TRÍAS, E. - La Imaginación Sonora

La imaginacin sonora
Argumentos musicales
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.... 36640
A Elena
A mis nietas Sofa y Sara
A sus padres, Isabel y David
En memoria de mi hermano Carlos
ICE
PRLOGO . . . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . .. . . . .
I. LA REVO UCIN ~1USICAL

DE CCIDE - ~
Introduccin: crtica d l giro lin istico . . . . . . . .
rgene de la e crirura musical . . . . . . . . . . ......
acia la polifona contrapun sti a. . . . . . . . ....
n. JO Q I~ o~ PR
p'sodios maranos
Entre dos mundo . . . . .
Varietas . . . .
Mara y la Tr dad . . .
La encamac de ara
Grados de abs acc . .
t
41
..
6r
. . . . . ... ;
....
ii
..
....
69
72
. . . . . . . . . . . ... .. .
. . .. . . . . . . . . . . . . . .
. ..
. .. . . . . . . . . . ..
74
81
Ecce panis angelorum . . . . . . . . . . . . . . . . ...... .
86
III. ORL.\NDO DI LASSO /

RL IGI D PAL TR A
GIOV
isterios musicales de dolor y gozo
p
ER .. PARTE; PURG TORIO (o
IE NO) .
Voces del sufrimient . . . . . . . . . . . . . . . . .... .
Presagios de la Edad de Oro . . . . . . . . . . . . . . . . .
PA
93
93
05
Afso .................. .
16
.
mi"t
1co ........................ .
H ed_on1smo
1 gozo quiere siempre eternidad . . . . . .. . . . . ... .
Paisajes genesacos ........................ .
SEGl'NDA PART :
20
24
. JOHANN
CH
BASTIAN
Al atardecer, cua d ya refrescaba

El impostor (impromptu filo fic -teolgco) . . . . .
Ordenacin sagrada del espacio y de) tiem o.. . . . . .
ura trgi a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lo lazo de la muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El fin y el principio. . . . . . . . . . . . . . . . . .
ZJOS P
V. F
33
42
I4
58
60
YDK
Energa radia t
Un impulso arrollador . . . . . . . . . . . . . . . . . .
e la bru quedad inicial a la canci / n de cuna final. .
L bello y lo su lime..... ............ .........
comodo en la paradoja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
erturba in de 1 forma sonat -. . . . . . . . . .. . . . . .
. W
<
67
17 I
174
8o
186
1
ZART
L GA G
Veo a muerte cercarse ...
,.
.........................
a u' Jt'1ma opera
99
Dramati.s personae ozartianos . . . . . . . . . ... .

l e tilo concertante . . . . . . . . . . . . . . . . . .... .
208
VII. LUDWI
VAN B
22
OVE
ermosa chi pa di na
n padre amoroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
235
Missa in tempore belli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

erocidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
eva fuerza . . . . . . . . . . . . . . . . .
24 3
VID. F
24 8
2 5I
ZUSZT
La cuna de la msica futura

E cilo tard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a 'dafutura. , ......... ......... .. ......
Fer or religioso y a dacia mus cal modernist . . . . .
26 3
26 8
274
2 78
Crux fideli-s . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 83
a ~ucha por la e istencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ndice
II
. RICHARD W GNER
Tragedia de l en arna in
Utopa
etan1orfo - . .
Deformacin . . .
edefinici ' n del
El giro mu ical. .
eitmotiv . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29 9
3I o
3 5
. .. . . . . .... . .. . .... .. ..
320
. ... . ... ... . .. . ....... ..

.. ..
. ... .. . ... .
X. ANTO
BRUC
Adis a la vida
inale de la Novena sinfona ...............
Devotio modema. . . . . . . . . . .
. ...... .
Maiestas Domini ........................... .

Premo i on s
335
341
344
348
Amor ridente
PRIME A PARTE: ENTRE jAGO Y DESDEMONA.
Maldad. . . . . . . . . . .
,
.
Teo og1a negativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ocle-. dad contra principio lrico ............ .
Rue o demandas plegarias . . . . . . . . . . . . . . . . .
La catstrofe . . . . . . . . . . . .
11
5EGU DA PARTE:
DE LA COME
EL
36
36
64
367
37I
375
ESPRITU
. . .
piitstil de Giuseppe Verdi. . . . . . . . . . . . . . .

a Rei a de las Hadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Amor ridente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
382
3 82
86
39
XII. G S AV .
H
El acorde atmosfrico
PRIMERA PAR
: VOCES Y DIOSES
La oz de la fe (quasi una fantasa) . . . . . . . . . .

La nada eterna hacia e espritu. . . . . . . . . . . . . . .
401
414
I2
EGUND
Octava
STRE Y VIDA CELESTE 423

TE: VIDA TE
42 3
sinfona y Das ied von der rde . . . . . .
La tierra a ta u cancin . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Detente, eres tan ell
4 3o
4 38
LDSCH NBERG
p1acmn
Apres le dluge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
E. piacin . .. . . . . . . . . . . . . . . . . ......... .
ubjetividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Timbr
I.
G
XN. GYOR
La tela d araa
hada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La piedra de
ejido mu ical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4 77
48
........ ....... . .. ,
49,r
494
o mos
no
. .. , ... , .
Thnatos. . . . . . . . . . . .... , . .
ueva definiciones . . . . . . . .......... , . . . . .
Tradicin y va guardia. . . . . . . . . . . . . . . . . .
50
503
CE '
enacimi nto d
Verbo
s v cale
Presagios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
]ver a la amra za . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Integra n onora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La esfera del so 'do . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Renaci iento del 'erbo spus de Bah . . . . . . . .
El chamn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a obra-manifie to; la potica sonora . . . . . . . . . .
. .. .. . . . ..... .
Ofrenda muscal ~ . . . . . . .
COA
5 20
524
5 3o
53 3
53 6
539
54 3
549
ICA
La imaginacin sonor
LUDIO . . . . . . . . . . . . . . . . .
6r
EL HOM CULO . . .
563
56 3
O.
IMER MO I
Pr -e i tencia .
La voz d la madre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
r
..
569
ndice
EGU
O MOVI 1
lMAG I ACI
13
O.
ORA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_ efinici "n de la msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Imgenes sonidos mbolos . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gnosis sonora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
TERCER
lOVIMIENTO.
FINALE . . . . . .
. . . .. " . . . . . . . . . . . . . . . . . '
600
Principio y fin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Gran \ 1iaje. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .
La imaginacin musical . . . . . . . . . . . . . . . . . .
600
6I4
otas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6 9
Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... - . . . . . . . .
1ndice nomstico y de obras . . . . . . . . , . . . . . . . . . . .
64I
6 53
.L
607
Notre vie est-elle ai,tre chose qu,une srie de

prludes a ce chant .inconnu dont la mort entonne la premiere et solennelle note?
(Qu es nue tra vida no una erie de preludios de ese cant de conocido cuya prim a y solemne n ta ]a entona la u rt ?)
F
Other echoes
Inhabit the garden. hall we fo/low?
Quick- said the bird, find them fmd them,
Round the corner. hrough the first gate
l 11to our first wcrld ...
.. ~ into our first w rld
[ ...]
And the bird cal!ed in response t
The unheard music hidaen in the shrubbery.
( tros eco
ha itan el jardn eg iremos?

en ontradlo
Deprisa dijo el pjaro, en o tradl
a la vuelta de la esqui:ia. trav de la pr mera puerta
entrando a nuestro primer undo .
... entrando a nuestro prim mundo
[... ]
Y el pjaro llam, en res u ta a
la msica no oda oculta ntre los arbu to .)
T.
ELIOT, <<Burnt orton)t .Four Quartets

(traduccin de Jos 1-iara Valv rde)
PR
OGO
ste l"bro fo a un dptico con El canto de las sirenas. Le

gana en ambicin, ya que a ,. se e or a cuatro 'glo y edio, mientras
e en ste se cu -e todo u emo. e todos
odos e un libro ms breve.
e nuev la ent mucha au e
que
ms m place el acerca - e a la - u 1ca a tra '
e alguno
de sus mejor creadores, iene este inconve e te. La selec.n es debida a stos e intereses personales, pero tambin
a la e tra.tegia del ecorrid arg entaJ q _e _n I Iibr
11_ va a cabo.
El canto de las sirenas ha tenido una aceptacin ex raordina -a tmto entr la crtica como en la acogida del pblico
ecror. gue
ing
a en la tercera edicin que ca alga
sobre dos ant _riores - uy ge er as. Trat do e de u 'b o
que no es de lgacin constituy _ una grata sorpresa. De
entre mis ib os lo o bello y lo siniestro haba gozado de
un favor de pblico e ejante, pe o se trataba de un libr
de mucha menor extensin.
Ignoro s este dpti o podr am l'arse hasta ser un trptico.
eara que a fue pero ahor quiero cambiac de ercio al menos durante un tiempo.. epend n ran medid
de qu _ los dio s sean ciernen es con mi alud. Pero de ara tener ocas n, m ad -1ant , d d_dicar la atencin u
merece a la sca ru a (Chaik
i, Msorgski Shos akvich) o a la msica e pao' a del e acimiento y del iglo xx
(Toms Luis de Victoria, Manuel de Fal a), o a la msi a
mede _al ( achaut) o del Primer Renacimien o (Dufa y, Ockeghem, Obrecht), o a co postore o o Handel, e lioz,
Chopin, Messiaen, u1g1 ono, G ard Grise o __ rton
eldman
20
La imaginan sonora
Respecto a El canto de las sirenas debo nombrar ante todo,

en agradecim iento a la editorial Galaxia utenb rg/Crculo
de et r . La d e n fue magnfi a, y ontrib y" del mejo modo a la bu na navegaci del lib o. Y obre todo fue
uidada y e rregida e n el mximo rigo ' con la m delica da dedicada profe ionalidad .
i gratitud es grand e n todos lo ue contribuy eron a
ue e te li ro fuese apreciado or un n ero i portante e
le to es: Joan Tarrida, director de la edi orial, Jo n Riam
au responsab le de la edicin rance Farra , orrector
de las p ue:,as Lola erreira, que di gi la promoci n del
libro.
Debo aadir tambin e agradec nto a la edito a1 alaxia Gutenber g/Crculo de e:tores po la e e lente edicin
de mi obras escogidas titulada reaciones filos 'ficas,
muy n particular la ayuda y as stenda de gnac o cheva ra, que de forma t n excelente me asesor. uardo un reerdo imborrab l d aquellos das de colabo acin e la
uge encia y en la cr'f ca, que tanto me ayudaron a que os
do olmenes aparecie ande) mejo modo.
o de nue o a i querido ami o avie Gell todo
tip de estmulos. Sin l o ha ra do po ible r parar n la
dos y cada uno d los caimportan cia de Giacinto Se si.
ptul del libro los he scutido con l. racias a su generorao dinaria ud r ibir, como el mejor de los regasidad
04 s fonas de Haydn en paitiru a, Las estaciolos, la
nes de este co .positor en una edicin de ensueo, y todas
la versiones e st ntes en DVD de La clemenza di Tito de
fozart.
Le debo una ayuda tcni a ne timable a mi amigo Juan
Antonio Rodrgue z Tou . Sin l muchas de las partitura s de
la sica renacenti sta, barroca . clsica no hubi ran 11 gado
a mt- manos.
e deb us co e tarios a Fe nando Prez orbujo, a
ligio Daz, a Jacobo Za alo, a A ash Ajurma di y desde
luego, a Xa i r Gell u leyeron e manuscri to antes de que
entrase en el proceso de edcn. us indicaciones fue on todas val ossimas.
As mismo le debo a Xa ie ell la e ne in con la Fun-
rlog
21
jor modo
dacin I abelle Scelsi de Ro -- a que e ayud del
re celsi se pudiera real'za . pr p rpara qu mi nsay
cionndome materi 1 bibliogrfico partituras ue de t
modo no hubiera poddo con guir. n sp ial quiero agra
a ayuda al
decer a Alessandra arlotta Pelegrni su ge
fa 'lita - e partitura de cel i, es ecialmente de . u obra
rquestales, que me fueron ine able para la realizaci ~ n
del ensayo que consagro este co positor
arco musica de apro imadamente un

E te t xto traza
m1 emo e inicia en la aurora del Occidente europeo y conluye e la poca n que em ieza a erder u indi e _tible
planetar , g . .
hegemona e el ma o de u mundo nue
bal _cumnico).
a e tiandad europ a fragua de la socedad y de la cultura o cidental de punta a partir del mtico (e hi t icam ne. exacto) ao mil. Y tiene probab]e ente _l inicio del fi d
u h g mona indiscutible -primero eur p a, h t las dos
undiale lu o nort am ricana-, en las grandes
g erra
convulsion s o as que se inicia st n .evo siglo y mi enio.
S est estando ~ mundo nuevo policntrico y globa .
tn condena os a entende s . Las turO iente y Occident
iste m1c10
bulen ias -y las pe a zas e ilusion - q
glo y de mile io ge ra quiz an 1 d lores de parto d
una nu _va era.
1 a - o mil tien "'U rbrica en una invencin e aordinaria: la escritura musi al, orgi ada en monasterios d pu
del R nacimiento carolingio. sa e ritura determina y de ide el rumbo de la msica en cci ente. Ratifi _ carcter
que a We er up d _scu rir en todos los do ios ccid ntales, tambin e;i el u al. aractenz " ese thos a t v del concepto de racionalizacin.
A a escritura _ aade la gran innov -ci de la msica
occide tal: la polifona conttapuntstica . De la verf alidad
alcanzada a travs del punctus contra punctum se de prend e n l pnnc1p1 armnicos de la cultura usica1 domise es el te a tratado en el primer de l
prximos e sayo .
22.
nante hasta el siglo XX. E importante e ocar e a hazaa para

aquilatar lo que co ello se fue consiguiendo, y tamb n para val o a la diferenc a ntre la m 's ca de Occidente y otros
meridianos musicale .
n otras msicas, como su-.,ede en l s raga de la India, el
obli ado <<ac mpaamien t >> de la tonalidad, sin la e al ., sta
ar ce de calor y de ida lo constiruy n las crotonal da . \na da . Coode los vibratos, 1 s glissandi. C mo dice _,L
mara ~ amy1: Sin esta ap yaturas la melod india e quedara ante los odo indios tan desnuda y triste e ro para los
eu opeos la ca cin i le q u tramos el acompaam iento que
e le presupone [... . n la msica india o que de verdad se
inte p ta es el interval m que la nota misma y
por eso en esta ica siempre p demo ec nocer una ,onoridad continua.
Uno de mis mayor s hallazgos u ica]es d esto ltimos

aiio ha sid el de cubrimiento de un msico enig _, tico
n cido en su
todav"a hoy mal co ocid (y es asam _-nte r
aut rica vala). Con Giacinto cel i o e uye esta incur ...
a aventura usical occidental que se
sin 1enaria en
inicia hac a l ao mil, o quiz a e el Ren cimiento caro-
lingio.
Giac to Scelsi c1er a el crculo de mejor
odo: su msica es inequvoca mente occ dental, pe o la in piracin que le

conduce hacia la exploraci de las profundida des del son_
do p oviene tambin, a un e o nica nte, de otras latiex Ioracin motud s (especialmente del oriente hind).
no-tnica de sonid en su unicidad, a bs ueda de una
rofundidad de camp en el sonido -tomado en su mxima
materialida d- traza 1 perfil de un nuevo e tilo de msico
ecumn co, acorde con el mbito planetario y global en el
ue os hallamos i talado , que bu ca y halla puentes
entre Oriente v Occident .
Sce s perteneci a una genera ci anterior a l seralistas. Si bien naci a comienzos del siglo pasado su msica
irradia e este cambio de milenio co luz propia. Po a
sicas del s glo xx p eden o' se hoy co la mi a intens dad
.I
Prlogo
2.3
y fre cura como las q e es e extrao msico italiano produjo, q _e componen un extenso y variado repertorio.
Destaco al final del libro la gran aventura de Gy gy
igeti, quie adv rti que 1 nido e
u mater alidad d ba stuarse e - el centro mismo de u propue ta m sical.
bo ce i y Ligeti, protagonizaron en este sentido una
revo u 10 ilenciosa de largo aliento lo que se hallaba en
la periferia como ~p-edra desechada se co v ' en pedra
angular. Frente a evoluco e que o a te an la
ctura
misma de la msca occ'de ta est s dos co p s't re _ y
quienes siguieron su huella, o la ecun a on en la di tanda
(en Franca, e
stado Unidos) son uiz, lo ue mejor
~luminan el futuro en La msica de st nuevo siglo y 1lenio.
Al considerar el sonido e u u cidad co o un o an1 ..
mo viviente (y no co - o u t o vincu ad a rros, n el
vaco -rerv o entre medio), celsi r movi, _n u gloriosa tercera etapa creadora de finale de los aos cincuenta
-a partir del Tro para cuerda (r.958) y, sobre todo, de las cebre Cuatro piezas (sobre una nota sola), una nueva e
prensin del soni -o y de a - tsica
I
Slo
e e rido al alfa al om _ga d _r _corrido milenario
que trazo en _ste libro: los orgenes de la escritura muscaJ y
de la polifona co trapu ( tica, y el f a de e ta aventura
occidental en direcci a ia latitudes ecu nica planetarias, globales. El lib o va rec rr;endo alguno de los ms d _sracad hitos de esta a entura mu ical occidental. lo ace
a tra _ del mismo procedimiento que se adopt en El canto
de las sirenas.: destacando algn aspecto que e tere a de
un msico especfico~ particular.
En un caso me ce tro e os -guras co tem o -nea q 1e
se cara te izan preci ament or s_ tremo contraste: Orla d di La o y Pal strina, msicos q _e constituyen la culnacin f nal de la msica renacentista~ El ensayo 1ncial n
e concreta en ningn compositor, sino que destaca lo as
gos dist -tivos de la sica occidental a partir de la invenci6n de a escritura musical del e nt a nto.
,I
La imaginacin sm ora
lgunos co po itores ya ha n do visitados en El canto de las sirenas, pero 1 lector advertir enseguida, en caso
1 punto d vi ta es muy
de u campar lo e yo , q
ba tian ach Hayd , Mozart, Beethodife nte: Joha
ven, Wagner, Bruc er, :Nlahle y chonbe g r a parecen. n
e en el libro anteri r no escambo . e dan cita a m ic s
fresco a tra. .
taban. Situad s en orden cronolgico trazan
v ~ s de cual se va mostra do la crea in mu cal en un e orzo temporal e histrico.
Al gual que en El canto de las sirenas la filosofa est siemp e pre e te en t - d el libro. Y en pa . ular lo est mi proa filosoa, la propuesta filo fica que he i o elaborand
durante aos. Pero tervene a m do d a r . u a ragneriana: de forma nvis.ble (aunque omnp es nte). a co -epcione del a t y d la estt ca que haba ido trazando en
lib o anteriores se hallan siempre mplcitas, lo que odulada en el incta te y ingu l sirno bi ~ del onido
mu i al.
e intentado abrir pas uos e tos e tre I e ttica us1dominio de la religin (en el entido piritual d el
cal y
trmino no en su ace cin e nven ional y con e ional). Ambos --estt ca musical y religin es irit al- parric pan, de dis
tinto modo, de un mismo p oceder imblico. Ambos domi
nios, rel"gioso-espiritual y musical se hallan comunicado s de
forma con ua y constante.
Incluso el o pi ento de a modernidad con la e a del
s mbolismo y de la r ligin afecta menos a la msica que a
otros campo de la e ltura de arte. sta atraviesa la aventura oderna rec eando u disposicin espiritual, mst"ca,
religiosa su in linacin hacia la devotio moderna.
Sea en clave cris iana com ucede en la ayora de os
ompositore s a u con rocado , o en cla e oriental o o
ocurre en el caso sing . lar de Gia into . elsi (o en el de Joh
ag . o arlheinz tockha usen, -ue e tuvieron presentes en
El canto de las sirenas) siempre la msica es roclive a enriquecer de forma intensa la espiritualid ad, co o i en ella se
pudiera p es ntir lo que suelo llamar n mis lib os la edad
Prlogo
25
del espritu. En m i a, uc o ms que en tras artes, coinci e on free _ ncia la mayor radicalidad espir 'tua con las
formas de - - ca ' innovadoras, ms de vanguardia>>
n el curso de ibro lo oy sealando una y otra vez. a
<<m ica del futuro,> es, co f ecue da, la 'ntensa desde
el pu to de vi ta reli i so.
Me importa o t ar hasta qu punto el sonido, que en la
mologa hind co pa e ju _t con l t r, mo el prier omento de la creacin a odo de primum movens, se
hal1a en vecindad fronteriza con el Mysterium Magn.um. Sostengo que slo por va simb ca o - es posib e acercarnos a
eso ignoto (igual a X). E s"-- bo o e el ve ""e
ue un _ el
mundo te g'ble y el ensible, o que confiere e poscin en
el mundo a lo que po d finici "'n nos trasciende. El verdade o arte y desde luego la msca, p e- e a di po icin
e ha. a
simblica . por mucho que el concepto de smbo
restringido . ema iadas v _ces al terreno de la imagi ac n
plstica y visual o a do nio d la imagen*. E important
adoptar a nocin insustituible pa -a acercarse tambin al
urnverso ono o.
Bastan e tas pequea indicaciones _ara iniciar 1a lectu -a
d e t exto. Reserv
al
,e
ne et de algunos de I compositor s convocados un esclare ento mayor res pe - o a lo p e paJ temas que en _ste libro e irn
tratando.
El t _ma de la muerte -- uert e inmortalidad m erte y resurreccin- est especialrnent vivo y present n do el libro.
a bin el gran tema de la natividad del surg iento al ser
y al exi tir, tra la ruptura del cordn umbilical. orno t m*
ne e ario adaptar el e ncept de smbolo demasiado d pend'e te d tradici nes e imagen (es tic o en o imiento), al m dio
elsti_ o sonoro que en a ateria fnica, con sus dif> ren iale _ d rj
bracin -y de longitud y frecuencia de las ondas con sus armnicos
regular -s o irregulares- requiere esa noci pa a u a co prensi ~ n en
profund' dad del odo n que el sonido se alza al sentido (mus cal).
Vase al respe t la Coda filosfica e do de e t o de e te libro
e_ examinado y refle ionado de forma crtica.
a imaginacin sono-ra
bin el tema e trao dina o, concebido de manera fi o fica,

de a vida matricial, anterio al nacimie to. La idea de muerte e rran f rma radi alme te de de esta p r pe _riva de mae a que quedan modificada las con epciones de as iloso..as d la exi tencia (Heidegger artre) *.
e a iz ra una nueva antropol ga q e tendra en la genealog d ] anido, y en la percepcin aud"tiva, uno de us
undamento mayores. Ese novum filosfico .. musical permi . .
te hacer comprensible la refere ca a un ~ gi o musical dsdominante en la filo ofa hegetinto del <<gi o lingstic
mnica en el siglo - anunciado en El canto de las sirenas.
Intento, a tra s de l de-.arrollar una teora nueva sobre
las edades de la vida (qu - co re pond _n ta bin con las
edades del espritu). Hablo al re pecto de tres edades. Y fora izo la teora a travs d . la pode o a figura de a etamorfosis. Se trata de una ariante de lo que desde hace a . . os
denomino Princi io de Va iacin, r cipio de inspiracin
uscal al que suelo confe fuste ontolgic .
e remit para esto tema a los e sayos consagrado
a Johann Sebastian Bach a ranz i zt, a Anton Bruckner y a
Gustav _ 1ahler aun ue de i.:n modo u ot o e tema de la
tres edades Oa vida prenatal la v da en e te undo la cuna de
una ,ida futura)** atraviesa el libro como uno de sus ms im-ortantes <<moti os conductores>>. De hecho en este libr , lo
1anterior, se ha recu rido a ese mtodo wagne
mism qu
riano s o g e usado con extrema libertad y discr ci,, n.

La principal diferencia entre El canto de las sirenas y el presente texto radica en la e cen grafa.
a de a ue lib o era
na aproximaci a la condicin f nteriza ar anca d de ante del na imiento y culmina e lo episodios p trm eros, final trazando n el argumento de vida e -tre 1princ pi y el fin la significa in
y el sentid de la e stencia y s1 co prensin o utocomprensin.
sta requiere a la m i a m uno de los m d s de poesis prin _ipales
pa a te esdarecimien o gnstico o para un despertar clarividente del
p op o carcter y destino ( ase Ja o a filosfica >>, que sobre todo
en su tercer mo ento ab rda estas cue tiones).
Vase el ensayo dedicado a Franz szt.
H
Prlogo
prefere - temente grega ( rfeo, pitagori mo, Platn, Xenaen cambi una eogra a spiri tual que e
ki ). ., te po
preferenteme t jude -cristiana { n algu a interpolacin
compl ~
riental obr todo al final del libro). Lo d
menta . o e ca ual que el rime o e mience con el Orfeo
de Monteve di y qu ., ste se interne e la Alta _dad Media
hasta alcanza e tras -o ndo religioso teolgico bblic , de
del Nue 'U Testamento, en donde se usten a la
~ tig o
mejo po ifona contra puntstica que corresponde a la m i~
ca renace rsta y barroca de de Jo gun De Pr hasta Johann Se bastian Bach).
e he tomado muy en serio la has s textuales de la
p~e as aqu comentadas, como los Salmo penitenciale el
bro d Job el antar de lo canta es l s motete mariano , o n Bach las do pa -i nes de o evangelio de uan y
de at o.
Arn - libros relatan una a pl a uce in de argum tos
uscale que recorre todo el map hj trico de ccidence,
de de u orgenes, con la in enc de la es ritura mu al
ha ta el trn ito del mundo occidental hacia el mund global en el que tam ho e b cad s. a dos obras so distinta en relac n con u co tenido al nfoq ue _ue se da a
t . El primer El cant de las sirenas. Argumentos musica~
ultu
d
les, ira a la msica _n on orco con otr
ral s el potico (en e en ayo de Anton ebem o de Pi rre
Boulez), el arquite t co ( n 1 caso espe ial de anni Xenakis), o el filosfico, en a confr ntacin qu plant o con
Ludwig Wittgen tein de la i vencin dodecafni a d Arnold chonbe g obre la que e insiste n lo n ay d dicad a ohn Cage y la s Xenakis en esto caso s ma la
re on abilidad de e ta conjuncin ya que n hay ningn
nexo real, hi trico, ms all d la vaga ont mpora id d,
u . la de
vie y el fundador de a egunda
entre e fils
sico est mucha ece aco paa o
iena. n ese r b o e
de un soc o del mundo de la cultura, a gu tecto, poeta, fils fo ( eibniz r pecto a Bach; Hegel re p cto a eethoven).
En realidad era un inte to or situar a lo gra des m , s co en
el centro de a i toria de la ideas, o de la culrura que in
emba go se produca en forma de e ayo suma ente dife
J
o siempre ver aba sobre msica; tambin se harenciados

blaba de ff o ofa (L ibniz Platn espe ialme te Platn), d
e rg T akl tp ane Mallarm . . ).
arquitectura, de poesa
La imaginacin sonora es! por el contrario una obra
donde 1a sica est mucho ms pre ente, en donde las
referencia e ternas slo xi t n pa a dar ida a los textos
q e on utilizado por el compo icor, pecialmente en los
creadores de m ica eligiosa me<li ales o enac ntistas.
Pr fundizo mucho ms n ]a caracter tica mu icales de
cada uno de los mscos, ya en las de lo aur re a t iore
al Ba roco, pero tambin en los que apa ecen a partir de Joann Seba tian Bach.
Suelo ceirme a obras espec icas: alg os motetes a anos de Josquin Des Fr .. los Salmos Penitenciales de O landa di asso; el anticum canticorum de ie luigi da Pales ...
trina; la dos pasiones de Johann Seba tian Bach algunas
infonas y cuartet s, especialmente la sinfona La despedida
de Joseph Haydn
La c.Jemenza di Tito d W lfgang Arnadeus Mozart est
de de el principio en el ce tro del ensayo que dedico a este
m ico y ue est o ga zado orno un r nd: empre vuelvo a La clemenza para p opulsar, desde ella disgresiones
ob -e ca i t das las . . pera de Mozart con un fina/e consag ado a sus obras para solista y orquesta.
el en ay de Beetho en me cio al ltimo o 1m1enieto de la Noven a sin{ona (con a <Oda a a alegra>: d
drich Schil e ), a la Missa Solemnis, y dentro de los ltimos
cuartetos, al cuarteto del ringraziamento. - l ltimo poema
sinfnico, De Ja cuna a la tumba, de Franz iszt me ermiel < estilo tardo de este gra com ositor.
te internarme
El anillo del nibelungo y Parsifal en Richard Wagner me
ugi ren una interpreta i muy e pe ial, especialmente la
Tetraloga.
Tambin se destacan la nov na y ltima sinfona en Anton Bruckn r; la do~ ltimas peras ( Otello y Fa!staff) en
cuseppe Verdi el e ntraste entre la Octava sinfona y La
cancin de la tierra en us av Mahler la msca expresioni ta del primer chonberg Atmospheres de Gyorgy Ligeti; y la
gran compos 'cin para orque ta, alistas y o o de Gia into
Prlogo
ces,
axuctum. La leyenda de la ciudad maya, destruida
por ellos mismos por motiv s religiosos.

La < oda filosfica }) que se ini a e
u a a cada de
o e pr sci dip untas a la manera de preludi
ble, se abre en abanc entre m rm1entos -umame t e nt astados: El homnculo>>, <e mag acin onora >> y << inale
(pr' cipio y fin)>.. En ella se ensaya una teor''a de la msica
en su dife e ia p cfica re cto a u inev table p u uesto, el sonido y Wl t azado de d. erencias entre msica y lenguaje. As mismo, se intenta recrea la idea de Imaginac ,
lo mismo que a de Smbolo, pero adaptada al ujo sonoro,
con el in de dar le endimiento en el mbito musical de la
creacin, de la interpr tac o de la audici . . n. Es, quiz, mi
. _ ica despu
ambicioso ensayo sobre filoso 'a de la
uejo trazados e a Coda
de Lgica del lmite o d l
filosfica >> de El canto de las sirenas.
Cr . o que estas indi aciones o ufi ient para dar i e
a la lectura de st _ libro con el que omplero el dilogo entre
msica y filo ofa abie to en l canto de las siren,1s. al ctura d cada uno de los libros que o- ponen e te dptico pued .
hacer e de manera independiente, pe o in duda .l o

el mejor modo de barca e toda su
me to de lo d
amplitud, con u etal e particularidad s ese o plejo
mbito d la msica, efectuado de de pe onal perspe tia filo fica, siempre bajo las pre sas metodolgicas e i
propue ta relati a a una filosofa que tiene en el concepto de
lmite su principio y u orentacin.
La revolucin musical
de Occidente
troducci : cr ca del giro lingstico

Llama la ate e n que la semi "t' ca, la teora del igno y del
smbolo, y sob e todo la gra at 1 ga -e n su encomiable
nters centrado en la escritura, y en su cortejo de huella , de
hayan reparado a nas e n
marca d in cripcione ......
acontecimie to fundador de histo ia y de mem ria Alg
oto e n - idencia
m y relevante en la World History. Un
en la historia de la huma - dad: el nacimie t de la es ritura
mus1ca.
La scritura fontica p robra de fe ido , griego y << pueb del mar, acert ad cifrar en unidad _s mni as, fone ad s mn a q e
a , en nexo intrn eco co letras las
conforma lo que erdinand de au s re deno nar la le ..
forma de la
a tr
gua (como si -tema d e ncias).
l tnico u rineco oma de la memo a tuv en el Fedr
dacin de la otacn e e ta
cipal re e in filosfica. a
en msi a no dispuso nunca, en cam io, del pe ad r cap
de de prender todas la _con cuencias e plicacio es d ese
trascendental acontecimiento *
Ese novum cicle en el te itorio por el qu la alab a
di _urre ue la fon. P ro asume ta n un s e d di ine
to al erbal, y a su de ci ami nto en la e e 't ra font e
produjo e u pe odo de la hi toria d Occ 'd t de que no
parecen e pe a se innovacion extraordinaria . Tuvo lugar
entre el Renacimiento carolingio y el epliegue mo acal que
ha pensado, en ocasiones, en la extraordinaria y sol"taria figu
ra de - cot Erigena ( or alguna enigmtica -aunque insuf e enteref ren ia.
34
le sigui, e os g]o IX y x, a a'z de las te bles incursio . .

nes de los< ho bres del orte, los normandos.
a p ca sobrevie e el inicio de un campo
Ju tame te e
de scritura nuevo: la notacin musica . No e pojble datar
con pre i in una invencin que e fruto, en realidad, de un
largo y e m lejo proceso. arece con toda probabir dad, d
p - cedentes, sobre todo si s atiende a la envergadura que ir
adq ri ndo durante las dos e nturias sig ientes*.
Ha ta entonce la msica, o ese domini de la fan qu
lo a tiguo destinaban a las ci ncia de la arm na con el
fin de dife enciarlo e la gramtica, era sin duda t rreno fr . .
til para las artes de la memoria, o para la destr za de los intr retes vocales o instrumentales, o era objeto de refinada
hermenut ca terica p r parte d los tratadistas: Damn,
Pla n, Aristte es, isto -eno de Ta ent , eudo-P ta ,
Pseudo-Quintil iano, gustn de ipo a, B ecio, Casiodoro,
etctera.
desprended u a observacin de sidoro de Sevilla que
no hubo, al menos hasta os tiempos de la monarqua isigna razn posible debe "a indagar e e la gran rele anda de la
msica en Ja vida m nstic.a. on su o in tinto de hi t riador Georit
ge Duby lo constata en u a pginas dedicada al mundo monacal del

igl Xl: <<El acto litrgico era mu ical. La espiritualidad del siglo florece en un canto lanzado a plena v z, .al ~"sono, p r un coro de
hombres. n l se realiza la unanimidad que agrada a io cuando sus
criaturas Je alaban. Siete veces p r da el coro d los monjes cluniacen
iba en pr cesin hacia la iglesia para a tar los salmo [ . ] . Las grandes
abadas deJ s'glo I com Sainr-Gall o . aint-.Martial de im ges, fueron los taUeres sorp endentem nte dinmicos, del arte fundamental de
aquel a poca el ane itrgko, qu en sus progre o asociaba el poema
y la meloda. En el lenguaje tcnico de eso talleres < t ovar>> ignificaba
di poner sobre las modulaciones del canto llano nuevos te o [... ].
Una las palabras del lenguaje humano con la a]abanza eterna de los
ngele . n la e cuelas del siglo x1 el quadrivium el gundo ci lo de la
artes liberales e resumia casi por completo en la msica. a artm "rica,
la ge metra, la astronoma, ciencas ubaJterna . eran sus siervas. a
msica era la coronacin de la enseanza gramatical, n la que se co centraba el trivium [.... La msica, y por su termedio la turgia, fueron los ms eficace in trumentos de conocimiento de que di pu o la
tura del siglo XI (Tiempo de catedrales, Barcelona, Argot, r98 3).
a revolucin musical de Occidente
35
ti a hispana en los qu ste sabio etimologista e cribi ", rast o de una escritura e amplitud ambicin sem jante a la
que en e os siglos protomed 'eva e . e a ge and . d o
d _ Sevilla haba, en efecto, de que la msca e destruyes la
memoria no es apaz de conservarla, pues no dispone a difer n ia de 1 que su ede e ot o dominio , d e critura *.
a emerge cia d una escritura musical sistemtica ente
rganizada co - tituye por tanto, un acontecimiento de pasosa originalidad ue a ec de a f'n cos precedentes. La
fon uscal, que los latinos deno inaba vox (tanto en ref rencia al sondo mu ical humano corno al instrumental)
mienza a s -r analizada, en esos ti mpos carolingios, a partir de pequeas unidades -lo llamados neumas- con las que
uscita un 'nido d notaci . . n e rita.
L que al p 'ncipio a me todava car - er rudimentario
poco a po o p f 4..: ionado como pu _d ad'ti
y
vertir e n lo recorrer cd ces en fac mil, ordenados cron lgicamente y re _ gidos de forma esmerada en algn buen
e tudio so re ca to 1 o cant gr _goriano* : se advierte
a o ganiz _ _i,. n literal
en ll e modo aulatino e e
ona m sicale e a
y textua de a fan relativa a
constituyendoI.
L s filsofos d 1 giro lingstico, ta -to lo que l promu ve

ermenuticos y existenciale , co o lo que
d sd supuest
~} Nisi enim ab h mine mem ria teantur om pere t, quia scribi non po sunt>' < Si los on dos n son r t nid en la mem ria r 1
re en ya que no pod mos escribirlos }.
hombr
* * Cantus planus: a denomi Od de Cluny ( gl x) a 1 meja qu a d
odas en mod plagales (cuya altura dp. onid e m
l m do aut rico ). ran, p r onsigui nte, <<llan s >o~ sn rel"eve >.
e upu ms adelante, n los iglo en que se micia la olifona, q u.e
las m lodas de canto yacan ba10 me~odas aadidas. Posteriorme -
te seco trapus e a meloda < pla a>o a la e<me surata: la qu n n -cesita ha _kulo en referencia al contrapunt ) n razn de su natural
mondi o horno nic:o. ( a e Gusta e Reese, Music in the Middle
ges ueva Yor No o , 940 [La msica en la Edad Meda Madrd Alianza 1989].)
siguen la v"'a semiolgica o desconstructiva, parecen interesar e profu da -ente por la fon. Todos Uo hablan de
la Voz y refle o a sob e ella. Pero al parecer e a V z a la
o pa ece emitir en ningn omento sonido
que mvoca
propiam nte u icaJes. e tonaci ne meloda cnticos.
1 gran filsofo de la Voz, Martin eidegge apenas co ag a na lnea a la m i a. n ningn mo ento de Ser y
tiempo hace referencia al arte usical. Pero tampoco compa ece la msica en ningn pasaj de su obra o terio . a m..
ica no e tra en el horiz nte de e il ofo tan sen ibl con
la palabra y el silencio, con la vocaci y la invocacin, con la
audicin y la escucha. Palabra y poema del ser no parecen
avenirsede ormaalgunaconelso do usicaL esealpatronazgo rilkeano de este ils fo no ha astro alguno en su
obra _ 1arte de Orfeo.
Poco di e de m,, ica el psc anlii est uctu al. Jacg e
Lacan se limita a e ar la existencia de una mi teriosa pulsin invocante, de la que por cierto apenas haba,., Al psicoanlisis le in omoda palpa b em nte la ms ca: no a be qu
hace con ella. Su propen in a referir e a Ja palabra i pide
al p ic anlisis de obedie ia lacaniana una -eflexin o re
un uso de la fon ue in vita a remontar a - e nas pre as a la
ad uisicn lingstica. Que inc u exige retroceder a un
fa inante universo pre-exi_tente: al hbitat anterior al nacimiento~.
* n gica del lmite ya se traz la anticipacin y antecedencia de
msica y arquitectura e relaci "n con el .undo imaginario de los iconos, o al juego de m ada- en l cual ese univer o d imgenes se re noce. o mejores tericos y creadores del cine saben o exp riencia la
afinidades entre la imagen en movmie to y la imagen-tiempo ( eleuze)
a de la duray esa < escultura del tiempo ( a o ski) o <<a quit
quiz
pro
musica
y
ine
que siempre l msica. - b
ci
de esa e t inagotable de inspiraci - ue e el universo onrco.
Los sueo aunqu vi uale o icnicos, son u e i os; traman argu
ento lanzados por el tobog ~ de ti mpo. La msica arran a d e
en su co juncin con el sosu escondida y latente fon. El silenci
o, unitario del evento mu ical (John Cage) . En
nido el conjunt m"
n su escnica simbolizacin del Eterlos sueos ese silencio pr val
no epo o (con el cuerpo del dur ene _ retomado a a osic " - fetal,
La revofr,cin musical de
ccidente
37
pr p sta filon el inframundo intrauter" no, que . n

fica de m ~ o lo matricial es quiz donde e pr duc la
em rg ncia del protofe e o qu da lugar a la fan -u
al qu abre la posibilidad d una cu ha _ e no p dr
nunca onfundirs con la que acog a palabr . Hay que
to para
r _montar ha ta p i e i a jornadas del embri
de cubrir 1surgimiento del p me r gi tr de la voz materit'c ).
na (por la ,fa d 1lquido a
El propio Fr ud reconoca que la msi a le d bordaba o
qu no quera apr a e a un art _ en el cual, seg p op'a
confes n, se senta arrastrado y ~ control. La orientacin
psicoan ltica en su fijacin exclusiva en la pa abra, se ha
bloqueado la a de una e. cucha que trascienda ta o que
e u o diferenciado e la fem
aciert a convocar tamb
e n ta poco pr. dicamento en
ed os.
al tero matricial). En la vida intrauteri se alumbra on la percepcin del anido quizs el filtro de la voz rnat _rna transformado e un
ju go de o mas protomu al .
El carct r matricial _e la msica y s a tecedenda a im ~ gen s y a
ign lingstico , alla en esa <msi a en la oscuridad>> (para decid
en libre uso d l . . tulo de una pelcula de Ing ar Bergman) una prueba
d . . . ilm nt _ tef bl . En la .. s a el g a a _ 1 n oros irr

n el mundo de eia m i a callada> que en los sue"'o e t inhibida
o rep "da, que n s. deja or.. E su cundacin con el mundo onrico la m,, sica puede llegar a er msica e trem da (fray Lui de
Len}.
Quiz no haber considerado sa trama uJra -musical- e I
yor insuficiencia del ejemplar m o de igmund Freud d acere r al
o ti ente nri o. Pero Freud como tanto teric y p n dore
n pud r spa ar el umbral qu , d de Par nide i\ri ttele ha ta
del ittg n r i p .. ru
eJ postmoderni mo d 1 ltimo ejdegge
entro za pal~bra y
rrida)
Uacqu
inclwdo el neoestr ctur lis o
1 n aje como sinnim s de p _n amie to o bu ca ternativa al fonoentrismo falo nrric haciendo odos sordos al estrato ms radica]
material y or.ginario d la fan .
oy estamo en condiciones de cues onar al fin e e dogma del sigl xx que suele e tro za se con el nombre de giro lingstico>. ste
libro, lo mi o que l canto de las sirenas se jusf ca br _ tod . por
ese giro d ciento oc e ta g ado que propone: en virt d de te e
n ro en u la .,. s ca halla u id ntidad en el
conceb :a e contnu
re ella se con truye.
pr cpo -en arch- de todo el edifico>> qu
Jacques Derrida, el crtico gramarolgico de la concep. .

cin hu serliana de la Voz y del Fenmeno, considera la priingn m ment
mera lo co o v hcul de a palabra 4
se entiende sta en trminos que no sean estrictamente verbale . Al parece po el odo slo puede circular la palabra
stringe al
como em sora del sentido; de n sentido que s
t rren lingsti o o a un u o el lgos que es r d ndante
e n lo qu por lenguaje verbal suele ent nderse.
o hay, al par cer mbito p ble de la udcn propiam nte musical, o de un~ cucha de e dirnen i de 1a fan
n u comq e o sea confundida, n totum revolutum,
prensin gramatical, lingstica y verbal. o parece pues,
releva ce en la consideracin crtica en la correccin de la
fenomenologa que ac~ues Derrida emprende.
El logoc ntrismo que denu cia, de raz fonocntrica, es
exclusivamente lingstico. Se omite y lvida, n su reflexin
crtica, ese importantsimo do nio e la fem en el que afinca el onido propiamente musical. Da por sentado que la
fan constituye el ed o de trans i,,. n del entido a t a v
de la palabra. Lo cual sencillamente una erdadera amput cin de ese do inio _n e que los vento e p, cfico de
la msica tienen luga .
Salv en pasaje aislado apenas hay rastro en este pensador franc de una conside acin filos ca del mbito musial. Aqu y all despunta alguna alusi al princ1 -10 muscales -de Jean-Phillippe ameau- e los que Jean-Jacques
Rou seau m ico~ lingista y filsofo, se inspira; pero eso
slo sucede con istas a esclarecer las doctri a de filosofa
del lenguaJe de Rousseau5 A filsofo de a arqniescritura
parece importarle muy poco esa p culiar odalidad de notacin eser ta que e laza musicalmente on e sonido. so e _
chocante atndose de un pensador qu hace del giro textual y gramatolgico e: u _t nto de t da u teo 'a de a
4
Differ(a) nce.
P r tampoco en otras orillas del giro ling'stico descubr mos inters terico alguno por la sica. Lo cual resulta
mu otable en el aso de un consumado melmano como
Ludwig Wittgenstein, herman del cl bre piani ta que perbraz durante la Primera Guer a 1undial, y al que
d "
La revolucin musical de Occidente
39
mpositores, ,1a e a _ ent e otros l dedicamucho

r n un << oncierto para la mano izquierda .
o mi intenc n e t rar n olmica con estas corr e . .
tes de la filosofa del e guaje que fuer n hegemnicas duolvid e mo
tatar
iglo. e limito a
rante el pa a
a a ane en El cant de las sirenas. Me importa, q __
s1on ediante 1 n .cesario remonte
nada, ubsanar esa
en la con derac n y en la memoria hacia ese o e o r codo
o rehjstrico medieval en el q _e de pro to tie e g -,
o a, la irru -cin de lo pr e1 pagueante ca cada
ta ori ntacin,
ros trazo de notacin mus cal co leja.
ya adelantada e El canto de las sirenas, po ee p etensin
crtica. Contra ..d ce al giro lingstico y textual ediante un
giro musical acorde a la naturaleza - limtrofe y fronterizade la m a (y d _ la filosofa aq ,, umida y d a Hada).
trata de r it rar e mo n el sgto XIX el p edo ini
do ~<como
de e rto concept de m ica a soluta sobre el
repre entacin (que inc-uye t m in en Scho enhauer su
<<forma ling tic a >)*.
ebe, pues, de r e q _e en el pleito entre Ton und ort,
en la propo icin relativa a -a
to o (musical) y pa abra
relaci p o itaria de palab - /o " ca (Prima la musica e
poi le parole l prima le paro/e e poi la mu ica), e t .a a d ~

a ra C priccio de Ri
asu , como la - ade e
Strauss, na posici de eq - "brio arm nizac n. Ambas,
o ido musical, son igua e te o iginaras en lo
palabra
q _ a significac n, r levancia y jerarqua ontolgica . . . epistem l "gica- s refiere.
Per on vi tas a compensar un giro rngstico (s cundado or el giro hermenutico o textual} que p - il ia i mpre
el ..nculo de la fan on e] ha la, se pro one aqu u cierto
privi egi metdico en la refle n -fonolgica y gramatol
ica- relat' va a a nin de la sica on el lgos que I coonde. e apunta as hacia un dominio en el e al la fn
rr
u cite una relacin de ot a e peci . Un n xo de idntica a Ha sido s bre todo Carl Dahl au. en u obra La icka de la msica absoluta quien ha trazado la ge ea oga te e de esa e ncepcin
que remonta ha tal filoso fa de e -openhau_r.
a imaginaci 'n sonora
dicalidad al que dio Jugar a la escritura fo tica (al conjugar

de forma inttica unidades mnima del leng aje oral con
letras es ecfica }.
Me refiero con ello a esa u i "n de grafo y anido musical
que se in tituye de forma paulatina desde el enac e to
carolin io e p cialmente en alg nos mona terios fra ceses,
suizos espaoles, ingleses o alemane (Fulda, Saint-Gall, Santo oming d ilos) en lo ue e ta tarea de n tacin musi ..
cal se va llevando a cabo por vez prim ca. En viejos dices
de esas abadas se adviert el paulati o despegue de esa e cri..
tura alre at va, de naturaleza musical, superpuesta a la escritura te tual. Una escritura distinta a la que pued leerse
rengln t as e gln, en la especificac ' del Introito, del
Gradual del Ofertorio, o en lo pasajes del K'} rie y del Gloue o po e e aalm
ria, en el co ju to de t d l
nal.mente, el oficio divino.
e trata de una forma de inscripcin textual que poco a
poco va larificando s natural za y e ndi in, ha ta nstituirse com un si tema con sus p opios y especficos riterios
de p asmacin, con sus dimen io es especfica (altura, durac'n ac nto velocidad, ataque intensidad). a unin de fon
ical y e critura va des u briendo de t modo, de forma
prog esva, u propio lgos. Se asiste a la paulatina darificai ., n y al rfeccionamie t de una nota in que en s s inicios es obviamence rudimentaria y elemental, pero que a medida ue rebasamos el s glo x revela sus propios a ca ces y
posibilidades, sobre todo a travs de algunas ovacio es
decisivas a las que a continuacin se har referencia.
El propsito, por tan o, es propone una semiologa o se
tica que gravite sobre el signo musical tal como resulta
se inscrito en una forma especf ca de e critura: un e ento
que od ca y tra sforma ra icalmente la economa de mea, hasta enmoria y a die en el mbito musical. st
ton es pa o io n co y ex lu ivo d a cultura oral y de
las a es de la me oria especficas de e te mb to de la cultura ue es la msi a. n toda u xtensin geogrf ca, en
su di persin ultural en sus e tratificaciones histricas, a
msica ha cultivado siemp lo r _cursos propios y espec ico de la oralidad y su eculia s mn motecnias en el ap en~
1
revolucin mitsical de Occidente
41
ctizaje de los u o va ales e instrumenta es o en las tcn.ic s

ducacin.
e p itiva , o en las fo - a de transmisi
n este e t d la intr ducci de ]a e rirura mu cal e nstituy un novum de - al a le r levan ia.,
D ronto respla de e en su unidad de sen ido y percepci e sg o ca az de clise ar e p r doquie y q e alpica
apel del cd'ce de orma sorprende te destacnd _en
rg nes s _periores y lat ral del texto e crito: el neu
todo su
ma y u compleja conjugad~ pl _ral; el neu a
extens o abu ario de igno ., se - a e r -lativa a estable imiento de altura , de e o entre sonido , de posibles duraci es y hasta ritmos, o co dicaciones roteica de intenidad duraci "n y velocidad.
Orgen
de la scritura mu e
S ha discutido ob e el origen de so igno , que egur m nte provienen de las ace tuacione _ prosd ca . S ha mamenido tambin la hiptesi suge t v de u deriva i .. n d 1 esto
d l directo de oro. e _n cdigo de g ti ulacn qu
ta la mano de directo (la llamada quironimia)6.
u 1 s _ igue y
l
di
di _r n la o la io
tocomunica el contorno m ldico, los ascensos y de e
nales, o las indi ac10 e d ritmo y d -ac n. Neu a, de hecho, significa aliento ito pero amb' gesto 7
Todo ar ce indicar que as primeras oraciones ti en
nimas se r fi r n a 1
origen p osdico. Esas unidade
1gnos de acentuaci , om _nzando por lo ms el._. .. , ,~..... .
l grave (pun -tum).
el a udo {llamado virga)
terminar "' ignificando, por m tonimia, toda unidad atmica
de ota i "n, el leme to mismo d la m l da y de l altura:
la n ta musical .
As mismo se puede de cifrar pequeos grup de ta
ignos que esp cifican la u in d . grave con agudo (clivis
circunflejo) o d ag do con grave (pes, podatus, anticircunflejo); o bien tres lo f rm dos por grave-agudo-g rave (torculus), agudo-grave-a gudo (porrectus), o -gudo-gra ve ..g av
(climacus) ha ta llegar a gru o de cuatro nota ascende ..
tes (arsis) o descendente (tesis). Se a"" a den indi acio es ms

ge e ales obre a ce so y deseen os, o seas de e loe dad
(celeriter humiliter) o d duracin (notas breves o largas) o
acent rtmico (ictus) *.
sta sobre el cd ce n 1a p ina, dond circundan al
te., ~ro que debe er cantado, ya s a ni a ente en la parte
arg n lateral, compon _n un ensuperior o en sta y e e
jam re en forma de nube de min ' culo sig o qu forman
o pequ os
de cende t
a u y all rampa ascende te
grumos de irregulares pir ide : suben y bajan e enroscan
inan
deseen.. o que e
forman udes qu _ presagian
u a a ce in, tod en fun in de las su ida y bajadas tonales de Ja lnea meldica. n algunos documentos esa nebu
Josa de insc ipcion se e parce po la parte superior de cada
tr e" dce , e a e cri ura -pe iores
del te ~r .
e g
se combi a con otras qu se arremolinan en el margen lateal izquierdo (de de la perspectiva lecto a) del texto 1'te ario
que debe se cantado.
sa constelac'. n de seale e rita obre el papel e configura en sus orgenes a campo abierto, con ndicaciones rudimentaria - de a ura o de jerar ua, p ro in que pueda
toda a d terminar e con e a titud de n qu preci o
lugar, debe situar. e cada ota ( n trmin d 1titud tonal,
o n rela. in al r gi tro d la la m da1) 9
n esas primeras formas de critura musical parece sea musical, ero entendiendo po
guirse el contorno del ne
ste la frase mel ica mnima con su polarizacin hacia la
dominante en la mitad de la fra e, d bujando una ascensin
desde el incipit hasta la mitad del p ,,odo, y un de ce so desde esa cspide t nal ha ta la cad ne a I s modos gregaria
I'
~- En Saint-G 11 e pueden contabilizar ign s con su ignifi ado en

latn, que dicen lo igui n e: respecto a la e da: altiu. (ms alto)
Jei.'are ( levar) sursum {subir) inferiu.s ( s bajo) deprimatur (todava m "s bajo), eq1'aliter (igual). R pecto a1 ritmo hay tambin otros
signos cu. o significado e : celerite; (rpidam nte) tenere (mantener),
sitium (un e te ham nt ) espectare (es rar). A mismo hay adverb os con signos que cualifican l anteriores, y qu ignifican: mediocriter {no demasiad ) valde (much ) bene (bien), parvum (poco sin
ex erar).
43
os e atienen a ese dibujo d 1 enunciado meldic

g
rien , en su distinciones to ales, una progr si
(protus) m
n el comienzo y e el fin*: re los dos p ime
para los dos siguiente (deuterus}; fa para el u t
(tritus) ol p __ ra los do roo (tetrardus) y una J aci .. n
mayor o eno en la tonalidad do ant q a cada u a e
as tonalidades del incipit y de la cadencia corresponden
(un g ado mayor en lo modos llamados aut t' o >. n
grado enor en los plagale >>).
Todav~a no s posible dete a de forma estricta la a tu a

interv ca de los distintos episodios de la meloda. o e
justamente lo que, de forma paulatina, pued percibir e e
lo cdices: a m dida que e a anza _n el tiempo en direccin
dio y f al de la Jta Ed d ~1edia e adhaca el per do
,. un esclare imento progresivo de la
vier e ca a ez
irmides ascendente o d _scendentes de J - alturas de lo
neu a y una forma de ag upa in ue va fija do t d
o
forma ejor o d nada y di tribuida en el e acio.
ayor claridad la aturaleza at ca y deresplandece
ntal del neuma propiam nte dicho.
i 1t <<neuma po a gnifi ar tanto un ni
e t ro y compleo
esto>> . eld'
como, ta f, rmula m lun halito eldico unitario (conc b. do
d. a inima). Esta a bgedad s muy interesa te: e pres.a
del mej r m d la gran difi ultad qu ha para remontar de
un fraseo mel dico det rminado ha ta la naturaleza pu tual
el nido aislado e ind'vidualizado: e o que se e ne bido
i
e mo punctum .. )} .
::- Re-mi-fa- 1 en t mi o apr ximad s.
* * En el dominio del lenguaj - y de la escrit ra fon ' ti ~ 1 tra i
fic a unidad mnima: a]fa beta, gamm~ psilon. n lengua e pa
a mismo el texto de una cancin.. l
y n l mbit m si al letra
entido de eurna es, si quiere dec se as .., m r tringi o: inicialment
deb ..a designar a fra e melodica mruma, _ n su ondulac .. n a _en o y
d e .,n_o o s doble per do. ero al afinarse a cond ncia respecto
e cter _e unidad a rnica -..nima en ue la meloda d compon - que puede traza se p r e criro media te igno at "' micos co o la
44
Se advierte en sos tiempos arcaico la dificultad or detectar en su elementalidad atmi a indi iduaJizada el soni o
aislado e e que el gno de escritura regist como vir a o
tido de neu a e muy inspunctum. a du licidad de
tructiva. abe pregu ta : qu" es lo m . amente sin ular
la nota aislada y puntil sta que por adici da lug r a la
frase mu ical, o sta en su contorno meldico y tmico preci o con u personalidad e ec ica e idio in r ica?
onsti y el punto at co y elemental la 1mma -ine no pued ser
des mponible- unidad? O I lemento
nalizado ni desglosado lo ons ituy la Gestalt meldca?
iva el punto de la t talidad meJdica, o ta se produce
por adicin -pu tillista- de to o de sonido que la van

componiendo . configuran o?
ar dici "n, re-e el mt d i uc v ,
t dar
r p evaleciendo. o mi mo que en el devenir de la filo ofa
g -ega pre ocrti a tambin en este contexto ser precso
a anzar hasta el de glose anal ico del tomo ai lado e individ a . Y ~ te lo constituye 1a nota mus cal su eptible de er
anotada en inscripcin en fo ma de viraa o punctum de su
co juncin ase ndente o dese ndente; en re illo o hasta
en grupos de cuatro ota s cesiva .
n el mundo protomedie al no e dispone todava de una
concien ia plenamente larifi ada pe to al po ible d glousicales
e de las unidades mnimas, erdaderos fonema
usceptibles de unin y onjugacin. ebern ser aislados
d l continuum vocal meldico co el fin de poder se scrivirga, o el punctum, o mediante co puesto como los ya sealado ,
debi e menzar a signi ar xclusi amente la nora, la figur atmica
y su inscripcin e n un signo pl emejante a una I tra. Se tratara
de una metoni a, o e la de ignac de la pars pro tato.
uma deja de ser el amplio aliento o lit , que a tra s de un
gesto u e ptible de dib jo ( on la mano del die ctor del coro} muestra
el <fraseo d una unidad meld ca indivisible. Co - i nza a ser algo
1
m elemental: en vez de la fr se, su des omposicin fonemtica; en

luga d la unicad mel "dica'.! la indi id alidad tonal la nota: esa que es
susceptible de desglose en lo ms s m jante a una le a (la 1.tirga el
to elementos i dividua.les~ los
punctum o las primeras adicio es d
ign circunflejos o anti-circuntlejos).
La revolucin m11sical de Occidente
45
to en neumas individualizados, en puntos. Punto que n ues d SY lan s sentido n su e !acin con antecede te y
consecue te
n estas primera fa es de la notac .. n ese ita no se concibe otr modo de e po icin de a frase musical qu 1 qu
sugiere u -esi . Nacheinander, uno d sp s de otro. lo
existe, de momento, el cauce diacr co del . o 1Ill1ento y
e tiempo! que e e
ica~ por lo dems~ el eje ese cial del
currir de la meloda, de Ja cancin, de la danza o entra
en considerac'n, or ta . o, u a nculadn simultnea,
arriba o debajo, en po 'ble lectura vertical. ramo todava
en el gimen ind cu ible d la monodia, o del unso o de las
voce conj ntada en undad e ral (una v ce dicentes).
En la monodia gregoria a a v ces enronan la misma altura d _ voz . Sl e ucesin pod pr
ver e una alternan ia entre 1 alista y el coro, aq _' l en un tono de v z upe -ior a ~ te - uizs una quinta or ncima- recita do a a o
pr aba
el r ponsorio o
la salmodia, a la q _ l e r
a antfona (
o episodios de mxima oren idad meldica y u ica como el ntr ito el Gradual, el Tractus, el
Aleluya el f ertorio o la omunin .
En e
e err -no de
dagoga
ical p -ede do
cumentar e
novum de gra a canee en la n taci : la ge -tacin quizs antes de la rcitad del iglo , del tetragrama,
o del pentagrama. e trata de una notacin que n cialmen-
te se pla a de forma impl ra, pe o qu finalme te queda

e ecificada por la in aduccin de cua tr o e ne lneas re et paralelas, que u ituyen la primitiva e -itura a cam o
abierto por la e -itura diastemtica o intervli a.. a u tro o cnco "' eas ermiten e pee-ficar y l . con claridad
ntervalos, de mane a q e los asee o ,
e c _n os y la
o dulaciones de la atas puedan fijarse
(y no tan slo ap oximada).
Esa inve cin de las lneas te lica de tetragrama, o e
pentagrama, suele atribu rse a una importante figura, I monje
be edic ino Guido d:, ezzo, uien \'ivi en la p ra mitad
del siglo Xl y fue autor de un cle re texto pedaggico lamado
La imagin in .sonor
o en i al Po tfice de Roma de la
nece idad de a ef rrna en la didctica musical).
l se at:-b ye junto a esa in rendn, otras dos de gran
e vancia: la deno inacin de o distintos grado de la e cala a parf de las la a prim ra de u himno de Pablo el
cono ( iglo vr ) on a rado a la fie ta de an Juan Baujunio (e el Breviario e t re a 'do entre vspetis a l 24
r m itin e y la udes)*, as como la l amada <mano mu ical >>
re orrido de las modula io
1 I que se determnan J
po ibles ntre los difere t mo os musicale , lo que e n ti
tuyen el lamad octoechos, o el ctuple nmero de m dos
-autnticos y plagales- que componen a base armnica modal del cant llan o gr ego iano li- *.
ui. o d ezzo esa utacin
odra p rsonalizar e
a ine
e q q e .- ta e pre
tra c-n . e te. Q er
qua non de otra deci iva novedad que ma ca el rumbo y el
d tino de a m ica accidenta : me refie o al contra pu to o
a la composici punctus contra punctum. Alg que, como
s adelante se se-alar, no puede confundir e con la simple
pol.fona.
Micrologus (con el u
Ha ia ] a mil, tra pasada esa legendaria y simblica cifra

uropa, d la E -opa
en la ue e data el nacim to
* i e as: Ut queant laxic: I resonare ftbris JI Mira gestorum /
famuli tuorum // Salve polluti / labii reatum // Sancte I ohannes. Guido d' rezzo retuYo las slaba s brayadas, al corruenzo de cada vers
ms las i i iales de Sancte o annes como lo siete grados d la escala
{ut, re mi fa. olj la i). a traduccin podra s r a : Para que tus
iervos / puedan cantar// con lengua desatada / tu admirable hazaas// limpia la culpa/ de u labios ma e ados // Oh San Juan> (vase Jo ef a h .~, Das liturgi che Jahr M 'ni h Hueber / 6 [El ao
litrgico<J Madrid, Bibli teca de Auto e Cristia o , 96 5]).
"'~ Se asignab n lo grado de la gama a d e ntes e cio es de
la rna o izqui da > (Gustave Reese op. cit.). Incluye un di ujo de la
rrid que en ella e hace a trav de los distinto grados
man y el
mu icales. Co o indi R.J e e esa <r.,an de Guido>> n aparece en
obras, pero se alude a ella e diferentes documentos de la ;,oca (vase
tambin avid Hiley Western Plainchant: A Handbook xford Clarendon Press 99 ,. ).
La revoluci6n musical de Occidente
47
d ntal que inicia e tonce u itinerario hi t ico, antecedida p r ese introito o prlogo que fue el Renac to carolingio esa s ciedad cultura e inaugura en la hi toria con
"n: la de una escritura u "Va, origiu a memorable
na , inslita rn.
ace uropa con la notacin intervlca de os cdices
si cal diferencindo e de forma
ue registran e a ese tura
ciada o
a que debe er pro
prstina de la e e it a te
declamada, y q e adquier identidad y e do musical en
v'rtud de e e esparcimiento de una nube de otacones ue
i al de un com lej o p oceso e tos
la e rcan y 1a rodea .
signos llegar a componer una resplandeciente diferenciacin de nocas e eme tal , atmica , e su o rna cuadrada o
d rombo, pe ectame te individualizadas en su persona . .
d d propia int a sfe ble y por lo mi mo siempr capa es de
engarzar con las que e ant e den o s cede i 1
p
En msica no hay lucrar a hablar ni en referencia al
rio carorngio ni al uattr cento, de renacimiento e
tid e tricto ada de la antigedad r naci -n es tra
d ntales nve t s (escritura musical cont apunto p lifnico).
Nada pudo d scubrirse como re _ a j _mplar arad'g a
o modelo e la antigedad grecolatina d la que no sub ti
rastro u cal e crit . ued " nicamen ce a -avo alguna. dicaci e - pre precaria e in uficie te que ha riginado e...
siem - r fraca ad , de recreaci de l que
roico int nt
pudo ser la msica ue acompaaba l s grandes e re tos t atrales griegos.
ncia de lo q u uced en arquitectura, en teatro,
A d
en filosofa, en escultura o en pintu a, en msica la no d d
u ac ntece a partir del canto Han , de e la anotaci 'n esver a tra ' del ran
crita d ' te, y en es ecial, orno
de pegue contrapunt tico es adical. ne te en be terreno e a fon 1 ga y de la gra atologa mu ical no hay precedentes grecolarnos ...
ent l tericos hab an de la ontempora
ena
neidad musical como la poca ms grande que ha existido nunca en el
al gran cultivo d la polifona
ter eno de la msica, debido ob t
(y ambin podramos aadir, por el perfeccionamiento de -a e critura
* En el Prime
Hacia la po o "a contrapunrutica

