Libro DERECHO ROMANO JORGE ESCAMILLA DIMAS (1 Clases) PDF

DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
CONTENIDO TEMTICO
1. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO
1.1.
1.2.
Los sistemas jurdicos contemporneos

Importancia y utilidad del estudio de derecho romano
2. PERIODIZACIN DE ROMA Y SU DERECHO

2.1.
2.2.
2.3.
2.4.
2.5.
Diversos criterios de Periodizacin

Orgenes de Roma: fundacin y leyenda
La monarqua
La repblica
El imperio
3. DERECHO ROMANO EN ORIENTE, DESPUS DE

JUSTINIANO Y EN OCCIDENTE
3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
El derecho romano de la Edad Media en Oriente

El derecho romano de la Edad Media en Occidente
El derecho romano en la Edad Moderna: Renacimiento
El derecho romano a fines de la Edad Moderna: siglos XVII y XVIII
El derecho romano en la Edad Contempornea
4. FUENTES DEL DERECHO EN ROMA

4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
4.5.
4.6.
Concepto y clases de fuente

Fuentes del derecho romano
En la monarqua
En la repblica
En el principado
En el imperio absoluto
Jorge Luis Escamilla Dimas

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5. CONCEPTOS GENERALES
El jus y el fas
5.2. La equidad, la justicia y la jurisprudencia
5.3. Los preceptos del derecho
5.4. Derecho pblico y derecho privado
5.5. Dualismo entre el derecho civil y el derecho honorario
5.6. Derecho escrito, derecho no escrito, derecho comn y derecho singular
5.7. Interpretacin de la ley
5.8. Vigencia del derecho objetivo en el tiempo y en el espacio
5.9. Concurso, colisin y algunas reglas en relacin con los derechos
subjetivos
5.1.
6. PERSONAS
6.1.
6.2.
6.3.
6.4.
6.5.
6.6.
6.7.
Su concepto y clasificacin
Las personas fsicas
Del estado de libertad
El colonato
Estado de ciudadana
Estado de familia
De las personas morales
7. LA FAMILIA
7.1.
7.2.
7.3.
7.4.
7.5.
7.6.
7.7.
7.8.
7.9.
Concepto
Fundamento y estructura de la familia romana
La patria potestad
El matrimonio
Los esponsales
El concubinato
Matrimonio sin connubio
El contubernio
Tutela y curatela

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DERECHO ROMANO
8. DERECHO PROCESAL CIVIL

8.1.
8.2.
8.3.
8.4.
8.5.
8.6.
8.7.
8.8.
8.9.
Proteccin de los derechos

El proceso y sus clases
El procedimiento y sus clases
Organizacin judicial
Procedimiento de las acciones de la ley
El procedimiento formulario
Los procedimientos especiales
Procedimientos extraordinarios
Las acciones
9. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO:

LOS DERECHOS REALES
9.1.
9.2.
9.3.
9.4.
9.5.
9.6.
Concepto y clasificacin de las cosas

Nocin y clasificacin de los derechos reales
La posesin
La propiedad
Derechos reales de goce sobre la cosa ajena
Derechos reales de garanta
10. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO

10.1. Teora de las obligaciones
10.1.1.
Concepto y gnesis de la obligacin romana
10.1.2.
Clases y obligaciones
10.1.3.
Fuentes de las obligaciones
10.1.4.
Elementos de las obligaciones
10.1.5.
Efectos de las obligaciones
10.1.6.
Transmisin de las obligaciones
10.1.7.
Extincin de las obligaciones

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11. CONTRATOS Y CUASICONTRATOS

11.1. Concepto de contrato y sus elementos
11.2. Clasificacin de los contratos
11.3. Los contratos verbales
11.4. Los contratos literales
11.5. Los contratos reales
11.6. Los contratos consensuales
11.7. Los contratos innominados
11.8. Los pactos
11.9. La donacin
11.10.Los cuasicontratos
12. FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

12.1. Delitos y cuasidelitos
12.1.1.
Delitos pblicos y delitos privados
12.1.2.
Cuasidelitos
12.1.3.
Otros actos ilcitos generadores de obligaciones
13. DERECHO SUCESORIO

13.1. Fundamento y concepto de la sucesin hereditaria
13.2. Adquisicin de la herencia
13.3. Sucesin universal Mortis causa
13.4. Sucesin intestada
13.5. Sucesin testamentaria
13.6. Sucesin singular Mortis causa

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DERECHO ROMANO
INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL

DERECHO ROMANO.
1.1.- LOS SISTEMAS JURIDICOS CONTEMPORANEOS
1.2
El derecho romano es el
conjunto de los principios de
derecho que han regido la
sociedad romana en las
diversas pocas de su
existencia, desde su origen
hasta la muerte del
emperador Justineano.
Importancia de su estudio.
Despus de haber formado

durante siglos la legislacin de
Francia no es ya susceptible de
aplicacin despus de la
promulgacin del Cdigo Civil,
pero sin embargo su estudio no
ha cesado de constituir con justo
ttulo
LA BASE DE TODA
EDUCACIN
JURDICA.
LA
UTILIDAD DEL
ESTUDIO
DEL DERECHO
ROMANO

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Nuestro derecho tiene sus orgenes en

l.
En el derecho romano, por ejemplo
las obligaciones son totalmente
creadas bajo la fuente del derecho
romano.
Se debe estudiar como un modelo.
Se incluyen el origen de nuestras leyes,
Y las aplicaciones de los
jurisconsultos.
Historia, y
Por cultura
DERECHO ROMANO
2. PERIODIZACION DE ROMA Y SU
DERECHO.
Diversos criterios de Periodizacin. Falta
Si se considera el derecho privado de los romanos desde el punto de vista de su
desenvolvimiento, despus de la fundacin de Roma hasta el reinado de Justineano, se
pueden distinguir cuatro perodos de Roma histricamente hablando :
1* De la fundacin de roma a la Ley de las XII Tablas (I a 304 de Roma).

2* De la Ley de las XII Tablas al fin de la Republica (304 a 723 de Roma).
3* Del advenimiento del imperio a la muerte de Alejandro Severo (723 a 988
de Roma, o 235 de la era cristiana).
4* De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano (225 a 565 de la
era cristiana). (decadencia)
Durante el primer perodo, el derecho romano est todava en la infancia. Se
compone de costumbres antiguas de los pueblos itlicos que fundaron la nueva ciudad.
En el segundo, determinado por la Ley de las XII Tablas, se desarrolla gracias a la
interpretacin de los pontfices y de los jurisconsultos, y adquiere el carcter de derecho
nacional. El tercer perodo marca su apogeo. Finalmente, extendido al contacto de
las legislaciones extranjeras, coordinado y adaptado a las necesidades de la

prctica por ingenios eminentes, llega a alcanzar su ms alto grado de perfeccin.
Despus, durante el reinado de Diocleciano y durante todo el Bajo Imperio cesa de
progresar, pero este ltimo perodo es sealado por los trabajos de codificacin.
2.2. Orgenes de Roma: Fundacin y Leyenda.
Cuando comienza en Italia la poca del hierro, hacia 1000 a.C., se encuentran all restos de una
cultura originaria italiana, preindoeuropea, que sobrevive precariamente al lado de las culturas
de los diversos invasores indogermnicos, arios, que haban entrado en la pennsula durante el
ltimo milenio, como son la de LOS LATINOS (que cremaban a sus muertos), LA
DE LOS UMBROS (que los enterraban) Y LA DE LOS ILIRIOS, que tenan

contacto indirecto con algunos pueblos domesticadores de caballos del centro de
Asia e introdujeron las armas de hierro en la cultura italiana. Adems, despus de
900 a.C. entran en Italia los etruscos y establecen all importantes ciudades, que
forman entre s una confederacin.
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Desde aprox. 750 a.C., algunas ciudades griegas fundaron prsperas

colonias en el Sur de Italia, en tanto que la poderosa colonia de los fenicios,
Cartago, extenda su poder a Sicilia, Cerdea y Crcega. Entre estas culturas
superiores de etruscos, griegos y fenicios, se encuentra la llanura de Lacio, en la
que se agrupaban ciudades pequeas y aldeas, de civilizacin modesta. A
mediados del siglo VIII se fund all la ciudad de Roma, en la que se uni el
ncleo latino con un establecimiento sabina. El nombre de Roma es de origen
etrusco.
A medida que progresaba la unificacin interior Roma logr conquistar el
poder, primero en la confederacin italiana, luego en toda la pennsula itlica.
Su historia puede ser dividida en tres periodos: monrquico, republicano e
imperial, con la advertencia de que durante el imperio tuvieron lugar grandes
cambios en las instituciones. Especialmente desde el punto de vista poltico, esta
poca puede subdividirse en dos, de modo que la historia del Derecho Romano
quedara comprendida dentro de los siguientes periodos histrico-polticos:
1. Monarqua.
2. Repblica.
3. Principado o Diarqua.
4. Imperio Absoluto o Dominato.
Histricamente
Hablando
Fundacin de Roma
Repblica
Imperio
Decadencia
Polticamente Hablando
Monarqua
Repblica
Principado o Diarqua
Imperio
Absoluto
Dominato
Jurdicamente
Hablando
Fundacin
Preclsico
Clsico
o Postclsico
Estas pocas o periodos histrico-polticos corresponden a las distintas fases

de evolucin del derecho privado: La Monarqua y la Repblica al derecho
preclsico, el Principado al Derecho Clsico y el Imperio Absoluto al posclsico.

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2.3 LA MONARQUA.
La poca monrquica abarca desde la fundacin de Roma hasta el ao 243
de la era romana; es decir, del ao 753 al 510 a.C.
La poblacin de esta pequea comunidad se encuentra polticamente
agrupada en 30 curias; esto es, 10 curias por cada una de las 3 tribus, cada una de
ellas con un nmero diverso de individuos.
Los integrantes de dichas curias se renen atendiendo a un criterio
especfico, como es la agrupacin de carcter aristocrtico que denominamos
gens, cuyos miembros tienen en comn un culto familiar especial, transmitido de
generacin en generacin, siempre por la va masculina. En realidad se trata de la
unin de varias familias muy extensas, con antepasados comunes y ligadas entre
s por el mismo nombre gentilicio, cada una de ellas bajo la autoridad de un
paterfamilias.
Estos individuos que dirigen la vida poltica, religiosa y social de Roma,
son conocidos con el nombre de patricios y tienen una situacin privilegiada en la
sociedad. Por otro lado encontramos a los plebeyos, que constituyen a la gran
masa de la poblacin. Los ms pobres, as como aqullos de origen extranjero,
acudan a las familias poderosas en busca de apoyo, a cambio de la prestacin de
determinados servicios. Los miembros de este grupo han sido denominados
clientes.
Exista por tanto, una profunda desigualdad entre patricios y plebeyos,
situacin que acarrear una serie de luchas internas cuya finalidad apunta a
desterrar las marcadas diferencias entre individuos que comparten una misma
sociedad. En este periodo el poder pblico estuvo integrado por tres elementos: el
Rey, los comicios y el senado.
El rey, quien al principio fue designado por los comicios, ejerca el poder
de por vida y de forma suprema. Los comicios, asambleas de carcter legislativo
poltico, estaban integrados por todos los hombres libres capaces de portar
armas. El senado, por su parte, era un cuerpo de carcter consultivo que apoyaba
al monarca en sus labores de gobierno. Sus miembros son nombrados por el rey
que los elige entre los ancianos ms sabios de la comunidad.
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La Monarqua
1. EL REY.
(continuacin)
Durante el periodo monrquico, que tiene una duracin

aproximada de 250 aos, Roma vivi bajo el gobierno de siete
reyes, el primero de los cuales, Rmulo, crea el Senado. A su muerte
le sucede Numa Pompilio, monarca muy piadoso, de quien, segn se
afirma, introduce la prctica religiosa en Roma.
Los siguientes monarcas Tulio Hostilio y Anco Marcio, son reyes

guerreros que consolidan el poder militar. Tarquino el Antiguo, por su parte,
concede ms facultades al senado y aumenta a 300 el nmero de sus
miembros.
Su sucesor, Servio Tulio, realiza una reforma poltico-administrativa

que toma como base el censo econmico de la poblacin y es conocida como
Reforma Serviana. Esta trae como consecuencias la creacin de los comicios
por centurias.
Finalmente, Tarquino el Soberbio, el ltimo de los monarcas, es un

dspota que pretende gobernar dictatorialmente y termina siendo destituido
y desterrado. Con l concluye la poca monrquica.

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2.
LOS COMICIOS.
Los comicios constituan la Asamblea poltico-legislativa de este periodo.

El trmino proviene de comitium, lugar determinado del foro donde
acostumbraban reunirse. Existan dos tipos de comicios: por curias y
por centurias.
a) LAS COMICIOS
POR CURIAS:
Las curias fue la ms antigua forma de

agrupacin de los ciudadanos, es decir, la
divisin interna de las tres tribus que
integraban la poblacin. Revisti una doble
importancia: por un lado, aseguraba el
ejercicio de los derechos polticos y, por otro,
el aspecto religioso y las festividades en
general.
La asamblea de las curias siempre se denominaba pueblo, populus, o sea, la

reunin de todos los ciudadanos, incluyendo este trmino tanto a patricios
como a plebeyos, ya que de modo alguno la expresin significa reunin
exclusiva de unos o de otros.
EN ESTOS COMICIOS, la votacin se llevaba a cabo de una forma
indirecta; es decir, el voto se efectuaba por curia y en cada una de ellas, por
individuo con lo cual si del total de 30 curias 16 votaban en un mismo sentido,
la propuesta sera aprobada independientemente del nmero de integrantes de
cada una de ellas.
Tanto la convocatoria para la reunin de los comicios como la
propuesta de ley, que de ellos surgiera eran facultades propias del rey.
B) LOS COMICIOS POR CENTURIAS.

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DERECHO ROMANO
El crecimiento de Roma hizo necesaria una reforma administrativa, la

cual, como hemos dicho, se lleva a cabo bajo el reinado de Servio Tulio y est
basada en un censo econmico de la poblacin que da origen a la aparicin de
los comicios por centurias, que fueron establecidos de la siguiente manera:
Los individuos que posean ms de

100,000 ases (moneda de cobre) se agruparon en
80 centurias, denominadas de primera clase.
Los que tenan ms de 75,000 ases pero

menos de 100,000, se unieron en 20 centurias, de
segunda clase.
Los que disponan de ms de 50,000

ases pero menos de 75,000, se congregaron en
otras 20 centurias, formando la tercera clase.
Quienes posean ms de 25,000 ases pero

menos de 50,000, integran a su vez otras 20
centurias, las de cuarta clase.
B) LOS COMICIOS POR

CENTURIAS.
193 centurias
Estos
nuevos
comicios se reunan en el
Campo Marte y la unidad
de voto era la centuria.
La quinta clase estaba compuesta por

aquellos individuos que tenan ms de 10,000
ases pero menos de 25,000, agrupados en 30
centurias.
Existan adems 18 centurias formadas

por caballeros, independientemente de la fortuna
que tuviesen y que ocupaban la posicin ms alta
de esta pirmide social.
Haba otras cinco centurias formadas

por los individuos econmicamente mas dbiles ,
eran situados en la posicin ms baja
La votacin segua
realizndose como en los
comicios por curias de
forma indirecta con la
salvedad de que en este
caso, en primer trmino
se tomaba el voto de las
centurias correspondientes a los caballeros y
a la primera clase, con lo cual dicha votacin poda ser ganada por los grupos
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DERECHO ROMANO
sealados, puesto que constituyen la mayora y, por lo mismo, no se tiene en

cuenta la opinin del resto de la poblacin.
En un principio el senado (senatus)

constitua nica y exclusivamente un
cuerpo constitutivo de apoyo al rey, cuyos
consejos (senatusconsulta), cobraban cada
vez mayor ascendiente. Estaba integrado
por 100 miembros escogidos por el propio
monarca, pero no ser sino hasta la cada
de la monarqua cuando este rgano asesor
adquiera verdadero poder poltico, puesto
que es el nico que va a subsistir como
cuerpo permanente de gobierno.
3. EL SENADO.
LA
REPUBLICA
2.4. LA
REPBLICA.

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A partir de ese momento los

plebeyos obtienen el derecho de ser
representados por dos magistrados
especiales, LOS TRIBUNOS DE LA
Esta etapa de laPLEBE
historia (tribuni
romana queda
plebis), cuya persona
comprendida entre
los
aos
510
y
a.C. Al
era inviolable. 27Asmismo
tenan
principio, durante
este
periodo
persiste
una
gran
facultades paa convocar a la asamlea
pugna entre patricios
plebeyos,
situacinplebis)
que que dio
de la yplebe
(concilium
provoca que estos
ltimosadecidan
abandonar la
origen
los plebicitos,
decisiones
ciudad para fundar
una nueva,
cual, segn
la en un
votadas
por lalo plebe
y que
leyenda, no se lleva
a caboafectaban
merced alslo
famoso
principio
a los plebeyos,
discurso de Menenio
queposterioridad
les hace desistir.
pero Agripa
que con
tambin
Tambin a la primera
de la Repblica
le
fueron poca
obligatorias
para lossepatricios.
conoce como Consulado.
Esta circunstancia ocasiona12que, poco a
poco y cuando menor jurdicamente
estos dos grupos se fuesen igualando.
DERECHO ROMANO
LOS TRIBUNOS DE
LA PLEBE
(tribuni plebis),
Es tambin en esta etapa histrica cuando Roma se convierte en una de

las potencias ms poderosas del mundo antiguo. Su triunfo definitivo sobre
Cartago prcticamente transforma a los romanos en dueos del Mar
Mediterrneo (Mare Nostrum).
Adems la gran Urbe va consolidando su dominio sobre toda la
Pennsula Itlica y va estableciendo colonias en todos aquellos territorios que
conquista, al punto que llega a ser necesario crear un sistema administrativo
cada vez ms fuerte y complicado para gobernar tan vastos territorios.
Interiormente se suscita una serie de guerras civiles, motines y
levantamientos como el encabezado
As las cosas, cada vez con
por LOS GRACOS, o EL mayor frecuencia se recurre a la
MOVIMIENTO DE ESPARTACO, figura del Dictador tal es el caso de
que va erosionando al sistema Sila y de Julio Csar hasta llegar a la
republicano.
creacin del triunvirato.
EL PRIMERO de ellos estuvo
integrado por Julio Csar, Pompeyo y
Craso,.
EL SEGUNDO por Octavio,
Marco Antonio y Lpido.
Con el tiempo Octavio llegar a13
convertirse en Augusto, con quien
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comienza prcticamente la etapa
Imperial.
DERECHO ROMANO
EL TRIUNVIRATO
EN ESTA POCA EL PODER PBLICO estaba integrado por el senado, los

comicios y los magistrados.
1. EL SENADO.
Durante la
Repblica
Durante este periodo dicho cuerpo consultor

adquiere una importancia considerable, su opinin
es considerada en todas las cuestiones importantes y
est capacitado para decidir en los asuntos
relacionados con la paz y la guerra.
Los plebeyos, que haban estado excluidos del
senado, finalmente son aceptados en l.
3. LOS COMICIOS
En la republica
Bsicamente, se renen y funcionan de modo semejante al que hemos
visto en la etapa anterior. Sin embargo, los comicios curiados pierden
importancia e intervienen slo en determinados actos religiosos y de derecho
privado, tales como las abrogaciones y la confeccin de los testamentos.
Funcionan sin la participacin efectiva de los ciudadanos y estaban
constituidos POR 30 LICTORES que representaban a cada una de las curias,
se reunan siempre bajo la presidencia del gran pontfice, jefe de la iglesia en
este periodo.
A) COMICIOS POR TRIBUS.
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DERECHO ROMANO
Esta modalidad aparece durante la Repblica: los ciudadanos se

agrupan atendiendo a un criterio territorial basado en el domicilio.
La ciudad de Roma se divide en 4 sectores o tribus y el campo romano
en 31; as territorialmente queda determinada la existencia de 4 tribus
urbanas y 31 rsticas.
Tambin en estas asambleas es la mayora de las tribus quien decide, de
manera que el triunfo corresponda siempre a las tribus rsticas. A ellas
pertenecan los ciudadanos ms acaudalados, los grandes terratenientes, que,
aunque inferiores en nmero, gozaban de mayor ascendiente en la
organizacin cvica que el grueso de la poblacin, que viva en la ciudad y
slo contaba con cuatro tribus.
Las funciones poltico-legislativas se distribuan entre esta nueva
asamblea y el comicio centuriado. En estas asambleas, los ciudadanos se
reunan siempre convocados por un magistrado.
4.- LOS
MAGISTRADOS.
La figura del rey es sustituida por dos

magistrados; esto es, altos funcionarios
pblicos, LLAMADOS CNSULES, que
eran los jefes civiles y militares del Estado,
elegidos por los comicios y cuyo cargo
duraba un ao. Por su parte, la autoridad
religiosa se separa de los poderes civiles y es
confiada al gran pontfice.
MUY PRONTO AL
LADO DE LOS CNSULES aparecieron otros magistrados que tambin
participan en el gobierno de la ciudad. Los magistrados detentaban un poder
muy amplio: algunos de ellos tenan el imperium o facultad discrecional de
mando, que inclua la coercitio o poder disciplinario, la iurisdictio o facultad
de administrar justicia y el ius agendi cum populo o cum senatu o derecho de
convocar y presidir a las asambleas cvicas o al senado.
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DERECHO ROMANO
El imperium sin embargo, sufra limitaciones tales como el veto

(intercessio) del tribuno de la plebe; la provocatio ad populum, recurso del que
todo ciudadano dispona frente a la pena de muerte; la temporalidad ya que
los magistrados duraban en su cargo 18 meses como mximo; la colegialidad,
esto es, que dichos cargos eran ocupados cuando menos por dos personas en
el caso de los cnsules o por un nmero mayor en lo que se refiere a las dems
magistraturas, finalmente, exista otra limitacin: la responsabilidad que
poda exigirse al funcionario al trmino de su gestin .
Se desempeaban de forma
gratuita, sin que el magistrado
recibiera emolumentos; por tal
motivo, el cargo se defina como
un honor y la carrera poltica era
denominada cursus honorum.
LOS CARGOS
ERAN DE
ELECCIN
POPULAR
LAS
MAGISTRATURAS
Podan ser patricias o plebeyas. Las patricias son

las ms antiguas y siguieron llamndose as aun
despus de que los plebeyos pudieran acceder a
ellas: primero en lo que se refiere al consulado en
Jorge Luisel
Escamilla
Dimas a.C. y despus a todas las dems.
ao 367
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DERECHO ROMANO
A su vez Las Magistraturas Podan Ser Ordinarias O Extraordinarias: unas

existan siempre, de forma habitual, como rganos estables del gobierno,
mientras las segundas slo aparecan en casos de excepcin, para resolver
situaciones de emergencia como las provocadas por crisis polticas o
econmicas -internas o externas- o a causa de alguna calamidad pblica.
Los Magistrados Ordinarios podan ser prorrogados un ao ms en el
desempeo de sus funciones, encargndose durante ese lapso del gobierno de
alguna provincia. Al cnsul o al pretor prorrogados se les denominaba
procnsul o propretor, respectivamente.
LA DICTADURA
CONSTITUA UNA MAGISTRATURA
EXTRAORDINARIA,
Para casos de excepcin, pero estaba contemplada dentro del orden legal.
En momentos de peligro para la Repblica, con acuerdo del Senado,
cualquiera de los cnsules poda nombrar un dictador, funcionario que
ejercera entonces el poder de forma unipersonal, en tanto que
desaparecan las dems magistraturas.
El dictador permaneca en su cargo mientras se mantuviera el
problema y como mximo durante seis meses. Sin embargo, al final de la
poca republicana, este carcter de transitoriedad cambio; Sila, con la
intencin
deDimas
reorganizar la administracin, ocup el cargo desde el ao 8217
Jorge
Luis Escamilla
e-Mail:
jorgeluisescamilla@gmail.com
hasta 79 a.C.; y Julio Csar lo retuvo desde el ao 49 hasta su muerte en 44
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a.C.; por esta razn la funcin desapareci en el ao 43 a.C.
DERECHO ROMANO
Adems de los cnsules, como magistrados ordinarios figuran los pretores,

censores, ediles o curules y cuestores. La magistratura extraordinaria por
exclecencia era el dictador.
LOS PRETORES
eran los encargados
de administrar
justicia
LOS CENSORES,
elegidos cada 5 aos,
(censo)
LOS EDILES
CURULES
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Los urbanos conocan de los litigios

entre ciudadanos, y los pretores
peregrinos, de aquellos entre ciudadanos
y extranjeros o entre extranjeros
solamente; al igual que los cnsules
desempeaban el cargo durante un ao
que era el plazo que tenan para
desempear la funcin.
Para ejercer por un plazo de 18 meses, durante los
cuales desempeaban su cargo, realizaban el censo de la
poblacin ubicando a los ciudadanos en las clases
establecidas mediante la Reforma Serviana. Admitan a los
nuevos miembros del senado y tambin intervenan en la
concesin de contratos de obras pblicas y en los
arrendamientos de terrenos estatales.
No tenan imperium pero su funcin fue muy
prestigiada y a travs de la elaboracin de las listas de
ciudadanos y de senadores de hecho ejercan una
vigilancia moral y jurdica sobre toda la poblacin.
Como censores eran elegidos los ciudadanos ms
experimentados; generalmente
se trataba de
Desempeaban
excnsules, que culminaban
as una
funciones
debrillante
polticacarrera
poltica.
urbana
y
adems
conocan de los litigios
18
en los mercados.
DERECHO ROMANO
LOS
CUESTORES
Estaban
encargados
de
la
administracin del erario pblico y
tambin intervenan en el gobierno
de las provincias. Unos y otros
duraban un ao en el cargo.
Hasta aqu 07 octubre . . . . primer parcial

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DERECHO ROMANO
CARACTERIZACIN DEL
DERECHO PRECLSICO.

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DERECHO ROMANO
DURANTE LA MONARQUA Y LA REPBLICA SE DESARROLLA EL

DERECHO LLAMADO PRECLSICO, con una primera etapa del derecho arcaico,
cuya fuente principal es la costumbre. As tenemos la existencia de conceptos; la
aplicacin rgida de la ley, sin que preocupe demasiado su individualizacin: se
prefiere la seguridad jurdica a la equidad -dura lex sed lex-.
EL DERECHO TIENE UN CARCTER EMINENTEMENTE NACIONALISTA Y
QUE MUCHOS ACTOS JURDICOS SLO PUEDEN LLEVARSE A CABO POR
CIUDADANOS ROMANOS.
Hasta finales de la poca republicana Roma se convirti en uno de los
mercados ms importantes de la antigedad, y los extranjeros fueron incluidos en la
vida jurdica de la ciudad, a travs del derecho honorario.
2.5. EL PRINCIPADO O LA DIARQUA.

Esta etapa histrica se inicia con el advenimiento DE AUGUSTO AL
PODER y finaliza con la proclamacin de Diocleciano como emperador; es
decir, del ao 27 a.C. al 284 de nuestra era. Durante este periodo el poder
supremo es compartido por el Senado y el prncipe o emperador.
EN LOS RGANOS
LEGISLATIVOS
APARECEN NOTABLES
CAMBIOS:
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21
DERECHO ROMANO
Por un lado, la labor de LOS COMICIOS se torna prcticamente

nula, pues las convocatorias para su reunin se espacian cada vez
ms, al punto que casi desaparecen; mientras EL SENADO va
absorbiendo sus facultades. por otro lado, el emperador obtiene
gradualmente poder hasta llegar a reunir en su persona todos los
cargos pblicos; en consecuencia, emite medidas legislativas que
conocemos con el nombre de constituciones imperiales.
Podramos afirmar que con Augusto el Imperio alcanza su mximo esplendor

en todos los aspectos, pero, al mismo tiempo, se inicia su decadencia. En un
principio, sta no es notoria y menos aceptada por los romanos; sin embargo,
la declinacin se refleja en la forma de vida del pueblo, as como en las
medidas jurdicas que los gobernantes toman para controlarla.
JURDICAMENTE SER EST LA POCA CLSICA DEL
DERECHO. Sus fuentes formales siguen siendo las mismas del perodo
anterior, a las que se suman ya las mencionadas constituciones imperiales. El
emperador va concentrando el poder de legislar en la medida en que esta
facultad le es paulatinamente cedida por el senado
.

