo en
relacin a las reflexiones, saberes, sentires que las pelculas les puedan detonar, ser organizando
un grupo focal con el que pueda trabajar de forma ms ntima, cercana. Fue importante para m
caer en cuenta que la gente del parque no necesariamente es migrante, muchos de ellos son
personas que son de Mexicali, que incluso tienen familia aqu en la ciudad pero que, por su
problema de adiccin, han terminado viviendo en la calle. Este dato para m es sumamente
imporante a tomar en cuenta pues cuando vaya a organizar el grupo focal quiero trabajar con
personas que hayan sido deportadas de los Estados Unidos, dado que s por mi experiencia de
trabajo previa en el hotel, que ellos han atravesado por diversas situaciones que tienen que ver
con el cruce indocumentado; con su estancia en Estados Unidos; con la vivencia de la
deportacin, entre otros factores que me interesan. Considero que representan mediaciones que

Al da siguiente, jueves 28 de mayo, proyect el filme Mi vida dentro de Luca Gaj en el parque de la
lnea, pero por cuestiones de espacio, ya no describo para fines de este texto. Considero que con lo ya
escrito se puede reflexionar sobre la importancia que podra tener incorporar esta metodologa a mi
trabajo de tesis.
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agregen, comnplejizen y enriquezcan los testimonios expresados a partir del filme o filmes
proyectados.
Pienso que el uso de la fotografa y el video tienen una relevancia fundamental para mi trabajo
de investigacin, considero que son herramientas muy valiosas, que permiten evocar diversas
emociones, sentimientos y reflexiones al mismo tiempo que arrojan datos importantes.
Puedo decir que despus de mis incertidumbres, nervios y temores, reafirmo mi inters, amor,
preocupacin por el trabajo que realizo con los migrantes, con el cine, con la investigacin. Y
reafirmo que para poder tocar, es decir, para llegar a un encuentro de confianza, de
negociacin, de intimidad, de complicidad, debo colocarme en el lugar donde yo tambin pueda
ser tocada.

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Bibliografa

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