Para entender la re olucin musical que tiene lugar en uropa y ue ulmina con la gestacin de la polifona bajo la
forma del ont apunto, e preciso no pensar en un factor
aislado. unca las grande rev ludone , ni e la ciencia ni
n las artes ni en la filosofa proceden de un nico ingredi _nte. e trata, iempre, de la confl u ncia de varia circun ta ia t das ellas decisivas. n l ca o de esta revolucin musical que cambia el sentido el de tino de la msica en a
tradicin occidental deben co e birs a la vez como e t ecruzamiento necesario, tres a u tos que tien n su propia
ca acterstica, y tambin su especfica evoluci 'n. Lo impo tante es advert hasta qu punto se efuerzan de fo a e
cp e- .
l primero de todos lo constituye una organizacin de
tonos e tervalo que p o a poco Ya o t ando toda su
complejidad. Qu zs, en un inicio, se trata d a distincin
decisiva, entre modalidad tonal autntica y plagal a partir
de algunos modos ms is "bles y reconocibles: esa diferencia
afecta a la altura de la to alidad dominante, un grado sup ri r en la autnti a (sobre a ha e de la misma tonalidad, re,
i, fa o sol, como incipit y co o cadencia)*. Poco a poco ese
g mo diversifi -a ha ta co figurar un sistema oda
propio y especf co el octoechos, basado en lo ocho modos
(cuatro autnticos y cuatro plagales). U si tema bie diferenciado de otros, como el grecolatino, con el que en ocasiones co parte la misma terminologa.
musical). Tenan conciencia de que el <<renacimiento que poda habere r ducido en otros mbitos (arquit ctura, filosofa literatura, e culsi a ya qu la acciv tura p ntura n t na ntid pretenderlo e
dad de los contemporneos era mu superior a la de los griegos (por
pensa e en el seno de la Carnemu ho que do generaciones despu
r pecto Leeman L. Perkin ,
al
(vase
rata Florentina de otr modo)
o ton 998 en
Music in the Age of the Renaissance Nueva York
of the Renaisconception
especial e1 pargrafo inicial ce he hi orical
sance ).
iempre en sentid aproximado: hablo de tono e pecifi ad s de
forma previa al <<te peramento igua1 .
49
l octoechos ser objeto d e e n - oda u e uliaridad e fec as a tardas~ muy posteriores a u imp antajn
orno si tema de e e ia. Adn d _ ulda ya en el uattr
ce to es ecifica la co re ponden ia entre cada no de os
us r f r ncia
dos y los affetti co re pondiente -,
ocho
distinto ara t re -o al thos- n la ln - aberta po aa stro Damn)*.
tn n La Repblica (s'gui nd a
De e tiem os muy anteriore comienza a ser da amente
recon do el canto llano en sus ua o grado modale (proa
tus deuterus; tritus tetrardus)'" todos ello e doble
alte ativa, egn si la dom a te e alla en un grado su -erior (en el odo autntico) o inferior (en el paga ).
A ese co lejo organjsmo de distribuci de tono y e- itono de be aadir e el p rf ccionami nto reseado de la
le entalidad atmica
escritura musical. Res lande e e
la nota usical plasmada en el incipiente p agra a mo trando us rela iones con las notas que le a tecede y le - uceden, y _stableciendo de forma i ibl y legible un espa o
intervlco (diastemtico) que ue tra lo espaciami ntos o
l vanos e e tes entre grado y grado o e tre a e s
de cen os (de egunda, ercera, cuarta quinta, etcte a).
ero entonce acontece e tercero, decisivo, factor revolucio a o. I q int rviene como gran catalizador. El que
*
l canto gregoruz o, Juan Carlos se sio efecta una instructiva jemplifica in de.los ocho m do y de s corre pendientes
d seo d piezas de anto llano, por u conjunto
affetti a ra s de
ral di gdo p r "1, in luido en la edicin del l"bro (Madrid, Alianza
,1 "sic a 2.003).
e el q e e pecifi a a correlae aqu el text de Adn de
ho modos y su corre pondien inclina jo es ecntr lo
tiva : Omnibus est primus, sed alter est tristibus aptus. / T ertius iratus quartus diciti,r fieri blandus; I quintum da laetis sextum p1etate
probatis / septimus est juvenum, et postremus .sapientutn \). (< a toda cun tancia vale el primero el egu do es apto para a unto tri tes/ el ter ero para la expresin airada el cuart para cos s suave ; /
el -uinto p ra lo alegr , l no para lo piadoso / el -ptimo bu _n
lo sab o>. .)
para te s juveniles y el ltimo p
adoptan para o brarl la terminol ga greco at a, co ve*
nie te ente aclimata a: dorjo {protus) igio (deute-rus) lidio (tritus)
ixolidio (tetrardus).
io e
(<
50
La j,na. inacin sonora
da 1ugar a la eme ge cia y e - p osi "n de un autnti Big

a g ue atifica sa ci na el tr sito ruprurista tre la
atriz gregoriana de la monodia, o del canto llano s empre
en nado y cantado en una njca lnea rocal, hacia un u ntinent .
vo
La Amrica qu ento ce e de cubr constituye el u vermo qu terminar si ndo, a lo largo y an ho de a
o
Baja dad Media y del Primer R acimiento, a polifona co
era punt ti a que llegar a con tjtuir el signo de id ntidad
ngular de la msica . cdde tal: su mxima novedad y o iginalidad. bre ella ser posible la expansin d onda de e a
msi a: desde el e acimiento al arroco, y de ste al Clasiismo, al Roma t ci mo y a las grandes innovacione s del siglo
n) que
La novedad del paradig a (en el e tido de T. .
e a ltimas dcadas del iglo II ter na por cristalizar
radica en el urgirruento de la polif n "a contra puntstica. .. sta
goza deJ s porte de la e critu a mu ical clarificada en fo a
tre-Dame de Paucede e
d'a t _mtica o intervr a. E
rs, justo de pus de iniciarse la e nstruc de estaba lica.
u de decirse q e el devenir d 1 g 'cico gen almente antici
pado por ucher, abad d Saint-O ni , tambi en Par , e
produ e al comp mi mo del surgi j nto d los primeros y decis~vos conatos de polifon . .a contrapuntstica a travs
de los maestr fundadores del organum vocal de otre-Dae: lo grand m icos y cantores Lo in y Protin.u..
lnsi to en la ne esidad de pensar esos tres factores unidos:
(I) rganizacin compleja de tonos y semitonos (II) scritura
i tervlica (I ) polifona con carcte contra puntstico. ada uno de ellos, ai lad , o hu iera d ca paz de ge tar y
ar una revolucin de tal ale -nce. e h cho la polifo 'a
ge
puede de cubrir e en algunas culturas m icales, en eo gia
por j mplo; o en lugares particularm ent exticos en co bina e one de voces de per onificaci; n anim sta entre la tribu p gm.eas. Tambin se tiene reservad un trmino especfi o para formas de conj:ugaci contrastada que e cantan
en imultaneida d, pero de modo que una de las voces jgue
La revolucin musical de Oc idente
u propio ru bo meldico sin bu car apenas lazas de u i

con la vox prinpalis: la h t rofona.
Por eso no se habla aqu de p lifona. i
ino d
poi na contra untstica. Fue necesar o cla i ca el d sglose analt o del fraseo musical en unidades mnimas. As
mi mo tuvo que ve er e la onfu i i cial lati a a la
naturaleza del neuma rtota musical aislada o frase meldica
bsica.
Fue cond n sine qua non la lasmacin sobre el pape
de _na n b de neumas que campo 'a aqu"' y all pequeas
pir - 'des egulares, y que trataban de reproducir el balanceo de la meloda, o ue p _rseguan la ascensin hasta la pleamar meldica, ini iando entonces al traspasars la primera
asta la nota
itad -prim r per do de la f ase-, el de e
cacle - cat: a misma que serva de incipit, y que fijaba la id ntidad modal pri c'pa (pr tus deuterus ritus tetrardus).
Esos viejos clices tu ieron, pue que hacinarse a causa
de una sup _rpoblacin de ignos: virga_, punctum, pes podatum, pr rrectum, climacus ms algunas indicacio e incipientes de acentua n (lo ictus) de el cidad (cel. p r celeriter) o de duraci . Pero obre todo fue de primersima
i po anda que esos signos evol uci nas en de su nscripcin
a campo abie o hacia a ordenacin o racionalizac~' (e
trminos d~ Max e e ), q e pe re a compar e ncia de
u aut nttco espaco usical, y que alca a u mej r clarific -ci a tra s de esa tabla de verdad que co stituye el
tetragrama o el pentagrama: el que hace posible la escrirura
diastemtica .
in todos stos facto e un d
o hu e e i posible~de
pront , que esa Gran Explosin sobreviniese: la que onin,
P ' rotin y dem
icos de otr -Dame protagoniza on
el llamado organum vocal primer ca- enza de la rod ccin pol 'fn ca contrapuntstica de las f r a ue nutrirn
el acervo de la msica medieval anterior al ars nova d _ la
Baja Edad ed'a: l mottetus l e nductus, etctera.
ace, pue , el organum vocal, con una voz pre o - nant

que so _tiene e ota lar a 1 ca o llano, y una segu da
La imaginacin sonor,
er mtivoz (duplum) que efecta ornamentos y floreo

co , en nota bre ~es, por ene a o por debajo de sa v z
reponderante. Esa segu da v z es la vox org na.li , ituada
enci -a debajo de la vox principalis '-~
e a egunda roz podr aadir e, m ad . lante, una tercer y una cuarta: voce oli ta que doblan, tripl'can o cuadripli a la voz < nor >> ( que o ti n > e mo su nombr
a J dem ). Compon n odas ella una erdadera
indi
org niz ci "' n musical, u o ani mo, un verdade o o m
1:s adela te t "'rmino organum et an f rir al instrumento d invencin ma ual o de soplo que pode o recon cer en m p e imgenes medievales, _ que t rminar siendo
m nto esa pausical eclesisti o. e
e gran instru ent
njulabras e para designar una ' ica v cal con parte
gad _ o on s d una nic lnea ocal El organum es
respo a l del -as je y de la transicin e la at z de canto
llano gregoriana, con sumo odia caracterstica, hacia el co mos polifnico y cont a untstico ue ri talizar a lo largo
de la dad Media, y que da su m _jor s y su rr ab o os
frutos en el Prime enacimiento, en el Q attroc nt .
A partir de aho a ser p si le de inir de m nera r ol co ria la distincin entre co sonancia y disonancia. asta
surgimient de ta m 'sica su epti ble de lectura vertical,
o en la que dos o ms v e e e cuc an en simulta e'dad
poda upo r e el eq ilibrio entre ora que e oan iempre
y necesariamente e u .e in. No caba imag ar otra regla
d ordenac de la intuicin que la f rma sucesiva (por decirlo n terminologa a tiana). Ahora los terico com nzarn a defn' las consonan ias y s disonancias de un oda
doso): com ]a p aduccin de varios
(y n
muy ngu o
so 'dos qu se pronuncan a 1 vez: voce ue uenan -en
simultane'dad- d forma convenie te (co onancia), o que
ge eran as ereza (di ona a) * .
* Inicialmente s una v z ms guda -superi r, superus, oprano- a la qu o tien , en notas l rgas la voz del cantus firmt/-S: la voz
tenor.
* ~ ucb do~ en De Harmonica lnstitutione: La consonancia es la
mezcla, juicio a y armoniosa de dos ""Onid , la cual slo existe si los
.a revolucin musical de Occidente
53
e de cubre la s ronizac n: lapo ibili a

e prom ver
d s o ms onidos de manera simultnea. Pueden, pues, coenzar e a concebir las notas en relacione verticales. e trata de e cilio y p - t ico comienzo d un roe
que tardar
siglos en a ca ar su p ena ad ac ~
Insi to en la naturaleza contrapuntis ica de esta incipiente
polifon'a. !vie i po a de tacar y subrayar la nocin de pune
tum..
p r e -siguiente _e con apunt ~ punctus contra
punctum. destaca, p e de todo, el pune
u ca ue
de fo ma filos "fica -matemtica musical y astronmicaya hab;a detectado la filosofa pitagr'co-platnica. P
en
e a constelacn grecolat' a que a elanta y prepa -a e muchos siglos la revolucin que esta - os aqu sealando- o se
1ab g nerado ninguna de estas dos grand s invencione
que a -o a e plandecen: la p tina pre racin d _se un
t o de su adicin, en el pentag ama, como nota g a aislada elemental a la vea. que f r ando fraseo compositivo
con antecedent s y consecuentes.
El mundo lsico - o produjo na
-itu a u i al "'
la qu _n eso oscuros siglos anteriores al ao rnil se fue gestand . Tampoco se tiene noticia alguna de la composicin de
fo a musicales de polifona contrapuntstic-a. La msica grecolatina, po lo que se sabe,
crcu scrib. a la omofo a
ondica: el unsono or~ la voz con acom aamiento de
"tara d _lira, la incitacin de la danza a tra s de la flauta o de a siringa (co acompaamiento de instrum ntos ercutientes}.
e advierte en cambio, a med a que el contrapunto se
ns lida, la posibilidad de na plasmacin en la pgina d l
e, di e de talma era que do voc _s quiz tre
hasta e _aro cantan simultnean e te punto de _ist ta nea voale En virtud de la visibilidad y transparencia lineal del
pentagrama estampado encima del texto que d b ser canado esa
singulares pueden r coordinada n simul-
dos so do , producido p r difi r nt fuente , fund n en un s nid

conjunto tal como suce ecua do la voz de n -o ./ ]a de un h m re
llama organum>>
cantan la mi ma cosa o en lo qu orrientem nt
(va _ Gusta e R e_e p. cit.) .
54
La imagini1cin sonora
taneidad. Puede leer e el mismo re o e do o tre nt naciones meldicas diferentes, pero siempre co j radas.
a e inclus simultanear do , tre te tos. a po o /a
contrapuntstica pa ece invitar a lo que er annico en la
produccin futura de m tetes, d ancio es- otetes, o de
tantas piezas musicales medievales: la polite alidad o la
int r I in d te ctos d e nt to e cantarn a la vez,
p ro cada uno de ellos s guir su propia lnea meldica vocal. La unidad y la variedad (unitas atque varietas) se akana ,. n med ant la conj ncin d las diver as voces a travs
del arte del co trapunto.
Ya el melis a signiS.ca n despegue con relacin al metimiento silbico de I meloda al te -o. ocas10n s, -or razone pragmtica _ al al ernarse el ca to con una proc in,
o a concluirse una de erminada ceremonia, la meloda quedaba de ligada del texto. Sucede sobre todo
ese hi o
final de alegra y alborozo que es el Aleluya, al final de la
epst la y el Gradual.
crustn de Hipona deca que en oca o es, como en la
manifestacin de jbilo la palabra debe callar y ceder el lugar a la exclamacin, o al igno e interjecin. nicamente
la ms ca sabe e presar e os sentimientos extremados que
d _sbordan todo uso erbal.. Corno si el afecto e ulm na e al
qued - anegado y su e g do e
sica, hallando as su propia anifestaci metave ba y su ms elocuente forma de
e presin.
Quizs en esas zonas _e gestacin de amplios int rminables melis as, como sucede con frecu ncia n los aleluyas,
fue donde se p oduj o el m rotundo esclar cin:iento anticiado de lo que terminara siendo la llamada sca ah oluta: una mus1 a ue e lo m ica en la ue el te to, efe ido
a la palabra parece disolverse. Un aleluya pued totalza un
ingente nmero d neumas. on visrns a u memorizac'n, o
e mo economa d la m moria, fue nece ario incorporar a
sas grandes tiradas e pansvas meli mticas algunos textos
que servan de soport . mn motcnico (y que a la vez completaba e - reperto io de la plega a) Er n equeas pro as,
55
intercalados que orig ~ naron lo

tropos. stos cubra con un ?e u o texto una meloda prefabricada.
No es la u ca aqu para de irlo e ter inolog"a de
laudio Monte e di, serva de un texto sagrado convertido
en padrone. Por el ontrano, la ro a intercala a e adapta
a una meloda pree ist _nte. Con esa invencin de los tropos
la msica se lib a de algo m que de ometi ie to ilbco.
Se emancipa del text al ue se ado aba s e do ste una peuea prosa adaptada a una meloda ya co tru da a tra rs
del expansivo melisma.
El tr po <<rellena el pasa.je del propio, del ordinario, o
del of cio avino que requie e su apoyo mnemotc ico, espen m lisa la lib
ialmente en Jos pasaje ms p ocr
mtica, como lo kirie o lo agnus dei, o el pleni sunt y e
ci o modo 1 t opo que
benedictus a bo del anctus.
opera en sucesin, prepara el terreno a una operaci .. n audaz:
la colocac n d e a palabrita>>- n otra disposici ;, n. N
trata e tonce de intercala la p q uea pr sa en la m loda
prepa ada de anteman de un pa aj de _xpansin m_li mtica por la ruta homof ica. Ahora se trata de imaginar una
pa abra, palabrita o palabreja (motet en francs) que se sucan"' nico, al que la voz enor
perpon , por encima de te
sostie e y mantiene. O que ta ~ bi .. n puede siu _rs por debajo (en caso de que sea la voz superius la ue intervenga como
soporte y sostn). s aseo diminuto se concibe imultneo
a la voz autorizada y autoritaria del canto llano, ue se convierte entonce en cantus firmus: el fundamento in onmovible verbal y meld co, sobre J cual comienzan a ento -arse
voces en contrapunto, a modo de floreo melis tico, o 1
mod de un discanto que a la vez o rdina se di ta e a de
la voz fundamental.
Palabra y msica, de -r nt , e duplican o tr plica . e
este modo ir su giendo tambin, tras el organum orig ario el inicio mis o de la gestacin de otete. a poli on "a
riplica en el organum la voz
contrapuntstica dobla
damentai promovendo un omentario e notas bre es o
en flo eados melisma del mo t to. on la nueva lnea
_ocal, o con la t -rcera aadda, o hasta con la cuarta ti n
prosulae en forma d text
La imaginacin son ra
1 ne o ol ta -de gran lu
rt de inte
lugar - a
to- en contraste con el unsono del ca to llano. Y aa e
ha casione , a contrapunto mel" di o un contrae
punto for ado or distintos texto , e los que alegre ente
se mezcla lo agr do con lo profano. a polifona vocal
.te modo, fundindose con una aut rica potermi a d
tua1
lif na (in ter
nigm ,, ti a la azn de esa decisiva inventio: la que con

,oa
duce a aad una voz me d. a d' er nte a la voz te
la vox principalis . Fue, quiz la advertencia de que el ca
to q e de pronto daba lugar a que el solista cot jase lamodiante una e t nac'n algo ms elevada (una
nodia co a
ore de
qui t por ejemplo) pod"'a convertirse e ost y
este co tra-canto? En lugar de co t astarse, entonce , a canon l canto que le espond en sucesin e to ong a i
me aba a realizad e simultaneidad, mediant . el i creble
xpediente de ituarse -el contra-ca to- encima (o debajo)
de e a vox principalis~.
C - tiru _ un acto de una inusitada audacia a p ibl
e a voz iem -re co e uent -en un re r ..
u titucin
do qu por l momento o poda imaginarse de otro modo
qu a trav de una lnea meldica uce i a- por esa mi ma
v z ' l q _e ituada po ncima por debajo de la voz coral, o de 1a oz tenor funda e- tal (vox principalis), a modo
de co ejo contraste o comentario simultneo de lo que ta
cantaba.
Alguien debi d p nsar en algn dec ivo luminoso i ..
ta t : y s esa voz e e ada una quinta ob e a oz tenor, en
vez de suceder a la voz coral o de esponderla al concluir u
ugh . que a ventura una
ta a u e eciali t
G sta e ee
sugestiva hip "tesis, egn la cual al p r cer _xi t n ese l mnimo
entre la rep ti in de una meloda en la quinta por encima d la oz
principal pero en suce in y l interpreta e n imulrnea de die a
mel da por dos grupo de oces ambas acordadas en el intervalo de
qui ta: E probable q e en e peque e caln radgue el verdadero
acmiento de la ar o na ( u cave Re e op. cit.) .
La rev lucin mu ical de Occidente
57
eclamacin o su entonaci ., n se superpu e a a sta r e

pro un a a en simultaneid d en vnculo no temporal s o
espacial? Esa voz pa itaria far - aba e - tonce -imbiosis orgnica con la p iinera. Quiz por eso se am vox organalis.
al can reo ermitao noro _u de este modo e co t tuy se 1 bautiz on l nomb e de organum.
Esa genial ocurre a p so la semilla de un espacio musical que hasta entonces n se haba dese biert . e-de e e
in ta e las relaciones de a - notas y de lo i te -alo o e..
o y esto es lo ms
ran imagi - ada y pensadas -ni desde
importante, ledas- ,amente en el reco rido horiz ntal
( e- po a, s cesivo). Tambin era posible una percepc ' y
lectu a vertical.
pr to dialogar. Notas
El tiemp y e e pa io ada
d consoonjugadas en simultane dad, segn lo pr 1p
uce i., n o o
nar a
na, cia o di onancia poda
o a
acontece e tod ncadena i nt t _mp al de acord
t avs de tcnica po t riores (como e al o bordn).
S a i te as a la e n titucin de u - ve dad r e sm s
musical: un i 'erso que e- v u d la escritura dia te tica, de la o -ga acin co pleja de Ja armona -el octoechos
de las escalas o a es- y el incipie te e ntrapunto, logra
egoriana, o de e a lma Redesp ende se de su mat i
demptoris ater de la msi a occ d ntal que fue el ca to
llano. ,, ste con f tuy d _sde e -to ces u - cimera y pres puesta categora m . sical, la categora matricial: la que n el conte o mu ical qu _ a u e considerando e i t' tuye como fun amento del cosmos que e edifica con la poli na
_ontrapu f'st' a
El p _culiar Big Bang q u _ ti ne lugar a i d la pr
cultu a europea d _ la ta dad t1edia, ent e lo igJ
y rx, alcanza u xima fuerza de en _rga radiante e
iglos x y XI, con la figura emblemtica de uid d .l\.rezz ,
hasta configurarse el gran universo de la gala ia polif ,. nicocon apuntstica mediante a invencin del organum q e da
e p nt es acio mu i a .
origen a la for a seminal d
e o hay que esp rar a la g stacin del o-rganum ocal de los
cantantes de Notre-Dam para que ese e tallid de creativiatura.
dad d ugar a na nueva
Puede hablar _e de una revolucin musical que trae consigo un verdadero paradigma (en el sentido de . S. Kuhn): el
q
e desplegar a partir del iglo xn1, hasta culminar en
el rimer Renac miento. Tiene lugar una ru - tura ontolgica
y epistemo_gica con esa matriz gregoriana mondica y de
canto llano en el seno de la cual se fue incubando y gestando, como n aut tica vida intrauterina, el organs o vivente que ser dado a luz, a la luz sola del cosmos, a pa tir del
organum vocal de los cantante de otre-Dame en los mismos t empos e q e el esf o gtico se consol da con la ereccin de grandes catedrales, especialmente en ese entorno de
la lle-de~France.
Set ata de una verdadera re olucin en el dominio de la
(- n, posibilitada por la articulacin de esa fan con una
nuev _ modalidad de notacin escrita: la escritura musical

primero a travs de neumas, posteriormente mediante puntos que resplandecen en hileras diferenciadas enroscados en
-o entre- las lneas del pentagrama. Todo lo cual hallar su
ulminaci "n en e e universo polir' nico contrapunt rico que
reco e toda a sto a p e a de Occd t de de el sg o XIII hasta finales del Quattrocento que pone las bases
de ese espacio cuya ratio (armnica) se explo ad.a e toda
u naturaleza amplitud en s'glos posterio es.
II
Josquin Des Prs

Episodios marianos
Entre dos mundos

Jo quin Des Pr e algo ms que n compositor mu ical.
Compone y co sftuye un para *groa. Hay u e paradigma
Josqui d l mismo modo como lo hay de Beethoven. Me
refiero con ell al inmenso influj de uno y otr e eador durant arias generac one musicale J squin domina de forma h emnica e el iglo xv1; e . h ven en el .. I y art
undo mu icale en
del - . e allan en ese lind entre d
s mayores
donde arece que e p ntnea ent_ se produ e
evento artsticos.
a g n_racin de te i o y i s del Renacmient
tardo elev a Josquin Des - s al m alto rango*. e le
e pectivas
compar a guel _ ngel por ha r llevado
et ten r, Co imo art li
arte a u mxima p fe ~"
afirma e s obra Ragionamenti accademici, im resa e Veecia en 1567:
gunos pi n an que el w fu una i venc1 n p _ciaJ e te

.,.
mentarios de artn
alema a alentada sin duda por lo elogios
utero un fervie te jo quini ta: Josquin [... ] ist der noten meister die
habens mssen machen, wie et wolt de andern angmeister m sen
machen~ wie es die noten haben wollen ~ ( J quin es el seor d la
mpo 1tr
n tas hace con lla Jo que quiere mi ntras que en I
r _epn ello >> ).
t re on la notas la que hacen lo ue q eren
cin de la obra de J -squin fue, sin embargo, selectiva en la lgl - ia e a ria - d sta. Y la produ cin mariana
glica, debido al poco fe.rvor
ocupa entre los motetes, casi la mitad de la produccin de J quin
2003 cap. <<11
p
(v" a e arlo Fi r _- Josqttin des Prez, Palermo,
mi -o dijo quin).
La imagi:,iacin s nora
De Josq in se puede decir que fue un prodig'o de la aturaleza en lo tocante a la m ca, de igual manera que nue tro
Mguel ngel B onarroti lo ha sdo en la arquitectura la pin
cultura 1
tura y I
os g' nero mu icale principale de la poca, la mi a

(cantus magnus), el motete (cantus mediocres) y la cancin
(cantus parvus), quedan n s ma os radicalmente transfo mado *. L sucesore nunca pod ., sustraerse de la presenia de e te gran comp sitor.
Josquin
es P s se ha a entre dos mu dos. Es parece ca ferir le una pe sonalidad musical m: imamente singular. ogi tr 1 de la
e
t ye la
a p - ar e que e
po ona flamenco-borgoona, y que es tambi 1 augurador y fundado - d a sica que domi ar e ple o siglo 1.
Lo e l olo? O ese modo insigne de habtar ent e dos

mundos constituye una caracte stica general de los mejores
compositores de su tiempo? Destaca sobre todos ellos de man ra odiscutible, o e uiz lavo principalis, aca o el primu
inter pares de una generacin que ejerce brillantemente de
bi agra entre 1Primer Renacimiento -el Quattr ento en su
segunda mitad- y los primeros lu tras de Cinquecento?
Corre os el riesgo, muchas eces, de proyectar hacia el

pasado rutinas historiogrficas que suelen ser muy gravo as
en el terreno musical. En tiempos de os uin e a impen a ble
un ujeto Creado q e sigue sus propios princ 'p os localizados en su inconscie te, los cuale guan su tra y ctoria a travs de una sagrada inspiracin cuyo signo de ident dad e la
origi alidad rebelde nun a ajustada a patrones o gneros. El
acto de creacin en tiempos de Josquin Des Prs no resu ta
comprensible a tra s de esa co cepci, n romntica. eqmere pa a su entendimiento, otras p e sa que permitan evitar el ms torpe de los anacronismos.
* Johannes inctor teri e conternporne , distingue las tres
forma con esca terminologa.
Jos quin Des Prs

ia. Su eac on se ce ..a de forma e t eta a los encargos, a la demanda de los
entraba en
o a un gne de ieza e tablecido..
mece
el horizont mental de la .. poca -ad.a ero ja te a una creai .. n guiada por l chispazo de la prop a originalidad. La
auctoritas mu cal y a erdad a maestra na an ere "a .,
e conso da an dentro de estos cauces inevitab es. El esque ..
ma decimonn ico de creaci"n naufraga 1a rimosame te ante
u a figura co o Jo quin De Prs.
- a generacin posterior a Des Pr .. s lo mitific hasta convertirlo en f gura legenda a, casi ea . Lo elev a altitudes
ta e celsas que a steridad tiene dificultades para hacerlo
descend ralas pla 'ci de una ida verdaderam ente e carnada en e t mundo, n un co te _to histr'co pr _ciso. Po
mej ante. Un ter'co de la mas v ces ha uc dido alg
sica lleg a afirma poca d a das de p s de su u rt _:
Jo quin Des Prs pa ece habe e crito m obras de pu d
muerto que mientras pe t neca al reino de lo ivos > Tal
l diluvio de obras ap rifa q e le fu ron at ibuidas y
cuya paternidad hoy e discute. e ha llegado a ensar, inc1uso que a gn editor taimado se e carg de borrar toda as
huellas de su biografa p a o erar co impunidad n la fa} ..
sificacin siste t'ca de su co posicio . Mue as e Has
, con probabilida d, a disc ulo s yo ; en otras se
perte e
disputa s paternidad con algn o mporneo insigne. s
por ejemplo el hermoso motet Absalon fili mii, que algunos
ons'deran que fue scrito mo motete d con o]aci ., n en
alusin a la muerte por a esinat de Juan B rgia, hijo d l
pontfice Alejandro VI, n junio d _ 497. e duda q e el
aur r s a Jo quin. Algunos piensan qu fue su nt mporneo ierre de la Rue.
Fue quizs el primer g an m i o neficiado por la
prenta por la edicin de composicio nes mus a e , , por la
incipi _nt indu tria editorial musical. -ero fue tam bjn, al
mis o tiempo, su p imera vctima. Slo que lo fue uando
ya haba muer o. La in aciabilidad d las e presas edito iale se ensa con su figura. o hubo el menor miramiento en
la explotacin eco mica de su inmen a fama y p e tigio.
El compo itor creaba por transfere
J'
La imaginacin s nora
Beet o ren responde en su biografa a un azado teleolgico

en el que todos o hitos de u ex tencia arece aju -tarse de
forma estricta y necesaria a la lgica de la p op a cr ci .. n.
Inclu o puede <lec e que constituye el aradigma mismo de
la vida creadora usical que prevale e desde el Romantici mo, con us etapas suce iva , todas susceptibles de aprior ti a det rmina n. jo e B tho en, t da va bajo a nflu n ia poderosa de Ha dn y de ozart; madurez y estilo
h _ro o a - artir de esa obra-manifiesto que es su Sinfona
<<Heroica>); e tilo tardo .
, s cierto que e habla tambin del joven Josquin. Y es
posible que algunas de sus primeras obras puedan datarse
es, desgraciao precsn *. Pero con Josquin el proble
da e te, adical. u sabemos de l? Qu ha podido inrt za, r spe o a su ida, de los scasos docuferirs co
verdadero
mentos que per te una e njetura fiable? ue
da de luto para la investigacin sol:re Josqui el descubrimiento de que e Josquin milans er un erso aje distinto
a nuestro Josq i Des Prs.
u,.. po o se sabe de Jo qui . penas exi ten ve te co
referencias f dedigna d s _ biografa que estn documentalmente probadas. e a hablado de l, con razn, d g gante musical con pies de ba ro histrico-filolgicos. -asta e
duda e que osquin es rs f ese su autntico nombre: ese
que estampa en acrstic e -- o de us prim ros atete
arianos, lllibata Dei virgo nutrix~ *. Se a pensado que qu~
Sus primeras mi as sobre los cantus firmus
ami Baudichon>>
y <<Une mousse de Bis aye su motete lll:bata Dei virgo nutrix, un

magnificat acabado ...
SCA G . sgnifica
* El acrstico dice: JO QUJNDPREZ / A A
s gu am nte Josquin Des Prs en ond su lugar natal): a Cand sur
na i "n omarcal). En este mot te mariano
l' scaut (po i 1 d
$
seguramente juve il, usa las ocales de Mara (la Virgen) con enientemente acopladas a notas mu -i ales: (la;- I (mi) -A (la). Indu en un
almente esas notas: ((Consola la-mi-la' canentes in
verso ita te
la- i-la mariano se repite 29 veces e e :enor. Esos
tua lat,de.
juegos simblicos son realmente omnipresentes en Josquin. Para adentrarse en la msica simbl'ca de Josquin e muy recomendab el e celente CD de un e njunto de voce dirigidas fOr alt r T tolin con un
Josquin Des Prs

z fue e u - eudnimo. En u testamento se haba d Gille
bloitte llamado De Prs. Aun hoy e l llama de t to
odo : Josquin Des Pr o quin Des P ez o quin Desprez
{co - tambi,. n l sucede ,; a Orlando di .asso tambi,. n deoland di Lassus o e Di ino
1 ndu Lassus
nomina o
rlando). Pr a, por lo dem , o n n una po a en
que et a itaba con fac dad, a travs de e a anja rebosante de cultura artstica que con ritua el Ducado de orgolandes ha ta Sa ya Italia, ol dar
a, de Hola da
' le-de-France, la vec a Al mania, la eja a l\poles y has
ta la e- a H ngrfa. En e a oikun,zne se circulaba entre
mltiples culturas id omticas, y se acostumbraba a pa a sin
1
transicin de una e gua a otra
Su obras se halla at tiguada po muy distin as fuentes, pe o o hay ap nas espe ificacin de las e cun tancias
en que fuer n eada Debido a u gran p pularidad fama
e isten mucha ed' . o s de sta . Llega 1 aluvin do umental pero in referencia alguna de la oca "n para la cual fueron compue tas o d los per na j _s o institucione qu _ produjeron los encargo y sin ningu a fe ha indicad a del
tiempo de creacin, o in noticia del contexto biog fico
del aut .
No e d scubren todav"a, n la msca de osquin Des Prs,

30 con la
los ra go mu icales que i ~e a su singladura e
e encontr r la a bunprimera ed ~ " de madrigal e . _
dancia de disonancia o preparada que e n tituyen la principal a d identidad de la cultura u . l madrigale ca .
mp 1c10n que
., tas ter n n como man has en una
m rodea en to - o a as vicisitude d text potico egn us
particul res inflexione e pr _sivas. 1 binomi de la e - crudecin y la e p sin estalla e pala ras elctric e
le morte, duolo, ingratta, ai lasso, io moro, y u infinito etultante e le u le
ctera. A la figura de r trica u al
lla a madrigalismo.
t xto s yo muy e claree dor titulad - osquin Des Prz:
bolica~
usica sym
Ese mundo usical es pos tero a Josquin; en su us1ca

no hay anticipacn de esa estilstica ta peculiar: la que dominar desde 530 hasta - ien entrado el glo J\.rvn. Pero en
muchas de su ob a "'e produce una tensificacin del pthos expres1 o en la declamacin mu ical. Sl ue la razn
de a inten idad en la e pre in rocede de fuentes inslitas lo opuesto imag na ble a la races petrarqui tas d
abia po fa que des nea e r la gran re aluci madrigal sea a partir de esa fecha alada.
Qu ,. lo pro io y e pec'fco de este msico sea precisau imente e to que se acaba de enunciar: la decla aci
caL a su a es msica declamada, quiz contagiada de un
nfasi e otivo cuya fuente uede parecer sorpre de t . e
refiero a la sobrecarga de pthos de lo grande predicado es
_ d Q _a O "" t : B r a di o d Siena, -e a mreligi
tad de siglo es e evado a los altares; olamo Savonarola,
que al finaliza la e turia muere ahorcado y yo cad ve
arder en el ce tro de la Piazza della sgnoria de lorencia 3
av narola hab"a convencido a mue os artistas y potentado
a h cer penitencia y en e nsecuenc a destruyeron joyas y
bras de arte. Sa dro Botticelli inri dado por las capacida. .
d p r uasi as d la predicacin sa o arol sea, quem muM
chos de sus cuadros modific profundamente su estilo. Incluso iguel ngel le dedic un s neto.
La msica de o quin est muy cerca, en algunas de sus
mejo es pieza de esa for a arrebatada arra ad ra de declamar de estos grande predicadore . El ostinato co ta t de
su clebre iserere mei, Deus -f ase que repite hasta setenta
y siete veces.... es la mejor prueba. E u cdice que reproduce
uno de los timos erm nes de Savonarola, en el que co enta el mismo sa o 50 que sirve de te to al motete de Jo quin
DEU as escrita,
a parece la co st e n MISERE
toda en ma ' e as una y otra ve .
La Meditacin de av narola ap ec publicada por ez
prim r n e ra a en 498 p o a tes d su muerte. All
Josquin pudo co ocer la obra. La pa ab as 1ISERERE MEI
<,se repiten en letras mays ulas - afirma el ensayista
Allan W. Atlas- como un ostinato visual. in duda es aqu
donde est la fuente del ritornell de Jos uin >>.
Josqin Des Prs

Otra importante pieza de Josquin, su Stabat .1.Water e ta rmpregnada de una expresi ern ti a de gran intensidad.
re tod en las estr fas finale de esa herm sa secue ca atribuida a Jacopone da Tode, e plena onda f anciscana de a
imitatio Mariae. a estro as ltimas exp imentan u accelerando n 1 idad y urgen ia. Suc de tras recorrerse el
co azn de la e _uencia cuando el alma devota, despus de
evocarse al princip o la esce a de l\.fara al pie de la e uz
traspasada po el dolo , pide a la - ater Dolorosa que le sea
co cedido el don de vivir sus mismos sufrimiento .
Una vez formulada esa de a da pron e a u ms u gente peticin de auxilio en la hora e la u rte. Pide a la irgen que en el da del juicio interceda ante su 'j para evta le er co -denada, y pueda n cambio alcanzar el paraso:
lnflammatus et accensus
per te Virgo sim defensus
in die Judicii.
Fac me cruce custodiri
Morte Christi praemuniri

con~ veri gratia.
Quando corpus morietur
fac ut ani1nae donetur
paradisi gloria. Amen~.

En e a stretta conclusiva se acelera el tiempo musical de
la pieza. Cambia radicalmen te la velocidad. El andante proce ional s con ierte en un molto vivace. I efecto es fulmiel verso
na te. El el"rnax de esa oraci .. n final e alcanza
paradisi gloria.
Tal como suc de en otr - conte o (al final d 1 br v
* Definde e Virge de las 11 ma / que no me abra en / en l
da del Juicio. / Cuando llegue el da de la muene / Oh risto, con "d me por tu Madre / ben ficiarm de la gracia de la cruz. / uando te
uerpo muera, / haz que a esta alma le sea / conc elida la glo ia del
n. Con el fin de po eer mayor e q, e ividad, se basa en
paraso.
un cantus firmus profano: la cancin Comme femme desconforte d
Gille Binch i .
La imagi,na-in sonora
68
ec r id de las fiestas ariana . en el motete ve Maria,

Virgo serena), e a peticin de vida eter a en l paraso p
e b .. r a e
n a la pieza con un a ce so acia la zona
la e ala. La oz soprano sostiene la mi ma nota en esta altitud, o lu la eleva un poco ms en la laba final de la
pa abras (paradisi gloria, a te e obr enir la cadencia e n
el Amen).
E t _ Stabat Mater puede e mpartir compa - "a, dentro de
non d obras mae tras, e nombres como Pa e trina,
ulenc. En esta
o ini Li zt, Verdi y
le i, ayd
halla la mejor premoni n posible de una M ica
umana * que romp radicalmente con la obj tividad>> pro ..
ed'a y d l Primer Renacimie t . Se anti ipa,
pia de la Eda
erbo
de en endid
qu por influjo de esos predicado
pasional, el 1 a subj tivo y cordial afect o y mocional,
alta ente xpresivo, que alca a _culminacin a partir
de - o con 1 inicio de la cultura mus cal madrigale a.
En Josquin y en su generacin e produce una importante
i fle in n la m ica occidental. De la o je ividad especfica de la gran polifo - 'a e ntrap ntstica anterior que l y su
_on emporneos prosigue y perf ccionan, e t an i a hacia
la e ploraci . . n de la subjetividad -y su undo de emoco e
y afectos-, que sl de de 530 se efecta de forma plenament con iente y voluntaria**.
En cierto modo, _o q in Des Prs cabalga entre e o do
mundos. El de Joha e Ockeghem y ]acob Obrecht que
ter i a con el Quattrocento, y e1 que conduce al Re a,. .
miento tardo, una vez a rado el trnsit , po decirlo en
te ologa de Bo cio de una Msica Csmica (de carcte
o -et' -o) a na " ica Humana (de la ubjetividad, y de u
und emocional y expre vo).
Sobre e eco cept d M i _a Humana contrapu t al e Mcas ca " mi a e relevante e Tratado de Msica de e io.
ual que en la lti a dcada del Quatttocenro esta obra e publicase
con ucha ecuencia: "lo en enecia aparec publi ado en 491
~
1492 y I497,
m ice Jean-Pierre Ouvrard: e m tet ;osqumten est encare

* :1au milieu (med ocritas) entre la vocaUt objective du Mo,en-Age et la
vocalit subjective de l Humanisme de la Rennaissance.
J squin Des Prs

Vanetas
u es aquello que confiere una erso -alidad tan desta ada a
esta msi a sobresalient , en la que e -resi nte un futuro muical aun e and r suena e forna _aj _stuo a el glorioso pa ..
ado u . se deja atr ? ul es u instante, o u momentum~
Det ng - o s sob ecogidos n se in tante- ternidad.
ejmonos a rber or su peculiaridad. n cierto modo
abre y e erra, al modo de la expre ,. al mana ugenblick.
ah e
e. tro
Cierra algo: la (p lifona infinita de s
algo: e a msica intensam en e -ot'va, girada ha ia la sub ..
j tividad, que ce ebrar u pr eros fa tos e n la prime a
generaci ma rigalesca.
Ci rra y d culmina _in a sa poli ona sin voluntad de caObr cht
dencia que tuvo e ohann Ockeghe m y en Jac
niales ultivado e . sa olifona con ti uy na
us m
forma subli e de esqui ar la notonfa or levac n: el
alma yente a1 anza cima - tico-m u al . Se e e entra
ncluye,
bal nceada en sa p lifona u _ n nea
vita
tien po qu terminar lguna ez e - Ja ue sie - p e
1 alto o el
la cadencia: una ,. z, la del bajo la sopra o,
r que languiteno , recoge el cnfc cuand pudiera p ~
de ,.a se e- . gua.
nt , e ando -e da, si- o hay p ntuaci "
o o stituye un lapqui ra es pun o y a arte.
emprend er
o de eposo y e pirac n ara t mar alie t
ido en e a polifo a lanzada hacia las estreun nue o re
llas. L msi a es en e t s gra de comp itores fla ene us1ca ,, smica erd dera msic de la sb r oo e ,
ras que ha logrado al '.n impla tarse en el cont a u t
p jo y _larifi a
vocal (y n un pentagra a ada vez as
. ms provisto .e signos d _escritura nece ri -).
mo precepti a st nea
I principio de variedad (varietas)
en m ca se te ifica de forma extraord i aria en Josqun
D s P ,. .
l proce iento onsiste n fracci nar ese n t lan
eldico. e lo div d
n secciones
en s ubsecc ones. eg
La imaginacin ~onor:z
prctica comn en este fin del Quattrocento y comienzo _el

Cinquecento la pieza se convierte en una concatenacin bien
hil anada a gurnentada de episodi . Epi od os: a e la
palabra clave 5 a unidad mnima de la composicin la con tituye epi odio musical.
Cada enuncado de motete de la cancin o de la mi a
logra de te modo, singularizars . Para cada frase del t x to est pensada na peque - a clula me dica y musical que
ermite resaltarla. e radicaliza la tendencia, .,ra ini iada n
el cur o de la seg da mitad d 1 Quattrocento a clarificar el
te t que se canta, en la lnea que confluir en las exigenc as
humanista (desde Erasmo de otcerdarn hasta la Contrarre
forma, o hasta la Camerata lorentina).
Pero -e re peto al te o no ha e sino contribuir a la inte si cae n expresiva de la meloda. sta deja de ser ajena
a la sgnficacin de lo que el texto va dicie do, como uced"a con frecuencia en las tr diciones medievale . En todo ello
Josqu y su generaci "n se adelantan a la cultu a madrigales a.
Se logra, e virtud de e os nuevos recursos, una autntica
anti ipac n de lo que suced r much ms tarde, ya e los
inici s del Ba oc o: a dramatizacin de la accin que se desotetes constituye un verdadero drama per
cribe. Alguno
musica en miniat a.
Lo madrigale conseguirn desatar la expresin de los
afectos, pero al precio de pa aliza el nimo, o de dejarlo
suspendido en un xtasis lrico de pura contemplacin. o
hay en ello l - que uede llamarse en sentido e tricto accin

dra tica Josquin, en us motetes, en sus m sas, co sigue
que se mueva y conmueva el nimo, pero sin que ese pthos
emofvo s ma al suj ...to en un quietismo q e corroa y corelata o na a. E a accin
rrompa la acci del drama qu
se halla presentida n todas sas p zas .
n la m ica de Josquin De Prs estn en germen las dos
cosas: la e lt a adr galesca de la siguiente generacin, y la
accin dramtica q e se co solida en lo inicios del Barroco especialmente con 1v1onteverdi, sobe todo a partir de su
Quin o Libro de adrigales).
Josquin Des Prs
a secciones de la mi a se d gl san en p _ s me or . Lo
-Miserere 1nei eus
g nos de e
mi mo los mot tes.
Ave aria Virgo serena; nviolata, integra et casta e_, Ma-ria O virgo prudenti ssima-pr esenta - un verdade mosaco
e p _queo eventos q e propul an e inte fican e1 dr mad la a cn nar ad .
d las e nas y 1 dinami
cis
a con te placi ,;
ero a mismo la saben re ansar en
o -emoti s,
e otiva y lrica. A co- eguir codo e tos re
u icale muy
expresivo s y dramti o - contribu yen medi
refinado y co - pi jos .
e ge f ona la a ternancia de i mas b a os y ternarios ,
e atado * e
se generan ca bios de elocidad, utiles o
combina n las cuatro voces preponde rantes, qu en oca nes
-sop ano, alto
amplan a sei , o hasta do . Esas vo
ten r y bajo.... admiten mltiple ombina . n _ . abe destacar a unas: la unin rtmica de la cuatro a t a ,, s de enunia o conjunto , al un ono media te una suce n de a re (que 'rve para dar nfa i al t xto); a alterna ia de d
oprano y alto, tenor y bajo {la llamada bicinia, o
en d
uni" - d dos oc s); el ontrapun to de imitac "n _ue e a
instau ando co o signo de dentidad d la poca o el libr
ju go conr .apuntsf c de las uatr voce
os co ceden a a pi za u a unis est r e o
ad orgnic _ue o e log a a trav el e n cantus firmus

primitivo d - remitir t da la composic in
-u a canc'n rofa a, una meloda grego ana- que le haca
de porte.
Aho a el sopo --re musica en el que la msica - basa, a
e cantu firmu.s tratado en forma de
m ndico a mod
a ser
.f pa
p rfrasi ) polif . (en for a de par .
una e a bie distinta: un t ma su ceptibJe d infinita
ri cione . Un tema, ad _m , que s desg osado, su vez n
ar~
Co o en la segunda seccin d lnviolata integra et cast es

Maria o de for a espectacul ar n los p., rafo _ fin es ya enalados
del tabat Mater.
-* Parodia en el sentido, que llega ha t Bach, de una rplica que se
era lada ad imitationem, de una pieza a otra por ej .mplo, de un motet _ a u a m a ).
~
72
a imaginacin sonora
partes y subpartes, o en equeo e d'o De

lecdonan aspecto e ao dinariamente inventivos! una tercera
ascendente o descendente, u quieb en el fras -o musical
un fragme to de la mel da p ro con el ritmo cambiado*.
Con t tuy , m bien, la cant ra material de la que se extrae
una pequ _a figura abstracta que acta e la obra como st u tur
- da e ta .
,
Ma .. y la
n el coraz de motete Benedicta es, caelorum regina * * pasada la invocacin exaltada a a reina de los ngeles y antes de la urgente s lica final, se alcanza
cogu o de episodos amt'cos, musca es y 'teraro : se evoca la escena
de la Anunciacin, la llegada del arc gel Gabr el hasta _l
recoleto ha itculo de Mara. Se trata de una brevsma estampa de musica rappresentativa, que in embargo surge con
la mayor espontaneidad imaginable a travs de un te o que
se limita a evocar la escena .
Los s brayados musicales adquieren en ciertas palabras
un aprenno vis onar o a travs de giros meldico .
po
ejemplo los que asisten a a escena p opiamente dicha median te una frase emocionante. En notas bre, es, e candidas
por un silencio, se produ e un de cen o n la escala, grado
tras grado . nce el texto del atete: t mittens sic salutavit:
Ave plena gratia>- ( ab'end sido enviado [Gabriel as salud [a 1.1ara]: A ve, llena de gracia>>).
tan conmovida la
oz arrado a qu epte la expre in en forma extas'ada y
lrica: (<Sic salutavit / Sic salutavit>>.
Sigue la escena clave en la que se consuma a aceptacin
de a ra (y o iguie te envo d la gracia del Alt im ).
-_ As en el Hosanna de La Missa Pange lingua, donde un pasaj ~
del Pange lingua de Toms de Aquino es ntegrado e n rirm glorio o
y triunfal, radicalme, te distinto del fraseo uave y piadoso del hermoso
himno eucar tico.
* ~ Parfrasis de la meloda de canto l ano -greg riana- del mismo
nombre.
Josquin
es Prs
73
Sob -e iene la t cunda e ' n oral ealizada o la proclama de

Ga brie y el Ecce ancilla mini. a e cena evoca una declaacepta i 'n, slo q e aqu" e i s mis ..
racin a or sa y
-o, a trav de u e a io Gabrie quien et cta la demanda. i n as lugar el prmer-y dec'sivo- acto de la redenci n
segn e relato cr'stiano .
Esa sntesis de afectivida desplegada y de actividad rauencia unitaria, principio d la
matizada se deb a la e
varietas de e as tres fun iones que gobier a el desp egue
de episodios minscul os a tra 's de lo e le se l a a cabo
qu muchos otros): docere:,
eStf motete mariano (lo mis
movere y delectare (ensear, conmo er dele tar).
En el motete O virgo prudentis sima se e one un orprendent e aspecto de la teo o a mariana: su ricacin
con el misterio trinitario . Mara e hij de Di s Padre; e tamt inv cndola (y e
bi., n adre de io . Como deca
ando el antiguo mo _te greg riano 1ma Redempt oris - ater): <<(iglia del tuo figlio>>. E tambin~ e p sa y abitculo
del piritu a to. Se le aclama como es -o a y hermana de
i s*: adre, hija, esposa, ermana.
e rmmisteri
n su egunda estrofa se atra i sa
brican las _pe onas itaria con la _- re encia mar ana meado y
i _m
a vo
dian e
e e
me od an
enzan sus imitacio
re uelto.
ugi re a avs de es entrelaza miento d voterio.
ces en continua imitacin el vnculo de Mara con cada una
de las persona trinitaria s; Te sponsam factor omnium (esp a del autor de todas la co as) / Te Matrem Dei Filius
(rn dr del ; de Dio ) I Te vocat habitacu lum suum beata trofa
tus spiritus (habitcu lo del E p' tu Santo)>>.
n la vda preter-na tural de arfa el misterio trii rodu
nit n .
la primera estrofa d _ este magnfico otete se pone
"'
ermana en efe
: seguramente a causa de la lectura mariana
er hija de Dios Padre es tamb'n, herdel Cantar de los canrares.

ma a de Cristo (a la vez que madre suya}. Siend Cristo Di , Mara
adre de Dios. Pero tambin es hija de u hijo (p r er hija de D1os,
ue Cristo e os).
La imaginacin s-onora
74
el
te do -do inal y teolgico- mariano. En ese arranque e ej erece la funci ,. n del docere (en ear) media te al ..
terna e a de bicinias. En la segunda estrofa se promueve la
devocin -movere- por e e pediente e presivo del contra ..
pu to d imitacin.
a ter era es ofa sobreviene un cambio de ritmo al
roducirse la expansin del go o o dele.te {delectare) en el
que e j ia la splica. Quien invoca a 1v1ara -Virgo pr-udentissitna- puede qued r li rad de las inclemencias de su
tra _esa por este mundo de exilio (co
para ble a una navega ...

cin ocenica). as oce parecen emanciparse y abandonar-
se a la libre inspiracin. e singula -iza

se e recruzan e
figura di ersas y complejas de contrapunto. 1 mo ento
gozoso asume aqu forma terciar~a. En sta estrofa se entona
a
ci a cabaletta la _tre de l. a -.} :
J
er
u Stella faris dicers

quae nobis inter scopulos
inter obscuros turbines
portum salutis indicas* *.
e evoca aqu el ms clebre de todo lo sermones mariano med _al s (d B mardo de lar a val): se kvanta
vientos de tentad ne_, trope a as en collos d trib lacion s mira a la estr Ha llama a Maria. Si fueras agitado
por olas de soberbia, o de detraccin, o de ambicin, o de
emulacin mira a la estrel a, lla a a a fa). 6
La encarnaon de Mara
Una sorprendente ntesis de to os lo evento
a iano- en
un b e e te o consrit ye . tal v z el ms clebre motete de
Josqu De Pr Ave Maria, ir o serena que en la v rsio-
nes discogrficas no suele sobrepa ar l
et
uto
* Ms adelante se darn detalles sobre el o ige - de - ta expresin.