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DERECHO ROMANO
CARACTERIZACIN
DEL DERECHO
CLSICO.
Es en la poca del derecho clsico cuando el

Derecho Romano ALCANZA SU MAYOR
GRADO DE EVOLUCIN.
Roma haba logrado su mxima expansin territorial y disfrutaba de

largos perodos de tranquilidad y bienestar, principios para el desarrollo
cultural en todas sus manifestaciones.
Con las bases adquiridas en los ltimos aos de la

Repblica, el derecho se desenvuelve con rapidez, y
principalmente a travs de la jurisprudencia, se construye una
verdadera ciencia jurdica.
Las fuentes son muy variadas y las instituciones jurdicas se
multiplican; ahora si se aplica el principio DE EQUIDAD, buscando la
Individualizacin De Lo Norma, que se ajuste al caso concreto Y AS
APARECE EL CASUISMO tan caracterstico del sistema jurdico romano.
2.6. IMPERIO ABSOLUTO O

DOMINATO.
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23
DERECHO ROMANO
EN ESTE PERIODO TODOS LOS PODERES

SE CONCENTRAN EN EL EMPERADOR , Es
una poca de decadencia
Abarca desde el inicio del reinado de Diocleciano en el ao 284 hasta la
cada de la ciudad de Roma, en 476,por lo que toca al Imperio Romano
Occidental, y hasta 1453,fecha en que cae la ciudad de Constantinopla y
termina asi el Imperio Romano de Oriente.
En el ao 330 el Emperador Constantino traslada la capital del Imperio
a la ciudad de Bizancio, situada en el estrecho del Bsforo y a la que da el
nombre de Constantinopla. Este emperador convierte al cristianismo y lo
reconoce como religin oficial del Estado.
En el ao 395 Teodosio I divide el Imperio entre sus dos hijos: adjudica
a Honorio EL IMPERIO DE OCCIDENTE con capital en la ciudad de
Ravena, al norte de la Pennsula Itlica mientras que el IMPERIO DE
ORIENTE con capital en la propia Constantinopla, queda en manos de
Arcadio.
Al Imperio de Occidente le esperaba una vida breve . En el ao 410
Roma es saqueada por el Rey brbaro Alarico y pocos aos despus, en el
476, el ltimo Emperador de Occidente, Rmulo Augstulo, se rinde ante el
avance incontenible de las invasiones germnicas y es destronado por
Odoacro.|
La cada del Imperio de Oriente o Imperio Bizantino se da cuando la
ciudad de Constantinopla es tomada por los Turcos en el ao de 1453.
El periodo del Imperio Absoluto corresponde a la fase del derecho
posclsico, que no es una fase creativa; los juristas de la poca se dedican ms
bien a ordenar y compilar la produccin jurdica de las fases anteriores.
3. DERECHO ROMANO EN ORIENTE ,

DESPUES DE JUSTINIANO Y EN
OCCIDENTE
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DERECHO ROMANO
En el ao 527 ascendi al trono imperial el emperador Justineano que

reinara hasta su muerte en 565.
Pretendi instaurar el antiguo Imperio Romano, logrando reconquistar algunos de
los imperios invadidos como Africa, Crcega, Cerdea, Sicilia, Italia y parte de la
pennsula Ibrica. Trat de imponer el cristianismo ortodoxo como religin oficial del
Imperio.
falta
LA TAREA
LEGISLATIVA DE
JUSTINEANO ES
CONTEMPLADA
COMO UNA
TAREA DE
CODIFICACIN,
La reunin de todo el material

jurdico que haba integrado el
derecho de los romanos hasta su
poca y, a la vez, como una labor
creativa en el sentido de que adapto
las normas jurdicas anteriores a las
necesidades de su poca, sino
tambin a las nuevas disposiciones
dictadas durante su reinado.
PRIMER
ETAPA DE EL DERECHO
ROMANO
Con la muerte de Justineano, en el ao 565 termina lo que se conoce como la
primera etapa de vida del Derecho Romano, o sea, la etapa de su creacin
iniciada con la fundacin de Roma en el ao 753 a.C.
Al conjunto de la labor jurdica de Justineano se le conoce como
CORPUS IURIS CIVILIS y esta compuesto por el Cdigo, el Digesto, las
Instituciones y las Novelas.
Es el conjunto de la labor jurdica de

Justineano se le conoce como Corpus
iuris civilis y esta compuesto por :
CORPUS IURIS
CIVILIS
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1.- El Cdigo,
2.- El Digesto,
3.- Las Instituciones y
4.- Las Novelas.
25
DERECHO ROMANO
1.- EL CDIGO, en el ao 528 se nombra una comisin para reunir a los

CDIGOS GREGORIANO, HEMOGENIANO Y TEODOSIANO EN UNA
SOLA OBRA. Esta obra se public al siguiente ao con el nombre del
CDIGO DE JUSTINEANO. Posteriormente en 534 se hizo una revicin del
Cdigo incluyendo las constituciones imperiales ms recientes bajo la
direccin de Triboniano.
LIBRO I, Derecho Eclesistico, fuentes
del derecho y los oficios de los
funcionarios imperiales;
ESTE CDIGO
ESTABA DIVIDIDO
EN 12 LIBROS:
LIBROS II al
VIII, derecho privado;
LIBRO IX, derecho penal;
LIBROS DEL X al XII Derecho
administrativo.

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26
DERECHO ROMANO
EL DIGESTO
o
PANDECTAS
Es una coleccin compuesta por citas de los
escritos de los grandes jurisconsultos clsicos,
se compone de 50 libros
Para su realizacin
se crearon 3
subcomisiones
Las comisiones tenan poderes

para corregir y modificar los
textos estudiados en las
diversas compilaciones, as
como adaptar obras clsicas a
las necesidades del derecho
vigente; a estas adaptaciones y
modificaciones se les conoce
como interpolaciones o
Emblemata Triboniani.
1.- FONDO SABINEANEO,

2.- FONDO EDICTAL.
3.- FONDO PAPINEANO.
1.- De las cuales la primera se encarg de

revisar todo lo referente al derecho civil y a
integrar lo que se le conoce como fondo
sabineaneo,
bsicamente por
seguidores.
que
esta
obras
conformado
de Sabino y
2.- La segunda revis lo relacionado con el

derecho honorario contenido en los edictos de
los magistrados e integr el fondo edictal.
3.- Y finalmente, el tercer grupo se dedic a
analizar principalmente los escritos de
Papiniano y otros jurisconsultos y produjo
el fondo papineano
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27
DERECHO ROMANO
Se publicaron en 533, y es una obra dirigida a
la enseanza del derecho, es un libro de

texto en cuyo prembulo el emperador
da una serie de consejos a la juventud
que desea estudiar leyes.
LAS
INSTITUCIONES
Esta
obra
contiene
cuatro libros, de los cuales:
Primero, trata de LAS
PERSONAS;
el
Segundo,
Tercero y parte del Cuarto
libro se refieren a LAS
COSAS, mientras que el final
de ste se dedica a LAS
ACCIONES.
Esta obra estuvo bajo

la direccin de Triboniano,
como en las dems, y
colaboraron tambin dos
juristas, Tefilo y Doroteo,
quienes se basaron en obras
de Ulpiano, Marciano, y Gayo.

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28
DERECHO ROMANO
LAS NOVELAS, despus de la publicacin definitiva del Cdigo,

en el ao 534, las constituciones imperiales que se fueron publicando
conformaron la obra denominada Novelas, bastante numerosas, sobre
todo hasta el ao 545 en que muere Triboniano.
CARACTERIZACIN DEL DERECHO

POSCLSICO.
Todo el derecho del

Imperio Absoluto
corresponde a la
fase posclsica y se
subdivide a su vez
en:
LA ETAPA DEL
DERECHO
VULGAR

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a) DERECHO
VULGAR
b) DERECHO
JUSTINIANEO.
Se inicia a partir del mandato de

Diocleciano y termina antes de
Justiniano. Es caracterstica de esta fase
la falta de originalidad: ya no hay
creacin jurdica, sino slo el afn de
adaptar el derecho anterior al tiempo
presente, simplificndolo la mayora de
las veces y perdiendo con ello el rigor
cientfico que caracterizara al derecho
clsico.
29
DERECHO ROMANO
Panorama que cambia con Justineano, cuyo

carcter clasicista lo lleva a ordenar una gran
recopilacin y dar a conocer el derecho clsico.
DERECHO
JUSTINIANEO.
3.- DERECHO
ROMANO DE
ORIENTE
Por otro lado, se ordena de todo el material

jurdico y se realizan las recopilaciones que
ya conocemos, tanto de constituciones
imperiales como de jurisprudencia.
La legislacin de Justiniano continuaba rigiendo

oficialmente al Imperio de Oriente hasta su cada.
Despus de la muerte de este prncipe y aun en su
vida todas las partes de su obra fueron objeto de
traducciones.
En general los trabajos de esta poca tienden a
facilitar por la prctica del uso del derecho
Justiniano. Pero despus de haber empleado su
actividad intelectual los jurisconsultos griegos
durante varios aos, se extingui luego durante
ms de dos siglos cesando la enseanza del
Derecho.
En el siglo VIII volvi a abrirse la era de las
compilaciones oficiales. De las reglas de Justiniano
haba muy pocas que no se hubiesen aplicado y
despus de su muerte vaias constituciones hicieron
crear otras nuevas.
EL DERECHO
ROMANO DE LA
EDAD MEDIA DE
ORIENTE:

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Entre las obras de Derecho romano

compuestas en Oriente DESTACAN LAS
BASLICAS, pero la ms celebre fue la
Constantino Harmenpulo, juez de Tesnolica,
que public un manual en 1345, esta coleccin que
contiene notas sacadas de las baslicas presenta un
resumen claro y metdico del derecho
grecorromano en su ultima forma.
30
DERECHO ROMANO
El Derecho romano sobrevivi a la conquista del

Imperio de Occidente por los brbaros, gracias al sistema de
personalidad de las leyes y como las colecciones de leyes
romanas fueron publicadas por los conquistadores.
Desde que Italia fue reconquistada por Narss la
legislacin de Justiniano reemplazo al edicto de Teodorico.
EL DERECHO
ROMANO DE LA
EDAD MEDIA EN
OCCIDENTE:
En 568 llegaron los lombardos y fundaron un nuevo

imperio, pero esta legislacin qued en vigor sobre todo en
las ciudades donde guardaban cierta independencia, tales
como Roma y Ravena, En Galia no fue reconocido el derecho
de Justiniano hasta el siglo IX, siendo hasta entonces el
Breviario de Alarico el que conserv su autoridad y cuando
la extendi la dominacin de los francos en las provincias
donde se aplicaba el Derecho Romano, no se abandon su
uso.
Extendido de esta manera el derecho Romano, lo
mismo en Francia que en Italia se practic an en el periodo
oscuro de la Edad Media.
Su conservacin lo atestigua una obra compuesta en
Valencia, llamada el Petri exceptiones legum romanarum el
cual comprende cuatro libros extrados de las colecciones de
Justiniano.

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31
DERECHO ROMANO
1.- RENACIMIENTO: En el siglo XVI se vio florecer, con

las letras latinas y griegas el estudio de la jurisprudencia,
este renacimiento del derecho se extendi por toda Francia.
La nueva escuela no se sujet ms aun examen a menudo
estril del texto de la ley. Extrae de todas las fuentes donde
puedan ensearla, sobre la lengua y costumbre de los
romanos.
Esta escuela histrica fue una ESCUELA FRANCESA,
por el nmero y el talento de los jurisconsultos que se
colocaron en Francia a la cabeza del movimiento.
2.- EDAD MODERNA: SIGLOS XVII Y XVIII: Marca

en Francia la decadencia de los estudios del Derecho
romano, el ultimo romanista digno de ser citado fue Pothier,
muerto en 1722. se limito a poner en orden las leyes del
DIGESTO, publicando una edicin cuyos textos de cada
titulo estn ordenadas metdicamente. Pocos aos
despus de su muerte el Derecho romano dej de ser el rey
en Francia.
EL DERECHO
ROMANO EN: :
3.- EDAD CONTEMPORNEA.: Desde el principio del
siglo XIX descubrimientos importantes han venido a dar
al estudio del Derecho un nuevo impulso. Ahora ha sido
en Alemania donde la actividad intelectual se ha
manifestado con mayor claridad. Se funda una nueva
escuela histrica y lo ms escogido de sus sabios entre
los cuales hay que citar a Savigny emprendieron la
tradicin de los romanistas jurisconsultos del siglo XVI,
sus trabajos han sido incomparables sobre la historia y
sobre el Derecho Romano, despus de haber
permanecido durante largo tiempo extraas a estas
investigaciones Italia y Francia se asociaron a las
mismas.

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32
DERECHO ROMANO
4. FUENTES DEL DERECHO EN

ROMA.
1. CONCEPTO Y CLASES DE FUENTES.
2. FUENTES DEL DERECHO ROMANO.
3. FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN LA MONARQUA.
4. FUNTES FORMALES DEL DERECHO EN LA REPBLICA.
LA LEY.
LOS PLEBISCITOS.
LOS SENADOCONSULTOS.
LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS.
LA JURISPRUDENCIA.
FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN EL

PRINCIPADO O DIARQUA.
1.- CONCEPTO Y CLASES DE FUENTES. El derecho no escrito no
tiene ms que una fuente: la costumbre. Todas estas fuentes no han
contribuido a un mismo tiempo a formar el derecho romano. Le han nutrido
en pocas diversas, segn el estado social y la organizacin del poder
legislativo.
2.- FUENTES DEL DERECHO ROMANO.

Las fuentes del derecho han nutrido el derecho romano, pero no han
contribuido a su formacin, estas fuentes han sido las leyes, los plebiscitos, los
edictos de los magistrados, las respuestas de los prudentes, y una de las ms
importantes, la costumbre. Estas fuentes, a travs de los diversos perodos o
pocas histrico-polticas han ido cambiando, por lo que veremos cuales han
sido estas fuentes del derecho a travs de ellas
FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN LA MONARQUA.
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33
DERECHO ROMANO
En este periodo las fuentes formales del derecho se reducen prcticamente a una: la
costumbre de los antepasados (mores maiorum). Sin embargo se cuenta que un estudioso
del derecho llamado Papirio public una coleccin de leyes reales (votadas en los comicios)
llamadas ius civiles Papirianum, aunque a partir de la cada de la monarqua tambin estas
disposiciones cayeron en desuso.
FUNTES FORMALES DEL DERECHO EN LA REPBLICA.

A) LA ley, B) Los Plebiscitos., C) Los Senadoconsultos.
D) Los Edictos De Los Magistrados, y E) La Jurisprudencia.
La costumbre sigue existiendo al igual que en la Monarqua, pero por otro lado ya
se cuenta con la presencia de la ley, los plebiscitos, los senadoconsultos, los edictos de los
magistrados y la jurisprudencia.
A) LA LEY.
1.- Se dice que la ley es una disposicin dictada

por el pueblo cuando ste se reuna en comicios.
Papiniano agrega que estas disposiciones deben
ser de carcter general.
2.- Justiniano agrega en sus Instituciones que la
A) SEGN LA SANCTIO UNA

ley es aquello que el pueblo romano establece a
LEY PUEDE SER PEFECTA,
propuesta de un magistrado, por ejemplo, un
cuando la sancin consiste en
cnsul.
la
anulacin
del
activo
violatorio; menos que perfecta,
se trata en aquellos casos en
que aunque el culpable sea
castigado, el resultado del
B) LA LEY DE LAS DOCE TABLAS,
C) LAS DIEZ PRIMERAS
acto violatorio no desaparece.
es una codificacin cuya finalidad
Una ley imperfecta es aquella
Tablas I y II trataban sobre la organizacin y el procedimiento
judicial.
TABLAS quedaron
redactas
era regir de manera general para
que, cuando es transgredida,
en
el
ao
451
a.C.
y
contenan
Tabla III, acerca
deudores insolventes.
todos de
loslosciudadanos
romanos,
carece en s misma
de
las disposiciones bsicas, en
Tabla IV, sobre
la patria
patricios
y potestad.
plebeyos.
Su
sancin, y finalmente ms que
las cuales se reglamentaban
estuvo a cargo de 10
Tabla V, laelaboracin
tutela y la curatela.
perfecta es la ley que combina
tanto de derecho pblico
magistrados
a quienes, debido a su
con
Tabla
la propiedad.
el castigo al infractor
la VI, sobre
como de que
derecho
privado.
De acuerdo
condecenviros
Gallo es de
todo aquello
la plebe
se las
les servidumbres.
llam
Tabla VII, nmero
acerca de
anulacin de los resultados
Estas
leyes
fueron
aprobadas
ordena
y establece.
un principio estas medidas
all que
tambin
se le d el En
nombre
del acto violatorio.
Tabla VIII,de
derecho
penal.
por
los
comicios.
Como
ley eran
decenviral
a para
este los plebeyos, pero por se
solo
obligatorias
consideraban
incompletas
Tabla IX, referida
al derecho pblico y a las relaciones
con enemigos.
ordenamiento.
despus
se
les
aadieron
disposicin
de
la
Ley
de
Hortencia
del
ao
287
Tabla X, derecho sagrado.
otras 2 tablas reglamentarias,
se declaran
obligatorias
para todos los
Tabla XI y XII,a.C.,
constituyen
el complemento
de las
anteriores.
adquiriendo su fisonoma
ciudadanos, adquiriendo as el carcter
A los
definitiva.de
Suley.
contenido
distribuido
de la
plebiscitos se les designa con el qued
nombre
del tribuno
siguiente manera
LAS DOCE TABLAS

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que efecto la propuesta, ejemplo: Lex Aquilia,

34
diferencia con la ley es que a sta se le conoce por los
nombres de ambos cnsules, el proponente y su
colega, ejemplo: Lex Poetelia Papiria.
DERECHO ROMANO
B) LOS
PLEBISCITOS.
C) LOS
SENADOCONSULTOS.
Es toda medida emitida por el senado, en su primera etapa consistia en

simples consejos dirigidos a diversos tipos de magistrados, muy
estimados y tomados en cuenta debido a que prevenan del cuerpo
senatorial. Al final de la Repblica el senado empez a dictar normas
para reglamentar diversas situaciones, sobre todo de carcter
administrativo.
No es sino hasta la poca del Principado en la que el senado
llega a convertirse en un cuerpo legislativo, puesto que la labor de los
comicios cae en decadencia. Generalmente el senadoconsulto se emita
a peticin del prncipe, despus de una propuesta o discurso que l
mismo realizara -la llamada oratio principis- situacin que a la larga
dar el traste con la autonoma del senado ya que ste votaba todas las
proposiciones presentadas sin efectuar ningn cambio alguno o
correccin en ellas.
La labor de los magistrados era la de administrar

justicia; esto es, los pretores y ediles en la ciudad
de Roma, y los gobernadores en las provincias.
Cuando uno de estos magistrados entraba en
funciones generalmente por el trmino de un ao, era usual
que publicar un edicto, es decir, una especie de programa en
el que expona la forma en la que iba a desarrollar su
magistratura.
D) LOS EDICTOS
DE LOS
MAGISTRADOS.
El derecho creado por los magistrados se llama

derecho honorario -ius honorarium- . En algunos casos el
derecho honorario se limit a ayudar, completar o corregir al
derecho civil, partiendo de l para conformar juntos un todo
armnico: el sistema jurdico romano.
E) LA
JURISPRUDENCIA
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35
DERECHO ROMANO
Son aquellas opiniones emitidas por los jurisconsultos sobre las diversas cuestiones que se les
planteaban, ya fuesen presentados por los particulares, o por los propios magistrados. Fueron
pues los jurisconsultos los que al interpretar el derecho le otorgaron a ste un carcter
doctrinal.
Los primeros jurisconsultos fueron los sacerdotes, y de ellos los pontfices quienes,
adems de tener el monopolio de las frmulas procesales, se dedicaron a interpretar el
derecho, fijando el contenido y el alcance de la Ley de las XII Tablas, primera gran ley esrcita
del Derecho Romano.
La funcin jurisprudencial se fue secularizando, de religiosa (pontifical) a laica. Este
proceso tuvo 3 momentos: el 1ro. cuando Cneo Flavio, secretario de un sacerdote public las frmulas
5.-
procesales (Ius Flavianum), en 304 a.C., 50 aos ms tarde, en 254 a.C. el primer pontfice plebeyo, Tiberio
Coruncanio, comenz a dar consultas pblicas sobre materias de derecho y, finalmente, en 204 a.C., Sexto Elio
Peto, public su Tripertita, obra en tres libros, que constituye el primer tratado sistemtico de derecho y se
refiere a las XII Tablas, su interpretacin y a las
frmulas procesales (Ius Aelianum). As el
dominio del derecho dej de estar bajo el exclusivo dominio de los pontfices y su
conocimiento se hizo pblico.
LA VIDA PROFESIONAL DE LOS JURISCONSULTOS ROMANOS CUMPLA
VARIAS FUNCIONES:
Respondere, dar consultas verbales sobre casos prcticos; Cavere, redactar documentos jurdicos; Agere,
asistir a las partes durante el litigio, y; Scribere,
la labor docente que tambin desempeaban.
elaborar obras doctrinales de derecho, adems de
FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN EL PRINCIPADO O

DIARQUA.
En la poca de Septimio Severo, ya son raros los senadoconsultos que se
encuentran, sin embargo las constituciones imperiales son ms frecuentes, de las cuales
existen cuatro clases:

1.
LOS EDICTA, son disposiciones semejantes a los edictos de los magistrados,
o sea, comunicaciones efectuadas en foerma directa al pueblo, podan aludir a asuntos

de la administracin provincial, a materias de derecho privado, a concesiones de
ciudadana, etc. Ejemplo la famosa Constitucin Antoniana, del ao 212, que
otorg la ciudadana a todos los habitantes libres del Imperio fue un edicto.
2.
LOS MANDATA, eran instrucciones dirigidas a los funcionarios,

principalmente a los gobernadores de provincia.
3.
LOS DECRETA, eran decisiones judiciales tomadas por el emperador como

magistrado supremo en un juicio.
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36
DERECHO ROMANO
4.
LOS RESCRIPTA, son las respuestas del emperador a un funcionario o a un

particular, acerca de una cuestin de derecho que se le presentase a consideracin.
Los edictos de los magistrados van siendo con el tiempo repetitivos, por lo cual se
publican, por ordenes del Emperador Adriano, en el ao 130 en coleccin con el nombre
Edicto Perpetuo (codificacin del derecho emitido por los pretores), conocido
tambin como Edicto de Adriano o Edicto de Salvio Juliano.
Augusto y sus sucesores le conceden gran apoyo a los jurisconsultos, por lo que
probablemente este perodo es el de mayor esplendor para la Jurisprudencia. por
ello les llega a otorgar el emperador, a algunos de ellos, el ius publice

respondendi, es decir, que llegasen a tener fuerza de ley.
En est poca y durante el reinado de Augusto aparecen dos corrientes o escuelas
de derecho importantes: la de los PROCULEYANOS y la de los SABINIANOS.
La primera fue fundada por Laben y continuada por su discipulo Prculo, era de
tendencia democrtica y defenda la idea republicana de gobierno. La segunda, al frente
Capitn y su discipulo Sabino, de tendencia aristocrtica y partidiaria del Imperio.
6. FUENTES
ABSOLUTO.
FORMALES
DEL
DERECHO
EN
EL
IMPERIO
En la poca de Diocleciano, tenemos el llamado Cdigo Gregoriano,

contiene constituciones dictadas entre los aos 196 y 295; despus el Cdigo
Hermogeniano, incluye constituciones de 291 a 324; ambos de carcter
privado, fueron posteriormente recogidos por Teodosio II y Justinianeo.
Durante los reinados de Valentiniano III en Occidente y Teodosio II en
Oriente, en 426 se public una coleccin de jurisprudencia,Ley de Citas, que
seala opiniones de Gayo,Ulpiano,Papiniano y Modestino,vigentes y
susceptibles de ser aducidas en juicio.
Tambin bajo este reinado se public de carcter oficial la llamada
Cdigo Teodosiano, la cual consta de 16 libros y contiene las constituciones
emitidas desde Constantino hasta ese momento.
Posteriormente y hasta la poca de Justinianeo las constituciones
correspondientes a los dos Imperior son recopiladas y publicadas con el
nombre de Nuevas Teodosianas y Posteodosianas.
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DERECHO ROMANO
A la cada de Imperio de Occidente en 476 los pueblos que ocuparonlos

territorios imperiales crearon nuevos reinos como los ostrogodos, el de los
visigodos y el de los borgoones.
Los vencedores respetarony conservaronla organizacin judicialy
legislacin de los vencidos, crendose as el sistema de principio de
personalidad en la aplicacin del derecho, existieron leyes para ellos -leyes
brbaras- y para los romanos ordenamientos tomados del propio Derecho
Romano, leyes romanas, romano-brbaras. Con estas caractarsticas existen
tres obras: el Edicto de Teodorico (ao 503, por Teodorico, 155 captulos), la
Ley Romana de los Visigodos ( por Alarico II, tambin conocida como
Breviario de Alarico) y la Ley Romano de los Borgoones ( ao 516, por Rey
Gundobado, tambin conocida como Ley Gambeta).
5. COCEPTOS GENERALES.
5.1. El Ius y el Fas.
Como una consecuencia lgica de la vida en sociedad nace la necesidad
de crear normas que regulen la convivencia, esto es, reglas de conducta que
hagan posible la vida en comn. En este sentido amplio se entiende por
derecho -ius- al conjunto de reglas que rigen las relaciones de los hombres
dentro de la sociedad.
Durante los primeros siglos de vida de Roma y la religin estuvieron
ntimamente ligados, y utilizaron trminos distintos para designar las normas
que consideraban de procedencia divina y aqullas que conceban como
propiamente de origen humano. As para las primeras consideraban el
trmino FAS, mientras que para las segundas IUS. De este modo Fas es el
derecho sagrado, emanado de la divinidad: Lex Divina; mientras que Ius es la
obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre: Lex Humana.
Concepto de Ius.
Segn Celso (hijo) afirm que el derecho es el arte de lo bueno y
equitativo (ius est ars boni et aequi). El trmino Ius se utiliza tanto para
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38
DERECHO ROMANO
referirse al conjunto de normas que en un momento determinado regulan la

conducta de un pueblo - o sea el derecho objetivo- como para aludir al
facultamiento de conducta que la norma puede otorgar a un sujeto; esto es, el
derecho subjetivo. En el primer caso, Ius Romanum; en el segundo Ius
Utendi, que es el derecho o facultad que una persona tiene para usar alguna
cosa.
5.2. La Equidad, la Justicia y la Jurisprudencia.
Equidad .
Aequitas y aequus son trminos expresivos de la adecuacin del derecho
positivo a los hbitos, costumbres, sentimientos e instintos morales e
intelectuales arraigados en la conciencia colectiva. El ius ha de plegarse a las
singulares contingencias de cada hecho, de cada negocio o de cada relacin,
habida cuenta de esa mudanza cotidiana a que es llevada la vida social. En
otro caso, el ius conduce a la iniquidad: summum ius, summum iniuria.
Hay cuestiones que la ley deja sin contestar, si esto ocurre, interviene la
aequitas, restableciendo la justa proporcin, el exacto equilibrio entre
Derecho y vida.
La aequitas triunfa en el ius gentium, abriendo camino al derecho
universal. La aequitas naturalis, en su precisa referencia a las normas
positivamente dictas -y no a ese ideal abstracto de los justineanos que se
enajena de las normas vigentes-, saca de la ley vieja a la ley neuva, la que es
reclamada como necesaria en el momento presente.
El derecho justinianeo, influido por el concepto aristotlico de la
emexeia y de la equidad cristiana, asigna a la aequitas, el significado que
albergan los trminos humanitas, pietas, benignitas, charitas, benevolentia.
La aequitas clsica trae concierto Derecho y justicia. Sustancia del
Derecho es la aequitas, que se entiende por sta la justa adhesin de la norma
positiva a la mudable vida social que regula. Es esa alta justicia, de pura raz
tica, en cuyo nombre se ha de actuar con amor.
Justicia.
Del trmino Ius se deriva el de Iustitia, que es la justicia, cualidad del
hombre justo, a la que Ulpiano define como la voluntad firme y constante de
dar a cada quie lo suyo (istitia est constans et perpetua voluntas ius suum
cuique tribuendi). Ambos trminos, que etimolgicamente tienen la misma
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DERECHO ROMANO
raz, estn intimamente ligados ya que el ius tiende siempre a la realizacin

de la justicia (iustitia) y el objeto de la Iustitia es el propio derecho (ius).
Jurisprudencia.
Tambin el trmino Ius deriva el de jurisprudencia Iurisprudentia, es
decir, la ciencia y la prctica del derecho que Ulpiano define como el
conocimiento de las cosas divinas y humanas y ciencia de lo justo y de lo
injusto (iurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti
atque iniusti scientia), conocimiento que tenan y actividad que realizaban los
especialistas en derecho, cuyas respuestas a cuestiones prticas integraron esa
fuente formal del derecho que es la jurisprudencia y a travs de la cual
lograron la creacin de la ciencia jurdica.
De la idea que entraan los dos conceptos que estamos analizando
derivan los romanos lo que conocemos con el nombre de preceptos jurdicos
Praecepta Iuris, que en forma muy general expresan los deberes que el
derecho objetivo impone siempre a los seres humanos. Estos preceptos
jurdicos los reducen a tres:
Vivir honestamente (honeste vivere).

No daar a otro (alterum non laedere).
Dar a cada quien lo suyo (suum cuique tribuere: Ulpiano).
5.3. Los Preceptos del Derecho.

Segn el mismo Ulpiano son tres los preceptos jurdicos fundamentales:
honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere.
5.4. Derecho Pblico y Derecho Privado.
Publicus es el trmino expresivo de lo que pertenece al populus, a la
comunidad ciudadana, a la civitas o Estado; Privatus, de lo que pertenece al
privus, es decir, al particular.
El Derecho Pblico (ius publicum) es el derecho emanado de los
rganos del Estado (civitas), en cuanto expresan la voluntad del pueblo
(populus), integrado por un conjunto de normas y leyes.
El Derecho Pblico, segn las Instituciones de Justiniano, trata del
gobierno de los romanos, mientras el Derecho Privado se refiere a la utilidad
de los particulares. El derecho pblico se refiere a la organizacin y funciones
del Estado, a sus relaciones con los particulares y a las que puedan mantener
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DERECHO ROMANO
con otros Estados. Tambin forma parte de este derecho el ius sacrum,
vnculado al culto y a los sacerdotes.
El Derecho privado se refiere nicamente a las relaciones entre los
particulares, las que puedan ser de carcter familiar o patrimonial.
Las normas de derecho pblico no pueden ser alteradas por pacto entre
los particulares, en tanto que las de derecho privado s pueden ser modificadas
por voluntad de stos.

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DERECHO ROMANO
CLASIFIACION DEL DERECHO

SDKFL
LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO: Nos dicen que

el Derecho Romano puede ser clasificado o dividido en .
1.- DERECHO PUBLICO: Trata del gobierno de los romanos y

tambin forma parte el ius sacrum: vinculado al culto y a lso
sacerdotes
2.- DERECHO PRIVADO ,Se refiere a la utilidad de los particulares
que este a su vez consta de tres partes :PRECEPTOS DEL DERECHO

NATURAL; DEL DERECHO DE GENTES; DEL DERECHO CIVIL:
a)
PRECEPTOS DEL DERECHO NATURAL: Es
el conjunto
de derechos provenientes de la voluntad divina en relacin con la
naturaleza del hombre; son inmutables por su procedencia y
absolutamente acordes con la idea de los justo.

