Marilyn Cspedes

20101951

Separata 6
La Teologa de la liberacin representa una nueva manera de hacer
teologa; por un lado porque se aleja de las teologas europeas, ya que
surge en Amrica, y a su vez incita al Tercer Mundo a superarse desde
otra perspectiva. En este sentido, se hace una teologa desde los
problemas e intereses del pueblo, en donde la divisin de clases y la
propiedad privada de riquezas por el trabajo humano deben ser
superadas para la creacin de una sociedad ms justa. La teologa de la
liberacin al mando de Gustavo Gutirrez propone una participacin
activa de la iglesia en donde el Tercer Mundo pueda liberarse de la
dependencia a travs de reformas sociales. No obstante, las bases para
lograr dicho objetivo han sido cuestionadas, pues toma del marxismo el
materialismo histrico y los aplica a sus temas centrales que son las
clases oprimidas frente a sus opresores y la concepcin de una teologa
en la praxis histrica. As, la Teologa de la Liberacin hace una divisin
dualista, basndose en la teora de dependencias, en donde se
simplifica la realidad: oprimidos (justicia) y opresores (injusticia). De esta
manera, dicho movimiento no solo se presenta como un movimiento
religioso social, sino tambin poltico que intenta reformar las estructuras
sociales a travs de los principios religiosos.
Por otro lado, Luis Psara menciona algunos elementos importantes para
explicar el legado de la actividad poltica en el Per, lo cual podra
contrastarse con el objetivo de la Teologa de la Liberacin, en el sentido
1

que esta sea considerada como tal. As, nos dice del utopismo que este
es un rasgo que se encuentra presenta en toda religin y en el caso
especfico de los catlicos radicales, se presenta de distinta manera
porque cree en la realizacin inmediata del Reino de amor entre los
hombres, lo cual provoca un compromiso, con ciertos tintes polticos,
para llevar a cabo dicho objetivo.
Ahora bien, el autor tambin resalta la utopa religiosa proveniente de la
Teologa de la Liberacin y menciona que esta alimenta a los catlicos
radicales porque aora una sociedad final sin pecado, en donde todos los
hombres son naturalmente buenos; as tambin refuerza una utopa
revolucionaria con fundamento religioso. En este sentido, la utopa de la
liberacin es el lugar de la creacin permanente de un hombre nuevo en
una sociedad distinta rodeada de elementos religiosos en donde pueda
ser libre de toda servidumbre. De ah la comparacin que hace Jos
Idgoras con Sendero Luminoso, pues para los militantes, la muerte y la
destruccin es un camino para llegar a la utopa de un mundo sin
opresin.
Psara tambin nos menciona otro elemento del catlico radical, el
clericalismo, nos dice que este fue concebido a travs de los grupos
radicales que se crearon en Amrica Latina y es por ello que su
presencia en la teologa de la liberacin implic un liderazgo poltico. En
este sentido, el radicalismo clerical es la apropiacin de viejos medios
para servir a nuevos fines, pues lo que se buscaba era tambin captar
la atencin de los laicos.

Otro rasgo importante de resaltar de la teologa de la liberacin es que

esta hace una lectura militante del evangelio porque, como ya se
mencion antes, el evangelio es ledo desde una visin del pobre que
convoca a una iglesia popular, que nace del pueblo. Sin embargo, este
hecho de la liberacin como tal provoca una lucha entre ambas partes,
opresores y oprimidas, una lucha que en cierto sentido se convierte en
instrumento de progreso.
Aos despus de haber presentado su Teologa de la Liberacin, Gustavo
Gutirrez da un giro notable en cuanto a su postura y deja de lado la
radicalidad, las militancias y el utopismo. Asimismo, la gran crtica que
se le hace a esta teora es haberla asociado con una opcin ideolgica.