* ~ T, E rrella de !vlar llamada, / ere para nosotros / en medio de
los t rbelJin
ombros / el puerto de nuestra salvacin.
Josquin Des Prs
75
a miniatura se halla~ in rnbargo pla ada de pisod s

musicales tanto como enu ciados recorre e e ce tn mariano: de inv caci d doctrina de evocacin de hito d
d pli a
a vida de Mara y de u E stejo litrgicos,
fi a *
Logra as ue los af cto ~ que el madriga d satar, en lugar de aralizar J nimo en un ontinuo xtasi "rico ico o
sta Gesualdo di Venosa a te de la revolusuele uceder
cin qu opera Cla dio Mo te rdi), e o ticen de f rma
dramtica en una audaz declamad" n, en la que el co pone te magist al parece g edar obrepa ado por e afn de
rma purame te mu cal. Los
conmov r y que o hagan e
tres momentos etric s pr pios de toda p eza bien lograda
d la -oca: docere, movere y delectare, se alternan en e te
m gnfico m tete, entrecruzn dose en la distinta strofas
del mimo.
a funcin ho i1 . tic a de la nseanza doctrinal se ue e
producir med ante la alt rnan ia de bicinias (de oce up riores infer o e ). la vo ,untad de u citar mo ion s y co macia e -media te la inten icacin del pthos declama tol cont apun o imitat\r d las uatro
rio- parece req er
voces. Y a recom -en a de la en e,.., anza y de la moci d 1
n o e pe camen e g zo
~ o, el delectare o el mo
terio ariala pieza, en la e e e ca ca j ,. b 10 alg
n reque en _l co t apunto lib e d las voce .
odos los ecursos indicados . . .: ~ presionante por su riqueza variedad- concur en en el peque motete. Se trat t ,
v1m1entos. n ste
ta de una sinfonietta e cinc
a dif r ncia de O virgo prudentissima; no es el g an misterio
nmen ur ino su i
t 'tario (y a ano) el que exp
ble n ecuencia: la ncar a ,. n. De la p im ra part -docEl trmino <cent . . n>, sig i ca un zurcido de diferentes r -r es que
determinado us . Se enfende
tejd nue o daptad a
e mp ne
por ~ centonizacin la unin de texto diferentes con istas a L1ll uso
co n. En Ave aria Virgo serena se unifica n un solo tex."to un
e n1unro de e er n ias apropiad s ar cada una de as fiestas de arfa: nma ulada oncepcin~ _acimiento de Ja 'ir en nunciaci
Purifi acin } Asuncin.
~
trinal, dogmtica- del CredoJ descendemos con la segunda

persona, a esce a os te e es, lo que en este atete
como en O vir o prudentissima todo se juega en clave manana.
La ms profunda verdad de cnstia
o se formula a
t av d un xm ron j rrquico. Se trata d_l mi t ro de
una unin audaz e m--'- o v"
1
m a e alt '
hipe lica de Mara y mxima humilitas. El magnficat del
eva geli mariano -de Luca - lo _xpresa con sublimidad
p "'tica.
a m humilde de la muj r confundida en la anunciaci ., n, recatad~ ante el futuro embarazo, se e ega al miste o
del parto y de la na ividad, secundada por el prescrito ritual
de la pu ac . a a aci . .
e a sura e n s asu cin
cel
-
pe .ueno rr.otete Ave Maria, Virgo serena deriva, en con . .

secuencia, u relato de ese prlogo n el ci lo qu con ttuy
l ist ri de la inmaculada concepcin9 Sigue a este pr er
gra - e tej maran el nacimi nt de la Virgen, o u ncarnaci e e
do. as el designio ret r-natura (s m jante en clave mariana al introito sobre el gos del Evaneli de J
)vien 1 nacimi nto de Maria.
e van recorriendo as, en el escaso nme -o de compase
de lo cinco micromovimientos de este pequeo retablo, la
principales estas ara as el atete s un florilegfo de ta . Primero, ]a Concepci ,; n virginal, luego el Na cimiento de
Mara,la
uncac 'n~ elle aco igolafec dac . . . ,la
Purificacin, y por ltimo la Asuncin a lo cielos como
fina/e ; .
El motete es, tambin, un oxmo on. s e a ta te e su
humildad: es Maria encarnada en msica y en meloda (o en
motete). sa knosis * * aria na e aludida en I epi odi de la
Anunciacin.
* De sta, como de la natividad de Mara, sl hay n ricia n 1
evangelios apcrifos.
~ * Vaciamiento humildad.
]osquin Des Prs
77
fin se a canza I cent con la suncin un tema muv e

la poca, qu Jacob O recht haba visitado: la entronizaci n
;
de fara al subir a lo ci los, a ce d ndo po e a d

toda las je arquas a glica que le rind h nor y gl ria,
1
hasta ituarse a a er d u ijo .
Un pod roso ascenso tonal sugiere esa g o cacin de
a a. Tra esa escala celeste el alma devota -ide e asee dida ta , in al paraso. a oz soprano anti _ne en onces
1 alto tono alca ado. Co la xpresin ~ nostra lorificastantes
tio, que uego imita el tenor ( adornan la do
vo e ) conclu e esta pequea sinfona de cinco mo
tos. La atividad de Mara fue n estra salvac'n (die
to). u a nci ac asible ue tra glorificacin. o ued imagina se una cadencia mejo .
reco re, pues, el elato d la vida de a Virg n una ez
mado el d signio divino de la nmaculada Co e pci ' n.
lterna en toda la pieza la sucesin majest sa de ac rde 1
e ntrapu to imitativo la libre polifona gozo"a y la alternancia de bicmias. Pa ajes de com leja poli na e combina con dec amacione h rnofnicas *.
medit ti va a
orno coda cesa ria una splica le
l g a una orac n que se ici con el e arfa de la
anunciac " ang"lica, tro ado e n La hermosa exp e in ita:ianizante irgo serena. Y entre e e prlogo y e e eplogo
discur n los e - o movi ientos de la obra, tantos 1...
fi tas ma -ianas.
adviert una inte jficacin ramtica e e a uce i . . n
infinita polifona su pe dida er un bala
de pi dios.
Ockeghe y Obrecht a i te
_xttic y isio aro, pr pia
La bicinia c:aral_;ceriza p r u claridad did ca a I e m.i nve cuius conceprofa (primer oviffi_)ento):
zo de la egunda
tio ... . La h mo=-ritmia a pleno cor una de lara i ; n de solemne recorro imiento as 1a fra e ue sigue, ue marca contraste co a anteri r
esparcimie to de la voce por
.. solemni plena audio . Sigue
cielo y Tierra que pr duce un fe to aso bro O- n co trapunto li r :
Caelestia:, terrestria nova replet laetitia.
*
en -- iezas co o sta a
divinus inf/uxus de movilidad y
drama. El universo esttico y msti o de ese _enacimiento
primero e pe imenta, de pronto, un dnamismo extraordnan.
Lo cinc momentos (o movimie t ) on desta ad una
vez tra 1ta a la cuatro fra e del exordio, compuestas en
p lif n imitativa. Esos momento de la vda de Mara n
d. ho e lat conceptio nativitas, annunc.iatio purificatio
y assutnpti .
onduy la oracin con la consabida perici sob ia y uficiente, en notas argas plena ente p rsonalizada: O Ma . .
ter Dei, memento mei. Se trata de la petic'n de ayuda, como e el l i a mara. <d\hora y e - -a hora de uestr
muer e . Todo el ate e e p a por e a an iada y uerida
Buena Mu rte el ticament sugerida*.
Se destaca el drama ue en e os breves movimiento s
re rre: la msica se ci a vicisit de emejante al r,tm
teodra tico del credo, pero modulado en esa me desta forma mariana que es, en realidad, u a aut"ntica esc:ila Mariae
( e do . ta la verdad ra sea la caeiestis) * ,1-.
* Verdadero tema dom ante de este
a del Quattr cenro.
Uno de los ofvos de fama deJo~quin entre poderosos como el buen
rey Ren d Anjou; o _rcules, Dux d Ferrara, o el propio uis XI de
Francia, fue al parecer su capacidad por dar e pres a es
e and
aerte para el mome to postrer ( a e el inte.:'.'esan e estude Buena
d ing Ren, and O bone et duld o de Patrick Macey, J squin,
cissime ]esu > en D 1 res Pes e [ed.] Hearing the otet. ssays on the
.M tet of the Middle Ages and Renaissance, Oxford, Oxford ni ver ity
Press, 997, pp. 213-242).
u _h historiadores insisten en la importancia radic~J que la meditad #n anticipada de ese momento ostrero uscitaba e:1 esa p _a.
Todo se jugaba en ese instante ltimo al que egufa, tras la muerte lo
que vino en llamarse <<juicio particu1ar (y ue poda destinar al alma
al purgatono).
u En
enigmat co orete, Ut Phoebi radiis e inv,::>ea a Mara
co o scala caelestis. racia - a su dese ns a la tierra o a u e cam ctn di p nemos d Ila om la e ala que os pe te asee der al
ciel . El motete a e o-cando la escala con las slabas de lo ver os (. e pecto a posibles se tidos esotrico d I motet \ase Walter e-sro~
lin _op. cit.):
Josquin Des Prs
79
- l de censo de la ltitud preter-n atural del misterio d la

nmacul ada Concep cin e pronun cia a :
Ave cuius concept io
solemni plena gaudio
caelestia, terrestria
nova replet /aetitia.
a Inmac lada Con epc n parce la alegra por toda la

d cuat o
creac n. a palab a alegra laetitia, un desee
corchea s y una negra, pron ciada po 1a voz sop ano, are. .
ce re elar esa plenit d del modo m conmo edo . Todo e
gra poder expresi vo sim lico d la msica corree tra
un in "ta te musical suen ese brevsimo de censo t nal.
e as condici n c mica, cal e m la recoblime. Mara as
noce el clebr himno mar an gregoriano t mbi .. n vi itado
por Jo
i : <- Av Stella aris>>.

e la creaci in extenso e deriva en est pequ o mot te, la encama cin de 1ara:
Ave cujus nativita s
nostra fuit solemni tas
ut luc 'fer l onen .
Aqu la msca rep oduce ~n el onido de las oces en

contrap unto qu se unen y se e ponden - el parpade o musical de e a ilumina cin que provien e d oriente, o de la fons
et origo.
Ma 'a e como lo fue el ., ngel rebelde an es de u ubl acin, portado ra d luz, ucifer, lttx oriens luz que espland e en el origen, y cuyo foco lu inoso odemos ver
la albo ada: Stella matutina de condic. n venus ana. Mara
e en verdad, la autntica r dita Urania: Stella Atf.aris e ..
trella del ma
Un e pista del texto de san Jer mo, en su indaga in de
Ut Phoe-bi ra-di-is .. .
Ut re mi pon tum ... .
U re-mi fa-ber ...
So
la etimologa del ombre de ... arfa (illuminatrix domina,

mare amarumj mirra del mar -una esna-; o b'en stilla
maris) confund stilla maris, gota del mar, por stella maris,
estrella del mar. En e a felix culpa e ba a el ms e mo
epteto mariano.
I tema o fue desaprove ha o por quienes combatan
los exceso homilticos del Quattrocento en la devocin man a i)os arrebatados serm ne marianos de Bernardin de
Sie a, por ejemplo), as como la supersticin creada n torno
a su invocacin, y al trfico de i dulgencias suscitado en torn al culto; un cu to que pareca emular el de su Hijo*.
E barazada del Sol Radiante (Padre e Hijos yo), ilumina

Mara a s s hi o lo e "liado os de va de forma sideral
este ar. Y lo hace en virtud de esa luz que ella recibe (qu es
su Hijo), y a la que misteriosamente tambin concbe**. Del
So pro iene su prop o esple dor lleno de refulgencia. Pero
ella misma es quien engendra ese Sol q e ren de or nte.
P ro lo ms intenso l motete e re erva para la inflexin
que invierte el ritmo: de la natividad, anunciacin y purificacin hacia la asuncin e trata de la epistrof de arfa: u
retorno a lo ce o .
da la obra va recorriendo las cuatro
escenas anteriores como preparacin de este clmax dramtico final.
Erasmo d Rott rda , Lutero, Ca Yino y dems reformadores
ejercieron en e_te sentido, una autnti a ca paa iconoclasta contra el
ms querido y deseado icono de la cristiandad: el mariano. La Contrarreforma reivindicar este material religioso de primera magnitud,
como lo demostrar, dentr de la Compaa de Jess, Pedro Canisio e
sus sermones marianos y Fran isco Surez n la nueva laboracin teolgica de la mariologa (vase Hilda Graef Maria. Eine Geschichte der
Lehre u,id erehrung, riburgo, Herder, 1964 [Maria. La mariologa y
el culto mariano a travs de la historia, Barcelona, Herder, 1.968]).
* Po esa razn puede parecer morena. EUa misma parece decir en el
Cantar de lo cantares: Nigra sum sed formosa. Eso e plica quiz la
repre entacin de la ~virg n negra)> que invadi en buena e gesis mariana, el occidente crisri no en la Alta Edad l\.iedia: z~stochowa en Polonia irgen del agrario en Toledo, Virgen de l\;fontserrat en Catalua.
8r
]osquin Des Prs
rados
de ah
traccin
Al ca t m ndico qu ent nas alaba z }' adorac" n a

orno
o sigu10 a edefinic1n de es v z del ca to la
v x principali-S obr la cual se fu construyendo el edificio
tra voce duplum., tertiumJ quartum. De se v z nica
- una voce dicentes- pron ada por el coro ma culino,
as a er imiento q e soste "a la vox orgattalis ue la doblaba o ttiplic ba4
uillaume D:i ay nsolid una ue a ndencia, genialme t anticipada p r Guillaume de achaut, con su esse
de ostre Dame. S situaba -en un egundo grado de abstracci - el can tus firmus ( ieza litrgica cancin) co -o
oz te or q confer"' a estruc ura y a damiaje nitari a la
misa, t a ando ta e rinci io a f .
hannes Oc e -e m y Jac b Obrechc l graron fle biH
u _ n cierto - od r creazar te esquema, g _stando mis
b n el antus firmus, o que 1 iban parafra eando con vanantes a tra v del recur o d una polifon v al lanz da
hacia e pa~io sider, -es.
J quin es Pr e nsigue de pr nt n s s a qu
o se
eso rec rsos al an n 1 tercer gra d _ abstra
a a uns
ata ya de a p
s1 iera
ntra pu t
d
de la voz te
es muchas v ces, m lo da. En casiones e u frmula alge1 soggetto cavato del rnaterial
braica P dra deci -se ue
mu ical 1 gido *. om si d la pieza e cogida, sea << 'h mm
a m >> <<Faisant re retz >, . . Fortu ad p rata >> , (< v ~ far a
te1la>>, el int ita gr goriano aud _mus o el himno
tracto ari ; nic mel i
ange 1n ua > se extraje e u
rtmic : la cifra inte vli a n la que podr cond n ar l
comp i in legid *
e
ale d un
e ntiende por soggetto cavato la ex racci ; n de
de las
nombres
lo
a
,
aci
so
por
nomb e con 1 fin de a ptarJo~
n tas musicales. Ens guida se d rn ej mplos de esto.
* 11 La Missa Giudeamt"'s ba ada e _ 1introito g eg riano del a
de Toda os S t , s _ basa rod ella en las cinco primeras notas del
e to llano. Sobresale, entre la ter era y la cuarta un salto a cendente
*
-n alguna msas Josqun Des Prs ga a desprenderse

de todo sustento meldico. Se limita a elegir una su esin e
notas ue q eda ustificada a tta s de algn malabarismo
ldico literario o festivo: las vocales extradas del nombr _ de
u m ce as y protector eventual Hrcul , Dux de Ferrara o
una an in de oda que puede e conder u a tira malici sa como en el caso de la misa La sol fa re mi*.
e p o to wia serie intervlica, la-sol-fa,,.re-mi, o la qu
se e ucha e el pa aje ai a t reg etz>>de la and .. n en el
qu e asa la misa de est _ nombre, o la cuatro nota 'niciales del introito del D ..a de odos lo Santos (< Gaudeamus>>)
o l soggetto cavato extrado del nom re de Hercules Dux
-errariae * ~- constituye la serie abstracta que una y ot -a vez
desencadena innumerab es variad nes esparcidas por lo
e i odi de la mi a. Y _ a erie n e l'mita a prop -ar variaciones. e deja or. nduso sobresale en esta o en aquella
voz. Esa serie act . . a tambin como tema r _cur e te de ond
o como ostinato de la pieza
ustave eese lla a a la tssa ange - ingua -po ib emen ..

te la ltima compuesta _or Jos _uin hacia I 5 r4-- fantasa
sob e el cantus firmus>> II e trata de un himno eucarstico
al q e Tom de A uin dio letra, ada - tan la eloda y
de quinta: algo especial en Ja tradicin greg riana (como el clebre del

introito de ad riento Rorate coeli desuper>> . El motivo se oye e mple..
to sesenta y una vece aunque cambiando a estructura rtmica y me-
ldica.
* Las da fare mi: expresin de un por nrado desconoc do ante
ms de dosden as rep solictantes a los que e casa ente atend .

como estructur tervlica, pero con
ticiones de a se ie, anteni
toda suerre de modifi iones 'de altura vo a~ de ura .in, de itmo).
Es el cantus firmus i to en espectro (a avs de rayos mu -cales) y
conve do a su vez en e pectra antasma obstinado (ya que e m are e
una y otra vez}
* * Re-ut-re-ut-re-fa-mi-re: tal e la erie extrada de las vocales del
o b e e e les D
Fer arae= er (re) cu (ut) es (r ) dux ut) f r
(re:, a (fa) ri (mi) a (re:,.
]osquin Des Prs
la forma estr 'fica de un himno de e alta in de la ruz ,,. .

a fi ta de Corpus C - i ti qued establec'da en I246. ToIV
b
ms e mpuso el himno a peticin del ontfice
n I263.
Esa fiesta d _ or u ci rra el ciclo anual de lo e Jac bo
tiemp de conciliaci J j _eves
de a orgine llam
despu del d mingo de la Trinidad colofn de los ms imp rtantes ac n ec entos litrgco u. naugura el <tiem
p d eregr acin que e prolonga ha ta el inicio del Ad ..
os relatos evangl cos de las
viento y que culmina e
drs a finales de
o trirne 'as antes e la fiesta de San
novembre) .
S dispone, en 'ese do hacia la ueva Jerusal 'n, de esa
prenda acramental q _e suple la a -ocia del Cri to a ndido a los cielo . Es el u tituto vicari - blico- de s presencia aqu en la tierra. o tal e da vida y llena d sp1ntu
a la comunida cr yente, ue alimenta en u fe del misterio ence ado en e pan y el vino: verdad ro cuerpo y angre
de Je ucristo. fotfo a y m t nin1ia o iv n sin contradi r o el sa rament d l an y
cin con a pre ncia real.
del vin constituye un ve dade o acontecimiento im lico.
Encama el smb lo e lugar de reducirl a na p da e ocacin de su augusto enr d .
El o eu tico es va 'ado mediante el tod ya
nsayado n otras - isas. a -e ~a _ desglosada y ragentada. A mismo, t' n _n lugar ca bi constantes en lo
pa ajes selecco ado de ta qu pueden er imples intervalos o br _vsimo m ti vos del himno. Si mpre d - mpuesto el himno eu arstico se e parce y infil ra por to as
oro urbi et orbi,
la r ndijas del sonido. n ade el esp io
pese a que apena puede o "' e en su forma o iginaria :1- *.
rtaminis >>, hima or am i .. n
69
hacia
ito
ese
ortunato
no a la cr z d 'ena cio
del clebr Vexilla regis prodeu t del Vjernes Santo. e -anra l primera emana de pasin.
~ * El himn lo e rec noce en s or inana identid d e el Kyrie.
reaparece a ta el Agnus Dei III. Pe o su espritu -o su es ectroY
mnip e ente en toda la misa.
* e trata de Pange ingua lori i Proe ium
a imagi!iaci 'n sonora
l rece ro - queda inundado en esa inmersin en diferente pasajes meldicos del cantus firmus, desde el ascendente
y suplicante Pange, lingua, gloriosi>>, un exo do al elato
hasta l estremecido segundo ve - relativ al misterio del
cuerpo de _ s, o la ascensi tonal u alud a su p eco a
an r (<<sanguinisque pretiosae ~) . n esta i finita ariacin
jam
a c _de al himno egn el mod lo de las mi a d
cantus firmus. Y sin embargo su esencia a omtica se re pra
por cada recodo de la misa.
1 hi no ha ido literalment recreado. 1 cantus firmus se ha co vertido en figura a gebrai a. ero su espectr ,
lo mi mo que el d la rosa, s encama de forma emotiva y
carnal. Al al es na p r toda parte . l himno ha sido
sorne ido a una sue te de refracc hiperprismtica. Podra
afirmars ue ha ido <ionizado (pa a decirlo n xp sin
de Edgar ares e).
Al final de la misa se ega a
a conclu i ,, n triunfal Un
final afirmativo, como los que tanto orro izaban a T. W.
Adorno. e trata del episodio del Hosanna, que en lugar de
la m !odiosa entonacin de lem:o andante del himno grego ano prorrumpe de pron:o con daros larines bli o y
triunfales, en medio de un ritmo acelerado. el mismo himno
aunque egistrado en el ms contrastado mo o.
ro esa secc.' del anctus y de Benedictus cuarto mov e to del o dinario, no pone fin a la misa a travs del da
capo del Hosanna. ~qu, lo mi mo que en otras misa de
Jos uin Des Prs, el mome to cul inante de la pieza 1 constituye el Agnus Dei.
AJ squin Des Prs podra llamrsele en caso de ser an ...
nimo -que casi lo es- < el aestro del Agnus Dei>>. e trata de un finale m tico. Un final en adagio religioso. El lti ..
mo de os tres Agnus Dei permite, en algunas misas de
Josq uin, a alusin al can tus firmus en toda u exten in
(co o s cede en la Miss a Fai:;ant re retz) *. n la Missa Pan~
La canci ' ne Tout a par mo , delco -pos'tor ingls alter

rye (muerto h. r 475 ). En el Agnus Dei III puede escuchar e por vez
prime a a cancin, de la que en bt mi a lo se acogen esas dos pala bras: faisant regretz intercaladas en los ver o iguiente : Je me
J squin Des Prs

ge Lingua el Agnus Dei constituye el lugar de suma concentr ci / n: a quintae en ia del isterio que enuncia l himno
El centro de gravedad en a misa e Jos un est en do

lugare : n el edo y en el gnus dei. En l e do se halla el
ce tro dramtico de la pieza. n l se exponen, en diferencia~
cin de episodios, las vidsit des del drama de la dencin a
ado de los grandes mi t os trinitario .
partir del en
Josquin resalta -ada pasaj cada idea d"sfnta, marcando
e sura pausas, d - manera que todos Jos ep sodios del te o
para e i mo co espondiente en el discurso musiposeen
cal. Pe o sobre t do sub aya con recog e to lo que va a ser
cannico a part"r de l: la seccin que inica, con un cambio
radica de for a y e ilo el Et incarnatus est que ha ta
ent nce in luso en algunas misas del p op o J squin, no e
subraya espec almente. v ces la e ura t na lugar en <<Crucifixus etiam pro nobis>> otras aguardaba hasta 1 t resurrexit o incl so hasta muy avanzado el cr do en iEt iterum
venturus est iudicare vivos et mortuos.
o iemp se de taca, en pleno ontraste el << t resurrexit>> en las misas de Jo quin. Se co prende la resu r cci ~ n, e - ple a lgica de milagro, en el n ido del e a geco t uac1 / n tr eta de la pa in de la
lio junico: co
muert de Jes "s (y o como su xima contrad cin, al
modo de ateo).
A ese entro de grav d d dra tico se aade la in p ra
d coda verdadero regalo que igue a un h sanna q e pued
t ens seul comme une ame esbay / (aisant regretz de ma do lente vie ~
r ida fracasada.
habla, ob iam nte de una vida amaros
a e _presto "<faisant regretz requiere cuatr nota : una ter ra
d endent una gunda asee d nte m otra des ndente: un mat bre l los e
rial erdaderamen t poco promet dor para levant
ham habl d
a importante mi a. Ed\ ard
-- ovimiento de
chef d,oeuvre du minimalisme . Al final en el til irno l1gnus Dei,
parece de ...ubrirs el cdigo de la pi za: la cancin entera. abr"a que
orla al r -s, empe .ando por el ltim l(Agni1s Dei, al modo de lo
te tos he reos, segn sostuvo un _rtico judo per pi _az --y poco be eahler?
vol nte de la Cuarta sinfona de Gusta
86
La im.aginacin sonora
pa ece co duyente a una p rcepcin p rficial. Un fina/e

triunfante y <<afirmativo >: el que podra sugerir esta Missa
Pange Lingua de terminar en ese epis dio del Sanctus.
aade entonces, como sup ema donacin creadora, el Agnus
Dei: un final e en clave mstica (en largo le to le t imo .
ona nobis pacem: tal s la ms honda y sentida spli a
q e pare e e p esarse en roda la mi a.
El Agnus Dei siempre sugi r un escenario a la vez bautis
m 1y pocal"'ptic El o dero de Dios que quita el pecado
del mundo es la figura del nico personaje e e edor d
a b{ os e o que ncier an el entido de la Heilsgeschichte
historia de salvacin"' Es el mismo Cordero de D'os que casi
un siglo antes presida el ms excelso de los retab os: el que
mo traba, e Gante, po oh de os e manos Van Eyck, el
remate y la clausura del escenario bblico, con dn y
a
desnudos e los borde con a ,,a la ue a Eva en oracin,
leyendo un libr devocional, con Jua Ba ut' ta m precursor de la r dencin, y con el centro de la escena en clave
apocalpti a: la uz sola del heos gnostos que esparce sus
rayos por la escena. En primer plano aparece el C rdero de
Di
deg liado ero erguido circundado or ros de agua
que mana - de a a acrifidal y que parecen irrigar el altar
d nde se e l bra el misterio e carstic . Y la comitiva de o
dos " antos que compone la Ciudad eleste, en la que do
ru
de ngel s cantan con acompaamient de instrume tos de la poc .
Ecce Pants Angelorum

o es el co logro de Josqun la di e sificacin en episodios musicales mnimo _ del re _ertorio de la a, vitan o
a 1a e ce a dife e ca - abso a e a poli ona sin fin- de
sus grandes antece ores. Se resaltan eso epi odios en su funcin dramtica acorde con el r lato. Y t do ello a travs de
ese florilegio de re u sos reseado : bicinia alternant , polifona imitativa homofona de voces conjuntadas en acorde
o en unidad rtmica, polifona Ubre.
Esa dispersin quedara extraviada si no dispusie a de un
Josquin es Prs
87
r cur o que asegu a el orden y la unidad. Una unidad que

a ta entonce sola preservarse de manera todava jer quica -y algo mdime ta ia- a tra ,, s del carcte imp sitivo y
domina te de un cantus firmus en voz tenor, g neralmente
nos
en n tas larga . Josq uin arbitra forma de u ifi a _in
e nica , m o gnica , propi iando y des n adenando
una infinita variac a partir d d s gra des recursos: gm n andoeJ matera - meldi o, parafrasead o o imitado qu
e tamb ' 'n de me uzado en pisodio d modo que cada
pequea parte del material a ae un moti~ meldico ngulariza o y, sobre todo recur e do al e acto de alguno de
sus principal s caractere armnco .
sos significantes formale se e larec n a travs de magnfi a ignifi a ion s: la msica religiosa d Jos uin insiste
de ellas qu da
en im po tantes contenido teolgico . U
p rfectamen e ilustrado por la idea el i rere ue p ep _ra
-ara la buena mu -ne a t vs de un salmo ente cial. Sus
mece as y valedores ponderaba n a capacidad de e pre ar
la p ca, en oracin, de una defunc n que fuese augurio
del ascenso al paraso: Hrcule , Ren o el r y Lui
E e Miserere mei Deus una pecul 'ar regla tonal atraviesa la peza. Deja or el ostinat hundido en los abismos, des ..
de do de el sujeto formula la peticin de miserico da a caue o tinato ar a ca en la
sa del gravsimo p cado co e d
prime a parte e la nota mi desde de una octa a, de nuevo

ha ta mi. n la segunda parte in e - el recor ido. Y en la
tercera vuelve a -ajar del mi superius hacia abajo estab. izndo e en el la.
D . ste modo e evo a l sentido mismo del almo (en su
l gendaria atri _cin al rey a id). El sujeto rrep tido
tras su terrible pecado de homicid. o (Ura ), y de adulce io
de la is ( etsa ), comienza de de el hondn del abis
ria y del pecado. Se a za, cont' nuacin, en rtud d la f
-en la segunda parte d 1 motete...., a cend e do por la escala
to al, verdadera escala fidei. Pe o de nue o -en la te e ra
eccin- desci -n . e hasta la la e que le co responde: su
ar epentimie to constituye su autntico ac ficio; el ,, co
que e grato a Dios. .o est a exaltado po la fe pero tampoco deprimido gcamente por la conce cia de su culpa.
88
Otro gran tema j osqu a o lo constituye la invocacin y

spl"ca de la oracin marana, concebda como Mara Mediado a d as Gradas, terce ora y abogada ante u hijo. All' Josquin se hizo acreedor a compartir co Ber a. do
de Claraval en el cam o est ictamente musical, el ttulo de
Doctor Marianus.
ama i logfa halla en los m tetes de Josqui , o en a gunas de u misas (sobre todo en la Missa Ave Maris Stella}, su
mejor forma musical, la que ya haban e plorado de form
piadosa y artstica sus antece ores de la polifon"a infinita,
la que se vuelve a encontrar en Palestrina y Lassus, o en el
impresionante lorilegio de peza varias que con tituyen las
Vespro della Beata Vergine de Claudio Monteverdi.
Un gran te a es, en fin, el referido a ese <<pan de los ngeles)>
que confiere fuerza e insp acin al hamo viator. En la secuenc a (integ ada en la Missa Pange ingua) <-=Lauda ion)
de oms de Aqmno, se puede leer:
cce panis Angelorum
factus cihus viatorum ~ ...
El hombre redimido, de naturaleza mortal

<<tiempo de peregrinaci ; n . Es un tiem o de e
e odo, de prueba. Dirige los pasos hacia la ueva Jerusaln,

pero no se tiene a egurada la salvaci ' n. Se re uiere el concu so de las vrtudes teologales, fe, e pe anza, caridad,. y el
sustento simb co, emisin de la grac a: el sacramento consagrado en el ofico de la isa, evocado y fes ejado en la celeb acin del Corpus Chrisri.
El t" e po de peregrinacin >> se inic a, pues, con a ie ta
de Corp s Christi. Los himno de Toms de q o -el
ange Lingua~, el <<Lauda Sion>
>- se hallan n el co azn
del oficio di ino y de la mi a de e a fiesta.
I pan de los ngeles evocado en la misa de esa jornada
en la secuencia del Lauda Sion es as mismo cantado en
1 ,
>- ,
t< ste
ep
de los ngeles / hecho pan de caminantes ...
Josquin Des Prs
himno e l <Pange lingua . e p n de ngeles, alim nto de

hamo viator, e nfiere gracia inspiracin y fu rz- al trns ro
ltimos ' a
pereg ino del ltimo e , el u anteced a l
las Po rimeras ). sa -utricin _ucarst" a
(lo No sim
p -epara al iandante para su p ibl a e _so a la .,. e, a rur aln apoca rica . De hecho el a litrgico de taca
orpus
rrido viator e el arco tendido _ntre la fiesta
hristi y los lti o domingo despus de Penrec t "s (hacia
finale d _noviembre).
-n esos e angelio ~ aL s de Ao Litr ico, anterior a
los domingo de Advient , uede ee-- e d formas tomtica las lecciones relat , as a las profeca de los lt o ti mpos: cat trofe e catolgca , fin del mu do -e urr ccin de
los -uertos, co parece a d -= crs o e -t e nub _ , juico inal inicio de la ida pe -dura le ( alvaci ,. n conde ac ).
El Adviento rep -a ar el mi ter d l nac ent d 1
io- . La pe iten ia e a e mal in luida a emana anta pred pone pa -a la celeb a in pascual, que e rolonga
ulmin ndo
n las ~. e tas de la Ascensi v de Pentes o t
todo ello con a fiesta de or us Christi. ta inaugur el
<< iem o d per _grinacin > (pasado el tien1 o d recon ili ..
,I
en>>).
S nto,
Entre la lebra i "n de lo n an o d ve
pr _ludio de la Pa cua lorida, la enttonizaci del misterio
de a e n agraci "n d l pa y d l vino -en el ecinto sagrado
en el cual el tiempo de ien espa o > , como en e Parsifal
wagn ria -o- ti .ne lu ar esa stitu tn simblica. n lla s
evoca la ltima cena de ss. Y e e nfi _r prese ia r al, en
ti mpos de cultacin ause -ca a Cristo a tr v , d su figura vi arial, e cordero pa ual q e re u _rda la en d I
_ r e 1 rdan tam cen
eor. n esa m moria de la lti
bi - la palabra de C - to, o su ti rucin del sa ram n to
eu arstico: el pan y el ino convo ados or los text
moria en la e ta d Co pu
licos. ~ e ellos e guarda
Christi
En la lti - a obra wag erana se recorr _ ese tie - po e
recon iliaci tendido e tre ier es a ,to y Corpu . Ch i ti En el ecinto de Grial tie e lu ar la ransmutaci n del
ti mp de reco ciliacin>> en <<ti mpo de pere rinacin .
{<
90
El tiem o ueda u pendido . Resplandece el e paco agrado o te p o, n el e a esa mutacin tiene lugar.
En la ltima i a de Josquin es Prs es el himno de To d
quino, cantado n la fiesta de Corpus, lo que e
evo a a travs d una m ica en la cual 1 Princi io de Variacin motivo conductor de toda la msica de Occide te, asume u m genial modo de exponers y de desplegarse. E
esa mi a, la mejor y ms influyente de Jos quin, e e pone d I
mejor modo simblico ese intersticio fronterizo que un y
di f gue la fie ta que guen la e urreccin -Ase nsin
Pentecosts- y los domingos _ue se inician inmediatamente
de p s de Co pus C isti y qu e prolongan hasta bien
entrado el otoo.
El himno Pange lingua da testimonio de ese smbo o
enea ado ue
vie e co
p e da e t' emp d cultacin y ausencia: los ti _mp s de la peregrinacin del horno
viator. La mi a d _ o quin con tituye la mejor orquestaci
sinfnica, a varia voce , e ese poema mu ca de oms d _
Aq ino, y de . .se inicio anual dJ tiempo propio y especfic
del reyente mo ta que vive en e . te m do, en condicin
provisional de exilio y "xodo.
Orlan do di Lasso y
Govanni Pierluigi da Palestrina
sterios
usica es de dolo y gozo
RI.r1ER
Purgato io (o infier - o)*
oces del ufrimiento

o -uede imagina e may r contraste e t -e _ prr1rus contemporneos. -uy u eror al que p _ mos enco t ar, d
iglo despu ent e - aydn y ozart. P ro sto se e naciezart d dic e cuart tos
ron influyeron m tuamen e
a Haydn y te d _clar a oz re el ms gra - -e m ico d l

s _r cono rm e iglo. El stilo de a bo fue ~ _ dado p
to mutuo de su va 'a y or 1 uen \..O o imi nto de u obra
y
re p cti a. Pero o ha noticia de que dando d. a
u
1 de
i ranni per-u i da Palestri a e conociese
cuchadas y
pi zas u icales de uno y otro hubieran sid
analizada ar una o po - am a partes.
e am n e se r zara : al_ s rina obtu o una plaza en
h ba o upad Orlando di as o.
o a u anterio a
posible y proba le ue tuviera n ticias de u bra
e rno sea el e tilo de ambos e marcadamente d'f rent _ y n
m cho a p _ctos op esto .
s utiliz mos la divi i, n d Boecio de la m ' ica (c mie humana e inst um ntal} la msca e Orla do di La so
L ubjerr sponde "a a la cat gora de si a Hum
ti idad hace u a aricin a pa - d _l infl jo rn dri al o.
la co dici humana, en toda u inmen a va ie d l tica
rfa, paree de cubrir en esta obra om ida a los
. po
mayare co tra te ,1- *
* Gustav Mahl r cuarto ov miento e la Dcima smfonia.

oland de Lasli is detalla.
a
sus, Par Fayard, 2003 qu contiene a biografa u
varieda d
do de u obra. En la i t oducci "n a1u e
** S b e
rlando di Lasso, a
Annie Co -urd ve. ,
94
La ima inacin sonora
a bin n la r go idad que traslucen algunas de sus

mejores obras muestra Orland di La o la e presin de una
p ofunda humanidad sentida y v\rida; una humanidad que
sufre. -or el ntrario a m :ca d Palestrina par e e rcarse al ideal ridentino: lograr qu
vi lumbr n las ar ona
celesti les I s oces de los bienaventurados.
Pale tr -a es hij de su tiem . Ha. n apar nda- may r
dtach ment re ecto a nue tra msera condicin. Y hay sobre todo mayor capac'dad de abstraccin con relacin a un
influjo den1asiado evidente de la tc i a pict icas de le tura - adrigale ca, ta dete inantes en Orlando. Algo muy
singular posee~ de todos modo esa mu 1ca m1 nea tra cendental: un pod roso lan de esis -'be fuerza sensuaL
Quizs e ello e t 'ba el infinito atractivo que hoy e mo
y _r s _ i t n rm nio a
an pos .
vece e ha conseguido ve ce al tiempo desde d tiempo -sugirindose islu b es de eternidad- como a travs d
t
msica soberbia. Pero es arreb to m f o
e tuvo falt de
ue la " t' a uf la aba la ciencia del saboreo>> 1
Ese estatismo exttico de una m ica ublime -que alean a
s _tatuto a tra s d la ms ensua be eza- co trasta con
el pul o dramtico que imprime dando a su obra: a rodas sus
atete, a su mi a ,
obras, desde una breve canci., n a ta u
inclu o a sus pieza ms ~reservadas. En todas ellas fluye el
tiempo muscal co o a travs de un afori mo de Herclit .
No es posible aarse dos ece en e
s o ro. ada se
repite, todo se modifica, el movimiento y el contraste es continuo, constante, y afecta a todos los parmetros musicales,
al tmo y a la d ca, a a velocidad, a la duracin d las
notas, a la den idad de las voces que componen los conjuntos- a los modos de comb a polifona libre e imitativa (con
su cortejo de bicinias, tros y v ces al nsono). Pero nunca
l que e de gna a t mus1co europeo y cos opolita como ninguno
originario de Mons n J candad de ainaut, donde naci en 1530.
Igual que Jo quin Des Prs,: que tan os _ ico de entonces, e cul
por esa franja flame co-borgoona que 1- p rniiri vi itar talia- impregnar e de su influencia e instalar- la mayo pa te de u vida e Baiera en la corte de Alberto .
Orlando di Lasso y Giovanni Pierluigi da Palestrina.
95
asoma la de bo dante en ualidad -gozosa, m tica- que es

vis dramtica lo domina tod
caracterstica de Pale trina.
en autntico resagio del prim r Barroco.
sa ensualidad pale t in ca se ma ifi ta, de forma
de bordante en plena mad z de su trayecto a en su magnfica versi del Can ar de lo - cantare . Pe o esa mstica
hedo ta se t asluce por todos l s poros musicales d u
obra insigne: en los motetes, en las misas, en las piezas r lig osa .
ombra en Orlando di asso, el dinamismo nervioso de su
m ica. Todo e halla siempre en mo imi nto. ambios rtmi~
cos -permuta de ritmos b ario y tercia ios- a altan e nti
n amente la composi in. Alternan nota larga , breve , bre;aa
vsimas segn las e igencas del re- to que e va cantando. a
homofona y Ja polifo a se van dando e ntinuamente el eleo. La porfona im.tativa e mue traen toda su varieda de
orma y posibilidade . Y todo ello en una nricipa in a om~
b osa del e aroscuro pictrico barroco: alternancia de pianissimo y fortissimo cabalgando sob e otas largas y breves.
Ese acopio virt oso de recursos resplandece en toda las
obras, en la ms rvianas ((rottole, moresche) y en las s
bl . _ d d -1 unto de vi ta p ,, rico como us m "}tiples
madr'gale petra quianos); tanto las ms breves ancion s,
motetes- como las ms ambciosas (misa , magnficats lamentaciones, amos penitencales).
Esa tcnicas se hallan siemp e al servicio de una gupone msi a Orland di
ros a ectura del texto al que
Lasso -as lo econoce toda la crtica- fue un grandsimo lector. Un l ctor minucia o que merodeaba el texto pasaje a pasaje comentando d forma mu i al cada un de
su paraJes. I Durchkompon iert* anriestrfico romntico
mponer a posteriori despus de
una ate ta lectura d 1texto~ un mod d hacer msica que atravi a el
t _ -o (durch), de manera qu sea ste el que uscita la libre eaci de
la m .. sica que mejo puede ada ptr 1 . U na tcnica de e ropo icin
de cancion q e quiz alla n ch u ben u mejor expresin, con i * Podra e -tenderse como
celebr en Orlando di Lasso una anticipacin sorprendente.

-a a e I e de a g a tc i a pi tog .. f ca de la trasica es pa abra pinta a~. ada
dicin madrga e ca.
_palabra o frase sus-Cita en s inspiracin una figura icnica que
irve de sust nto a Ja ilus ac1
usical. Se persigue de modo
minucioso el detalle microscpico
la frase, pero se e
te pl tambi 'n de forma telescpi a, la pieza entera en u
conjunto. Eso sucede, sobre todo, _n piezas de gran formato orno los Salmos Penitenciales las Lagrime di San
Pietro.
Quizs el equilibrio mximo lo halla Orlando di Lasso en
el
tere, agrado y p o a o. Se Je tiene por el maest o m _imo en esta pie a intermedia, a mitad de camino en amble' n
d racin _ntr la cancin . la sa .
p ede d plegar
todo ese ar e de ontin o y constan e trasvase de tc icas,
r e s y contrast _s .
Hacia I 560 Samuel Quickelberg, un alto funcionario d la

corte bvara p der esa aptitu para el icono mus a e iri . . ndos a los Salmos Penitenciales. Afirma qu _n sa obra
as o <:Coloca el objeto ca i vivo a -- te nuestros ojo
so ha expre ad e to sa os tan apropiada e te, ada t dose, egn a ec s dad a las ideas y a la pal ah a con
onidos de tal splica y lamento, expre and la fuerza de cada
o de los afectos, y colocando el obj to casi vivo tenue
tro ojos, que no abra decir si la dulzura de los afectos sub aya m el lamento de la msica, o si este lamento de la
s ca viene a orna e tar la d lzura d los a~ etas. ste gner de m ica e el que llamamo must'ca reservata * *.
tente n seguir las vici itudes del t xto (n
tr,. fi _ ), adaptando la
m ca a las p uliar dades del mis o. En realidad fue el madrigal rena nti ta quien im nt a forma de hace msica. Alfred Einstein
gran estudioso del madrigal italian , l fu - tambin de la msica de
Sch ben (y de ozart)
* Vase el en ayo consag ado Josquin Des Prs: e1 atete eonsiderado trmino medio entre la misa y la canci; n .
..,. * [.u] rem quasi actam ante oculos ponere (colocando el objeto
Orlando di l.Asso )' Giovanni Pierluigi da Palestrina
97
El prra o es de una deslumbra - te lucidez. lo la f a e

final puede parece - incompr nsible. Por qu az "n a esa
msica tan excelente e te aracte izada y descrita se la llama musica reservata? Qu e ent"e de por _sta controv rtida e presi , obre la que tanto se ha legado a escribir?
Por qu este agudo cr''tico musicalcarac eriza co este nombre esos Salmos Penitenciales?
ormaban par d _ n material manusc ito ue el mecenas
Albe t V de Bave ar _tuvo para s, sin per 'rir su edicin, a
costossimo p ocedimi n o, con iluminacin pictravs de
t ca de la pginas del trptico de que e a musica reservata
se e mpon" a*. 1 Psalmi Davidis Poenite-ntiales (Salmos Penitenciales de David), la Lectiones Sacrae 1 ovem ex libris
Hiob excerptae (Nueve lecciones sagradas extradas del Libro

de Job), y la Prophetiae Sibyllaruni (Pr fecias de las sibilas).
D e la leyenda que Orlando di lasso fue, de io secuestrado tre veces a causa de la b lleza de __ voz. No hay pru ba
alguna de que fues erdad la habla u -fa, ni si contaba o no
-en ca o de haber sucedido- e n la aquie cenda familiar. La
aventura muniquesa del encargo de _sa msica tan especial,
nicamente manuscrita e ""astuo a forma iluminada, sntesis
de omp sicin u ical y de miniatura pi crca que Albe do _e pe ales -como
p
aba . r
o V re
la visita eal de Fran o de rancia, p r eje plo- tiene
tam in cie to carcter de secue cr (con _ntido po el m ia compo 1c1 n , especia ente o - almos Penitenco).
ciales, e carcter atrev d e inno . ador des m o r istro
meldico, tanto debie o ati fa _ r al prncipe ue la r tu o
lberto V qued eriamente da da p r
pa a s. La fo -runa d
e ta i , r in anac ica en plena era de la impr nta.
Ese anuscrito extra agant fue al parecer, u t tro de
mara: su Ba rr uth part'cu] r. Pare _e anticipar e - varios 1ante ue tros ojos ca i como si tu iera producindo ; _a i vivo a te
nue tro ojos).
Mielich un discpulo de Altd rf~r. La ejecu ..
* El pintor e a
cin e inic en r556-0rla do di Las o tena en on es einti.uatro
aos-, y se prolong. has a -7I .
glo los proyecto musicales. arquitectnicos de su i ustr

iqus, Luis II de
suceso , y ltimo onarca del reino
Bavi ra, al que ca i aventaj e e_centricidad. sa sica
tomaba ca o ba e textual la severa lit ratura relig sa del Antiguo Te ta ento especialme te alg nos salmos
p nitenciale , d ntro de 1 s ua e d tacan bre t do 1 s
ms e" le res ue forman parte de la obra, lo almos 5 1 (Mioserere met:, eus) y I29 (De profundis clamavi ad te
mine)~.
o e. st _l contexto para n1u1c1ar y va o a lo dif rentes ntido que puede t ner la e p e n musica reservata.
Gustave Reese contabil' a diez, siendo la m famosa la ya
l uic e berg. Concluye as:
ci ada de a
ly _
alguno - ejemplos (de la m ta a destinada a una lite[ ... ].
a) se empl an el cromari mo o la na ona (aunque no con
xclusin forza a del diato i mo) ... ]. Es po ible que o fue e
un trmmo tc co~ -in que se refiriese a la fun in social q e
s spera a que d empease Ja m ica *;..
La mu ica reservata te "a ar __ r am r
t'
o, e a
a obra e compon d iete salmos pe tenciale y un ca o

de alabam.a Dios. os salmos son: l. Domine:, ne n furore uo arguas
me ( almo 6); II. Beati, quorum remissae sunt iniquitates (sal: o 3 /3 2);
II. Domine in furore tuo argu s me ( almo 3 7/3 8 ); IV. Miserere mei
Deus salno 50/5I . Domine exaudi orationem meam (salmo
Oiho2.) VI. De pr fundis clamavi ad te, Domine salmo 29/ 30)
VII. Domine exaudi orationem meam almo 42./143) (vase Igna
Bossuyr e, ne oevre d art totale, texto incluido e ~ la edici "n de 1
grabacin a cargo d 1 Collegium V oca e Gen t Philippe Herrewegh
(dir.), Hannonia Mundi, 2.003-2004).
* * G tav Reese dedica un ca tulo a este tema en 1\1.usic in the
Renaissan~e, Londre J. - . ent & Son r 9 54 [ a msica en el Renacimiento I, Madrid, anza, I988) en el que clu e una - teresa te
cita de ic la icentino, sico qu ombati en 55 con i_ ente
usitan m un clebre concur (que perdi), defendiendo la msica
cromtica y 1a e armnica frente a la diat ica. En L _.antica musica
ridotta alla moderna prattica (I 55 5} dice as: << [ ... ] ellos co pre den
ue (como 1 rueban los autores anrigu ) la msica ero f ca y la
enarm ., nica se reservaba [reservata) de manera l "gica para otro ometid que e~de la diatni _a. pues a ltima se cantaba para el bene icio
rlando di asso )' Giovanni Pierlui ida Palestrina
99
De las pi zas que omponen el ptLo hay do qu obreLn po u car ter xtrernada nte gr ve: lo altnos Penitenciales y las rueve Lecciones del Libro de Job. Es a
lt -a se ha an in egrad en el of cio de diluntos. o ~ almos Penitenciales posee lar __ significa in cuares al. En
enf _rmo g ave; en las
el orante es
do de los t salm
Lecciones del Libro de J b, un mor'bun o. 1 a desolad de la ectio nona de J b si "a a o ant _ ante a - _nenc1a
d la mu _rte.
zarpas e e primero y te cero

La enfermedad m estra
de lo Salmos Penitenciales e la evoca des us de la uracin -y del perdn de lo pecados- en e egund y el uarto.
orante e _xp esa de d _ una infirmitas grave de cuerpo, de
alma y de esprru2.. la enfe medad e cruza con la conce da
n
sas se ha la an asociad
-b
de cul a y de pecado.
frecu ncia e el mundo del alt rio. Co t a sa dent f a in
ser vela Jo en el r de Job. E a e e "ne n tituye el
anon reli ioso de l amigos d J b lifaz d - _mn Bil-aa - at ara ello e un dog a ad de aj y ofar d
tigo por alguna
dad es un
uesti nable que t da enfe
n fa so un peccapa
culpa co tra a con la divinidad.
or eso
tum, lleva onsigo a enfermedad f a como e e t
nitenciale
a actitud q se e ge d l ora te e 1 salm
y la que 1 s - g de Job e pe ande ste es la ace ta n
de la culpa, la humillac an e Dios, e arrepe ti e to incero .; la pefcin de perd .. n 3 Una plica que e a la vez,
si lag ay que puede lle rar e n i
reconci aci "n con Di
ci de s as lo i p n _, la cura in de -a enfermedad . i
el ami d - Job e t tan grave, algo habr h cho, pien n
Jos tres amigo s ha he ho m _recedo d I ca tigo i rin .
misma f rma de argum nt cin e tra I ce n t t to,
n la d puebl
la Lamentaciones4 : i ah _ ca tiga a
re de los odos corrientes e fe tival pbl" o , n lug re d nd
na la mnnidad la primera e 11 aba para el benefcio de los dos
pr n 1 - en
cultiv d s en las diver i nes p cular d lo eor
mo lan
mi_
la alaba a d grande per onaj es y r =s { ase as
W. da, Renaissance Music. usic in Western Europe1 I400-r600,
ondres, ort n 998 y L man . erkin op. citJ
00
La imaginaci ' n o nora
portacin y el destierro e o significa que ha pecado graveente

En plena adurez O a do i asso escribe una imponente pieza Hiererniae Prophetae Lamentationes en la qu
de nu vo conc d . voz musical al sufrimiento 5 n sufnm e to ue en el text fal ame te atr ~ buido a Je emas e colectie implora e m a in y perd
vo
la pr ia ciudad la
alternando su pr tagoni . o on el poeta que la cont mpla
d solada~
ra a ce r s gir d nue o e to o grave, sombro, a pagado, a travs del cual imprime Orlando di Las so a
su musica reservata sp cialm nt sus Salmos Penitenciales,
toda la fue za contenida r terrible de un dolo que -uja por
xpresar-e.
odas los .recursos tcnicos y estilsticos de la ms1 de

lan o di s , ta p e e te e ca ci ne , m . tetes, misas, se
de pli _gan en abundancia en los Salmos Penitenciales. gual
que e toda sus ob a abunda aqu tambi lo madrigalismos. Por tal debe e ten e se, en palabras del music ' I
franc' Andr Pirr , , un vocabulari m ica e yo juego r . .
lacional entre el signo y el sentido funciona como un verda clero dicci n rio .
e trata de una sintaxis del di curso - u ica que tiende a
acercarla a la expresin hablada. Pero que precisamente por
esa apro _imadn con igue dilatar del modo sorprendente los recursos uramente musi ales . A travs de los SaJ . .
sa es una de las ms hermosas parad ja d
-re pe "odo de
ubjeti ismo musical o de tri nfo de la M ica Humana como la entend Bo co: el so e imiento h
ans ico d la sica al t _xto, 1
lect a ate ta de te, y la p tu a al esco de las e ociones e prei n s que el texto atesora lejos de ha er bueno el di h Prima le p role e poi la musica, logra, e dfal ca orprendente ju _ament la
ema e paon ef ctiva de la m jea (po la v'a de la e ocin y de la expre i " n y de la pot" n iacin de tod 1 s recursos dramticos de este
arte musical del mo "miento y del tiempo.). En M nt _verdi sucede
algo e ejante (vase J canto de las sirenas captulo con agrado a
1
este compositor pp. 27-81}.
Orlando di La.sso y r-iovanni Pier/uigi da Palestrina
irtu so de recureado : on ra ,:e e tre ilabismo rigu o o m lisos ya

as expre i os oda la variante po ibl s de la poi ' -o"a imitativa n obrgada ermura e n - asajes ho -o icos ( u dicta ent ncia al un ono).
neEpi odios apagad , casi a bl s, anti ipo d
br' roo pict co rovistos de notas la ga y grave , con a
que e da la ms dn a expresin a la enfermedad y al sufrimiento, e alterna con voce br _e , apremia t , n rviosas.
propia ~palabra p - tada las e ge { or ejempl , el ocablo velociter repetido tre v ces en bre e de tellos presu . .
rosos).
Se suceden, segn las vids tude d l texto, la enard cid a
plica e qui n implora p rdn a D'o y el goce pac - ado
e a la econciliaci alcanzada. e cambio de ritmo
t en el ms - otab de
so aquel on el cual
todos e tos salmo de Orlando d.
upo emula - n grave dignidad el trem ndo envit de
iga t co ante e or Josquin D s Prs: el salmo o/ 5 , Mi1 alt io.
serere mei, Deus, u o d - los m presionante
gual que en la obra de Jos quin, e eti n corno pu -to d
-arrida la nota mi al siva al Mi (serere mei). Se inicia el
p agal, egun o (deuteros). orno dice
motete en el
el po ma de Adn de ulda: deuteros et tristitia.
- rodea la composici n por los meandros del dolor evocado y del arrepentim iento alcanzado. Y a rad de la obra
produce el quiebro, 1a cesura. obr viene el goce del h me sabe al n pur' ficado y lavado de oda cule. nuevo q
pa. Implora a ios la conce~in d l triple e pritu (firmeza
antidad, vig r dinmico:1, e man ra que pu da sentirse y
vi 'r en paz consigo y e n Dio .
mos Penitenciales hallamo t do el ac pi
En el alto R na jmiento ese ubjeti ismo musi al alcanza su p ena

maestr'a. Y e el madrigal el ..1e marca dicha pauta a la qu se a o n
los grandes composit re de la Contrarrefor m , como Orlando di Lasso o Palestrina va e Sus n cClary, fodal ubjectivities: elf-Fashioning in the Italian tftldri d L ndr s Berke!ey, ni ersit,, of California Press 2004 ).
02
imaginacin sonora
En todos estos salmos los recursos explcito y exotricos en

las r stante o b a e ha an ig alrnent resente . Cada salatete , anta e m
eq emo e n inmenso osaico
verscu os elati amente autnomos. Abunda el mtodo de
de glose en epis o mu i ale . P ro el conjunto forma un
fresco on nte por no hablar de la esamtkunstwerk~ la
bra de arte t ta que ompon n los o h salmos tomad
como unidad mayor.
e o e o r cursos se hallan u ados con e tre a e erva.
S p diera aceptarse en e te con te to la d tincin -muy cara
a las ciencia religiosas- entre lo esotrico y lo exotrico su
nat ral y espont eo esote i mo hablara por s o o de la a . .
tu aleza de esta musica reservata, s o apta para odos muy
cultivados y que r quier continua y constante ate e para
compr nd .r tod s las su ezas y atices emotivas y expresivas que e tiene.
arecen ha er disi ado los d spliegues de grande cont a te de una potica mu ical n perpetuo movimiento, una
motilidad en act : no nicamente potencial, agud ada por
la a fixia de los e pacio e lo que f t eamente se manifiesta como _n tantas ese lturas de 1 igue ngel, el nial
contempor eo de O lando di Lasso. En estos almo ta
hallan interiorizados, refle ~ o ado , como si hure urs
egundo grado de a stracc n.
biesen al a ado
nmalerai, la pintura tonal
Lo mismo debe eci d la
o de la ponderada capacidad ~madrigalesca>> de presentar,
mediante el icono, a cosa v cada por la palabra a tra del
come tar'o musical. El carcter grave y d lo 'd de la msica impone e a estriccin sublim .
Primera consratac1 : musica resen'ata podra ignificar, en

el nt xto de estos salmo una msica m r flexi a y de
un grado de ab traccin mayor que la restante ustca - m
pblica, ms popular, ms e otr cade as piezas abierta a
la vez al co oc dor y al ignorant . Es, pues, u a u ca m
uy atenta para que pueda
e ~igente. Requiere u a audic'
e rirs y comprenderse lo ue Quickelbe g indica con magnfica exactitud.
Orlando di Lasso y Giovanni Pierluigi da Palestrina
03
Segunda co stataci : e a msi a deja hablar ant todo

a un ser que su re, a un sujeto d lori o a un enfermo gr ve,
o a u pecador que tiene en la infirmitas de cuer o y a a la
prueba de su paso en fal o (peccatu,m} o de su de o respecto a la ley de Dios.
En u nivel mximo de contencin , con eliminac' nurumalista de todo lo acceso o la Nueve lecciones sagradas extradas del Libro de Job ni poI aso o pueden co pararse
con la riqueza sonora de los almos Penitenciales. Se trata de
un tratamiento homofnic o, silbico, que slo e voz aja
parece ab ndar en madrigali mos o que nica nte en grado de m a rese a e conde re -erencias al e ntrapunto
imitativo.
De nue o es la voz de un enfer o al borde del abi mo la
que se escucha. Se han -xtrado lo pasaje adaptados al ofi
cio divino de la festivdad de los dfuntos. La m,. ica, que en
uno de los salmos pe tenciales e cie a los rasgos patente
-las espaldas encorvada la llaga
de a enfermedad mo
purulentas - se concentra aqu" en el sufrimiento moral, como
sucede a en el tercero de los Salmos Penitenciales (sa} ..
mo 37/38), claro t"cip --- q z modelo- d las ue-ve
leccione ..
Se in i re en este salmo, en a maldad de os amigos desleales y de todos qu enes se ap ovechan de la enfermedad del
s jet o que ex erimentan alegra por el mal ajeno y ds - utan d la ci cunsta cia favorable.
-1 gran italista de la m ica que fue Orlando di a so e
cunsc ibe, en este <<lado ma o >> de su obra, a la e res1on
d los misterios del dolor lo ac con la eserva y co tencin de quien habilita lo ecurso para ese fin pero en un
grado de abstraccin mayo que al celeb ar los go es ~ parabienes de la vida. Este gran cosm polita e capaz de las mayores p ocacidades en sus moresche y frottole, canciones licenciosas de ~ gnero li bert no>>. O de irreverencia s magnficas
como en la ca cin ll e to1t une re igeu e, que relata la
104
L imaginad "n sonora
'n camal de a he osa monja de la orden del Ave a a

orla abad sa confiecon su ac rdote. amado a cap't
sa _ha her o p esto nrre los do~ ur.. << ater aster .
tambin -agnfi a u manera de brindar por el cultivo
n la vi . . a d 1 vino {O vin en vigne), e dad _ro don divino.
Al inum bonum et suave consagra un motete dionisaco a
e termina n u o peg dizo, _modo d _
doble o
tri illo de bebedor No faltan alusiones a las bodas de Canan. El vino apaz de m tar en alegra toda . las emoci n
_s verdade o don de Dios. o re e a oh a le anta una br
i a que es ca _a parfrasis de la cancin: Missa ad imitationem Vinum bonum.
Se ha cr'ticado las mi as de Or:a do di a o po

diosas com -araciones, con
maldi o vecinda o fue te d
a strina . So algu as m as urg nt s, amadas
la _ 10
Jagdmessen, << as de caza>>, revias a la cita cinegtica d a
ria con el deport p in ipa d principe.
Esas mi a l jos de esconder de fo a alus a a piez
e la e l la mi a es im.i acin muestran e e
que paro -ian,
material co d carada crudeza, a vece e a e a qu pued resultar e ca -am nte elaborada. Pero eso o sucede e as
p 'e a ms ambic'osas, como es el caso de la magnfica misa
sculetur me, ba ada en el primer ver culo del Canta de
lo cantares: < O culetur me o u] ' ori ui, magnfico motete del pr pio Orlando sobr el que compone una de sus
misas ms he osas y com ~ lejas.
O ben aqulla -ya a de u vida- a ada en madrigales de los g andes pion ros d este gnero, como acob
cad lt o Nicolas Gombe . As la msa Triste dpart, basada e- u melancli1..o mad iga de desp dida de G mb rt, o
Quand'io penso al martire tpico lamento de amor ma riga . .
lesco de Arcadelt. Un acentuado madrgalismo presuroso en
1 er_L ul q e di e co"o per ir a marte ( corro para
utilizado en el Christe eleirte)
e - ontrarme co la
el Ho anna de la mi a.
son y
Tambin fue Or]ando di La o un cultivad r de ese resur
gimie to d la bue:1.a poesa pettarquesca qu dio lugar al
* I 0 4: como el nmero de infona de os _ph Haydn.
Orlando di Lasso y Giovmmi Pierluigi da Palestrina
105
acimiento d I moder o madrigal. Alter todo 1 s gneros

de a poca, y fu desbordante en la maestra e todo ellos
Y en e a italidad s tasa tambin e top, por I tran ferencia de su mece as ducal, co a e gencia de xpresar os
sterios mu icales del dolor. Y lo hace de de e comienzo de
su arr ra, e las pi zas mu iq a ret_ ridas, pero ta b n
en la co sumacin de sta, como lo de -estran sus imponentes Lamentaciones del Profeta Jeremas, o u gran obra
p turna, agrime di San ietro.
Presagios de la Edad de O o
Los t rios de dolor visitaron a Orlando di Lasso os ltimos aos de u vida, y -as Lagrime di San ietro dan testimo-
asalt el m rbo m lanclico, la en e edad

nio d llo.
-tan de la poca- e iada baj el dominio de Satur o.
Una aguda conci ca de culpa y de arrepentimien to- se
tran fiere a e ta o ra insign que desempea e la e noma
crea ora de Orla do di La o un pap l semejante al Juicio
Final d l ltimo N igue1 ngel, ta b ' "n marcado po el g o
contrarreformi sta de la poca.
Orlando a , ome do p ridicamente a uertes depresio e , logr a lo largo de toda - tra. ectoria da v al
ufrimiento y al dolor. Y lo hizo de fo - a desbordante en esa
bra final: una voz que se halla muda y pet cada or la
congoja ms e ema.
a e _rva, la co tencin, prov e en del aguijn de la enla culpa y del pecado (esa trinid d d males
f rmedad,
ntra cuya r cproca au alidad se yergue, de forma h _roi-
ca, el rsonaje princi al de bro de Job).

Orla do di Lasso acaba s s das en el o dima penitenci l que pre id. la musica reservata de su juventud. Ll _ a
cabo n Lagrime di an Pietro una incursin en el nevo T sJob protag niza lo ue ui AJon o Schokel denomina un texto
~ antipenitencial, . En luga de reconocer la falta inherente a s gra re
enfermedad, proclama a vi " voz u in ncia en vez de po trar ante
r i indica a te l y l pide cuentas.
Dios en actitud humillada
*
imaginacin sonora
106
tame to. aba x lorado susta e almente el antiguo n sus

g andes aproximacones a los misteros musicales del dolor
en los Salmos Penitenciales, en la Lecciones sobre el Libro de

Job, en las amentaciones. La re e ca v tero-testa - entaria
es en Orlando, muy sup rior a la del Nue o Te tamento. Ha. .
v z n esas obras a la e ferm dad morta, e p cialba
ent _ n algunos de lo S lmos Penitenciales.
Se tra _a de la ver n ebr a -que el ibro d Job condu e a

forma arqu "pca uruversal-del octetes helnico, o de la forma ufriente del Prometeo encadenado de Esquilo, que desa
fa a Z us y predice su declive?
erido y opri do por
Pr me eo es u tn, un di
a , n arnbi , tira ..
a .
al
fi ia
hab
nismo p o etaic _n Job. ste p otagoniza en ver in u-
ana --efme a y mortal- en su quintae e cia. abe desde el p cp 1 abi mo qu le epara de

Dios. Pese a us destempladas expreson ocasionadas e par-
fri nte la ond .cin h
te p r la actitud sumisa de us amigos, confa en Dios. Por

1 llena de reproche , I ide cue - ta de a pleieso i
t ar con
olo pide
l, le apre ia a que co - pa ezca. Quiere ante
bre todo ver a Dios: sa es su mxima de anda
e mo consuelo la comparecencia div a en una teofana e pl'"cita.