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DERECHO ROMANO
ULPIANO:
Dice que esta el derecho natural, integrado por todas las

leyes que la naturaleza impone a los seres animados, por
ejemplo : la unin de sexos, la procreacin , etc. Pero lo
diferencia del instinto que mueve a los animales de los
derechos y deberes que tiene el hombre por el hecho de estar
dotado de conciencia y de razn.
b)
DEL DERECHO DE GENTES : Es el conjunto de reglas

aplicables a todos los pueblos son distincin de nacionalidad
c)
DEL DERECHO CIVIL: ( ius propium civium romanorum):

Son todas aquellas reglas de derecho especifico que los jurisconsultos
romanos se refieren a l como al que estaba reservado exclusivamente
para los ciudadanos romanos y del cual no gozaban nunca los
extranjeros. En otras palabras el ius civile es el derecho de los civitas :
es decir, de la ciudad, tomando este termino en el sentido de Estado
DUALISMO ENTRE EL DERECHO CIVIL Y

DERECHO HONORARIO.
En atencin a la
fuente de donde
deriva, el
derecho puede
ser dividido en :
EL DERECHO CIVIL deriva de la costumbre

y adems esta integrado por todas las disposiciones
emitidas por los comicios y el concilio de la plebe; por los
senadoconsultos, la jurisprudencia y las decisiones del
emperador; es decir, son las fuentes de derecho civil la
costumbre, la lex, el plebiscito, el senadoconsulto, la
jurisprudencia y las constituciones imperiales.
EL DERECHO HONORARIO O
PRETORIANO es aqul emitido por los magistrados
jurisdicentes -bsicamente por los pretores- en el ejercicio
de sus funciones y plasmado en sus edictos.
Al realizar esta labor creadora de derecho, los magistrados
no actuaban de forma caprichosa, generalmente partan del
propio derecho civil, extendiendo su aplicacin y, en otros
casos, recurran a los preceptos del derecho de gentes,
siguiendo al principio de equidad (aequitas), o sea,
adaptando la ley general al caso concreto.

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DERECHO ROMANO
Edicto Perpetuo, La distincin entre el derecho civil y el derecho honorario

se hizo necesaria en la poca del emperador Adriano, como consecuencia de la
fusin del derecho civil y del derecho honorario efectuada a travs del Edicto
Perpetuo, por lo mismo este dualismo dej de existir en el derecho
romano.
DERECHO ESCRITO, DERECHO NO ESCRITO,

DERECHO COMN Y DERECHO SINGULAR.
Los romanos tambin clasifican su derecho en escrito y no
escrito (ius scriptum et ius non scriptum).
EL DERECHO ESCRITO
ius scriptum, es aquel que tiene
autor cierto y que ha sido promulgado por el rgano correspondiente; por

ejemplo la Ley Hortensia, la Constitucin Antoniniana, el Edicto de
Salvio Juliano, etc. Pertenecen al derecho escrito la ley, los plebiscitos, los
senadoconsultos, los edictos de los magistrados, las constituciones imperiales
y los respuestas de los jurisconsultos.
EL DERECHO NO ESCRITO
ius non scriptum se
conforma mediante el uso, por la costumbre, de larga duracin y refrendadas

por el consentimiento unnime de los que las usan. No importa que en un
momento dado quede plasmado en un documento, ya que la medida ha venido
aplicndose de tal o cual forma nicamente por tradicin y con anterioridad al
hecho de que, merced a una disposicin determinada quedase escrita en un
documento.
EL DERECHO COMN
(ius commune) es el integrado por
normas vigentes con carcter general, esto es, con referencia a una serie
limitada de casos, prefijados genricamente .

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DERECHO ROMANO
ES DERECHO SINGULAR
motivos morales, tiles, o de
situaciones las reglas comunes.
manera: Es derecho singular el
introducido por la autoridad de
utilidad.
(ius singulare) el que, por
bien pblico, excluye para determinadas

Paulo define a este derecho de la siguiente
que, contra la razn del derecho, ha sido
quienes lo constituyen a causa de alguna
Ejemplo: Al tenor de la norma comn el testamento est sujeto para su

validez a la observancia de ciertas formas, como son la escritura, presencia de
testigos, etc.; pero los militares pueden testar de cualquier manera, bastando la
sola manifestacin de la voluntad.
INTERPRETACIN DE LA LEY.
Entro los problemas originados por el ius scriptum,
encontramos tambin el de la exacta determinacin del alcance y
significado de su texto: el problema de la interpretacin.
Jhering dentro de los conceptos jurdicos encuentra la prensa
dialectiohidrulica de la interpretacin, que permite sacar de cualquier texto
todo lo que un jurista necesita en un caso determinado, mediante sus dos partes
principales: el inyector, que introduce los elementos ajenos a la intencin
original, y el eliminador, que quita las incmodas expresiones positivas,
contenidas en el texto.
EN
MATERIA
DE
INTERPRETACIN,
EL
DERECHO
PRECLSICO no quera admitir un significado ms amplio de lo que
pudiera resultar de la estricta formulacin verbal de una ley.
LA POCA CLSICA PERMITA BUSCAR TRAS PALABRAS DE
LA LEY, la intencin que haba animado al legislador, inclusive se
llega a admitir que es fraus legi (fraude de la ley) utilizar las palabras
de la ley en contra de su evidente sentido.
Sin embargo esta nueva interpretacin basada en la intencin
presunta del legislador, tiene un lmite: cuando no hay ninguna
ambigedad en las palabras, no debe admitirse una investigacin acerca
de la voluntad. Tal investigacin sobre la voluntad es solo una defensa cuando
fracasa la interpretacin gramatical.
As, grandes romanistas del siglo XX han confirmado que:

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DERECHO ROMANO
1.- El anlisis gramatical del texto legal esta en primer trmino,

2.- Solo en caso de duda continuar con los dems trminos.
3.- Pero para determinar el significado de las palabras de la ley,
como lo quiere el mtodo gramatical, hay que recurrir a
razonamientos lgicos, e inclusive, a la intencin del legislador.
4.- Otro principio interpretativo es que de los diversos elementos de
una ley deben interpretarse los unos en relacin con los dems.
O sea, lo que se dice de una ley, puede decirse de todo el sistema
jurdico.
LA ANALOGA:
En cuanto al papel de la analoga en la tarea
interpretativa puede decirse que donde existe la misma
razn, debe aplicarse la misma norma.
Leyes que regulan situaciones de excepcin deben
interpretarse en forma restrictiva, sin que sea permitido recurrir a la
analoga u otros que puedan ampliar el alcance del texto. Solo dentro
del campo estrictamente previsto, tales normas excepcionales
derogan la regla general, y dentro del mismo valen.
Tambin los elementos a fortiori o a contrario censu tienen
importancia para la interpretacin del derecho, aunque este ltimo se
presta a abusos.
En caso de duda se puede tambin recurrir a la historia de las
normas jurdicas. En la ltima generacin estuvo muy de moda la
jurisprudencia de los intereses (Interessenjurisprudenz).
Se exiga que la interpretacin de una norma tuviera en cuenta,
sino la concreta interpretacin del legislador, cuando menos la clase
de intereses que ste se propona proteger.
Hay que mencionar las causae favorabiles que el derecho
romano haba establecido, y que obligan al intrprete a buscar
siempre el sentido de un texto legal en su aspecto favorable a
determinados intereses.
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DERECHO ROMANO
De este modo varios principios interpretativos se combinaron. De

este modo debemos cuidar que una interpretacin sutil orientada a
la justicia del caso concreto, no viole el texto claro de la ley.
VIGENCIA DEL DERECHO OBJETIVO EN

EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO.
EN RELACIN CON LA IRRETROACTIVIDAD

Parece evidente que el ius scriptium deba regir solamente la
vida jurdica posterior a su creacin. Muchos lugares confirman este
principio de la irretroactividad.
Se hace una restriccin: a no ser que la nueva ley contenga
disposiciones acerca de los negocios pendientes desde la fase
anterior a ella. Respecto de los negocios de tracto sucesivo,
celebrados antes de la creacin de una nueva ley, pero de
consecuencias que se produciran durante la vigencia de sta.
Si una reforma legal limitara la renta mxima a un tanto por
ciento del valor catastral de las casas, y si esta ley quisiera hacer
ajuste de las rentas ya pagadas durante los ltimos aos, sera
claramente retroactiva.
En cambio, si slo se refiriera a contratos futuros, sera
evidentemente irretroactiva.
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DERECHO ROMANO
Otro problema es el tratamiento de los derechos que no eran

una realidad an durante la vigencia de la ley anterior, pero que
durante ella si estaban presentes como una esperanza. Se admite
que la ley posterior podr afectarlos sin adolecer de retroactividad.
Tambin en materia de mero procedimiento puede aplicarse la
nueva ley a situaciones pendientes y que las leyes de orden pblico
que revocan una situacin rechazada violentamente por la
conciencia jurdica del momento -por ejem. la abolicin de la
esclavitud- pueden aplicarse stante pede a la situacin existente en
el momento de la promulgacin, an violando derechos firmemente
adquiridos con anterioridad.
EN RELACIN CON EL ESPACIO, el Corpus iuris nos

dice poco. Slo en la poca medieval los postglosadores
comenzaron a elaborar su teora para resolver las colisiones entre
diversos sistemas de derecho, con la famosa diferenciacin entre
statuta realia y statuta personalia, aplicndose por ejemplo a la
condicin jurdica de inmuebles (estatuto real) el derecho
correspondiente a la ubicacin y al estatuto personal (capacidad,
nombre, etc.) el derecho correspondiente a la nacionalidad o al
domicilio.
CONCURSO, COLISIN Y ALGUNAS REGLAS EN

RELACIN CON LOS DERECHOS SUBJETIVOS.La LEY PAPIRIA POETELIA : faculta a los acreedores a vender los bienes totales
del deudor para de ellos pagarse sus crditos por prstamos en dinero y la missio in
bona debitiroris, que estableci el procedimiento universal con la designacin de
un curador bonorum para la venta de los bienes y el establecimiento de la
clasificacin de los acreedores segn sus privilegium
Los derechos tanto comunes como los particulares pueden
encontrarse en concurso y en colisin.
EXISTE CONCURSO cuando diferentes personas tienen derecho
sobre un mismo objeto, pero de tal modo que no imposibilitan unos
a otros, y en este caso cada uno usa de su derecho respectivo,
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DERECHO ROMANO
aunque limiten las ventajas que los dems pudieran tener. (concurso de
acreedores)
EXISTE LA COLISIN cuando los diferentes hechos que concurren

sobre un mismo objeto se oponen de tal modo que solo el de una
persona puede ejercitarse , en cuyo caso para resolver las
oposicin, debe tenerse presente que el privilegio debe de ser
preferido al derecho comn, y que entre derechos iguales obtendr
la preferencia el que sea ms antiguo.
6. PERSONAS.
6.1. SU CONCEPTO
Y CLASIFICACIN.
En Derecho, PERSONA se
designa a todo ser capaz de tener
derechos y obligaciones.
La palabra proviene del verbo
personare, que en latn significa producir
sonido; persona se denominaba la
mscara, complementada con una especie
de bocina con la finalidad de aumentar la voz,
usada por los actores griegos y romanos.
En El Derecho
dos
clases:
Por extensin, el trmino se utiliz para

designar el actor y tambin al personaje
que representaba. En el lenguaje
jurdico sirvi para nombrar al sujeto
del derecho,
al ser
titular
Romano la persona
puede
de de derechos y
obligaciones.
1.- Persona Fsica y
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2.- Persona Moral o Jurdica
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DERECHO ROMANO
6.2. LAS PERSONAS FSICAS.
En Roma todo ser

humano era considerado
como persona.
Para tener una
personalidad completa era
necesario reunir tres
elementos o status; stos
eran:
A. Status Libertatis; ser libre y no

esclavo.
B.Status Civitatis; ser ciudadano y
no peregrino.
C. Status Familiae; ser jefe de
familia y no estar bajo ninguna
potestad.
Estos
GAYO EN SUS
INSTITUCIONES Nos
dice que:
LAS
PERSONAS
podan
tres
estados
LOS HOMBRES PUEDEN ser LIBRES O

ESCLAVOS, los LIBRES sern considerados
como personas y los ESCLAVOS como
cosas.
Esta divisin tiene como base la posesin

LIBRES o la prdida de la libertad.
ser
ciudadanos
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DERECHO ROMANO
romanos o peregrinos segn poseyeran o no la ciudadana

romana, situacin que despus de la libertad era la ms preciada.
A su vez LAS PERSONAS LIBRES podan ser ingenuo o
libertino; situacin que tena en cuenta el hecho de que el individuo
hubiera nacido libre ingenuo o la circunstancia de haber sido
esclavo, libertino.
Dentro del matrimonio, los ingenuos seguan la condicin

del padre, fuera de l la condicin de la madre; pero para la
ingenuidad del hijo no importa el hecho de que los padres sean
ingenuos o libertinos.
Una vez obtenida la libertad, el antiguo esclavo se convierte en
liberto en relacin con su antiguo amo o patrono, y su nueva
condicin en la sociedad ser la de libertino.
Otra clasificacin que considera al individuo dentro de la
familia es la de sui iuris y alieni iuris.
Los sui iuris primeros sern los que no dependan de nadie;
alieni iuris los sujetos a la potestad de otra persona.
Los sui iuris en algunos casos podan encontrarse impedidos
para realizar de manera directa el ejercicio de sus derechos, ya fuere
por razones de edad, de sexo, o bien por sufrir alteraciones en sus
facultades mentales, ests personas, segn las circunstancias,
podan estar sujetas al rgimen de tutela o de curatela.
Las personas alieni iuris podan estar sujetas a la patria
potestad (sera el caso de los filiifamilias), o bien a la manus, en el
caso de la esposa.
La personalidad comienza con el nacimiento y termina con la
muerte, pero se lleg a considerar que el producto concebido pero
no nacido (nasciturus), debera ser tomado en cuenta con el fin de
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DERECHO ROMANO
garantizarle ciertos derechos que adquirira con su nacimiento,

crendose una ficcin que consideraba al hijo concebido como si ya
hubiera nacido siempre y cuando naciese con vida.
6.3. EL ESTADO DE LIBERTAD

(STATUS LIBERTATIS).
LA ESCLAVITUD (SERVITUS) es aquella institucin jurdica por

la cual un individuo se encontraba en calidad de una cosa
perteneciente a otro, quien poda disponer libremente de l como si
se tratara de cualquier objeto de su patrimonio.
El esclavo podemos decir que se caracteriza por tener una
situacin negativa en relacin con el hombre libre; no es sujeto de
derechos, sino un simple objeto. No puede ser parte de ninguna
relacin jurdica, ni tener patrimonio en ningn sentido; propiedades
o crditos; pasivamente: deudas.
No puede contraer matrimonio y establecer, por tanto, un
verdadero vnculo matrimonial, ni puede comparecer ante los
tribunales como demandante o demandado, todo proceso
establecido en su contra ser nulo. Se trata de seres humanos en un
estado de degradacin jurdica.
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DERECHO ROMANO
El derecho da el nombre de potestas a la autoridad que ejerce el

amo sobre ellos.
Por ser un humano dotado de inteligencia esta capacitado para
celebrar negocios jurdicos y administrar los bienes del amo, pero no
gozar del derecho de propiedad ni del de posesin; tambin puede
llegar a cometer delitos; pero su obligacin en relacin con sus
amos ser nicamente naturaliter, o sea, sin que pueda ser
demandada jurdicamente.
Una Ley Petronia

de la poca del
Emperador
Adriano PROHBE
que se enve a los
esclavos a luchar
en el circo, salvo
que su situacin
se derive de una
condena. la Ley
Cornelia de
sicariis condena a
deportacin o
pena de muerte a
quien matase a un
esclavo ya fuese
propio o ajeno.

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SE PODA SER ESCLAVO POR

nacimiento o causas posteriores al
nacimiento. La primera se consideraba
que el hijo de una esclava siempre
sera esclavo, en virtud de que los
hijos nacidos fuera de matrimonio
siempre seguiran la condicin de la
madre.
En la poca del imperio, se admiti que

si la mujer hubiese sido libre al
momento de la concepcin el hijo
nacera libre, aunque su madre ya no
lo fuera en el de nacimiento.
El derecho justinianeo estableci que
si la mujer haba sido libre en algn
momento de la gestacin, el hijo
nacera libre.
53
DERECHO ROMANO
Por causas posteriores al nacimiento, segn el derecho de

gentes, sera esclavo el individuo que cayera prisionero en una guerra
(el vencedor obtiene todos los derechos sobre el vencido)
Si el prisionero era vencido en una guerra civil, o bien apresado por
piratas o bandidos, siempre sera considerado libre por derecho.
EN LA POCA PRECLSICA y segn la

Ley de las XII Tablas, las causas eran:
LOS
* No ESCLAVOS
haberse inscrito en el censo
Posteriormente
poco a poco se van
correspondiente.
estableciendo
una serie
derechos para
* Desertar
delde
ejrcito.
protegerlos *yPor
mejorar
delito.su situacin:
* Por no pagar a los acreedores.
EN LA POCA CLSICA:
* Casos en que un hombre libre, en
complicidad con otro, se haca vender como
esclavo para luego reclamar su libertad,
obteniendo una ventaja econmica del
engao.
* Cuando por la comisin de un delito
lo condenaran a las bestias, al circo o a las minas.
Se les llamaba servi poenae, esclavo de su
propio delito.
* Por aplicacin del Senadoconsulto
Claudiano del ao 52, toda mujer que tuviese
Por lo que hace al

derecho civil
tenemos que
distinguir LA
ESCLAVITUD EN
LAS DISTINTAS
ETAPAS
HISTRICAS:
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relaciones sexuales con un esclavo ajeno,

existiendo prohibicin del dueo, caera
esclavitud.
en
la
* El liberto que cometa ingratitud hacia

su antiguo amo.
EN EL PRINCIPADO
Se introduce la costumbre del peculio; esto es
se le dan bienes en administracin al esclavo y
con las ganancias obtenidas poda incluso
comprar su libertad. Tambin se le peda dejar un
peculio en el testamento otorgndole
conjuntamente la libertad.
54
DERECHO ROMANO
LA SITUACIN DEL ESCLAVO

DENTRO DE LA VIDA
ROMANA SE RESUME:
* El esclavo no tiene ningn
derecho de carcter poltico.

* No puede contraer
matrimonio, y la unin de
carcter marital que celebre,
contubernio, slo producir
la creacin de un parentesco
natural, es decir, de
consanguinidad (cognatio).
* No puede tener propiedad
alguna, lo que adquiera ser en
nombre del amo y para el amo.
* No se obligaba civilmente
por las relaciones de carcter
contractual que llegase a
celebrar.
* No puede obrar en justicia
ni para s ni para ningn otro.

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DERECHO ROMANO
6.4. EL COLONATO
(COLONUS) .
Este consiste en un estado
intermediario entre la esclavitud
y la libertad, sta aparece con
los primeros emperadores
cristianos
EL COLONO ES aquella persona libre que cultiva una tierra que

no le pertenece, aunque est ligado a ella y no puede abandonarla.
Por el hecho de cultivarla paga una cantidad anual, ya sea en dinero
o en especie.
La persona del colono no esta sometida al dueo de la

tierra; puede casarse y adquirir bienes, pero para enajenarlos
necesita el consentimiento del propietario, ya que con ellos garantiza
el pago anual que debe efectuar. Cuando el propietario venda el
terreno, ste era transferido con todo y lo que en l hubiese,
incluyendo a los colonos que all habitaran.
La condicin de colono era hereditaria y slo poda

finalizar mediante una autorizacin del propio terrateniente o bien
por una orden superior.
Desde el punto de vista fiscal, la institucin resultaba ventajosa
para el Estado, ya que los impuestos eran cobrados a los colonos en
lugar de ser exigidos al propietario. Debido a que aqullos
permanecan inseparablemente unidos a la tierra, el Estado se
aseguraba el cobro de los impuestos pertinentes.
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DERECHO ROMANO
6.5. ESTADO DE CIUDADANA

(STATUS CIVITATIS)
Todo aqul que no fuera esclavo sera libre; sin embargo, existan
diferencias muy importantes entre las personas libres, ya que esta
podan no tener la ciudadana romana.
Durante la primera poca de Roma la ciudadana estaba muy
restringida, posteriormente se fue concediendo con ms facilidad
puesto que las condiciones polticas y necesidades financiaras lo
requeran, hasta que finalmente lo fueran todos los habitantes del
Imperio.
El ciudadano romano gozaba de todas las prerrogativas
establecidas en las leyes del derecho civil, tanto privado como
pblico, en el primero gozaba del conubium, y en el segundo del
commercium.
En lo referente
al derecho
privado
conubium:
El primero se refiere a la facultad de contraer

matrimonio civilmente, de realizar las iustae
nuptie. Y como consecuencia de ste se tena
la facultad de ejercer sobre los hijos nacidos
dentro del matrimonio la patria potestad y de
que stos siguiesen la condicin de
paterfamilias.
El segundo consista en el derecho de

adquirir y transmitir la propiedad, o sea,
conceda al ciudadano el derecho de transmitir
su patrimonio por sucesin testamentaria, as
como el de ser heredero y realizar cualquier
57
otro negocio jurdico.
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DERECHO ROMANO
En lo
referente al
derecho pblico,
commercium. el
ciudadano tena el:
* Ius suffragii o derecho de

votar en los comicios, y el
* Ius honorum o derecho de
desempear cualquier funcin
pblica o religiosa.
LA CIUDADANA
PODA PERDERSE
Debido al hecho de ser reducido a la

esclavitud mediante sentencia por
infringir alguna disposicin legal o bien
por
desicin
propia
de
hacerse
ciudadano de otro pas.
IUS GENTIUM.

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DERECHO ROMANO
6.6. ESTADO DE FAMILIA

(STATUS FAMILIAE).
Los
no
ciudadanos o extranjeros -a los que tambin se les da el nombre de
peregrinos- estaban privados de todas las ventajas del derecho civil
romano y slo gozaban de las concedidas por el ius gentium.
Dentro de este grupo de no ciudadanos debemos

distinguir a los extranjeros o peregrini y a los latini.
LOS PEREGRINI son habitantes de pases que han celebrado
tratados de alianza con Roma o que habiendo sido sometidos a ella
se conviertieron posteriormente en provincias romanas.
Los latini eran peregrini con un trato ms ventajoso que los

propiamente extranjeros y en algunos aspectos se asimilaban a los
ciudadanos. Podan ser de tres clases:
*Latini veteres. Estos eran los antiguos habitantes del Lacio.
Esta calidad con
posterioridad se ampli a todos los pobladores
de Italia, a los que Roma reconoci como latinos (aprox. ao 267
a.C.). Disfrutaban de una situacin similar a la de los
ciudadanos.
*Latini coloniarii. Los romanos adoptaron la poltica de crear
colonias en los territorios conquistados, cuyos habitantes eran los
latini coloniarri, no tenan ningn derecho poltico ni gozaban del ius
conubii. Con el tiempo se equipararon a la calidad de ciudadanos
romanos.
*Latini iuniani. Eran aquellos libertos manumitidos de forma
no solemne, por disposicin de una ley -Lex iunia Norbana- se les
equipara con los latini coloniarii. estos libertos podan convertirse en
ciudadanos romanos con facilidad.

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DERECHO ROMANO
Por lo que se refiere a las relaciones del individuo dentro de su familia, es decir,
status familiae,
iuris.
de su
la persona puede ser:
sui iuris o alieni
Sui iuris
es aquel individuo que no se encuentra sujeto a ninguna

autoridad y que podr ejercer sobre los que de l dependen los poderes de la
patria potestad, la manus y el mancipium. Estar caractersticas las
encontramos
en
el
paterfamilias,
situacin
que
se
obtiene
independientemente de la edad; un recin nacido podr ser paterfamilias.
Alieni iuris es la persona que se encuentra sujeta a cualesquiera de

las autoridades sealadas anteriormente, esto es, los filiifamilias y la mujer in
manu. Su situacin perdurar mientras viva el paterfamilias o en su defecto
cuando el hijo sea emancipado por su pater y consecuentemente se convierta en
sui iuris o bien, tratndose de la esposa, cuando se disuelva la manu.
El filiusfamilias,
si llena los requisitos, puede llegar a votar en los

comicios e inclusive llegar a ser cnsul y desempear puestos pblicos o
religiosos igual que el paterfamilias.
En el campo del derecho privado el filiusfamilias goza del ius

comercii y del conubii, por tanto, puede contratar, celebrar negocios
jurdicos, ser instituido heredero, contraer matrimonio, claro que cuanto
adquiere lo hace para el paterfamilias, es ste el que adquiere los derechos de
propiedad, y los crditos, as como el que ejerce el poder marital y la patria
potestad sobre su mujer y sus hijos. Tiene una capacidad pasiva pero no activa.
En la poca clsica se le van reconociendo poco a poco esta capacidad activa, y
mediante los peculios castrense y cuasicastrense el filius va creando su
propio patrimonio, teniendo el pater nicamente un derecho de administracin
sobre ellos.
En tal virtud, al hijo se le puede demandar por las obligaciones contradas
y condenar judicialmente, sin necesidad de esperar a que est fuera de la patria
potestad, pero la sentencia slo se ejecutar al cesar sta, ya sea por renuncia,
muerte o disminucin o prdida de la capacidad (capitis deminutio) del padre.
Tambin se poda proceder en contra del pater.
6.7. DE LAS PERSONAS MORALES.

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DERECHO ROMANO
LA PERSONALIDAD MORAL pertenece a las reuniones de

personas fsicas interesadas en realizar determinado fin; tal es el
caso de las Asociaciones o Corporaciones.
En una primera etapa la persona moral o jurdica se formaba sin
intervencin de los poderes pblicos, pero ya en la poca
republicana fue necesaria la mediacin del Estado para su

creacin.
Es as como se establece que la persona moral no podr existir
ms que en virtud de una autorizacin concedida por una ley, un
senadoconsulto o una constitucin imperial.
La autorizacin legal para crear a la persona jurdica

poda ser otorgada de forma general cuando aqulla apuntaba a un
fin de utilidad comn, o bien, de forma espacial, cuando se creaba
para beneficio exclusivo de los particulares.
Aparte de un nombre, toda perrsona moral tiene un

patrimonio propio; es decir, bienes, crditos y deudas, los cuales
son independientes de los miembros -personas fsicas- que la
integran.
En Roma las personas morales o jurdicas podan ser de dos
tipos: asociaciones y fundaciones.

* ASOCIACIONES. Las Asociaciones son aqullas en las
cuales la voluntad de varias personas fsicas coincide para lograr un
fin comn; entre ellas tenemos, al Estado, los municipios, los
colegios de sacerdotes y los gremios. Finalmente, tambin existen
asociaciones de carcter privado, como las sociedades.
Normalmente
son manejadas por una persona que, en
representacin de todos, realiza funciones semejantes a las de
curador y se denomina sndico.
* FUNDACIONES. En las Fundaciones slo existe la voluntad

de una persona que proporciona un patrimonio para que se realice
determinado fin por ella elegido. por lo general, estn dirigidas a una
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DERECHO ROMANO
junta o patronato encargado de vigilar que se cumplan los fines

deseados.
EN LA POCA CLSICA slo las fundaciones imperiales

tienen personalidad jurdica, stas son, en realidad,
establecimientos pblicos, como las llamadas fundaciones de
alimentos, creadas por el Estado para socorrer a nios sin
alimentos.
LAS FUNDACIONES PRIVADAS aparecen hasta el siglo V, por
influencia del cristianismo, con fines piadosos o de beneficencia con
un patrimonio obtenido por una donacin, stas son las verdaderas
fundaciones en sentido jurdico, creadas por un acto de voluntad
privado, y emitido conforme a determinadas reglas legales.
LA CAPACIDAD JURDICA O PERSONALIDAD JURDICA de las
asociaciones o fundaciones pblicas, reside en las propias leyes del
Estado, es decir, adquieren la personalidad por imperio general de la
ley.
Las de carcter privado requieren de autorizacin o una

concesin gubernamental para gozar la verdadera capacidad jurdica
y as a su vez alcanzar la capacidad patrimonial.

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DERECHO ROMANO
7. LA FAMILIA.
7.1. Concepto.
La familia romana es un cuerpo social totalmente distinto de
nuestra sociedad domstica, de la familia natural en el sentido
moderno. Lo que define a la familia es el sometimiento de todos los
miembros a la misma autoridad de un jefe (paterfamilias), seor o
soberano de la familia.
La familia proprio iure dicta es definida por Ulpiano como un

conjunto de personas que, por naturaleza o por derecho, estn bajo
una misma potestad.
Por su parte, la familia communi iurre dicta est constituida
por los agnados (vnculo agnatico es el que se conserva con el
paterfamilias cuando ste muere), y al respecto dice Ulpiano por
derecho comn llamamos familia a la formada por todos los
agnados, porque, aunque al morir el cabeza de familia, cada uno
tiene familia propia, todos los que estuvieron sometidos a la misma
potestad sern propiamente considerados de la misma familia, pues
proceden de igual casa o estirpe.
7.2. FUNDAMENTO Y ESTRUCTURA DE

LA FAMILIA.
La familia se puede formar por nacimiento y por acto jurdico:
adopcin y conventio in manu.

