IES LA FOIA

HISTORIA DEL MUNDO CONTEMPORNEO. 1 Bachillerato

- Unidad 6: Relaciones internacionales y conflictos en el mundo contemporneo -

TURQUA
28. LAS REFORMAS OTOMANAS
El XIX otomano es descrito como un siglo de reformas []. Se suele afirmar que las
reformas se debieron, en gran parte, a la influencia de varios pases europeos, al modelo de su
organizacin parlamentaria, sistema de sus ejrcitos nacionales, equidad de sus constituciones y
desarrollo tcnico-cientfico. Todo ello influy, ciertamente, en la actitud de la poblacin y de las
autoridades otomanas, que reconocan la necesidad de reorganizarse para recuperar la
prosperidad y el poder perdidos, y tambin para avanzar cultural y socialmente.
[] Las reformas que igualan cada vez ms a no musulmanes con musulmanes, a hombres
y mujeres, y que sustraen porciones de autoridad excesiva a los dirigentes de cada sector, se van
realizando a lo largo del siglo XIX. Se autoriza a los no musulmanes a formar parte del ejrcito, de
manera voluntaria; se van suprimiendo las diferencias indumentarias []; al lado de las
legislaciones religiosas islmica y de otras confesiones que regan las relaciones familiares [],
se desarrolla la legislacin civil general [].
Este fue el imposible proceso de modernizacin emprendido en el Imperio Otomano: las
minoras no musulmanas [] pasaban ahora a una situacin de privilegio. Al menos, as
interpretaban los musulmanes campesinos, artesanos, ganaderos, y en general las gentes que
ms soportaban la crisis econmica, muchas de las reformas. El descontento popular ante la
situacin del Estado y la poltica imperante iba en aumento. [...]
La poltica de reformas tena distintas prioridades para unos y otros: para el Sultn, era
fundamental reforzar y renovar el ejrcito, contrarrestar los avances de las flotas de otros pases.
Y para ello buscaron la ayuda tcnica de Alemania. Para los grupos intelectuales, era prioritario
mantener las constituciones, luchar contra los despotismos locales y centrales, elevar el nivel de la
cultura, crear partidos polticos y contar con unas poblaciones concienciadas.
[] La actuacin poltica, por medio de partidos o asociaciones, estaba prohibida. Sin
embargo, por todas partes proliferaban grupos clandestinos, y tomaban carcter poltico las
conversaciones que tenan lugar en las reuniones y tertulias. []
Tambin las mujeres se reunan a diario, comentando todo lo que oan a los hombres [].
El 24 de julio de 1908 el Sultn otorg la Constitucin []. En este ao de 1908 la
legalizacin de la libertad de expresin, reunin y publicacin provoc el entusiasmo y la aparicin
a la luz pblica de peridicos, nuevas escuelas, libros y revistas, grupos y asociaciones []. Uno
de ellos, por ejemplo, se llamaba Fraternidad rabe-otomana. En Europa, a los miembros del
Comit de Unin y Progreso se les empez a llamar Jvenes Turcos [].
Poco a poco, se iba percibiendo que el Parlamento tenda a favorecer los intereses turcos
[]. Para acabar de enfrentar a unos con otros bastaba con que [] adquiriera una cierta fuerza
el panturanismo o panturquismo, es decir, el desarrollo nacionalista del elemento turco dentro del
Estado, en una lnea con frecuencia chauvinista.
[] El Estado pluritnico, pluricultural, se modernizaba en una mala direccin, hacindose
internamente rgido y desequilibrado.
C. RUIZ, El reparto del Asia otomana. Cuadernos del mundo actual, n 14. Historia 16, Madrid, 1993,
p. 10-14.

28. LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL Y SUS CONSECUENCIAS

[] El acuerdo Sykes-Picot [1916] no slo era un pacto entre los representantes de la
Repblica francesa y la Monarqua imperial britnica, sino que tambin estaba forjado por los
representantes del Imperio ruso. Mientras, [] la participacin de las tropas rabes del Hiyaz []
junto a los aliados durante la Primera Guerra Mundial, se deba a las expectativas de
independencia rabe en la zona. [

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El resultado de la Primera Guerra Mundial fue, desde luego, la desaparicin del Estado
otomano. Parte de la historiografa turca, en los aos inmediatamente posteriores al conflicto,
hablaba de traicin rabe [].
En realidad, unos y otros estaban al final de un proceso de desintegracin, y sus esfuerzos
por mantener lo salvable, y en ciertos casos conservar una cierta unidad, total o regional, se vean
abocados al fracaso por la accin manifiesta o secreta de los pases de poltica colonial, sin duda
decididos a mantener su ruta hacia el petrleo del norte de Iraq.
C. RUIZ, El reparto del Asia otomana, p. 16-18.

29. EL NACIMIENTO DE LA TURQUA MODERNA

Pero la derrota de Alemania y Turqua [] era un hecho previsible en 1917-18. [] Las
alianzas dan un giro despus de la revolucin bolchevique [], y el nuevo Estado que surge del
Imperio Ruso asegura no tener aspiraciones coloniales, al tiempo que procura entenderse con las
fuerzas nacionalistas turcas. Ese cambio es lo que permite a la derrotada Turqua sobrevivir al
desastre blico y superar la inminente amenaza de divisin en zonas de influencia extranjera.
C. RUIZ, El reparto del Asia otomana, p. 19.

El 27 de octubre de 1918, las delegaciones britnica y otomana [] firmaban el armisticio.

Con l no se iniciaba la paz para los territorios del Imperio Otomano, ya que uno de los trminos
consista en que los vencedores quedaban autorizados a ocupar cuantos lugares estratgicos
fuera preciso si su seguridad la de los britnicos y sus aliados era amenazada [] Los aos
1918-1923 fueron precisando cmo se divida el Imperio, en una poca en la que las guerras y
levantamientos se sucedan dentro de sus territorios [].
C. RUIZ, El reparto del Asia otomana, p. 18.

El hecho es que para entonces los fundamentos del Imperio otomano se haban venido
abajo, y su dilatada vida haba terminado. Los dominios otomanos se haban roto en pedazos.
Todo lo que quedaba era el solar patio donde un puado de turcos haban encontrado refugio. La
ltima cuestin giraba en torno al reparto de este resto. El Imperio otomano, su independencia, el
Sultn, el Califa, el Gobierno todas esas palabras carecan de sentido, no tenan ningn
contenido real.
Quin y qu haba que preservar, y con la ayuda de quines? Cul era la decisin
correcta? Slo haba una decisin posible en esas circunstancias. Era crear un nuevo Estado
turco, independiente sin condiciones, y basado en la soberana nacional.
Memorias de Mustaf Kemal Atatrk (cit. C. RUIZ, p. 16).

Despus, en un gesto tan simblico como dramtico, la Asamblea de la recin creada

Repblica de Turqua expulsaba de su territorio a la familia real otomana, el 3 de marzo de 1924.
El nuevo Estado laico tomaba decisiones acerca del Califato islmico, y lo declaraba abolido.
C. RUIZ, El reparto del Asia otomana, p. 18.