- ue las d _ esas demandas, au que troceada y acadas de
contexto, salpican las nu v leccione del t xto al que Ora do d as o pon msica 6 a .,. sica e silbica, horno fnica, de un al' mo de recurs qu p _ede resultar ins -
ible y exasperante a od s actuale : msica de extrema

poverta qu da voz a dolo quinta _senciado.
de esas Lecciones se vislumbra entr
Pero en e o te
pe umbra la salvacin.
Se sabe que ante de las profeca de Daniel y del ibro de los

acabeos no hubo ev ]acin teolgi arela iva a :ina e urreccin persona , o a u a genuina re sur eccin de os mue . .
tos que afectase a la ersona indi dual.
Orlando di "uso y
iovanni Pierluigi da Palestrina
IOJ
San e "nimo, en u ver n latina del ext hbli - la

ti os figurad que
ulgata, bu a e forma dete tive ca
anticipen esas verdade ap calp ica que alca an esta to
ev T tam nto. No puede decir _ue falcannico n el
l Libro de ob al traducirlo al latn e deifiqu el te
masiado bue o - c _dor del conte t heb eo y griego para
que se le pu da hacer ese repr ch .
El text d _ safas que da lu ar a una de las s erm as
composcione d 1 canto grego ia o 1 R rate coeli de u ..
er >, se interpreta e la Vulgata como p e o d 1redentor.
iza J _rnimo para ace ca s ,
Esa mi a hermenu ca
dentro del 'b o de Job, a la ectio octava
1 h breo pa ec decir: espero a i ngad r; al ab gado
mnidad a esa
, . Job da mu
que pueda defende
pleito con io . Qui re
n
omparec ncia de un terc
dejar scr'to e piedra, y a plo o lo qu qui re exp e a .
Quier que ca te para siempre, m ' all d u rop v da.
Prefie e que se le haga justicia, aunque ea a e p nsas de la
rida mi e able qu _ lleva.
ob tiene la conviccin visiona a d qu acudir fi almente un Ve gador o un Abogado. a J rnimo tradu e: u Redentor. Con lo ue esa Lectio o tava queda convertida en
am iguo texto eh eo y
la pr mo 'cin d _l redento .
r a Dio , a un
bd
g g _n el qu se expr sa el d se
ad ms horrible
p el, en pura e - despellejada, e - el
de la enferm dad mortal se i rt al latn de tal odo qu _ el
pa aje se on ierte en presagio de la r surreccin.
Gra ias a ese abogado -convertido en redentor- Job porr cdr ver a Dios, revestida su carne con a - ora de lar
_in. Jo par _c _ pue de anera inopinada, in uflado d _l
n de la profe a.
t probado que 1 horizonte de Job es clusivamente
t rren L ras la muerte nad hay. La Lectio nona lo d -mu stra. o ha producido oda a la crisis apocalptica a ociada a la gl ria de martirio, e roo co ta en el Libro de los
Macab o -ue trae consigo la idea de u a resurreccin
loriosa.
Jer imo f rza el te o ha ta hacerle dec lo que n
u e
_e.Y e o tal aparece ne ta ectio octava que in
I08
La ima inacin son":Jra
rayo d speranza en edio de la desolacin.. a ectio

nona, con su ine arable final, pa -ece e te rar es destello. 1
pasaje de la Lectio octava relativo al bogado, Vengad r,
edent r ( _orno lo llama Je nim ) basta para co vertir estas ueve ecciones n un anti 1po rprend nt , en for a
d pre agio del advenimento d l ~1esfas (en entido cristia o).
la
Jo _j r :'e, pues, au sin r tenderlo, de p ofeta.
comp sici ' n de Orlando d . a o n la versin muniqu a
subraya de forma ntida ta imponante Lectio octava qu
quiebro en t da a Nueve lecciones en dir _cprodu e
cin, al parecer d Jernimo, hacia el uevo T s""am _nto y
del presentimiento de u a nu a Edad de Or : a que el Hij
de os encamado inaugurar al compare er en el seno d
1
un Virg _n.
Tambin puede advertir e un e go neotestamenraro en el ms

imp -tante de t dos los alm s Penitenciales, el salmo 5 ,
Miserere mei, Deus. n te o que enamor a . art' uter
p r u tra fondo teolgico paulino avant la lettre, prem nicin de la Carta a l s Romanos.
iente a bismalmente afligido
En ese texto el pecado
por su pecado . o es j tamente lo que le hace accesible al
p rdn divino. Y a que Dio no quiere sacrificios en f rma de
holocau tos que pretendan condicionar su misericordia, lo
acepta como ofre da un orazn que . rado y contrito. Es la
fe en Dios y la esperanza en su pe dn 1 que el orante reci _
e m gracia a rad del almo. e reconoce un hambre nuevo como Pablo tra su ada de Dama e ; como hubiese
sucedido una ueva creacin en l. Ob e e los dones del
1r1ru anta, un esp1ntu irm un espritu inspirado y un
e pritu e o de dinamismo vital.
Esos textos son vete ot stamentario pero podra d cir e
q _e en ello opla el espritu de la pr f ca. Son pre agio de
la Bue a ueva, o del nuevo Reino de os, verdadera Edad
ro qu pone a la dad d Hierro de la u a 'dad.
d
scla -ece as el sentido de te a mbroso trptico muniqus. Quizs el e ate mo de esa msica ponaerada por
09
Qu' kelberg radique n l carcter de arcana que en di a

compos1c1ones se revea. _ trata d un trasfondo oracular
asta o 'r l que
qu el buen e t dedor abe d ubrir.
ucha a av de e os almos y de e as
aparente ente
Lecciones. Es -reci impregnar e d _ es citu d profe fa
ob a .
que de a e a sotri a e manifie ta en
Todo ello e t m _y en co cordancia con esa oca enace tista tan amante d todo Jo hermtico, o que concibe la
gran elacin pr t ' a de la humanidad -la prisca theoloal mbramie to proff co e a Edad de Oro
gia- co o
_ue I nacimiento d Cristo augura, en eno consorcio
con el advenimien to re acenti ta de a dad clsica (a la que
Octavio Aug to, y el - u do present'do p r Virgiro da coenzo).
Paganismo cl "CO cristianism nacen a la ar. Ambo

compo n l verdadero e pritu de u g nuino re a imient :
una autntica n _ va creac n un ho bre n vo i pregnado
del culto al clasc mo grecorro ano y de -agra renova i 'n
espi itual qu _ trae co- sigo I nac nto del Me fa .
la clebre cu rta gloga d _ las
Se tratad asistir, com
uclic.as de V gilio, a una -dad de O o q -e cancela a dad
de Hierro. Y ue advi rte la relevan ia de ca bio de co telaci del zodaco: la gen junto a Saturno. a eal e
e a proftica una
al fenmeno qu se pr agia de
irgen se e e bida y pa a nuevo -o arca que - staura la paz universal .
Ultima umaei venit iam carminis aetas
magnus ab integro saedotum nascitt-1r rdo.
1am redit et ir o redeunt aturnia regna,
iam n va progenies cae/ demittitur alt .
Tu modo nascenti puero quo ferrea primum
desinet ac t to surget gens aurea mundo,
casta fave u ina tuus iam regnat A pollo.
ici finr le temps marqu par la ibylle.
Un age tout nouvea~ un gra12d ge va naitre;
La Vierge nous rev 2t, et les lois de aturne
t le ciel n01ts envoie une race nouvelle.
Bnis, ch aste Lucine un enfant pres de naftre
IIO
La imagin cin sonora
D de la atalaya del Antig o T stam nto e te t ptico musical adivina y presie te e adve 'miento del nuevo e e ist'ano y clsico.
n el marco de e e e teri m e a ptitud para el presagio
queda re ervada al rapto del espritu al don proftic : el d
Jo , l del oran _e del Salmo Pentencial JI. Tambin el de las
pr f ti a p ga a hen - i a del mismo d n: las que upo
r pr ntar Pinturicchio en la stancias de lo Bor ia., y Migu 1 Ang len la Capilla ina: la 'b'las.
on lo que esta musi a reservata descubre una de sus daes principales. Y obre todo muestra la he a dad entre las
premoniciones profticas del salterio y del Libro de Job a
partir de la interpretacin y traduccin de J rnimo. Comparece as en todo u esple do y sentido, la extraa obra
que completa el rp -ico e esta 1nusic _reservata las Prophetiae Sibyllarum .
s tres ob as so- singulares: lo es esa pieza imponente de
siet salmos penitenciales (ms uno de alabanza); lo son tambin a 1 ueve lecciones sobre Job, con su eterna cantinela
de dolor que culmina, tras el rayo d _ esperanza de la Lectio
octava con la sombra Lectio nona, en dond e rev _la todo
el horror que leva consigo, para el moribundo, su inm' ente
d se nso al sepulcro, sin que ha a af s o al
o trascendencia y supervivencia.
La tercera pieza es la q e aparee ms literalmente esotrica, y quiz la ms refractaria al sentido y a a co prensin
para nuestra mentalidades hiperracionalistas. Aqu debe verse la impronta de poca del Renadm'ento, e el que tuvo su
esplendor el esoterismo proftico relativo a los arcana (e
continuo -resagio de una Edad de ro renaciente).
Qui dois J-ge de fer changer en age dar;
Ton Apoll n dia regne a prsent sur nous.
Toi consul, Pollion cette gloire s annonce
us ton autorit va naftre un
siecle augus-te.
(Virgile. Les Bt.tcoliques, les Gorgiques edicin bilinge [laf francs , con agnfica traduccin de Pa Valry, presentada y anotada por Floren e Dup nr, Pars Galimard, 1997; Lucine es uno Lucine, que preside los partos.)
Orlando di La so y
iovanni Pierluigi da Palestt'ina
El texto que sub e a toda sta profec" as sib'lin es

sin duda, la g o a virgiliana. .. ta hace abiar a la Sib de
Cumas, en presagi de una nu va e a ava ado p r I de plazami ento astral ya resead o y po el embara zo de una vir
gen de quie nacer un prncip de paz que staura una
Edad de ro i perial.
En el co - text j dio surgen los Orculos sibilinos, en lo
que se enume an la ez sib. a qu dan voz a orculo . apocalpti os. sta son la caldea o p rsa, la libia, ]a dlfi a la
itlica, la cimer a, la eritr a, la sa ia, la cumana , la he e pntica la f gia y la tiburtin a
El te to, en I que el ustrato judo queda tropa o por
numero as interpo lac nes cris ianas, culmin a en el relato
terial apocal"pdonde _ extrajo el
del fin del mundo,
te e alude, n la
t'co que da cu rpo a Die ir .
prmera e trofa a la sibila, junto n avid co o test' oni auto izado e relato de fin de lo tie -po , de la compar _ncia del <<Rex tre endae ma e tatis >, al son de las trompet a
Co intios- haba
qu ya Pablo n su P -im _ra p" tola a
nombra do y a la resurrec cin de toda arne con vista al
escenar io pavoros o del Ju e o inal * A pa tir de u incorp as e ando
en nvierno 1 eras ... ] y rransfo
- s haga cambiar los e
no entonces se e pJirn todo l designios. Pe o cua. d 1 m ndo
haya per ido [... ]. Sud la tierr cuando Hegu - la eiial del juicio.
_endr del ciel el que ha de ser r y eterno, cuando presente para
juzgar a la carne toda y al mun _ emero. Vern a Dio l s mortal s
fi les e infieles, al Altsimo, junto con todos lo santo al fi al d lo
ti 11po . obre su r no juzgar las dmas de os hom re hecho de
e me [... ]. El fueg abra ar ielo y tierra rastrean d y romper Ja
pue ta de la pri i de Had . nt nces toda la carne e lo mertos
aldr a la luz de la lib rtad, d aquello que sean anto y a lo imp el fuego lo somete a eterna prueba. T as quell s accione
que ocul as realizaron entonce las conf ar , pues Dio abrir n
su rayo de luz los pechos sombro s [... ]. La trompeta desde el cielo
mitir su voz llena de lamentos, y aullar por la abomma cin de I
desdich d y las calamidade d 1 mundo. Enrone s la tierra se abrir
para mostrar el abis o del rtaro. Llegarn ante e1 trono d _ Dios
o r s > (v~ase Alejandr o Dez Macho [dir.] Apcrifo s del
tod
ntiguo Testamento t. IIT adrid dicione Crist andad 9 4 que
* Dice a el ibr VIII de
Orculos sibilinos:
I 2
actancio Eusebio de Ce area y an

raci e
ar hasta la Edad Media, promo iendo
gustn, el e
1 e 'lebre Cant de la Sibilla catalanarep e entaci e ,
provenzal.
En el te.xto que sa Orlando a o e redondea la cifr
n el e otrico nmero 2, nlmero anular de las doce enigno del odac , d los apstole (y d
ualidades de :
la e ala cromtica, tan presente en el cante o musical de la
obra el ompositor). El e. to e nsta de un prlogo y de d ce m tete ta to como sibila : e 1ca Lybica, Delphica
Cimmera, amia, Cun1a a H lle ontica, h ygia Europaea, Tiburtina, rythraea, Agrppa.
Orla do di Lasso int oduc: la obra con una ieza s renden te, u p logo que e rinda Gamuna chromatico. Ya l
ttulo parece v car la concrover ia c"'L bre -sobre a pre~
sivi ad d las di ti ta escalas- entre u"'itano y Vicentino.
La pieza se o enta hacia figuras cr mticas. Pero o es todo
l p opiam nte cromt" o nicamente lo son ci rtos pa ajes
ignificafvo .
n otras oca si nes el joven a o uti iza el ero atismo
para 1 e presin de entimien os sombros y dolor os,
en el e aordinario -y justa ent clebre- motete Tio
mor et tremor. qu e u a en cambio, para dar cauce expr ivo a algo esotrico algo ~re ervado > en e e - tido de los
arcana; arcanos que on, de pronto, e oz baja -susurrante
e- evelados, - "lo que iempre a meda 'OZ y ent
y ole
pe umbras.
o es esta m ica r servada por ser cromtica, ino
qu es ero tica por mante er e a r rva esotrica Como
si cierto ecreto fue de pr nto con v z rae lar, de ub rto pero lo para iniciado en os mi t rio ag ado -paga -o ~n el
o r za n
no y cristianos- del R nacim.ie to.
prlogo las doce pieza l cr matismo ca parece cuando
e g sta musicalment la revelad., n e pe ..fica de cada una de
rculos sibilinos, traducido e introducd
incluye lo
de la orre)
p r E. Sur z
Orlando di Lasso y Giovanni Pierlitigi da Palestrina
la sibila , siempr a travs de u a enuncia cin Jemne, e

ste
oca i ne con el tutti de la cuatro oces al unsono .
modo las sib' a van dando u cante do cada ez m pr ci o a la nica revelac in que e la ve i ., cri tiana de la
io en e]
gloga de Virgil" o: el milagro so na imiento de
ient de una virgen la aparici n de n rey de az, ale e,
jo ial, pero que padecer terribles tor entos. Se vaticina la
n __ vo reino que pone fin a la preh' toria
inaugur acin de
-de hierr~ de la humani dad. Se augura el u gimie o de 1a
o.
Toda la obra est ma cada por el simbolismo duodeci ..
dad d
mal: doce sibilas, doce notas de la cala cromti ca, todas

ellas utilizad as en e prlogo . Esto ha dado pie a inte pretaiones anacrn icas de la obra, en t mino de atonali dad y
dodeca fonismo anticipa do en de conocim iento de o verdader s factores de ese culto e trico al nmero 12 que af eta
tamb ~ n a la uriliza n a pleno re dimient o, n el pr go,
fecta de manede la e cala cromti ca, p r que ya en l
ra elect a con tas a subraya r os pasaje linda te con Jo
arcano .
Ms qu e ato- ali mo anticipa do o de una modern idad
en pleno Renacimie to, e trata de u a nueva forma de encara el e pritu madiiga e seo. E e nfasi o ti o n lo enig ...
nstitu e u a s erte de madriga li mo
10
mtico y
n el prlog , pero que uede ecoesotric o, -uy pate
r -erse a trav de los d e pron ncia ientos visiona rio d
cada una de las sibilas, especial nte er lo pa aje en que
,. stas descub en el ncle de u profec a.
No e por razones < pr gresi tas>> por l que usa el
m bi n,
marism o o se i siste en la lgca de lo atonal.
o ca a intrin ecas a la p _ ulia idad del t xto qu Orla do Lasso compon e. e nu o estamos ante las pritude
de gran lector de este compos itor que adapta al e to la s ca -y la escala musica l- que - ejor sabe presarlo .
n la sma "' ea madriga lesca abunda en la pi za otros
bra ados, como os que e ge la alusin a un prncipe
jocundu s n el canto de la pr era sib a la p ~ rsica, con
o dulante s meli mas repartid os por las distinta ~oces, o l
sentenc ioso dista ciamien to de lo "rdido n la inagoga
II4
ecles ' cica -grac-a a la comparece
a de
uev
p mc1 e
de la paz- e la tercera sibila, l dlf ca. la palabra ordida >>

r pte e vec _ ,muyacentuada enn ta r 1 _s ame a ...
zadoras que subrayan el atural esdrjulo del vocablo. La
voz dJ cantus ( opran ) s suele emp ea e n el f de p raltar lo q e otra roces ms baja h n revelado en forma de
u urro. Toda 1 obra m estra una _ompl ja urdimbr de polfon' a de ran riqueza e toda us ariantes, libre, imtativ _annica.
1 l irno d los cantos, e e pondi _nte a la sibila Agrip . .
ci rra d _l mejor modo e ta
a, sel m brillante de tod
inslita pieza, que a causa d _n tural esotrico, incomprenta dema iadas vece
ibl para -e r s postil stradas, s
e hablad Id sp e~
d r stricciones e tal
'uicios lle
gu hist co d_ voces ( corde a a falsificac'n del contenido): t do esto son p -eju ~ i s pro os de una poca, la nue tra
e cesivamente fragiJ en sus conv ce o -e y p r 1 mi mo poco
apta para omprender los co ponent _u _ u _den arecernos - s e ,, ricos de u , pa ad t cundo y complejo -el enacen ta en u madurez- ue, sin mbargo, reconocemos como
e -tac1 ne
an e ro l gtim d _ nue tras ejore
O la - d di Lass abe dar voz a los misterios de dolo -n su

musica reservata, en o almos Penitenciales o e u ueal final d su vida e la
m cono ida de su amentaciones. Y sobre todo en su obra
f al, u << madrigal e itual>> titulado agrime di - an Pietro, compuesta p r 26 artes distintas, e la que toda la pieza se e . ncentra en el punto de mira del t _-xto verdadero a arde en el d sglose a a "rico de una nica escena imperecedera:
n l u 1 Jess del va ge io de , uca
el in tant inte
Jve hacia imn P _dro cuando ste acaba de enegar de
l po tre r _ ces y le mira ij amente. La obra potica y mu ica e on _entr de - anera sublime en ese nico instan __
que marca la vida de Pedro d sde entonces hasta su muerte:
ya n nea podr olvidar e de es esce a.
ntr dos miradas, que a
pieza es la g osa del cru
todo etrarquista mad . al seo l suscita comentarios relati-
ve lecciones sobre el Libro de Job
Orlando di Lasso y Giovanni Pier/uigi da Palestrina
vo al silente lenguaje de miradas ent e amantes. Las miradas

habla de pro to, estallan n mil voces audib es, on len uaje y sobre todo son msica.
Poesa, msica y p tica u ical e alan ara recorrer
una d la obra m ambicio a y turbadoras de todo el
Renac i nto en su madurez. Una obra propia de esa Cont arrefor a que fue p opicia co e arte musical.. e la ompara, en am b e n, en grandeza, en belleza, con la obra
culminante , cas e nte pornea, de Giova Pierlu.igi da
ale trina, su ver i del Canticum Canticorum, el Ca ar

de los canta e .
La e presi de dolo- alla su mxima i te sidad, acorde
a la co- cienca de culpa y al morbo mela clico de los ltimos aos d I compo itor, e esa pieza insigne. El oco do
icono d 1 madrigales co cruce de mirada entr amantes queda sublimado en forma agni a n este madr'gal e piritual.
El etichism icnico de la msica visual de rlando di
a so parece p rder, de pronto, u elada petrifica i convencional. 1 anto es el efecto del de hielo d una primavera
espiritual que de pronto edro experime ta. Suena el canto
d _l gallo, ale Pedro de la asf xiant estancia do -de ha ren gado de C isto por tre eces vaga po la in emperie: se halla
ue le posee. o - os de Crist
a go a
anegado en e
deparecen ecirl -: --e a ca nado ms dolor, co tu
erdugos que - e va a
lidad, que el qu _ me inflig n 1
dava en la e uz.
SE u
Paraso
H doni mo m rico
rlando di ass la msic celebra su naturaleza de arte

E
d 1 movi ~ento odo est siempre en perpetua e ovaci ,. n
y flue ta.
n Paestrina, por e co t o, la msic _ _rece ens1m1s. a e en el pasmo extt'co de un maj _s uo o modo de expo
n rse: u moti o ascendente, una co flagraci de variedad
de t nicas recursos, sie pre col ada en una nota mstica
sostenida, y un descenso tam i n maJ s uo o, como una plcida levacin y resacad ola d _onsid rabl _altitud: arm
nio as y re are _.
tra s de ellas parece l a e lenamente lo q l el
Concilio de Trento po rulaba la ele acin del sentimiento
fervoroso del creye te hacia la armonas celestes; el vislu bre de - _ de lo bienaventurados:
j
[.... ] que los co azone de los yente se vean atrados, po el

anhelo de a armonas cele tiale-, a la con emplacin d 1 re
gocijo de los ienaventurados9
Qui - dijo que el Paraso _s indescriptible en trm o

artsticos? Pale trina _ la demostrac n de que el mundus
sensibili ermit _, por la va usi a a borea
D _ca Toms de quin . u l d s os no son en vano: el
hombre a - a a onal d _sea p rmanecer. Posee voluntad de
e a eternidad puede ser acogida de forma sen it rnidad
ble e la msica.
No se ba def do en trmino ad cuados el carcter de
esta ms ca e ce ente. En _lla se ncarna la belleza en todo u
Ori'ando di asso y
iovanni Pierluigi da Pale.strina
_splendo ensible, a la vez ue e u iere lo finito. Y e ta

no i . se asocia, de de P eudo- o gin a Burke o a Kant
con a catego a t" tica de l u lime. La ica de Pale trina cabal a de -o - a a mo o a entre sas d n iones e t
ricas co t apuestas.
El sigl omntico - j lo m _sical p r e lencia- hall en
rPales na su fue te primige a de in iracin Charles
n y lo co sider el omero de la ica (cuando de he ho
acin f al de _na gra " roa trad1 'n que e
era la e
cenit Ye Poca
el tardo Renacimien to a 'a alcanzado
m icas han ab'do implanta d forma ta e ~ raord' aria
la eternidad en el tiemp : lo ete o en su <<image mvil,
orno lo defini Platn. Lo q e busc todo e e iglo, espe
lmente en su r ca pitulac n ragneriana, ti ne en alestrina su fons et origoII .
Ese infinito se pre i n n la obe -t a de Lohen rin_, o e
l coro de ios situado _n la cpu a d la rep e ntaci /
de aut s~ramenta l -prime o y tercer t - en Parsifal.
agner aba trabajado en la tra cripci - e tabat Mater
e Pal strina, y contrapon a su subli dad musi al al deter -ino -en u pinin- con el nar" o o de la m" ic-a que
cimento dela pera (y con - ontev rdi). se iglo ro ntico
trina j - to co - apedesta a
elev ha a el m
fael, con el ant y co Cald rn de la arca).
os m amos en el e peja -ntido, grotesco aumentado -del pa ado ue n impon:a. Hoy en el iglo xx:r, a partir del
trunt d la de-ormaci n ar ' nica de la e cal cromtica
old chon b r
de l que
a u ida en su radi ali dad
llam << emancipaci n de la di ona ia la e trella ale t ii na arece palid cer en u rillo. Y la otr estrella binaria
. a distante la ue en a na
coetnea, tan d' st' ta tan ce
r and di Las o, experiment a un v _rtigino o a ceno.
El sigl XX confunde e n harta. frecu ncia el criterio estti o con el crite o-tanta ece errado y anacrnico-- entre
dor (progre i ta) y lo qu e tilda d
lo que e upone
onservad -: {reaccio ario). A Palestrina le toca ntonce a
eor parte. Su amor a 1a consonanc a o a lo que llamamo
ima i11t1cin sonora
-desde la ra del bass continuo- las scalas mayo -e , lo hafa reo e co er aduri mo. por supuesto u i temanc
ta e nce e
r duccin de la disonancia a la b eve
a con onancia d la que d riva, y a mi =
a t e pa a po
m r __ u Ita en una nu a consonancia que la a cela.
El carcter armoni o de sa msca suge e i mpre elecelsior! La n1 v cin. arec presidida po el i pe tivo
lod tom v elo, de gr do e gra . a tra , 's de la e a] _
-libr imi ativo, can ,, coco e1 r . - I jue
_ntra de pr nto n una nota sostenida al un's no La mul _
plicidad e tcnic s polifnic s se re ue ve en la ms s bli
esf iza in mo dca. Tie e tanto ali_nto e a curva mel ; ir ind cicla o g ada por u in ipio d
a u pued
no a glica.
in _rcia a -d or
Es p i io la vis inerti e, u eb- z onsidera b
r
ad ori inal s redimid
vestigio e la naturaleza de
la an mov'lizacin de oc s y de tcnicas co - apunt ricas
para suge - un <infinito en acto>> e el que la m ica parece
ublim _. Pero es tamingresa en la eter idad. sa ca
bi - e r _si fided gna de r tina b lleza. Lo emue tra L
e
cont nida per in _quvoca sensuald d e dica e n la
est sie pr construida. a hedon e en elaza con la sublizan encial campoc n
mo s cede en el
midad.
esta m ica puede atar i obrar nin una nota.
Realiza lo ue e ha venid n llamar ars perfectan.. P r
no se suele subrayar ni e - atiza - o que on ed tal atractiv
a e ta ; sica, que ie d a erfeccin mi ma es, sin em arg -onmovedo a i te e ante, arr _bata ora. La clave es n
l ca dal d sen _alidad que atesora, y q e de forma g nialmente alculada e dosifica de la armonio a y equ ibrada an ra imag able.
o _ casual e e a ars perfecta se convirtie a n norma
p _d ggica di cioch ca, as n Jo ann Jo ep - ux, n u
n
atado d"dctico Gradus ad Parnassum (I725),
famos
. A.
pauta musical de to o el iglo r mndco desde
Hoffrnann ha ta Mendel sohn o _esde Llszt hast Wagner
y Bruckner. Paradigma d exc lsit d esttica de la m ica, y
nor ad todad.dctica -- uii...a.Per no er _parenl u
ve daderamente hac.., a ta atra iva sus misas, sus otet _s
Orlando di Lasso y
iovanni Pierluigi da P lestrina
I I
us magnficats, u f rtorios u tabat Mater: a en uan a perfecci a .dad meldica que e entrelazaba
mnica.
xx,
l cliso - a t
anta exaltacin tuvo
d sde el inicio de la anguardia par ci dar un m ts a
e a msi a sob rbia. abr que aguar ar a la crisis de a
al inicio del postmodernism o pa a ue se
mode nidad,
cucha: la que p a riese o odos a una nueva fo a d
te o'"- -en nueva V elta de tuer a de la devotio modernacon onanc1as el stes -o o la ue de cubre Gyorgy Ligeti
n Lux aeterna ( qu _ de modo tan sobera o upo tilizar
- tanley ubrick en su grandsimo atorio espacial cine at grfico 2001 una odisea en el espacio). Lo mismo puede
dec se del Jntroito y del yrie del extraord ario Rquiem
d _] propi Ligeti. a scucha de a trina tiene hoy de nuevo, expedita u va de a ces .
, e pi . na modernidad
En la p era mitad del ialo
a guardista, la sensibilidad u ical pareca con niar mej r co u a msica ,, s << imperfecta la musica reservata d
, con u gu to por las d onancias sus so ..
bro motete e tilo Timor et tremor. Por la mi mas razone
adrigalis s radicales del de 1 ami nto
se e a zaron lo
1 ale e G
co stante e l s Libro
, prncipe d enosa (ta ap ciados po gor Str vinski).
e rotoba co parece prximo a la se bilidades
muy iglo XX> al m nos en u p imera mitad. a e pr sin
e om
barroco e a trm' o d joyeros que e tras as a la e "tica

literaria. ignifica ba algo fal ficado: una pe la fallida, y por
xtens 'n algo que se deficie ia o deform~dad.
un perFre te a esa impe eccin u i al, que ondu
t a te l cambio npetuo gu t por el m _i i nt , el
t" -uo d _ ritmo duracin e in ensidad, o el go e _n 1 ciar suro, ale trina pa a por ser la qunra sencia del cla 'ci mo.
P ro o e ti ne en nsideraci "n ufici nte qu a a sa
msica -equ 1brada, a - nica, rafae e ca.... tan irresis ".ble
Lo que humaniza tanta perfecc'n e , sin duda, la _nsualidad cauda osa del - ate al mel i o. la belleza hedo sta d
esa ms a mi tica y u Hme.
I20
imaginacin sonora
gozo quiere siem re eternidad

n su Dcima Elega de Duino >, aine faria 'lke lle a a
ca -o el ms rigur o recorrido pot co a travs del pas d 1
la garganta d l val e brilla, a la luz d la luna 1
dolor.
fuent d la alegria, <<die Quelle der reude El jo en mu rado de l lamenta in, <<die Klage cu] ina u
to, aco
re orrid : a e nde l solo hast - el monte del dolor prim rdial Urschmerz . i los finitamente mue t s -unendlich
Toten>>- pudieran su itar un , . bolo, p nsar'an en Ja lluv a q 1e cae sob - 1 oscuro reino te r stre en pri a era>>*.
utado en fecundo aguac r
Las inf tas lgrimas e ha
prima ver al.
n embargo hay algo m miste i so q e el s frimi h en u C ncin de la noche. Lo
t . Lo b d ir Ni
comenta musica ente G ta r Ma er en l movirnien t
cuarto de u Tercera sinfona. _ ay algo ms e igmf o q e
el d lor: el goce Pues qu 'ere siemp eter 'dad.
_in su carrera dan
o fue Orlando d. Lasso qui _n e
e pr sion a esa alegra y go e p imigenos . Fue Giovanni
p e luigi da Pale trina e encargado de dar auce emotiv _
expre o al genesaco gozo de una creacin recin ge tada,
alida de las manos arqucect nica d la a idura origmaria: ante , mucho ante de la ca"da pr .ra y de sus consecuencias de exilio y de agabundeo or t da la az d la
fer a La obra de consuma da maestr'a comparab le a las agrime di San Pietro de u coet eo s su versin del Cantar
de lo cantares.
El g e rimavera entre ado e centes namo ado s lo
q e ms puede acercar e a la reardad a orosa paradis'a ca.
Esa ce cana se da e . el amor en forma del ros m elemen tal: n el ena oramient o mutuo, en la dinmica del d
sexual correspon dd .' com arrido e la o urna 'n goerot:smo p tino
zosa de la unin de eada a elada.
d l araso.
p _it _ vi lumb
"' ((Aber erweckten sie uns die zmendlich To ten, ein G leichnis I
siehe [. .. ] oder I me in ten den Regen der fallt auf dunkles rdreich im
rhjahr.
Orlando di L sso y Giov~nni Pier/uigi da Pale.sttina
I 2
sa epi fa "a e p oduce entre dos enamo ados que s ersiguen: huyen, se reencuentran, arden de deseo, consu a la
un "n carnal.
El sufrimiento pued ser teofnico: modo de mostrarse ios,

u Dios que e ea y de truye os creador y Dios de las tor . .
mentas. La infirmitas puede tener el carcter de una prueba.
As en Job. O es va catrtica como e tres de lo Salmos
Penitenciales.
Pero el amor p migenio y primaveral parece des _ rend r ..
se de la naturaleza primera: cie una creacin preter- a al,.
anterior a la cada y a la expulsin o al exilio, donde todava
no ha co pa ecido el pecado o iginal. Adn y a v1ven su
amor en la ms espontnea inocencia.
Tam in en el rgim n de e ilio se puede gozar de a exp _riencia paradisaca: la comunin de alma y cuerp e fuin morosa la pe ecucin a la que urg un deseo apr _miante sin mancha de cul a y d p cado. ucede d fo ma
e, fugaz . P ro sucede.
l antar de lo cantare e t egn las tra .ic o -es religiosas juda, cat ca- protestante, ortodo a 'ncluido en ]
canon: obra inspirada or el Espri
anto, segn esas eenc a religio a lo m o q e el e esasts el Lib o de Jo ,
lo te to p fti
o e a te o.
Esa inspiracin se advierte si se acoge el te [to ad litteram.
Si se asume en su significacin lit _ral, co todo eljue o de pegado de merfora , etonim 'as, elip i , alusione nuaciones, dobles sentidos. Eso es lo que genialmente hace Palestrin
{p r mu h que n lo exprese as en una c ebre carta al Pon ..
tfic a q n _se Segund Li r de
tete est d di a do).
Toda una orografa ertica enmarca el antar de lo cantaes como scenario y cont xto 1 ; ~ Como en todas las len uas
de rnund , e la em t' ca de ros ada es lo que parece a
primera vista; tampoco en hebreo.
Freud, en sus ejores hallazgo , no hizo otra cosa qu
pr star odo mdico al modo e qu el erotism haba en
Ill.
' d p der plstico y

todas p e , irradiando con s o
po - o f todo el paisaje.
En _l poema b"bli e. e e _ nan est muy poblad d
de riquezas hacendsticas e rganos
ac _id ntes geo ic
co porale d animales: montes e rra i _dos, bodega ,
rrados fue te eJ ad , manos activas, pies u ebue -o
tean, pjaros canoro pe u as
d __ idos, pjaro u re
raposas.
lo que a p imera vi ta e dice. sin embargo la
_ad
ms que nunca- bliga enca d la e tu -a ad litteram
da. s preciso te e el d at nto a todo j ego de --etf ra
y metan ia t e re _lacion _s y de ocu tac o - e , de nmascara entos y desnud - -- e tos, e h ida y r _ncuentros en 1
al e prod _e . Dese ar a v na>
que el rito amo - o-causa de la --- en z d a m __ chach ena -- o d - nifica
otra co a ue 1 ue en primera audc puede u _rir.
EJ cu rpo feme no se esparce p r vi do , huertas- -uent el masculino a r mia a tr s de formas an a e o
get les. Chi o y chica s buscan, se encuent a e i rd n, se
la bod ga, donvuelve a encontrar. Entran en e i ter
_u el vino.
de el abor de lo bes - - es
C
e-
e ver ..
Pa e t na, en su Canticum Cantic rum, con fust
a er g nio, se atie e emp e a e a forma literal. a prueba de e: e to certero se halla e la pe ecta eleccin de
29 poe a a lo q _e pone msica, y e la a ia manera e
q e o di trib ye.
po tor t mala medida de ese lenA m _dida que e
guaje e t'c de los enamorado revela todo el caudal hedonista de u lenguaje musical. a se ualidad cont _nida en
que e na suerte de bel cant anticipado
y mot _t
pr ntido tomab ue po a t ,.I' d _l maj st oso trazad
de la - e da pale nniana estalla en esta ob a
be qu ca u a mayor ad aci "n i la primor o~o e
s pieza i guiar, mic o -cpica, que n tituy _ cada un d
I 29 mo etes, la abazn d la obra en su 1,.. jum :
rita m <liante un pulso mu ca de ali nt sosteuna b -a
nid de rincipio a finI .
detal
e e pareen e ella en todos y cada uno de
lisma
aromas o entales de la m fre ca orna ntaci
ces ingulaondulantes que ascienden y que de i nden e
citadas p r las v e
r s, sempre sostenida s, a m aada
cma.
A mitacl d recor do se inician varios motetes on la e lapres~n Surge~: na ascensi n veloz de nota br ves p
a la eme gencia pe altada de a mujer a ada, e a tada por
su amante.
e dejan e la cuneta poema n cesario de la co eccin,
lo i tegrado para just'f ar la prete dida auto a de Salotexto e ccionan: los relativos a te y a la Sulamita.
do acierta pl name te al culmi ar su reco rido con aq ellos
poe as que co espondeo a lo que en lengua hebrea se llama
wasf W1 cntico ha itual e las ceremoni as nupciales (
cual s solan durar s et u och das )1 . Se trata de a _numeracin de todas las partes de cuerpo amado, de a ab za a
los p e , o desde stos hasta los ab llos. I ci lo e ci rra
brillante- nte co un lt' o motete e el quepa ece visitarse d forma r trospectiv a el es enario -el vied~ qu ha
sido t _srigo d l am r s.
se nario geogrfico o cuerpo d la mujer? Pal e trina
en suco posici deja rh e en e hablar a ro . un a o
que e afir a en el -- oema con anto po e como la muerte
poema ).
(seg _ afir a en o de los lti
Nada hace p sar, e e ta campo icin fastuo a en una
ublimaci n de un matera1 de tan a ta temperatura erf . .
ca. i desde luego ha y indi ios de un transfer aleg i o co-a i , n exegtica
la
mo el u siempre domin
d_l texto.
i,,. n en an Juan d
os grand artista , com
pl ar
ode o o te to aben
la ruz, al enf entarse a
todo el audal de e otismo u . n su , u lo poti o encie -r ,
por mu o que luego quie an d sme trt o d 1mularl o
ju tificarlo al racionali zar en f ma de autoexg esis u plasmacin potica o musical.
Preci amente po su riguro a ate e cia al se rido lite al
o por esa lectura ad litteram del poe a (con todo su juego
retrico espontne o} acceden a la m"'tica e laci que este
24
a imaginacin sonora
texto pirado atesora. Un te ero a tra s del cua opl el

pritu, seg e e cia e mpartida en Jas co unidades jue e tant m ve dader en
d'a y e tianas. Un te t
t ' rminos el"gioso y es irituales cuanto m se sabe co r _nder _-n lo que d 'ce de man ra literal: una Ji eralidad pla macla en a xuberancia br hunda te que la p ica -rti a d alto vue o pued ofr .e _r, con todo u ju g infinit
figuras r tricas espont .. nea .
l gr mrito de Palestrina co te n desvelar toda
1a seleccin de os pasaje del
tanto
a claves del poe
texto que e elig n para la composicin, como n el juego d
e s que van da do ntido y expresin a la emocin ert1e gie nas nso del de .o y de
a e calas cele 'ale
opr o qu de d s-- altura cenital dan
la -- asin oc
o e e Jo ms msti o . lo s sensiempr l toque e
sual; la i tacin de l voz tenor e ca on que remeda lo
pronunciamento soprano del cantus . Tod ello e njugad
y a monizado en e e e tilo o dulant poco dado a aroxismos din co y dramticos: siempre e egistro suave, o n
r qui -br sensual co gu to a . ditivo por sinestesias sensoez s d la tradi in
riale . a e trina scribi una de l
musical occide tal que mayor sensualidad ate ora.
Paisajes g nes"'aco
Alfred Einste tacha d hipcrita la dedicatoria de Pale t -~
, ac a 583, de su egundo
na al po 'fice regoro
Libro de - otet s que constituye su vers'n del Canticum
Canticorumr6 Dice a la carta:
re hu a o .
emas celebran lo lo
Hoy <lemas ad
mbr
on o ra - d poeta ind'gno e ttr njer a la fe y al
de io que e u lo ura han o o _ ido a grao n .. er de
j ven msico ha ta el unto que h n h e o de ell la senado
ea de u arte. Yo mismo confi so haber cedido en el
a e a ori ntacin, or lo que enrojeZLO su o
2.
Aade que, como corr ccin a esa tendencia, ha compuesto esos mor t basad en el Ca tar de lo canta es de
donde se expresa tan apasionadame nt el divin a
ri to po su esposa el gida la Igle ia. Quiz ~ se refier , al
arrepe ti e de esa pasada < rienta in>>, a _u ibro de adriga es. Un libro que no es tan asptico y convenco a co
mo a eces e pretende sino que se atie e a la caracte .,sticas
del g e o.
a carta, en todo caso, e de una rara astucia. Consigui,
como en los de -enlaces de alguna no relas de gatha C istie, que toda la atenci contemporne a y pos rera ase
hacia a parte irrelevante ( u obra del pasado, de la que dice
o ojar e), e itando a que eco centrara la atencin en la
obra presente (el carcter inslito de este egundo Libr de
otetes). Todos miran pues en la direccin equivocada,
de ma e a que el verdader pecado> queda impune.
No hubo desbordamien to de sensualidad r de hedoni mo
en aquellos primeros madrigales sino aqu aqu' mismo en
ese egundo ibro de Motetes ese co poc de pus de canceerte de su
lar 1 duelo y la dep esin _ue le ocasion la
primera muje , y al experime ta la _uforia vital que le produjo encon a se co su segunda esposa en un ambiente de
r
uevas nupcias. usto e_e b o qu con obe a
dedic al Po ,. ce d Roma.
Hans Pfitz er, e _ cleb e leyenda operstica Palestrina,
atribuye el nacimiento de la Misa del Papa Marcelo a una
revelacin celeste: los nge es ri,itan de n he al compositor
y le van dictando el K yrie, el Gloria el Credo l Sanctus, el
Benedictus, e Agnus Dei. la aana igu ne el com o i
tor tiene concluida esa ob a que segn la leyenda al a la
ue p t nda implanta
polifona de lo rigor mon., die
_I ector ms puritano del colegi carde aJicio r 7
n e te ca la inspiracin del sp"' itu opl con v dad a int n idad alindo e de otro p ocedimie tos Una expe i ncia de gozoso cortejo y uni permiti al compositor
udo regenerarse vital y espiritua ente. asta co eguir que
s inspiracin musical se des bordara en ese Segundo Libro
de M tetes.
Ese madrigal e p tua rie -e por

e ario un libro a rado
er ; tico. bro agrado? L'br agrado e f co? e lo han
p egu tado en _racion _ milenarias d _ _xg _ta , d_sd _ la tradici " a nica hasta Org nes, desde san Agu tn hasta nue ..
tras das. Y ca i sempre e ha huido co o del demonio d la
lectu a ad litteram del herma p ema.
El pro io Palestrina, cuando racionaliza su obra en la ca ta al a a Gregario, da por s puesto que s percepc n del
te -o es alegri -a. Lo arn re . e Cri t con la Igl ia Cristo y el paulino cu_r o mstico d _Cristo unidos hermanados
u do , aorados, re nconuados! Cristo y la Iglesia,
bi n Cristo y el alma individual del creyente, o bien -ter era
p sibil'dad- Cristo} la Virgen Mar;a.
P o ese criteri exp _e o en la cana al Pa a no _s precia en -e, el que
as
d
lecci d
,y
menos an en el carcter narcotizante de esa msica generay
do a de continua ine te ia . _na mu 1ca ue, e mo
bien eala Jessie Ann O _ns debi d realizarse en un _
co impul o a tra,rs de un nico trazo y recorrido, e
de constituir, como e otras co eccio -es de madrigale
motetes, una elecci 'n de e m osiciones anteriore _ de df r nt
tratos cronolgicos, procedentes de diferen es e yunturas creado as. a u dad de est" o de pri e p o a fin
delat ue la obra e te a se hiz toda al mismo tie po.
n esto se em arenta con la otra ran oh a musi al contemporn -a en esa Contrarreforma q e saba dar por
que se advierte - -agnficos fruto - usca-es, como sup darlos tambin en el terre
litera io (T rquato Tas o), o en 1
mbto de la arquitectura la e ultura la inrura d s e
Bemini a .orromini, o a Caravaggio. Me refiero las agrime di San Pietro de Orlando d asso. 1 claroscuro e pri-
mer Barroco ge -a e
o esa obra d 1 epenc1rment .,
del dolor- f uto insi ne del morbo m _lancHco que le aquej
_n su ltimos das.
ero Palesr - -a dej e a repe t" - e to para a a tuta ar-
ta al o 'f e, m bien falsa que hip ita..

e e te modo
pre erv el carct _r d_ una o ra n la _ue d 1 modo ms
descarado se da cauce roz al goce de la i tmcia de u gran
amor primer -o, pr - ave al ad Jesce te. Se rese v e e gozo
I 2. 7
moro o para a le tura ad Iitteram de los poemas sel cci ados para su compos ici ~ n musical.
En el poema bblico e da _oz al g zo que en todo enam amiento irrump de forma petu sa, vol::nica. a vias,
los viedos las odegas, el ,. o, l m nte de mirra, l huerto
e rrado, la fuente ellada: e~ I necesario cortejo d un regressus a esce ario p imord a! previo al e ilio paradis aco
anterio r al desti rro y a la maldic n (del trabajo , del parto
tes de la inf accin que les oblig a huir de la
con dolor).
mirada de Dios, tra pro ha el fruto del ol del Bien y del
al, slo exista para ellos el - ondo o I ol de la Vida. o
haba a serp ente te tadora anzana prohibi da que intimidas e a Adn y Eva ado e centes.
lla no tiene r paro a guno, en el poema sagrado , en
l
burlar la vigi ancia cel ~ a a que lo herman o d la mujer le
somete . Por e o ella est mo na, casi negra: to rada or el
sol de amor, expuesta a la altas fieb de la enfermedad
que reconoce. ~ Me hallo e ferma e a OP>, afirma.
Hay en todo el poema un retorno a escenarios gene acos
no consignado en la histo a sagrada . e asiste a un renac,..
miento de ese m et _orig a:-io del ue s bsisten estig os e
todo ser humano (d l mis o modo co o ambin hay huella
de esa cul a prime a que e cada individu se re ueva)
En e enamor a -n o in - t e a e eriencia g nesaca de
una e a in todava intacta, inc taminad a, in mancha .
Por eso puede dec El de Ella: Tota pulchra es [...] et macula
non est in te. Y ella to tada por el ol puede afirmar nigra
sum, sed formosa, donde el hebreo acoge mejor el adiri _o
8
{atque) que el adversa ti o (sed)1
Esa e perienc ia de gracia santific ante y echi e a, qu s
ante 1
el amor p imaveral, ignifica e ret rno iq i r _
tiempos pr vios a lo espon ale , al paraso g nesa o. Quienes viven e a e perienc a ue el texto sagrado del an n bblico relata lo hace sin on::i ncia madr.galesca>>: no hay
bre por la naturale za esqui ra de la ingrata o del pesad
grato. Hay, s, huidas persecuciones, ausencias, urgencas
por el ree cuentro , angusti a y noche o e a por la desa aricin de todo rastro del amado, pero tambin gozosa un n,
ex lo acin del cue p , -e ~alidad o Imada. Ella lleva la -
La imagi.nacin mnora
I2
e a t a principal: otro a pecto asombro o de poema. l e miga, he ana ! >.

ez ~ Qu bella ere
onde una ot
so lo se vi Iu. bra ste splen or en su

En Orlando di
o mot e Osculetur me os ulo oris sui, conespondenh
te l pri r poe. a del Cantar de lo antares y e la misa
inu ualmentelargaycompl eja,quelocome ta P ronoabu- t ofanas gozo a gen facas o slo tienen I gar
d
r istro pr fano, en da madrigale a o en desternillante fora obscena (en villansecas~ frottole, moresche). n un registr
de ambici s a te Canticum Canticorum de Palestrna
priman, en Las , os mi terios mus '. ale . de dolor.
Co o ay r acer amiento a una da _ de gozo o d gloria hay, uiz profec.. d la llegada de u a o ado o de un
ede tor (as n la Lectio octava obre el Libro d Job) .
enari gene "a"' primorhay, po o mi mo, retorno a
dial. Curiosamente s. . q e s da ese reto -no en el Libr d
Job, al al en la comparecenca n per ona de ra ..... aj
de la ormentas. o q e o,.rece com
la mscara del
materia d revelacn a ob, qu consg e a final su rapgra activisito -ver a os- e justamente e ecuerdo de
dad cr ad ra.
De ob lo t:ene un re -roe e: o ha er asurrudo la limitacin inheren e a u e a a abidur , i ap z d _compre de os de ignios trascendente inescrutables po el hombre
segn lo e -ale e la cr cin con en los seres favo a les
re y lo salvaje , os a ales orn f co los silve ...
a o
tres, y los que son hijos d l caos, como h mot y ev'atn
posibleme -te el h'poptamo y el cocodr'lo (o algn mon arino, _n cetceo giga te e ).
t o
Dios sabe que ob, o m ho que le mp cara, o ue l
f da ad en _migo de inju to d cau an e de u al s sin
raz "n y in rn ti ro le haba do siempre fiel. G , ues,
Yahv~ la apuesta a Sat q e no con igui q Job renega a
de ios. u eligio idad era de t re ada; no derivaba de la
opulencia de su bie e tar .at_ri l alcanzado.
o a los podeP ro no hay m ica para e magnfico h.
res creadores di o con 1que co pa ec Yahv, ce ando
.L
no
Criando di asso )' Giovamii Pie-rluigi da Palestrina
129
as . . la coleccin de discu sos y e ntradisc u s s en que t an _curre e e inslito Lib o de J b. Palestri na, en cambio, abe
escubri r tod el desbord amiento erti o y hedon ta qu
b ota del esce ario pa di aco. rlando aspira a ello: u
mi terios de dolor so t dos veterote stament arios, proc den
d texto donde la salvacin es present ida (en u versin latina, en la Vulgata de san ernim . Slo en la Lagrime di
San Pietro nos acercam al varn de dolores al redent r,
protago nista neote tamenta rio de los e angel os inpticos.
ero entonce slo se elata en msica el cruce de mirada
entre el culpabl e Pedro y Cristo. La msica e sumerge en el
fluyente de infinitas lgrima s del arrepen timient o que le va
a perseguir, segn dice el texto, en lo que le queda de vida.
Orlando di asso dio voz, en sus comp 1c ones ambi iosas, a lo misterios dol roso . Palestri na permiti en
ambio ris umbrar en este mundo la arm "a .ele tes y 1 s
goces de los bienave nturado egn pres . ribi el oncilio d
Trent . En su 'e sin del Canticum canticorum lo hizo
de forma ~lena ente te r na y carnal, a pesar de la forma
d imu ada co la ue pre e t esa ob a en la carta al p nrI.
fice
IV
Johann Sebastian Bach

Al atardecer, cuando ya refrescaba
l impo
tor (impromptu o fico-religi
o)
En el elato eYang ico de lv1ateo, una vez co sumada a

"s las autoridades de Jerusa n
muerte y la sepu tu a de
a uden a oncio Pilato para licitarle que r _fuer e la guardia que protege u sepulcro. Jos de Arimatea le ha a regalado, con verdadera ge e o idad de di cpu , a ep ltu a
que se aba construido pa a mismo. na gran piedr pr ..
tega la tumbar. Las autor dade pid n qu e extremen las
preca ciones, no ea qu los apstoles y di ..pulo <e e a u l
impo t roben el cadver . luego r paguen la oticia de
que Cristo ha resucitado de entre los m rtos.

anonicos hay relat de
Ni en ste n los otros evang
la resurreccin p op amente dicha, o del r e o a travs d l
rte orno uncual Cristo q yaca e lo lazos de l
cia el coral d utero- se corpor s evant e hizo a to de
p esencia ante gn testigo seg e idenc a n tantas geen _intorert ).
ne plsticas (como en ltdorfer, en Durer
En e e rang lio apcrifo de Pedr ap r cen d gi ante
cuyo ta a llega al cielo (pr babl _m nte dos nge e ) que
so tienen otra f gura gigantesc que r basa n statura el lmite cele te Jesucristo. ra _sta extraa comit' a, u a cru
ambulante y parlante es int rp lada o una voz e e t . e
ue os. >> , respo de la
pregunta si ha des errado a o
1
mi teriosa cruz que anda
uctado, e
lo cuatro evangelio oficiales Cristo, ya
aparece a 1iiara Magdalena a Maria Salom, a lo discpua , y a apsto es y
lo en Galilea, a los discp o de
i cpulos en e e cenario de la a ce in (a _n los H chos
de lo Apstoles de u a ).
r34
Mateo aade que la autoridades judas, conocedora s d 1

tas apanc10nes
ru o de los tesfgos que daban prueba d
pro aga on una versin d . anee an conve da: lo ap .
sueo de los guardianes, robaron 1 capro ve hand
Je
h' i .ron cir lar la fala ia de que haba redve d Je ..
ucitad . Aade ~!ateo qu esa ve i .. n de las autoridade
de J u al ' n < p]} val ido e medio judo_hasta 1 da d
ateo o la ohoy> (ha t la fecha en ue es be el texto
atribuye te no 1hre).
munidad u
u hos de os lectores actual _ de lo r la tos eva glicos
i uen sin dificultad su curso hasta 11 gar a os ev _ntos qu
o narrados desp s de 1a sepultura de Jess. Poco tienen
que objetar a la na raciones de nfancia, o d la vida pblica
en alilea Jerusaln, o de los uce o rgico d l -ren j ...
1 tr i i de Judas, o del juicio (en el
.........,... ._.....o _ Je ,
sanedrn y ante la auto 'dad roma a) O al relato de los azotes, las burlas, el va cru s y su muerte en cruz.
os lectore e hallan, por o general, m pr o a la
opinin de lo j _dos que a la que el e angeli ta es propone.
a sido educados y adiest ados por u a mentalidad qu
ha pe dido por completo como eala el g an filsofo j ud
Franz Rose w i , el se tido del mi' agro . Pie an pues, de
m modo q e las aut r dad _s de e u aln, que o disest poco d spue tos a a epcpulos abaron el ad r.
tar el tes onio de quienes p dieron compro ar a ap .riujeres amgas, los d ' c"pulos
ci del Cristo re ucicado: la
de Ema o lo a sto congregado en la e ena de la despedida
Lo e angelios relatan sos a o tecimientos a su estilo y
modo, e d ' r "nte reg o y entendimie nto. Juan concibe e~
a .za ento en la e uz como u .a glorifi ac n. La mue e n
la cruz es, de suyo, resur eccin: reto no a a morada de
i ino del que ali con el fin de re cata a
Padre, o al n
los elegid s.
Mateo a enta la infl trgica d una agona se lonada en dos ecue cas: en el uerto de o olivo y e el
am s e ce arios Cristo no deja de ezar. Lo
lgota.
importante en 1at o e la oracin. Cri to descubre al lector
del evangelio los registro de sta. n lla cab el alarido de
Jobann Sebastian ach
35
dolor, a expresi , n de supremo info tunio la experie e a del

adical abandono, la comprobac in d la infinita separacin
del ijo re pe o al adr . El 'j cae postrado n t rra.
Son formas de amplio y e mplej repertorio de la or i , n
p cial n el s l - 22,
cuyo patrn est en los a
u e inicia on la a que e , s pronu ia en la oracin
en e Monte de los O li s, y que epite, en le gua hebr a
como ase articulada po t era antes de morir en la cruz:
Dios 'o, Dios fo _or qu, me has abandonad o?.
e dio, pregnado del espr tu de sosp cha y
El lecto
e edesconfianza p opio de ue tras adiciones crtica
n" uticas, si bien pu de seguir con ter los discursos de
carcte tico la do trina e amor (a io o al prjimo) o
la parbolas, introdu e una inflexin de duda y de skpsis
cuando las p ev ne sobre la de truccin d e aln
prolonga n genu as profeca sobre el in del Mund o
obre la eg da Ve da de C ist -e tre nub _s- para juzgar
a ]os viv s y a os muertos. En e o conte to e l _ctor descredo tiende espontnea e te a da -azn a opi o e orno
las que profirieron a autoridade s juda -e pecto al rob del
cadver.
o era C to un po tor (suel n pensar de forma mayoros ' qu los d . 'pu o huritaria . Pero les res _ta
tica y pri enia de larro-biesen ead la p - anto , trfico
c nios respect a des j de re iquias, e -t
de cadvere de prete didos ap t les o eva g lista
di ucanta eces fue _eguida en o siglo medievales.
' impregnado s de amor id , latra, _-a r'an ustrado el a
d . . ver. Y en pleno clima de credulidad su er t' i a infanayora de dad que fu -al d cir de
til anterior a e a
la
Imma u l Kant--- la Ilustra n pro a ar n la 1 ye da
-e urreccin qu slo tendra entido e el gi tro del it
y que no deb era aceptars e mo gen ina revel in ad litteram. O que lo a partir d un credo quia absurdum -al estilo irni o y po tilustrad d S0ren ierk _gaard. . . podra r
acogida.
a razn niega esa po 'bilidad.. a fe la sos en iempre
o hay po ible ediacn. o hay nexo
contra la razn
imb o -sim-b ico- que permita, en el lmite, conv tir
ittUJ inacin sonora
nene a : de comp ensin

ste en p ente entre ambas e
(o azn), y de confianza (o fe)
s la ue -r la apo a princip l: la que req e e una fo ma ueva origi al y audaz de pla tear 1nexo entr nuest a
capacidad de entendimie nto y la dispo ibilidad de confianza
q u osee - . E preciso venc r desde sta al te or.. 1 temor dice: la muene es pavor s , pue tras ella ada hay. a
b
sper za rebate ese a erto de una razn pe -ezo a.
dial an, om en m e a cantata de Johann e a tian
Ba h espe ialm nt Erfreut euch, ihr Herzen (Alegraos, coteja el g an evento de la resur ec66, u
razones) B
,r
ci - de _ ucristo *.
rte su ,, 'te inf a qu able, e ' que
Te e e hombre en la
trueca lo pos b e en lo imposb(e) Tie e raz"n Ho er n
u oner qu l alma s "lo ubsiste en el ades como alma
_n pena, en proce o de e tinci - con prdida u tancial de
nim vital, de energa r fuerza d igor e lrco o de l
qu Platn e La Repblica e ne pta e mo thyrns?
Ser cierto lo q e ase uran q uiene hac n decir a la ci cia lo qu _ sta no e t en condici n _s de a _ar: q e ada
hay tras la bar e a in alvable qu compa e e al final del trayecto d nue tra exi t ncia en t m do? la muerte un
lmite que no p rmite conjeturar e nada qu lo t a ciencia?
So o Jo q e o s slo y en a m _dida e que nos hallao cercado y encerrados e e un co - ~enzo _ne cual h jad a la vida, y un fin que la cancela de forma
mas sido a
d _finitiva?
id _gger, artr - padece d _
a perspectiva e - tendal ficienc a e e to al origen. sa escasez e lica la recan dad de la concepcin que poseen e cto a la mu e.
na raz , n Hannah endt n su rtica a Heide r: obses nad por a idea d concebir 1 << ser e - e mundo > mo
" La cu r a y quinta parte! re itativ y _ria pr nt e e dilog
entre emor y E pera za. peranza dice, por ejemplo: Wenn oti in
einem Grabe lieget~ I o halten Grab und Tod ihn nicht {Si Dios yace
en un epclcro / ni la rumb y ni a mu rte lo pueden onte e
\)< ) .
]ohann Sebastian Bach
I37
uerte > se le scap na osible -efl n br

lo que antecede a ese sen, o <<esta n el mundo, y que e
p e io a la apertura del mismo en 1 di p e on af _ctivas,
o en la compr nsin (y en el habla).
a algo q e es antes de q la ex-istencia te ga luga
Ha y u mbit p vi ante ede te a se l cus e constituye el Da-sein el <ser a \> concebido como se n el mundo. Importa reconocer un < er antes del ser: un luga que
do.
e re io y a tecedente al
Disponemos de la videncia de abe ivido, antes de
aba donar e te m ndo do vidas. De la prime a no guardamoria consciente. Discurr en la matriz or gi a ia;
mos
en el no materno. All se e tab e i 1 paradigma de odo
d todo idili a oros , o de toda rev" culo omunita i
lac n inte personal: la que n la vida intraute ina celebr la
unio mystica del em rin-feto ~ homnculo- o la ad e
(que le dio cobij y sustento). odo xp _rimen ta o esta
vida, la que transe e en este mundo, o en un e reo compartido por odo lo que - o e cont _mporne ; y a mimo esa
ida ant rior de a q no exi te ec erd consciente.
Platn habl d la pradera y del o del olvid , que el re ..
cin nacido atta e a, p rdiendo memo a de la vida previa
_e debe e ec pe ada
anreced _nte la qu - Plat propo
q e
por la a de ros~ d L anmnesis d la msica)..
la raz d todo a e o amoroso, lo m g _e la fuente de la
memoria afectiva y pa nal remite sie pre a ese origen anterio a todo testimonio e~pe im ntado y reco dado. La msica mi roa halla en e e escenar o atricial, verdadera chra
del sentido s pr pia _ne.alog" a.
ter -Joterdijk, e u br Esferas I, efe tu ,, una aproximac on muy ug stiva a ese pacio matricial: una u rt d _
f nomen Joga de a ida intrauterina qu corresp nde al eto
humano en el regazo materno. All tiene luga acaso el vnculo previo a toda relaci ; - int rp rsonal: el pa n de una unin
paradigmtica en la u.e el omncul y la madre e n tituyen,
dentro del tero, una unidad indi ociable, antes de ng eso
del ecin acido en lo que propiamente se llama <mundo.
Se halla tambin a - la raz y el funda - e t d _ la percepcin a ditiva al o as co o la ar eologa de s sonido/
<<ser para la
ruido que constituye la matriz mi ma de la ca. La ujer

en su embarazo e convierte e instrumento musical don e
su posici erguid , y u column v rt bral, permiten qu u
entraa sea una aja de e onancia ntroducin do en I
homnculo un ini o de percepcin auditiva, la ms arcai a
de las per epciones, que p rmite di criminar el sonido a epel recha abl un ar aico rotojuicio que di cierne
tabl
ntre un nido acogedor y otro qu debe se sentido como
h til.
a vo la pala b a, l sonid que emite la madre son tran cuerpo erguido por
mitidos a t a ' s del lquido amnitico.
el embarazo acta e mo caja d resonancia, a modo de violonchelo recto on . oz so ra o. E a fem puede, de este
as el natar o con t'tuye acaso l
modo anti ipar lo ue
ritmo la melod"' originaria: el m cedor movimiento a tra r
del cual de punta la pr genia berceuse, o andn de cuna.
De esa msica celeste de origen pa adisaco o de raz r atricial, subsiste ve 'gio en lo qu , en nue tra vida terr stte
B _cio lla a J\.fjca u ana, y que tiene su p imera performance n el es e ari natali o del id1l 'o d la madre con
el reci -a ido, prolon a in de la va u it'va intrauterina .
el escenario de la natividad llega a nosotros algn ve tigio de e e stado pa adi aco anterior a la gran conmocin
qu promueve la travesa esde el regazo materno al mundo.
Muere en ese trn ito esa primera dad que e n ti u e la vida en rgim n fetal.
ntre aq el paraso y esta ida se e ge un lmite que todo
relato genesaco evoca. ese esce ario perdido no es posi le
retornar; el recin nacido no pu de reg ar al te o mar rno. l uj _to que em rge en e te mundo no puede volv _r l
pasos hacia atrs, ni reco eren billet de vuelta ese tnel del
que surgi. Ese suj to tiene aho a com orizonte tr ' nel
estrech y curo (inqu er me tem 'bl ).
Todos hab emos vivido a te de mo ir dos vidas. De Ja pria apenas guard mas memo ia, s bi n el sesgo qu adop ..
carcter y destino. La segunda ti ne
t deter ina nue
fecha de caducidad, pe o no abemo l da ni la hora. La
ohann ebastian Bach
39
rirnera se desarroll a plazo fij : i t , och , nu ve me

a eg nda ada a la luz d l sol, e plena i te p rie atmosfr ca Slo e ell debe e ir _ es h itat es e mundo el co mos.
st nc a ta ser e el mundo>>, con l cua
a fra e
d fine Heidegg y Sartre la existen ia > corre po d _ an
slo a e a segunda da. Existenci a ignifica n su eti ologa, sistere e tra causas, << s r fuera de las ca u a . Insisten
sto pensador es n la aturaJeza ar ajada al u do de tod
aquel qu se re on e _ como . n humano existente . ablan
po tanto, en entido laico y secula , de < cada (Camus, eidegger). Pero que sorprend e en e os filsofos es ese incipit
dog tico que introduce n en esta vida: no e ste para ellos
nguna ida ante ed nte. e o ido ar ojados a e ta vida
a t avs de un complejo proce o _ m dia t un rec ido
que lmina on la ruptura del cordn umbili a Esos fiJ ..
ofo d la e i enca ignoraro n por e pleto e u r flexio-
ne esa v da preexistente.
n este punto el ejo Platn le aventaja en la lid fo ., ica. u s saba qu esta vid ra, en gran roed.da el mbit
en el cual s no ofrece la gran tarea del conocimi e to. ' ste
es sobre todo co cimiento de s, n sentido dlfico y s crp r lo mo reco da ,
tico. Conocerse es rec n e rse.
ej rce la facultad de la e iscencia, agitar a aguas calmas de se <<ro d 1 Olvido u _ atravesam os a nacer. Se
trata, p tanto, de descubrir , a travs e la compa -a de
ros (y de la msica) uestra raz or inari . o la vida a teer. Pen Platn
r or a esta vida e a ue e i e b nue t
en for -- a de relato razonab e, mito ve o .. mil esa idea: n
la narra e n de Er d l ibro d imo -final- d _ La Repblica.
n cierto odo apro imarse al fin es ta i., n retro eder
a orige . Volve al seno mat rno. Y all' las par s deciden
on las enas
nuestro ca cter. Ta bi 'n n e t de tino.
segn Platn) a -ostadas sobre l t nos p inci ales de: unide. . f o.
erso astral . la que acompas an u icalment
es u una de la primera percepcio es e ste tes en el
homncu lo la aud ,. n la e cu ha
na embri loga o ginecologa fil fica conduce, p r n c _sidad a un encuentr o con la msica. La msica s pos'ble-
a imaginacin sonora
me te, voz materna filtrada por ,,a acutica, a trav del l'quido a ' rico. ena azn Tales de iileto: todo urge
nace, p ocede del eleme to lquido. E agua e el m dio a
trav del ual surge el prime conato perceptivo. La m ica
osee por tanto cierta prerrogati a sobre las arte plstica :
en la ceguera de la vida int a uterina despunta -en los prim r m e d l embri "n- e e ge men ini ial del canto d las
sirenas. .so conduce siem r la reflexin hacia el hbitat
-ar uitectnic urban tico- n donde los eventos de _sa
primera vida cont cen. M ica y arquitectura son, p r sta
razn, artes p -liminares >: .
Eso concede al e erpo femen o, en su cond cin mate nal latente o pote cial, una preeminencia ontolgica. uerpo
y alma, cuerpo y esp,, tu nacen y se despliegan en es vivero
d v da futura que es a e ev . intra terina. Con pe spicac a
eligieron como recinto de lo sagrado uestro prim os ancestros cuevas y ca e nas: mbit s cu a resonancia musical
se pondera en lo ltimos tiempos. Tal fue el santuar o de la
pr h storia (en Pech Merle, n asa~ o en Alta ira en
la ornisa cantbrica). La matriz la A1agna Mater es si msiempre pre- minar: lo que antepre e primer prin 1p10.
cede a mundo, al cosmo . o anterior a eso que eidegger
artre, Cam u 1 aman < existencia ~.
El escenario del origen que se acaba de evocar permite, por

acia un escenario post
extrapolacin azo able, avanza
mortem. La emh iologa 10 f:i a permitira suscitar la po
sibil"dad de una meditacn sobre la muerte -y la esurreccin- iluminada p r la azn fro te za=>. Desde sta lo e
posible desplegar su argumentacin ediante acuciante
inte rogaciones. "lo e ,iable la re pue ta a trav de la
confianza depo ita a en u a p ible re ... aci "n religiosa. e
rrata de una suma de reguntas que nicamente de de la fides que e rtas scritura sagradas posibilitan, puede ser
res ondidas.
o podr"a p n arse esta vida com un co p jo e ce ario -abismalmente ms conflictivo, doloroso y trgico ue la
idlica vida eta - en el que se pusiera a prueba, como a los
Johann eh stian Bach