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DERECHO ROMANO
* Por nacimiento. Es el modo normal de entrar a la familia, se

hace miembro familiar el procreado en iustae nuptiae por individuo
varn de la familia, sea pater o filius.
El hijo nacido en iustae nuotiae es iustus, que es el procreado
despus de los 182 das de la celebracin del matrimonio y antes de
los 300 de su disolucin.
* Adopcin. Es el acto jurdico por virtud del cual un extrao
ingresa como filius en una familia.
* Conventio in manum. Es el acto por el cual ingresa la mujer en
la familia del marido, rompiendo todo lazo con su familia originaria.
La entrada en la nueva familia puede situarla filiae loco o neptis loco,
segn que el paerfamilias sea, respectivamente, el marido de ella o el
pater del propio marido, por encontrarse ste in patris potestae.
Como ya vimos, desde el punto de vista del lugar que guarda el
individuo dentro de la familia, ste puede ser alieni iuris, y por lo
tanto estar sometido a la autoridad de un paterfamilias, o un sui iuris,
el cual no se subordina a ninguna autoridad.
Las personas alieni iuris pueden estar sometidas a la autoridad
paternal o patria potestad, a la autoridad del marido sobre su mujer o
manus, y a la autoridad especial de un hombre libre sobre otro
hombre libre, el mancipium.
Los sui iuris no estan sujetos a ninguna autoridad, pero puede
estar limitado por la curatela o tutela por situacin de la edad. El
prototipo de estas personas es el paterfamilias, quien puede tener un
patrimonio y ejercer las autoridades sealadas, y no implica tener
determinada edad.
En lo que concierne a la mujer existe el trmino materfamilias,
pero ste no indica ningn derecho especfico; es ms bien un ttulo
honorfico dentro de la familia y de la sociedad.
El parentesco son los lazos que unen a los distintos miembros
de una familia. Estos lazos podan ser de carcter natural o civil,
produciendo consecuencias diferentes uno y otro.
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DERECHO ROMANO
La Cognacin, cognatio, era el parentesco natural o de

sangre, es aquel que une a las personas descendientes una de otra
en lnea recta o descendientes de un autor comn en lnea colateral,
sin distincin de sexos. Este parentesco existe tanto en lnea
masculina como en lnea femenina.
La Agnacin, agnatio, es el parentesco civil creado por la

ley, fundado sobre la autoridad paternal o marital, por lo mismo, este
parentesco slo ser reconocido en lnea masculina.
El sistema jurdico familiar romano es bsicamente un sistema
patriarcal, pues si bien el sistema matriarcal fue conocido en la
Pennsula Itlica, tambin es cierto que en Roma slo se reconoce un
sistema patriarcal, que tiene como base el parentesco nicamente en
por lnea paterna.
La familia agntica se compone por todos los individuos que
estn bajo la autoridad de un paterfamilias, o sea, por todos aqullos
hijos nacidos del legtimo matrimonio o introducidos a la familia
mediante adopcin. Los hijos de un matrimonio legtimo sern
agnados entre s y en relacin con su padre y sus abuelos paternos,
y con su madre slo si ella est casada in manu.
7.3. LA
PATRIA
POTESTAD.

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DERECHO ROMANO
La Patria Potestad pertenece al jefe de familia, quien la

ejerce sobre sus descendientes, que forman la familia civil o
agntica. En consecuencia, esta patria potestad es ejercida por el
ascendente varn de mayor edad.
La Patria Potestad -creada para proteger los intereses de la

familia a travs de un jefe- en una primera etapa en realidad es una
institucin que va a proteger antes que nada los intereses de quien la
ejerce. Todos los derechos estaban de su lado y todas las
obligaciones del lado de las personas sometodas a l, y este
sometimiento no cambiaba por razn de la edad ni por la
circunstancia de contraer matrimonio.
En un principio, la autoridad paternal fue semejante a la
autoridad del amo sobre el esclavo: se ejerce de forma total tanto
sobre la persona como sobre los bienes. Pero va desapareciendo
poco a poco hasta que se convierte en una relacin de mayor
igualdad, con deberes y derechos para padres e hijos.
* Derechos sobre la persona. En los primeros siglos de
Roma el poder del Paterfamilias era ilimitado, llegando a tener
derecho de vida y muerte sobre sus descendientes, as como el
hecho de poder manciparlos a una tercera persona.
Este poder absoluto -y en muchos casos irracional- fue
paulatinamente frenado por el derecho y ya en la poca republicana
se hizo mucho ms moderado.
* Derechos sobre los bienes. En el derecho ms antiguo

todo lo que la persona adquira automticamente perteneca al jefe
de familia, pero ya en la poca Republicana y gracias a la idea del
peculio profecticio (que al principio era una pequea suma de
dinero o una pequea masa de bienes concidedida por el
paterfamilias en goce y administracin) o sea aquellos bienes que el
padre le conceda en administracin, va evolucionando ya que el
filius familias puede ir
formando un patrimonio propio e
independiente.
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DERECHO ROMANO
En la poca de Augusto se crea el Peculio castrense en

favor del hijo de familia que fuese militar, el cual comprende todos
aquellos bienes adquiridos como consecuencia de su profesin; esto
es, su sueldo y su botn de guerra.
En la poca del emperador Constantino aparece el peculio
cuasicastrense, el cual est integrado por los bienes que adquiere
el hijo en virtud de sus servicios pblicos eclesisticos.
Posteriormente tambin se le conoce al hijo no emancipado el
derecho de propiedad sobre aquellos bienes recibidos por herencia
materna (bienes adventicios).
Fuentes de la Patria Potestad.
Se entienden por fuentes de la patria potestad aquellas
instituciones que crean la relacin de dependencia de un alieni
iuris respecto de un sui iuris.
Estas fuentes
son:
1. El Matrimonio;
2. La Adopcin, y;
3. La Legitimacin.
falta
7.4. EL MATRIMONIO.
Se llama iustae nuptiae o iustum matrimonium a la unin
conyugal monogmica llevada a cabo de conformidad con las reglas
del derecho civil romano.

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Modestino define al matrimonio como la unin de un hombre y

una mujer, implicando igualdad de condicin y comunidad de
derechos divinos y humanos.
EL MATRIMONIO ESTA CONSTITUIDO POR DOS

ELEMENTOS;
*Objetivo: consiste en la convivencia del hombre y de la mujer.
*Subjetivo: consiste en la intencin de los contrayentes de
considerarse recprocamente como marido y mujer.
Se consideran hijos legitimos aquellos nacidos despues de
180 das contados desde la celebracin de las iustae nuptiae o bien
dentro de los 300 das contados desde la terminacin del
matrimonio.
Para impugnar la legitimidad o no del producto nacido en estas
circinstancias poda existir prieba en contrario por parte del marido,
los herederos de aquel o de la madre de la criatura en el sentido de
demostrar que no haba existido relacin carnal entre ellos.
Los hijos nacidos dentro del matrimonio quedaran bajo la
patria potestad de el padre, con todas las obligacines y derechos
que esa situacin implica. en el caso de las hijas esas tienen
derecho a que el padre les de una dote en el momento de contraer
matrimonio, dote que debe estar en relacin directa con la fortuna y
rango del pater familia.
Condiciones de Validez para la Celebracin del

Matrimonio.
* PUBERTAD DE LOS FUTUROS ESPOSOS.- Se entiende
por ella la edad en la cual las facultades fsicas de ambos conyujes
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DERECHO ROMANO
esten suficientemente desarrolladas como para que les permita

realizar el fn del matrimonio, esta es la procreacin de los hijos. La
pubertad se fija en los 12 anos para la mujer y en lo14 para el varon.
En el hombre el hecho de llegar a la pubertad constitua todo un
acontecimiento familiar y era un acto social de gran importancia
* Consentimiento de los Esposos.-
Las personas que

van a contraer matrimonio
deben expresar libremente su
consentimiento para llegar a realizarlo. En una poca esto no fu
enecesario ya que la autoridad paerna era absoluta, inclusibe se
poda obligar a el hijo a contraer matrimonio. Con el tiempo este
requisito fu indispensable.
CONSENTIMIENTO DE EL JEFE DE FAMILIA.- la persona

que se casa siendo sui iuris no tiene necesidad del consentimiento
de nadie. No ocurre as con los hijos bajo la autoridad paternal, los
cuales deben contar con el consentimiento del paterfamilias. Este
consentimiento de los padres no estaba fundado en el inters de los
futuros conyuges sino nica y exclusivamente en la autoridad
familiar. Si no se tenia el consentimiento del pater familia podan
acudir al magistrado para que este lo presionase en caso de no
obtenerlo el magistrado poda suplir la voluntad del padre.
*CONUBIUM.- Es la aptitud legal para estar en posibilidad de

contraer matrimonio, gozarn de este privilegio todos los ciudadanos
romanos, quedando exceptuados todos los peregrinos como los
latini salvo los latini veteres, que si gozaban de esta prerrogativa.
LA FALTA DE CONUBIUM poda ser sustituda por una

orden del emperador autorizando el matrimonio.
Algunos impedimentos podan ser que existiese algun tipo

de parentesco entre los futuros conyuges ( en este impedimento las
diferencias entre el parentesco Agntico y el cogntico no son
tomadas en cuenta, por lo que la prohibicin rige de igual forma).
En lnea recta el matrimonio esta prohibido hasta el infinito, por
razones obvias, ya que biolgicamente uniones de este tipo van
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DERECHO ROMANO
encontra de la naturaleza, en lnea colateral esta prohibido entre

hermanos, tos y sobrinos y entre primos. Si el parenteco era por
afinidad; es decir, que existe en cada uno de los cnyuges con los
parientes del otro, en lnea recta estaba tambin prohibido hasta el
infinito en la lnea colateral hasta el segundo grado, o sea, entre
cuados; los afectados de esta prihibicin tendrn vlidez hasta la
disolucin del matrimonio, cualquiera que sea la causa.
Tambin esta prohibido el matrimonio entre

patricios y plebeyos, as como el matrimonio entre el alto funcionario
de una provincia o sus hijos con una persona natural de la provincia,
de igual forma entre el tutor o sus hijos con la ppila, o el curador y
sus ijos con la pesona sobre la cual se ejerce las curatela.
En general podemos sealar que el matrimonio estaba
prohibido en los casos en que exista una gran diferencia de
sitiuacin social y econmica entre las personas que deseaban
contraer matrimonio, esta prohibicin desaparece en la poca de
Justinianeo.
No poda tampoco celebrarse el matrimonio entre adultera y
amante, entre raptor y raptada o entre aqullas personas que
hubiesen hecho vostos de castidad.
EFECTOS DEL MATRIMONIO.

Si el matrimonio se celebr en cum manum la mujer participaba
en la condicin social del marido y pasa a formar parte de la familia
de l en la calidad de hija y como hermana de sus hijos, rompiendose
en este momento toda relacin agntica con su antigua familia. Si era
sui iuris los bienes que poseyera la mujer eran adquiridos por el
marido.

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DERECHO ROMANO
Si el matrimonio se haba celebrad sine manum no se creaba

por parte del marido la potestas maritalis y la mujer no entraba como
agnada a la familia del marido.
En el matrimonio libre, los bienes de la mujer seguan siendo de
su propiedad.
La legislacin matrimonial estaba comprendida en dos leyes:
Ley Iulia, dictada por Augusto en elo ao 18 d.C., y la Ley Papia
Pappaea, ao 9 d.C.
DISOLUCIN DEL MATRIMONIO.

El matrimonio se poda disolver por diversas razones; por un
lado a partir de la forma natural, es decir, por la muerte de alguno de
los cnyuges, por otro, cuando existan determinadas causas para
no seguir adelante con la unin matrimonial.
Entre estas razones en primer trmino se encuentran la
repudium o sea la declaracin de uno de los cnyuges de no querer
continuar unido en matrimonio. por otra parte, encontramos la
disolucin por mutuo consentimiento. Con Justiniano existen cuatro
clases de divorcio:
* Divorcio por mutuo consentimiento. La voluntad de los

cyuges de no continuar casados.
*Divorcio por culpa de uno de los cnyuges. Que uno de

ellos alegue determinada conducta realizada por el otro, basndose
en los casos expresamente sealados en la ley.
* Divorcio por declaracin unilateral. Y sin existir causa legal

para la disolucin del matrimonio, en cuyo caso, una vezreconocido
el divorcio, se sancionaba al cyuge que lo haba promovido.
* Divorcio bona gratia. Es decir, aquella separacin que se

fundaba en circunstancias que hiciesen intil la continuidad del
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DERECHO ROMANO
vnculo, tal sera el caso de la impotencia, castidad o ingreso a

rdenes religiosas.
7.5. LOS ESPONSALES.

Falta esta para ojo ultima clase nov lunes 14
LAS IUSTAE NUPTIAE podan estar precedidas por un

acuerdo entre los futuros cnyuges o sus padres, mediante el que se
comprometan a celebrar un matrimonio.
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Esta
promesa de futuras nupcias se conoce como

esponsales y no daba lugar a accin alguna para exigir su
cumplimiento.
Con el tiempo se introdujo la costumbre de entregar una
cantidad de dinero arras esponsalicias para garantizar la celebracin
del matrimonio.
En caso de que este no se llevar a cabo por culpa de alguno
de los contrayentes, el culpable perdera las arras entregadas.
Los esponsales se disuelven por la muerte, por sobrevenir

un impedimento opuesto al matrimonio, por el mutuo descenso o por
la simple manifestacin de voluntad de alguno de los novios.
7.6.- EL CONCUBINATO.
Es una unin marital de orden inferior al iustum matrimonium, pero

al igual que ste de carcter monogmico y duradero, de igual modo
reconocido por la Ley, siendo totalmente diferente de cualquier
relacin de carcter pasajero, las cuales eran consideradas
ilcitas.

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DERECHO ROMANO
Esta especie de matrimonio naci como consecuencia de la

prohibicin de ralizar
iustae nuptiae cuando exista una
desigualdad de condicin social entre los futuros cnyuges.
Su reglamentacin data de la poca de Augusto y slo estaba
permitida entre personas pberes y solteras, estando prohibido
entre personas con algn grado de parentesco, al igual que suceda
con el matrimonio legtimo.
Segn Paulo, solo se poda tener una concubina y siempre y
cuando no existiese mujer legtima. Si un filiusfamilias llevaba a
cabo una unin de este tipo, no era necesario el consentimiento del
pater, ya que la mujer no entreba a formar parte de la familia agntica
del marido, y los hijos nacidos de esta unin seguian la condicin
de la madre y no la del padre y por lo tanto este no poda ejercer la
patria potestas, y los hijos nacan sui iuris.
A partir de Constantino el padre podra legitimar a los hijos y
con Justiniano se les reconocen ciertos derechos a la herencia
paterna, permitiendose tambien que el concubinato se combirtiera en
un matrimonio legtimo.
7.7. MATRIMONIO SIN CONNUBIO.
Es aquella unin de carcter marital que se celebra entre

personas que por alguna razn no gozaban del connubum o cuando
menos una de ellas no gozaba de el.
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DERECHO ROMANO
Esta uniones fueron frecuentes entre peregrinos y no se

consideraba ilcita. Para su celebracin se deban cumplir los
mismos requisitos que para la justiae nuptiae, pero no tena los
mismos efectos jurdicos, ya que lo hijos nacan siu iuris.
Este tipo de unin marital se poda convertir en iustae nuptiae
con todas las consecuencias de ellas.
7.8. CONTUBERNIO.
Se llamaba as a aquella unin de carcter marital existente

entre esclavos o entre un libre y un esclavo.
No tena consecuencias jurdicas de ninguna especie y los
hijos nacidos de tal unin seguan la condicin de la madre no
reconocindose
ningn parentesco de carcter agntico, sino
nicamente un parentesco natural llamado cognatio servilis existente
entre padres e hijos por un lado, y hermanos y hermanas por otos.
7.9. TUTELA Y CURATELA.
Como vimos anteriormente una persona sui iuris

sujeta a ninguna
autoridad pero en virtud de
no est
algna
incapacidad puede ser sometida a la institucin de la tutela
o bien la curatela.
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DERECHO ROMANO
Cuando est incapacitado por falta de edad o por razn del

sexo estamos en presencia de LA
TUTELA; en caso de
incapacidad por
alteracin de las facultades mentales o por
prodigalidad estamos en presencia de la CURATELA.
*TUTELA. Es el poder dado y permitido por el derecho civil,

sobre una cabeza libre a efecto de protegerlo en virtur de que a
causa de su edad o sexo no puede defenderse por si mismo.
1. Tutela de los impberes.
La funcin primordial del Tutor era el buen manejo de la
fortuna del pupilo y no la de ocuparse de forma directa de su guarda
y educacin. por ello deba efectuarse un inventario de los bienes
pertenecientes al pupilo para que con base al mismo le fueran
restituidos.
De no haberse efectuado tal inventario se considerara al tutor
culpable de fraude, y en este caso deba indemnizar al pupilo.
Requisitos.
Para poder ejercer la Tutela era necesario cumplir con los
requisitos siguientes: ser libre, ser ciudadano romano, de sexo
masculino y tener ms de 25 aos. El paterfamilis poda designar en
su testamento tutor para sus hijos. Lo que conocemos con el
nombre de Tutela testamentaria.
Si no existiese TUTELA TESTAMENTARIA y fuese necesario un
tutor se llamara al agnado ms prximo del pupilo a este se le llama
tutela legtima.
Si
no existiese ningn agnado el magistrado sera el
encargado de nombrar un tutor, a esta tutela se le conoce con el
nombre de Dativa.
Las restricciones de la tutela eran que el tutor no poda

efectuar ninguna donacin en nombre del pupilo, inclusive no poda
dar la dote a ninguna mujer miembro de la familia; tampoco podan
enajenar ningn predio rstico o suburbano, solo que fuera
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DERECHO ROMANO
necesario para pagar deudas del pupilo, en este caso se deba dar
aviso al magistrado para que designara el bien a enajenarse.
En ningn caso poda hacer uso personal de las rentas o capital
que administra,
y si no inverta debidamente el patrimonio
administrado deba pagar interese de su propio patromonio.
Cuando realizaba actos jurdicos para la administracin de los
bienes obrando solo en nombre del pupilo se le llamaba gestio del
tutor, si el pupilo actuaba con la auctoritas del tutor, es decir, con la
conformidad de ste en relacin con el acto celebrado por el pupilo.
La autoritas la dar el Tutor en aquellos casos en los cuales el
Pupilo tenga mas de 7 aos, asea que no se trate de un infante. La
Gestio se dar siempre en caso de ser el pupilo un infans, esto es
entre el nacimiento y los 7 aos, y en la auctoritas en los casos de
maior infantia, es decir entre los 7 y 14 aos.
CAUSAS DE TERMINACIN DE LA TUTELA .

Las causas de terminacin pueden ser:
Rezones que ataan directamente al pupilo.
Por razones relacionadas con el tutor.

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DERECHO ROMANO
RAZONES QUE ATAAN DIRECTAMENTE AL PUPILO: podan ser

por haber llegado a la pubertad, por muerte, o por cualquiera de la
capitis deminutiones si era la mnima estaramos frente a la
adrogacin.
POR RAZONES RELACIONADAS CON EL TUTOR: figuran la muerte
del tutor, la circunstancia de que ste sufriera capitis deminutio, la
existencia de una excusa para seguir desempeando el cargo
encomendado, o bien por ser destituido.
Al trmino del desempeo de su cargo el tutor deber rendir
cuentas en todos los casos al pupilo en relacin con los bienes cuya
administracin le fue encomendada; tal obligacin estaba
sancionada por la actio tutelae y en caso de que esta no fuera
correcta o faltasen bienes, tendra que cubrir el doble de su valor.
En el momento en que el tutor rindiera cuentas de los bienes
bajo el inventario que se hubiese afectuado l principio el pupilo era
asistido por un curador.
TUTELA PERPETUA DE LAS MUJERES.

La mujer estar siempre bajo la tutela de otra persona, puesto
que su capacidad estaba limitada para llevar a cabo determinados
actos que pudieran comprometer su patrimonio. La tutela perpetua
de las mujeres poda pertenecer a cualquiera de los tres tipos que ya
conocemos: tutela testamentaria, tutela legtima, o tutela dativa.
En el imperio esta figura caera en desuso, y en la poca de
Augusto se le concede lo que conocemos con el nombre de ius
liberorum; o sea, la circunstancia de que la mujer sui iuris quede
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DERECHO ROMANO
liberada de teer que ser representada por alguien, aunque con una
serie de limitaciones.
CURATELA
*Curatela. Segn la Ley de las XII Tablas caan bajo el
rgimen de la curatela los locos y los prdigos, con
posterioridad
tambin
se
nombraban
curadores para
sordomudos y enfermos mentales.
Tambin se les nombraba un curador a las personas sui iuris
menores de 25 aos pero mayores de 14, es decir, a aquellos
individuos que por razn de la pubertad ya no estuvieran bajo el
rgimen de tutela.
En casos especiales tambin se nombraba cuando el pupilo iba
a recibir cuentas de su tutor. El curador estaba encargado de
administrar los bienes del pupilo, o bien de dar su consentimiento a
aquellos actos celebrados por el menor de 25 aos.
CURATELA DE LOS FURIOSI.

Los furiosi sui iuris y los pberes estarn siempre sometidos a
la institucin de la curatela. Esta poda ser por testamento, legtima o
dativa.
En caso de existir pocas de lucidez en el furiosi se interrumpa
la curatela y as tantas veces como ste recuperase dicha lucidez.
CURATELA DE LOS PRDIGOS.

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DERECHO ROMANO
Se entiende por prdigo aquella persona que sin causa

justificada dilapida el patrimonio de la familia heredado de sus
ancestros y que corresponda a todo el ncleo de la familia.
Cuando suceda esto los afectados podan pedir al magistrado
que se le declarara en estado de interdiccin y quedaba
automticamente bajo la Curatela de sus agnados.
La curatela empezaba por el decreto del magistrado donde se
dclaraba el estado de interdiccin, y terminaba tambin por un
decreto de esta misma autoridad en el que manifestaba la enmienda
del prdigo.
CURATELA DE LOS MENORES DE 25 AOS.

Se consideraba que aquellos individuos mayores de 14 y
menores de 25 aos se encontraban en una situacin intelectual de
desventaja frente a los individuos que rebasaran esta edad. Para
evitar esa dsventaja la Ley Plaetoria seala que en tales individuos
debido a su inexperiencia deba estar sujeto al rgimen de la
curatela. Por ello cada vez que celebraran un acto en particular se les
nombrara un curador, a partir del emperador Marco Aurelio este
curador sera permanente.
Poda un menor de 25 aos obtener la liberacin de este
rgimen mediante un decreto especial, una vez que hubiera cumplido
los 20, esta institucin se llamaba venia aetatis.
CURATELA DE LOS PUPILOS.

El pupilo impber puede estar sujeto tambin al rgimen de
curatela junto con el de tutela en los siguientes casos:
*Si existe un proceso entre el pupilo y el tutor.
*Si el tutor interrumpa temporalmente su tutela.
*Si el tutor no era capaz de administrar los bienes del pupilo,
mientras se nombraba a otro tutor.

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DERECHO ROMANO
8. DERECHO PROCESAL CIVIL.

8.1. PROTECCIN DE LOS DERECHOS.
En determinadas ocasiones necesitamos de las colaboracin de otras
personas para poder ejercer nuestros derechos, colaboracin que a veces
tenemos que exigir.
Desde el momento en que el Estado se organiza como tal e instituye los
rganos jurisdiccionales, el particular no debe hacerse justicia por su propia
mano, sino que esta obligado a recurrir a ellos.

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DERECHO ROMANO
Si bien la ley nos otorga derechos, tambin debe existir la proteccin de

los mismos, para lo cuial estn los rganos encargados de la administracin de
justicia, para pedir y velar por que se reconozca, cumpla o ejecute nuestro
derecho.
8.2. EL PROCESO Y SUS CLASES.

El comportamiento de los litigantes frente a un tribunal, los pasos que
deben seguirse para lograr una sentencia, as como la organizacin judicial, son
precisamente materia del derecho procesal, entendiendo el proceso como la
solucin de una controversia por un tercero, el juez, y el procedimiento como los
pasos a dar para llegar a esa solucin. Y la accin por su parte es la facultad que
tenemos todos para acudir al tribunal a proclamar o realizar nuestros derechos.
Las partes en el proceso son la que piden que se reconozca o

declare un derecho, o bien que se ejecute uno previamente reconocido, es
quien ejerce la accin, actor o demandante; y quien desconoce ese
derecho o no ha cumplido con un deber, demandado o llamado reus por
los romanos.
Ambos podan ser representados por un cognitor, que era un
representante nombrado solemnemente frente a la otra parte y ante el
tribunal, o un procurator que era u representante comn y corriente,
nombrado a travs de un mandato.
8.3. EL PROCEDIMIENTO Y SUS CLASES.

El procedimiento son los pasos a dar en el proceso para llegar
a la solucin de la controversia.
Del procedimiento se reconocieron tres sistemas,
correspondientes a cada uno de los periodos histrico-polticos:
a) Sistema de Acciones de la Ley (legis actiones).

Iniciado aprox. En la Monarqua, y se consagro hasta la Repblica
por la Ley de las XII Tablas. Estas acciones de ley eran declaraciones
solemnes que, acompaadas de gestos rituales, por regla general los
particulares tenan que pronunciar frente al magistrado, para pedir se
les reconociera un derecho que se les discute, o bien para pedir que
se les ejecutare uno previamente reconocido.
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DERECHO ROMANO
b) Procedimiento formulario. Fue creado por el pretor

peregrino, al principio slo lo usaban los extranjeros, despus
tambin por los ciudadanos y finalmente sustituy el sistema de
acciones de la ley. Cobro ms importancia en el Principado.
Naci debido a que resultaba difcil aprender de memoria las
declaraciones solemnes, y ya que tambin se estaba sujeto a la
memoria y buena fe de los testigos que intervenan, adems de que
el anterior sistema se aplicaba solo a los problemas de los
ciudadanos romanos y nunca entre stos y un peregrino o entre
peregrinos.
Por ello se vio en la necesidad de plasmar el
procedimiento en documentos, los cuales deban ser elaborados por
un magistrado, o bien bajo su control.
c) El ltimo sistema fue el procedimiento extraordinario

en donde el procedimiento era monofsico y la persona conocedora
de la accin conoca todo el procedimiento hasta la sentencia.
8.4. ORGANIZACIN JUDICIAL.

El rey como juez supremo le tocaba conocer de las causas
que se presentaban, en esta poca la intervencin del Estado era
todava incipiente; la organizacin judicial por tribunales y jueces
que actan bajo determinadas reglas de competencia no apareci en
Roma, sino hasta la Repblica.
Los magistrados jurisdiccionales ms importantes fueron los
pretores: el urbano, por lo que toca a los ciudadanos, y el pergrino
en las cusas ventiladas entre extranjeros y entre stos y ciudadanos.
Se estableci tambin los ediles curiles con una jurisdiccin ms
limitada, pues administraban justicia solamente en los mercados.
En la Repblica y el Principado los jueces no eran

funcionarios pblicos sino ciudadanos particulares. Poda haber un
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DERECHO ROMANO
juez nico, generalmente escogido por las partes. Para algunos

casos existieron tribunales estables como el de
los
recuperadores, que intervenan en controversias en las que figura
algn extranjero, as como el tribunal de los decemviri, que conoca
de las causas de libertad, o de los sentunvire, que decida en los
casos concernientes a la propiedad, al derecho de familia o al
derecho sucesorio.
En las provincias, los gobernadores y los funcionarios
municipales trabajaban de forma diferente. Ante ellos el proceso era
monofsico, as, un gobernador deba de conocer desde la accin
hasta la sentencia.
8.5. PROCEDIMIENTO DE ACCIONES DE LA LEY.

El sistema de Acciones de la Ley (legis actiones).
Iniciado aprox. En la Monarqua, y se consagro hasta la
Repblica por la Ley de las XII Tablas.
Estas acciones de ley eran declaraciones solemnes que,
acompaadas de gestos rituales, por regla general los particulares
tenan que pronunciar frente al magistrado, para pedir se les
reconociera un derecho que se les discute, o bien para pedir que se
les ejecutare uno previamente reconocido.
EXISTAN AS CINCO ACCIONES DE LA LEY, TRES

DECLARATIVAS Y CINCO EJECUTIVAS:
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DERECHO ROMANO
1.- ACCIN DE LA LEY POR APUESTA SACRAMENTUM).

Serva para pedir el reconocimiento de un derecho real como
personal, y era aplicable en cualquier caso. En esta accin las partes
acudan con el magistrado y recitaban una frmula verbal de carcter
solemne, enseguida se simulaba una lucha y el magistrado les
indicaba en ese momento que hicieran una apuesta cuya cantidad
quedaba depositada hasta que el juez decidiera quien era el ganador.
Una vez decidido lo anterior el magistrado citaba a las partes 30
das despus para designar al juez, aqu terminaba esta primera fase
in iure, la fase con el magistrado era llamada litis contestatio.
La segunda fase era la apud iudicem, aqu ya se dictaba
sentencia por el juez, y ste analizaba las pruebas, oa alegatos y
pondra fin al proceso. La apuesta se deba entregar a favor del
templo y posteriormente del fisco.
2.- ACCIN DE LA LEY A PETICIN DE UN JUEZ O DE UN

ARBITRO POSTULATIO IUDICIS).
Es una accin especial y procede en dos casos. En el caso de las
acciones divisorias, para pedir la divisin de la herencia o de la
cosda comn en la copropiedad o deslinde de terrenos. Que cada
uno reciba lo que le corresponde; y la otra forma era en caso de
crditos resultantes de una estipulacin, que es un contrato verbal
solemne, en virtud del cual una persona se poda obligar a cualquier
prestacin. El procedimiento era el mismo que en la anterior pero sin
apuesta.
3.- ACCIN DE LA LEY POR REQUERIMIENTO CONDICTIO.
Fue creada para la recuperacin de aqullos crditos referentes a
una determinada suma de dinero o una cosa determinada, o sea una
cosa individualmente designada.
4 ACCIN DE LA LEY DE APREHENSIN CORPORAL MANUS
INIECTIO. Esta es una accin ejecutiva y el procedimiento tiene
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DERECHO ROMANO
caractersticas de defensa privada. El acreedor prende a su deudor y

si este no satisface en un plazo su obligacin el acreedor puede
venderlo o matarlo. Cuando el Estato asume la administracin de
justicia se conserva esa manus iniectio. Pero se le otorgaban
garantas, el magistrado pod a autorizar a que el acreedor se llevar
al deudo a su casa 60 das para exhibirlo tres veces en el mercado y
ver si alguien pagaba la deuda para liberarlo, sino lo poda vender o
matar. Otra garanta dada por las XII Tablas era que fij los plazos en
los que poda mediar la aprehensin corporal y la venganza, para que
el deudor pudiera pagar. La tercera era cuando se reconoca la deuda
judicialmente en un proceso y se autorizaba la manus iniectio. La
ltima, cualquier tercero poda oponerse a ella s no estaba
justificada.
5.- ACCIN DE LA LEY DE TOMA DE PRENDA O HIPOTECA
PIGNORI CAPIO. Esta accin ejecutiva serva para ciertos
acreedores, que al no obtener lo debido, podan tomar alguna cosa
perteneciente a su deudor (una prenda o pignus). Se aplicaba en
deudas de carcter religioso, militar o fiscal. Se llevaba a cabo frente
a testigos y sin presencia del adversario.
8.6. EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO.