, nue t o
metales en la forja, nue tro p opio temple de
va or y nue tra inte ig n ia- sobre t do ue tro anhelo? o
ge ras y fragu e
e posible y pen abe que de e ta forma
Wla tercera vida un tercer e ta tus, algo as com la vida que
ucede a los mist ros de gozo (relati o a la vid fetal y al
nflictivo y dolo o o d nuestra estannacimien to), y a lo
cia en este mundo? Podra pe sarse tra la mue e el inicio d
una posible terce a vida, o de una tercera dad?
1 cristia - smo t an -fiere al ijo de Dio al rsto, esa triparticin de las edades de la vida ('V estigio tr tario de as
t s edades, o eones de os mismo).
En p mer Jugar lo my teria gaudiosa, que eleb an la
an nciacin y la concepci de Cri to n la entraa de !Ylaa gelio de Lucas_) de la
r' a, la e cena ( bre todo n el
visitac 'n, con Mara e Isabel embaraz ada la p eparacin
los pa todurante 1 ad eoto la natividad , la adoraci n
r s la pr sentacin en e1 templo.
En egundo 1_gar los mysteria dolorosa donde asi te,
tras la vida p "blica, a la pasi y muerte del risto.
Y por ltimo los mysteria gloriosa, adelanta dos p r la
teco ts (nac en _o de
esurreccin ~ la a ce n, _on
la comunidad e istiana), y el tiempo d peregrina c ~ y prueba qu aguarda a la Segunda enida, o a la plena constitucin de la tercera edad en la otr vida, o n el e e nario de
un uevo celo y una nueva ferra.
sas tres edade de la vida, qu e suced n en I ran elato cristiano enma cado sobr l ciclo a ual de f empo agrado, . . onst tu yen la proyeccin en este mundo de la tr
ponsable , re p ctivam nte,
personas tnn1tarias. "stas n
de la creacin la rede cin y la antifica n: o d l nacimi nto, la lucha por la e stencia, . J e tacin de una vida up rior. on los ve tigios, en esta vida, de la Vida Divina.
La mue te pued . pue , concebir se, en se tido aco d a
e te Gran Relato, como la cuna e una vida futura. J r'quiem ue se pide sugiere la idea de un reposo, de un des anso, que augura e maugura un nue o estadio a partir de la
re urre cin~
42
L imaginacin sonora
abidura convenci onal termina por re ultar decepciopica ia de la autoridades juda

nante. Acude a la vieja
y de u disc1pu1os.
relati as a la ~imp stura > del mae
o sigue 1r lato que transcurr e una vez se da sepultura a
Cri o cr i cado. O a epta t itam~nte que ellos, o clise ....
pulo robaron el cadver y l go p opagaron la espece de
qu _ Je a fa res citad .
oy no ofrece tantas re ist ncia -como uceda todava en
el e nt xto intel ctual de Hans Blu . enberg. . . * na mus1ca
como la de las cantata pasiones y oratorios de Johann ebastian ach, cl naturalez a inequvoc amente litrgica. Esa
m ica se cie de -orma riguro a al G a Rela o d 1cr tia ni o, e p almente a ento a las d des de 1 vida, o a lo
disri tos tramo de un curso de acontecimientos que tiene su
forma paradigm ca en el nac'mien to, _rida y - uert del R dentar, de Cristo.
narraci cri tiana sabe plega la trinidad de la edade de la _da cifrada en l s mi terios ealados -gozoso ,
dol rosos glori os- al calendario e tacional del ao trgid na el espa o y el tiempo mediante una gurosa uco.
blimaci de l ritmos de Ja naturalez a, e evados y espir tualizado , en elreg 'stro de la toria de alva 'n.
Orde acin sagrada del espacio y del empo

En a grande e ilizaciones de la an gedad a fundac'n
de la ci dad dqu ~a rango s lico- eligioso a avs del
rro ceremoni al que en orna se denomina ba la inaugura-
n la obra de Hans Blumene polemiza aqu m , s d lance

berg, Matthauspassion ( ncf rt, Suhrkamp 1988} que tiene l gra
inconvenie nte de no atend r apenas a la m,, sica d Bach y esca amente al t xto de Chri, -an riedrich -enri i (alias Pi ander), empr ndiendo una sue te de des..co struccin de rra fondo teol "gico de la pasi
y muerte d Jess que es, a mi modo d ver, muy poco convincente.
1
Johann ehastan Bach
r43
tio * 4 Funda rse la ciudad era en realida d, re<rea r e e mos. Del interst ic o qu en la contem placi n de cielo forma ba, a mod de plano e leste elativo a lo ..
ecuolares, de ivaban la a enida princip ale

manu y lo ua o ha ios or e pondi te , proyec c on en
la tie ra de la iuda el ste. n el ru e de es s a ven da y
barrios sola traza se una demar cacin sagrada (que e o era
lo que templu m, tmenos n griego, signi caba)* *.
pozo a modo de
Se le aba el tem lo, y se e cavaba
e ip:a llamad o mundo>>, mundus en lat' Cie o, a sfera,
t erra y sub -uelo hallaban, de e te modo su j sta intersecc n srob ica de carcte vertical.
trazad o horizontal de barrio s y de
Y hab"a tambin
avenid as que se prolo gaba hasta el e ta Iecimie nto de los
ros de la iudad. Se
"'mires sob e lo cu -_ e se alzaban lo
henda la ti rra con un a ado condu ido por bueye y e dejaba exe ta la apertu a de las puerta q e e mita la circulacin hacia redes viarias fuera de la urbe.
A e e trazad o es acial, q se renve nta en todo renacmiento urbano , e mo cede en la ciudad mecLieval, se aade
una fu -daci sim lico-re giosa del ti mpo. Tiemp o tem-
pus, sign fica lo mismo que templum: el recorte -la ho a>>-
,
agr
q e de ita a duraci "'n (co - t"em
tie po u ad e I reg tro de u gran elato eli ososi blico).
El tiempo , en su ordena c n cri tiana., es elevado a la condicin de ao litrgic o. Se enueva de f rma cclica a tra del
ritm estacio al o atendi endo a Jo ol ticio y equin e o . Y
s d~ pi ga orno cauce cultura l de la hi toria de alvacin.
iv le . Ante
En el cristianis o eso _ cons lida a d
ora ~ gn lo contodo e la escala menor del Da y d la
espe ialment e n La edad del espritu,
mi lt' s libr
Pens~r en pblico y Ciudad s bre ciudad he tenido siempre pr ente la
* En
fundaci imb "lico-religiosa de la ciudad antigua - a partir de materia

les grecolatinos.
** Del v rbo griego tmnein cortar demarcar,>. e e areaba una
zona del bo q e talando lo rbole que la cundab an de manera que
se dejaba un pacio demarcado (segregado < sagrad ).
144
sgna e oficio d"vino, y u e tipulac "n de aud s, p - a, te

ia se ta, no a, spera ompleta , de bligada d. posicin
n segundo luga - en el of ci
nacal.
en la vida ele ical y
lit ico - - pio y dinar ~ que t"e e n la mi a especialm nte en la - a dornn al, la p incipal uc sin de hitos y
d epi dios 5
- n 1o i 1 luteran se gran ao turgico e mantiene n
el culto d mi e l ~ ste nsiste en la lectura de u t _ to
n ote ame tan proced nte por lo general de lo evangeli
(a que ta - i''n de las ep . . t las o d los echos de l s
" oles). A la le .twa sigue la pred a in del asto evanglico. ta pued ser anteced 1da . prolong ada p r una
autntica p dicaci rnusica Las d i ntas ant. tas d
mismo qu
Ba h que n ha - e ado ti n n e e arcte
orato de
n ,
rv
as dos gr _des a 10ne
6
a, de la Asee . . n
avdad de Pa
las ciudade s -del cielo, d la v da

Esa i licidad r t rida
ter -e tre y d 1 infierno - insiste en mue as fundad nes f n
fi as, eligiosa s te lg cas: en lat ; n y de de 1 eg
p na. ste e ncibe la Igle a orno ciudad peAgust' d
regr na., royecci n de la ci dad leste ue se postula co
las lemen a d 1 siglo
Jo scatolg ico- en medi
a
o de las i - idias de la ciuda qu . es p esin del Dios de e t
san Pablo llama a lapo e da dza-b/ica}.
m do (co
a ciudad celeste _eva Je ~ aln, in bb ca- proyectada haca 1 horizon e me 'nico de in del Tie po ,
1 de la lesia
constituye en e Apocalip i el objet d .l a
pe e rina, que es la comuni dad cr yente. ta se halla simbolizada en u a enigmt ica Mujer con ro tro re plandec ien
u pies ) qu acabad _par un
e m el I on 1 luna
hijo.. el ci lo es def_ndda or gu l Arc g l. En l tt rra
se le rovee e alas pa a librar e d las - rias munda -poder s terre al s _d. izados- q--e la qu e:en dev rar.
A e ta orde a n espa ial del templo ur ano se or sonde d _ de lo prime s iglos de la cri tiandad , a ordena i., n deJ tiempo: la qu _ regu a _l reg stro recitado y cantado ne] canto llano (grego an ). La rd _naci . . n tempo al
J hann ebastian Bach
I45
t a de episodios u e i ' OS: la encie al relato cri tian

arnaci 'n y el a irniento de C i t la ida pbli a -milagros, predicaciones- u culminan co a pa 10n , mue te e
en
pir
urre cm y a n in; 1 e i "n
Jess; su
P nteco t on la con gu e te fundacin de la gl sia bajo
el patronazgo de un Dio que e d fin trinitari . r o
Penteco ts la Trinidad (ms el aadido del ju s de or..
pus Christi)* ci rran el tiem de la reco ciliaci 'n>> -como
inauguran el <<tiempo d la
lo llamaJacobo de la V rgin
pereg ~nacin>>, de de l primer do ngo d s pus de la rinidad hasta la ll gada del d Ti nto preludio otra ez del fe tejo navideo)?
Ese perodo de p regrina n de la Iglesia tran urr en el
se o de lo que en el Apocalipsi , y n al una inte p raciones de est enigmtico te to, suele llama e millenium, el
_n l -ue l ptam _rn
ptimo en, uperpues o al e
de la historia d scurre entre la r aci .. n del mund y los ovsimos o Postrimer""a -: la segun a v nida de Je ucri to entre nube para juzgar a vivo y muertos, y la nau uracin de
un nuevo cielo y d una nueva tierra.
En el lapso de f empo compre dido entre Pente o ts y la
gunda Venida dis urr 1 tiempo e la Iglesia pe eg a,
antes de sobrevenir lo e e tos de los lt - o ti mpos: reduccin del mundo a olvo y e as, resurre e .. n de los
discriminacin judicial e tr al ados y co d namuert
ue f teja la b ..
das, ce ebracin del banquete mesi e
da entre la Sin e leste y el ardero.
v can esos e e nanos
Al final del Gran Ao litrgi .o
qu haban ido int rrum -jd al t rminar e el _iglo i
do pa cual y de penteco t (con la Tr 'nidad y la fie ta e
mingos
C rpus Chri ti a modo de cod e nclusiva}.
na terior s al Adviento pueden le r e la l cciones r e
dientes a las profecas a o alpticas el .uevo Testame to.
Todas la cantatas de Johann Sebasf an Bach, a como los

oratori y las pasiones, se cien a esta o denacin, desde
*
a e el ensa., o e n agrado a Josquin D
Pr .
Advient a Navid d, de de Epifana a C are ma, de d Rao y emana anta a Pascua d Re urreccin y luego la
Ascen . n Pentec t , la Trinidad, m lo do ngos q e
cubren el ntervalo ntre esos orgene de la Iglesia pereg ina
y el -enario e catolgico final de los ltimos das~
La o d nacin espac'al d la co unidad y de su templo se
_ ritmo na rativo de la preorr sponde n I tiempo, o
dica ..- n litrgico-mus caL Cualque cantata pa i u or torio de _ch debe pre upon r siemp e ese marco global. Sin
d racin, Ja obra pierde su erdadera sig ~ ite lo en
cacin, que es litrgica.
De ah que al trasladar e de forma muse tica sa pieza a
la ala de co e ert se modifica u sentido pues no que
entonce d forma exp esa connotado el marco relig'o o-e pa ial y tempo al- d la obra*. ste implica, ante todo, un
a -te .r un despus: a tec dentes y consecuentes~
El relato evanglico q e comenta e n tituye una arrac n propia, especfica, pero e cribe en el G an R lato del
cual forma parte. Para compr _nder u a cantata de Bach debe
ten r e mu..7 p e nte el domingo en el que se celebra la zo a
del a~endaro e que la pieza se in crib _, as" como elevangelio .... en ocasiones la ep tola- de a q la obra co - ti uye
una p1edicaci m ical.
e lo mismo una cantata de d ent o de Navdad, o
a o una co prendida ent e
situad:1 e tre ifana y uar
a cua y la scen n, o en los domingos po te iores a -a
Trinidad o n los que co- cluy n el ciclo entero (ante de su
excelente odo de seguir
epettcmn en d ento). Y es
sus partituras o audicio s at nder a orden del cale dario
litrgico, desde Adviento asta el ltimo d mingo despu'
de la Trinidad.
hn inaugur la r presentacin n sala de conciertos d h. Passio Domini No tri ]esu Christi secundum Mateum redefi
ni , ndola de forma implcita co o ob a d _ arte seg' lo pr u puesto
de la esttica d 1 w io e rtico, con olidado de d mediados de im, y obre todo a partir d 1 decisivo impul o de la Crtica del
glo
iuicio de Immanuel K t. o tiene entido lamentarse de esa forma de
redefirucin de la obra (acorde con Las liturgias propias d _ la mode niim ortan e te er nci ncia de la misma.
dad). Pero
Felix Me d 1
J bann Sebastian Bach
r47
En la asin segn san lv1.ateo queda una u i s cic triz de

e e ngarce del relato d la pa . . n con 1 conte to anter
U a hu lla que a la ve hilv na y disti gu el ep odio ansob e la d _ t uccin de J rute ior rela ivo los di cu
do y e1 uicio nal (inc uidas
aln y obr el i del
la parbola s scato gicas; co- o la de las v# gen s ec a
y prudent s).
Al comienzo del r lato e a pasin dice el narrador : Una
ez Jes hubo ter inado e t discurso ... (Ser _fiere a lo
que antecede n al relato d la pas'n que tonce . inicia}.
Es ce to que la pa iones forman una pi _za p pia --e cierto
odo autnom a- en cada uno de los cuatro evangelios, p ro
ay vol tad por parte de cada redactor or mantene
n el que,
e palmes que dan co tinuidad a un relat glob
los
in embargo, la e .. gesis de cubre las ed ntacion
e tratos de redacci (como la cl _bre Fu nte Q d la que
ne que e abreva on los prot rrelatos origi -arios).
l r lato evang'lic o de la pasi que en 1cas d Mate
e rre pond _ al Viernes Sa to, sita la pieza d _ Bach n un
ah que
co t _xto glo al de u to que no puede ob iar e.
ya al final del r _lato aparezca el pr ludio d l esce ario que en
la pa "n toda . a no e con idera, pero sin la cual a narrain
rr
o: 1
c n de ta pierde radica- -- t u
que l -r p10 risto anticipa e oda proftico te su clise"pul .
ateo paree ap oximar e al maje tuoso
El Cristo de
risto Juamco en u capacida d de anticipaci d los a ont e ntos y d control de los eventos: p edic la asi, n al
car a l discpulo ara _ lebra la ascomi zo, al co
cua e J rusal ; rofe = a la re u reccin poco d pus;
o la egu a eni a -la paru a- nada m _nos qu ante el aat el teinsina al final del text de
ned ~n judo.
a la
mor judo relativo al osibl r bo del cadve de Jes
difusi "n del anu e de u e urrec in
Tanto la Pasin segn san ateo como la Pasin segn
san Juan ter nan co el entierro de Jes , o co a deposi
n de u cadve n la sepultura que l tie en destinada .
El o o de lo e yente , e la pie a final d 1 Pasin sea ante I e r o epultado d Jes na
gn san hfateo en
r
1 im
inacin sonora
canc de cun . sta o ene desde luego e carcter ingenuamente gozoso que abe -rans r" el aria de sopra o del
clebre Schlaf mein 'eb ter (Duerme, querido mo) e
la segu da cantata -de las se - que com one el Oratorio
de avidad. e t ata aqu de una a in I stimera, elancli a, pero d una dulzura e traordinaria ecida por una
ln a ondula te, ligeram nte as endent d slizndo . . e acia
z n g av , y remans do al final. e adve t en _saberceuse u s timi _nto de u a pu - zante tristeza acallada.
L tragedia ha tendo .,ra lugar. Pero el s ntirniento est me id de oro de los creyentes no puede ocultar e:1 l balanceo de la can in d cuna la e pre i,. n de la espe anza.
Esa s ult _ra es cuna de la vida futura e] sto que en t
das re u ita de entre los muertos; tambin e a comumab ' rta la puerta l ci lo.
d d r _y nte e
Ce ura trgica
Un d sgarrn sin remedio divide por la tad el cr ulo del

Gran A . La rueda de la v rdad -litrgica- de cubr n ese
instante trgico u e sura dia-blica. Es la hora del poder de
Ja tinie las. Culmi a en la tremenda e ce a que tiene la
trazas de una catstrofe csmi a.
La muerte en cruz arrastra al mundo a su declive (pre a io
de u rescate y salvacin). e mundo es propiedad d 1Dios de
este mundo, el ac -ador el adver a io d I Hombre (y de Hijo
del Hombre). Es el Seo de la Muerte. Thnatos e l nic
Amo -al de de H gel- del que todos somos esclavos Ha
convertido a los hombr s en siervos de la condicin mortal.
e produce de pronto el e dad ro diabolus in musica: el
temible trtono que part _ en dos la escala musical, la octa a
una q idi t _ncia atnica- ue no ad re med cione
irriante nota de g rrada,
entre la cuarta ,, la quinta.
ac rde con la ti iebla que invade e mundo, sobrevien
entre la hora s xta y novena.
Cristo pronu ia u ltima y dese p rada palabra: voz en
grito en clave de o acin. e trata del ic del salmo 22
<<Dios mo, io mio, por qu e has a andonado? (Eli,
Jobann Sebastian Bach
49
eli lama asabthani?, lo pronuncia en lengua hebrea). Un g j..

to estremece o se adela ta a la muerte. Luca lo dulcifica
(como e costumb e n su evangelio). n lu ar del al -ido
teo po e en oca de Jess una ex resin de e tre
final de
n _ s a o _-ncormenga a la volu -ad divina: <<Dios n
e pritu >,.
do
Mateo no . Presenta el abandono, el a onadamien to, y la
eparaci de Padre e o en estado uro: sa e la oberana
grandeza de e e relato ta honesto como ma fico en su
pul o trgico.
Jua dice en cambio, con disc eta sobr ~edad que inc o
la cab za y muri. Velzquez genia ente dio a forma -ict "rica m ajustada a ese cono de la pa in junica . La cruifixi " d El Gro o _n camb'o, con nubes blanca aguj earespo de al escenaro
da de to o grisceo am naza t
de a eo.
ara Juan la crucifixi e xaltac n gloriosa. el uso en
I m- o rebajami n o, en la ms radical knosis, como
ace el texto al quepo- e msica ohann eba tian Bac al
comienzo de su Pasin segn san Juan, inclus entone sieo o u arcgue anifesta do el Seor u domino
ter de Dominus: e a Maiestas Domini cuy efecto es la gloria
( e-"lich keit en ale , 'xa en g iego).
e
Bac inicia a pi za in od ctoria de ta p
msica in trume tal inquieta, sin lnea m ldica de i
algo catica, ero de un caos m t nebro o q _e el del 1 o
fondo de horror resa ta
de a Creacin de Joseph Ha ydn.
ms la nardeci -a grandeza d la e p esin del oro: Herr,
Herr, Herr >>. Se pr n _ncia tre veces la palabra < e r ; ada
ca _n forma ms grave n de e o simbli o n
vez se e
ca..da tona a ia el ho - d "n de los tonos baj .
Y a continuaci n se sobrepon la voz coral a u on n
un tono alto impo 'ti : nuest o dueii - ue tro Dominus,
Unser Herrscher. n impresiona nte y majesruo o andante
de cer monia pr ce o al domina el spacio sonoro. Y en
anuncio que sobrecoge, invadendo el amplia espectro de las
a turas t nale , se p o lama lo q e -sa pa n va a relatar:
cmo en e mayor a onadamien to se rna fiesta la glo a y
majes ad de o 9
50
Cristo, Hijo de Dios, es Palabra que se ace carn , com

e dice en el p log junico. Pa abra de Dios que ont
tienda e t e noso ro . . . acle l evange ta qu <<h mos vi t
su gloria .
J experimentum crucis de su natuLa asin con titu
ral divi o. nclus en el ebajamiento mayo resplandece la
di inidad. l relato d la as1on n d cubre ese mi te io d I
m r: 1Di s que entreg su vida por sus amigos, que
Dio
es la may r rueba am ro a, como dice risto en el discurso
de d edida du ant la ,, ltima ena.
u encumbramien to en la cruz, co o e el caso de
trae salud. Cura la infirmitas: el pecado
serpiente de b on
de e t mundo. t ae hacia s, desde u altura a los suyo ;
los pone a salvo. u mue e o e desgarrada. I e na la cab za y muere (en e velazqueo gesto sealado). Esa muerte
e , de hech , resurrecci : retorno a la mo ada del padre,
o a esa ca a paterna que dispo de muchas - orada prepa adas para u e egida . Vuelve, e rirtud de la muerte
a la vida: a e a vida divina de cuyo seno sali con el fin de
o la puerta que conduce a la salvacin a
o trar el cami
su- amigo . Hab""- oc amado yo soy el amino o soy la
uerta >.
n <<Es ist vollbracht ~ (Consumae
u ltimas p labra
tum estf, todo se ha cumplido, todo se ha consu ado. En la
pieza de Bach con titu una ea eldica atonal, casi in
mlos propiamente d'cho, con el acompaamien to desola o
de la viola da gamba.
r-
La Pasin segn san Juan es un e sayo general de la grandima Pasin segn san _ ateo Las fugas adq ieren carcter
plenamente des 1 ado en los pa aj del cora de la urba,
e En la Pasin
sobre todo en la e e a del juicio
segn san Mateo, en cambio se condensan de o ma concisa
n i _rt en abreviatura
con una madurez m gistral que
algeb aca del tratamiento ugado, o en ge to e p e ioni ta
este modo se resalta
que relampaguea por un instante.
por contraste, aq ello episodios de la turbas corales que no
responde a1 estereo ipo 1 .
J bann
ebastian Bach
I5I
Sobresale tres tur as co aJ s de u inters e cepc anal.

instru entos de made -a
Ante todo el co o aco paado
d 1 s ap role que de andan la 1 bracin d _ la fiesta
pa cual. s quizs el pasaje ms fe t"vo d sta pieza d caunticipo de la
Co tit _ye u
errib
rcte trgic
rrecci pas ua .
y en edio de la cena postrera
Pero la al gra dura
se ensombre ce el ambie t al a unciar Cristo que uno de los
suyos le a a - aicion -. l epi odio term ad _ un modo odiante la instituci n simblica y sacra . .
lemne y festivo,
me tal por e e Jenca: la par cin del pan y la bebida en
comn del cliz d l vino (prese dar _alis blica del propio
cuerpo y angre de Cri to).
En segundo luga - d _be consignarse ya al final de la obra,
el co o de so dados a mbrado que re onocen e tratamiento fugado, pero s la peculi ridad - igna y grote ca
d los re tantes coros de p ula1..:ho, que crucifica do era
que siguen a u muer'jo de Dios: los fe meno csmi
te lo d muestran .
Pero el coro de tumultuo sa tu ba m,, s radical, ms - ..
s salvaj ) es, sin duda, Sind
e ionante (y ta - bi . n e
Bl'tze, ,ind onner in Wolken verse- unden?>, (Han desaque
parec'd lo~ ayos y los true o ntre a nube ?},
fueg , h infie o / A las a,
co tina: Abre tu a ism
destruye destroza [al ases - y trador, al a gri nto asesino]: e 1e ro ue co enta el prendimi nt de e en Getema ~ el beso y la tra 'cin de Judas.
A la ter ibl _ interroga cin inicial, pronunci ad p r la turba, igue un ilencio ominoso . na fra e al unsono tr macla
toda e1la sob e una i a to alidad, on ritmo tr pidante,
a br _ la rra
r du e la impr in de un catad mo:
parte en do , en prean uncio anticipad o d 1 ev nt e ., s ico
que abrevie e al mo ir Jes . <A la ta destruye- d troza, / con ira repentin a,/ al falso t rudor, a la angr a i a! >Los t mino onomato pyicos elegido po Picander contribuyen a p ducir un fecto catastrfi co, de autntico car
_panc o n un
clismo csmic y mor . El Dies irae hac
insta - te de de caJabro. Un cala bre musical invade en p cos
mpa es la e aas ms honda y abis a es de la tra a
ontoteolgica. El oro e ardecido pide exig , apre a a una

te r rfica e par cencia del m aciago Dio de la Ira. u ca
pcin del horror diaen u 1ca s ha og ad uperar a
blico que el alma enardecida ., furiosa puede pronunciar .
Ante esta acometida, tan b e ,. como irrepa abl , pali
cen la h rripilantes d onancias del nal infernal d 1 Don
Giovanni de ozart, o hasta e scherzo de lo ondenados de
a ltima infona de uckner, verdadera condensaci / n del
Inferno dant seo, o el re o lino orquestal con que e n da el
Dies irae de la isa de Rquiem d Giuseppe Verdi.. lo
quizs, el abismal comie zo del Otello de pr pio Ve di, con
la oracin co ternada al Dios d las Torme ta -pgina
pg'nas de la partitura sin rumbo meldico ni tonal- podra
com etir co e te coro audito, ue a enta j a al gra e eado italiano or s asom rosa co cisin.
C 'mo pu _de Ha s lumenberg af mar que le es Ita
nsuficiente la e cena de pre dimienco, tra la orae n d
Get eman? a eparado acaso en que el centro d gravedad mu kal de la campo icin se halla en est coro de la
tu a, el que p eced al coro final, imponente, de gran formato O 1 nsch, bewe d_in Snde gross > (Oh hombr ,
r conoce la agnirud de tu pecado)? Obseso ad e ne d ama adre-Hijo, o po le nflicto que imagina entre el Padre
y el Hijo se l pa a por alto la msica de ach, a la que apenas atiende, y so re todo al ge al hallazgo d toda la
pr e ra parte: esa pieza de coro co orquesta, jalo ada por
un tremendo ilencio, al ue s gue Un& frase catastrfica o que tal, un coro ena decido q e e u da el desga amiento
de todo el orden del mundo. unca e a e crito algo tan
demonaco.
or eso fue un gran ac e to haber tra ladado el imponente
coro final - O en ch, bewein d in Snde gro ) , que
cial ente abra la asin segn san juan- con su carcter
apaciguado como de anda d _ reconc +acin, a modo d
omplemento y con rast _ final de es _ coro enfurecido. Tra
las er ias d satada de la enganza crue se cucha e e impon nte coro de conciliacin, con "OC . s soprano que va
gu a d la coral al tiempo que las oce inferiores lo van consolidando e- apaciguada y maj stuosa poi ' ona
Johamt ebastian Bach
ano
l coral uteran o in ita y requie re a que e er h
e. .
r conozc a su pecados on el fi d adqu r la g a ia y
i o- Je
ri o dia qu -e vi d de la pas y muerte de
punza nt r sq nad
abre las puerta s de a salva in.
coro de turba anterio r pronu n ia la voz fi al, indigna a n
el malhe hor, I traidor udas pero quepo e imp egnacn
y contag io del ti te atmosf ~,o satn co 1:ya que eso e i mpr Satn: el A usad -, el Fi cal del g ero hu ano_). - o
smo es, en u natura za crin eca, e te coro d hor .'pila tes fu ias de ragedia ca: la quinta esenc a de a natura l za y condici - acu adora del asee dien __ de Satn.
A pesar del mome to de mecfta cin que el coro fina int oduce a modo de pau a refle iva, dando s la ejor culm..
na 'n a la prim rapart e de la obra ese e o ante -or n u
a ismo de azufr y fue o, e proyec ta d forma visiona ria
obre la crisis trg'ca de la segund a part , de la obra e u
conjun to Antici a de a ra ge almen te ex re onista e mo en una mueca e rdec da de dolor y de ra la t trofe
"smica de la e cena uctuo as con la que la gunda pare e precip ita hacia un nal otra z rec ciliado . me itativo y gra e; y de una dulzur a sobr na tu al que acent a el
contra ste: el e t rra ~-nto n n o melod a de agridu lce
can i _ -e cuna.
final d reconc ' liaci sim-bliR
Ante de ese co
e de las t ge _ia : la muerte en cruz
ca sobreviene la m
jalona da po el estremecimien o c ico. T "ene lugar el ter moto. Las ocas se enden . muerto salen de la tumr e as roca he a triza )
ba (expuls ados vomita do
Pe manec en dormid os _n sueo cad vrico durant e tr s das
mer ed a la r
la e pera de recobr ar la v
Je s.
l ve rajado de
oda e a de ar adura que cul ina e
ar en par del rempl correla t sini tro de la fra .t ra del
mbolo (o f accin de an e la ce a d _nti i o de la Pascua), ce bra el de rumba mient a so1 r d lo imbli co la
uiebra de toda re oncilia cin, el
taese ciada.
a tumba abierta: a es la e sura ma de la ob a oda.
con ella del cido _n ero relig'oso y s~ blico, q __ e t'e en
es relato de la pa in su fisura dia . . blica. Todo el ciclo litrgic e o ganiza en torno a e e tremendo ag jera de entido. All afinca la dura de la pa iones evanglica
un de la ms extraordinaria piezas de toda la hi to ia de
la compo 1 n musical..
El r rdadero centro de g av . dad de toda la obra, qu no en

an es una traged upe a a, o elevada a divina comedia
no e ese ep odi que obreviene en la tiniebla csmica entre
las horas sexta y novena, cuando sol y una se ente ebrec n
y expresa u de consuelo. El omento lgido de la compoicin de ach tie e lugar despu , ex post festum, apres le
dluge na vez obrevenida la tragedia. e desde uego, el
ms intenso y emocionante mo e to musica de e a o r
extraordinaria.
- e efi ro al recitativo, a om aad de la cuerda , en
e d da es kh e war (Al
estremecido tremolando, Am
a _ardecer, cuando ya refrescaba). Las palabras clave de este
re itativo a pr nuncia el bajo en un relato m nsamente
po . neo que res - e e t e e trofas de dos v rsos la historia
de al acin y la Biblia entera la cada e dn, el dilu io y
el pacto de o e n Dio (con la paloma y la rama de o o
erre en cruz del salvado . Die u pico), y obre t do 1a
ce a e texto que el bajo pr unca a modo de condensacin exaltante de ese esumen sinttico de la histo a toda
rO schone Zeit! O Abendstunde.' ( <Oh tiempo hermoso,
hora del atardece '~ )
Al atard cer cuando come zaba a re e ca tuvo lugar el
es enar de la cada de Adn. Taro in tuvo ugar entonces
-al atardecer cuando ref e ca bala reconciliacin del homb e y os el pacto tra el dilu ,. o (con la r a de olivo n
1s como co trase
la boca de la palo a . con 1 are
sim "lica del acto conci ador).
a el dilu di ino del Hijo de Dios hecho hombre
prendido torturado y crucif cado, sella para iempre la co
cil a in, el symbolon. La Cruz es esa contra ea d sgarrada
que en su e eta alvfico consigue utura y blsam a u
humanidad sutriente, mortal por razn de la universalidad
Johann Sebastian Bacb
I55
sm xc cin d un pe ado que de ncadena la e" era di ina, la ira Dei. e instante reconoc' do en e m memo sublime en qu l bajo ec noce la h rmosura de e a plenitudo
temporis, o del plroma tes kair ;s pa ino. Oh, tiempo
he moso! >~ dice Lo m g nial del te to y del r citativo muin ta t upr o h ido captad n
i al e 'ha en u
su puro matiz auno f ico y e t1c : al ca _r de la tarde, al
se tir e ya el fr"o.
para dar a1 e teatral de bue a ley a e e instante el
meld.ca de las arias de esajo pro uncia la " cleb
ta pasin: (< Atfache, dich mein Herze, rein / I ch wi ll Jesum
Selbst begr1ben ~ ( Purifcate coraz mo / q _ _mer enterrar yo n:.ismo a ess >>).
El oxmoron tri te/al _gre de una pa 1 n y uerte co
n
re, nte que
1
efe to exultant para el coro
salva ~n queda r flejad a trav d tod la
abierta
pra . l
arias, e pecialme t las que incumbe a 1a vo
baj es a vez trasluce tambien e u em ti va me itacin, la
pul n lrica y gozosa que produce 1 fina d - la hi to ria de
la rede cin al epultar el cadv r de Je s.
t rana ce ebra
ms e de
su ms e raordinar ia manif a 10n e
m sos ep s dios de recitativo y aria de t da la P sin segn
san Juan: el com otario del alma de ota, en oz de bajo, a la
flagela in y oronaci de pinas.
_compa'"'" aLa voz del baj invita a la meditaci "n e
placer,
miento de lad: contero la alma m co t mer
pina que hie n l herflorecen l prmulas de la
e
mosa a eza de r: to. Pu d s corta muy dulce frut d
e a flore ta' Re ara tambi e ., mo la spalda nsangre tada en todo al ci lo se a _meja. O mo e lasma ntr u
1 mis o de la reconciliac 'n: el a co iris!
he 'das I J
De pu" s del di u vio de la pasin, uperio al que v'vi
o .. en e arca, n pu nte mu ricolor une la tie a y el cielo.
La espalda flagelada de risto, ve <ladero micro roo cele te, s adivi a atra ve ada or e e ello de la rec ciliacin
ataque de los viol 'nes
d Dio con l ~ o dicin umana.
El
..moran ca actestic o d la re g o idad
L imaginan s n ra
el acompa :"" a nto del aria: ta b'n la

su ra a el inici
agudas cuerdas soprano pa ecen r . s landecer, e ambig a
se ... al de dolor y gozo, a e alda celestial del alvador atormentado o la a ela in la burla, o la e ronacin d
espina , y por l salivazo del torturador.
Alrededor de esta aria qu celebra la u i del Iesus Pati-
bilis co el rist . i silba e al eta cla ada n el e e _n trmi os d.

I co unid .d creyen e, s "l
raz . . n
tadn suger da, l m ca indirec a referencia, o de co
moverlo a cora lutera a, orazn bat"e te d la Pa in seque us principale
gn san ateo uya sica, lo mi
estr fa , la dotan de _rtebracin y entido: la celeb rima
unde )
cora de au Ger ardt << Haupt vo I B ut und
cabeza e a de a gre h ridas ~
(
las pas ones, co o el crucifixus de e ed del ordinar o

S
d la mi a - pecialmente n el impre 1onant. passacaglia d
la Misa en si menor11 , parodia de la antata Weznen Klagen,
Sorgen., Zagen {Lgrimas, quejas, tribulaciones, an ustia )

d sene ja el rin ipio d i
2 - la ce ur tra i a .
W
jal la rueda anular u circula a tra v del Ao Crisca
nado por el inicio en AdTe to y el colofn e J ltimos
d ngo despus de la T i idad en los que e e m _nta e
di ur o e atolgico e ivlateo, con e ju io final y lapa bola de las vrgen .s necias y pru ~entes el q e ante ede al r lato de la pa in).
os -o -bres o - ortale dice el fi so o pr ocrtico
Fil o, arque no a iertan a conjugar rin ipio y fin. La
historia del hombre, y del Hij del ombre tra1.a el eterno
ctorno, imagen temporal de I eterno (segn Plat . . n), en e
d _ e aje di o a t de a pa ., n m e e J s lmi aa t , intr d ciendo la ce .ra trgica en e
e Viern
do
a plio relato. in e la no ab 'a verdad teolgica, i1 , fica
al que de e te od s organi u ic l de ese osmo te
rnza y p a a.
e req . iere pa i ., n _ mu . rte para u 1 rincipio de
creacin tenga 1 g r. Se e ige que _l ser e alle ligad al lmite (que s gnst"co valentinianos, que e an profunda-

mente cnsr-a o , co ceban co o staurs, e z). De e te
modo el ran -o se re ue a y se re ea. Es prec a la muerrrec ~ . E nece a o l sig - o d la
te para u haya
cruz ara qu el lilla e conjugue con la Omega.
n l esta darte e e istico el aspa (X) y la R (Ro), ini ia . .
(ists), e ha la ja o ados por a rim ra
es de C 'sto,
y la ltima letra del a abeto {a en repre entaci nes de la ave ec e stica en la pi tura romnica ). El mbo o de la cruz
e cier e sob e ese limes qu cie y e . cunscribe el es acio y
e tiempo permi en o _ue en, e la p ofunda d' onancia
que constitu e la mue -, Princ'p'o y Fin, o e nueve y re ..
cree el Gran elato del a-o n curso.
La pasiones deben co siderar e empre en el e ntext del

ao lit gico. ambin la d Johann eba rian Ba h. Siendo
pi zas a utno -a , _parada d s co texto de cu t , e mecon cu ntes.
o sencillo enga zarlas co antecede nte
Re pect a lo que inmedat amente u _ a la pa ione e el
inventa de Bach debe de que e balance es ucho roen s esp endoro o.
l Oratorio de ascua;) verdader o drama per musica in
pr _ . ( ari , edro,
_ lo
rso
e
narra
alom) e en ealidad, u a aro a a o orp e dente de
una pieza fe tiva palaciega de e I braci- del nacimien to
de un prn pe. Los pa tores y la pastora de la repre entaci alegrica e han isfrazado esta z de d -'pulo y a
tas muje e . El resultado e algo mec ico forzado.
La cantatas de Pascua, con u a "nica e -, pcin a la qu
cede en la e pr i "n
- contin a n se ha referencia
aade n lgun de
de un Jolgorio triunfal algo pr visible
la n d 'logo didctico b Esperan a y Temo que comentan con r _dulidad o esceptici mo el final d la vida d
i to (y po xtensi del e erpo d fieles de lo cu ale rist es a cabeza): ctumha n x rabie o expectati va de re u~
eccin en otra Yd ?
158
a im
inacin sonora
os azos de la muerte
ham _erto: eroalm e lamuertelaguem _ re.Do

s sinnimo de r da. Es el Seor de la da. Dios ha uer o:
p ro no es su adve el q hiede co - o afirma el insen to
( er 1 _arr) n L.a ciencia jovial de Friedrich 'etzsche.. o
Hades y Thnatos o v ncido : lo relata lo textos apcrifos las Actas de Poncio Pi/ato. El descensus ad inferos de
Jesucri to durant el tiempo que tran curre entre su mu rte y
u resurre cin u1 ina con su vi._toria obre Hades ~ la
Muerte na luz irradi, como un ol, n el tenebro o r cin
de la citta del dolare en dond reposaba lo muertos . 1 j s, Juan Bauti ta, Adn co par cieron de p onto erguido
liberado de o grillete de la muerte.
El propio Jesucristo se e ancip de esas a duras, un
vez cumplida su misin evanglica entre las sombras, al desprender e e lo lazo de la muerte, mo el coral luterano
de la r surreccin Christ i t e tanden (Cri to ha r sucitado ), enu a y canta, gn la traduccn de Lu ero del medie al himno gregoriano < Victimae Paschali audes >>.
a anta ta Christ lag in Todesbanden (Cristo "yaca en los
lazos de la muerte), BWV 4, es u a d la ms antigua de
Bach. Es as mismo de u a ca mo sobrecogedor. El coral
anticipado por una sinfona de violine , ola y basso continuo, es repetido en iete va aciones, in modfcar apenas
a meloda pero cambiando cada ez el aco io instrumental
y vocal ( o o en oz soprano con an cpacn n contrap nto de las voces baja -en Ja pr e a _strofa-; d eta oprano/
al o; mov ento de tro d violines, te o basso continuo;
las cuatro voce co co rinuo in otro n -umento el bao
con la cu rda y el continuo; dueto e soprano y tenor; coral
final) 11
hilipp Spitta, el gran e tud o o d cimonni o de J hann
eba tian Bach amigo de Johanne Brahms afirma qu en
e a cantata e asi te a u gozo nrdico e te peraruras g .. lida . n r alidad el alborozo de la r surreccin se p o uc _, en
esta canta ta de for a a bia r calculad ame - t gradual. La
gra edad que transpira e debida a1 escenario inicial . No se
olvida en ing.. momento que Crst:o e t al comien o del
]ohann ebastian Bach
59
cora , mue to y sepul tado: ya e e los lazos de la muer te. Se

a iste al pau atino despr ndi i nt d _ ese . ugo que el coral
co enta y la msi ca va ot _ja d .
n a de la
La resurrecc n ha xigido -re iamen te la
mue _es. De e te modo C sto ha dejad lib el amin o de
rede cin del e eyente. Ta bin el que ti ne fe pued e -tras
la muerte-- res u tar. De ah la co ciencia 1 terana, no aj na
al pieri mo, d que la muer te deb er desea a y no te 'da
que an e e e cena io d la hora final la espera za de e
vencer a1 te or (con el que tab a dil go al come ntar en
algu a cantata, la res ecci de Je s).
l ms poti co} mfatico de l s libr tista de la canta tas
d _ Bach alom on Fran ck poeta corte san de Weim ar insist una otra vez en esa intuic n tica. a mu rte de s r
de eada an elada 13 El ~nsta t de la muer te, lejos de er t como el acont ecimi e to salvador en el
mido , d be celebr
que el alma festej a u boda msti ca e Je . Ven muer te
esa Verlangen lo
amad a! Ven insta nte deseado Ese anhe
es de una radic al unin del alma y Je s.
El do a oroso da lugar a a in pira una pieza en
" bres canta tas
di o o de una de la m er _o a
cola {I599 ) WaBa h, a ad en el coral de Phi 'p
chet auf, ruft uns die Stimme (Despertad, la voz nos llama)
BWV 140. E alma Jes celeb ran las boda s n ricas tras
sa muer t desea da. 1 insta nte ltimo que el reloj marc a de
form a ine ora ble*, pojb ilita la tran figur aci "n anglica del
alr _a, como alom on Franck seal a.
a f rma en la cua] e a unio mysti ca adqu ier su ej r
xpr in e la anci . de una la berceuse. na e cin de
14
e siciliana come nta la volun tad
cuna que a r'tmo ang 0
e . del iejo Sime "n una v z ha cono ido al Mes"a n
de
la ce a lucan a d la pr sentacin al temp lo d Jes . n
mlf ples ariac one del mi mo motiv o mu ical
s" en Liebster Gott wenn werd ich sterben? (Amado ios,
re j
cun do morir?) BW 8 dond e imita de forma na ali ta el
que ma ca, de rma inexorable la hora de la mu rte.
160
imaginacin sonora
la frase Ich habe genug ~ { e go

ttul B
de la ca tata d 1 1s
-ficiente), al principio
g e a ello la
8 2 *.
clebre aria, llena de silencios y de s copa en la que e a
nto de cerrarse en ese sueo benfieferencia a lo ojo a
co y beat'fi q co sf tuy la muerte.
El fin y el pri e p10
o matric'al ign'ficado por la cancin de cuna y po l ritmo de siciliana puede escucharse o o rbrica de la unio
mystica que e on urna en el fin, en la mejor de la mu rte .
O bien se con gue anr pa e l ese nario albor zado d 1
embarazo al comienzo de la vida. ~tara e ah l en visita-e anza d
_,l
e ee
, ce e
ci " g
amba m jeres encintas.
Juan Bauti ta, n e ndici,,. n de homncu o uido d de el vientre de su adre del pritu Santo -tal como seala
uca - y provisto de p rcepcin proft ca, b inca y alta en
el vientre materno al e t la cercana d l !vlesas, que
halla tambi "-n en gestacin en el se o de arfa.
la m i _a comenta e a ituacin en la ms ce ebrada de
las cantatas: er und 1v. und und at und Leben (Corazn
y boca y accin y vida) BW,. 147, la que co duc a 11ara
a e e nar el o del agn" cat el que Lucas pone en u
boca.
hallan misteriosa e te hermana stas do can ata
das. La rimera Wachet aut ruft uns die Stimme, cor e ponde al "ltimo domingo despus de la Trinidad . Cierra el
ciclo anual de la lit gia. ornen ta eventos e catolg cos relativos al Fin de los Tiem _- os. De he ho e ta o ra alude a I
parbola d las "rge e necia ~ prud ntes que 1at o intercala entre su discurso sobre la destruc in d Jerusaln (con
*
a fra e se nicia con n s lto de s xta ascendente. El segundo

movimiento e mienza con la misma fra , variad . En el pr er movimiento r apar e varia vec - tambi"n modificada. El terce movimi nritmo de can in de e na avoreto posee, como dice Alfred
cido por las sncopas.
Johann
el Fin d l
~ u
6I
ebastian Bach
do in luido) , y el d' curso d .
egun a enida (con la resurr eccin de los

arad n de o eja y cabrit s,
ina , y la
I
rt
d_
om nta io a e
e ndena do ) a parb ola e
mient o La pu rta qu da ce ada a a rgenes n ia , mienvia
tra que las v . g nes prude ntes que acom paan a la
alen al en uentr o del e p o y partic ipan en 1 anque t
nupcial.
Las do ar sig e tes al agnf co coral inicia l so do
dialogado de gra inte idad lrica: arias amo osa que t as-
ladan el esce ario de las bodas apocalpt cas al universo ' rico-e rt"co del Canta r de lo canta es (lleno de pe me
orientales que l ins menta c 'n de cuerd a y obo re alta).
o de los
Alfred Drr dice e la prime ra de e as aria que es
m inten os d s de amor d toda a hi roria e la m ' s a
sa canta ta g arda un nexo int re antsi mo co Herz und
Mund und Tat und Leben la ant.ata de Advi nto ue tamabi ,, n pudo interp retar e e a fiesta de 1a urifi aci de
rfa (Marias Reinigung): la que comen ta y conm e ora la v '.
ta in de Mara a Isabel (esta -do ambas et bar azada s).
as co ch as d I clebr co al uben bajan , en b
brinco de te ceras --hacia a riba, acia abajo -, cotejando el
he moso texto que e uncia la rad al conj nci,. d 1 _ ma

de te e n ss. El co al va circul ane eye e en u un
d mient ras la orque ta rec rre e a oscil cin ondul ante d
la cor h as e la pgin a orq - tal y e ral ms hermo samen ~
te popul ar de todas la canta ta de Bach.

Wachet aut ruft uns die timme esceni fica en registr o
catol ico re ativo al Fin, lo que Herz und Mund und
und Leben relata y canta en e istr ozo o ret r _nte al
s que el Fi e ta bi ' n u o omienzo.
mienzo.
El in ri a con el Co ienzo. La ce ura de la pasin y

mu re e nece.. , aria: i el grano no e ntie ra y p dre, si no
mu re, no puede llegar a fru ificar n el u vo rbol de a
ida. ste e supe pone, como en tantas r presen tacione med va es, al Arbor Crucis (que tiene siemp r bajo lo pie del
crucifi ado la alaver a del ho bre 'ejo, de Adn segn a

vieja creencia de que en el G gota e taba nte -ado el prmer hombre ).
L-:1 imaginacin son ra
Al atardecer, ua -d efre ba Adn cay p e o de lo

od _res de la mue te; a atard r cuando re -e a a, se die inundar n el m do: a ala a ua
s1paro o vent
n el pico de la paloma. A esa i m
rec la -a a
hora d un tiempo -ermoso e pr dujo 1catac m _s
de 1 cr ci i in y mu rte d J ss que po ibilit la redencn y -alva in.
ra mstica retorna 1 categora mat e al, ro
a t
modificando su o -e ta in y _ntido. Lo q e era principio
es ahora fi . l idilio del alm con Jess, e brado en la b da escatol 'gica, _n Vachet auf, ruft uns die timme e . e la
- uerte e mo pasaje a un nuevo na im" nto.
Lo mat icia , e n e com on nte de berceuse, signo d 1
embarazo, seal d 1 dili mstico de a a e con el hij . n
e e ce a 10 mtr terina se tr eca e cate ora . .s e
que anticipa con la muerte y la epultura, el bala - ce mecido, a ri o de i ilian_ de __ a nue a gestaci 'n (t dava
grano que de pudrirse, o om _mbrin y f to
larva o
de una vida superior): eso que se pr postula e su Evanelisches Andachts-Opffer Sa om n ranck, el do ad
d los 1b etista de Ba _h --o do por un i re ionante vue-.. ti
La mu rt es lmite y e e -uz. P r _s lmite que posee
a rturas, puerta y e e uz o o r 1 fecundoJ verdader
rbol de a vda ue a egura la inmortalidad a quienes
ah azan a :l.
Lo matricial es esta vida cul inada en la cruz, e la muerte, qu _s prolo ga e- u vida utura cuyo limen umbral
es siempre la sepultura. ' ta cuna de una v~da diferente. En
virtud d la fides confiada se trueca 1 misterio de dolor en
mi rio de gloria.
baja
El feto albor zad d Juan Bau i t danza e u
de corch as al ti mpo u I coral entona su res _ntimient
en una fra _ d amplio aliento e rit rnello. Ambas en s
orale
mila -rosa conjuncin vocal y ne rtant de ta t
de Bach, celebra un e enari final anticipado entr _l a a
barazo de sabel y de Ma _
creyente y Je . El d le
refigura por tanto, el embarazo del alma creye te
ss, al q e el coral e e ie e.

a cantata de Ja Bue a p ranza es vecina d _la cantata
scatolgca, bi agra en re el tim doming d Trinidad y
dviento que es achet auf: ruft uns die timme. Con o asin de la parho a de la rgenes necia y prudentes, 1u tracin del d' cur o escatolg'co d 1 Jess de Mat _o sobre el
uicio nal, e esteja n la cantata la unio m}1stica d I alma
sal ada y Je s en do a ia d _ mgica s umentacin lrico-amorosa, con violines de belleza de har m rico salomdel Lbano que enmarcan el e cenario sennico, y con ce
sual y e tico del Ca tar de los ca tare .
Un hilo rojo hermana estas do- cantatas, una referida al Fin

de los T' empos, otra al Ad iento. U a s _plog del gran
ao litrgico. a otra constituye l prlogo del ad nimiento
avideo . del a ... o nue o.
El fin del ao lit gico conv a la r onan a del Dies
irae que en Bach es co otado en su antata es atolgica
Wachet! betet! betet!!J wachet! ODespertad, rezad, re -ad,

despertad!), BWV 70 as como en la inminen ia d 1 final
(aterrador/espe ranzado) en una de sus ms cleb e cantatas:
O Ewigkeit, du Donnerwort (Oh eternidad, palabra atronadora!) BWV 60, que en u a de sus dos versi nes glorifica
s or: <<Bie a enturados los muertos
a los que mueren e
o =-.
que mue en _n el
El ciclo final del ao litrgico se abre e n Es erhub sich
eine Streit (Tuvo lugar una batalla) B vV 9, e n belicos
ota reves e staccato
icio que acumula sin descans
perpetuo, y donde se omenta la gran batalla cele te de 1iguel contra el dragn del Ap alipsis. e e do final hall u
_ulmnacin conclusiva en Wla het auf, ruft uns die timme,
relativa I discernirnien o judicial e vrg nes necia y prudent s, parbola del Juicio inal.
nmediatam nte despus de est _punto final sigue, a modo
d re-inicio, la ornentada cantata d 1 embarazo d Mara y
se-
* Alban Berg e ba en el coral final de e ta cantata para componer el ltimo movimiento de su Concierto para violn y rquesta '<A la
memoria de un: ngel .
de Isabel (Herz und Mund und Tat und Leben). in y oallan su conjunci en el anillo -anual, anula - del
mier n Ao de la turgi cri tiana: l ue tiene su ce ira trgi -a en el aspa o cruz de la pas n.
- a ruz stau.rs es lmite, hros hace po ibl el et rno
r cr r de la vida e e a ima n de la ere nidad que e siem
pr el tiem p : una vida ue e pr udi de aquella deseo no _ida can in uya p imera -y solemne- nota es la muerte.
Jo eph
aydn
Ene ga rad ~ ante
U impulso arrollado r
aydn pa -ece fcil y ncillo; a gunos lo consider an
_genuo, l mismo ntribuy a u propia l yenda d <{Pap
Haydn pero e uno d los m difciles y omplej d todos los q e fo - an el bue e de este re ato mu ical. Haydn s
e todos o msicos a u tratado indu 'd los del iglo ,
u o de lo q e hablan de fo a m d ' eta al centro del
inte]ecto. Desde el corazn de Ja uz -del , pacio- uz- se
despliega una m ica menta y cerebral mo n guna. e o
sucede desde el princ po, n arch hasta la ltima _jez, al
modo de la genial pieza sobre <da e re e taci del cao
con que se inau ura e oratorio a Creacin. ue el fundaiado lugar del <<P r Pr cidor. e stal a ", n ese
i ~ ue tanto ama la o ofa - y a msica- de de mrsmo
enzo pitagric o.
Y lo izo co la m a espanta e dad y a dacia. res' ndi drsticam ente cuando e convi - de lo s apreca ..
do en el unive o sonoro. l impul o meldico y tem co. e
Joseph
anticip a la entwickelnde ariation., varia i ~ n . n perp t o

desarr lo que Sch "nberg quiso des ubrir en r hm . u o
antener e duelo - a vida y mu rte en a am rad y en el
do o d la au encia- on su amigo colega Wolfga g Amad u f zart, lo rando u - a xtraord' aria igualdad en la
Herencia (con a triste e cepcin de a pe a n dond
Haydn -segn afir a Giuseppe Carpani n una de las p
mera biografa italianas d 1 composit or au traco- non e
piu Haydn ).
br
Tuvie on lugar influencas poderosa de aydn
ozart mientras ste vivi y de la mbra mozartia as bre
68
la vida longeva de Haydn hasta su ta da muerte (1809). t

fue el m co m genero o del mundo, co o lo demostr,, n
la confidencia que sobre olfgang Amadeus hz a Leopold
msico vi ientes > ~
,1 zart: < S hijo es el ms grande de
o e a del todo erto Estab tambin Joseph Hay
En este ensayo hallar el e to algunas de la razones e
ici "n entre for - a mus a e paa apa n nte ontra
r "nt men muy semejantes (y realmente muy distintas de
todo los puntos de visea}. Se intenta mostrar las abi male
d' erenca e e u a u ca muy ca -z de e presin eldica pero que habla y canta -ante y o r todo- al int lect
( aydn), una ,, sica q e cifra su opularidad en ha er
dejado habar y canta de manera priorita ia a las ascalianas azo _ s del corazn>> (Mozart).. embargo o es ese
o n _ en t ns -yo.
I u
p ati
o
e
q eda nicamente sugerido. Se trata s bien de de cubrir la
peculiaridad esp cfica d la pro -uesta usical de Ha dn.
<(
a obra de o ep ~ ayd es xtraordinaria. desde los p imeros cuartetos hasta 1 s lti o - de de la primera sinfona
ha ta la in na londin ns s 1 De ue t a desde el e mienzo una maestra sorp e dente que le hace desbordar las e dent influ ncias variabl s, segn la poca, del conte o de
u produ i.,. n.. n t das ellas esa maestra puede estar <<to ada ~ de milagroso modo, de in prracin y genial dad. Insi to:
tanto as primeras como las de etapas med'as de maduracin
y madurez, o en la produccione fina es.
El m tu y la nerga de los allegros o d los prestos situado re pecti a ente con free ~encia al comienzo y al final de la pieza, adquieren, ya en las prim ras sinfonas o e
lo cua tet , n e o inco fundible. Lo ms o que la e presividad de los movimientos lento a eces situado e prime
lugar aunqu ms frecuentemente como 1 s gundo o el ter-
ovi e t de la ob a.
Poseen en ocasiones carcter de re tativo, o de aria instru enta in palabra . Tendrn carta de e udadana e 1
perodo Sturm und Drang (tor enta e mpetu), que en rea . .
dad no es tanto una crisis romntica personal -de la qu no
joseph Hajdn
hay d cume racin alguna - cuant n cambio de aradigprima la emoci - la e -presivi dad
ma e ttico en I que
nf ndible : alto iga te cos de indios
a trav de
tervalos , udas y dis nante m dulacio n _ , domin o e ntrapuntsti co del aterial co o contra - o a la _xp e i i ad
emotiva, ab -dan a de "n _o as, pr don~ nio de tono meor so re _l a or.
Un aspect sobresaJen e de este msi o, que ya ponder
a __tro de gor Stravins ki, 1 su entido
..........a,~......- r akov,
del color i tru ental.. D sp o en la co e de los Esterhzy
de solista de gra brillant ez r rirtuos mo, como Tomasi ni,
e prime ~iol" . f uchos mo imie to de u sinfonas tienen sentido <<concerta te, o co tituye - utntc s conce os n un o ms in t _mentas s listas.
alte nan flautas, o e y
En esta nmera info -"a
rompas con las cuerdas . e ncede u gran virtuos i mo a
los vio ines soli tas (en oras breve _ rchea , se - corchea ,
fusas, mifu a y hasta n alguna ocasi .. n, ga rapatea ).
n esp cial protag n nstrume ntos d l registro grave p
mo: el fagot, o las cuerdas baja mcluid I contra ajo. e
dem e tra la m _e i _a de
sentido de] timb e d 1 co
e ta m ca de de l come zo. De Ha dn puede de irse que
mo .
no fue lsic rom tic . e
o o e con oli a, e e e arte: y e - a

Po -o
la distribuci .,. n de la obra e cuatro movimie
sonata dota de armaz n fo _al a la ampo icin
de forma barroca como la suite d d =iza o el
grosso, o d l diverti,nento r oc.
info "a
a f rma
hu r_ndo
e ncerto
form l
a 1nsica arroca queda uperada por un rec
que Ha dn convierte n el 1nximo signo de id.:nti ad d _
toda us compos1c1on s per obre to de u sin na y
e art tos: la forma onata. on s e tructura triparti ta de
e - osic"n /de arr llo/r a itulaci . , co - tituye a col m na ve - rebral que confie e consiste ncia a o movmi ento de
las sinfonas y d los cuart _tos, e p .cialmen te a lo dos extr _mos ms co unes, e allegro (a/legro spiritoso allegro assai,
allegro vivace o molto vivace inicial y el fina/e presto. P _ro
_ntido dramt i o. Co la fo a
sobre todo lo ota de a
onata puede decirse que 1 drama s i tala e la m ca
70
La imaginacin .sonora
instrum ntal sobre todo en las s.infonas. E. T. A. Hoffma

definira, ya e pleno siglo XIX, a la sinfona com na p ra
sin palabras.
Es i p rtante matizar no ion como estilo cl ico >. H y

tronizar la obras fina
1 1rv n para
q u cue ion r
expe a d la que corre po den a lo perodos a t rior
del compo itor-. De su larga e rancia en la corte de icol
el Magnfi o, de la familia Ester z , pueden e pecificar
hasta t s eta as acordes co los princ pales rasgos est ti
co de la ob as. ro ya antes obre alan las cr acione d
Ha dn: en tiempo en que se hallaba al serv o del o d
Morzin ( 757?-1760). 3
C b. dil r ia 1 primer s aos <Ester zy >> , I761176 5, ante del perodo Sturm und Drang e a e ta o ra
todava ju enil el lapso tempo a~ compren ido entre - 76
y 77 4, dominado por a esttica prerromntica que s aso a
llama ti os: as5 rasgos
a esta or ntacin esttica, co
pe zas, pausa sb tas, rudos acordes niciales, incr ble alt t nales, bruscas modulaciones, pred minio de tonalidade
menare . oluntad expresiva y recursos contrapuntsti os.
Una sombra sonora parece cernir e y esparcirse p r esa
s veras in onas: Fnebre (44, en mi menor) La Pasin >>
(49 en fa me o ), La despedida {45, en fa so tenido menor), <<Mercurio>. (43, en m bem 1mayor), o por eso difcile cuartetos (los se s de Opus 20, los cuarteto <<El Sol>>)=.
A llamados or el r diante ol que apa ec en la portada de u
pr1m .ra edicin. l 3 y el 5 on en ono e _or. Tres de es s uarteto
-el 2 el 5 y eJ 6- oncluy n e n una fuga (para dos, tre y cuatro s ggetti s jeto d _ la fuga ).
e llamaron toda divertmenti a uatro per d hecho 'gnifican
la fundaci del verdad r cuarte o d cue da. La forma fugada di
e he n a 1 cuatro instrumentos, acilitando lo qu era el Opus
la celebra . a Con ersacin a cuatr ) a la q e hizo referencia o the
-en una carta a Zelter, el 9 de noviembre de 2.9- en su defini in del
ye a cuatro persona charla do razonabl cuarteto de cuerda: ~{
me te entre ellas se cree entende algo de lo que dicen; y se aprende
conoc r las particularidades de los instrumentos .
~
Joseph Haydn
I7I
roo rimiento con una

fuga. O se in'can como en las sonatas da chiesa (de ig e ia),
con u movuru to lento, dagio o largo.
unas de stas oh a e _lminan
De la brusquedad inicial a la cancin de
na final
l una de ,e tas sn~ as dolie -res, ex: resivas y emotivas

osee _ movimie to l nto
de p rodo urm und Dran
a
inicial. " - o j m lo la Sinfona n. 49 en fa menor,
asin>>, del ao 76 (con sbitas pausas, sncopa aspereza ). La emoc a belleza e aseen in eldica, de e e primer movimie to domina 1 clima de la infonfa ente a. El
ufrie te tono a m n r se e e d de parte a parte e la
s fona o la excep "n del Tro, e fa mayor.
ms
Otras sinfonas en a bio, co zan del m
presin, audaarrollador. o ucede en la s prdiga e
cia y crearivi ad de todas las e e a ., poca, la Sinfona n. 4S,
el i< a despedida>>*, de 772 una de a p -a en la q
pande a un clebr programa be documenta d : _l
tul
sic , que apagan la vela y
abandono paulatino de lo
partitu ; f rma metaf ca de indieco en trume to
a pro o gad scar a insati accin que p od ca en ell
o ar .
tancia n Ester zy, y el a e o de ruelta
m nza do
En a info -,,a t o es ir egular inesta b e
por l violento y fero inicio en de e ns de nota p nteadas,
en a stenido menor, o e enclave ~<i p -i le de un pisodi o lento en tonalidad de re ayor situada e lugar i lit : pued orse com _ g ndo gran t ma de e ntrast , per
o parece nada menos que en pleno de arrollo l materi l
e tico. e trata de un ar anismo exrr ,.. q e car e del
Como dice Donald T ov y, 1 g a crtico ingl : << n l Opu 2 o
que igue
ydn alcanza su o Jeti o.
el desarrollo del cuarteto e
una obra
entre
n es progr so en sentid histrico, sino la diferencia
maestra y la siguiente >.
* La cono on este nombre como ar well Symphony (en
audicones de la BBC d Lo dres). Y en sus primer tradu ciones coo La de pedida mejor que Los adioses~. E ambas coas: deman..
da y apremi de lo prim ro y escenificaci "n arg e tal _e lo segu do.
pert e -te microc a. n algunas versione inadmi ible se repite e n el fin de aminorar s car., cter perturbador.
El discurso se inicia con la mayor bru qu dad imaginable
Un desee so e notas e staccato par e r ma ar e - r un
on r mura
i t nte p ro en van : in i te la misma f a
atropelJando ca el prim r pro u -cia ento. Asciende ad v r o de la e tr fa n la to a -ad: cuatro ces (la cuarta
idnticas, ms la u rta,
arma con lusiva). Esa fra
en iden una y otra vez, _n distintas te - dad _s, forte, piano o fortissimo, n qu _ d tregua a te monotemati m
sal aj _.
Haydn e a muy co sce te d_l hallazgo: un comienzo sin
mir __ ~ento , s e ntem lacio es de u a rudeza inaudita.
v a , a quiz un cl _bre b et e oca: _l Don Juan de
l_ nza e l p r_ne u _
Gl ck, zad por
c a e - ale de su Orfeo y urdice . Se inic a de e t modo
d los fin les en
s e r
la siru na que pondr de
un clima de berceuse, con do violine como instru ento
1
icos.
l contra t es de una xtraordin ria o iginalidad. se
modo bronco d l principio se calmad y a aciguado a tr _v del complejo, uf l la erntico de los re rrido ,
tanto e a aleta to al e roo en las caracter tica de los
di tinto- movim1e to .
Ha dn saba que haba lograd al o mu/ orgi al, y la
prueba e r n que -eto a _s ma rial del comienzo de
la - a despedida e una casin sealada. Del modo ms
r rend nt lo tr duce en e seg do tema d l prime
0
movimiento de la Sin{ona n . 8 5 en si bemol mayor << a
Reina.
E e arranq e pa e e ms que una e po i in, un desarrollo. En to do ca la distincin ent e e -posicin y desarrollo se dil ye. ampoco se destaca la rec itulacin. Co --e zala inf nainmediares inintrodtccin ,sinanti ipa_ion s
in xp _1cin mel,. di a lguna. ay que aguardar al fina
"' Ya haba sido ev cado en la tr oga / da, de r761; on retam nte en 1 p.r e movimiento de la Sinfona n. 7 en doma or, r e
midi>J .
Joseph aydn
73
del desarrollo al intruso y pertu bador Adagio cantabile en

r mayo , de insultante brevedad, pa a _ncontr r _] contra te
temtico esp rado (que termina por d . quilibrar el m vime to}.
igue el magnfico Adagio e la relativa la mayor, on
cuerdas en sordina, donde una meloda d _ una i fini t mura se concede er escuchada tan 'lo al nic o, a la itad del
movimient o -de amplio aliento y ext nsi -y en la recapiru-lacin tras largos perodos co e antes de gran belleza.
O el minuetto, cuyo e u ciado inicial parece co tado por Ja
mitad (las cuerdas dejan paso a lo. instrument os de vie t ),
con un a parte segunda de la frase de naturaleza cercana al
anto llano > ( en tono algo pardico), ms el tr , con su

a o d s repetidos quizs e . ocacin del oral de la infonia
ia).
<< La lamentacin>> (a la que ms ad lante s har refere
<<
El carcter ntimidator io de la m loda del minuetto par ce

forma pareja con el minuetto de la sinfo . .a siguiente, la
n. 46 en si mayor. n pJ no festival presto del inale sinf/ ..
ni o de e ta pr ciosa fona reaparece de pronto u minueto miento- con enientement alterado Esa
to -tercer
irregularid ad vuelve para siempre emorable a frase de ..
ta gia e re ea~ Par e _, sin se lo un eje e cio de
fini a
me oria in oluntaria.
Ambos minuettos son pr os herma -os en inspi ac on e
in rent' a, el de la Sinfona <- La despedida>. y ., te de la infona n. 46, qu _ resurge e el Presto orno un espectr de las
pro undidade del tiempo mu ical produciend o una in uietante di torsin de la mem ria.
Pero l ms ext ao dinario de la infonfa ~ La despedien uen ra en el doble fina/e, tan minu io am nte
da
ana zada p r ebster*, donde se alcanza d . una anera
4
Web cr distingue do tipo de fina/e n Ha. dn: el _ue no destaca

como ovimiento 'inal culminante sno tan slo como movi ento
cuarto generalm _nte un rond, y 1 que e el proceso qu culmina
ven de un fina/e ue resuelve 1 conflicro t nales y temtien Bee
co de la sinfona. Slo que e te segundo model no e pertin nte en
~
1 74
La maginaci "" s n ra
nica y o ginalsma la estabilidad en forma de Gran CuJminacin.

Primero en u Presto que remeda la violencia del pri r
m vi.miento:, y luego, tras un co te a la consuma i,, n e ste el
quinto mo i nto, o la egunda parte del uarto: aquel n
el qu l m icos van abando 2ndo la ala e concierto d
forma gradual, p ero] s vient s, oboes flautas. tr m a
lueg toda a uerda grave. 1 s grupo ' dando ue po m ldico a un Adagio cantabile llen de otivos y modulac nes.
inal sl perma cen I dos vio e . uando ' to a
punto e tn de condu su can:inela e ra produ i ndo l
evento que se speraba desde J principio: la modulacin hae s o e con:igue en los catorce timo
cia e a mayor,
com ases. e al anza a ' o qu - W b _ er lla a una apote i d _
na n a - d
sis de lo t o ~. _a mu a t
1oda es elevada ha ta lo cielo por 1 s dos pricuna. a
mero 0Ii11 : Toma ini y el p opi Haydn.
Lo bello
Jo sublime
La infon.,a comprendidas e tre 775 y 1784 acu an el predominio de la actividad escnica la pera cmica especial ligera ms f ' rolas tambin men
e vuelve
m t
sombras. A partir de los encargos parisinos y lo din .nse
desd mediado de la dcada de los ochenta, algo sorprende te ucede en la trayectoria de Joseph Haydn. Se produc
una grands'ma infle : la cristalizacin de mltiples madura on s.
grandes finales d re --ate conclusivo a la sinfo a
r _ lucin de con t . Eso e privativo
per n tienen ese ca t
de las s - n de Beethoven y de la5 p tbeethove iana . En Haydn
e ensayan grandes finales, de entidad e rcana al prim r movimient
s bre todo e:r. alguno de los finales dt: las infi n[as Londres (nmeros 93, 9 99, IOI 02, 03 y 04 (James Web ter Ha)'dn s <<Farewe/1,, ymphony ami the Idea of Classical Style~ Cam ridge Cam99r ase ta:nbi Da ,id P. chroder Haydn
bridge Universty r
And The En!ightenment: The Late ymph ni s and their Audience
Oxfo d, Clarendon Press, 990).
1
]oseph Haydn
75
E novum es real, e le lla e om s le quiera llama . l

e la d :1ominacin de tilo clsico podr
problema es
sugerir cierta de calificac n de I ant _rior co o i las ra
prev as fuesen p !dao -s u - ntal s de lo qu l n la
d 'cada com -rendi a entre los a och nta y noventa al an . .
za su cu plida entelequia Esa teleologa e irritante: descalifica explcita o latentemente lo que haba ac tecid n el
largo perodo a -te ior*.
Lo erto es que con la sinfona pa iense , tiene ugar
u salto cu tarivo en el , erso sinfnico de aydn. En el
mbito del cuarteto e puede at'zar la forma paulatina que
traza un arco entre el Opus 33 y el Opus 50, o ya desde el
Opus 2 o. Pero en la sinfonas parece a rse asistido a u a
autntica mutacin susta e al
a infona f Heroica de Beet ov n no revoca el valor de
u Primera y de su egunda sinfona . i la grande v tude
d las sinfonas parisenses y londinens quitan un p e d
g and _za y ge a idad a as s fonas an ter o e , al unas a enas sup radas, como la ya come tada <<La despedida>> Lo
notable qu esa ruptura e istemol; gic .. musical se produ . .
ce cuando l m ,. sico se ac rea a la edad senatorial, o a una
extraa tura de jovialidad y madurez que au ura una primera ejez es lendorosa.
ydn le ucedi, con u a importante alvedad, algo seA

meja t a lo que e perimen su cont m orneo, el fil,. ofo
mmanuel Kant, que ta d aos en al anza la cumbre de u
eati idad, en su caso filosfica. Ta bi., n _ acerc a I
ed d de lo se e - ta ao , e tone _ una edad d alto r esgo,
antes d sobreven~r la gran muta in. Ambos fueron coincid ntes en el ti mpo en sus r s ectivas e eaciones may e .
lo dej ob a r paratorias
1 filuof de Konigsbe
a te de la tr'log'a crtica, o en todo caso opsc los d releebster e tica con toda la razn a descilif cae ' n que los tee Rosen tie den a pr morico . del estilo clsico, esp cialmente C
er. Pero Web ter no parece econ _er e te novum que i rtamente se
produce a fin ale de la dcada de lo . oc e -ta.
*
a imaginacin sonora
vancia escasa, in parangn p sible e pecto a la inme

obra que se avec aba. Pero Haydn deja t as de s, a t s de
esa nfle ,, d lo o o e ta, vara _tapa 'fer nciada
que res por den a modos coherente de e ncebir la stt" ca
mu ical. To os lo perod d u vida estn 11 nos de o ras
extraordi ar a .
La tercera crt"ca an ana, la Crtica del juicio, fo mula
el ideario t ~ tico de las noc o e uya presencia era frecuen
te en medio cultos (no es rictamente f osficos). sas idea
ur o irvieron a la e a conternporne~ francesa y londinense, para aquilatar los logro de e t p riodo fin de sipropo Haydn se aprop de idea que
glo,, haydniano.
,, ea, quizs a a de la
ep
e e -]a an de for
mas incitaciones q e prov caron la refle n kantia a*. Eddn, haba
u d urke , pre nte e a ioteca de
riz do la distincin entre lo bello y lo sublime.
La mn' oda libertad ue el arte "empre requere o su
fundamentacin en la e ponta e dad genial, donde lo ing _nuo y lo ag stral pu den darse cita, aparecen -ca i com
I gares comunes de la e .,tica- en la primera r cepcin de
sa infonas parisinas y lo d en e . O bien la ascensin y
la tensin de arte ms all de la categ ra de belleza, acia la
e ttica de lo sublime (exposic n iempre precaria de lo
finito). on tpico en los que se sustenta la aloraci de las
bra de Haydn.
o sublime se ala, en Haydn, co lo ingenuo y popula .
Se asiste a la fusi de ms grave senti o oral con el huobre t do la distincin en e arte agradable > qu sl aspira a
pr p rcionar placer y arte fundado en el e, juicio re exi o pero que
requiere el co curso en orial d_l odo como. a e gfa Arisco en de
Tarento el gra tratadi ta griego.
aydn afirma: El odo legisla; el odo e tre do el que d ide >. s
mismo: < El rte e libre y n e t limitado por reglas corrientes , Como
die Griesing r en su iografia de Haydn: u razonamiento t or ico
era muy impl : una pieza rn sical ha de ten _r una meloda fluye 1t ,
id a _oherentes, ningn orname to uperflu nad sobr aadido, ningn acompa ento confuso etc. 1arte o puede ser aprendid or
eglas y depend simplemente del talento natural y de la inspiracin del
genio innato>> (Nlarc v gnal ]oseph Haydn, ars Faya d, 1 88).
Jo eph Haydn
177
mo ms de enfadado. e 1 gra conjuga o ms ont apu sto: la xima aturalidad, que rei indica 1 m _ldico y se ..
t'm nta1, en uro e p endor homof co gn lo principios
el artfi 10 saes Ro sseau
e ciclo edi a de Je Ja
vant d l ue ~ m re desbo -d Haydn a tra -s de u recur. .
t'n os e i odios fugato,
os co - trapunt' rico , de su
inc so ha ta un dete - nado momento (cuarteto Opus 20
y Opus 54). e la tilizaci .. n d la fuga e moco -de aci "n
final de Ja pie a n el Jrimo ovimiento *
Desde el comie o orprende la _ h _menda dinmica de los

movmi ntos pidos de H yd . ocas vece e haba odo en
tas breves,
sca U remol' O noro ta vertJ lllOSO:
bre unas, que confieren a la pieza un carct r empre arrollador, de una b u quedad q e lo Beeth e ograra igualar (si duda po influjo de ayd , u mae tro).
La meloda _ueda on frecuenc a acrific da ~ con ella el
oti o o
material temt co, reducido en casio ne a reve
figura mni a La tremen a energa de p egada no reguer, sa-vo en las composicione e min nte del perodo
fi al contraste te tico. En -arna- la muy ponderada
a dn al mo otema o de us
co en ada clinaci d
allegros d so ata.
Ese ontraste te tico tiene ugar slo en aras ocasio es
en los per'odos anter o e al erodo nal s -fnico. En la
Sinfona <<Maria Teresa>> en olemne do ayor, del p r do
turm t,ind Drang orprendem d forma e _pcional d
temas u difere ciado q e asa tan e n maje tad el llegro
obr el arr
* _aydn e un gran cono ed r J clebre trata
del e ntrapu t de Johan Jos ph Fu Gradus ad Parnassum. u sabidura contrapunt'stica e n rituye, ta vez, la da e d u porte to a
tcnica Quiz n e hab n escrit fugas ta ora - les de pu ,, ___ Bach
como las tr s que clau -uran tres de los cuartetos del pus 20 la que
cierra un de os cuartetos de] pus 4, a parte de lo episodios fu gato
que n ontram en los desarrollos de sus allegros de sonata o en el
0
Fina/e de la Sin(o na n. 9 j en do menor londine se, n la estela del
pr di oso Fin le e la infona n. 4r en do mayor Jpiter de Mozart.
inicial. ~ i n n pri a e p e entarse: el egundo parece empuja al rim ro, o cabal a sobre ste
1tema queda con suma frecuencia sustituido po una figura "tmica de prover at -rev dad. a meloda una ez coad es muchas vece al osame t int rrumpida por il _nrt rbadore . O queda er a en nota breve u la
ci
dil en en un impulso que nada puede detener salvo en ocaran Pa sa}. Haydn afrm' cie t
sione un brusco <<G.P.>>
n su proverbial s ntido del humor y u gus o por a
Y z_
paradoja, que lo ms difcil de mponer on las pau as>.
El tema o moti o parece actuar slo como recu o mne(cuando de hecho dese -cadena toda la ene ga
motc
imi _n o en virtud de su in nseca e taero inosa del
bilidad tonal). n asiones aydn mant e e l suspe s soini 1 P bre la to al"dad el gi a e - - -u hos co pa
rece abr s _ a mltiple p ibilidade an s de concretar u
leccin, que ca i i mpre est ni -- bada de a bigiiedad *.
S ~ 1 el e tilo clsico ebo a de sentido del humor en Mozart

en Beethove , pero sobre todo en Haydn. Y e es debido a
caracter'sti a estructurale s de e tilo: e mo eala harle
Rose en El estilo clsico 5 frent al continuum melcli _o de la
frase d _ largo alient cantabile del Barroco, o a la amalgama
de tonaldade del omant.ci -- - ambos e tilos arcados
por la emocin sentimie tal y su expres n- _l estilo clsico se
ha a en la articulaci - de queas gura o moti os.
_o n Haydn e r d ce del - o o ms adical: en un
p'cad lo o de echo de o a pre cindibles puede sustentarse
-co ito- todo u mo en o nte o All se encu ntra la
fuente d l pande -ado, a eces exagerado, humor musical
de a dn.
Mozart bu a restaurar la s - etra a trav de u meloreno ado, sl que plenamente artic lado, a difere ~
dis
cia del amplio a iento de la frase barroca. Hayd- en ca -bi ,
s _ instala en a paradoja de lo asimtrico. Su re tablecimien Un de los cua eto del OpitS 20 se n cia con e atro notas repef d s (sobre las que se construye todo l movimiento).
it
Joseph Haydn
79
to, podrfa decir e, es <<fractal >> : quiere hallar en la m a

zart tambi per a tra s de
irregula 'dad lo regula .
recursos mu distintos*: re taura la frase de gran aliento
de forma antiba ro a, a travs de una compleja articulacin
del le guaje sonoro todo l impregn d d _ emocin y sentimiento, y de na sensualida extraord a a .
aydn, en cambio es un m ico con escaso e tdo de lo
. Par _ce toma e en serio a idea kansensual y vol ptu
instala e el lacer, pero el
tiana de que lo agradabl
a te bello o u lime es refle vo>> (fruto de jui o reflexionante . Prefiere a ega la irregularidad mediante la radia te
energa de un impulso a ,ollador que e p ca su predileccin
por el onotematis o, pero r _s rva pa a los movimientos
,, l
ma de him ; n t
lentos un e - oti o cntic e
ozart en pasaje como el coro de a erser igualado po
dotes de arastro e
ie Zauberf/ote.
Como afirm Jo eph oachim el vi ~ni ta amigo de Johoven~ o en rahm

hannes Brahm , <<ni siquiera en
han i entado adagios tan profundo , tan religioso , ta fa ..
t ticos como la mayora de los suyos [de Haydn] cuando
est de humo serio>> 6
I
La meloda de b lleza s ar de esp,, d comedia ~pero

que se el va hasta e d -ama y la tragedia- caracterstica de
ozart es re ?Ondida por la u blimidad d nmica de los allela ubl' igros de Haydn co u impulso impetu s y
dad esttica (y exttica) de lo movimiento Lntos de su obra
e c a a y infnica final en forma de himnos. D se rir todo a
o _imientos lento de lo cuartetos,
mos n lo
artr d l Opus 54 y el Opus 5 5, pe o d forma pecialm nte madura / reflexiva en lo cuartet Opus 74 Opus 76 y
Opus 77 una inclinacin e pontnea por ele ar hacia las
t alidade oprano.
del Quinteto en do ma'}'OrJ 515, d _clara
influe cia haydniana deb'do a -u inicio inimah ta: un amplio stacca~
to y unos n o - u piro , llenos de em cin e e violonch l y n el
primer violn~ l im so el' di es determnante.
* Pienso en el comienzo
180
Impresio ante ase n iones co o las que se hallan en

himno al kiser,inco po ado como mov :e to lento, en variacin su pendida sin modificaci , de meloda}, e e1 Kai
serqu~rtett de Opus 76 o en los clebres cuartetos La
al ndra, arte de Opus 4 y <<La aurora>> del Opus 76.
se establ _ce un mem abl dilogo ntre la
En el prime
fr e t m "ti a inicial, en rit o p rcutiente de uatr nota n
staccatoJ co vertida a continuacin en su cuarto pronunciami nto, en ompaami nto de la alada y xcelsa m Joda
canora que da nombre aJ cu teto y que resurge siempre en
, integridad, s n po ible desglose en otivos o figu as me
nore << La aurora, en lugar d _ egundo te a ofrece una
visin e e p jo en inversin~ d inolvidable te a inicial: la
meloda toma vuelo a partir de as nota bajas d 1 ioln
sug1n o despuntar de la a ora.
con facilidad. gozo, de fo ma luHaydn parece move
nosa (y numinosa), e, e e empreo de las m altas tonalidades. u 'mpulso hacia la luz culmina el d ignio e su radiant
en r 'a. Pare e acom dar del mejor modo en el mb to de la
Luz (en el Espacio-Luz). u impul o al ms ele ado halla u
ms grandio a pr sin n el pasaje y modulacin de la <<repre ntacin de caos)) al clebr do mayor que pronun ia la
voz al princip o susurrant , del e ro de "oces con que m1c1a
-e el oratorio- la creacin p opiam nte clic a.
a Luz recin creada por la palabra divina, al inalizar el
episodio p ~ e o d La Creacin~ e talla en el do ma or m
entie de
grandio o que se ha sabido pla mar en msca.
que H ydn se""alara hacia lo alto del ce o para indica en la
p im ra representaci del oratorio, la fuente emanativa de
su insp acin.
Acom d e
a paradoja
la primeras sinfonas hay ya maravillas: la triloga l

da compuesta por 1 s infonas Le matin ~ Le midi~ y Le
s ir ~, con un gran sentido co ertante o en camino hacia la
llamada e 'si prerromntica Sturm und Drang (que no es ta
si e entiende como una cris' personal segn ala a
Ent
Joseph Haydn
eb t r)', e a excepcio ale infonas co roa eria de anto llano > que son la Sinfona n. 2 6 en re menor << a lamenyo primer mo lilllento e table e u dilogo
tacin e
coral de varias voc in trume tale uya fue e la constituye
acra - ntal medieval*. igue en el egundo m v =
miento n Adagio, na alu . . n al incipit d la Lamentacio nes del profeta Jerernas. O a Sinfona n. 3 o en do ma1 or
lelu)a, u come ta y canta -sin pala ras- u coral gr goriano de la v"spe a de la fiesta de esurreccn.
En e te perodo pr io a la esttica Sturm und Drang sobr-= sale la Sinfona n~ 3 I en re mayor, Toque de trompa '" *,
on u incio del reclamo del o tilln, de iacin mil t o
cineg .. rica. Siguen las s nfonas de la Jamada <<crisis romnr ca>>: Sinfona LaPasi "m> Sinfona{< tzebre*>Hr Sinfona
la Sinfona
a despedida~, toda en tonalida m _nor.
n. 46 y la Sinfona n 4, que a rnpaan m magnfic
corte a la infona La despedida.
Tambi deb _aludirse a las sinfon'as ue incorporan maan un popu -r"' d retaz pr dentera scnica o que f
v r o oper fe . Son sinf nas ms frvola y ms
te d
f stiva que las ant riores: a " a infona <<[[ Distratto>>
<<La Roxelane>> en las que e e id _nte el a ino ame t d
la te i . . n crea ra. se te - e p rodo t rhzy ( 77 5784) d _para in embargo o r _sas e aordinarias .
despleg elAdagio
EnlaSinfo nan.54 nsolmayo r
s lent de toda la infonas de Haydn de una intensidad
mocional que in embargo, no hace conce in alg -a a la
re idad meldica, anti i ndose a 1 q e con st tmra
la natura eza d los - ovimientos lento de los grande cuar1
a Cantl-es cclesiasticus Sacrae Historiae Pa io1auto

nis omini Nostri esu Christi ecu.ndum Quatuor vange/istas (v , . aa e Webster op. cit, Ma e Vignal ]oseph HaydnJ oh. it.).
* * H. C. Robbins Landon la consi era un verdadero lib o d t ndres,
to de la orquestacin>>- (The Symphonie of Joseph Haydn
Universal Edition & Rockliff r 9 5 5).
~** QueraHayd n,segns leatrib ye,qu el bellsimo ter rmov1-
miento de e ta sinfona e ta entr 17 o- 771 e interpretara n sus

fu e ales. Ignoraba el ms co qu toda ,fa le qu daba ca .. medio 1glo
d vida.
a imaginacin sonora
tetos final s, des e e] Opus 5 o en adelante. Pocas veces se ha

co eguido u a contencin tan sobr a y parca e la xpre ., n
del sentimiento.
espu del perodo Sturm und Drang toda e~p esin
meldica expan va pa ec _ incomoda a Haydn. En o a i n rin da a impresin de que el compositor se e forza
tu ar la mel d qu inicia su ento cin, o en introdu ir un
drsti o calder all d de d hiera culminarse la frase can
tabile incoada.
aydn sie p e arece encontrarse cmodo talado en 1

nimalista , a g nos dec di dame t
ot o
parad j a: e
inocuos, y asta de irritante carcter antiesttico> *. e esa
migajas musica es o de a quinca a d preciable (caden i
situadas al comienzo frases co elusivas e - I inicio d la p roracin, ac mpaamientos que nada acompaan) paree imp ible elevar al ruelo un im etuoso allegro de s nata, d
dramac' mo sin par. Pero Hay lo cons~gue
a clave estriba en e a capacidad de bro y veh _menca
de inm nsa vib ac energtica que o se arredra en ugerir
lo subli e dinmico 'para decrlo al kantia o modo) a travs
de u dispendio gene oso d notas bre e corcheas emic rcheas, fu as, semifusas, e inclu o fraccione menare . Los
d intensidad, din a duracin parecen adparmet
quirir prestancia estructural. Prevalece obre otras dimensi nes de anido: parecen poner a su rvicio la tonalidad y
el co ponente e p e ivo.
Se asiste as a un dra --a que no se escenifica a travs del
predominio de la m loda -y sus pe 'odos de aliento a - plio
y gei eroso, como en oza -, ., lo que a iculados en num . .
ro as fra e ubordinadas-, in por la hege ona del ovimie to arrollador que e rime a la pieza de de el rimer
comp . El irresistible dina mo de lo a/legras, prestos y
vivaces de o a toda Ja u tancia musical.
arisina e poda leer en el Mercure de
Re pecto a 1 s infon
crtica de p a: < aydn sabe extraer
in
aprecia
nte
rance la sigui
desarrollos ric y dife enci dos de un ni o argum nto >>.
$
Joseph Haydn
P ro tambin se su cita el alzado al em freo tonal d lo
ms evado a trav de una ubr idad ttica y e ttica
que es aura la continuidad e presi a, per in hacer onceo sala me oda ne suele se amortiguada o eutr lizada. En ello res de I gran diferenc a en mue os o imi nto
lentos, entre ozart y Ha ydn.
Haydn parece gozar en elevar monumentos dramticos a
elegidas
teriale . ra
s pr . indib es
pa ir de lo
justamente po su carcter opaco a toda belleza meldica
sirven de disparadero de mo imientos llenos de viga y de
ene ga. Eso s cede en los arrolladores allegros p agad
d corcheas y de fusas. All domina un dinamsmo que pareema, Belleza y eloda en su ciega -y lcidace pisotea
pe secucin de lo sublime. Se palpa lo infinito erced a ese
mpetu ue no parece tener nunca fin.
Pero aydn contra re ta el agotamiento que ese im ul o
cntico en forma
sin freno suscita al ser capaz de elevar
d himno que de forma natural y espont ea e orienta haovilizados en su fu i ' n exprecia tonalidades superiores.
o
h
siva, pero con articulacin meldica m a,
sublimes de mltiples e a etos -en los movimientos eg na e a Jo ab ue
e
do o te ce o- ve
madores allegros ini iales.
Eso ucede en los cuartetos a partir de Opus o, y sob -e
todo en os Opus 74, 76 y 77'/r. El himno pindrico>> eleva
u entonacin de fo ma quietista, en xtasis hacia la uz.
Una meloda infinita in ita a la elevaci hacia lo m elevado sin hacer concesi al pulso meldico.
la ica valoran en 1 ms
os mej re co ocedores
;} Entre otr ejemplos pueden itarse los s'gu nte : en e1 Opus 74
el segundo movi enco del tercer cuarret ., El jinete e el pus 7 6 el
segundo movimiento (un Adagio en sol mayor) del primer cuan to, en
sol may r, as co o J Largo cantabile del quinto cuarteto en r maror o la Fantasa y Adagio d 1 sexto e artet , en mi bemol ayor
y por ltimo, -n el Opus 77~ el Andante del egundo cuarteto, en fa
may r. Haydn slo lleg a compone lo dos prime o movimientos de
su ltimo cuart ro, el Opus Lo 3. De e m do, e qued a las puerta
de lo que hubie a podido ser su ltimo jemplo de esa erie inolvidable de adagios.
La imagir.acin sonora
alto grado e os adagios brenaturale q e aan de finiinundan con su elevaci "n

ta pa el mbito sonoro al q
r ligiosa ( o o dira Joachim, el violi sta amigo de ohann Brahms). e ece -"'a er llamados <<adagios religioso .
a mili M _ndelssohn (pad -e e hijo ) los interpreta a co
arrobo.
a bell_ za y su limitacin -eda d ste modo tra cendintra tado y hasta opue to modo de orient r ,
da p re
n forma de pa o tt , o a traY del pulso dinmico
m e- ergtico hacia lo subli e.
En Mozart a b I eza parece irrenu cab e. Est adhe ida
a la e pan in de la frase rn cal, impregnada siempre de
aro a e p i ro inconfundi le . _ozart e - pos od rno
-en J m - oble e 'do- mentras que aydn ncarna u
o erni m _uin aesenc1ad . ~ e arr dra en p e dir de
la belleza -que e ge pr e uilibrio e ta ilidad- con l
ttica de o
ele ad . La ca ego
fin de alcanzar 1
u b e d e t-a biliza el patrn o mal en el que se as enta la
belleza. Y ayd p e e ozar de instalar e el desequilib o
mer orprendente de co pase .
u
o ubl m siempre trasciende equ i r o y imet "'a: t da
el todo. Al suger lo jnfini o de ..
_rmona entre la parte
bar ta el principi formal de una e ttica clsica e ada _n
la categora de belle a. o o Kant seala, la bell za implica
i _mpre limitacin finitud; se avi ne bien con medidas a escala u ana. Lo sublime en ca - bio, r basa, de for amatemtica o di mi a toda a in.
a d sin embargo hall el modo de acomoda
arro ador i pul o con la e cala humana g acia a la sabidu
ra de su humor de bordante y d la irona que imp ime a sus
argu - ento musicales. Y tambi de un n evo concepto d
mo yimiento lent que e one ta, d forma espo tn a, hacia
la -o ma del himno. O i n se e arbola del modo m irr guiar, e uilibr nte y e presivo en la odalidad de la 1'b e
fantasa, o del capriccio, tan e l rado en la po trim ras
del ig O . II *.
>
1n de interrupcione y orabruptas mutaciones de textura y de din ca ( obre el Ca-
* <<Cambios r idos de afectos, su
pres
]oseph Haydn
l tercer perodo terhzy data la Sinfona n. 64, n la

a yor que al _arecer int tiza la frase de J hn Ow n, com ntada por Tho as Harvey: Tempora mutantur nos et
mittamur in illis ~ ( <~Los tie p cambian y nos ca bian n sotro camb ~a o con e lo-- ), lo ue l ha valido el n mbre
de empora mutantur. . uizs alud . al carcter de fanta a o
vimiento donde se a te a un libr
capricho del egundo
r corrido de tonal"dades, ritmos y edida temporales: u
largo n libre p visaci . a -a e parece de o : o
tie - pos (de a pieza musica ) cambian, a veces de manera
cap ch osa, o egn los dictados d a libre fantasa. n socambiamos con e
t
Este movimien o ued . considera se, junto con el movimiento lento a tes com _ntado de la infonia n. 54, a
miente d los magnficos movime to lentos en fo a de
caprch que abu dan en os cua teto ltimos y en alguna
sinfonas (como 1 mov tnJento l nto de la pari ina Sinfona
n. 86, denominado p e isamente Capricci }. D la a una vo
Juntad d m rovisa in q e tent al ltimo Beethoven, y
que fue el mayor di l "ente de las fo ma ntronizada y e n ..
ve e onales, i cluida la fo a o a a.
Ha dn e r _ inquiet iem r incmodo en la comodida un l instalad e la aradoja (a ante de la asiSpiitstil (es_ a d lato a de
etra) al" , a e u
tilo tardo) en esa forma -libre co o nin una- qu e e ta
a medida que se avanza hacia el f de siglo: el capricho. La
impro isacn halla su <for a informe> n la li re fantasa.
'.H
priccio de la infona n. 6 en re mayor vase B rnard arrso ,

aydn: he Paris); Symphonies, Cambridge, C mbridge University
Press, I998 y ans Keller, The Great Haydn Quartets: Their Interpreondres, ent, 19 6). Tiene sie pre la connotacin de la impronta de la subjeti,idad del genio. o debe olvidarse la etimologa:
caput factum, alg efectuad _n la abeza (del uj t ), una icc (fictio) inmane te a la fantas"a subjetiva.
tatfon
186
.a imaginacin sonora
Perturbacin de la f arma so ata
Las grandes infonias de ars ( meros 82 a 87), las infonas dedicada a Johann Tost (nmero 88
89), la tr s
sinf n"as encargada por 1 conde d Ogny (nmero 90 a 2)
y las :,:,infonas de Londres onsrituyen, in duda, una g andima culminad,. n. Pero su j vial s periori ad no sig ifica
mengua ni eficiencia de la forma de plegadas en
anteriores pe iplos, los -rimeros y los lf o de Esterh ;p , ine u do e) largo omento Sturm und Drang~ o el inicio de la
activida sinfnica y camerstica de este g an creador, a en
la dcada de os cincuenta.
_aliz e- ar - ueza de donacin facilitada por s larga
vida con creadores como Monteverdi St a inski o Richard
r in infa gable hubo
S auss., n toda _1 .tap d
maestra, perfeccin, y en ocasio es sealadas autn a genialidad. Pero en esa etapa final, desde a Sinfona n. 82 en
do mayor, J oso ' hasta la ltima la Sinfona n.o I04 Londres, ya slo prevalece el ge o, o erdadera obras
ja uperadas en s perfeccin de maravilla concia, e o
la infonia n. 0 8 8 en sol mayor. que Brahms tanto admiraba,
con su e plendor monotemtico en el primer movimiento,
y con un segundo mo r mento, Largo, que asiste ali creme ~
to del dis ositivo instrumental. Trompetas y timbales, en 1
primer fortissimo de este movimiento en for a de himno, e
inco poran al di positi o orquestal, con gran efecto sorpre a
sobre el desprevenido auditor. Aqu la orp sa no es artificia ; o es puro juego humorstico o chistoso.
El emoconante material meldic in ste iet Y ces, dando a la pieza un exnaordinario dinamismo viL Y de r -pe te a la te ce a apa c - , s~empr idntica a s misma,
aunque siempre adornada, en ese himno asumido como cantus firmus, ca - tado por el ob y 1 ch lo, so brevie e con el
pri er fortissimo el susranc oso inere e to instrume al de
la orqu ta.
ovimiento i mvil donde lo ha.7a r valga la paradoja
aristotlica. De h _cho Haydn halla acomodo, como ya se ha
sealado, en la paradoja. sa es la clave rincipal de u sie pre po derado entido del
or. ste no es ms que u caso
(<
Joseph Ha,dn
volun ad j aquietad a de instala se n e e
eufe i rno de la cont adiccin latente en roda paradoja~ Esa
clinacn vicio a yapa i nada do ad mxima olven ia y
maravilla a la capacid d par resolver - disol e - _sede muchas vec s en
quiciami ento orig ario que de cubrim
lo co i nzo de sus uarteto ma uros y e mul(tud de las
e t emo de
sinfona finales.
sinfo _ del pe do final e leva la in(onia
Entre e
n. 92 en sol mayor O f ord>> cuyo p er m v ento
msica de
perturba lo tres m - me to d la fo ma sonata.
Haydn, que parece consusta al e ne a f rma, 'ca aqu
do de di tors narla. a ece como el desarrollo y la
el
com si la forma sonata asur _capitula ci e solapas n
m era e carcte del ro ci. El bru co tema i cial, tra la
partes if ncia a . . e candiintroducc in lenta ( n cua
1 uno e unsagia el rrico y her
das por silencos qu
frn que ha -e po ibles
do mo imiento lento), parece u
itulacin
va aciones desborda nte de ins iracin. La re
es imponen te la e o icin y el d arrollo parece 'ntroduciones a a e cepcio al reprise.
Este primer rnovim 'ento de la infona xford~ co stit y na v dade entwicke lnde Variation. Lo qu chonber
y en
m d 1 paradig a a Br
teor zo tom do co
e pecial el magnfico p m r mov nto de u Cuarteto ra
piano n. r (que cho berg adapt para orquesta convirti nd lo en 1 que l consideraba la qu ta infona >> del compoitor h mbu gus), tiene su ver adero ant' 'po en aydn.
Fue aydn el creador inconsc nt de esa ariac n
us m joapreca n n1ucho
p rperuo desarrollo > qu
re mov ientos e tt mos pecialme te n lo a/legras niciale .
4'
El movimie nto clsico por e cel ncia, paradig a e lo que

debe r la f ma nata es justamen te el qu experim nta
e man del aydn a - s noventa (y hasta 1 final de u
aventura musical) una pe turbacin ntema que introdu e
rancie
forma. 1 igual que n o o
-bulencia
l Beet o n Ver -) el aug - i de la
creadore (
88
a imagir.an sonora
perfecc n es, ju ta mente, a e idencia de lo contrario: un

desquiciami nto d s ado y pretendido que pone en e i I
gran forma a la que debiera dar e culminacin.
aydnjamsreposa ae uv luntadexpermental.Si mpr e hallaba a la aga inconformi ta d tod lo ue pudi r
cuest'o aru a -omodo e orma de imetra y equilibrio. e
l
en ontraba n el mejor de los mun os entre la asimet ,,a
dese uilibri : ambgedad t -nal, sbitos ca bi s d rr o y
velocidad, alt ancas inestable del piano y del forte irrupco _ deS<:on id radas del fortissimo.
a va le alv de un e ce i o apego al modelo por l
mi mo cr doy consolidado. O de la vecindad que ubi ra
i tenciones creadora , d equilibrado .
do letal pa a
acompa ad culto a la e oda, ca frases largas ho dam n_inago abl
fra s subordina a , o
te e otiva , lLn
ame p buscada, que
caudal eldico y e
ozart haba ido adurango y colega Wolfgang
do y e mponiendo.
De hecho nada hay dist' to: donde lozart inaugu a e n una fra de largo aliento llena de ig os de puntuaci , qu 1,,,a a ho do en a int ligencia afecf va, Haydn s
re ocija en "'UStentar to -o un mo ri e to allegro e- una inicial di onancia, o en un acompaamiento ue nada acompaa o en una frase conclusiva o cadencia situada en el mi mimo inicio o _n una noca repetida e staccato nada m
inicia e la pe o ac n.. .o que par e simple anacrusa, o
prtico q e nos introduce en la primera f a musical, acaba
siendo el motivo ob e J que el movimiento ente o gravitar
d principio a fin.
1 motivo de pronto se metamorfosea el gato manso se convierte en joven ttgre (co o u e e al decir de Do ald T vey,
en el Finale de la Sinfona Militar>>).. a arra agre i a eemente de un d los dispensadores ms ge e o os de nota
breve y hasta brev ima dentro de la tradicin mu ical occide t-al logra la proeza de convertir una inocuidad que nada
pro et , ofrecida orno incipit n 1 s sten to e u:1 discurso
que tiene en una frase abortiva su motivo propulsor.
Joseph Haydn
Paree com i Haydn hubiese de eado re d de Ja

red en u a os eje cicios musical s. O g a en adjudicarcomo unto de a -oyo un imple ga a ato u ical sobre el
que todo el lie o arece d plegar e. Su -iere que e _ inicio
ta escueto ya o tituye, de su o, la p 1mera de todas las
imi nto a aba
varantes de un -erpetuo desarr ll . El
conju to entrela ado dev aci nes n tema o en
iendo
bu ca y captura del tema que t v iando. O e trata de
- d sar oJlo sin e po i in ( ue aguarda quizs a la e a itulacin para producirse).
Ese recurso a o escaso e tam in la princi al e a ve de su
se
ponderad o entido del humor, y d l quid pro quo en
ha la suste cado. E tambin razn de ta to malente -didos
como los que pot ncian e a procliv'd ad humor rica orno u
grandes
carcter d estilo ms sobresali ente educiend o
deoraz que
log o de est campo or a un umoris
cho allegros de onata e i auguran n lo
glute todo..
ms par ciclo a un chiste, pero un e t prdigo n imie tes
onumen previsi les. De ellas uede urgir ve <ladero
tos dramt o , heroico y hasta u limes.
Gesto de comedia te e im uls de dramatur go son lo u t ntos de una o ra en la que el sent'do del hu or jam se
pierde e _ dio de las turbule ia - dra t'cas de a g andes
. . ---,--nes de de arra o r ca _- tulacin. El hu or tan po d rada no e la clave lt a d _ la tcni as, de la astuc as d
a intencione del campo cor por mucho que abunden peza _que a aban subtitula das orno '< La Brotna <- a sorpresa >. o e sa em _jantes. Se trata m bi _n de lograr lo m 1mo
rrando en esa paradoja l e1or
pa -tir de lo mnimo
m do de confer rigor dra __tico a la pieza.
od el hon o e tido d a ldea mu ical de a ardar
l desarrol o para man festarse pero ste a e ya a ta d
r _sentacin en el mismsim o comie zo Una d a mu ica[
t avie a al movimie nto de d el rimer comp n autnti
co d arrollo perpet o y progre i o. En ocasione esa natu ..
a progre 10n compos1t1va rosa mu cal
raleza de pe
como la llama e onberg (e referencia a Brahm :, nvade la
'nfon"a o el cuarteto por e ero~
90
La imaginaci ..n s nora
Amaba Ha dn la irreg aridad con 1 fin de sobrepa arla o

anticipaba una lgica :< f a ta > en el terreno de a msica. Su
portento;a tcnica se puso siempre al servcio de una infat"gabL v luntad de experm nto. De quiciaba por dentr lo
q e "'l mismo haba ata , u "do/ compues o.
asta llegar a aquellos -timos cuartetos e pecialrnente
lo
pus 76 y 77, e 1 qu , antes de las g andes sonatas d
B thove , h lla 1 modo d g - e -ar ve dad _-ros hb do n
los que la forma sonata e unde con lo s contrastado
como la forma relajada del Pr cipio de Variacin; o se desplie a ha ta ulminar n la m estr"cta y rigurosa de la
f rmas: la fuga.
No se trata aqu de una , . tesis de forma sonata y tratamie to : gado, }T en a ada en el cuarto mo imiento de a
Sinft nia , . 9 ... , _ la _ el d 1 xt a r -i _ri mo -e t
final de la Sinfona Jpiter>, d
olfgang Amadeu
ozart.
N. e una doble variad ,. n en mayor y en men fr _e ente en
uart to y infonas. ampoco de una e tricta fuga (para
uno dos o tr s sujetos, como _n 1 cuartetos del pe odo
m dio). Lo ue ahora se e saya e m orprende te.
En el pri er ovimi _nt del Cuarteto OpiJs 76, n. 5, el
m 'tru nr manti ne la unidad e do parte bien d"fe -enciadas: Allegretto y Allegro. La ri e a part _ d sa ro la un
tema con variaciones; es -a siciliana de ritmo 6/8 ), que da
paso, en el Allegro, a una forma so ata en miniatura. a siciliana y sus ariaciones constituyen la irregular expos cin
de un desarrollo que se produc _ en el Ailegro.
En el primer mov e to d 1 siguiente cuartet d l
Opus 76, a forma -- s laxa y hornofnica, el tema y variaciones se e~ pon n el Al1egretto que ulmina tamb - en
una segunda parte (Allegro) que ha e la
ces delco abido
desarrollo de la forma sonata, y qu n pleno esplendor poli o co -trapu tst e re enta episodios fu ad .
sd _ la forma meno estri _ta (p - ipio d _ varia e ., - en
el Allegret ) se llega a la - s herm . tt _a y rigurosa a fuga,
cuy espectr -unda la f a es de esta seg da parte Allegro .a fo a fugada e e arcen aqu y a , dando a{
remate y conclusin a este perturbad r movimiento de ltimo cuarteto concluido de p incipio a fin.
Joseph Haydn
hall e,
are e como si el i jo-jove - Jo eph Haydn
_rea ya de los setenta aos ah"to y hau t d reincidir en
_ntos de la exposic , el d sarrollo y la recapitula1 m
cin abrie d n evas senda formales a la msca d cmao mue tra signo a gun de agotami _nto r d r o de
ra
pa tas por l ismo creada y consoonf rmi mo fin -1
lidadas. odo lo con a io. En vez de perfeccio a las prefie e
p nerlas a prueba y om terlas a cue tiona e t y crisis.
dic a d andar lo a -dado pero iempre ealando
Se
haca la m ca d 1 futuro. oz para lograr esa p oeza d_ lo
que o dispu o _ amigo - zart: aos y aos de e _perimentacin en los qu alca ;a gran mae t a verdadera genia-
lidad.
Reservaba Ha}dn ara los cuart tos la quintaesenc ia de su
nas, a partir
voluntad de e perime to. En las ltimas s
de las pa ~ inas, se le plantea un ret d igual _ o y dif cultad. No tanto de . . nstruir la orma so ata como con liuna razn poderosa: por la necesidad d
so p
darla.
amp iar la aro icin de la infonas que deban pr du irse,
de una gra deza en exten in e inte idad que e u ra imp antes e_ormas.
e hab . .a
m
Para el o, _ vo qu n n iar
_llo de s a/le..
constituido , hasta entonces, el e
gros de onata, n sus mov e tos _xtremo , primer y e _arto. a inclina in mon te tica insiste en mue - cuar etas
hasta l final. En el mbito infnico alla su l( ma y magn..
fica ilustr -cin en el pr er movim e to de la in(o na n. .,
d nde el upue to gundo te - a e mo e tantas otra ufanas o cuartet , e una var ant d l primer .
e - a partir de las sin 'a parisma Ha ydn p p n e
n contra los allegros del e mie -zo el ntraste tema neo
e halla
t _ bie diferencad o. Slo que el s gund t _ma n
iemp e xpue to a continua in del prim ro (aunqu en
mu has oca on s suceda a ' como e la ~infona n. 83 en
sol menor, a gallina>>-, y en muchas otras). E ta se se ..
gundo te a, entre um rs coy co, qu da sobre mel desarrollo y la recar _ a la sinfona termina nvad en
La imaginad n son ra
p'tulacin, impregnada de principio a fin de ese magnfi o

tema <<gal!' ceo}..
El ton - menor se impone en 1 rimer tema con dra -t' ..

co si - rt ndo de or a tajante cad
ase mu ical,
insta ndo e la iguiente tras un silencio slo matizado por
u p qu o d arrollo e oca br ves. Pero l pa aje al s ...
gundo te a 'ntr uce el tema rtm que dar nombre r tico a la sinf na.
n oca i ne el gundo tema tarda basta te e - aparece .
Se reserva para e final de Ja exposici a la manera de t m _
co e usiv y cadendal.. Gene almente tiene carcter lrico y
pastoril. El ca o ms asombroso es el de la Sinfona n. 9 9
en mi bemol mayor, en palabras de Marc Vignal, una de la
m gra des de toda la serie lo - . e se. tema e e unciado poco antes de 1 cad _ncia cu -_ ndo ya se _divinaba la renc de cia en 1 pro erbia o
e at' mo de ~ a ydn.
Se inicia el desar ollo, se vue ve a recordar el prime tema
pero inmediatament _e cucham s el tema cadencia}, que ser
a partir de e e rno e - to el verdade o protagoni ta de todo el
m v1m1enro, tant d - l s ccin d de arr llo como de a
recapitula in. El tema va modulndos por una gama tonal
impresio a te por u amplitud .
E tema aca a oyndos d de todos los ngulos tonale
- -aginab e , tanto e el desarro o co o en la re ap tul cin. Eleva u grandeza mediant la dilatacin d l espac a
tra d cambio . . de to o.
1 ento co g e e nvertirse en una ieza de antolgica mon - entalidad merced al
pa adf co ec _ o . un te a cadencia
a e pecie de
coletilla me odica, que en la exposicin ada parece prometer
y que recorre toda la gama tonal de ma era in perada, co
v iendo al p e te a -cas e e usi o en la expo cn- en
una simple apoyatura de este tema segundo tan capaz de u- a
autntica m tamorf i .
sa
a "n de segundo te- -a en todo el m vi - ento
A/legro sucede tambin en otras sinf nas n dond , sin embargo ese te a ecundario a parece a co tinuacin del primer : en la infona Militar>> p r e_jemplo.
_n la Sinfona n. 99 ta o e e Allegro o o n el extraordinar' o mm.i ento lento, parece como si el primer
Joseph Haydn
I93
te a fuese la antesala d _l segundo. Se trata en 1 Adagio de

un te a gil y ondulante, que acaba imponind o e e la xtensin del curso, aunque no en la memoria afectiv .
n el gra mo imiento le to de esta magnfica sinfona se
inicia una peroracin ublime a travs del s h _rmoso de
los h. o . P ro gue un _gundo tema de gran n b za,
sinuoso recorrido. De hec o ambos temas
s pido en
acaban conjug do e J grnd e una prodig o a banda de
Moebus musical e la q e l o y eJ ondulante segundo
tema fo man las ms sorp endentes combinacio nes musicales imaginables.
Este in'cio en fo a de himno d l Adagio de la Sjnfona
n. 99 raliza en n ens dad co el inicio del dagio de la
Sinfona n. 98, que incluye na alu n al himno nacional
ingl , God save t e King , r q _ eleva u canto el gfaco
lastime -o en mociona te a cen in hacia la ima tonal s
d 1 dol . dice que aydn I compuso al entera s d la
muerte de ozart .
. himno del Adagio d_ la infona n. 99 tambin evoca,
n su intensidad expresiva emot' a, la e rao <linaria m loda, convert' da en cantus firmus, del movimie to le to de
ot a de las info as londinense s ms grandes la Sin(onia
n. 102, en si bemo mayor- u tema tam ' ele aco, esta
a on
z dedicado a la gran amiga de eso aos, Maria
rir.
Genzinger, que acababa de
aydn cuando quera, poda elevar himnos sin palabras
de una belleza meldica n par. O poda con te er u efusin
emotiva a tra de esos 'mnos bros, de di reta ef r los v line , q , sorpr nde'. "n meldica adornados
mo en tantos cuartetos ya d d el Opus 50 o uiz ya e
el Opus 20 y en el Opus 33 Los ca acteres secu da io d su
monotemat is o qu _daron, en esas s fonas lt" -a , -e rvados para el de a ollo del primer ema, entras el segu do -apareciera a co tinuacin o se manife tas como tema
anterior a la doble barra cad _ncial- era el que a aparaba el
i ters expresi o, con evocacin, e oca iones, de for as
pasto ales o folclrica .
log un eguilib ado contraste entre ese te a si mpre imp tuoso y ve em nte del incio y e e gundo te a cadencia!
94
o no, que
chas vece
plantara n jmporta cia al -rimero a lo largo del desarrollo y de la recapitulacin. e este
modo le ue posible conf rir un aumento de intensidad y de
e tensin a los primero
vim ent
ue e blig a mi a medar a misma ambicin en el ltimo movi - ento.
ste, e
uchas ocasiones, como en las Sinfonas de Lon ..
dre ( r circun ibirn s a ta ) - truye un Finale perfectame t equilibrado con l p im r m v nt . Ya no e
un simple presto o o d,,. qu da e ate a a - ona a trav
de un dispendio generoso de notas breves. Es ms que un
movimie to ltimo, una u - aci q e cer a e carcte
cclico de la ob a, en la que los movimientos guardan entr s
p rta tes rnculos tonales y t mticos* Eso suce e d _
forma insigne en a l
de oda la sinfonas, la Sin(ona
0
n. 04, Londres, _on -o os 1
o i nto
ardan
parentesco con la i po e te t oducc Je ta, de maje . .
tuosa prestancia hmnica, y tambin co el ema del a/legro,
esta vez de gran aliento meldico, y en donde intenralos d
segunda cuana quinta e e parce por t da la bra. El
tema del primer movimiento an ncia al de los dos siguiente .
Un frag e to d la he o ima gran fra e del prim _r tema
es literalmente <<recortada~ para sustentar todo el desarrollo
y la recapitulacin.
El ms so -prendente y gico de todos los allegros iniciale

es el de la Sinfona n. 0 ro3 en mi bemol mayor, Redoble
de tambar~. Cons a de a ms la ga introducc'n lenta, con
39 om ase_, do e se escucha en lenta y cansina velo 'dad,
de - an ra inconfundible el Dies irae>> de Toms de Celano. En una aparc po terio , toda "a en la intoduccin,
Pero no es bajo gn concepto ""'Como ya se ha s gerido- una
culmi.naci e senndo beet oven a o o postbeethove iano: la r _oluc n de tod los conflictos y las oposicion _ gene adas :1 la sinfona
entera. a idea de opo icin dialcti a en una obra e ncebida de a to
como ymphonische Dichtung (poem sinfnico), es propia de Beethoven y de quienes le siguieron, per e completamente ajena a Joseph
Haydn (e molo es tambin a Wolfgang Amadeus fozart).
]oseph Haydn
se il
1 95
ina la atm fera d manera asombrosa: el Dies irae
pierde su om nosa presta cia, y anticipa de mane a delicada

lo que t rminar consf tu yendo el a/legro, on dos temas de
danza -a cada cual hermoso- ue co tituyen el rimero y el segu do tema. stos se irn entrelazando, ribetendode asombrosas pau as.
De hecho se cita, de fo ma escondida el Dies irae de la
introduccin a en el comps 73 (antes de irrump' el saltarn, bullicioso y hermoso segundo tema). De uevo a arece
2, e pleno desauna variante del Dies irae .n el comps
rrollo (que se produce entre 1 s compases 94 y 5 8). Y algo
espus una vez ms.
Mxima paradoja y contraste: un Dies irae amable y acogedor pero que no deja de presagiar la muerte, el Juicio f i..
nal, el fin de lo .iempo . La muerte uiere olver e prxima,
como la que se acerca a la doncella en la ca cin de Schu
be t. Pero e viejo-joven aydn a um ant ella una for a
se na {como serena tambin la << epre ntacin del caos
en La Creacin: el alfa y el omega a umen formas cls cas de
s tesis entr lo bello y lo sublime).
Haydn pretenda completar on l juicio Final una triloga de oratorios: de de La Creacin y su clebre <<representa' n del cao pa a do or as estaciones, e n u culmiac on i ernal ante a puertas del cie o, y esta magnfica
'ntroducc n lenta al ms cleb e de lo cantos llanos>>rela-
tivos a los nov irnos o postrimeras