Fue creado por el pretor peregrino, al principio slo lo usaban
los extranjeros, despus tambin por los ciudadanos y finalmente
sustituy el sistema de acciones de la ley. Cobro ms importancia en
el Principado.
Naci debido a que resultaba difcil aprender de memoria las
declaraciones solemnes, y ya que tambin se estaba sujeto a la
memoria y buena fe de los testigos que intervenan, adems de que
el anterior sistema se aplicaba solo a los problemas de los
ciudadanos romanos y nunca entre stos y un peregrino o entre
peregrinos.
Por ello se vio en la necesidad de plasmar el
procedimiento en documentos, los cuales deban ser elaborados por
un magistrado, o bien bajo su control.

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DERECHO ROMANO
El pretor peregrino ayudaba a los litigantes a redactar un

pequeo texto llamado frmula en el que constaban los antecedentes
y pretensiones de las partes y que servira para que el juez tuviera
una visin del problema.
EXISTAN DOS FASES DE ESTE PROCESO:

IN IURE y APUD IUDICEM.
IN IURE
la primera fase se redacta y acepta la frmula, la
cual consta de 4 partes:

Demonstratio, exposicin de los hechos y seala la causa del
litigio;
La intentio, se indican las pretensiones del demandante y
demandado;
Condemnatio, el juez absuelve o condena al demandado;
Aduidicatio, facultad al juez a adjudicar total o parcial el objeto
del litigio (slo en casos de accin divisoria).
EXISTEN DOS CATEGORAS DE EXCEPCIONES, las

perentorias que destruyen totalmente la accin y pueden ser
opuestas en cualquier momento, y las dilatorias que lo paralizan
slo temporalmente y pueden ser opuestas en cierto momento.
Tambin se da la litis contestatio, que es el ltimo acto llevado
a cabo ante el magistrado, con el que se termina la primera fase del
procedimiento la fase in iure.
En la segunda fase apud iucidem,
se desarrolla ante
el juez el cuakl se basa primero en la frmula y en las pruebas y
alegatos de las partes como medios probatorios. La sentencia que
ser pecuniaria slo puede contener la absolucin o condena del
demandado.
VAS DE EJECUCIN.

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DERECHO ROMANO
El deudor tiene un plazo de 60 das para cumplir con la

sentencia, en caso de no hacerlo el acreedor puede ejercer la actio
indicati, acin que reemplaza a la manus iniectio y se ejerce sobre
los bienes del deudor mediante cualquiera de las siguientes tres
medidas:
1. LA BONORUM VENDITIO, consiste en la venta en bloque del
patrimonio del deudor.

2. LA BORUM DISTRACTIO es la venta al menudeo del
patrimonio del deudor.
3. LA TOMA DE PRENDA O PINUS IN CAUSA INVICATIO
CAPTUM, era el procedimiento para asegurar el efecto de las
desiciones del magistrado.
PROTECCIN JURDICA EXTRAJUDICIAL.
Se crearon medidas encaminadas a proteger situaciones

especiales no contempladas en la frmula porque ameritaban una
solucin ms rpida, las cuales se podan dar en el juicio o fuera de
ste. Son:

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DERECHO ROMANO
a) ESTIPULACIONES PRETORIAS. Contrato mediante el cual el
pretor creaba una obligacin jurdica para las situaciones en

que consideraba en su edicto dignas de ser protegidas.
b) IN INTEGRUM RESTITUTIO. Decisin del magistrado para
anular una situacin que tiene efectos rescisorios.
c) LOS INTERDICTOS que son ordenes dadas por el magistrado
a peticin de un particular con la finalidad de conseguir una

ms rpida solucin jurdica.
PROCEDIMIENTOS ESPECIALES
8.8. PROCEDIMIENTO EXTRAORDINARIO.
Es el sistema caracterstico del derecho posclsico, se aplicaba
en caso de excepcin, esto es, para resolver controversias que se
sucitaran en relacin con instituciones de nueva creacin, fue
aceptado en la prctica judicial de las provincias. Sus caractersticas
son:
a) El proceso es monofsico. La persona que conoce de la
accin es la misma que conoce del procedimiento y dicta la

sentencia, que es el juez. Tiene la facultad de aceptar o negar
la accin y fijar los trminos del proceso.
b) La jurisdiccin es una funcin realizada por el Estado y las
partes estn superditadas a la autoridad del juez.
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c) Es escrito el procedimiento, pero la frmulas desaparece.

d) Desaparecen los efectos de la litis contestatio.
e) La litis contestatio slo sealaba un momento procesal
determinado: aquel en que las prtes sostenan el primer

debate, en el que el actor sistena sus peticiones y el
demandado sus defensas.
f) Se admite la contrademanda o reconvencin.
g) La condena ya no es forzosamente pecuniaria, pudiendo
recaer sobre una cosa determinada.
h) Aparece la apelacin.
DESARROLLO DEL PROCESO.

a) Notificacin Litis denuntiatio.
b) Contestacin del demandado libellus contradictionis.
c) Litis contestatio.
d) Procedimiento probatorio.
e) Sentencia.
8.9. LAS ACCIONES.

ACCIONES
CIVILES
HONORARIAS.
Las civiles
encuentran su fuente en el derecho civil y las honorarias en el
derecho honorario.
Entre las honorarias estn las tiles, que se inspiraban en un modelo de

derecho civil para pedir los daos sufridos por la cosa y extenda como accin
til al usufructo; y las ficticias, el magistrado ordenaba al juez sustituir un
derecho real por una accin; las acciones in factum, son una situacin de hecho
no reconocida por la ley.
*Acciones reales y personales.
En atencin al derecho que

protegen, las primeras protegan a los derechos que autorizan nuestra conducta
sobre una cosa, las personales protegan los derechos personales, que son los
que autorizan la conducta ajena.
* ACCIONES PREJUDICIALES. Se usaban cuando la finalidad de la

accin era la de resolver una cuestin previa que dara pie a un ulterior litigio.
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*ACCIONES REIPERSECUTORIAS, PENALES Y MIXTAS. Las

primeras se dan cuando perseguimos una cosa, las segundas derivan de un
delito y perseguimos una pena, y las terceras perseguimos tanto una cosa como
una pena, aqu se daba una indemnizacin por el valor de la cosa y una cantidad
adicional por la pena.
*ACCIONES PRIVADAS Y POPULARES. Las privadas las ejerce el
particular en defensa de su persona, su patrimonio o su familia. Y las populares
podan ser ejercitadas por cualquier individuo en defensa del inters pblico.
* ACCIONES CIERTAS E INCIERTAS. Segn la posibilidad de fijar o

no la cantidad de condena desde un principio.
*ACCIONES ARBITRARIAS. Cuando se persegua la restitucin o

exhibicin de una cosa, se tena una clusula arbitraria, en la que el magistrado
instrua al juez para que antes de condenar, le ordenar al demandado restituir la
cosa. Si ste obedeca sera absuelto, y sino ,condenado.
*ACCIONES PERPETUAS Y TEMPORALES. Las primeras no
prescriban nunca, y las temporales lo hacan en un ao.
9. DERECHO PATRIMONIAL
ROMANO: LOS DERECHOS
REALES.
9.1. CONCEPTO Y CLASIFICACIN DE LAS COSAS.
El derecho real presupone la existencia de una cosa sobre la
cual va a recaer la conducta autorizada al titular, entendindose por
cosa o bien, res, todo objeto del mundo exterior que puede producir
alguna utilidad al hombre.
El estudio de los "Derechos sobre cosas" o "Derechos reales"
comienza con el concepto de COSA. Dos trminos nos interesan
particularmente: BONA (bienes o patrimonio) y RES (cosa).
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DERECHO ROMANO
Ulpiano explica que el trmino BONA se emplea en una acepcin

natural y otra civil:
a) NATURAL: en el sentido de cosas que son susceptibles de
producir una utilidad;
b) CIVIL: en el sentido de patrimonio (es decir, como el
conjunto de bienes y derechos, valuables en dinero y que se
atribuyen a una persona).
Y aunque en el lenguaje jurdico se habla tanto de bienes como
de cosas, el jurista suele preferir este segundo trmino. RES tiene en
el Derecho de cosas tres acepciones fundamentales:
RES: significa ocasionalmente patrimonio, aunque el pretor
suele ms bien hablar de BONA
DEFINICIN DE RES: objeto de derecho incluye tanto las cosas

corporales como las incorporales.
Gayo considera:
* RES CORPORALES las tangibles: como un fundo, un esclavo,
un vestido, un objeto de oro o de plata y, en fin, otras muchas;
* RES INCORPORALES las intangibles, incorpreas, como son las
que consisten en derechos: la herencia, un usufructo o las
obligaciones de cualquier clase.
En su sentido ms estricto es nicamente la cosa corporal
concreta e independiente susceptible de proporcionar una utilidad
econmica y, como tal, ser objeto de derecho. No olvidar que los
romanos incluyen en tal consideracin a los esclavos.

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DERECHO ROMANO
CLASIFICACIN DE LAS COSAS.

Segn el derecho romano NO TODAS LAS COSAS podan ser
susceptibles de apropiacin por el particular; stas eran las cosas
que estaban fuera del comercio, del trfico patrimonial (res extra
commercium).
Las cosas que s podan ser apropiadas por los particulares
eran aquellas que estaban dentro del comercio, que podan ser
pbjeto de trfico patrimonial (res in commercium).
Las cosas que si podan ser apropiadas por los particulares
eran aquellas que estaban dentro del comercio (res in
commercium).
Las cosas podan estar fuera del comercio por razones de

derecho divino o de derecho humano.
ESTABAN FUERA DEL COMERCIO POR RAZONES DE

DERECHO DIVINO:
* Las res sacrae o sagradas, como los terrenos, edificios, y
objetos consagrados al culto.
* Las res religiosae o religiosas, dedicados al culto

domstico, son los enterramientos paganos, bajo custodia de los
dioses inferiores MANES (sepulcro).
Las res sanctae o santas, (consagratio) las que estn bajo

la proteccin de los dioses (puertas y murallas de la ciudad,
Sacerdotes, Magistrado y el Pontfice).

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DERECHO ROMANO
ESTABAN FUERA DEL COMERCIO POR RAZONES DE

DERECHO HUMANO:
* Las res communes, que son aqullas cuyo uso es comn a
todos los hombres, como el agua, el aire, el mar, y la costa del mar.
*Las res publicae: son las cosas del Populus Romanus,

pertenecen al pueblo romano considerado como un ente jurdico,
que se reservan el uso como los templos, altares, carreteras,
pequeos edificios.
A SU VEZ LAS COSAS IN COMMERCIUM PUEDEN

CLASIFICARSE EN :
* Res mancipi y res nec mancipi.
Las primeras eran las

necesidades del grupo familiar primitivo, las cosas ms valiosas de un pueblo
agricultores, como lo fue el romano: el fundo itlico, los animales de tiro y carga,
los esclavos y las ms antiguas servidumbres rsticas. Para su transmisin se
requiere la "mancipatio" o la "iure cessio". Las segundas eran todas las dems
cosas, para su transmisin basta con la "traditio".
Esta diferenciacin entre cosas res mancipi y res nec mancipi,

es abolida en tiempo de Justiniano.
* Cosas muebles e inmuebles. Las primeras son las que pueden ser
desplazadas sin que sufran menoscabo o deterioro de su esencia. Las segundas
son las cosas ligadas a la tierra, que no pueden ser desplazadas sin sufrir
menoscabo.
* Cosas divisibles y cosas indivisibles. Las primeras son aquellas
que sin detrimento de su valor pueden ser fraccionadas, siendo tambin tiles
las partes resultantes (divisin por cuotas: acciones, etc. (copropiedad). Las
segundas son las que no admiten fraccionamiento sin sufrir menoscabo. Ej. un
animal, un esclavo, etc.
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* Cosas corporales e incorporales. Las primeras pueden apreciarse

con los sentidos, que son tangibles, pueden ser tocadas. Las segundas son las
no tangibles, como una herencia o un derecho.
* Cosas fungibles y no fungibles. Las primeras son la posibilidad
que tienen las cosas de "ser sustituidas" por otras de la misma especie y calidad
teniendo en cuenta su peso, nmero o medida.
Las segundas, las cosas no fungibles son las que no pueden ser sustituidas por
otras.
* Cosas consumibles y no consumibles. Las primeras son las que
para un uso adecuado a su naturaleza han de ser consumidas. Se acaban con el
primer uso. Las
segundas son las que son susceptibles de un uso
repetido(muebles de una casa).
Cosas principales o accesorias. La accesoria es la que tiene una

funcin instrumental en relacin a otra, que se considera principal. Se trata de
dos cosas, que tienen identidad autnoma, pero que entran en una relacin de
subordinacin. Ejemplo: En un Cuadro el lienzo es principal y el marco
accesorio.
En la economa rural romana, el "fundo itlico"

es la cosa principal, el "instrumentum fundi" es la
cosa accesoria.
En cuanto a la cuestin que se plantea, de s la cosa accesoria
ha de seguir el destino de la cosa principal en los negocios jurdicos,
en Roma se determinaba casusticamente, teniendo en cuenta la
voluntad de las partes.
Principales: la espada, lienzo del cuadro, el vino.

Accesorias: la vaina, el marco del cuadro, la botella.
(Lo accesorio sigue a lo principal en una venta)
LAS COSAS ACCESORIAS los frutos, que son los productos
de uina cosa, y que adquieren individualidad para separarse de la
cosa principal. Incluan entre los frutos a los de la tierra, de los
animales, minas, etc. As como los que se obtenan de otras cosas,
como rentas de un edificio.
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DERECHO ROMANO
Distinguan entre los frutos pendentes, que todava no han sido

separados de la cosa principal y pertenecen al dueo de la misma, y
los frutos separados o percepti, que pueden pertenecer a otra
persona que tenga algn derecho sobre la cosa, aunque no sea el
propietario.
Distincin entre cosas simples, compuestas y universalidad de
cosas:
Cosas simples: Constituyen una unidad orgnica
independiente (una viga, un esclavo, una oveja, etc.).
Cosas compuestas: Integradas por otras cosas simples
o singulares que forman un todo unitario o varias cosas coherentes

entre s (un edificio, un barco, una casa, un armario, etc.).
Universalidad de cosas: Constituidas por agregados
de cosas homogneas con nombre comn (un rebao, el pueblo, una

legin, etc.) o heterogneas (herencia o ajuar de una casa).
9.2. NOCIN Y CLASIFICACIN DE LOS

DERECHOS REALES.
EN LA MODERNA CIENCIA DEL DERECHO PRIVADO : SE

Define PATRIMONIO
como el conjunto de bienes y derechos (o
simplemente como el conjunto de derechos).

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DERECHO ROMANO
De ah, que DERECHOS PATRIMONIALES sean aquellos que

tienen contenido econmico, es decir, que son susceptible de ser
reducidos a dinero, mediante una valoracin.
Dentro de los Derechos patrimoniales existen una neta

SEPARACIN ENTRE DERECHOS REALES Y DERECHO DE
OBLIGACIONES.
LOS DERECHOS REALES
Es el derecho de
propiedad que recae sobre una cosa, facultan la conducta del titular
sobre una cosa, y stos son oponibles frente a cualquier tercero,
todo el mundo debe respetar el derecho real del titular.
Clasificacin de los Derechos

Reales.
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DERECHO ROMANO
La clasificacin de los Derechos reales se organiza en torno a

una doble contraposicin:
a) Propiedad y Posesin.
b) Propiedad y Derechos Reales sobre la cosa ajena.
La propiedad
es el patrn de los Derechos Reales. No

slo es el Derecho Real por excelencia, sino que es el presupuesto
de todos los dems, que por ello se llaman Derecho Real sobre una
cosa ajena (Ius in re aliena).
La posesin
Sucede lo mismo. Cuando el ordenamiento

jurdico arrancando de la mera tenencia material de la cosa, la
configura como una institucin jurdica protegiendo de hecho al
poseedor.
El Ordenamiento Jurdico, no admite que concurran Derechos

Reales sobre una cosa sin la propiedad. El contenido de la
propiedad est integrado por dos grupos de facultades: de

uso y disfrute, por un lado, y de libre disposicin, por otro .
Clasificacin de los Derecho reales:

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DERECHO ROMANO
a) Derechos reales de goce y disfrute:

1.- Servidumbres Prediales.
2.- Servidumbres Personales:
Usufructo.
Uso.
Habitacin.
Operae servorum.
b) Derechos reales de garanta :

1.- Fiducia.
2.- Prenda.
3.- Hipoteca (picnus hipotecaria
9.3. LA POSESIN.
La palabra prosidere, de donde possesio se deriva , contiene a
su vez la palabra sedere, o sentarse o asentarse e una cosa, de ah
LA DEFINICIN DE POSESIN como poder de hecho que

una persona ejerce sobre una cosa, con la intencin de
tenerla o disponer de ella como si fuera propietario.
No era un derecho, sino slo una situacin de hecho.
La posesin de hecho, o sea, el que una cosa est bajo el control de una
persona, no es difcil de entender; constituyen un hecho natural que no
importa para el derecho, ya que slo la adquirir en el momento en que se
desempee determinada funcin de naturaleza jurdica, como :
*Ejercicio de un derecho.
*Cumplimiento de un deber.
*Violacin de un deber.
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DERECHO ROMANO
*Supuesto para que la produccin de consecuencias: derechos

y deberes o su modificacin, transmisin o extincin.
En el primer caso esta implcito en todos y cada uno de los
derechos que nos autorizan a actuar sobre las cosas. Tanto el
propietario como el arrendatario estn autorizados a poseer (ius
posidendi), pues de lo contrario no podr ejercer su derecho.
El derecho de posesin (ius possisionis), por ser un derecho

es forzosamente un facultamiento de conducta, una autorizacin, o
sea, la conducta facultada al poseedor.
Por ltimo, en lo referente al argumento que sostiene que la
posesin es un hecho, se defiende con los interdictos y no con
acciones.
ELEMENTOS DE LA POSESIN.
La posesin se constituye con la reunin de dos elementos.
El primero, de carcter objetivo, se llama corpus y es
precisamente el control o poder fsico que la persona ejerce sobre la
cosa.
El segundo elemento tiene carcter subjetivo, se denomina

animus possidendi, y consiste en la intencin o voluntad del
sujeto de poseer la cosa, retenindola para s, con la exclusin de los
dems.
Para adquirir la posesin es necesaria la reunin de ambos

elementos. Puesto que el corpus implica un poder material y una
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DERECHO ROMANO
relacin fsica entre ambos, el poseedor y la cosa, en principio, la

posesin slo poda referirse a cosas corporales.
Sin embargo, ms adelante se admiti la posesin de cosas
incorporales, es decir, la posesin de derechos, y para ella se cre la
figura de la cuasiposesin o iuris possesio.
ADQUISICIN DE LA POSESIN.
Se poda adquirir el corpus a travs de una persona, como un
hijo, un esclavo o bien por un representante.
En cuanto a la posesin de un inmueble, no haca falta recorrer todo el
fundo, era suficiente con introducirse en l; tratndose de cosas muebles,
bastaba con que quedaran puestas a disposicin del poseedor.
En lo concerniente al animus o intencin de poseer, era necesaria la capacidad
jurdica para poder adquirir la posesin.
La posesin se perda por cualquier prdida de sus el elementos y

forzosamente por la prdida de ambos.
CLASES DE POSESIN.
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DERECHO ROMANO
Las clases de posesin en el derecho romano eran:
LA POSESIN JUSTA
era cuando se adquiere sin perjudicar a

algn anterior poseedor, esto es, que se adquiere sin vicios (posesin no
viciosa).
LA POSESIN INJUSTA implica lo contrario, al adquirirla se dao

a otro poseedor , se adquira violentamente vi, clandestinamente, o en virtud de
un precario(posesin viciosa).
LA POSESIN DE BUENA FE. Es de buena fe cuando el
poseedor cree tener derecho a la posesin, y es de mala fe cuando sabe que no
lo tiene, como el ladrn .El poseedor de buena fe con el transcurso del
tiempo puede convertirse en propietario por
Usucapin, adems se
hace dueo de los frutos hasta el momento en que el verdadero dueo le

reclame la cosa poseda, y tiene derecho a los gastos que hubiere hecho para
conservar la cosa
EL POSEEDOR DE MALA FE, Jams se convierte en propietario,

adems, debe devolver los frutos y solo tiene derecho a recuperar los gastos
necesarios.
PROTECCIN POSESORIA.
El poseedor cuenta con los interdictos para demandar el
reconocimiento o proteccin de su posesin frente al despojo.
Existen dos grupos de INTERDICTOS PARA PROTEGER LA

POSESIN.
Unos se ejercen ante la amenaza de despojo, y son aquellos
que sirven para retener la posesin interdicta retinaendae
possesionis; se utilizan antes de que el despojo se consume,
esto es, cuando alguien perturba la posesin.
Los otros se utilizan cuando el despojo ya se realiz, para pedir
la restitucin del objeto: son los interdictos que sirven para
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DERECHO ROMANO
recuperar
la
posesin
interdicta
recuperandae
possesionis.
I
Entre los interdictos para retener la posesin estn interdicto
uti possidetis, para bienes inmuebles, y interdicto utrubi, para
bienes muebles.
Entre los interdictos para recuperar la posesin estn el
interdicto unde vi, cuando se daba violencia, y se era despojado
por la fuerza, de un inmueble, interdicto de precario, el cual lo
otorgaba el magistrado para la restitucin de una cosa, mueble o
inmueble, cuando se haba dado a ttulo de precario y el precarista
se negaba a devolverla, y el interdico cladestina possesione, y
se daba contra la desposesin oculta y maliciosa de un inmueble.
Estos interdictos son restitutorios por tratarse de recuperar la
posesin.
9.4. LA PROPIEDAD.
1era. Definicin de LA PROPIEDAD ES EL PRIMERO DE TODOS
LOS DERECHOS REALES, ES EL PARADIGMA DE TODOS LOS
DERECHOS REALES.
2da Definicin de "La propiedad es el Derecho de

disponer de una cosa sin ms limitaciones que las que
impongan la fuerza y el Derecho".
"La libertad es el Derecho de hacer lo que uno quiera a no
ser que lo impida la fuerza y el Derecho. Las dos definiciones son
similares.

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103
DERECHO ROMANO
En el Derecho Romano, la propiedad es el derecho de disponer

de una cosa. El latn utiliza la misma palabra para designar la
sujecin de una cosa a otra:
* Servitus = siervo, esclavo (hombre sujeto a otro hombre)
* Servitus = servidumbre, alude a que una cosa que es de mi
propiedad est siendo utilizada por otra persona .
Las facultades
que comprende
el Derecho de
propiedad son:
1.- Derecho de usar las cosas.
2.- Derecho de disfrutar de las cosas.

3.- Derecho de disponer de la cosas .
4.- Derecho de reivindicarla cuando nos

h han privado las cosas
El Derecho de Propiedad es
una suma de facultades

que tiene el hombre sobre las cosas. Esta definicin nos vale desde
un punto de vista docente, didctico.
3era. Definicin de LA PROPIEDAD : Es la plenitud del

Derecho que al hombre puede corresponder sobre una cosa, es el
seoro jurdico ms general en acto o en potencia que al hombre le
puede corresponder sobre la cosa.

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104
DERECHO ROMANO
LIMITACIONES DE LA PROPIEDAD.
a) Vecindad.- Puedo hacer en casa lo que quiero, pero por
razones de vecindad, yo no puedo hacer un fuego
importante . Estas limitaciones por razn de vecindad nos
prohben ciertas actuaciones. Hay que tener en cuenta los
intereses particulares de los vecinos.
b) Inters Pblico.- Ejemplo actual: Si tengo una finca al lado

del aeropuerto, no puedo construir all o construir a una
altura superior a las limitadas.
c) Por la concurrencia de Derechos Reales Menores

Sobre cosa ajena, limitativos de propiedad: no puedo
cerrarle el paso a un vecino, pues para que l pueda salir a
la calle tiene que pasar por mi finca si ostenta un derecho de
servidumbre de paso.
FORMAS DE LA PROPIEDAD.
El Derecho conoci una doble reglamentacin de la Propiedad:
* PROPIEDAD QUIRITARIA
(es la compra) -dominium ex
iure quiritium -,
es la propiedad del Derecho Civil. Para que exista es

necesario la concurrencia de unos requisitos:
a) Slo es asequible a los ciudadanos romanos y a los latinii que

tuvieran Ius Comercium.
b) Slo cabe sobre fundo itlicos y sobre las cosas muebles.
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DERECHO ROMANO
c) En cuanto al acto de adquisicin debe tratarse de un modo reconocido

en el Ius Civile que sera la Mancipatio , la traditio ,y la In Iure Cessio ,
La Dominium Ex Iure Quiritium estaba protegida por la
Reivindicatio. (Es la accin reivindicatoria que tiene el propietario contra un

tercero para que se le reconozca y se regrese la cosa)
* PROPIEDAD BONITARIA. Esta propiedad se configuraba

cuando faltaba alguno de los requisitos exigidos por el derecho civil, y fue
establecida por el derecho honorario, pero posteriormente, por la
usucapin, se poda convertir en propiedad quiritaria.

Se transmita una cosa a un peregrino, o se transmita un inmueble
situado en provincia, o bien la transmicin de una cosa mancipi se efectuaba por
simple traditio,
TIPOS DE LA PROPIEDAD BONITARIA eran:

1.- La propiedad peregrina,
2.- La propiedad provincial y
3.- La propiedad bonitaria, que aparece cuando alguien adquira una cosa
mancipi sin recurrir a los medios establecidos por el derecho civil, que no
reconoca la propiedad del adquiriente, quien poda verse atacado por una
accin reivindicatoria del antiguo dueo, o sea, del propietario quiritario, que
demandar la restitucin.
ACCION PUBLICIANA: Se le otorg una excepcin al adquiriente para

evitar una injusticia por la reivindicatoria la exceptio rei venditae et traditae. Y se
cre una accin para que ste la ejercitar y configurara esta forma de
propiedad la Acctio Publiciana (accin pauliana).
COPROPIEDAD.
Esta existe cuando varias personas son titulares del derecho de
propiedad sobre el mismo objeto, en cuyo caso cada una de ellas
ser propietaria de una cuota ideal.

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DERECHO ROMANO
MODOS ADQUISITIVOS DE LA
PROPIEDAD.
- Del Derecho Civil Y Del Derecho Natural1.- MODOS ADQUISITIVOS DEL DERECHO CIVIL. :
A)
B)
C)
D)
E)
LA MANCIPATIO = Se adquiere por contrato

LA AUDIUCATTIO = Adjudicacin, herencia
IN IURE CESIO = Orden Judicial
LA USUCAPIO = Posesin continuada
LA LEX = Por disposicin de Ley
A) LA MANCIPATIO.
(POR CONTRATO) .La macipatio, que podemos

traducir como mancipacin, era un negocio solemne usado por los
ciudadanos romanos en la transmisin de las res mancipi Era necesaria la
presencia del transmitente y el adquiriente, cinco testigos y el portabalanza,
libripens, ya que el mancipatio es uno de los negocios per aes ed libram, esto
es, se efecta por medio del cobre y la balanza, adems de restituirse para
formalizar la transmisin de la propiedad.

B) LA AUDIUCATIO. Es la transmisin por adjudicacin, el juez tena la
facultad de adjudicar, esto es distribuir a cada uno de los litigantes la parte
que le corresponda. La adjudicacin se daba en relacin con las tres
acciones divisorias: de la herencia indivisa, de la cosa comn en la
copropiedad y del deslinde
C) LA IN IURE CESSIO. Es un modo adquisitivo que deban llevarse a

cabo frente al tribunal, ES LA ORDEN JUDICIAL.
D) LA USUCAPIO. Es la adquisicin de la propiedad por la posesin, es

decir, por el uso continuado de una cosa durante un cierto tiempo. Esa
posesin continuada durante cierto tiempo hace que ese hecho se convierta
en Derecho.
PARA LA USUCAPION DEBEN DE REUNIRSE CINCO REQUISITOS :
1.- Res habilis. Debera ser la cosa in commercium puesto que las
cosas que estaban fuera del comercio no podan ser apropiadas por los
particulares.

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DERECHO ROMANO
2.- Titulus. La cosa debe estar fundada en una justa causa de

adquisicin (comprador, donatario, dote, ley, por pago, por ocupar una cosa
que se pens que estaba abandonada)
3.- Fides.: buena fe cuando el poseedor cree tener derecho a la

posesin. Slo el poseedor de buena fe convertirse en propietario por
USUCAPION; en el Derecho Romano el ladrn no poda usucapir
4.- Possessio debe ser continuada, una interrupcin hace necesario el

comienzo de una nueva usucapin con todos sus requisitos
5.- Tempus: La ley de las XII tablas fijo un plazo necesario para la
usucapion, que debera de ser de un ao para cosas muebles y de dos
para cosas inmuebles
E) LA LEX.
Por disposicin de la ley bajo esta denominacin el

derecho civil incluy aquellos casos en los que se adquira la
propiedad por el solo efecto de la ley
MODOS ADQUISITIVOS DEL DERECHO

NATURAL.
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DERECHO ROMANO
A)
TRADATIO = Por tradicin

B)
OCUPACIN = Por no tener propiedad definida.
C)
ACCESIN = Esta adherida a una cosa principal.
D)
ESPECIFICACIN. = El especificador es el que transforma
E)
CONFUSIN Y CONMIXTON = Union de cosas para hacer una sola

F)
PRAESCRIPTIO LONGI TEMPORIS. = La prescripcin a

largo tiempo del uso de la propiedad.
G)
ADQUISICIN DE FRUTOS. = La propiedad puede ser del

dueo de la cosa fructfera o a la persona que tenga otro
derecho sobre la misma
A) TRADITIO.
B)
OCUPACIN.
Adquirimos por ocupacin, esto es,

apropindolas, aquellas cosas que estn en el comercio y que
carecen de dueo, bien porque nunca lo tuvieron (res nullius) o bien
porque el dueo las abandon.
Se consideraron entre las res nullius las siguientes:
1.- Los animales objeto de caza (venatio) y pesca (piscatio), es
decir, animales en libertad natural y que no son de nadie.
2.- Las cosas pertenecientes al enemigo al momento de
iniciarse la guerra y arrebatadas a ste como botn de guerra
(occupatio bellica).
3.- La Insula in mari nata: Isla que nace en el mar, y que todava
no pertenece a nadie.
4.- Las piedras preciosas, las perlas y el coral encontrados en
el mar o en sus orillas.
5.- Las Res Derelictae: cosas abandonadas por su dueos, es
decir, son cosas que en algn tiempo tuvieron dueo. Tiene que ser
abandonadas, no perdidas ni extraviadas.

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DERECHO ROMANO
Se clasifica con una res nullius el Tesoro, y ste es cualquier

objeto precioso, no slo dinero, que permanece oculto bajo tierra o
no, durante el tiempo necesario para que se pierda la memoria de
quien era su dueo, sin que sea posible identificar al sucesor..
C) ACCESIN. Existe accesin cuando dos cosas se unen en

una principal y otra accesoria, entonces el dueo de la principal, lo
es, tambin de la accesoria. La adquisicin es definitiva, aunque
indemnizando al propietario de la cosa accesoria.
Cuando esa unin no es orgnica, estable y permanente, sino
que la cosa puede separarse, el propietario de la cosa accesoria
puede exigir la separacin por medio de una accin denominada La
actio ad Exhibendum, previa a la reivindicatio. Ej. El cuadro y el
marco. (el dueo del marco puede pedir la separacin por esta actio).
EXISTEN TRES CLASES DE ACCESIN:
1. La accesin de Inmueble a Inmueble:
- Avulsio o avulsin, tiene lugar cuando una porcin de terreno,
arrancada por la > Incrementos fluviales:
- Alluvio o aluvin, consiste en el incremento constante e
imperceptible en los fundos ribereos por el movimiento del agua.
- Insula in Flumine Nata, isla nacida en un ro, nace en medio de
ste, la propiedad les corresponde a todos los propietarios de los
fundos ribereos, sino es as les corresponder a los de la orilla ms
cerca.
- Ro que abandona su cauce, ste ser propiedad de los
ribereos.
2. La accesin de Mueble a Inmueble.:
- La satio, esto es, semillas sembradas.
- La Plantatio, plantacin, rboles plantados.
- La Inedificatio, edificacin.
3. La accesin de Mueble a Mueble.

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DERECHO ROMANO
Ferruminatio, fundicin o soldadura de dos objetos del mismo

metal pertenecientes a propietarios distintos forman un todo
inseparable.
Textura, Bordado o tejido que se incorpora a una tela.En la
poca clsica la textura no otorgaba la propiedad de los hilos y se
conceda la actio ad exhibendum al dueo del hilo, pero como se
estropeaba mucho tambin se poda llegar a acuerdos.
Tinctura, el caso del tinte o colorante que se incorporan a una
tela ajena.
Scriptura, escritura sobre papel o pagamio. El supuesto de un
papel que tiene una persona y otra escribe algo sobre l.
Pinctura, pintura hecha sobre lienzo o madera.
d) La ESPECIFICACIN. Es la creacin de una cosa nueva

(speciem aliquam), mediante la elaboracin de materia ajena. Cuando
una materia prima se transforma para formar una nueva especie.
Pero aqu quien sera el dueo, Justiniano dice que el objeto
nuevo pertenecera al dueo de la materia en los casos en que fuera
posible que recuperara su forma original, pero si esta posibilidad no
existiera, pertenecera al especificador.
E) LA CONFUSIN Y LA CONMIXTIO. La confusin es la

comunidad de bienes dada al mezclarse varios lquidos,
pertenecientes a diferentes personas. Conmixtio es el modo de
adquirir la propiedad mediante la unin de dos slidos -de la misma
especie- que se confunden de tal modo que no se pueden distinguir.
Si la separacin es posible cada propietario conserva la
propiedad de su objeto, sino, surge la copropiedad.
F) LA PRAESCRIPTIO LONGI TEMPORIS.

G) LA ADQUISICIN DE FRUTOS. El fruto no tiene
existencia propia hasta que no se desprende de la cosa matriz. Al
desprenderse, son cosas independientes .

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DERECHO ROMANO
Domingo 27 de noviembre del 2005

Hasta el final
9.5. DERECHOS REALES DE GOCE SOBRE
LA COSA AJENA.
Estos derechos implican que una persona tenga un derecho
real sobre otra que pertenece a otro, se clasifican en Derechos reales
de goce y Derechos reales de garanta.
DEREHOS REALES DE GOCE.

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112
DERECHO ROMANO
a) LAS SERVIDUMBRES.
* Constitucin y extincin de las servidumbres.
* Proteccin de las servidumbres.
* Servidumbres reales o prediales.
* Servidumbres personales.
1. Uso. 2.- Usufructo. (derecho de usar y disfrutar una cosa ajena
no consumible, sin otra limitacionq ue conservarla en el mismo
estado en que se encientre al momento de que se entrega)
3.- Derecho de habitacin.
4.- Operae servorum.=
beneficiarse de los servicos de un esclavo ajeno
b) ENFITEUSIS.:
del latn y del griego = plantacin : Es un
derecho real generalmente vitalicio, sobre fundo ajeno, que

concede las facultades de enajenar, usar, gozar, y gravar el
dominio til del bien, a cambio del pago de una pensin anual al
duelo consistente en dinero o porcentaje del fruto
C) LA SUPERFICIE. En Derecho Justinianeo, la superficie es el

Derecho real sobre cosa ajena, transmisible inter vivos y mortis causa,
que otorga a su titular el Derecho a edificar sobre suelo ajeno a cambio de
un canon anual llamado PENSIO O SOLARIUM.
9.6 DERECHOS REALES DE GARANTA.
a) PRENDA E HIPOTECA. la prenda/pignus: la garanta se

constituye transmitiendo -entregando- la posesin.
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DERECHO ROMANO
(pignus conventum) no se transmite ni la

propiedad ni la posesin. En sus inicios se
constituye sobre un bien determinado y si el
acreedor no cumple, tiene ambos derechos,
propiedad y posesin.
LA HIPOTECA:
La Hipoteca era una pacto o convenio que

establecan las partes, deudor y acreedor, por el que
sin trasladarse la posesin de ninguna cosa,
siguiendo en manos del deudor, hasta que el mismo
incumpliese la deuda, y cuando se da esta
circunstancia es cuando el deudor tiene que
entregar la cosa pasando el ius posidendi al
acreedor y haciendo posible el ius distrahendi.
10. DERECHO PATRIMONIAL

ROMANO.
10.1 TEORA DE LA OBLIGACIONES
Elementos De La Obligacin:
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DERECHO ROMANO
1.- SUJETOS: El primer elemento de toda obligacin son los

sujetos: ACTIVO O ACREEDOR (Creditor), es el titular del derecho
personal de credito, que tiene derecho a la conducta del sujeto
PASIVO O DEUDOR (debitor) quien tiene el deber jurdico de cumplir
con ella.
Cualquiera de los sujetos de la obligacin podr estar integrado por una o varias
personas, las cuales no altera su esencia. Entre los sujetos pasivo y activo
existe un vinculo jurdico, que constituye la obligacin y que los une.
2.- OBJETO: En segundo lugar tenemos al objeto, que es el otro

elemento de la obligacin, donde el deudor debe observar a favor del
acreedor y puede consistir en dare, facere, praestare, non facere o
pati
En la compilacin Justinianea encontramos dos definiciones de
OBLIGACIN, la primera se encuentra en las Instituciones y dice as:
"La OBLIGACIN es un vnculo jurdico, por el que se nos
constrie a cumplir algo segn los derechos de nuestra ciudad"
Es un vnculo jurdico, por el que necesariamente somos
compelidos -obligados- a realizar una determinada prestacin segn
los derechos de nuestra ciudad".
CLASIFICACIN DE LAS
OBLIGACIONES.
1. POR SU OBJETO: genricas, especficas y alternativas; divisibles
e indivisibles; pecuniarias.

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DERECHO ROMANO
2. POR LOS SUJETOS: ambulatorias, parciarias, acumulativas y

solidarias.
FUENTE DE LAS OBLIGACIONES

1.- EL CONTRATO : Es el acuerdo de voluntades entre varias personas
que tiene por objeto producir obligaciones civiles.
2.- EL DELITO: Es un hecho contrario al derecho y castigado por la ley.
3.- CUASICONTRATO: Es muy parecido al contrato, en cuanto produce
consecuencias semejantes a l, pero carece uno de los elementos
esenciales de todo contrato; el consentimiento de los sujetos.
4.- EL CUASIDELITO: Es un hecho ilicito no clasificado entre los delitos.

5.- OTRAS FUENTES : Los Pactos, La Ley, La Sentencia, Declaracin
unilateral (promesa o declaracin espontnea y libre de manera unilateral
de un apersona de obligarse )
1. POR SU OBJETO:
1. POR SU OBJETO: especficas y genricas, alternativas; divisibles
e indivisibles; pecuniarias.
- Obligaciones especfica: es aquella cuya prestacin recae sobre cosa
individual y determinada (Ej. la obligacin de entregar el esclavo Pedro).
- Obligacin genrica: en cambio, es la que recae sobre cosas

pertenecientes a un gnero, no determinadas individualmente (Ej.: 10 Kg
de peras).
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DERECHO ROMANO
La diferencia ms importante en cuanto al rgimen jurdico

entre las obligaciones especficas y genricas es la que atae al
perecimiento de la cosa.
- Obligaciones Alternativas: son aquellas que versan sobre dos o ms
prestaciones Disyuntivamente sealadas, de modo que el deudor cumple
con realizar una de las prestaciones e incumple no realizando ninguna de
ellas. (Ej.: entregar 3 esclavos o 1000 sextercios).
El problema de las obligaciones alternativas es el de determinar a
quin corresponde la eleccin de la prestacin a realizar. Naturalmente el
primer criterio es el de la autonoma de la voluntad: la eleccin
corresponde a quien las partes hayan concedido esa facultad. Si nada se
dijo al respecto, el FAVOR DEBITORIS hace que sea al deudor a quien
corresponda la eleccin.
- Obligaciones divisibles: son aquellas que son susceptibles de

cumplimiento parcial, sin detrimento de un valor econmico y que se
puede repartir entre los varios sujetos acreedores y deudores. (Ej.: pagar
100.000 ptas. en pagos de 10.000). Si no puede cumplirse se considera
indivisible.
- Obligacin Indivisible: es en caso contrario. (Ej.: pintar un cuadro).

El criterio se basa pues en la naturaleza divisible o indivisible de la
prestacin. De ah que tengamos que atender a la naturaleza de la
prestacin:
a) Es divisible la obligacin de DARE, que va enderezada a la transmisin

de la propiedad. En efecto, dado que la copropiedad romana es por cuotas
ideales (1/2,1/3, etc.), la prestacin consistente en transmitir la propiedad
de una cosa perteneciente a varios copropietarios, ser divisible. Es en
cambio indivisible, como ya vimos en los Derechos reales, la obligacin
de constituir una servidumbre, tanto desde el saldo activo como pasivo.
b) Es indivisible, por regla general, la obligacin cuya prestacin

consiste en realizar una obra - UN FACERE -, de carcter fungible.(Ej.:
tantos metros de pared), divisibles en unidades mtricas (tiempo, medida,
peso), la obligacin tiene el carcter de indivisible .
2. POR LOS SUJETOS:

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DERECHO ROMANO
2.
POR LOS SUJETOS: ambulatorias, parciarias, acumulativas y

solidarias.
-
OBLIGACIONES AMBULATORIAS: (el sujeto viene determinado en

razn de una cosa). En este tipo de obligaciones el sujeto cambia
al comps de una nueva situacin. La obligacin pasa (o se pasea
de un sujeto a otro = AMBULAT). Por ello se conoce a estas
obligaciones como obligaciones ambulatorias. Un ejemplo actual
es el cheque al portador.
OBLIGACIONES PARCIARIAS, CUMULATIVAS Y SOLIDARIAS:

(por cuotas proporcionales).
El supuesto ms corriente de obligacin es aquel en que un solo

acreedor se encuentra frente a un solo deudor. Ahora bien, es
perfectamente posible que haya del lado activo, del pasivo o de ambos,
varios sujetos; esto es, que un solo acreedor se encuentre frente a varios
deudores, un solo deudor frente a varios acreedores, o varios acreedores
frente a varios deudores
La pluralidad de sujetos puede revestir varias configuraciones y segn
sea sta se habla de obligaciones PARCIARIAS, CUMULATIVAS O
SOLIDARIAS:
A) OBLIGACIONES PARCIARIAS (MANCOMUNADAS), la pluralidad

de sujeto se da slo en apariencia.
En realidad, la prestacin se divide en tantas partes cuantos
sean los sujetos activos o pasivos. Se trata pues, de una falsa
pluralidad de acreedores: de verdad lo que hay son dos crditos
independientes, al dividirse el objeto de la obligacin en tantas
partes cuantos son los acreedores.
B) OBLIGACIONES CUMULATIVAS hay varios sujetos activos o
pasivos que
tienen que realizar una prestacin igual, la cual, no obstante no es la
misma.
C) SOLIDARIA Para ser uno pagaba y liberaba a los dems. Este
extrao rgimen se explica si atendemos al carcter penal, que tiene
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DERECHO ROMANO
la obligacin de reparar el dao. Otro caso es el de venta de una

misma cosa a varias personas: el vendedor debe la entera prestacin
a cada uno de ellos.
EXTINCIN DE LAS OBLIGACIONES.

Modos extintivos que operan ipso iure. : EL PAGO, NOVACION Y
CONFUSION
a) EL PAGO:
es el modo natural de extinguirse la obligacin. El

pago tiene eficacia efectiva, siempre que exista una correspondencia
entre lo pagado y lo que sea el contenido de la obligacin (si
acordamos el pago de 1000 y slo hago entrega de 500 el pago no
tiene eficacia efectiva).
QUIN DEBE HACER EL PAGO ?
Puede hacerlo el deudor por s mismo o por un tercero. Sin
embargo hay algn tipo de obligaciones en que el deudor slo puede
extinguir la obligacin (Ej. el pintor al que se le encarga un cuadro, slo el
pintor tiene que saldar la obligacin). El pago de un tercero tiene
efectividad cuando este tercero tenga la voluntad de extinguir esa
obligacin del deudor, aun cuando el deudor lo ignore o no lo consienta.
A QUIN HAY QUE PAGAR ?

AL ACREEDOR O A LA PERSONA QUE STE DESIGNE.
El pago tiene que ser idntico, o tiene que tener identidad entre la
prestacin y el pago que se realiza.
B) NOVACIN. Es sustituir una obligacin por otra. Esta

extincin IPSO IURE en el momento que surge esa nueva obligacin.
Se puede hacer por medio de un contrato verbal (stipulatio) o
literal (NOMEN TRANSCRIPTIO).
Esta puede ser:
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DERECHO ROMANO
A) LA NOVACIN ES SUBJETIVA, cuando se produce el cambio del

acreedor o del deudor.
B) LA NOVACIN ES OBJETIVA, cuando cambia:
- Lugar y tiempo de la prestacin.
- Cambiar contenido de la prestacin.
- Cambiar la causa de la obligacin.
Siempre hay que anunciar que la novacin es de una obligacin
anterior, ya que si no tendramos dos obligaciones.
C) LA CONFUSIN.
se produce cuando confluyen en una

misma persona la cualidad de acreedor y deudor.
En tal caso se extingue la obligacin IPSO IURE. El supuesto ms
corriente es el de que el acreedor herede al deudor o viceversa.
MODOS EXTINTIVOS QUE OPERAN OPE

EXCEPTIONIS.
A) COMPENSACIN. Cuando el deudor opone al acreedor un
crdito que tiene a su vez contra l, es decir, el acreedor reclama al
deudor 1000 en virtud de una stipulatio y el deudor le contesta que l
le debe por otra circunstancia de 500.
B) EL PACTUM DE NON PETENDO. El acuerdo por el que

el acreedor se compromete a no reclamar la deuda, no produce una
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DERECHO ROMANO
accin, sino nicamente una excepcin llamada EXCEPTIO PACTI

CONVENTI.
10.- DERECHO PATRIMONIAL

ROMANO
10.1.1. CONCEPTO Y GNESIS DE LA
OBLIGACIN ROMANA:
LA OBLIGACIN ES un vnculo establecido por el derecho
que nos obliga a cumplir una determinada conducta.
En trminos semejantes se definen las Instituciones de
Justiano: La obligacin es un vnculo jurdico por el que somos
constreidos con la necesidad de pagar alguna cosa segn las leyes
de nuestra ciudad: (Obligatio estiuris vinculum quo necestate
adstringimur alicuius solvendae rei, secundum nostraecivitatis iura.)
(Inst. 3, 13 pr)
Los tratadistas alemanes del siglo pasado al estudiar

estos aspectos de la obligacin, en alemn, schuld (deuda) y haftung
(responsabilidad), - que en el nexum recaan sobre dos personas
distintas-, llegaron a la conclusin de que en el momento en que
ambos se fusionaron para incidir en una sola persona -el deudor-,
naci el concepto unitario de obligacin que actualmente
conocemos.
ELEMENTOS DE LA OBLIGACIN
1. SUJETOS
El primer elemento de toda obligacin son los sujetos: sujetos
activo o acreedor (creditor), que tiene derecho a la conducta del
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DERECHO ROMANO
sujeto pasivo o deudor (debitor), quien tiene el deber jurdico de

cumplir con ella.
En otras palabras, el acreedor es titular de un derecho personal
o de crdito, en virtud del cual se le faculta la conducta de otra
persona, la del deudor, quien a su vez debe cumplir con ella.
Cualquiera de los sujetos de la obligacin podr estar integrado
por una o varias personas, lo cual en nada altera su esencia.
Entre los sujetos activo y pasivo existe el vnculo jurdico, que
constituye la obligacin y que los une.
2. OBJETO
En segundo lugar tenemos al objeto, que es el otro elemento de
la obligacin, esta constituido por la conducta o comportamiento que
el deudor debe observar a favor del acreedor y puede consistir en un
dare, facere, praestare, nomfacere o pati.
El trmino dare se utiliza para referirse a la transmisin de
dominio de alguna cosa; es decir; hacer al acreedor propietario de
algo. En la permuta por ejemplo, encontramos un dare, ya que los
contratantes se obligan a transmitir la propiedad de una cosa.
El trmino facere se refiere a toda conducta que consista en un
acto positivo, un hacer, y que no implique la transmisin de dominio
de alguna cosa; es decir, que no signifique un dare. Hay un facere en
el contrato de prestacin de servicios en el que un apersona se
obliga a realizar algn trabajo a favor de otra.
El trmino praestare se emplea para aludir al contenido de la
obligacin en general. De esta manera hablamos de la prestacin, ya
sea que esta consista en un dare o en un facere; pero tambin se
utiliza praestare para referirse algn comportamiento distinto de los
anteriores, como cuando una persona se obliga a garantizar una
deuda ajena.
CLASES Y OBLIGACIONES:
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DERECHO ROMANO
El concepto de obligacin que ya conocemos, como vnculo jurdico

entre acreedor y deudor, es invariable y unitario.
Sin embargo, los elementos de la obligacin pueden presentar
distintas caractersticas que se reflejan en las obligaciones y hacen
posible su diferenciacin.
Por lo anterior, podemos clasificar a las obligaciones
atendiendo a diversos criterios: los sujetos, el objeto, etc.
La clasificacin que a continuacin incluyo no es romana; es
probable que a los juristas romanos, eminentemente casuistas, no
les hubiera preocupado. Obedece, pues, a criterios modernos y a
fines didcticos.
No desconozco que tal clasificacin puede incurrir en defectos,
como dejar fuera alguna clase o ubicar a los distintos casos de
obligaciones en moldes demasiado rgidos. An as, creo que puede
ser til, ya que facilita al estudiante el conocimiento y la diferencia
de las distintas clases de obligaciones.
A. OBLIGACIONES AMBULATORIAS
Por lo general la obligacin se establece entre sujetos
individualmente determinados desde un principio. Pero existen
obligaciones en las que ya sea el acreedor, ya sea el deudor o ambos
a la vez, no estn individualizados al momento de constituirse la
obligacin, y las calidades de acreedor y deudor recaigan sobre las
personas que se encuentren en determinada situacin. Estas son las
obligaciones ambulatorias que presentan los siguientes casos:
a)
La obligacin de pagar los daos causados por un animal,

un esclavo o un hijo, a cargo de quien sea el dominus cuando el
perjudicado ejerza la accin, correspondiente. (Gayo, 4, 77; Inst.
4, 8, 5: Ulpiano, D. 9, 1, 1, 2,).

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DERECHO ROMANO
b)
La obligacin que tiene el propietario, el enfiteuta o el

superficiario de pagar los impuestos vencidos, aun cuando
la falta de pago se deba a otras personas; es decir, a aquellas que
con anterioridad tuvieran dichos ttulos (Papirio Justo, D. 39, 4, 7.)
c)
La oblgacin de restituir lo adquirido con violencia, que

corresponde a cualquiera que haya obtenido un provecho o que
tenga la cosa en su poder (Ulpiano, D. 4, 2, 9, 8,).
d)
La obligacin de reparar el muro a cargo de quien sea dueo

del inmueble sirviente en el momento de ser pedida la reparacin.
En este caso, tambin puede estar incierto el acreedor, que ser
quienquiera que sea el propietario del edificio dominante en dicho
momento (Ulpiano, D. 8, 5, 6, 2).
LAS OBLIGACIONES AMBULATORIAS tambin se

conocen con el nombre de obligationes propter rem y su
cumplimiento se puede exigir con el ejercicio de una actio in
rem scripta,, que se origine en contra de la persona que
tenga el carcter de deudor al tiempo de intentarse la
accin.
B. OBLIGACIONES PARCIARIAS, MANCOMUNADAS O A
PRORRATA.
De ordinario la obligacin se establece entre un solo acreedor y
un solo deudor; sin embargo hay casos de obligaciones en los que
encontramos una pluralidad de sujetos, ya sea que existan varios
acreedores o varios deudores o varios acreedores y varios deudores
a la vez. La pluralidad de sujetos se presenta tanto en las
obligaciones que ahora examinamos, como en las correales o
solidarias que veremos enseguida.
C. OBLIGACIONES CORREALES O SOLIDARIAS

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DERECHO ROMANO
Como ya hemos dicho, en las obligaciones correales o

solidarias encontramos otro caso de obligaciones con sujetos
mltiples.
Si se trata de varios acreedores, hablamos de correalidad o
solidaridad activa; si de varios deudores, de correalidad o
solidaridad pasiva y si de varios acreedores y varios deudores a la
vez, hablamos de correalidad o solidaridad mixta.
En las obligaciones correales o solidarias a diferencia de lo que
sucede con las mancomunadas, cada acreedor tiene derecho al
crdito integro o cada deudor debe pagar la deuda en su totalidad. El
pago efectuado por uno de los deudores extingue la obligacin y
libera a los dems. El que pag puede a su vez cobrar a los otros
codeudores la parte que les corresponda; as como los coacreedores
pueden exigir su parte al acreedor que recibi el pago. Lo anterior
era posible, bien porque los coacreedores o codeudores as lo
hubieran convenido antes de constituirse la obligacin o porque
existiera entre ellos alguna relacin interna como por ejemplo en el
caso de los socios, copropietarios o coherederos.
2. CLASIFICACION
DE LAS OBLIGACIONES
ATENDIENDO AL OBJETO
A. OBLIGACIONES DIVISIBLES E INDIVISIBLES

En las obligaciones divisibles la prestacin se puede cumplir de
forma fraccionada sin que por ello sufra menoscabo. En las
indivisibles sucede lo contrario (Paulo, D.45,1,2,1).
Son divisibles, generalmente, las obligaciones de dar, ya que
una cantidad de dinero, por ejemplo, se puede entregar en partes.
Las obligaciones de hacer, por regla general son indivisibles, como
la de realizar una operacin quirrgica, que no puede cumplirse de
manera fraccionada.
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DERECHO ROMANO
B. OBLIGACIONES GENRICAS Y ESPECIFICAS

Son obligaciones genricas aquellas en las que el deudor esta
obligado a entregar un objeto indicado solo por su gnero; entregar,
por ejemplo, un libro, un esclavo, un caballo, etc. La eleccin del
objeto corresponda al deudor a menos que se hubiera convenido
que la hiciera el acreedor o un tercero. Si el objeto se perda por
fuerza mayor, la obligacin no se extingua mientras quedara la
posibilidad de sustituirlo por otro del mismo gnero.
En las obligaciones especficas el objeto esta individualizado:
entregar al esclavo Pnfilo, por ejemplo, y si el objeto se perda, la
obligacin se extingua y el deudor quedaba liberado, a menos que
se conviniera lo contrario, hubiera incurrido en mora o el objeto se
perdiese por su culpa o dolo.
C. OBLIGACIONES ALTERNATIVAS Y FACULTATIVAS

Las obligaciones alternativas establecen dos o mas
prestaciones de las cuales el deudor solo debe cumplir con una. La
eleccin le corresponde al deudor salvo que se hubiera convenido
otra cosa.
Si alguna de las prestaciones se hace imposible, la obligacin
no se extingue mientras el deudor pueda cumplir con cualquiera de
las restantes. En las obligaciones facultativas, en cambio, solo se
establece una prestacin, pero en algunos casos tendr la
posibilidad de liberarse cumpliendo con otra. Un ejemplo tpico de
estas obligaciones lo constituye el caso del abandono noxal, cuando
el paterfamilias debe responder pagando los daos causados por un
hijo, pero puede liberarse entregando al hijo.
3.-CLASIFICACION DE LAS OBLIGACIONES ATENDIENDO

AL DERECHO DEL CUAL PROVIENEN
En este sentido, las obligaciones pueden ser civiles u honorarias.
Son civiles las que quedaron reglamentadas por el derecho civil y
honorarias las que emanan del derecho honorario.
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DERECHO ROMANO
3. CLASIFICACION DE LAS OBLIGACIONES

ATENDIENDO A SU EFICACIA PROCESAL:
a) OBLIGACIONES CIVILES Y
b) OBLIGACIONES NATURALES
En este segundo grupo el calificativo de civiles no se refiere
al derecho que dio origen a la relacin obligacional, sino que alude a
la eficacia procesal de la obligacin.
a) SON OBLIGACIONES CIVILES aquellas que estn

dotadas de accin para exigir su cumplimiento, en tanto que las
obligaciones naturales no estn provistas de un medio judicial para
obligar al deudor a cumplir.
La distincin atiende, como ya se dijo, a la eficacia procesal de
la obligacin: las civiles tiene eficacia procesal mientras que las
naturales carecen de ella.
b) BLIGACIONES NATURALES
Como casos de obligaciones naturales tenemos los siguientes:
a) Las obligaciones contradas por los esclavos.
b) Las obligaciones contradas entre las personas sujetas a la misma
potestad o entre estas y el padre.
c) Las obligaciones que nacen del simple pacto. Las obligaciones
extinguidas por capitis deminutio, por litis contestatio o por
prescripcin de la accin.
d) Las obligaciones contradas por los pupilos sin autorizacin del
tutor.

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DERECHO ROMANO
e) Las
que nacen de prstamos realizados en contra del

Senadoconsulto Macedoniano, que prohiba se hicieran prestamos
a los hijos de familia.
Por lo anterior, pudiramos pensar que la obligacin natural se

sita mas bien en el campo de la moral y no en el del derecho
y, sin embargo, esto no es as, ya que la obligacin natural
produce efectos jurdicos, a saber:
a) En caso de pago, el acreedor puede retener lo pagado puesto que
el deudor no puede repetir alegando que pago algo que no deba.
b) La obligacin natural puede ser garantizada por fianza, prenda o
hipoteca.
c) Por novacin puede convertirse en obligacin civil.
d) Debe tomarse en cuenta en el cmputo de la herencia y del
peculio.
e) Puede oponerse, en compensacin, a una obligacin civil.
FUENTE DE LAS OBLIGACIONES

Se entiende por fuentes de las obligaciones a los
hechos jurdicos de donde ellas emanan.
1.- EL CONTRATO : Es el acuerdo de voluntades entre varias personas
que tiene por objeto producir obligaciones civiles.
2.- EL DELITO: Es un hecho contrario al derecho y castigado por la ley.
3.- CUASICONTRATO: Es muy parecido al contrato, en cuanto produce
consecuencias semejantes a l, pero carece uno de los elementos
esenciales de todo contrato; el consentimiento de los sujetos.
4.- EL CUASIDELITO: Es un hecho ilicito no clasificado entre los delitos.