Abundan la pausa en esos do temas de danza entrelaados; algo parece aguarse en el de a rollo del mov mi nto;
algo extra - o, a la v z luminoso Unheimlich (l 'gubr , ipresiente un golpe de fect dramf co d primeniestro}.
ra magnitud. acilacione , ci , un ins ' lito al nt en la
elocidad del discur o mu cal. Cund la alerta ge ral: algo
vedo o va a uced r de fo a minente. Los dos ternas e
acaban fundie do. nos poderosos calderones asaltan de
a fin irrumpe el inicial redoble
pronto el espac o sonoro.
del tambor, pro unciando lo inexorable, y la repeticin antes de la coda de este mo ' iento, de la introduccin lenta,
con e Dies irae incorporado en el mismo le tsim registro
de inico.
.
La ima,ginacin sonora
e e ta impresionante esce ografa d amtica surg , en

el egundo mov -iento, -a radiante d ble variaci entr lazada: dos te -__a muy - emejantes ocre s~ e prim ro e
tono menor el egundo _n mayor, pro overn do a 1ac ones es - _cti amente, precipit d se a sinfona, tra el mie tr , de tonada p pular hacia un Fina/e que se
nuett
inicia co u -a llamada e trompa, a la que - guen tr nota
n staccato y una blanca todas idnticas, da do as cor ienz en pl no di -a ro ntico a la ulminacin de e ta obra
traordinaria.
VI
Wolf gang A adeus Moza rt
Ve la
uerte acercar e...
La ltima pera
Desde hace cua , o dcada ha sucedid o a go importa nte en
la rec pcin de Wolfga ng Amadeu Mozart . La denos ada
pera final del compos itor, con la que ci rra la erie de veinerige n pie a da ve. in
tid ., s peras e u carr a musical
~ e n i rte, a menos
r, d _sde luego la mejo d toda
para un pblic ultivado en una de las m intere antes I .
de 1820 hasta ms
e fiero a La clemenza di Tito.
nan u a mult.tu d de prede un sigo y edio de pu 5e
juicio sob e esta p _ra, e terrnd ola en el bal de i jos
ense e , slo apta para la e udicin o para o u tos extravagante . Era tan contund ente los argume nto fiscales que
n paree . .a sen ato revisa los siquiera . Pa c n ir ebatible .
t , verd dero nstante s priviSlo algunos es aso mo
podan aislarse de la gene al d - ola i .. n. Cab . .a nlegiad
clu o re upera los co o aria de conce o, dejando a ; e
cont :xto de esa anacrn ica pera eria ta a urrida.
Siempre e salvaba de manera un im e Fina/e del prim r a t cuando las llamas del C itolio comien zan a dela~
ta un inc n io pro ocado efe to de una e n pirac , , *.
zzo1a s bre la base del t to ese ito
'" a p ra, con arreglo de
enta ao ant s po .fetastasio, y que s rvi de parritura a mu h s
composi tores relata la conjura ins gada por Vit llia, ija del que uera e p -rador it llo (depuesto por V pasiano padr de Tito}, que
tiene he hizado y seducido al gen _ral Sest , amig n imo del mperador Tto. lla est espechad a porq e Tito pref ere a Bereni e princesa
juda, e mo amante y roro c yuge y no a eli a ella orno e p a.
Per T" t - presiona do por 1 ueblo r mano, que quie e una emperatriz de u ciudad, renuncia a Be enice. Elige ntonces a Servir a, que s.in
200
. imaginacin sonora
Tras un un ortante soliloquio de Se to, inductor de la r belin, irru p en el e cenari , uno tras otro, el uart t
q e forman Annio Servi ia, Pub io y . itellia. Un a/legro
candid po ac rd fune to acomp a al cortejo. ero d
r pente, : e u a su 1 mane a paulatina todo se tran for: el uarteto queda absorbdo por el coro del pueblo r m no, que rrorizado ante el magnicidio slo acierta a pron u ciar irrterjecciones de dolor y con ter acin ( , aah! >
<< Ooo !>).
No es sta la ca tra sformacin: de manera impe ptib]e pe o f ctiva se modifica el tempo del o imiento. Del
allegro setran ta a - andante, e e . o can ino ca na
pronuncian las consternadas ases ~ y, se ha apagad e
a tr / ue e a p rtad r de paz t Oh egra trai in, oh da d
e marc a .,
a
e
e
dolor! *. La " e e e
nebre. Ha t.a Ja voce fi cales que n gustan de esta 'p ra
sal van del ge ral opor e te inale magnfico.
En una escena anterior de gran sale nidad el enado haba prop e to la el vacin del mperador al rango de di initemplo en su honor. Pero
dad rn chante la erecci de
embargo p1efier s gui.r amand a Anni con quien desea casar e. 1to
decide e tone s pedir la mano de Vitellia, pero ella ignora esta <leci in
cuand , turdida por la ira de tanto despecho, decide desen adenar en
Se t la onj ra que conducir a l e cenas de incendio del Capitolio
y del supuesto as sinaco del empera _or. Aqu, con u clebr finale aracter ricamente mozartiano, termina el primer acto.
La conjura es descubierta al cio mismo del egundo y lti o
R ma -que le adora por u
acto. Tito queda a salvo, y el pueb)
extraordi112ria gen rosida~ d la J.e da cu m:a y edida en la p ra1 manifiesta su alegr' a. Sesto es descuberto como in tigador de l
rebelin. TI to no entiende nada. Quiere a ordar una cita a solas con
esto para qu de amig a amig 1 ex liqu la razn o snraz"n d
esa traICior,. itelli abe ue Sesto no la ha de at do, pero otra n
d lirios y al e ci ne que pide aceptar la mano del emper dor.
n un cle r ari -r nd canta u irua i ~ n, erca a a la o ur ( 1
a ia-rond < on piu di fiori ). Finalmente la clemencia d it vence al e tri to legalis o y al espritu de venganza. Difunde el perdn
quienes han ate tado co t a su vida.
Ah, dtmque !"astro e spento, / di pace apportator. / h nero
tradimento, / Oh giorno di dolor! H
\ olfgana Amadeu s Mozart
20I
Tito se haba negado con argum ento intelig entes y genero . .

os. Da fasis sol mne a la e cena Ja orques tacin en pl no,
cluida trompe tas y timbal es en maje tuoso d mayor , la
tonalid ad ab oluf ta que Moza n matiza con el i be - ol
mayor , propio e la adjeti acin < jlu trada de inspira cin
masn a.
El pueblo de Ro a se rindi , e la escena de la e altaci n
del <<ms grande>> y del (ms fuerte>>, ante a propue sta
impe ia1 de desva r e oro de los tributo , dest" ado al templo reconducindolo a las atribu adas poblac iones del e ubio, Pompe ya Hercu lano, enterra das bajo la lava en esas
fechas, con mucha s ctimas enferm edades y miseria. Su
agnani midad y be -e ole cia se manifie ta desde el inicio
de la pera. s en l natura l. Tito posee una cordialidad spontn ea para i partir pe dn in lu o a quien s le ritica ,
qu han
y como se er al final de la p ra, a lo mis
at ntado co tra su vida Prn ipe (ilustra do de a Antigedad roman a, ti nde a suprim ir la pena de mu rte y la tortura ,
sugirie ndo un par ntesco -On el jo e ni mo protec tor de
mason era, cuya !abo i]ustra da se espera que epa contiarla Leopoldo, su he mano* .
La cara en somb a de e a exalta cin imperi al nos a da e e
10n
inale en el que e pue lo ma fiesta u mxim a x
e - acin ante el amado emper ado que supoduelo y d e
nen muerto , e tona idad somb fas de la escala m nor.
Stefan Kunze presen ta una objec n interes ante a este ..
na/e: el pblico sabe de antem ano que no ha xistido tal
atenta do que el intento result fallido! y que los conjur ados
sern atrapa dos por ue acabar n e nt sa do su rebelin.
Esto parece quitar, segn u_ze, fue za dram tica a un fina ,.,
le que _ra mucho m impr e j nante i la mu rte hubiese
sido efectiva. ero p ede argir e -frente a Kunze - que esa
preten dida mue t , y el con uiente du lo deJ cuartet o y del
coro, con su do o ido andante final e magn'f ica marcha f ..
ebre, descubre de manera conmo vedora el sincero y espont eo amor que el pueblo roman profesa a su emper ador.
* La pera fue de hecho un encargo imperial a ozart con motivo
de la oronacin del nue o emper ador eopoldo II en Praga.
2.02.
imaginacin sonora
e privilegiado e I aria ms clebr de est

p a un r nd a ca go del personaje s importante d la prima donna de la pi za, la ompleja figura
pues de
fe e_ ad _ Vitellia, y u cl bre ~ . o p'u i fi ri .
se egundo gran omento s halla inte calado ent -e l
recitativos om aados y la a ias del _m erador. r s aria
e a rdin rias en las q _ a siguiendo una progresi hacia
el ajuste e u voluntad impe al u e raz amo o.
Esa aria e t llia ha si o s e p e ensalzada, h ta el
pu to d qu _ se la ha que ido sacar de co te to: 1dema ado
a era tan pr blemt'ca! Alguno la consi__ na ara
de an inadecuada para el pers naje feme no. Concibe congruencia e b v comienzo e estilo past ra ,
ai
mo
e
e n referencia a enea y a la gu a da de flores qu
dios de os matrimonios el'c s no es a a ar
cuello de Vite a. No se repara e e poderoso impacto del
ntra te entre e e llar d flores y a arg lla de hie r qu
g i nt : <<Pri i e a en re speest upue ta en la image
ra y brutales argo! a v _o la muerte acercarse haci m . >
El otro in t
is _ e r t r, a reflejo p
co e po de? e Cmo e e t e aza en _lla el ca ct r y el de tino? e mo ente derla en unidad si gular persona i ad ?
r o ntos pare e e gaosamente, u a figura dernonaca, cerca a al mundo de la som ra . Puede parecer, a
gran e o aa p re pcin uperfcial de la estirpe de
je q e e la lectra de Idomeneo re d1 Creta, enamorada del
hijo del rey Ida a te pero de esti ada p r ,, ste, que tiene
sus pr t rencias amo o as por la prince a tr . ana pri io era, Ilia a la que ha salvado la vida. A Electra se le encomi nda una d las m i p e nantes aria de t grand a
. n, u ando -are e que ya
p ra, ju to ant de su co
todo se ha cor umado.
ina I d la pera, a ant s ex ltado como hroe po haber matad a m nstruo mari o u s mbraba u rt y
de olacin n la ciudad d id ., n, y ser e onocido en u
e po ale con Ilia, 1a pr ce a tr yana. Electra a ido releptuno pide a domen o abdicar en u
d'o
gada por l.
Quin es Vite ia, cul
lfgang Amadeus Mozart
hjo y _ue st con aiga matrim onio co la troyana Ilia,

pero o ida po comple to a la griega.
lectra, ante tanto men pr cio, e dirige vi lentame nte al
ades en busca del compa "a de la sombra de su herman o
Orestes (y quiz tambin de u a ado pad e Agame n). Su
impul o dem "aco _u p Jsjn de muerte son ajenas a la
maligni dad, a la per da, de la que en ca bio rebo a Vitellia.
,, sta co stituye in duda una var a te arist tica de femme
fata/e, azadora despiad ada de esponsa les imperiales. de la
e alina o opea. Tie e algo de ala
naturale za de Agrip a
muje quintae enciada como ed a o co o Fedra, slo que
desmitificada: enos sa aje co un estilo ms cortesa o.
En su ruptura con el universo trgico, V'tellia difie e de
Electra, que si mpre onda el Hades y su erinias (]as salvajes
os infract res de 1 leyes d la sanfurias que per guen
gre). En u desarrai go del mito dif er tambin de otra ersiones de femme fata/e mozart ana, mo la irun _nsa di 'inidad que do a el cielo noctu o: die onigin der Nacht la
R ina de 1a Noche.
I aria ~No piu ori> e inicia en el Else , d donde
- ovie e Hime o dios de as feli e unio e matrim niales,
s lines as ten
a.
a
con msica pastora reve y
a _sa nostlg ica despedi da de enea. n eguida, en abrupt contras te, se produce la clariv dencia de que algo iniestro
se acerca de manera ala mante: << ri ionera entre speras y
ru ales a gollas, veo la muert acerca
1
Un crtico de la trad'ci n r mntjca insinu u set t Vitellia
de un aria confes onal e que Mozart t ansfer''
su propia premon icin 1 10naria. o en van fue a ltima
aria ue plasm en la lti a d sus p ra . 1 la uerte
acercar _e ha a m ... , dice el a ia incluida en la p ra.
* E texto no pertenece a la pi _za teatral de Metastasio. Se ign ra
su autora; algu o suponen qu es del adaptad o ~ fazzola. E posible
que estu iese escrita y compue ta ante de que Mozart comenza se la
p ra. o fue pues, seguram ente la ltima aria escrita por el campo ..
t r aunque as fi nra en La clemenza di Tito.
os momento p 1 1 ad s arece deja e el purgatorio una m ica que no llegaba a ser drama o a un alli _o
d ama que no lograba hundir sus races e la us1ca com
cas siempre uceda en Nlozart. Segn _sa tradici , qu _no
f en pieda on La clemenza di ito, el resto de la ompo io debera sepulta e en el olvido, en e o ca o de
abundan ad momentos mag icos que posee tanto mu ic l e mo ceatr e
,, e t, por eje pl l ond de _esto, lf o del primo
uomo con el q se des ide de ita conv n ido de qu ha
cond _nado a ue te ( <<D h per questo istant olo>> ).
si
Un aria mag fica vitupera.d a por la crtica romntica como
blanda y e ce am nte sentime tal, pe o q e n el co te to
en que e halla conve ie- tem nte interpretada, p de dese ' " le
i a r -e i e
ert e
S las afrontamo co - buena voluntad y -in p ejuicios descubriram _odo un reperto d pginas muscale memora bl s y de e cena dramticas extra rdina a . Pero lo q u
imp rea r scatar e la pe a e u conjunto, como unidad en
la diversidad, y no sus dis'yecta membra.
Lo que tanto e u tion en el iglo ro ntico el gran libretastasio, bie adaptad por Mazzola. a as cesidato de
des musicales de 1.ozart es sin duda uno d sus mejo e
su t ntos. oy no encontramos en exce entes condicione
para valo ar una pieza teatra que o procede de a cant ra
romntica shakespeariana sino del gra teat trgico de
Cla icis o franc de Pierre Co ell (autor de La clemencia de Augusto que inspir el ('rulo Ja idea a Ja obra d
eta ta io , o de Jean acine, autor de Berenice, la prince a
juda ue fue mada por e emp radar Tito, a cuy am r
renuncia al comienzo de La clemenza presio ado y urgido
por e pu lo d Ro - a, qu qui re una emperatri r mana.
Las idea p ea..:on _e idas los tpc , la aJ _dade y 1
v sio es parciales especto a la ,, p _ra seria se a umularon
ara derribar la trella lrica, el as o d _l impulso trgico
an ia, d nd sorprenque tanto at aj a Mozart desde
di a todo el mundo on ob as aliosa cQmo l\,Htridate, re di
Wolfgang -madeus Mozart
Ponto o ucio Silla, y una pera genial, quiz la m int nsa

de ayor iqueza mu al de toda la peras eria . Ido ..
meneo, re di Creta, q e en - uc o aspecto e anticipa a a
clemenza di Tito.
Quiz la azn de la rotunda afi macin de que e ta ea es aburrida, spida y a ticuada es la up e ta abu da _..
cia de recitativi secchi cuyo e ca o valor mu cal es propio
de todos ell s los e ibiese oza - o su discpulo ssmayr,
y que parece entorpe er la marc a de la repre e tadn.
ero eso sucede tambin e lo pasajes a ad s del Singspiel, como en El rapto en el serrallo o La fiauta mgica
El error que se comete ocede de at b ir valor - u ical a
e os pa ajes. o que re .uie n s un ca - tan que te ga tamb 'n dote d acto dramti o a az de dar vida, con u a ..
tuacin, con gestos y ovimie to a esos pa aje d _ pura
ste da teatral.
tare ta ., per .
Junto al pliego de cargo qu pare e a
el erdadero inconve iente quepo ee, y que lo con tiempo
y paciencia puede sub anarse, es la falta de tradicin interp tativa que todava padece.
Incluso los s grande personajes de a ,,pera nece tan
el pl no econoci ento de su virtudes late te o el justo
disce imiento de u carcter y su destino, as co o a urla msca con sus pre ec. _breque trama Mozart e
to instrumento oli tas (e a e corno di bassetto), u
or uesta de e rdas y d vientos, y 1 drama per mu ica que
n esta pieza de Metastasio adaptada por azzola a a exige cia de la esttica mozartiana , brilla de forma extrao di
a 1a.
Suc de que ni el e perador Tito, al que se le encomie dan cuatro ar a e impo tantes recitafvos acompa . . ad , ni
v r Uia, esa gra cr _acin de M tastasio - an encont ado
sie pre u justa comprensi n co o lo que so , grandes caracte e - que e van manif stando a travs de la onjuncin
d la msica ozartiana con la acci d amrica u te tada
en el lib eto d _l gran dramatu go _ libretista.
1final t ene que reconocerse que toda la pe a tiene validez que puestos a e contrar fallo no seran ma ores que
la in ongrue cas de La flauta mgica p r aludir a de pro-
206
po 1tos co probados que sin embargo, no afecta a la 1vencia al enea to musica y dramtic del ingspiel. Por no
hablar de la invero imili udes de Casi fan tutte4
La irtualidad dramtica y el vaJor del sustento musical
de e ta ~ ra l a son muy grande is los sabe comprender. Los en tado recitativi secchi adquiere otro ntido
y d'nmico- si on re reados por autntico a -dra ti
teatra "' , Y todo el argum n o muscal, desde lo recitat1v acompaados ha ta la arias y los rond , o de d lo
dos hasta los gra d s finales, respo d n a gran pa:rn m z rtiano de emergencia de la voz humana, solista o en grup ,
como strumento musical olo o acompaado en medio de
la textura musical de acndo e sob todo la individuare el didad de la voz en el monlogo reflexivo de aria
g _ 1 ' o o del du to, o en el recita o acompaado, o e
el inale.
p voces- que e e g n de la or uest
esa voz
n n siemp e, n Mo art de un grupo oli ta de i strumentos
(del q e se destaca quizs un instrumento de madera pr vil giado}.
El mejo ej _mplo lo a la _xtraordinaria aria de . to, n
la qu decide encabezar la rebe , nstigado y seducido po
Vitellia, el a ia Parto, parto, ma tu ben mio . e a..i t a un
im pre o nante d loao de la voz de ca trato de esto con el
clarinete que Mozart e nfia ba a su - go tadler.
entimo de prono e e ta aria que el filn muscal d _l
soberbo Concierto para clarinete y orquesta en la mayorK 622, algo anterior a la pe a e infiltra en los entre jos de
la me o da, o en las cesuras del te to que sirve de sustent
inal d 1 aria, la voz de ca t a to rivaliza a
a la ca e ,, n.
tra de sus coloratura con el esplndido sonido del 1 inete, de tan exte sa gama tonal.
l aria d urr en un p er tiem o largetto-allegretto, '
gira aci_ un allegro, y un allegro assai conclusivo; all remata en fra s ntrecortadas -en cuyas roturas se va filtra do
el larinete- u p roracin; co clu e e n la potente ex !amacin: h, qu poder, oh dioses, / edis a la belleza .. e
oyen tamb n vo a io e d 1 mundo mu ical de a flauta
mgica.
Wolfgang Amadeus Mozart
207
l, st es e ms seducido y hechizado p r l pod d

1a bel eza ue Vi ellia e carna.. s un juguete en anos
de esta ujer, que hace de 'l lo ue q re, someti dole a
con ta t chantajes senr ntale ante os que se ha a completa ente desarmado.
ite a e 'ctima de sus incontenibl e xpl i ne de ira
que le levan al p ecipicio . Su mbici s medida le ace ser
impacente : quere que lo aconte e ,t os se le hagan favo ca paz de
rables forz. dol s de anera ectpitada.
comp ender ue la rueda d la fo na p ede girar e d f orma inso pechada, y no necesariam ente hacia lo que me os le
conv1e e.
Su carcter es paradjico : es a la z capr'chosa y calculadora. .o sabe encaj r de r ta , igno a que ta pu d n trocarse e ines eradas icto i . Su oportunida de se rustran
a r ha o de furor y de
por su maldita paciencia, o por
rabia. - o sop rta la co p _tenc d mujeres ante las cuale
pued entirse postergada: ella es hja del ue cree ser el legtimo emperador , ya m ert , itello o al menos ap la, sinceramente o no a esa legitimida~ Ella misma reconoce que
esos estallidos de ira q e le dom a son su perd'c'n. Parece
co o si siempr baila a en tor o al kairs con un ritmo de
danz e i ocado.
Si mpr s pronun ia a destie po. Lanza a Sesto a la rebel' .. n al e eer ue ha sido humillada po Ser ilia (que comunic al e penado su renu cia al tlamo mperial). Justo
cuand acaba de o denar a Sest que enea bec la conjura y
la traici "n, llega Publ' o, junto con Annio: para hacerle onocer la voluntad de Tto: conve irla en su e p a.
xcla a de f rm e
<< engo ... aspettate ... Sesto! ... *,
trecortada y convulsiva. o ab qu deci . Ha p rdid po
ausa de su malas arte , u gran op rtundad La ag e i a
msica que le acompaa expresa con rotu didad y violencia
e a irona del destno.
ica vez e que vemos a Vit Ila bai a do
Pero no es la
con el ie cambiado en tor o al tiem - o oportuno. Tito est
I
o!/ j y d m! Sesto!... Ya se ha
a oy... perad ...
'do?/ O - funesta c ra ma!/ Oh furor insen ar b
*
lO
a p to d anu car, de manera esp rada, a gracia del perdn que libera a esto de toda condena. Ha firmado su senten ad muert pero acto seguido, tras una luc a teri r
bien librada rompe el pa 1 en el que plasm la firma. Cua d _l mpe ador procede a proclamar e triunf del ptntu
deme te bre 1 pul i / n vengari a, irrumpe itella cual m., nad dom ada por la locura. arrod a ante 1 emp rador
y e n fie. a ser la in tigad ra de la ebelin.
El gra d imo rond< Non piu d' ore>>, qu 11a pide hace n oliloquio con el fin e e aminar, a solas, el e tado de
su propia e ncienc a ind ce a Vire 1a a pedir perdn, no por
-esponsab dad ni por onc enca moral o por sincero r mordi ie t de conciencia sino por la emergencia en su ente
de autntica alucinac o : En el recitativo aco paado a a m _o rt L e r la pe e el
al _ria e
te
enca de pectro de Sesto rondando en torno al tlamo qu
habra de ompartir con el emperador. on el fin de no enloquece termina "a confesando a 'to toda su culpa.
Tito e taba a punto de declarar que n su nimo la ele
mencia haba v ncido al rigor mortis de una aplicac 'n s-ricta de la legal da , q e la voluntad de rdn se haba
impuesto a a voluntad de e ganza. Pe o al advertir la magnitud de la trai 'n no slo de su m jor amgo tambi - d
la mujer ue acaba de elegir como esposa, salta lle o d ira:
da n fasto! Qujn ms hay que e haya onjurado en esta
aciaga conjunci - de lo a tros? e uevo eber reafirma ..
e n su volu tad magnnima (con el fin de que la poste idad
no pueda d cir qu ito se cans de er deme te).
Dramatis personae mozartianos

El proble a de La clemenza di Tito e q e n e e m rende
n los mi mas tr - os que otras pe -as de ozart ms
a e rada en t adi i nes interpreta i as . Se ecurre al refe irs a ella a lo chispazo ge al s de algu os instante privileg ;ado . Es cie to que la pera e ia a difere cia de la opera
buffa . d la novela moderna, abunda toda "a en la dist cin propia del gnero crgico entre in tan tes de p vilegio
olfgang Amadeus Mozart
209
y or-os que le son je rqui a ente subordi ados. Eso imp-
d que los personajes e quiten lo coturnos en us declamaciones, recitar" o ari , d ' os o finales, e mo suce e en Le
nozze di igaro, a m pe fecta de toda las comedia de
Mozart. En Ua resplandece en u rillo e pecfico, como e
m di s bufas o en 1 s m duras o elas del
1 mej res
siglo XIX, lo que Ortega ,r Ga set lla a <<la maravilla de
la ha a in leyenda~.
Se p ede e menz la per - s ulando la inocua imp ovisacin. garo est midiendo la fut a habita e de su
matrimon io ( Cinq e... dieci... venti... tren ta... trentasei ....
quarantatre... >- ), mien as sa a est comp o bando encantada ante e -pejo q e ha enco tracio I somb ero p _rfecto para su oda (Ora si, ch'io son contenta ;/ sembra /atto
inver per me~).
un aria _s upen a n la acci,, sin freno de

Puede ere
sta pe a e a q e u anna ide a g tan inocu orno que
s le abra la -uerta ( <(Aprite, presto, aprite ~ ). O puede tramar e una escena ar"o a encantad ra n el juego ladame te ertico en e cual Su anna y la Conde a disfrazan a h rub. o de mujer para cont 'buir a las traro as e - a que s
uiere enredar al Conde: ~ enite, ingino chiatevi / restate
fermo li! ... en, ar odllate / permanece nm il ... ).
Acierta W ga o de h itne 3 al afirmar g e el gran
le da articulac , pre tancia
personaje de e ta ra, el
ms
y carcte a la accin no e 1garo, que pasa mue
desapercibido sino u list a e posa, capaz de sedu i al
do el ju g de disfrace n que e
C nde e invo uc arlo e
de arrolla el cuarto acto. u anna m sma no pierde a casin de dar un cachete a u p so, que arece p o
on qui n e-ee que e osina la ndesa.
sabe
Ella s que Figaro ti n la vi i de co - j
ver lo hilos para q e todo confluya e es ac o fi al probablemente el mejor el n1 e oso el emotiv : 1act
d la econc 'liacin y del perd . culminad o con el Pa e,
pace mio dolce tesoro de Figaro en a hermosa el da que
dom a todo el final de la pe a, en un clima andante d _
reconciliac n y pe dn, y co el ((Co tes a, perdo o > d 1
onde arrodillado a te Rosina.
a imaginacin sonora
2 O
ada>> .1- que prod e un

efecto de vrtigo que nea cesa con el extrao dnario Finale del acto egundo, en el que do tr cuatro, cinco is y
ha ta siete perso ajes an umndose de forma progresiva
cada uno cantando su cancin en una accn de conjunt
trepidant .
a pe a constituye una <<loca jo
"lo
A Mozart iemp.fi I gust la pera seria. -o fuero
trnsecas, u encarg una ocasi" , una pera
zon
nacin del nuevo Tito del 'mperio, Leop Ido Il
ara la e
lo que determinaron la e mposicin de a clemenza, que
a a tra la dudosa fama de haber sido scrita e diecioch
da (hija po lo tanto de las prisas, lo que para muchos e za t, la
plica sus presuntas deb ade ) e decret,
defuncin def iti " de un gnero que em argo revive en
mpositores ital a o como Gioachino Ros , o e ma ..
tie e _da y vigencia durante d ada , por lo menos hasta la
consolidacin de paradigma opersti o romntic .
_ozart se inicia en la pe a junto con sus primero pasos
en la e me ia bufa !C ~, con dos inte esantes piezas de pera _ria Mitridate, re di Ponto y Lucio Silla, en la t adi _in que
hunde su ace en la tragedia teat al a cesa que tie - en n
asi te a la
M tastasio su onf uacin. En ambas pera;
tran fo acin interior de un p , cipe desptico, o de un tirano, que adqui re humanidad a travs de la magnanimidad .
Mitridate, antes de mo , de cubre la fidelidad des _ hijos
pasia, la prometida
Sifare y ar ace, que intentan cor ejar a
d .l r y. En el acto segundo, en cenas h rmosas a te la luz de
a luna, con las cuerdas y s entos q siempre acompaan
las arias, Sifare y Aspasia onfiesan sus mutuos s ntimie t
r el e tido d Id ber).
o ( ublirn -do
a
En Lucio Silla 1 hi"a de Mario, Giunia a q ien u o
ill miente die~ nd le q
Cecilio su es o o, est muert ,
1 ttulo de la obra de Beaumarchai en la ue est a ado

da onte La folle journe ou Le mariage de FiLorenzo
de
el libreto
garo.
C n La finta semplice,, y
s adelant La fint giardiniera.
olfgang madeus Mozart
es acosada y p esionada in to por el dictador con el de

q e 1 acepte como esposo. En el Fina/e del acto primero,
durante u a ra de la esposa de CecTo a las tumba donde ecoge la urna de su padr e implora or el alma d u
e a ella, ti ne lugar una escena de
o
espo o, dese
coro fn bre de gran belleza.. l ese nario
sombra >) , con
semeja el que e e co rar p steriorme nte en clave te o _~edio del co -o se eleva la voz
fica, en el Don Giovanni. E
de G unia, y de pronto ucede o ina _dita: e alma de Ceci o
parece salir de su na mar rializnd ose ante ella, pro ocando su asombro y su alarma. cunia no da e dito a lo que ve
y tarda much en reconoce r que, efectiva ente, Cecilia no
ha mue to. Una vez convenci da de u xisrencia los dos cantan un do ~de so rasi+ e ese e enario fnebre .
En parte por imp icin ab olutista en parte po - p op a propensi n, el adolescente _ozart acepta el final algo
absurdo: que u tirano se convie ce _n dictado benvolo y
magnni mo, libera do a u prisio e o ., dejando en paz al
matr'mo nio d Ceci o y de a hija de Ma io, d volviendo eJ
poder al pu blo. M zart iem re, de de 1a m tierna mfancia quiere la re onciliaci , Ja magnani midad y el p rdn.
coraz nobJ se descub en la
a tr -- f rma "n de
gura d Se Bas a e El rapto en. el serrallo. En es ob a
d p " "pe musulan f
se deja in voz a sta in
mn clemente, al q e tan lo se le oncede la pane hablada
aste con la voz pe petua del pe onaje
de Singspiel, en e
cmico el col ico y maligno Osmin, que lo suea con las
to tura que pued llevar a cabos br sus int rtunados prisionero risciano . s una v rdadera l tima que la voz del
ac Selim carezca de ms
La 'dea de una clemencia ob ana que tra d _nde el e p 'ritu de venganza e t siempr _ prese te n las gra d eras
de Mozart. arastr q e en La fl-auta 1ngica presi e una
sociedad de hombre libres e ce ivame te mascu na, anta
a vi va oz el repudio del esp ~r tu de venganza , tan vi o y
che. a clebre ara In diesen
pre ente en la Re a de la
heTgen Hallen>> tiene en este tema su pr e al argun ento.
_d y a la ateridad refuta la dea, muy e end"da, de que a a tro apare e
La herma a melod"a de este canto a la a
j t
2.12
a ima inacin sonora
siempre e perfil exce iva ente dealizado, o de ma era d ma 'ado complace t . ltimam _nte d spierta pocas simpatas. Ta po osesabemuybiengu ne :quizselque uc _de
al adre de Pamina n la presidencia de g up de hombre ue
"s O iri ? E l _uien e a en mi ta
invocan I hiinn
con la v u a d _su antece or raptando a u hija ara m tera u esfera, pe o on la incongruencia, dra ticam nte e icaz d p n rla bajo a gilancia l m ron gro~ ono . tatos,
namorado de forma salvaje de e a mujer blanca?
1ozart apunta co recuencia a una figura pate na sublimada, a un ideal del yo, justo medio entre la tirana al aje
ar itrariedades y crueldade , o el ext -e-del dictador co mo g r de la ley y de la ju ic a q e d a licar ( egn
frase de _ eta t si no incorpora a e la pe a de A1ozart)
do en 1 rr _ esierta.
el u d quedar con
El ito hi trico, eg
a histo iogr fa romana, concretamente uetoni aparece con ribetes de leyenda; es po ible
que el contraste co . a unos t e or los e peradores
monstruos > realzase u gura . e trata en todo e-a d alguien que t' ", aunque su gobierno fue de corta duracin.
Per u r al no una fa ta "a ni a t pa. No en ano se le
llam, seg " ecog _la crnica histrica amo y delicia del
gn ro humano . Tito apar _c _ n esta obra de Metasta b en mantiene v"nculos
sio/ ozart como ente de fice
aje histnc .
con lo ue e con tura que fue en tanto er
Fre te a la opinin de tefan u e4 s falso con iderarlo
pasv como si todo girase e to o a l dada u naturaleza
d imperator, y no interviniese ni actua e: el esto de los pe * Tito go ern " cer a de t es aos (el ismo ri mpo que pud g bernar Leopoldo II, que en e t pare i imitarle). Le suced u hermano Do ciano, qu _ dUJante s primeros aos de gobi rno i i u
pautas par lue o enemistarse con el senado y terminar medi nt_ un
m e _t fallido de tir n"'a qu acab muy mal. ue asesinado, con complicidad de su muj er, y u tituido por una nue a dinasta, l s Anto in s. la popularidad de Tiro se comprueba e el a co de rriunfo qu
Domiciano erigi en u hon r tra u muerte. Muri, al pareo_r, vctima d unas fiebres.
Wolfgang Amad-eu.s 1\fozart
2.
na1e actuaran a su alred dor. l, a jui io de Kunze, e

m eve n sentimie to gen rales rela vo a la huma dad
De _u vo e esto se e ui oca.
fu rzos
u des _sperad
nmovedo _n Tito o
Lo
rtami nto de su u _rido amip ra hallar di lpas al e
confidente
o tiende que le aya tra1c10na o.
Sest
e sempre le s leal, le aclara con lucidez
natorial,. Publio
q e e propi del co azn ms no le juz ar a los de e-
e ti.miento
ito.
ien n el coraz d
gn los propio
1 r ___ rda ue n todos
No e cierto que slo se gu por el princpi del deber.

ay en ese - r onaje una mi teriosa fusin d l sentido del
deber ~ de la incli a 'n. Pero hay lu ha y co - ero entr_
u alma
a b s de lo que su i te como la huella ue deja
n la princesa juda B resu a andonado d amoros
a ente- qu I om t s
ira -co nida, pe
o
r no conf sarl abierta ent el mvil de
amigo Sisto
su t aicin. e exaspe a al orle deci qu le dsculpa -a i
1
T. to udies leer su razn.

I per onaje alcanza eJ cenit de u caracter acin n las
a ias del acto segundo, y sob e todo en el ltimo tramo de la
" era osib em _nte el m . . intenso. Halla u culminaci en
rtante qu 1 _s encomendada. Haba o i1 aria ms
n
h aban siemp
llos e - rador s que
n a
zad
lo dio e qu al final olvida an su conta camarader a e
di in mortal, e ultica que 1 llev al perdicin. En vez
d di ses se con irtiero n monstruo .
Se dirige, _ n la m fina irona a lo amici Dei, dio e
licitndo e l i -ui nte:
ami os, y 1 s invoca en ora o
me quitis el i p rio, o e cambiis l co - z, n >* *.
i moles e de, en s tido nver a i e ia que juz a lo

e mportamienm s ajenos egn l p t:rn ezquin de s s pro io riiana descu re J m" o contL t
terios d alor E t-a ira . .a mera
de irtud y ricio encamados en Tito y en Vite ia nudo central de su
gran oh a teatral, u rento de la adapta in de azz la&,fozart.
* (<Se al/impero amici Dei, / neces ario e un cor severo;/ o toglie
te a me l impero/ o me date un altri cor. (Si al imperio amigos dio1
~
ses,/ le fue en e aro un corazn severo / o me qut ... el im ri

o me dai otro e razn. >)
2I4
imaginacin sonora
a escena culminan te de a "pe a o e , desde uego, el clere qui teto con el que termina el acto primero, ni en u
for a aisla a 1 rond . . d Vitella on piu d1 ,ori>>. a e

cena en q e la pera al a u el " a e nstituye un la go
com 1 jo roceso que s inicia e n el te rible encuentro con
des ubierto como ostigado r de la revue ta co quien
solas.
Tito qu er citar
conte plan en la d ~ tancia, e van apr imanAmbos
d . Compru ban hasta qu punto e en de forma di tinta a
mo e v an habitualm ente. Han camb 'ado y no aciertan
a re onocer e como lo qu iempre eran verdadero s a - igos.
Ahora u reo se acerca a quien le va a j z ar y, probabl temor, la ergenza e ent' nto d
ente, co denar.
igno nia domina l ro o de esto; la decep on, a incredulidad, e rostro de ito. ie e _ugar e t nce un pa aje en
rec tativo acompa ado, que fue uy a a -ado e u va or trgico por Voltaire. Tito le pid a esto ha lar a o~as, cierra
la puerta de su de pacho y le die -ue a dejado fuera a
Tito emperado r. Q _iere e contrar e con el Se to amigo coces, y abiar de lo q e son, de lo que e an y de
mo tanta
lo que qu 'z sigan sie do. Tito quier halla una raz "n pa . .
ra pe donarle. ero Se t no uede revelar una tra cin
p ede ms, e
final Tito
que comp - ornetera a Vitellia.
e a era, quie e fulmina esa inaudita e rrazn de Sesto que
le lleva directa e t a la peor de las u rtes. Se d sespera
por su sile cio. Can ado e impac e te le dice en relacin a 1
pena de muerte de la que es merecerlo : no lo dudes, la tendrs. Sest r ponde co u ron final, en el que in i te: si
s be -evolente. Es el rond final
viera mi e azn sera
de qu sobreven ga la c 'lebre aria de la
del primo uomo
prima donna 1rond _ on piu d. fiori >> .
slo e espectado r lo sa e
la irona a nfica e
todo_ abe lo ue no a e Tito (la at ac in fatal de e o por
itel1ia, origen d la conju a) y a e a mism l que de conoce 7ite lia: que to ha firmado J documen to de la _nte da d mu te p ro ue e su comba te n re el justo juez y el
soberano enevole t , triunfa el amor por encima del espitu de ve ganza, y, en consecue ca ro p el docu nto de
la s ntencia.
l.
o lo aben l de~ lo lo sabe _l espectado -.

Pero est
m ersonaj _ , ni vrellia ni n o ni P blio ni Servilia, n
de d Iuego esto.
Esta pera e e su polo dramtico y musical en este gran

proce o final del act egundo que culmina co la decisin
de Tito de erdona a todos los partcip s de la conjura. En
_r
medio de este p ceso de taca el rond de _sto, ,< e
q esto istante solo~ , y a continuaci n e dramtico encuennio y ervilla en el cur o del cual it _llia
tro de itellia,
descu re que esto n a a delatado.
n este context hay que e tender, n su icho adecuado
la extraordina ria aria de \ " tellia .on piu di fiori ~. e ilia
1 urge a Vitellia umida e llanto, que n Jgr'm nada
conse uir. Debe intercede an e 1 e pe ador, que a rmsma tarde a converti en su esp a.
duc a Vitellia a equ
Un recitati o aco paado
u soledad*. Quiere estar sola pa a rdena , i le es p
cena entera, pue toda ella es esencial~ Vitellia,
o paado; Ecro il punto itetlia, Id esar ati,
e n igo sm
minar la tua costanza. l Avrai valor che basti / a rimirare esangue il
tuo esto jedel, / esto che {'ama I piu della vita sua? I Che per tua
colpa divenne reo? Che t'ubbidi crudele? I Che i11.giusta t adorar/ Che
in faccia a morte / si gran fede ti serba? / E tu frattanto non ignota a te
stessa / andrai tranquil/a al ta/amo d Aii -LSto? I Ah! mi vedrei sempre
Sesto djintorno; I e l1aure: e i sassi temerei che loquaci I mi scoprissero
Tito. I A piedi suoi I vadasi il tutto a pa/e ar. / Si scemi il delitto di
sto / se scusar non si puo, col fallo mio. _i ue el texto de rond
on piu di fi ri va he catene / ds enropiamente d'cho d Vitellia:
da !mene ad intrecciar. i Stretta fra barbare aspre ritorte I ve go la
m rte ver me avanzar. I lnfelice! Qual orrore! / Ah ! Di me che si dtraducra? / Chi vedesse il mio dolare, I pur avria di me pietai.
cin ma: <iHa 11 gado el momento, Vicellia / de e aminar u con tanda./ Tendrs suficrente coraje/ para m ar exange a tu fiel sto, /
a/ m que a u pro ia ida?/ Y quepo culpa tuya se
esto que re
ha convertido en reo? Que te obede_i r uel Vit_llia:- / 1 u re
a fe tan
ador, injusta ujer / Y ue ante la muerte/ demo er
grande? / Mi ntras, consciente de ti misma / te diri e al tlam de
ugusto de man ra tranquila? / Pero iempre ,,e ,. a mi a eded r a
11-
Reprod cir la
ideas ensac10 e . Quiere pe a reflexiona . De he ho va

consigo " roa en el abi mo en e caos.
a encon a
d l de t que ella i ma
sabe, lo teme, pe o no puede
s ha creado. Sabe ue no podr yacer en el tlamo de . it
p ctro e Se to, al que i aaina de pronto ya
in que e
muerto se le ma t ialice. e o pirar en el aire, e parcir
. u aura p r t dos los rin n _s.
1 ropio e t al desped se d Vitellia, det nido por un
conmo ido Publi qu va di d 1 , sin con "iccin, '( Vieni... Vieni>- , con l fin de onducirle p i n le pide a Vitellia que tras su muerte algo suy j acompa ... e .1 aura que
e parce su nimo, la brisa que desprende su aliento* Pare
o o si e o hube e i p eso esa image en eJ ce ebro de
Vtella q no pu ie e d re er a d su cerebro. ~ o, n
star con T. to en el mis o lec -o, a final le
po sopo
confesara todo, e a a esto po todas parte su aura u
ahog d me hasta
ira rodea
risa, u re pirac10n
conducirme a la l cura.> te ecita.rivo acompaad o pare e
anun iar un onte o de alucinaci
Vit lla _e d se n uela e 1 nicio del ar a, que experimenta una descende t m lod'a e bree pastora nostlg a d
los vi l'n s hasta ue muy pronto, se promueve el e ntra t
m e panto o: Prisionera e tre speras y brutales argollas,
veo la mu rt _ acercar e hacia m> . o habr guirnaldas de
hermosas flores, qu desci .nda Himene a t enzar.>.
una vis ' pa toral que algunos pretenden que o se
ajusta a thos de Vitel a _ olvida que a punto est de co sumar ese deseo 'dlico, ya que a sido elegda como esposa
Ses o /y tendra miedo d que l air _ y las pied a , lo uaces / me descusus pie he de arrojarme / para de ubrrsel
briesen ante Tito /.
todo./ Amorrig ar si no se p ede excusar/ el delito de esto, con l
habr gu aldas de h rmoallo mo. > Sgue el t t del rond:
sas flo e / que descienda Himeneo a tre ar./ Prisonera entr spera
y brutal s ar ollas / veo la m erre acercarse h cia m./ Infeliz! Qu
horr r / ( Qu e dir de m? / Quien vie e m dolor / tendra pi _dad
de m?>.
* e al volto mai ti senti / lieve aura che s:aggiri / g/i estremi miei
sospiri / quelf'alito sara.;. (<(Si otas ne] rostro/ u aura ligera que se
hlito sern.)
agita / mis ltimo su piros/ e
Wolfgang
madeus
ozart
2I7
del emperador. E obvio que pa a por u mente musical la

imag n de la elicidad pe elida p ropo mu. breve tie po
e e horrorizad o aJ Veo la muerte ac rcarla desecha
hacia m. Est _nloquece -do en la anticpaci n de a
peor de las mu rte . a q e no odra oportar que I aura
_na de u casad l alma >> , y
y la bri a de S o alga d
se acerque al tlamo nu -cial. << e se 'a imposible - o confees ningn re ardimiento mo a .
sar a Tito la erda~~>
un aria de I trata, como se ha s alado a vece ,
cura,.. Esa mujer inmoral - t'gadora de e " e e y de re
vueltas injustas, seductora implacable ca az de hech zar al
mejor amigo de Tito, o - ducindolo a la traicin, revela el
fondo de te or, de temb or de caos }' de inrazn que

halla en la raz de s intefgen a calculado a y de su ros
hechice-o D bajo de u -x e ada belleza subyace un ser
ate orizado at rrad . p r onaj es plen m n e cohe ent
con e ta aria agnfica. s e ca el que eng dra, ade - ,
us infinitas torp zas, los co f nuos tropiezo qu
enta co el kairs.
De pronto asistimos a la desint grad d una per ona.
andes pe a
so _ozart abe hacerlo com nadie. u
eras, sta e Idomeneo, culmina con un aria al de prima
que e a desintegrac in se ese nifica. ec- a al
donna e
r us de
final d ldomeneo domi ad.a d finitiv -e t
nios amiliares, quier volve al Hades y e v'vir con la so ...
b a de u hermano Orestes, desee der a esa ciudad del dolor,
val e del ms empinado abismo.
vtellia no e un ser trgico y d tirpe -gica que al narse quiele tra en vez de v
le s cede
tirse vejada co
ra volver, con ho orzada n bleza, a su verdadero hbitat,
que sel ubmundo i fernal del Hade (un Hades n aj no a
la mitologa da tesca). la carece de este lan tr ico; a d r s ltado de u propias equivocacio ne .
ina la locura co
't llia e clama:<< ea la muerte ace carse hacia , pero no
le da otro e tido que la h rrorizada comprobac in de q . le
sobre i ne el peor de los ca tigos y la peo de las muertes.
La aludo ci , q es aqu vs clarividente, comprueba un 'le a que carece de solucifr : o convive con Tito e
to se e
e , mo ech nupc 'al con la seguridad d que
2. 8
La imagina in sonora
jaque e le acer...
aparezca en cada agitaci del vient o
que la muerte en _ ms -o rible ve in . arrojada al supli i
de la fieras en la are a del Co seo ro el co azn de Tito
e apaz de _ strur incluso est irr so ub e dilema.
a de Vit llia est adem "s de -Je tra~ tambi"
N h _. ro e ta g nia e ea i . n de Mozart
y Sdkane der e nstituye un persa aje mtico. P rt nece al
tico po e _alencias y dinami mos
mit y co o r do 1
f' i os, con una capa idad de vi l _ncia y de v rdad ue s
propia y e elusiva d_l unive o del mito
ucturas d 1
en p oximar las
Tiene raz " L "v~-s a
ical s .. El v ndaval arrerelato mtico a los di p itivos
o ongmario
a l g r _stiliz -r e
lo t
r a
o 1 p imer treno o la couvade transfe e cial o e a ompa
- ento tambor batient _ del vu lo cham o. Se produin d 1 ruido eterno que roduce trase as la t an for
torno vert1go a u ta y u _ en so d quintaese nciado
., del sonido en entido.
La Re a d la oche _ cil'za y sublima las potencias natural s arra tra con u manto lunas y estre la n rern lino.
adre rimordial tiene pre encia e u en la r tigioLa
n s con m nor co ficiente mitolgic o, la iran, con u cult
a nahita, o la juda, e n una va di rinizada que pisa la luna bajo us ies, o :u comparec en el po alipsis de Juan
nimbada con a u eola de e trellas, co - o e la te1 a aris de
la dev cin medie 3} mariana.
La msica u _ le ca e ponde e arr batad ra~ s impon
nada m pronu ciarse, se abre aso e - edio de la maleza
hasta alcanzar cimis sopra o con las audaces e loraturas. Pocas veces _ ha con e uido pla ar de una vez pa a
a pr sempre, pa -a toda ~a ete nidad e o
enci mtica ta arr Dadora. n det e imp rtante que rau nombr , si e
tifica u naturalez a mt"ca: d _sconocem
ch _.
que tine no - bre. Es siem r _ la eina d la
A su se --vi io se encomi_n da el prnci e valient , Tamino.
enamora al prmer golpe de 'ista de a princ sa Pamina al
contemp arla en un retrato. e acomoda a a los de e s de la
rince a que tiene n l al p "nci e azul de u s os, hroe

o pare e a _r visto una - ola z .
de su eleccin al q
Quiere e r scatada del dominio de a astro q e la t e
ecu trada, p ro tendr n se a a e te e - migo al abogad
trajo del uni_ su matrimo o a pesar e a to que e
verso mat icial. u o el mrito, en t do caso- e ro per el
ersona.
cordn urnb cal entre u arraigo mtico
e _uera a ar con e a? La haba e tina o co - o e posa, o e mo aman ) Lo e rto es que eje ' sobre ella un
efecto bene actor. - esde que tuv _ no i:miento des nclinaciones aprob 1 enlace entre lo; do j e es de cuento e
hada . Pero fue metida a p uebas difciles antes de alcanzar su objetivo atrimonial.
a de princip o a fin Le no ,,.e di i aro,
i usa a o
e el perso aJe musical dram co encial de esa lo a
jornada>>, como 1 e Brn 1d n la Tetraloga y no Wotan o iegfried * - a a es s duaa el gran pe o aje de esta
fabula in mt.isica que e La flauta mgica .
hija de la Re a
la cha race n el bol del Mito.
adre, aunque nada se
och . El e p o de ta e
abe l. 1 de a amina e un pasaje importante , en la
n ca -brev" ima- con ersacin e tre los futuro e posos,
a o y Pa na ya en e tri cho final de la _ra. Inicia
e rito d pa j , o las _rueba d 1fu go y de agua, tras el
1 dos homb e armados,
to cora
parla
ajestu
sa pieza en la que la orquesta hilvana un sabio contrapunt o
ue remeda e fugato de la obertura al tie po qu se comenta en forma musi al la cantata de ach Ach Gott vom Himmel sieh darein.
n una jornada mgca -dice Pa - a a Tamino- n m cort una ra a a un roble ~
dio de la tormenta, mi pa
t _y la flauta ag1ca que es
l _ario. > C n ese aterial e
el smbolo en el q e el entido de 1 pera s con -ensa
a mujer de rigen :nti o pero que se e arna
Pa na e
e la ejor humanidad , e- u ms noble ve sin ingresando
asnica,
d evoca
al final en a com dad fra te
ase e argume to a fa r de e _ta tesi n el e sayo que ms
ad lante e e nsagra a E/ anillo del nibelungo de chard agner.
$
La imaginaci.n son.ar
220
ue ro -pe a su e -cesiva mascul" -dad y repr - e su no di imu ada mi oginia.

Pamina ronda la mortal to alidad de so menor e la clebr aria ch, ich fhl 's, es ist erschwunde n , ~, donde da
rie da u lta a su de es eracin al om ro bar la indifere ca
que T mino le anifie ta (prueba a que es som rjdo en su
ini ia in). 1 nido inco un _1ble del corno di bassetto
co -junt con el violonchelo -y l sol meno - on los n'.
f dente d _s a a a u _arece ah garse en el ufrimiento.
Pamina tiene, pues, r eba qu l _ conducen al bo d del
uicidio. Una e pecialmente ru 1 consiste en tener a - no tatos de vigilant _. ;ion tat ses una - lica hu -- anizada del
ru n cmico de l rapto en el serrallo, Os - in n un escamin s o e- erin ms no e en la rogresin moral.
m _"s sdicos stigos ca orale
m nta arg'a y ' asis e
que po ortuna u ca - ente en -e a: d _sholla -i -ntos, deg 1a ion _ , empalamien tos; a tonura mo -tal en su m amplio r pero o.11onosta tos est enamo ado d Pa a per
de manera a1 aj : e abalanza sob e ella, uiere orzada.
i pone de un a a a _el rada -en lo ue 11ontev rdi llamaba stilo concitato, prop o del stilo c ico- de notas br es, brevsima . Tiene el legtimo deseo de po r una uj r,
queja de que no es just que no pueda oseerla y qu ,,va
c ibe por culpa de col r d su p e . e lo cuenta en r ro h
y en splica a la luna, su co fident , diosa del universo de la
Reina de la - oche en versi . . n musu - ana o turca, en un episodio usical excep onal que alguno empare tan to el
ro d -furioso y e ritmo irre i tibie- del e traordinario
Concierto para piano y orquestan. 9, Jeunehomme.
Pa a ronda, con e . ol menor, el ufrimiento extri _mo y
e catada de la zarpas de Monostala mue re luntar a.
tos por arastro y lue o es salvada d 1 suic"di p r los tr
much chos que v- jan n la mquina olado -a

l so m nor se ace ca en clave e . . mica Papa eno, qu
ta bi .. ns _ sita al - rd del ab mo. i ne ya pre rada la
ga p ndiente del r ol. Pe o u ufrimiento debe al ol i*
<<
ienro, a.,1, q e ha d _ aparecd
a orosaJ>
[para iempre/ la t rcidad
olfgang madeus Mozart
.2. 2.
d del carHln m o que al se accio ado pro ca la aparicin de u e po a prometida, Papagena la _xpectat va de
n me -o os Papa enos y apa enas.
flauta mgica n pues, su p otag ta d acado. E

el hilo rojo, como el d _la Bri sh Tavy que enlaza todas las
artes entre s: el firma e to de la Rein de la oche y el
1 temund de arastro, la e fe a noble d _ us progenit
rreno ingenuo y popular de Pa ageno. Con ste om arte de
fo ma sorpr _ndente en lo comienzos de a ; p ra, varias
a -a a d en unson impartiendo ecc~o - es morales, siempre a a usca de amino.. e personaje s Pamina.
Tamino e namora d lla a tra ., d un retr r . ~. .. .
rime ta de pronto toda la transiciones de la e cin amomed de la -onfu ,. n e ntimienro a adole cente.
t cree descub - - 1 amor: Die Liebe die Liebe ... , << er
re pande albo zado
amor l q e e to? S, es a _ r ,
a e _u ~ _s o todav"'a, aunque
ree que es amor pero
L J ....
iril, nada similar l man ra

elicios - ente her afrodita del paje Cherubino en Le nozze
di Fi aro.
p "' _ci e li n -e e a
A difer ncia de ammo que
pi _za qu apare n todos los cue o infantiles, Pa
a pu ta a una f rma adulta
un carcter e mplejo .. Como los instt mentas predile

1ozar , especialme te lo clarinetes tie-e una extensa gama
y
t nal y tmbrica, puede circula p dament or los baj
e evarse ha'"'ta os cmulos y altocmul tonales. Pued
tamb des zarse, de orma dolorida, sufriente, haca el ol
a ia todo su dolor acu -ulado. Pero
men r ol ando en
_s capaz de brepon r e d forma heroica y guia a amino
e el r cocido de las prue as rituales.
Antes d tomar la iniciativa le e ata el orig n ya ca -- en ..
tado de la auta mgica onstr _ida or su pa e n una
noche mgca d _ gran torm n :a a partir de u a ama de un
roble milenario. Una efer _ncia que Wagner rec rdar en la
sce a en qu Wotan cuenta a Brnnhilde su hija, el origen
e su lanza, e ada de un oble agrad , _n cuyo man de
d _ u pacto .
madera e ha an marcado
22.2
Qu decir de Cost fan t tte? ay algn pe sonaje que

destaque de forma e pecial? on Alfonso es algue al modo
de Sa astral ue somete a prueba a os personaje s, a ellos y
ellas, p ro se trata de una caricatur a d 1 Pr pero d La
Tempesta d, I que Sarastro y el pro io e perad Tit podra aproxima r . a obra es la s cmica d toda as d
zart, m que as bodas de Fgaro, } tambi ~ n rn que
por todas parte sufriDon Giovanni donde st espa
mie to Ninguna de esta comedias p se un p r onaje ura m nte c i o, e o la criada Despina que se disfraza de
mdico de orientaci n e mrica o de juez que forma iza 1
matrimo os .
expe ento di o de una filosofa eca 1c sta como
Mettrie, q _e tie e preceden tes en O 'dio y Cervanla de
ha de I indi-si e la
t (El ur o o imp rt"nente)j
vidua 'n ( or muy infa 'ble que e proclame . Com en Las
afinidades electivas, la gran novela ta da de oethe.. ese
e p rime to produce una cat i que t astoca la pareja
origi arias que son obras de una eleccin v luntaria (y no
de una rea cin qumica na tu al).
urgen de pronto la verdad ras afin dad s, revelnd se co tra la e n r ncin matrimon ial o contra la promesa
de matrimon io. Lo que se e capa de las anos del experime ador 1' de los incautos varones que acced n al experimento, es el co portamie to individua l, con su chispazo
de genio plenamen te gular: la haecceitas de la p rsona
con reta.
] er o aj -ue domina la obra con su compleja atractiva per onalidad -el m e tero, el in eresante- es, sin
duda, ordiligi. Como seala WoUgan g Hilde h _ime , no
es la primera ez ni se la ltima en que Ello y ElJa 1guen
siendo 1 a su respectiva s parejas o cnyug s pero se
permi n u. a relacin paralela ( or friv lidad, par a lograr
ce o equbrio para aumentar la a toesr a p r amo
a la n vedad o 'mplemen te por 1 azar de una oportunidad).
o in in Stefan Kunze en su estudio sobr Cosi fan tutte, aunque o parece tomar e la se ejanza en serio.
Wolfgang
madeus Mozart
orabella, un mezzocarcter
ozart\ no i e de forma proble ca o la pudo llama
tica la 'nfidelidad Su e t' entos son superfciale s, es ms
igera y frvola qu s her -- a a s cdigo i -O d svela
a onc llo> (El a o e un
en el aria gera << amore
caprichos si e
ladro zuela). ay que a modarse a
ca la contraria' Cuando Doq iere er f liz in llevar e
rabella se deses e a orque su amante ha sido ec utado para
La hermana de
iordi igi,
la << bella vita militar par ce ha.llar e poseda por un ataque

d _ histeria, co o en la p e a de las ar a indi iduales que
le son as 'gnada .
Pero Fo d igi e de otro cariz. io abe vivir de for a
con ul iva u nfidelidad, que se le p e ta con todo el dra matis o de una cada y de u a falta m ra . Se l abre el precip.ci o del pecado y de la cul a y e defi nde como pued con
la e pad y a ta disfrazndo e con un uniform militar (el de
_glielm ). la
Ferrando, po ci rto; no el de su -- ro e
que ha descubierto de fo - a semicon ie - t I erdader
objeto oscuro de su de eo un var mucho ms con t nte y
hondo n sent'miento que el frugal Guglielmo, que se ente di a a perfecc '. n con su ermana Dorabella pue ene eraron afinidades en s misma oc dad liviana . .-vola.
oerrando I novio de Dorabe a se avi ne del ejo
como el de Fiordiligi. Gu . .
c un tempe amento gliemo, yas a a demuest an iempre escasez de reflexin,
or llo
slo se le ocurre consolar a Ferrando, herido e
viril ante la 'nfidelidad d Dorabella on la enume ac'n -de
t __ nti e anti- de tutte le belle que esparcen sufrimiento con
u infidelidade s.
La tes' d _ Don Alfonso::*, y lo apotegmas popular s de
l cr ada De pina, muy acorde con la tesi falsamente savant
--
En oca in de l rapto en el serrallo, en una carta a u padre

(antes, pues de Casi fan tutte).
a e as bodas de igaro en edio d l trepidante Fina/e del
=r:;.
acto egundo, puede or al ped te legul _yo decir: si fan tutte le
bel/e/ non c,e alcuna novita (<<As hacen todas la bellas / no es inguna novedad en ref rencia al descubrimiento de h rubino en la
al ob d Rosi a, la Condesa.
224
La imaginacin onora
del peda te profesor que habla ex cathedra, es con cente

para el rasero comn que Guglielmo establece, pe o s e mlas
pletamente insuficiente para fuerte pe sonalidades co
de la otra pareja
sa hondura de senn ento y esa personalidad ms ena f ndo, en u a setera bliga a Ferrando a emplearse m
gu da .ruelta de t .erca, e la e nquista del e razn d . io diligi que poco antes d ese do quizs el instante climtico
principal de la era, y quiz tambin u e dad ro final, ha
cantad la m clebre aria, el rond <<Per ieta, ben mio
perdona>, en la que e pr sa su enr ento de culpa en raz de que se s e t estar a punto de ser venc da, pero en a
que e p sa su heroica resi te ca a los envites del e mig
amado.
d.,
p l ng 1 ro ons ___ ye el lm mus e es una coda

e
cal y dramtico de la obra. Todo lo
gua que suced
previsible con un final que nada finaliza.
on Giovanni todo , ueda -en el Finale e la erae
abierto y en uspenso*
a msica r p aduce el aturdimiento de los dese mascarado per onajes, a te las atqnitas fal a esposas, y el a ombro culpable e stas, j nto al sentimiento de ridculo de
quienes han conse do en llevar a ca o tan estpido e perimento. La s1ca titubea, se detiene asomb ada. Queda entrecortada po constantes terrupciones: sile cios alder nes ro pimientos co tinuos del d. se so.
Esta pieza extravagante, agnficamente e" ca, delicio a
en u ocuida banal, asistida por la aturaleza sencillarnen te sublim de la co posicin musical, ha tardado tambin tiempo e ser reconocida en s estupendo ca cter de
verdade o dramma giocoso mue o aj tada a la e presn que el on G iovanni, q e siempre ronda la tragedia.
se red e de toda us li iandade f .. ola a travs e pginas memorables, ue ozart haba en ayado ya n os agNo hay e ncliacin p - sible por mucho q e el voluntarismo
fonso _o exija, y la atnitas parejas aparenten aceptar un
de Do
final feliz abs do. Todo est abierto a1 llegarse h sta la ltima nota.
Tambin la sica.
olfgang Amadeits
ozart
225
nficas ar' a d l Idomeneo la segunda aria de lectra .-, sobre todo 1a excelsa aria de la am as muy apro iada a una
p e e da de Poseitalasocracia como la cretense. con la o
dn, y d toda la g a de los vientos, e vient pero del
nort _, Brea o los v e tos favorables, el oto e Cfiro
que lia qmere atraer ha ia (y ant qu ella la pr pa
Electra).
han - - -,hado a,. al menos en la e i,. n que
Una vez
e..
o lo
a pergeado on A1f
tercettino or ado p r Don Alfonso
rrando y ugliemo
y las d s e anas ca ta al unsono uno de los hermoulando n la lnea vocal e rru ..
o. pasajes de la pera,
ental la breve bri a -ue co uce a aproximarse a la e ha unze toda el
cacin de los reclutados. Como dice Ste a
aria st imp egnada del d se d una calma erena o d una
seductora paz s all de toda acti idad. Es un hermo ..
m momento de eflexin ~.
Es u remanso m ical exce cio al, q te dr u rplica
reH iosa en la versin de na br _ve pieza fi a de ltimo
M zart un Ave verum que ukifica n navidad de brisa
refrescantes, el canto a la eu arist'"a Es un himno de Corpus
hristi ele _ado a la breve e intensa f rma m ical, una
salutacin y u a contenida acc'n d gracias.
+
El estilo oncertante
las razo e d l camb o en la valoracin de La ele
menza di Tito proce _e de una vigoro a orriente d opini
qu hace justicia al e a ordinario texto de Metasta o, r _pud .ad por el omantici mo con su culto al teatro de tradic10n ake p ariana o con su amor a la ana qua formal del
teatro e paol de Lope de Vega, Tirso de Molina o ald _rn
texto sp ta .-' 1 principjo horaciano de las
d la Barca.
Una
Dice as el t xto de a P nte: So ve sia il vento / tranquilla sa

l onda, / Ed ogni elemento / benigno risponda / ai nostri desir (Suave
ele ento / re p nda
e ca
ea el i to~/ tranquila sea la ola - /
) ).
benigno / a nue tro de
~
226
La imaginacin sonor
tres unida es, que a ba alcanzado s clsica fo a en el

teatro de Carne e, y sobre todo en Racine.
ado e 1734, hah'a dado lugar a una treinteEl texto
na de versiones opersticas. Pero e el marc de sta la de
ozart fu plena ente revolucionaria. en virtud de la ayuda
en la ada p acin de azzola, y p iblemente a i stigacin
iendific ustancial m nte y e - rgive a e
uya se
cia el principio de etastasio d I primado d l te o dramtico sobre la si a ( "Prima le paro le e poi la musica>>, pa a
dec'rlo e la ter ologa del Abate ast). Mozart modifica
hasta la inve in e ta a rcin; da un giro e roluconario a
la frase: Prima la musica e poi le parole !>o.
eba la ob a corno lo u era, una magntasta -io e
fica peza tea al a la q e el s co pona .. sica mediant
tr nizaban de fort _ impl d ar , u
u ncade
ma equilibra da la oces solista se2n su jerarqua. P
Mazzo a/~ za t ere ron un disposif vo mucho ms comple ..
jo: una alternanc a d rectativi secchi, que la actuacin dramtica del a tor deb "a ivificar co g stos, con di ami mo,
co aceto y -as1on, y junto a tos pa ajes de valor mu cal
m"nimo, u a gradaci . n equlib ada de - ica y palabra en
los recitativo acomp - ados, pginas de gran inter mus
cal dramtic o, luego, e progresi n, as aria , los dos,
los duetos los tercetos o los finales con cuatro voc _s, o
con cuatro voce coro, adems de lo oros solemnes en los
que el emperad or comparece a te el senado y el puebl omano. Y aad' desde uego la compleja orq estacin, lo
in -umentos solista de algu a pi zas e arinetes o corni di
bassetto obl 'gados, lo conjunto d cuerda y de iento
(aumenta dos por trompeta s y timbales en los mo ento
solemnes).
Todo ello em rge aq , como sie pr en ozart de la
urdimbre i trume tal, con esa voluntad concer ante qu
con tituye o ms especfico y propio de su pro -ue ta muscal: el co cierto para uno o vario oli t y orq ue ta o para
voz huma a y un in trument el gido eme giendo desde la
trama orquestal , o el dilogo de esa voz con un fondo de
cuerdas y de vientos, en el que siempre se destaca algn nsrumento que oficia bre emente coro soli ta, gene almente
olfgang A1+tadeus Mozart
2.17
un in trumen o de madera o metal. dar ete, boe, flauta,

fagot, rro- pa o trombn.
sabe que el a a ope stica fu la ma iz y la partera de
e estilo concerta te que alca za: a dime ione sinfnica ,
en el de afio y lucha del solista co ' o questa o en su progresiva armonizacin, especialmen e en los conciertos de
p ano la mxima e eaci de ozart junto con las grandes
pe as o los inmensos quintetos de cue da .
sta propuesta musical contrasta co la de Joseph Haydn.