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DERECHO ROMANO
5.- OTRAS FUENTES : Los Pactos, La Ley, La Sentencia, Declaracin

unilateral (promesa o declaracin espontnea y libre de manera unilateral
de un apersona de obligarse )
En sus Instituciones, Gayo nos seala que las fuentes de las

obligaciones son dos: el contrato y el delito (Gayo, 3, 88)
entendiendo por contrato el acuerdo de voluntades sancionado por el
derecho civil, pudindose manifestar estas voluntades mediante palabras
(verbis), por escrito (litteris), por la entrega de una cosa (re) o por medio
del consentimiento (consensu) (Gayo, 3, 89).
No es sino hasta las Instituciones de justiniano cuando nos
encontramos con una verdadera sistematizacin en la clasificacin de las
fuentes de las obligaciones, las cuales son agrupadas en cuatro grandes
categoras: Las obligaciones o nacen de un contrato o de un
cuasicontrato o de un delito o de un cuasidelito (Sequens divisio in
quatuor species deducitur; aut enim ex contractusunt aut quasi ex
contractu; aut ex maleficio aut quasi ex laficio) (Inst. 3, 13, 2).
Esta clasificacin justinianea tiene la cualidad de sealar de

forma definitiva cuales son las principales fuentes de las obligaciones , pero
adolece del defecto
de que dentro de ellas no quedan comprendidos

todos los hechos que pueden dar origen a una obligacin, hechos que por
ningn motivo fueron desconocidos por Justiniano y que fue enumerando a lo
largo de su obra.
ELEMENTOS DE LAS OBLIGACIONES:

EFECTOS DE LAS OBLIGACIONES
TRANSMISIN DE LAS OBLIGACIONES: Al hablar de la
transmisin de las obligaciones, debe distinguirse por un lado la
transmisin del derecho de crdito que tiene el acreedor y,

por el otro la transmisin de la deuda o deber de pagar a
cargo del deudor. De esta manera, es posible afirmar, que tanto el
crdito como la deuda pueden transmitirse; en el primer caso el
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DERECHO ROMANO
acreedor cede su crdito a otra persona, y en el segundo un nuevo

deudor asume la deuda del primero.
Ya que la obligacin romana implica una atadura fsica, la
transmisin de crditos y deudas en un principio solo fue permitida a
ttulo universal, como en el caso de la herencia. Sin embargo, al
considerar que los derechos son bienes comerciables, la tcnica
jurdica romana uso mas tarde diversos mecanismos para poder
ceder un crdito o transmitir una deuda de forma particular.
1. CESION DE CREDITOS
En la cesin de crditos tenemos la sustitucin del acreedor
por otra persona a quien se le transmiten los derechos nacidos del
vnculo obligacional.
El acreedor original que transmite el crdito recibe el nombre
de cedente; el nuevo acreedor, que adquiere el crdito, se llama
cesionario. El deudor, que en el mismo, era designado a veces
como el cessus, el cedido.
La cesin poda obedecer a diferentes causas:

compraventa, donacin, etc., y el cedente deba responder de la
existencia del crdito mas no de la solvencia del deudor.
2. ASUNCIN DE DEUDAS
En la cesin de deudas, tenemos la sustitucin del deudor por
otra persona que asume la deuda; es decir, que se compromete a
pagar la deuda del primero. Tambin para transmitir las deudas se
recurri a la procuratio in rem suam, que ya conocemos, y a la
novacin, que en este caso recibe el nombre del delegacin
(Ultipiano, D. 46, 2, 11)
El primer deudor o deudor original, que sale de la relacin,
recibe el nombre de delegante; el nuevo deudor, el de delegado, y
el acreedor que es el mismo el de delegatario.
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DERECHO ROMANO
EXTINCIN DE LAS OBLIGACIONES:

Cuando una obligacin se extingue se disuelve el vnculo
existente entre acreedores y deudor. Los modos extintivos de las
obligaciones son los hechos a los que el derecho objetivo otorga esa
funcin.
El modo normal de extinguirse una obligacin es el pago o
cumplimiento realizado por el deudor; esto es, la ejecucin de la
prestacin debida. Sin embargo, existen otros hechos que, sin
implicar la ejecucin efectiva de la obligacin, tienen el efecto de
liberar al deudor.
Por otro lado, en el Derecho romano antiguo se exigi que para
extinguir una deuda el deudor realizara un acto solemne para dar por
cancelada la relacin. Este acto, llamado actus contrarius, era similar
a aquel que se haba llevado a cabo al contraerse la obligacin, as,
si la obligacin haba nacido por medio del cobre y la balanza (per
aes et libram), as tambin deba ser extinguida. La otra forma para
realizar el actus contrarius fue la acceptilatio, por la cual el acreedor
reconoca haber sido pagado. En el derecho justiniano la acceptilatio
sirvi para condonar formalmente una deuda.
1.
MODOS EXTINTIVOS QUE OPERAN IPSO IURE
los modos extintivos que operan ipso iure son; el pago, la

novacin, la confusin, la perdida de la cosa debida, el mutuo
disentimiento, el concurso de causas lucrativas y la muerte o capitis
deminutio del deudor.
A. PAGO
El pago o cumplimiento, solutio en latn, es el modo normal de
extinguirse la obligacin.
El pago se refiere no solo a la entrega de una cantidad de
dinero, sino a todo cumplimiento de la prestacin, cualquiera que
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DERECHO ROMANO
esta fuera. Hay que recordar que la prestacin, objeto de la

obligacin, poda consistir en un dare, facere, praestare, non facere
o pati.
En relacin con el pago debemos distinguir los siguientes
elementos; quien lo hace, como, donde y cuando.
B. NOVACION
Ya sabemos que la novacin es la sustitucin de una obligacin
por otra. En lugar de la antigua obligacin surge una nueva, al
modificarse uno de los elementos de la primera. La nueva obligacin
extingue a la antigua.
La novacin puede afectar a los sujetos o al objeto.
En el primer caso estaramos frente a una transmisin de
crdito o de deuda, que ya conocemos.
En el segundo, la nueva obligacin deba contener algo nuevo,
ya fuera un cambio en el lugar o tiempo del cumplimiento, o que se
agregara o se quitara una condicin etc.
Para que existiera novacin las partes deberan declararlo
expresamente.
C. CONFUSIN
La confusin como modo extintivo de obligaciones consiste en
que coincidan en una misma persona las calidades de acreedor y
deudor, por ejemplo como consecuencia de una herencia, en la que
el deudor fuera heredero del acreedor o viceversa.
D. PERDIDA DE LA COSA DEBIDA

Si el objeto de la obligacin fuera una cosa especfica y se
perda por alguna causa no imputable al deudor, la obligacin se
extingua.
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DERECHO ROMANO
E. MUTUO DISENTIMIENTO
El mutuo disentimiento o consenso contrario opera en relacin
con las obligaciones nacidas de contratos consensuales, que son los
que cobran eficacia por el solo acuerdo de voluntades de las partes;
el mutuo disentimiento debe darse antes de que una de las partes
cumpla con su prestacin.
F. CONCURSO DE CAUSAS LUCRATIVAS

Existe cuando el acreedor adquiere, por diferente causa, el
objeto especfico que se le adeuda.
La adquisicin, por ttulo diferente, de la misma cosa, extingue
la obligacin, pues no es posible que este recaiga sobre lo que ya
esta en dominio del acreedor.
Lo anterior poda suceder si en un testamento, por ejemplo, se
ordenaba al heredero entregar un objeto especfico a un legatario, y
el objeto entraba a su patrimonio por otra causa, antes de que el
heredero hubiera podido cumplir su encargo.
G.MUERTE O CAPITIS DEMINUTIO DEL DEUDOR

Algunas obligaciones se extinguen por la muerte de uno de los
sujetos. Este es el caso de las obligaciones que nacen de delitos, y
de algunos contratos, la sociedad y el mandato, por ejemplo, como
veremos mas adelante.
La capitis deminutio, incluso la mnima, tambin podr ser causa de
extincin de obligaciones.

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DERECHO ROMANO
11. CONTRATOS Y
CUASICONTRATOS
CONCEPTO DE CONTRATO Y SUS ELEMENTOS.
La fuente pricipal de las obligaciones es el contrato, entendido
como el acuerdo de voluntades destinado a crear una o varias
obligaciones sancionadas por una accin judicial. En el fondo de
todo contrato existe un pacto, esto es, el hecho de que dos o ms
personas se pongan de acuerdo respecto de un objeto determinado
aunque no todo pacto va a convertirse siempre en contrato. Para que
este simple acuerdo de voluntades tenga vida es necesario que este
sancionado por el legislador mediante una accin determinada.

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DERECHO ROMANO
ELEMENTOS DEL CONTRATO.

Son cinco: a) Sujetos, b) Consentimiento, c) Objeto,
d) Cuasa y e) Forma
En los diversos contratos que existen en el mbito jurdico
tiene en comun una serie deelementos generales o esenciales sin los
cuales no podramos hablar de uno u otro contrato. En una primera
etapa del desenvolvimiento histrico el formalismo era estricto, pero
con el tiempo lo fue el aspecto subjetivo.
Los elementos que integran el contrato pueden ser divididos en
dos partes: esenciales o comunes a todos los contratos, y elementos
accidentales, que pueden existir o no en el contrato.
1. ELEMENTOS ESENCIALES.
A) SUJETOS:
Son las partes que intervienen en un negocio jurdico que por regla
general coinciden con los sujetos de la obligacin.
En un principio no poda figurar un tecero como beneficiario en
unnegocio jurdico, ya que no era un sujeto del mismo y no tena
accin para reclamar, pero ya con Justiniano se le otorga se le
otorga, en casos especiales, accin para reclamar el beneficio del
contrato.
Otro problema se sucitaba en relacin a que el negicio jurdico
slo traa efectos para los sujetos que intervinieran de forma directa
en l. Esto trajo como consecuencia la creacin de la figura de la
representacin.
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DERECHO ROMANO
LA REPRESENTACIN implica la intervencin de una persona

ajena a los sujetos, y esta puede ser de dos tipos: directa e
indirrecta.
En la representacin directa el acto jurdico realizado por el
representante produce consecuencias sobre el patrimonio del
representado. En la indirecta el representante realiza actos jurdicos de
consecuencias para su propio patrimonio, pero las cuales con
posterioridad repercuten sobre el patrimonio del representado.
Podr ser sujeto de contrato toda persona que goce de plena
capacidad jurdica y que por disposicin legal expresa no est
incapacitada para realizar un acto determinado. La incapacidad puede ser
por edad, por sexo, enfermedad mental y la prodigalidad.
En cuanto a los hijos de familia, stos tienen capacidad para
contratar en relacin con su peculios, y cuando lo hacen en nombre del
padre, tambin podrn obligarse, pero si es como miembro de dicha
familia dicha obligacin careca de accin para exigir su cumplimiento
(obligaciones naturales). Si se obliga con un extrao, la obligacin poda
ser exigida al terminar la patria potestad o proceder en contra del pater.
B) CONSENTIMIENTO.
Es la congruencia existente entre las voluntades declaradas por
los sujetos, teniendo que existir relacin lgica entre las voluntades
de los sujetos y la declaracin expresa de la misma.
El consentimiento puede estar viciado por el I.- ERROR,

II.- DOLO, III.- INTIMIDACIN O IV.- La LESIN.
I.- ERROR.
El error puede ser propio, que afectan la

formacin de la voluntad, o impropio, los que se refieren a la
manifestacin de la misma.
Los errores impropios se pueden subdividir en de derecho y
de hecho. Los primeros el sujeto que lo comete no puede alegarlo

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DERECHO ROMANO
para solicitar la invalidez del negicio jurdico la ignorancia de la
ley no nos excusa de su cumplimiento.

Los errores de hecho son 6,:
1.- Sobre la naturaleza del contrato, es cuando ocurra uno
de los sujetos crea estar celebrando un contrato diferente, y al ver
cual es la situacin real cada una de las partes recupera su
aportacin y el negocio no procede.
2.- Error sobre la indicacin del objeto, Si no coinciden las
dos partes en su referencia sobre el objeto ser nulo, pero si ambas
pensaban en el mismo objeto, este error ser irrelevante.
3.- Error sobre las calidades del objeto, si el error es sobre

las calidades esenciales se anular el contrato, si el sobre las
accesorias el negocio subsiste.
4.- Error en cuanto a la cantidad del objeto del contrato,

en un principio este error era subsanable y no anulaba el contrato,
pero hay que analizarse, ya que una cantidad mayor o menor de l
puede afectar de forma esencial los efectos deseados por una de las
partes.
5.- Error en la persona, esto es cuando se celebra tomando

en cuenta determinadas cualidades de la otra parte, al no darse sts
ser nulo.
6- Error en la causa, si una de las partes se equivoca sobre el

motivo que impuls a la otra a la celebracin del contrato, aqu el
error ser irrelevante.
II.- DOLO. Toda astucia o maquinacin efectuada por una de las

partes para que la otra incurra en error. Segn Ulpiano cierta
maquinacin para engaar a otro, de simular una cosa y hacer otra.

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DERECHO ROMANO
Por ello se creo la actio doli que sera para reclamar el valor del
dao; la excepcin, exceptio doli, la tena la vctima del dolo que
hubiera sido demandada del cumplimiento de los deberes
contrados.
III.- INTIMIDACIN.
Esta se manifiesta en actos de violencia, ya

sea fsica o moral, que traern como consecuencia que la persona
sobre la que se ejerce no exprese libremente su voluntad.
Basado en sto, el pretor conceda la actio quod metus causa,
lo cual tras como consecuencia que el negocio subsistiese pero
pagando cuatro veces el valor del dao sufrido el culpable al
intimidado. Si la amenaza iba dirigida contra un menor o mujer stos
podan alegar en su favor una in integrum restitutio, anulndose el
negocio en siu totalidad. Tambin el pretor poda dictar una exceptio
metus que paralizaba la accin mediante la cual el culpable le exiga
a su vtima el cumplimiento de la promesa dada.
IV.- LESIN. El hecho de aprovecharse de la ignorancia o la difcil

situacin econmica de la otra parte, diferencia con el dolo en que
no hay engao y de la intimidacin de que no existe violencia, auque
si una presin indirecta.
C) OBJETO.
Es la realizacin de determinada conducta por parte de uno de
los sujetos, consiste en un dar, hacer o prestar,
EL OBJETO DEBERA SER: Lcito, Posible (tanto fsica como
jurdica), Apreciable en dinero, Determinado (slo de esta
manera se podr contraer la obligacin).
D) CAUSA.
Se entiende por causa a la motivacin que tiene toda persona
para realizar un negocio jurdico, motivacin que impulsa a las
partes.
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DERECHO ROMANO
E) FORMA.
Consiste en aquellos requisitos a que debe sujetarse la relacin
contractual. En otras palabras es el molde que configura cada
contrato
ELEMENTOS ACCIDENTALES DEL CONTRATO:

a) Condicin,
b) Trmino.
c) Carga.
Pueden existir elementos accidentales como son la condicin,
trmino o modo o carga.
a)
La Condicin: Potestatativa, Causal, o Mixta
Consiste en un acontecimiento futuro de realizacin

incierta. Esa realizacin depende que entre en vigor una
negocio jurdico, eso es condicin suspensiva; si depende de
la cancelacin del negocio es condicin de carcter resolutorio.
La condicin puede ser potestativa, cuando su realizacin
dependa nica y exclusivamente de la voluntad del interesado.
Puede ser casual, cuando su realizacin sea independiente de
la voluntad del interesado (hecho fsico). Y puede ser mixta
cuando su realizacin este sujerta a la voluntad de partes
afectadas, ms un acontecimiento ajeno a ellas. Todas ellas
pueden ser de carcter positivo, dependen de la realizacin de
un acontecimiento futuro o incierto, o negativas, de la no
realizacin de ese acto futuro o incierto.
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DERECHO ROMANO
b) El trmino
Es un acontecimiento futuro de realizacin cierta, del cual
depende la entrada en vigor o la cancelacin de los efectos de
un negocio jurdico. En el primer caso es suspensivo cuando el
negocio tiene efectos a partir de cierta fecha (ex dile), en el
segundo estaremos ante un trmino y el negocio tendr efectos
hasta esa determinada fecha (in diem).
c) El
modo o carga
Es un impuesto o gravamen a una persona en un acto de

liberalidad en una donacin, legado, o una manumisin. El
beneficiario de la liberalidad deber realizar cierta prestacin en
favor del bienhechor o de un tercero.
CLASIFICACIN DE LOS CONTRATOS.

Existen contratos nominados e inominados. El primero
(Nominado) ser aqul que tiene nombre especfico y particular
confirmado por el derecho, y donde cada uno tienen acciones
epecficas, individualmente denominadas que los tutelan.
El segundo (inominado) es aquel que no forma parte de los

clsicos contratos nominados del Derecho, poda referirse a
cualquier convencin que quedar fuera de ste, pero por sus
consecuencias se han reducido a cuatro clases:
* Doy para que des (do ut des).
* Doy para que hagas ( do ut facias).
* Hago para que des (facio ut des).
* Hago para que hagas (facio ut facias).
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DERECHO ROMANO
Los contratos nominados a su vez y atendiendo a la

forma en que se perfeccionan se clasifican en verbales, escritos,
real, consensual; y atendiendo a la forma de interpretacin en de
estricto derecho y de buena fe.
Verbales, se perfeccionan por la formulacin de
determinadas palabras.
Escrito, se perfecciona por el uso de la escritura.

Real, se perfecciona por la entrega de la cosa.
Consensual, se perfecciona con el consentimiento
de las partes.
De estricto derecho, debemos ajustarnos a lo
convenido expresamente, sin posibilidad de alguna

interpretacin.
De buena fe, aquellos en los cuales se puede
interpretar la intencin de las partes con atencin al uso,

la equidad o las especiales circunstancias de cada caso.
DE ACUERDO A LOS EFECTOS que van a producirse sobre las
partes sern:
Unilaterales, el que origina obligaciones para una sola

de las partes.
Bilateral o sinalagmtico, cuando ambos

contratantes quedan obligados recprocamente uno al
otro.A su vez pueden ser divididos en:
Sinalagmticos perfectos, aquellos en que ambas
partes se obligan desde la celebracin del contrato.
Sinalagmticos imperfectos, cuando una de las
partes esta obligada desde el principio y la
obligacin de la otra depende de una causa posterior
que puede llegar a existir o no.
Tambin hay contratos:Gratuitos,
aquel en el cual una de las

partes procura a la otra una ventaja por la que no va a obtener una
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DERECHO ROMANO
remuneracin. Y contratos Oneroso, cada una de las partes se obliga a

dar o hacer alguna cosa para beneficio de la otra recprocamente.
Por ltimo, desde el punto de vista si tienen existencia

propia o si dependen de otro contrato:
* Principal,
subsiste por s mismo en independientemente de

cualquier otro (Contrato de Arrendamiento).
* Accesorio,
funda su existencia de otro contrato y no puede

subsistir sin l Contrato de Garanta)
CONTRATOS VERBALES.
Se perfeccionan mediante la pronunciacin de ciertas palabras
solemnes, a travs de las cuales las partes quedaban obligadas. Si los
sujetos se apartaban de dichas palabras, auque fuese notoria su intencin
no producira efectos, ya que se consideraba que el contrato no se
realizaba jurdicamente. Y son: a) Negocios per aes et libram:
mancipatio y nexum; b) Dictio dotis; c) Promissio iurata liberti; d)

Stipulatio.
a) Negocios per aes et libram: mancipatio y nexum.

Se trata de una forma de llevar a cabo diversos tipos de negocios
jurdicos, mediante la utilizacin de determinadas palabras solemnes,
una balanza (libra) y un pedazo de bronce (aes), se efectuaba el
negocio deseado por las partes, dicho formalismo se llevaba a cabo en
presencia de 5 testigos Si el negocio deseado consista en una
transmicin de propiedad, estaramos en presencia de una mancipatio.
Por el contrario, si se trataba de un prstamo en dinero con la garanta de
que un miebro de la familia quedase como rehn en poder de la otra
partte, estamos en presencia de un nexum.
b) Dictio dotis. Consiste en la promesa que efecta un
paterfamilias respecto d la dote que le entregar a su hija en el momento
en que sta contraiga matrimonio. Esta promesa se lleva a cabo bajo esta
forma contractual.
c) Promissio iurata liberti. Por medio de ella el esclavo
manumitido se comprometa a determinadas cosas hacia su antiguo amo.

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DERECHO ROMANO
d) Stipulatio. Su objeto poda ser cualquier prestacin cubriendo,

la mayor parte de las necesidades contractuales de los romanos. Este es
un contrato unilateral y de estricto derecho.
Consiste en la promesa efectuada por las partes sujeta a

determinadas frmulas y solemnidades, existiendo congruencia entre
la pregunta efectuada por uno de los sujetos y la respuesta dada por el
otro, quedando as perfeccionado el contrato. Por ejem. Prometes darme
tus monedas de plata el da primero de cada mes?, Si te lo prometo.
Aqu se podan estipular intereses, ste tendra la caracterstica de
contrato accesorio. La pena convencional de forma estipulatoria era para
garantizar el cumplimiento del contrato. La Fianza estipulatoria (fideiussio
y fidepromissio) era un contrato verbal por el cual una persona prometa
pagar una deuda propia o ajena, servia de garanta en relacin con el
cumplimiento de una obligacin; si el deudor no pagaba lo hara el fiador.
Aqu el acreedor tena diferentes accionesla condictio certae
pecuniae si le deban una cantidad determinada de dinero, la condictio
triticaria si se le deba otra cosa, y la actio ex stipulatu que le sera para
reclamar cualquier otra prtestacin.
CONTRATOS LITERALES.
Se perfeccionaban mediante el uso de determinada forma
escrita.
a) Nomina transcriptia. Son los ms antiguos, eran aquellos

que se consignaban en los libros de contabilidad del acreedor, no
siendo menester que el deudor tambin los transcribiese.
Eran contratos unilaterales y de estricto derecho, que tenan
por objeo una determinada cantidad de dinero; por ello, estabn
protegidos por la condictio certae pecuniae para exigir su
cumplimiento.
b) Sngrafos y quirgrafos.Son contratos ms recientes, los

sngrafos se redactaban por partida doble, quedndose una copia en
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DERECHO ROMANO
poder del acreedor y otra para el deudor, y los quirgrafos constaban

en un slo ejemplar que permaneca en poder del acreedor.
CONTRATOS REALES.
Se perfeccionn mediante la entrega de la cosa, pues slo
despus de entregado el objeto quien lo recibe se obliga a restituirlo.
a) Mutuo. Es un contrato unilateral gratuito de estricto derecho

al que tambin podemos lamar prstamo de consumo, por medio del
cual una persona llamada mutuante, le transfiere a otra llamada
mutuario, la propiedad de determinados bienes fngibles,
obligndose ste a devolver una cantidad igual del mismo gnero y
calidad.
Para pedir que se devuelva lo prestado el mutuante tiene la
condictio certae pecuniae o condictio triticaria, segn se trate de
mutuos de dinero, o de otras cosas. Ambas acciones se denominan
condictio ex mutuo.
b) Comodato. Tambin llamado prstamo de uso, es un

contrato sinalagmtico impefecto, gratuito y de buena fe, por medio
del cual una persona llamada comodante, le entrega una cosa no
fungible a otra, llamada comodatario, para que ste la use para
determinado fin y la devuleva dentro del plazo fijado. Para que se
perfeccione es necesario que se entregue la cosa por el comodante,
conservando tanto la propiedad como la posesin del bien, teniendo
el comodatario una simple detentacin.
El comodante tendr en su favor la actio commodati directa, lla
que se podr ejercer para que le sea devuelto el objeto dado en
comodato y para reclamar los daos y perjuicios que se le hubiesen
ocasionado. El comodatario tendr en su beneficio actio commodati
contraria, para reclamar los gastos extraordinarios surgidos con
motivo de la conservacin de la cosa, as como daos y perjuicios
ocasionados.
c) Depsito. Es el contrato mediante el cual una persona

llamada desppositante, entrega a otra, depositario, una cosa mueble
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DERECHO ROMANO
para su guarda, que debe ser devuelta a su requerimiento. Este es un

contrato sinalagmtico imperfecto, gratuito y de buena fe.
Existe el depsito miserable o necesario, por causas ajenas al
depositante, en cuyo caso si el depositario no cumple con sus
obligaciones se ejercer en su contra una actio in duplum, una
accin hasta por el doble del valor del objeto depositado.
Si el depositante hubiere tenido que realizar gastos para
conservar el objeto, podr solicitar una indemnizacin ejerciendo la
actio depositi contraria.Si el depositario utiliza el objeto en su
beneficio deber pagar los intereses ms los daos y perjuicios,
teniendo ste a su favor la actio depositi directa.
d) prenda. En este un deudor o una tercera persona entrega

una cosa a un acreedor, al que llamaremos acreedor prendario, para
que la guarde en garanta de un derecho que ste tuviese en contra
del primero.
Es un contrato sinalagmtico imperfecto, de buena fe y
acceorio, que sirve para garantizar el cumplimiento de otra
obligacin.
El prendario se obliga a rstituir la cosa dada en prenda

cuando el deudor cumpla con su obligacin, y a pagar intereses o
daos si el objeto llega a sufrir daos, ejerciendo el dueo de la
prenda, en caso de incumplimiento la actio pignoratitia directa. Esta
obligado a reembolsar al acreedor prendario los gastos que hubiese
efectuado para mantener la cosa, de no hacerlo el acreedor prendario
podr ejercer la actio pignoratitia contraria.
CONTRATOS CONSENSUALES.
a) La compra-venta.
b) Locatio conductio.Estos contratos se perfeccionan por el simple acuerdo de las
partes. El consentimiento es lo ms importante en ellos y puede ser
manifestado verbalmente, por escrito o de forma tcita.
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DERECHO ROMANO
Son contratos consensuales:
a) La compra-venta.
Es aql contrato de buena fe por

medio del cual una persona llamada venddor se obliga a transferir a
otra llamada comprador, la posesin libre, completa y duradera de
una cosa determinada, mediante el pago de una cantidad cierta en
dinero.
Por ser la compra venta un contrato sinalagmtico existen
deberes para ambas partes. El comprador tiene la obligacin de
pagar el precio convenido, adems recibir el objeto comprado en el
momento en que se hubiese determinado, de no ser as incurrira en
caso de mora creditoris.
El vendedor tiene obligacin de entregar la cosa comprada. No
se habla de tranferir la propiedad de la cosa vcendida, sino
nicamente la entrega, pero con ello el comprador adquiere el goce
completo. Este contrato no es traslativo de dominio, sino que
mediante de el se transfiere la posesin del bien, la entrega material
de la cosa debe ser una posesin libre y duradera y estar obligado
a proteger al comprador en caso de eviccin, sino deber
indemnizarlo, teniendo el comprador la actio empti.
El vendedor responder tambien de los vicios ocultos de la
cosa que al ser descubiertos podrn tener como consecuencias el
ejercicio de una actio quanti minoris, para obtener una disminucin
en el precio o bien una actio redhibitoria, para solicitar la nulidad
del contrato. Esta accin poda ejercerce durante un lapso de 6
meses.
Hay dos casos especiales de compraventa, como son la
compra de esperanza eptio spei y la compra de una cosa

esperada emptio rei speratae, en ambos casos el objeto del
contrato es una cosa que todava no existe pero que se supone
existir en el futuro.
b). Locatio conductio.- Es un contrato sinalagmtico
y de
buena f por el cual una persona se compromete a proporcionarle a
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DERECHO ROMANO
otra el goce temporal de una cosa no consumible, o bien a ejecutar

en favor de ella un determinado trabajo mediante una retibucin
peridica y en dinero.
La persona que se compromete a proporcionar lo cosa o a
efectuar el trabajo se llama locator ( equivalente al concepto de
arrendador) el que paga el precio del alquiler se llama conductor
(arrendatario o inquilino). Este contrato consensual cuyo objeto
material puede ser de muy diversa naturaleza tiene muy dibersa
naturaleza, tiene cuatro modalidades diferentes.
1.- Locatio conductio rerum ( alrendamiento).-
Es un
contrato consensual, bilateral y de buena f, su objeto material
siempre sern cosa no consumibles y que se encuentran en el
mundo del comercio, su durecin estar limitada a la voluntad de las
partes, y a cambio del objeto dado en arrendamiento se recibi
peridicamente un precio en dinero.
2.-Aparcera.- Es arrendamiento de un predio rstico, en ella

el arrendamiento se trasmite a los herederos
y adems las
consecuencias de una mala cosecha las sufran ambas partes. Sus
causas de terminacin son: Voluntad de las partes, Cumplimiento del
trmino previsto, Prdida del objeto, Incumplimiento de renta por 2
aos, Deterioro del objeto arrendado por culpa del arrendatario y en
los casos en que el propietario tuviese necesidad del objeto
arrendado.
3.-Locatio conductio operarum (contrato de trabajo)

Quedan fuera de este contrato todos los servicios artisticos o de
profesiones liberales.
4.- Locatio conductio operis (contrato de obra ).- Su

objeto es el resultado de un trabajo. El locatores el responsable de
los vicios que pudiesen existir en el material entregado, es el que
encarga la obra, y el conductor es el que ejecuta el trabajo
MANDATO
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DERECHO ROMANO
Es un contrato sinalagmtico imperfecto y de buena f. Es el

contrato por medio del cual una persona llamada mandate encarga
a otra llamada mandatario que realice determinado acto por cuenta
y en inters de aqul.
Para que el mandato existiera lo encomendado debia ser lcito
y hacerse en inters del mandante. los deberes del mandatario son:
1.- LLevar a cabo el mandato segn las instruccunes
recibidas.
2.- Renrir cuentas al mandante y restituir los intereses de los
capitales.
3.- Responder de los daos y perjuicios ocasionados por su
dolo o culpa
Entre los deberes del mandante mandante son:
1.- Pagar al mandatrio los gastos que hubiese hecho.
2.- Responder de losdaos consecuencia de la gestin.
Las acciones con las que cuentan las partes son para el
mandante la actio mandati directa
para el mandatario la actio
mandati contraria.
LA SOCIEDAD.
Contrato sinalagmtico, de buena fe, por el cual dos o ms
personas, llamados socios, se obligan recprocamente a aportar
bienes o trabajo, para alcanzar un fin lcito de utilidad comn.
Las sociedades podan clasificarse en rerum, si el aporte lo
constituan bienes; operarum, si la aportacin estaba representada
por el trabajo o actividad de los socios; mixtas, si se aportaban
bienes y trabajo.
En relacin a su fin pueden ser: Lucrativas, si los socios
perseguan un lucro; y No Lucrativas, si se persegua una finalidad
excenta de lucro.
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DERECHO ROMANO
En relacin a los bienes: Universales, comprendan todos los

bienes que tuvieran los socios; y Particulares, constituidas por
cosas determinadas.
Los deberes de cada uno de los socios eran: Efectuar la
aportacin convenida; Responder por la eviccin y los vicios ocultos
de las cosas aportadas, y; Responder por el dolo y culpa.
Los derechos de cada uno de los socios eran: Dirigir los
asuntos sociales, y; participar en las ganancias.
Para proteger el contrato de sociedad tenemos la actio pro
socio que permita hacer efectivas las obligaciones recprocas, as
como para pedir la disolucin de la sociedad. Para la divisin del
patrimonio una vez disuelta la sociedad se ejerca la actio communi
dividundo (accin divisoria).
La sociedad se poda disolver por las personas ex personis, por
la cosas ex rebus, por la voluntad ex voluntate, por la accin ex
actione.
CONTRATOS INNOMINADOS.
Son los contratos que se apartan de los contratos tpicos, no
estan contenidos en el derecho clsico. En atencin a la naturaleza
de la prestacin y contraprestacin, se agrupan en 4 clases:
Doy para que des (do ut des). Se presenta cuando las

prestaciones de cada una de las partes consideran en dar
alguna cosa.
Doy para que hagas ( do ut facias). Aqu,una parte se

compromete a dar para que la otra haga.
Hago para que des (facio ut des).En sentido inverso a

la anterior.
Hago para que hagas (facio ut facias). Intercambio de

servicios.
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DERECHO ROMANO
a) Permuta. El contratante transferia a otro la propiedad de

una cosa, para que este le transfiriera la propiedad de otra (trueque).
B) Contrato estimatorio (Aestimatum). El propietario de

una cosa la entrega a otra persona con el fin de que la vendiera y le
entregara un precio.
c) Precario. Una persona (precario) a peticin de otra

(concedente), le conceda el uso de una cosa, para que la devolviera
en el momento en que se la reclamara.
d)
Transaccin.
Las partes, hacindose concesiones

recprocas, terminaban una controversia presente y evitaban una
futura. La parte que cumpliera primero con la prestacin convenida
tena a su favor la actio praescriptis verbis para reclamar la
contraprestacin debida, y la condicto causa data causa non secuta
para exigir la restitucin de la cosa cuando la prestacin cumplida
hubiere consistido en dare.
LOS PACTOS.
Es el hecho de que dos o ms pesonas se pongan de acuedro
respecto de un objeto determinado, sin existir ninguna formalidad de
por medio.
*Pactos nudos, aquellos que producan obligacones de

carcter natural y no se encuentran protegidos por ninguna accin.
* Pactos vestidos, son aquellos que gozan de una accin

para su proteccin jurdica. Se distinguen en :
a) Pactos Adyectos. En aquellos casos en que el juez, tomando
en cuenta la intencin de las partes, en los contratos de buena fe,
dotaba de proteccin procesal al pacto celebrado entre los sujetos,
para modificar los efectos del contrato.
b) Los Pactos Pretorios. Se dan en aquellos casos en que el
pretor conceda proteccin procesal a travs de acciones y
excepciones a determinado pacto nudo.
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DERECHO ROMANO
c) Pactos Legtimos. Protegidos procesalmente por disposicin

expresa de alguna constitucin imperial.
DONACIN.
Todo acto de libertad por el cual una persona (el donante) se
empobreca voluntariamente en favor de otra, el donatario.
Los requisitos eran:

* Empobrecimiento del donante, debido a que en virtud de
la donacin se opere una disminucin en su patrimonio.
* Consecuente enriquecimiento del donatario.
* Que el donante obrara con animus donandi, o sea que
tuviera realmente la intencin un acto de liberalidad.
* Consentimiento del donatario, excepto en el caso del
pago hecho por el donante a un acreedor del donatario.
Haba algunos casos de revocacin:

* Ingratitud del donatario.
* Cuando el donatario no cumpliera con el modo sealado.
* Tratndose de donaciones entre patronos y libertos, cuando le
naca un hijo al patrono.
Las donaciones podan ser:
Donacin Universal. Comprenda todos los bienes del
donante.
Donacin Remuneratoria. Su objeto era recompensar al
donatario por servicios que hubiese prestado al donante.
Donacin sub modo. El donante impona al donatario una
carga (modus) que deba realizar.

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Donacin mortis causa. La cual produca sus efectos
despus de la muerte del donante.

Como figuras especiales de la donacin estaban las
donaciones entre cnyuges, que fueron prohbidas por el derecho
romano, y las donaciones matrimoniales hechas por el hombre a la
mujer antes y durante de la iustae nuptiae - ante y propter nuptiesque si fueron permitidas y llegaron a considerarse como
contrapartida de la dote.
LOS CUASICONTRATOS.
Son aquellas obligaciones que no provenan propiamente de un
contrato pero que tampoco derivaban de un delito. Podan provenir
de una figura afin al contrato y decan que se originaba quasi ex
contractu, algunos de los casos ms conocidos son:
* GESTIN DE NEGOCIOS, acto de administracin de intereses
ajenos, realizados sin encargo de su titular, era necesario que el gestor
obrara por propia iniciativa, que supiera que el negocio gestionado era
ajeno y que realizar la gestin en inters del patrimonio del titular, ya
fuera para beneficiarlo o para evitarle un pejuicio.
* ENRIQUECIMIENTO ILEGTIMO. Se daba cuando una persona

tuviera una ganancia acosta de otra sin que mediara una causa jurdica, es
decir, cuando dicha ganancia provena de una relacin jurdica
injustificada.
Las acciones eran las siguientes:

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DERECHO ROMANO
- Condictio indeviti soluti. Se conceda a la persona que haba

entregado algo a otra pensando que lo deba (pago de lo indebido).
- Condictio o turpem causam. Era para eigir devolucin de
algun valor entregado en vista de una causa deshonrosa para quien lo
recibi.
- Condictio causa data causa non secuta. Para pedir
restitucin de una cosa entregada en virtud de un contrato inominado.
- Condictio sine causa. Esta relacionada con aquellas entregas
que, justificadas en el momento en que se efectuaron, posteriormente
dieron lugar a un enriquecimiento ilegtimo, ejemplo, como si se hubiera
constituido dote y el matrimonio no se pudo realizar por existir
impedimento.
Lex Rhodia de Iactu. Regulaba el comercio martimo y dispona que

la prdida ocasionada por la echazn de mercancas fuera soportada
proporcionalmente por los dos interesados. El armador y los dueos de
las mercancas salvadas deban indemnizar a los propietarios de las
mercaderas que el capitn haba ordenado arrojar, considerndose que
el origen de esta obligacin era un cuasicontrato.
12. FUENTES DE LAS

OBLIGACIONES
DELITO Y CUASIDELITO.
Es un hecho humano contrario al derecho y castigado por la
ley. Es un hecho jurdico, ya que produce un cambio en el mundo del
derecho; pero no es un acto jurdico, ya que el cambio que resulta (el
deber del autor del delito de sufrir un castigo) no es precisamente el
efecto deseado por el delincuente.
EL CUASIDELITO es un acto ilcito pero que el derecho

romano no lo clasificaba como delito. Produce una obligacin entre
el autor del acto y el perjudicado.
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DERECHO ROMANO
La diferencia entre stos no reside, como la doctrina moderna,

en la existencia o ausencia de la intencin de causar un dao. En el
delito de la Lex Aquilia, como veremos, faltaba a menudo la
intencin, y, sin embargo, era delito, mientras que el juez que
dictaba dolosamente una sentencia injusta en el derecho romano
cometa slo un cuasidelito.
DELITOS PBLICOS Y DELITOS PRIVADOS.

Los delitos pblicos crimina,
son los que afectaban el

orden social y eran perseguidos de oficio, adems eran castigados
con penal pblicas, mientras que los delitos privados delicta,
perseguidos a iniciativa de la parte ofendida, castigados con una
multa privada a favor de la vctima y que sta poda reclamar a travs
de un juicio ordinario.
Los delitos privados
daban lugar a una relacin de tipo

obligacional en los que la vctima figuraba como acreedor (de la
multa privada) y el delincuente como deudor.
Entre los delitos privados podemos encontrar:

a) Robo (furtum). Era todo acto que implicar un
aprovechamiento doloso de una cosa, con el fin de obtener una
ventaja, robndose la cosa misma, o su uso, o su posesin. Para que
se configurar el delito de robo deban concurrir dos elementos, uno
de carcter objetivo (el aprovechamiento ilegal), y otro de carcter
subjetivo (la intencin dolosa).
El robo daba lugar a dos acciones: Una penal (Actio furti), por la
cual la vctima lograba la multa privada, y otra de reipersecutoria,
para recuperar al objeto robado.
b) Dao en Propiedad Ajena (damnum iniuria datum).

Realizado por una persona con o sin intencin y que ocasionar un
perjuicio a otra, configuraba el delito de dao en propiedad ajena. La
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reparacin del dao injustamente causado, a cosas ajenas, fue

previst por la Ley de las XII Tablas, pero la Lex Aquilia fue la que
sistematiz las normas aplicables a los diferentes casos de dao en
propiedad ajena. Producido el dao ete era exigido mediante una
accin especial de carcter penal, La actio Legis Aquliae.
c) Lesiones (iniuria). Se emple la palabra injuria en dos

sentidos: uno amplio para designar todo acto contrario a derecho; y
otro restringido, que aluda a todo acto que implicar una lesin
fsica o moral a la persona humana.
Las lesiones graves eran castigadas con la ley del talin, a
menos que las partes acordaran una composicin voluntaria. Las
lesiones leves eran castigas como penas pecuniarias que variaban
segn la importancia de aqullas.
DELITOS PRIVADOS DEL DERECHO

HONORARIO.
* RAPIA. Era un robo cometido con violencia, se cre una
accin especial por el Pretor Lcilo la actio vo bonorum raptorum,
por la cual la vctima poda reclamar una indemnizacin privada del
cudruplo del valor del objeto.
* INTIMIDACIN. Esta se manifiesta en actos de violencia, ya

sea fsica o moral, que traern como consecuencia que la persona
sobre la que se ejerce no exprese libremente su voluntad.
Basado en sto, el pretor conceda la actio quod metus causa,
lo cual tras como consecuencia que el negocio subsistiese pero
pagando cuatro veces el valor del dao sufrido el culpable al
intimidado. Si la amenaza iba dirigida contra un menor o mujer stos
podan alegar en su favor una in integrum restitutio, anulndose el
negocio en siu totalidad. Tambin el pretor poda dictar una exceptio
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metus que paralizaba la accin mediante la cual el culpable le exiga

a su vtima el cumplimiento de la promesa dada.
* DOLO. Toda astucia o maquinacin efectuada por una de las

partes para que la otra incurra en error. Segn Ulpiano cierta
maquinacin para engaar a otro, de simular una cosa y hacer otra.
Por ello se creo la actio doli que sera para reclamar el valor del
dao; la excepcin, exceptio doli, la tena la vctima del dolo que
hubiera sido demandada del cumplimiento de los deberes
CONTRADOS.
*FRAUDE
DE
ACREEDORES.
Eran aquellos actos

realizados intencionalmente por el deudor para caer en insolvencia.
El acreedor perjudicado poda pedir la revocacin de tales actos a
travs de interdictum fraudatorium o de una in integrum restitutio.
LOS CUASIDELITOS.
Otros actos ilcitos generadores de obligaciones
Es un hecho lcito no clasificado entre los delitos.
Entre los cuasidelitos tenemos los siguientes:
* Si iudex litem suam fecerit. El pretor otorga una accin in

bonum et aequum concepta contra el juez que obra dolosamente al
pronunciar sentencia. En la poca Justineana la responsabilidad
viene extendida a la negligencia y la pena puede reducirse a la vera
aestimatio litis.
* Postium et suspensum. Esta accin es concedida por el

Pretor contra el habitator de una casa que coloca o suspende algn
objeto de manera que con su cada, podra causar dao a cualquier
transente. La accin es popular, prescinde que medie o no culpa.

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* Effusum et delectum. Esta accin es concedida contra el

habitator de un edificio, el cual arroja algo a un lugar de trnsito
ocasionando un dao. Si el dao afecta a una cosa se responde in
duplum; si se trata de herida a un hombre libre, la accin concibe in
bonum et aequum.
* Responsabilidad de navieros, posaderos y dueos de

establos. Las personas citadas se hacan responsables por los
objetos dejados bajo su custodia; pero si sus dependientes comtan
robos o daos, tambin quedaban obligados, quasi ex delictio, a
pagar una indemnizacin.

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13. DERECHO SUCESORIO.

FUNDAMENTO Y CONCEPTO DE LA SUCESIN
HEREDITARIA.
En la histrica jurdica romana el Derecho privado giraba en
torno al patrimonio. Este vena a ser el prototypon trascendental,
bajo cuyos dictados moldeaban las ms variadas instituciones.
EL DERECHO SUCESORIO
regula las consecuencias

que se producen con la muerte, entre otras la designacin de
herederos, la transmisin del patrimonio y la manera en que sta
puede hacerse, ste tiene un fundamento familiar, aunque el objeto
de la herencia, en poca histrica, no sea otro que el patrimonio. La
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frmula hereditaria romana hace posible la marcha continua de la

familia, as en su espritu como en su patrimonio.
La Herencia significa la continuidad de la unidad que es la
familia, no slo lo que dice a lo patrimonial. La muerte del jefe los
filiifamilias tenan la facultades de mantener indiviso el patrimonio
familiar.
ADQUISICIN DE LA HERENCIA.
Era distinta, segn la clase de herederos. Los herederos
domsticos sui iuris y los esclavos propios manumitidos e
instituidos en el testamento, adquiran la herencia de forma
automtica, sin necesidad de expresar su voluntad, y an en contra
de ella; no podan rechazarla o repudiarla, por ello se les llamaban
herederos necesarios.
Si la herencia contaba con deudas (hereditas damnosa) les
hacan frente hasta con su patrimonio; pero tratndose de los sui, el
pretor les conceda un beneficio (beneficium abstinendi) para
abstenerse de la herencia y no responder de las deudas del
causante.
Al esclavo se le conceda el beneficio de beneficium
separationis para protegerlo y lograr la separacin de los bienes
hereditarios de los que l mismo llegara a adquirir despus de su
manumisin, pero no poda abstenerse de la herencia.
Todos los dems herederos, llamados herederos extraos,
podan aceptar o rechazar la herencia libremente, por eso se les
llam tambin herederos voluntarios.
Adquiran la herencia a travs de un acto de aceptacin llamado
adicin de la herencia. Esta se poda hacer: por medio de la pro
herede gestio o por la cretio.
La primera es una aceptacin tcita que consista en que el
heredero actuara como tal usando, por ejemplo, los bienes de la
herencia o bien pagando las deudas de la misma.
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La segunda apareci en la sucesin testamentaria, cuando el

testador exiga una aceptacin formal e incluso estableca el plazo
para realizarla.
Si no se hubiere fijado plazo o fuera una sucesin intestada, el
heredero, poda realizar la adicin en el momento que l lo quisiera,
pero si tardaba mucho traera consecuencias legales.
Este trmite se agiliz con la usucapio pro herede, por la cual
cualquier tercero que tuviera la posesin de los bienes hereditarios y
la conservar pacficamente por un ao, se converta en el dueo de
los mismos (esto desapareci en la poca de Adriano).
El pretor conceda a los acreedores interrogar in iure al
heredero sobre su decisin, concedindole un plazo para deliberar
spatium deliberandi y si no contestaba se entenda que repudiaba la
herencia (ebn el derecho justiniano era a la inversa).
SUCESIN UNIVERSAL MORTIS CAUSA.

Los herederos pasan a ocupar el lugar del autor de la sucesin,
esto es, lo suceden en su situacin jurdica.
La palabra de la sucesin, proviene del latn succesio, y se usa
precisamente para designar la transmicin que tiene lugar a la
muerte de una persona.
Conforme al derecho hereditario romano, la sucesin universal
mortis causa se puede definir como la transmicin a uno o varios
herederos, de un patrimonio pertenecientes a un difunto.
Al difunto, autor o causante de la sucesin se le ha designado
como el de cuius por abreviatura de la frase latina de cuius
hereditate agitur, o sea, de cuya herencia se trata.
La herencia es una transmicin universal, porque el heredero
no recibe cosas particulares sino la totalidad del patrimonio o una
cuota de ste; por ello, deba responder de las deudas de la misma
manera que responda su antecesor. Gayo trata de la herencia al
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hablar de las transmiciones a ttulo univesal y la concibe como una

unidad, al clasificarla como una cosa incorprea.
SUCESIN INTESTADA.
Esta tena lugar cuando no haba testamento, cuando
habindolo no fuera vlido, o el heredero testamentario no quisiera o
no puedier aceptar la herencia, como en el caso de que hubiera
muerto antes que el testador.
Esta Sucesin es tambin conocida como Sucesin Legtima,
que qued consagrrada en la legislacin de las XII Tablas.
SUCESIN INTESTADA EN EL DERECHO ANTIGUO.

La Ley de las XII Tablas dispona que si el causante mora
intestado se llamaran a los siguientes herederos:
1. A los heredes sui, o sea, a los descendientes del de

cuius, que estuviesen bajo su potestad al momento de su muerte,
incluyendo a los pstumos, o sea, a los nacidos despus de su
muerte, la mujer del difuto que hubiere entrado a su familia por
conventio in manum, ocupaba el lugar de una hija( loco filiae), la
nuera (in manu), el de nieta (loco neptis), por lo que a la herencia se
refiere.
Si eran herederos del mismo grado la divisin se harca por
cabezas, y a los de grado distinto, se reparta primero por estirpes y
dentro de cada estirpe por cabezas.
2. En segundo lugar, cuando no haba herederos suyos, la
herencia se ofrecia a los prximos agnados, excluyendo el ms
cercano al ms remoto. Si el agnado ms prximo no la acepta, no se
ofrecer sucesivamente, sino que en tercer lugar se llamaba a la
gens.

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Sucesin legtima en el derecho honorario (bonorum possessio sine

tabulis o ab intestato).
Esta sucesin ordenada por el pretor llamaba a los siguientes
herederos:
1. A los liberi,
o sea, los descendientes del difunto. El

derecho honorario cre una institucin especial para que el
emancipado pudiera adquirir los bienes, ya que no podan tener un
patrimonio propio, sta era la collatio bonorum o colacin de bienes,
donde deban aportar a la sucesin una parte de su propio
matrimonio para compensar al suus.
2. En segundo lugar el Pretor llamaba a los legitimi,que eran los

agnados del segundo orden.
3. A los cognados.
4. Al cnyuge superviviente.
SUCESIN LEGTIMA EN EL DERECHO IMPERIAL.

Los sendoconsultos Tertuliano, que le di derechos a la madre
en la sucesin de los hijos, y Orficiano, que otorg esta misma
facultad a los hijos en relacin a la sucesin de la madre, junto con
dos constituciones posteriores, una Valentiniana, que admiti la
concurrencia de los nietos nacidos de una hija premuerta, y
Anastasiana, que llamaba a los hermanos y hermanas emancipados
a la sucesin de un hermano fallecido, continuaron incluyendo a los
cognados tomando en cuenta el parentesco de sangre.
SUCESIN LEGTIMA EN EL DERECHO

JUSTINIANEO.
Justiniano reglament en sus Novelas 118 y 127 casi todo lo
relativo a esta materia, salvo que sustituy de forma definitiva la
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DERECHO ROMANO
agnacin por la cognacin, equiparando en este aspecto a hombres

y mujeres. Estableci cuatro rdenes de herederos:
1. Los descendientes, en su defecto;
2. Al padre, a la madre, a los dems ascendientes o a los
hermanos carnales.
3. Medios hermanos.
4. a los colaterales.
En la Novela 53 incluy al cnyuge superviviente, siempre que
no se hubieran divorciado y a falta de los dems familiares.
En la Novela 87 incluy a los hijos naturales y a la concubina,
concedindoles la sexta parte de la herencia, en caso de no existir
viuda ni descendientes legtimos, en cuyo caso so recibiran una
pensin alimenticia.
SUCESIN LEGTIMA DEL LIBERTO.

Siempre que el objeto de una reglamentacin especial. Las XII
Tablas disponan que si el liberto mora intestado, la herencia pasar
a los heredes sui, de no tenerlos pasara al patrono, a sus
descendientes, a sus agnados ms prximos o a los gentiles del
patrono.
El Pretor dispuso que la herencia del liberto se ofreciera
primero a sus descendientes; despus en segundo lugar al patrono;
a sus agnados, y a sus gentiles; en tercer lugar a los cognados del
liberto; en cuarto lugar a los dems familiares del patrono no
incluidos en el segundo orden; en quinto al patrono del patrono; en
sexto a la viuda (o), y en sptimo a los conados del patrono.
Justinianeo dispus; primero, descendientes del liberto;
segundo, patrono y parientes; tercero, cognados del liberto; y cuarto,
el cnyuge superviviente.
SUCESIN TESTAMENTARIA.
Esta sucesin sigue la voluntad del causante, de acuerdo con
lo que hubiera dispuesto en su testamento, que se puede definir
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como el acto jurdico por el cual una persona institua heredero o

herederos, dispona de sus bienes para despus de su muerte, y
tambin poda incluir otras disposiciones, tales como legados,
fideicomisos, manumisiones y nombramientos de tutores y de
curadores.
El heredero testamentario no slo suceda al de cuius en sus
derechos, sino que de algn modo lo suceda tambin en sus
relaciones social y religiosas. Por ello la sucesin testamentaria
prevaleci sobre la legtima, y la doctrina siempre aconsej la
interpretacin favorable favor testamenti de la voluntad del testador
en caso de duda de las disposiciones testamentarias.
SUCESIN TESTAMENTARIA EN EL DERECHO

ANTIGUO.
* Testamento calatis comitiis. Es el tetamento que el
paterfamilias haca en tiempo de paz, frente al comicio curiado,
cuando la asamblea se reuna para ese fin, dos veces al ao, siempre
presidida por el pontfice mximo.
* Testamento in procinctu. Se realizaba en tiempo de guerra

frente al ejrcito.
* Testamento per aes et libram. Como ninguno de los

testamentos antriores poda otorgarse en cualquier momento
apareci este testamento, tambin llamado testamento mancipatorio,
que consista en una venta ficticia, efectuada por medio de la
mancipatio, frente al libripens y los cinco testigos.
El testador mancipaba sus bienes a un tercero, llamado familiae
emptor, o sea comprador del patrimonio, al tiempo que designaba a
sus herederos, y daba instrucciones al familiae emptor (albacea)
sobre la forma que deba repartir su herencia.

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DERECHO ROMANO
SUCESIN TESTAMENTARIA EN EL DERECHO

HONORARIO BONORUM POSSESSIO SECUNDUM
TABULAS.
Apareci el testamento pretorio, que deba constar en un
documento que contuviera la designacin del heredero y los sellos de
siete testigos, sin exigirse el rito de la emancipatio. Este testamento tena
una excepcin exceptio doli frente al heredero civil intestado que
reclamara la herencia.
Sucesin Testamentaria en el derecho imperial y en el justineano.
En el derecho imperial apareci un testamento redactado por escrito,
que debera llevar la firma drl testador y la de siete testigos, junto con sus
sellos, que adems deba realizarse el mismo da y en un solo acto.
* Testamento tripertitum.Justineano reconoci esta forma

testamentaria y la llam as por su triple origen, ya que tom del
derecho antiguo la necesidad de los testigos y su presencia en un
solo acto; del derecho honorario, los sellos y el nmero de testigos;
y de las constituciones imperiales, las firmas del testador y de los
testigos.
* Testamento nuncupativo. Era un testamento oral que se

otorgaba frente a siete testigos, que deban oir la voluntad del
testador.
* Testamentos Pblicos. El testamento apud acta conditium,

realizado de forma oral frente a la autoridad, que luego levantaba el
acta correspondiente, y el testamento principi oblatum, que se haca
por escrito y era depositado en los archivos imperiales.
Testamentos
especiales.
Los testamentos para

analfabetos o ciegos aumentaron sus formalidades. En el primer
caso, adems de los siete testigos deba firmar una octava persona,
cuya firma supla la del testador. En el segundo caso, adems de los
siete testigos deba dictar su testamento a un oficial pblico llamado
tabularius.
Entre los testamentos que disminuyeron sus requisitos esta el
realizado en tiempos de peste, no se exiga la presencia
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simultnea de los testigos, y el confeccionado en el campo slo

requera de cinco. El testamento del padre a sus hijos poda ser oral
ante dos testigos o constar en un documento olgrafo del testador.
CAPACIDAD PARA TESTAR O SER INSTITUIDO HEREDERO.

A esta se le llama testamenti factio, y slo la tenan los
ciudadanos romanos. La diferencia entre testamenti factio activa, o
sea el primer caso, es que slo la posean los ciudadanos romanos
sui iuris que gozaran de plena capacidad jurdica, la mujer sui iuris
necesitaba autorizacin de su tutor para hacer testamento. Los alieni
iuris solo se les permita hacer testamento sobre sus peculios
castrense o cuasicastrense. Esta capacidad para testar exista desde
el momento de la otorgacin del testamento hasta la muerte.
La diferencia con el testamenti factio passiva, o sea el

segundo, slo la tenan los ciudadanos romanos, sin embargo la Lex
Voconia de 169 a.C. limit la capacidad de las mujeres, ya que no
podan ser herederas de los ciudadanos de primera clase del censo.
Se poda instituir como herederos a los esclavos, a los propios
(si al mismo tiempo se les manumita) y a los ajenos, siempre que su
dominus, que era quien adquira la herencia, tuviera la testamenti
factio pasiva.
Esta testamenti factio pasiva debera existir en tres momentos
distintos: al otorgarse el testamento, cuando ocurra la muerte y al
aceptarse la herencia.
CONTENIDO DEL TESTAMENTO.

El heredero era el elemento esencial del testamento.
Tambin poda incluir disposiciones como manumisiones y
nombramientos de curadores y tutores, adems poda incluir legados
y fideicomisos.
a) Institucin de heredero. El heredero deba ser instituido

por la totalidad de la herencia o por una cuota de ella, y no en
relacin con cosas determinadas. Sin embargo, si se institua alguin
en relacin con un objeto determinado (heres ex re certa) la
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institucin era vlida; pero si se trataba de un solo heredero, se le

consideraba como heredero universal y si concurra con otros
coherederos se consideraba que adquira una cuota de la herencia.
La institucin de heredero no poda sujetarse a condicin o a
trminos suspensivos, ejemplo: Tito ser mi heredero si no hay
guerra con Tracia.
Con la libertad testamentaria se poda instituir heredero a
cualquier extrao, por ello se crearon ciertas limitaciones y
posteriormente exigieron que el testador reservar una porcin de
sus bienes a sus parientes ms cercanos.
b) Sustituciones. Es una institucin de heredero sujeta a

condicin suspensiva en la que se nombraba a un heredero sustituto
para el caso de que el primeramente instituido no llegara a heredar.
Haba tres clases:
* Sustitucin vulgar. Era aquella en la que se nombraba un
sustituto previendo que el primeramente instituido por alguna
circunstancia no llegara a heredar.
* Sustitucin pupilar. Al instituir como heredero a su hijo
impber, el padre tambin designaba al heredero de ste, para el
caso de que el hijo muriera antes de llegar a la pubertad y por tanto,
sin poder hacer testamento.
* Sustitucin cuasipupilar. Se nombraba sustituto para el hijo
loco que, aunque pber, muriera sin otorgar testamento por no haber
recobrado la razn.
NULIDAD DEL TESTAMENTO.

Poda ser nulo desde un principio testamentum nullum, cuando
no se tuviera la testamenti factio, cuando no se hubiera observado la
forma exigida o cuando adoleciera de algn defecto en su contenido:
si faltaba la institucin de heredero o si al hacerla se hubiera pasado
por alto a un hijo, sin instituirlo o desheredarlo en forma expresa.
Un testamento vlido en su origen poda ser invalidado por:
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* Por la capitis deminutio del testador (testamentum irritum).

* Porque ninguno de los herederos instituidos llegara a adquirir
la herencia (testamentum destitutum).
Por nacimiento de un postumus suus que no hubiera sido

tomado en cuenta, ya fuera para instituirlo o para desheredarlo.
REVOCACIN DEL TESTAMENTO.

El autor de un testamento poda revocarlo en cualquier
momento antes de su muerte, y se establecieron varias formas para
hacerlo. El derecho civil consider que el otorgamiento de uno nuevo
revocaba el anterior. La destruccin intencional del testamento
hecha por su autor fue considerada como revocacin por el derecho
honorario. Justineano acept que el testador lo revocara
expresamente frente a tres testigos.
Sucesin singular Mortis Causa

O Donacin Mortis Causa:
Al hablar de la donacin comente que seria estudiada en esta
parte, ya que constituy una de las formas de transmisin por acto
de ltima voluntadEsta clase de donacin se hacia ante el temor de un peligro
para el donante; cobraba efecto si este mora, pero si eluda el
peligro o falleca el donatario antes que el donante, la donacin
quedaba anulada ( Ulpiana, D, 39, 6, 2)
La donacin mortis causa se distingua de la donacin entre
vivos porque dependa de a condicin de que el donatario
sobrevivia al donante. Para efectuarla no era necesario recurrir a
ninguna formalidad y no hacia falta dejarla consignada en el
testamento.
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DERECHO ROMANO
La Donacin Mortis causa se asemeja al legado, ya que cumple

La misma finalidad: otorgar un beneficio particular a una persona
determinada.
Se diferencia del legado por ser un acto informal que adems poda
consignarse o no en un testamento.
HERENCIA YACENTE Es el intervalo entre la muerte del causante

y la adquisicin del a herencia por el heredero, la herencia quedaba
temporalmente sin titular y se deca que dorma o yaca.
HERENCIA VACANTE: (bonna Vacantia) es aquella que quedaba
definitivamente sin titular, porque no haba herederos y los bienes
vacantes pasaban al Erario pblico.
EL LEGADO:
Se puede definir como una libertad a cargo de la herencia dispuesta
en el testamento a favor de una persona determinada, el legatario,
concedindole ciertas cosas o derechos. EL LEGADO poda estar
sujeto a condicin, trmino o modo
Mientras que al heredero se le designa por va testamentaria y
por la va legitima, al legatario slo se le poda designar por
testamento o codicilo confirmado; adems como ya sabemos, el
heredero reciba a titulo universal; es decir, toda la herencia o una
cuota de la misma y pro ello se hacia responsable de las deudas, En
cambio, el legatario reciba a titulo particular y no responda de los
gravmenes.

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