a diferencia no es la que seala . C. obbi s _a do -, el
retend do intel _ctualismo de Haydn frente a la mensa capacidad de p oduc emocione de la m " ica de Mozart y
po azn de esto la gran popularidad de su m ica fre te al
valor de la msica d Haydn sobre todo para el e tendido,
ara e connaisseur. Tambin el entendido valo a en forma
xima el ju t me . cl e con eguido por el compo itor
de Salzburgo ue o place al que abe y tambi al que
oza e a ,. ica sin conocer la razn del placer que siente
(como le dice tfozart a su padre en una clebre carta).
Es falso e prete d t 1 e alismo d Ha dn d . . . . . . ... . _d por sus adagios en forma de o, o p p eza
l i a e
q e il rio d _ m ci y ca stru cin, o d _ _ tr _ctura y v p tica como la Sinfona O xford la Sinfona n. 88, o en general toda las sinfonas parisinas y londi ..
nen e . Pero lo mismo puede de e de t da u mej re
e mpo cone , de d l principio de su carrera hasta su ltimas sas y o at ri
u ltimos cuart tos. Por no habla d 1 perodo Sturm und rang, e n ob as n t n m n r
argada de emocin y de pasin.
la d'fere ia
otra, y me refiero a o ,ras que movilizan un a pl di p iti
in trumental. Ha dn s, sobr to ..
d , un g ni infn'co, pe de u
o
o cl ic q e
entie de la calidad tmbrica instrumental no co - o re ultad de una amalgama colorista, con constante contraste de la
pa eta tonal, como e el o an - mo, ~ o como una sn
te is que deriva .e una p -e ia a
ca ~ trum ntal de la
orque ta e ncebida en sus eccion
aturales.
,o
ar
a imaginacin sonora
como e ecto y p ducto, pe o para Ilegar a ello a ro echa lo

epi odios de dil go ntre tutti y grupos instrum nta es (e pecia mente las maderas) .
el fondo nfnic
Pero en 1ozart ese tutti orquestal
el t j ido de la arque ta, con cue das y vientos, del cual merge la voz soli ta, al modo del ari de concierto y en mme i
d este pr e dimie to. La voz olista d l violn, del pian
~ p cialmente d l pian del que el propio Mozan: ra lista, o el cas e t aordinar o del clarinete de u amigo Ant n
Stadl r- se enfrenta al ritornello o questal, para Juego ograr
una olabora 'n amisto a .
En esa modal'dad concerta te la fo a so ata i rime
se u propia dinmica
1, er
una rime a huella fo
formal. S desplieg de fo - a dialc ca, en una alternane a
haca la sntesis que responde a es _ue a -B-A'. . '- . E
tutti de la exposici n orquestal (A) y de la contrasta da e posicin concerta t >> del p ano, o de in trumento so ista {B)
en A' da lugar a u a n' rtil cola oracin para llega a un
nuev ritornello del tutti anterior a la cacle- cia.
Este e quema a anza ya la p rfec n en .1 Concierto
para piano )' orquesta n. 9, una obra i ,sgne y prematur a
(como suele suceder en Mo art)*, do de el p ano b ota nad
mpezar 1a pieza . Se inicia la perorac' n co el ritornello
arque tal pero a mitad de e te incipit el piano cabalga sob
la orquesta y co pleta la brev fra . e, aunque slo por u
i tante.
El entro de gra edad en esta gra nvencn mozartia a
del concierto ara pia o y or _ue ta no es, a ~ esar de la opini autorizad a de ay ard Solo on, el ,-- o i entole t
u cede as con lo q teto , que se inauguran de forma b en
re prana en el Quinteto en si bemol mayor K 174 una pi za e cepconal perfectame nte comparabl e con la gra des creacion m duras
ue ienen u mxima ulminacin n el Qitinteto en do mayor, K 5 5
1 Quintet en sol nie11or K 6. u _de tam in con 1 Sonata
ye
p!1ra piano n. 0 8 en la menor K 3 1 o con un quietan re egundo movimiento, cuyo cao co pi odio central ha sido muy bien anarzado por
Maynard Solorr.on { ozart: A Life .J ueva Yor , Harper, I996);
co el genia primer moviiverso sinf
uc de tamb n en el
0
miento de la in.fonia n. 2. - e-n sol men r K 8 3.
olfgar:g Amadeus -_ ozart
229
ya que J primer movimiento es, sobre todo desde el oncier466 en ad lante, de una complejito n. 20 en re menor
dad e intensidad xtraordina ias.
o e to le to deja o . . r los
Pero la fo ma ario a d
m cionale de toda la obra desgran dos a veces con
latid
pa simona por un p o plenamente romntico. El Allegro
inic a prepara el dima adecuado, el rond "' f a cie ra a pieel
za de manera b 1 ante, al modo de la pera bufa. -e
arranca emotivos acento e e a aria
coraz d I e - ce
ce tral ca tada por el ol' sta e dilogo cantabile con las
cuerda y sob e todo con los vientos .
t dos los conciertos se destacan esos adagios o andantes, pero esos - o i ntos lentos, lo mismo que la tota dad del co cier o, expe mentan un al o cuaJitativo a
part del citado Concierto para piano n. 0 zo en re menor
que recupera el impul o de gran formato y de gran cobertura orquestal de Concierto n. 9. El prim ro, contemporneo d l Don Giovanni, quiz ea el ue po e mayor p der
d _monaco, me tras qu el Concierto n. 2.4 en do 1nenor
49 r, e el ue asu e ayor fu rza tr ., ica con frases
cortada n el ritornello inicial, y con final en tema y
e
varaciones que parece es ula e e cad t amo acelernn ariacin hasta metamo osears e
ariaci
ose
irnica ma
Cabe t bin no lvidar la ltima y e runovedora obra
conc rtante p a piano de - o a t . el Concierto n. 2 7 en si
bemol mayor, K 59 , con un segundo rnovimie to ue e
una s blime pl garia de i ~ ca habl concisin, y un nost ., lgico rond que alude a a primav ra aor da de una ancin
moza anaco tem ornea. e hech n gn on iert d 7, de la
m _rece. Tampoco el Concierto en re mayor_,
Coronacin, que por culpa de Alfr d Einst in padece el sambe it de una mala crtica, astante inj ta p ero acogida
por muchos r "t'co ~.
Alfred Einstein pina que es una especie de estere tip de tilado
de todos los restantes e nciertos mozartianos. Lo ierto es que adamado n el siglo rx, ha sdo uy po -tergado en lo ltimo ti mpo
cuando es de calidad semejante a los dem aunque quiz ms o e =t
2.30
La imaginadn sonora
Los moYimientos lentos sobre todo a partir del Concierto

n. 2 o en re menor, promueve n un dilogo de solista y tutti,
pero tambi condu en a n re uzamie tos dialogado s con
instrume ntos de la madera n do, en fo - a sol ta o en pequeo e njunto.
El oncierto n. 22 en mi bemol mayor K 482, presenta,
e su s gundo mo imiento, un sombro y m lan lico e mienz en d menor cantabile en tutti seg ido e la interven
cin del solista, y con a comparec encia de di tintas ombi a io e d la maderas, con n delicioso y no tlgico
dilogo entre as flautas y los fagots que se pierde en lontananza, en una fra e de esplendo roso fraseado. De ronto
asume o as en gica de a cha pca, ha ta re- a sar e
al final en la s evoca ora de la despedidas.. o puede
extra "" a q e despe tara entu a mo en u pr era audici,;
y tuviera que ser repetido.
La tan ponderad a belleza que ozart esparce en mu has
de sus ob as conce tantes se concentr a en esos movimientos
lentos ea episodios esplndid os; siempre, como en otras
ob as del a tor, e bre es quiebros, en modificac iones armnicas o meldicas i esperadas . Una belleza, por lo ge eral
baada de melancol a, dolor ublimado, no talgia.
a belleza Ja e lt va lv1ozart en dos formas bien di tintas
a lo largo de su trayector ia. En el estilo serenata>> como lo
llama Maynard ol mon5, propio de la primera poca, qu
vive en e hechizo pa adisaco en que su -gen la obras primeras, serenatas , diverttimenti, concierto s para violn y orquesta. oza t y el mu d q_e le roda vive un id'lio perpetuo .
maravllo so sas oh as apenas de cuh en lnea de sombra.
Y en segundo lugar el estilo que promue re una cesura
cen al, foco de disto sin, disonanc ia y caos, q e pide . iem ...
pre un equilibrio liminar, u restab ecimiento del espritu de
conciliac in despu de la disc da.
Toda la fuerzas demonac a . violentas, i sisteate , o bsesivas, parecen e njurar e de pronto n la parte central de
0
la 01nanza del Concierto n. 20 en re menor. o se abe si
tado a la brillantez qu los ltimo seis (Mozart: His Character His
Work, Oxford, Oxt cd Upj ersity Press 945 .)
n fue zas inherentes a Don Giovanni o al dico uomo di

sasso ve gador jus ci ro, verdadero Supery letal qu _ se le
nea na en p' dra y lo ah orbe en remolino hasta los ab1 mos fernale . e pasaje central terrible, ue consig e er
apaciguado en la terc _ra seccin e e e gran mo . imiento de
Romanza, r - parece e forma de mueca en la retorcida y
autode tructiva lnea mel ica del co del rond; como i
a uel gran e isodio demonaco del primer mo iento con
lo ar egi ascende tes en irresistible progre , tuvi _ra su
respu ta en forma grate ca estilizada.
Y de epente sucedi el gran ag o los d stellos frag ..
me tarios de belleza se fueron hilvanando la piezas del
a canc1on
pu l encajaron una on tras, y una e os
apare i en medo de ese bo que de instrumentos y de mbol s s oros. a b lla durmiente despert . nton la ms
her o a de a cancione . o es lo que sucede e e a i za
memorable qu const"tuye el andante del oncierto n. 2r en
do mayor, K 6 *.
Un acompaamie to sotto voce en pizzicato d las cuerda bajas inicia u er acin en ostinato, y salvo un p r de
miste i sos co pa es no abandonar su carcter e bass
continuo. Sobre ese s stento eleva ns roces los violine en
so dina, prod _ciend e m ' a ombroso e to h 'p - tico que
d la <<Con agraci a a
L m ca ha p od id a
he del Tristn wagn riano.
Y a partir de ese omento se eleva e a mel da en vari s
re ontes hasta rema ars n un dulcsimo jueg d as rcion s mu icales y mgicas respue ta amorosas. La pe a t
atravesada de corrient s de inestabilidad qu . la zarandean
pero la eloda sigues cur o un curso irre ular que nadie
ha abido de cubrir en u e t ' cica forma.
* Charl .s Rosen acierta como tantas veces: da la impresin dicede er < asi una improvi a in>> lo que constituye uno d us grandes
plie an libre ent
logros. Se trata de <<una rie de eloda que
y flotan on suavidad sobre un a mpaamiento vib a e. Fluy onrinuamente com una ca ci "n. La estructura de la fr e tan irregular
qu parece una p vi _acin, pero la configura in total es de una
regularidad in reble (The Classical Style: Haydn~ Mozart, Beethoven ondre Faber r97 ).
2.32
La imt1ginacin sonora
Es la forma aju tada a la ms emotiva, a la ms serena a

la m dulce de las canciones, e n punzada de dolo 'da exfo a d dilogo i eproche ni autorrepron, e
pr
che, con ve aciones que se d suelven en bel e a evocadora
como si co ejaran el ms her oso desembarco en Cite a de
p s najes que tie en todava un pie arraigado e la rcad a.
La elleza se e presa en el maravillado velo de aya q
el re con suavidad de cfiro un fondo de sufrimi nt
e
asunci' de] condicin mortal pero que no se extrava n
tilo lamentoso no que se sobrepone n la ms ligera
u
dulce de las canciones ue pueden ser imaginadas en forma
musical.
alizarla en t o d orma. o ata r ultara ca i
cho . u pueda a iza e e e o r n ,
blasfemo: po
re ye e ta figura, o m'smo q e otras convencione formacancin trascie de t da frm la. -s una canci ~ n infi
le .
nita que no paree oder detener e. a belleza ha construido
nido. AJ fi al se ician fra es cacle ciale u_ p en ella
nen punto final a esta gina me o able.
on ella nos quedamo en este acer amiento al gran com
pos to salzburgus, del que s bre todo e ha destacado su
personajes ope "sticos, y en especia los femeninos con un
ate e preferent al gran e pe.rador Tito, e carnacin del
ideal del o, te taro nto poltico- u ical de Wolfgang Amadeus Mozart. 1 compo itor e antic'pa a ietzsche en u
ob e 'n por trascender todo e pritu de venganza, pero lo
hac e n sobriedad y dulzura, y no con espa mos de agre v dad ma ola En Tito de cub e a travs del brillante texto
de Metastasio, la mejor de la fo mas de ejercic o del pod r
tan p co frecuentada en a historia de la humanidad. Tam ..
bi puede decir e de Mozart y de u msica l que se dijo d
1 llam <<a o y d licias del gnese emperador, a qu
o umano.
VII
Ludwig van Beethoven
Hermosa chispa div na
n pa -e a- oroso
En s a liss del m v ento final de la ovena infona en
re menor, Ro -ai Rolland sugiere ue _sta obra perteal c<es h roico)> (p rodo m dio d Beet -ove ), o
i
fue e conte p nea e la Quinta sinfona en do menor,
om a
_abra co cluid en el r" fant coro final de l
ses 543-594, el que rr sponde a la v I variacin d la
< Oda a la Alegra > basada en el p ema de nedrich S hillerr.
a pieza acle cial, pro u - ia a n rotundo y af mativo
re mayor po - lo o listas, el coro ~ la orqu sta en ple- o n
fanfarra hmnica de - arcado acordes a travs d un im oitivo tutti de todos lo disposi ivos sono o , p n_ fin al epi_ and llama << a arseilJaise de la h sodio q - e Ro a
man d , y al epi odio orques al e - fugato q -el prolo -g - *.
se doble ep s dio (msca turca y fugato) parece dar a
r lica, en el entorno del inale, al segundo ov1m-1ent ,
cherzo de la Novena.
En a marcha final de todas las oces unidas en forti sima
te inara ese epsodio b"lico. Se da -a, a mismo, culminadel poema d chill_r corresponde te a la
cin a las pa
lsicos, grecolati
al gra co e ida en t - in
a aleg ..a qu da def ida hasta el momento e m l hermosa e - pa ivina, hja del Elseo, esparcda p r i ual a trav de todo el ver o creado di pe ada a bu _nos y a al* Tambin JJa ada <msica turca>). Cubre la ptima y la octava
variacin hasta ue tiene lugar, desde e comps 4 , el e isodio fugaAl inal de ste sobrevien el tri fa1 etorno de coro - y orquesta en
pl no q e pare e poseer valor conclusi o.
vados. ne en natural eleb acin a toda a escala d los

se e , desde el gusano asta el que ubn (qu siempr se ha l
prese te ante Dio ). Se de ama en e goce de quien s ti nen
la fortuna de hallar un amigo o u esposo que los acompa y e n iada y a h .lada por quiene no o agraciados por I
don de e e buen ene entro.. unde, pu , en comn frat midad ozosa todos los humanos .
d ncia
ta
Pero la bra no concluye en este pasaje.
vimie to { i ab hablar de
nicame te cierra el segundo
una infona dentro de la sinfona): el q u e rre pond al
episodio de la m" ica turca, o jenzara con tringulo , platillos, timbale y flautino piccolo: el A/la marcia - Allegro assai
viva ce que com e za en el comps 3 3 L
al term ar ese co o trepidante a o t e un d
De ro
xin
e rod e
esos andes rno en os e I
un giro e redondo en una determinada obra usical. ca o
in en e Weltgei.st o espr"tu del mundo que de cubre u
ta
urge
es -ec co modo d manifestar a tra s de a us1ca
una inespe ada modulaci n, bru ca, bita sin prepara 'n
hacia la subdominante ol ayor. Cambia tambin la medida
y el rit - (a 3h) y el tempo mu ical (andante maestoso).
e crea e a nada un nuevo undo onoro: un impen able modo de organizar se la escala tonal! Del <<t mperame nto
gual parece retroceder _, en v igo de iglos, al et echos
del ca to llano gregoriano. 1so] ma or parece suger lo, aun
cuando no con tituya, como en el epi odio d co de Et incarnatus de la Missa Solemnis, o e l modo lidio (o hipo lid o)
de la Canzona di ringranziamento del Cuarteto en la men r,
op. 32, una cursi expr sa en modos arcaicos d _ igle
medieval . La aparienci a el efecto r sulta uficientes.
A la anterior circulacin por modos ayore (si mayo , r
d m.. asombro o y extico: m ma r) e re p nd _ de
diante u lima mu ic l ue parece e ocar los modos ecle1si neos > a los ue B th ven al de e uno de u m
tado carnets de esbozos. n ese apunte dice q _erer e tudia
I fin de gestar una suerte d sinfo 'a
eso viejo modos
religio a que te dra por arranque un adagio piadoso*.
i'
* Habla de un adagio cantique}) [sic]. El affiche es de
8 8, se-
L .ulwig van Beethoven
2.
e rd s,
El cor mixto e ud _ce. o u 1 _o en sem-:i 1
contrabaj corno un1co acom aamienn violonche
-o un coro de hombres a un ono - a la anera d 1 canto
llan - modifica rad a ent l tri nfal es enario b., lico preced nte.
alista , coro,. erdas y contra ag t r ponde n f rma
sigue
de an ' ona a e a nue ' prop e ta _ usical. En ella
una deri a de l <~ Oda a la Alegra diamet lmente distinta
y stante.. <Abrazao mil1 nes! -procla - a n este -- uev
al m d ent co texto e poema de S u r-.. Dad
ro! Her anos, por e cima d _ la bve a e trellada, / de e
r so!>>*
abitar un Padre
Ya no se cantan las alegr"a del ino, de la ami tad, de la
habla mpo o d la carr a
unin de hom r _y muje . del hroe hacia su triu o b'lico como etfora de la b ..
am
gra _n dire in hacia lo
qu da unver al de la
r Finalseo Ahora se ha implantado e el _s nario d
le sinfnico, s gu endo el r bo d los pasajes e e gidos de
la oda d_Sch er un e -. -- a e ioso, casi f tr ic .
l episod iguie te, Adagi ma non troppo, ma divot
n .. 1 e lee: Adagio Cantique - Frommer Gesang in
e-iner Sinfonie in den alten Tonarten - Herr Gott dich oben wir - alleluja - entweder fiir sich allein oder als Ein/eitung in eine uge [. ..] im
dagio ext griechi cher Mithos Cantique Eclesiastique - im Allegro
Feier des Bachus ~ (~Ca to piadoso en una sinfona en los _od s antiguos - eo Dio te alabam -s - aleluya- o por s mismo, bien
mo 'ntroduccin a una fuga[ ... ] En el ada o un te to referido a u
mito griego nrico ede i tico; e el allegro, fie ta de Ba ).
R s Ita mu fascinante es a combinacin d refe enca gr ega y
os cri tiano). dar ce or
e stianas fiesta de Baco / aJab nza a
ovena sinfona a Ja qu
an cipado el carcter de la doble fu a de I
te epis d
maestos
a onrinuacin se har referencia. Al Andante
dio le sigu _ un dagio ma non troppo, ma divoto. Barry o per Jo
define irnica ente como fsiles greg rianos>>. ch la C o e r eteriza e o dos epi octi como s eo diurno q e tienen su d spe ar en la doble fuga qu sigue a co r' uac1 n ase N icholas
Coo , Beethoven: imphorry _. 9 ambridge Cambrid e University
Pre , 1993 .
eid umschlungen Millionen! / Diesen Kuss der anzen Welt! I
Briider, ber m Sternenzelt I uss ein lieber ater wohne-n!
gunda nut
La jmaginac in sonor!l
ah nda radica iza e ta orie a n. Co enta 1 a aj siguiente del texto: ,No o postem 's millo e_?/ Oh mundo! o arruntas al Creado r?/ Bscalo arriba de la b,. ved
e trellada ! / Encima de las es ellas debe hallarse su orad ! >> ,1- .
El ParaLo Cel st donde hab'ta el D'os cri (ano qu seg afinnab a Da -r mueve desde el amor _los y trell
e superpo ne a u a 1 pagan s Campos Elseos. stos on
la me a d la ca era heroica: ge uino triunfo p st mortem
del roe que corre hacia su triunfo. Sugieren un de tino
atolgic o de bienave nt anza as la muertel~ *. Basta ec rdar la Eneida de v gilio, y la visita de Eneas en la squ adre (do de se encuent ra co hroe como rfe ).
da de
. . ._............cal uy -re ente siempre e B etho n
rri o p lo_Ca pos lseos d 1 re or a el
pue
feo de la pera de Gl e en su rescate de Eurdice co un
a a memora le e mstica pastoral .
En el conte o que re ea os se p aduce un ca bio de
l se intenta, de fo a
e cenario mitolgico y religioso.
ms lida y radi a que en e context o grecopagano, fundaro nta un te a here ado de a tradici n rou auniana
revolucio aria: la fratemdad. Lo que hace posible sta e la
existenc ia de u Dio bondad oso que tiene su morada por
en .ima de la ltima bveda del cielo estrellad o
el epsodio Adagio ma non troppo, ma divoto se int nsifica la graveda d y el ecogimie to. El oema invita a arrodilla e, a postrars e en tierra ante ese adre moroso que e
pr sien t . Esa actitud reverente es caracter s ica de un o- ento de p tica pru ha asi tangib e de la p esen ia divina.
Al abrazo fraterno sigue e ronces, corno natural y espont a co ecuenc a, la actitud de postraci n ado adora.
divino llega as r, hic et nunc., presenc ia real. se leja o Pahr tiirzt neder 1illionen? / Ahnest du den Schopfer Welt? I
uch ihn ber'm ternen,.,.el ! / ber ternen muss er wohnen!
0
omai Rolland la Arcadia si mDe forma a uda conrrapo
pre pretrita primigen ia edad d ro cuya m mora produce n talgi
a los arnpos E ,s os, destino reservad a los m jo es hroes, y que
tiene por tanto naturaleza futu a, e catolgica.
*
udwi van Beethoven
239
d Amo oso (de m all d la ltima bveda del cielo estr _Hado) es asp ad y respirado. Se te su paradjica cerca . .
na. - n coro de geles con voz femenina e en elaza, de
pr nto on _l nso de voc s masculinas, remedo del coro
onacal ecl istico, inte ificando el momento sagrado
" ota d todo e lo n la
ard Wagner t
de la scena.
lebracin de lacere onia final del primero y tercer actos
de ParsifaL
forma inminenarece como i tuviera q -e p od cir ,
t , una e ifana sa ramental, q ae e el o te o de esta < s ..
fona-ca tata> no puede ten r lugar Slo puede quedar sugerida y con otada. o nos e co t amos demasiado lejos de
la at sfera climtica del Benedictus de la Missa Solemnis.
ta i a ,e hall d d l comienzo ate azada por u a i determinacin radical usp nclida ntre un posible uso litrgic , n ocas n d la eleva - ep copal d 1 discpulo y prot t r de Beet o en el archiduque Rod lfo y l form del
o a torio de su adm ado Handel. Amba idea iamerraltho n a travs de su larga y
ente d erentes asaltaro a
costo a gestaci .
En la ovena o hay pre e cia sacra e tal. an l tiee luga el pre -enti e to de un Dio Padre Amoro o que se
rrun o invita a postrarha la detrs d cielo e e ad .
s ante l na ru d recogimiento.
Este pjsodio Ada io da la rplic - en canticum novum a
o tlgico legaco dagio-andante del tercer ov1ffile to
de la sinfona, con su doble variacin. Pero ese tono viejo ha
ido, orno todo lo anteriore a e te inale, e pantad *.
el r citati o si palabras que i ue a la orrible fanfarri
(Ric ard Wc:.gne ) del ~ mienzo y s anticipa lo qu _ p dr e uchar
* E
e d pr nt pr !amando: Por favo , no

e la voz tenor qu irr
e o tono !>) . No esos t n : demas ado e1eg' acos o tiem , n el adae n ademanes de farsa, en el
gio-andante. xc i ame te bqui o
debido a su natural pic ,
as
negati
fuerzas
por
scherzo. D minados
n el allegro ma non troppo inicial.
Ahora es pr _iso pasar a la goz a cJebracin~ De qu? De ese
su remo don de los dio e --oHmpicos- y del Dios ~ stiano- que es la
o a chispa div a, hija del Elseo fundame o de la ater ..

alegra h
nielad atural y s b enatural, ddiva sac amental d rramada por un
a imaginaci n sonora
Aqu y ahora en el co texto final de la sinfona) este Adagio di cantata no se ef.i re a u a Arcadia amoro a que se
perdi (y de la que se guarda duelo). S barrunta e l u
futuro aradisaco donde se consuma la fraternidad (en la
apocalpt i a comuni d los santos) cerca de ese n os Amaro qu es Pad e de todos los ser s humanos .
Tal ep dio cul a en el autntico final de este comp jo movimie nto infnico- coral, y que lo es tambin de la sinfona ent ra *: u a impresio ante doble fuga ara coro y orque ta sobre esos dos grandes temas ecorridos de la Oda a
la Alegra~: el rela ivo al mundo griego y clsico que habla
de la chi pa divina hija del El'seo, y el proceden te del amb ente uedeocris tiano del econoc ento del adre moro
ana se postra en adora in.
so ante el que la - aternidad
tes d pasajes disti tos de
diferen es, p o
ha fr
la Oda a la Alegr. .a>>- se van e tr lazando conjugan do en
contrapu nto.
Como en la Edad Media, pero en fo ma clararne te beethovenian a, se pra rica una po t tualidad referid1 a los dos
pa ajes de la Oda a la egra > selecconado . Los ampos
El e s cuya chispa herma a _ la alegra, hija de ese lugar
de hiena enturanza , e conjuga con la morada en la qu
hab ta, por ene a de la tima bveda del cielo estre lado,
es Dios adre Amoroso que la tradcin bblica reconoce en
los contextos del Nuevo Testamen to.
Es p eciso recordar que uno de los filsofos que en m yor
estima tena Goethe, el amigo y colaborad or de Sl.h u r, fu
Spinoza?
La eferencia a la alegra podra tener que ver i..on ese binomio pola que presidi todo el idearsmo alemn de d
Padre Amoroso que instituye la hermandad un versal de t:>dos lo human
Antes de la u ces encadenad de e das que con tituyen el estrambote e cnico di tanciad r -en clave burlesca o en plmo uso de la
irona romntica- e n las que se cier.rat de forma algo orprendente.,
e te inmenso monumento sinfnico u originalsima sinfora-cantata.
udwig van Beethoven
ongen, y e cada uno de uyos :>i.."tremo se econo 1eron

fa de Spinoza
res - ctivam ~ _, Goethe y chill r: las fil
y ant o al pan e' s -- naturalista del primero al imperativo mo l del segund . iloso 'a de a u rancia - , de la a aleza~ frente a ., rica de la subje " idad de la libertad.
tirinci pal pas a
a al _gra e , para Spin za,
a "n de
alma d una
a. onstituye el r _gistr e
cia a a alela p tencia puissance. I ita asionalg a, se t tnsforma e vita activa. - a egria ignfica siempre
un mo r energtico d ac idad y fuerza.
Pero el planteamien o spinoz
o trasciende una co
ontolg~ ca de la sustancia, de naturaleza impe ona , en la qu s _ e - ncia la cuacin Deus sive natura. La
bu cada u 'dad del hn ka' pn, propio d los j 'en s Hale lin~ e elling, ege ., halla en est fil ofa u mejor expr in. ero ese pantesmo (en es poca r conocido, a un_iad y denu iado} no alca za a _n ar a io om uj to
y per na. no es la Ding an sich. En e -e r ter d e sa
radica su emenda in u ic'encia='.
Est cene pcin se pued avenir quiz n La mitologa de
a pri era parte de la < Oda a la e a >: la que -espo de al
e -o ue
atrn grecol o.. Y al da i i m d Goethe.
obr los
naturali u pa e prevalece en ambos co te t
a
nnc 10s
ta e al de e aadir la afi Pero a e a alegr . .a de az
acin dealista de la . ustancia co o uj to {Kant, Schiller
el jove H _ge ). a alegra radca e t nces e un fu da ento
ms firme: el se t'miento de u a bu na Tolu tad e ejer icio
pcio
o del urnpli iento de un de er que pro ede d 1 e razn

m mo de a ubjetividad. 1 suje o, la per ona, s det rmina
por una ley acrosanta, la l moral, qu onsti u., e un e fperi enca per ona l.
gi de 1 uprase bl en n estr
dce ant n un clebre pasaje conclu vo de la
Co
rtica de la raz ., n praica dos cosas colman el nimo con
ra illa y e rencia reno adas y crecientes cuanto mayor
_ er la ev lad ra cr' ca del pantesmo en el imponant en abre la -berrad humana y lo objetos
yo de :helling < Investigacio e
~
e n el a rela io ados.
a imagindcin sonora
es la frecuencia con q e a ente las evoca: el cielo estrellad

sobre mi cabeza y la ley moral en nue tro co a n>> *. n un
cl re affiche de Beethoven puede leer la ley moral e re nosotro : Kant!!>.
1 ciel e trellado
o,
no
La dobJ fu a orqu stal y o al del gran episodio de .a
reprise en el movimiento fi al de la Novena conjuga d forma a -ular ambo p ces me tal correspond i ntes a
ar um nto ont t olgico musicales: e pinozista, qu letaf ica a mitolgica tuicin del l _o,
va a concepcmn
y la kanri na, que conduc ]a heteronom a de una alegr . .a
entilo basada en la fuerza de la naturaleza hacia u
miento de dignidad y r speto que rig desde la lib rtad el
ue per itira a inferencia razo
pro io orde - natural.
ble de un Dios e onal amo o o como su tento de e a l
1 j t d scubre s propia onclicin libre
a a a e la
y autnoma.
e Dios se ha e especia - ent tangible y ecurrente en 1
ltimo per'plo de Beetho en: en su Spiitstil (estilo tardo).
ncia en el mismo tiempo en que e pierorna cuer o y p
d en la leja ..a la ferne Geliebte. A la a ada inmortal ahora
di tante para s empre, sucede_ en la imaginacin vi naria
mu cal de Beethoven e D o lejano de ms ll del ielo
strellado que sugiere la e eacin de un ada io cantique o de
una nfonfa-cant ata. Ese Dio es pr ntido ., barruntado en
el episodio religioso del final de a ovena sinfona. Adquiere presencia real (a trav de la consagrac n simb co-sacramental) n la . issa .olemnis * *.
.r
Zwei Dinge erillen das Gemth mit immer neuer und zunehmender Bewunderun und hrfi-trcht je o~er un anhaltender sch das
Nachdenken damit beschiifrigt: der bestirnte Himmel ber mir und
das m ralische Gesetz in mir.
* * Inici- _ent -corno ya s ha sealado- la mi fue con bida
par se e lebrada como ceremonia religio a. Posteriormen t la obr
que Beethoven tard cuatro aos en realizar, e desbord por completo
en relacin con sa misi~ adquiri cara -cere gigantescos y l propio
composiror la defini com hfbrido de mi a d orato o.
*
udwig va11. Beethoven
243
Missa in tet1ipore belli

El anctus con su omp1 j a estructura, constituye el clmax
d la Missa olemnis en re mayor op. I2 En sus tre prim ro pisodio (Sanctus, leni sunt Hosanna} se prepara a
e Preludium que gue, d ext aa ind tercon agrac10n.
la imp o samina 10n eldica y tonal par e remeda
in del rgano que se produce dura te la co agracin pro ..
piamente dicha 1
I Benedtctus, o_ el solo de viol y el epi odio cuasisugiere, a - t r or a la voz de los s listas, ceconce ante q
e bra de forma tangible, en andante molto cantabile e non
troppo mosso, lag zosa comparece ia del don divino cuero y ang e de Jesuc to en forma de acramento. Cual rayo
d luz d l tra par nte catedrali i e e solo de violn atravieinman ncia: dessa la infinita dista da entre trascendenc i
cubr en su estreme ido misterio la manif staci,. n di na n
las fo mas sacramenta e .
Eso ucede des us de haber e narrado e l Credo todo
lo misterios re o de la vida cele te y terrestre d l Hijo de
Dio : l d . nso de Je u risto d los ciel , u encarna in, su
poste ior a e nsin u futuro adv nimie to para juzga a ivo y a ue o () a rir a 1 pu rta d_la 'd _rdurable).
U _a vez des legado el contenido de a creencia o los artculos doctr a les del smbo de a f _n el Credo, sobrev ene
el acto de celeb acin. la p o e n de fe sigue, por tant , la
la repetida palabra credo>>
frenda del pa y d l vino.
-que Beethov n subra a con int ncin- +gu el a to acrifiese con exto el Sanctus e e ucial: prepara la e n agraio.
in on u a el acto lit g o su mo -transubst n ia in
del pan y del vin y c _l bra la presencia del sacram _nto.
mo
sgue el Agnus Dei. n ' l _a um el ti mpo pre nt
tiemp de pe egrinacin 3 La comunidad cr ente vve en ste
mundo asediada por ha bre , guerras, e ermedades. La fe
f rmulada en el Credo, y el cul , consumado en el sacrf i
de la mi a, asisten, econfortan , fortalecen y da vitalidad a
I comunidad que habita in hac lacrimarum valle~.
*
1h no mariano corre
ndiente a ese empo de la per grina-
44
imaginacin sonora
a o ac'n final del ord' a i de la i a, el Agnus ei

con tituye una e rida peticin de isericorda -y obre todo
de pa , paz interna y e er a (como B thoven s ala )- n
un scenario que p esi n la campa ecencia futura d l co clero d. Dios en e c...e ar' o apocalptico.
imi nro ltimo de la misa de Beethoven s de nee
lto de l tra substanci _nd de I s art" u]o d 1 f y de
ia "n a l v da peregrina que antecede a la segunda venida
de Je . l _ramento asiste y acompaa ese tiempo viat r
qu da en id I Agnus Dei. Reco forta e medio d la
plagas apocalpticas: caresta enf rmedad, guerra. Ese ti mpo r grino prosigue y prolonga el ti mpo d co e 1iacin
principales trazos: Ja en car 1 n
qu el Credo relata. e
urrec I ascensin la
de Jes , la
la a in y
segunda venida.
a misa anto sacra ento, _onstitu e una conde acin
-una suerte de micr cosmos- de ao li ,, rgic . e ini a e
una invocacin, el Kyrie que prepara un clima d ado aci 'n
y pe 'te cia. En 1 Gloria se e alta el d bl plan de
-en los ciel s- y d lo hombre d buena v Juntad a u e
a ti rra. El Credo sintetiza el contenido d la fe a trav d la
teodr mtica d l ios hecho hombr una _z fo mulado
1 s misterios de e te a aterno-filial, y de u acti idad
creado a
El hierati mo de la f rmulaci , de los dogmas deja pas
--e e ta . issa olemnis en re mayor- a una importante adulacin en e ep odio c _ntral i iado con el Et incarnatus.
El cambio de reg'stro es extraordina io. Una de tacada flauta que aletea n e e deseen o de l s cielos, cual paloma e
ater mi ericordiae>}. En l se relata el exilio
d n ntrars on el ., ndito fruperanza
e
de o 'jos d Eva y u
vm e e uy to de fara al terminarse ese destierr . En el ofi i
o. 1 , alve
istt
le
p
tie
el
gn
ano
ron distint s him os ar
Regina > -de la que hay b Jlsimas ersione e Ock gh m y o quin
Des Prs- e ac m da mu bien, en u t nos mbro y en su pe imis o
r pecto al mundo presente a e tiempo de tribulaci, n q e, in mbargo no deja de r pr" digo en espe anza.
ci., n e el <<Sal e Regina
245
uelo ra do hacia el _no virginal de ara, anticipa el t ro de la enea a in. A o - paa el d _s e so de -o

de Je ucri to. Sobr _ iene enro ce un escenario t nal i lio: del <<t mperament o gual se tran"ita a s <<modos ec del octoechos,
i tico- >- .. u- protus autntico, pr - e
modo dric a
ia
n u caract _-r a gr _ edad, a
enea ac10 El e - t' mo de p saje ugier a naturaleza 1..
lag a de a e carnacin ex Maria virgine. e n ev el ale
te nerv so d la flauta, n s __ be y baja d r r s notas,
n el no vrrg1de cubre la rven i - d I Es _ritu a -t
ronuncia sotto
-al. El ro, e ttemec'd ante el milagr
t incarnatus .
voce la frase e ueta:
a voz t -nor, en una vue ta al aisaj tonal amiliar del
la natural za anrr p m rfa
p ramento gual re t
de Jesuc{sto. Pasa de los od s divinos (el d "rico quintae nca d l - odo ec e i rico) a la (re
mayo ). En el chi nt _ pasaje e e m n r de la crudfi- i "n
mue te se eco e a tragedia de Glo ta. L ego e pr 1do
vuelve a adoptar los
nunciacin a cape/la,
sisti os. Queda e altado "'el an milagro de re urr ce n. Se adopta el modo mixolidio aco d con _l sptimo
modo del octoecho"" u s ~giere juven _d, vitalidad, vda
r novada).
h cho hombre'- --Esta nar a_i - d a vda de
co el relato de s mster o l rioso : la ascensi 'n n rp'da esca a hacia las a tura t nales, e ju cio final, con instru~ trompetas y el anuncio de a entac "n de trombo
un a v nida d _Jesucri to. La pieza conclu con la c]eb e
fug <Et vitam venturi aec (un e mplejo y amplio 1novi
miento en tr s part~ ).
1
oo
La do trina ormulada en 1 Credo e e ta misa deja pa

ac del culto
n el anctus a la pr paraci y a la cons
acr cial. o est ya en pr er plano l smbolo ni eano d
la fe que arran a n Beethoven una insi tente r _p ticin
de la palabra <credo, s no 1 mbolo sacramenta l.
Se recurr al hi n ntonad encima del ara acrificial
por l dos _ra e d Isaa ( anctusJ sanctus, sanctus ~,
inic almente en pianissimo ). Se alca a la gran exultacin

regloriosa en el Hosanna. Y e elebra ento ce la co
cencia del on legado por Jess tras la ltima cena una vez
consumada la a enrura d' a en esta tier a.
El Agnus Dei on tituye, e el microco o del ao 1itrgico n la i a 1 canto es p cfico del tiem o peregrin . S
ive qu se tiempo de tribulacin y espe a a en e que
la nave ecle i,, tica ace ent al -a br , la enfer dad, 1
halla
guer a (y la mu rt omnip es nte). P o a traves
polarizada por esa aguardada taca del recorrido que s g al
segu do adve imiento.
En la misa de eethoven el Agnus Dei, instalado en edio
de los pe gros de la travesa, re stra on alarma y ap emi
el e ce ario de alamidades q e asedian po dentro y p r
la - az terna y
epa ,
fuer De a que la
p rentoriedad . En ese final se
1
terna, se subra e e n
ntal,
n
descubre ue esta grandiosa - issa _olemnis
difcil larga gestacin slo a med a re ulra
q tuvo
reco ortan te
Se ha cel brado 1mist ro de a pr sencia divina -en el pan
y e . I ino- a tra s del lo d vio!' del Benedictus. ero la
comu 'dad humana vive en medio de las f agilidade de
acosa la enE rmedad
la vida. Es crem ndament rulnerable.
(fsica, a "'m ica, mental), la care ta econm a, la gue a.
l Agnus Dei final on sus episod os blicos, da un se go
de a arma a toda la misa e su conjunto. odra llama e, com
la de Jo eph Haydn, Missa in tempore be/Ji. eja en el nimo
nn entimie to de apac b e de urgencia peligro. El de a osiego -reside esta obra magnfica ente desequilib ada.
Qu d 'stancia entr e te final ~ lo beatficos finales tico d las misas de Josq u n Des Prs ! l contenido a pocaJptico que iemp e p e l Agnus Dei evoca en e mae t o
fla neo-borgo n el a teced nte -ict co del gran retablo
de lo Van Eyck l cordero mstico. sas pieza inale d la
isas de osquin Des Prs son p ea uncia de la r saln
ele te.
El Agnus Dei de e thoven, e ca bio, es alarmante.
guerra es atrada a la audicin por dos vec . slo e orcizada a medias. o se ha espantado del todo. Por e o
L dwi van Beethoverz
la im lora in por la az posee por - o entos un a -st a re ura . Se produc _ en medio de t , m ndos augumbrece - e horizonte de mund
d B etho
negati id final d J
p ofu -da desazn ue g
_om leto a T.. . Adorno n -u conocido a li i de la -- a4..
ino nuevo e odr _s
n haber ar ja
Reprocha a ee
viejos: su vi dra ,, ti a mus a en 1 marco fo - a arcaico
, coro antas vece, -ergiverde e g ro re go . Ado
sa el senf do de obras q e se pre _ le atravesan, y e n las
ue jams lo ra u a pe specriva despejada . las campo i io ..
_ _onte ido re igi o ristiano.
n
n
ra ado e - e yrie _n el Gloria
hieraf mo ta
la primer parte de Credo, si ve d rampa de a -zami_nto
] dra a que en los epis finales se de pli a. omienz la obra esta Lciendo d" tancias mxima on t da afe t"idad. ta sl la sus ran los pasajes de msica hu.mana:
e pe ialment _l episod Gratias agimu.s tibi, o la cra << t
in terra pax hominibus bonae voluntatis.
orac' d -1 r e _yrie>> marca el e tilo on su
La
da de
ormulac~., r
carcte de - ti o e ndu t r..
inte.rvlic s, e ta 1 e el
n - p n _ tes sal
Credo
o mi nto. El exti o ate rizaje en
rcter _acro no de
modos ecle istico e la Encar - 1n introduce u nu vo
se n rio en la teodramri a e e te hfbrido de i a y de
1 si" stior torio. El Et resurrexit exalt- tambin en mod
o, l a mo ant lo milagro o. El Et vitam ventura aeculi
por s, un inmens m vimi_nto fugado qu _
stitu/e,
in ad _cie o tierras.. onsrituye el di paradero de 1 fugas
e a lt - as so ata y de los cuarteto finaJes.
P ro con l anctus, en e e odio Benedictus t do cambi . Un hilo r j parece conducir la misa e d _ se ar o
elJ s cornparec - _l
hi rti o ha a scenaro t rr nale .
nm _dor lo de voln que une e anillo simb-co a
modo d rayo de luz oprano, la vi a cele t _ y la te e tr .
d elve n amargo de e tar a la du a
el Agnus Dei
alidad de la nmanenca . 1 horno viator- en 1 na rnod r-
n 'dad de pu.,s - obreviv ir a las grandes guerras na

1 nicas implora por la paz inte -ar y exte ior.
Lo que no ha sabido compr nde Adamo lo adverte co
agu e a Ro ain Rolla d 5 : Beerh ven no saba cm ib a
t rmi ar esa gran aventu a en la que se emban.. y que 1
lle .,. cuat -o largcs a"' os. Emp ndi " a travesa de la misa a
la ventura , un poco al modo del work in progress que e el
lamH a Jame Joyce.

ero una man inv i le a -ec conducirle a una teleologa inev'tab le. e remeda en pl na m demida d el gnero musi al batagglia, al estilo de Jannequin, o al ensayado -de forma lar entable - por el p opio Beet oven en su La victoria de
Weiltngton. Slo q e esta vez se lle a a cab de u modo
reflexiv o y serioso.
sigl xx p
p~e de p ofunda
ona nobi- pac m ompo
ano la flagrant e eta del Aleluya del Mesas de
turbaci n.
Ha del pretende un rea ce glorioso a este epi dio final. Pero
el carcter conclusi o de la obra no e , para decirlo al adorniano mod , afirmati
Este ethoven ltimo no e tri -. al. E ta misa o lo e .
Al ~ontrario que en el Fina/e d la Quinta sinfona no se enea a a un hi r_o vi to oso (que n el co texto d aque la
sinfona convertf a e d menor de la tnica en un enftico y
rot do do ma or). n a misma avena el momen to m
afirmati vo no deja de ser un epi odio: la caden a co oro y
o q uesta e tutti y en f ortssimo con la que termina la m ica
El
turca
la fuga qu le sigue
Ferocidad
El Beethov en del p rod medio no f siempre incondic ionalment e, culti _,ador d l estilo heroico . refiri en ca on s
un ltimo ovimien to demonf a y burle co a a triunfal
cabalga ta de corre apolen ico. El - rcado paso al f ente de
Ja archa m'litar genialmente re edado e 1segundo tema
d 1 Allegro del Concierto para piano y orqttesta n. 5, Emperador o caracteriza en e elusiva esta poca. La ma cha
milita , o su evocaci n, lo mismo qu el arco de rr unfo deja
Lud~ van Beethoven
2 49
pa o, e ocasio e a lo que Richard Wagner llam <<la apo-
teo s de la danza>>.
sta celeb su rga y su baca - al en e Fina/e (Al/e ro
6
con bro) de la ptima sinfona n ~ 7 en Ja m,1yor, op. 92
cof i a.
Pocas vece e ha escrito una pieza mu ica1 t
monoe
gnfi am t ho
i el t ma p ero
b tinada el segu do es senci lamente asesino. Pero
aqu el 'tmo lo e todo! En esta inmen a arriru-a de la pmeldico
tima sinfona lo de menos e el mat rial temtic
(aun ndo e aord ario en su isma ve atilidad; cleb e Allegretto lo demues - a).
o que ealmente cuenta es e tr pidante paso de danza,
de u a da a angu o a esgunad a lo m cont ario a 1
dulcif ados pa- a deu d _ los ba 1 ts decimon ni os. El
ma illeo es fre tico desde l inicio del Vivace, rime m im nto, una vez pa ada la 'mp n nte introducc in, que
con rituye u movim 'ento ente o (Poco sostenuto ). La nota
'cial del vivace se fra cona en nota breve hasta dar paso
al fra eo del gran tema inic'al, para luego expa dirs e - 'nfi' ,ico rit o dactlico que gobi rna de
en
nitos om a
comienzo a todo e movimie nto
correrse arias decenas de comn el desarr llo _uede
pases en a que a ma fi a rtmica aparece ~ rea arec ,
ha a
n perpetuo acelera do y etarda- do El ovll11l
p sedo por e e _spritu que en nota poste or dese ba eethov n como la fiesta de aco ~.
e fre e cubre pgina y p inas de la partitura . Hay
mome tos en que parece que la m ica es p -opulsada por un
principi de i ercia que la sostiene en un ritmo recu r nt
e
imposible d dete r . Co o i una nota pedal o tuvier
orta a re
o tra
ritm ontagioso que hechiza al y nte
iones de inf to frene "': una danza baca - te que no admite
pausa ni demora.
, o temtico o s la elod . El tema lo motivo , los
t na
estos meld cos so aq _, lo gnos de elocidad crescen

do, diminuen do o lo contraste s de nt nsidad piano, sforando forte f ortissim .
n el o imiento final la acanal a ume carcter dia blico. a fie ta de Ba o halla u e resi ms ne ativa. I
250
omanticism o queda genialme te anticipado en su tend ncia ata izan te. El lt' o movimiento de la Sinfona fantsque
tica de Berlioz con su abaoth y u Dies irae, lo mi
e primer movimen o de sa magnfica pieza i augural del
on impe sables sin esta Sinfona n. 7 en la
Romanti ism
mayor d _Beethoven4
I t ped o en ord edor n perpetuum mobile de e t
pi z final un el ms hiriente y s lvaj humor e n el e or i -rial de la volcnica acudidas de la ira co ,, ca
m _
travinski y u rbar s r'to ancestrale de la Ru a pagana
se hallan a la vuelta de la esquina {por mucho qu el e m ositor ruso abjurara con ta to ahnco de toda devocin be thoveniana).
e esa cantera e a de la ptima sinfona extrae
n ersin as1 y civilizada 1 hermos'simo cherzo de la
- ovena sinfona. a ho rible fanfarr a-segn denominaci n
de Richa d agner con la q .e se ia 1 ltimo m imien ..
to de la Novena parece tambin d sprenders del iente
ma a tial de ese inale En ese aco de imposible se juntan
materia y a t'mat ria.. l si bemol y el re menor celebran el
m impuro de o ayuntamien t tonales.
Con esa explosin de rabia hirsuta e d rrumba de pr nt
el ms hermoso canto elegaco ., n stlgico el que o r ponde a tercer movimi to d a Novena sinfona. El acor e
horrible, u -a vez golp ado, e de la palab a al violo ch lo.
ste pronuncia, in decirlo, lo que el tenor ter nar recon ciendo a vva voz: or fa or, no esos tonos! Espantemos
melodas demasiado tiernas, exce amente e egacas o elanclica !
J gran antdoto frente a la melancola. En
a alegra
Beetho n desde el Cuarteto op. 8 n. 6, la mJanco 'a
constituye 1 polo pro -ici a la < negra tonalidad q
eg "n B etho en, e i menor. Slo m diante u xor i o
e rit o d ligera tarantella puede espantarse. O requiere un
andante vita ta o una fuga ponente, pa a quebrantarl e
e ag ijn.
Pero el Beetho n tardo, el qu rompe a travs de uatro
o cinco doloroso a con su pa ado7, ni se satisface con el
formato triunfal del finale tpico e el e tilo he oco ni tam-
o de la orga dionisac a a
poco e encu ntra a gusto e el
r y clera, combina das
travs d esa expl on -- de
siempre con la s desp adada ferocidad q _ co fruyen
-desde la egunda infoni'a en ad lance- la firma mis a de
pus del Cuarteto en fa m nor op. 95,
e te compost or.
hirie te d ese estilo feroz - _sant
erioso el
crito con in ultante laconis o-, sa ende e a colric te
na siendo sub macla.
Este gran ompo itor basa su ejor regi tro e combina r
edrich
los ms acera o contra os al modo el Georg
Hegel de la Ciencia de la lgica. La is lrica cantabile y amoo a celebra su concordantia oppositon,m con una rudeza
brutal convertid a en figura retrica.
Al fina _l perodo medio parece dejar en segu do pla-
e igue a la voraz
n el 1 ma per aspera ad astra..
triunfo, orno dice la d . a la
a rera d l hroe hac a
lseos no on ya des n ar tic o
al gra . Los
geni L.
Pero tampoco pa ece satisface un posib e pa to mefi tofl co. 1diablo que ronda con hum gr _solas p 'eza finale del perodo edio qued descartad o . S transita m b _n
all de la b
hac a la re id ncia ideral d l B en Dio
veda e trellada
a fiesta bquica en allegro con brio d ja aso a dagio
devoto. , ste constin1ye ur. de los gra - e ignos de den ti
dad del esd tard"o .
A
Sint.jendo nu va fuerza
mo imientos lentos fu ron ha ta el perod final d su

ncrea in, un taln de Aquile n Beethoven. O eran co
cionale , o l se an de p arela a1 ro d final, o era _
ustituid s por allegrettos o por andantes con motto. ay
pocos a tecedentes de un adagio de gran estilo. . a ser una
de as gra des conquista d 1 Spiit~ ti/ de eethoven .
De la hermand ad satnica en Walpurg is se transita a la
dada n un Padre Amoroso que reside s
fraternid . d
all del timo c"rculo estr Hado. -re l en voz un ona la
La imaginacdn sonora
human idad se p tra e mov i nto esp cifi ado como Adagio ma non troppo ma di voto_ en e fs gregor iano
del Finale de la Novena.
La do -1 :uga entre aza la danza bquic a fundad a e la

alegr~a na u J, chi pa del i l grego clsico on el Adagio
cantique -religio o, de to- ue ro de del reco rido por
de i ricos . At na y Jeru aln, la Ro a cl los ,
a _ la ri tiana p rec n anudar se en una nial ban a de
j\; o biu m si al.
mo, d qu modo da al ovimie nto lento una ins10n una forma nueva, m .. dita omplet amente origip
nal ue no tiene p cede tes en el estilo hero o? a revos de .. comu al: co duce ha ta los adagios infinito
uci
en imis ados en us -e in me dica p . erua de ruck r
y de ahle .
El o llD.len le to comien za a se conce ido e mo uno
la p eza. E os adagios,
de s rn vigo o os ep ntr s
lar os no on ya " mples prel dios que sirven de introdu ccin a u rond final, mo en la Sonata Waldstein o n
el Concierto para violn y orquesta, o en el "Emperador.

1 allegro de o ata y
Dejan de er pasaje de enlac _ e
el finale, q e sl con gran escenificac n _ amat1 a -y un
progra ma incorp orado- podran adquir ir relieve: la Marcha fnebr ~ de la Tercera sinfona, las E nas junto al
arr yo >> de la Sexta. Se te da a despla za el adagio hacia un
allegretto -como e la Sptim a sinfon a- o acia un andante
con moto varia iones, como en la Quinta. O se sustitu a l
mov iento lento por una pa odia camav ale ca de minuetto,
ovim ento- Andan como en la fa a mag f1ca del egund
te con moto quasi allegretto del Cuarteto Razumovsky n. 3,
en do mayor - lleno de efecto spec al s del arco y del pizzicato.
a p o el ada m toma vuelo Los p mero en a. os
P
e advier t _n e al uno cuartet o toda v"'a del p rodo medio:
en el mst 'co lvfolto adagio d l uarteto en mi menor, op. 59
n. 2, o n el AJlegretto del O,arteto en fa. menor op. 9 "',
Serioso" .
l primer o fu su citado, seg Czemy , por la contem placi ., del cielo estrella d , y po la editaci n en la pitag-
udwig van Bee hoven
253
- a m ica de las es e a . En el _ undo se alte -a - Lied

rp gios a e nd ntes del p '.mer viol
de herma a roz e
con un entramado fugato qu odra devorar en u t la d
-el ico d la fuga s
raa, - pieza e ra. Per el te
cialmente en l
o,
tan ho damente lastime y mela
e rmina produ indola a
lord que pr _orci
e un ecundo dilogo e uilib ad entr _ ambas secco es temccas.
o suc _de en I seno d -1 ms declara am nte rud d
tod s lo cua te - , 1 Opus 95.. e t a ad _na miniatura
d _sencadena un
gigante ca que en cuatro rrazos e ped
vendaval en a e osicin. Sigue un extraordina ro desarrompase . o hay en ese rim r movi~
1 o de tan lo 22
de a ilacin. Su agresiva rotundidad
mier t un olo ge
s h e r~t una pgina muno p see parangn. ocas e
ical de tan - ultante car er esoluf vo Ac mpaa la coyuntu a fi al d l perod medio (junto con la Obertura g8
mont y las infona _ptima y ctava)
nvertir n 1e -ntro de la gala ia
U Adagio im ne e
n _l grand imo Cuarteto en la menorJ op. 1:32. T do J g'.
rar e or o a ese pr sio ant movim ento dual finid
como Canzon.a d' rin ra?'iamento n modo . , Molt adagio en contraste on un Andante (que re on __ a la indicai / n Sentendo nuova forza )9
de otr E]
E onjunto const"tuy un paln _. romo den
m v mient 1 nto co - a de e e m mento Andant que i ue
al hirnno en odo lidio. los t l go eJ himno vt l a ree r ir e Andante, finalm nte se uncia d nuevo -en for rr a r novada y variada- el himn ini ial
ro todo e inrnen o movimient os halla, a u vez proegido or d mov -i n " rpido -un Scherz , y un Alla
marcia- qu a su v z sirven d pasare a y e escolta de dos
mov1me tos e f nna de a/legro de anata: el que ado y
audaz prime movllilient Assai sostenuto - A/legro, y el
quinto el Allegro appasionatto, un hbrido de so ata y
d qu a cir de al _nos analistas, como J eph rman,
nlaza co l primero y en i n:o odo o om leta y perl e-
2.54
n
ciona . Lo grandes creado es de e arte o del sigl
'
especial ,, la art ,, k sabrn fecundarse en este cuar eta uno
de los ms e traordn arios de ese eethove n ,, f o
Eso adagios del per do final poseen n la alud recobra d uno d us m vigo o os argumen o El remoto mod _lo
se -alla en l uve il Opus 8 n. 6, a cit do titulado <- a
rimeMalinco nia>>. n 1rnovmi ent final d ste u rtet
rizo un introi o grav res ka er un a i so u postula po do
ve , m ontra te, un ond ligero r de preocu ado.
Ese talante aturnia o servir Juego, en el tram fin l
para ntonar canciones de dolor o o el Arioso do/ente d 1
ltimo ovimien to de la Sonata pa,,.1, piano n. 3.1, que s r
re pondido -ta bin por dos ve e - por una impone nte f ga
finaL
E_t
nto ..... alegr" gozos por

aci . . . insiste en dife ntes context ~ a frgil Cavatla
0
na de Cuarteto n. 3 en si bemol mayor, op. I30 - de una
voz casi naudib l que e 1 episodio cen al pa ec de neade ar quejum bro o ayes, e res - ndida con el m ,, descomunal argume nto: la Gran Fuga. La de prop rcin e tan
e id nte, que e a flor de in ernad ro corr 1 re ~o de ~r
pulve izada.
d l d
,, n el la
La doble secuencia de oracin por la alud re brad

tuada en un to o grave en el que la huella del dolor e e idente y el sentimiento de a _erza que se " lve a poseer
i siste e el ms autobiogrfico d todos los cuartet s de e te
l ya aludido Opus I32. La m ica de Beeth com
ven e siernp msi a e nfe iona], e o en este cuarteto deja
10
e pre a 1..-onsta da de e e carcte
l him grego iano de accin d grac a _st crito en
raen e p cifica. Posiblemente
modo lidio egn Beet
ta del lidio plagal, hipolidio: e m do exto tritus plagal
co f ini i 1 y la mo do inante (e tr ino ap ximados e ine act ).
e atribu~e a e e modo en el inventa rio de Adn de Fu]da
la aptitud para despertar el entimie t pi o o: sextum est
pietate. el od propio de hi no co o el < b. carita t
udwig van Beethoven
amor >, el <<Stabat ate ->>, l << ve regma caelorum> o el

rerum corpus. Es un modo sencillo, quiz de lo m
arcaico 11
Se t ata de un o apagad e cinco estr fas qu cared la cur rada y brill te lnea meldica del ge no canto
o/to
Ha o Abunda - las notas largas, d man_ra u e
adagio adquiere el ca cte de una e ta e terminable melopea. Se e pre a all una voz enferma que toda "a mantiene
la o co una mu .rte -resentida ue llama a la pu rta) y
a la que el m co d Be thoven lograd cir, como a am ...
h *. Pocas v -no en Die Zauberflote: Zurck! ( q
ces arranca una canzona de a. cin de gracias de fo a tan
intenonada ente opaca: como si la enfermedad todava
abrumara y ag rrotara al sujeto qu ntona l himno.
ndante ( o, la inscri cin
A te ucede la e -
~ eue Kraft fhlend., sintiendo nueva fuerza]). e abr con
un t sillo de ter alos inmensos: cada en pica o a n o~
igue figuras de se co cheas y fu a n l segundo violn,
o t _ni das por los restantes stru nto . con un primer violn p dal o te endo una nica nota en tremola do. e imita
vagam nte el itm cardaco y re iratorio reco rad , sin
que la msica ea e ab ol to Tonmalerei pintura tonaL 1
e fermo aca a de salir, para dec o de odo anacrnico, de
la u d _d de cuidados intensivos.
e episodio ndante insistir al iniciarse a p - era
transf macin del no. Una nub d figuras da carne a
e e himno desistico de d ca y cada ,rca gravedad. El
himno, en u p era variacin, cabra aliento y vda. 1eli mas y orcheas lo adornan. La estrofas pasan de voz en voz.
tien en nota largas al modo
I primer violn sop a o
del cantus firmus varios co pa e de d. u rir hmnico.
se t ata de una ~ metamorfosis temtica om pr tende J eph Ker a en u anli i de la Gran Fuga. o
d be af ontarse Beet o en con categora del Romanticismo
mu ical. ste se inicia poco despu e u muerte con carac~ B ethoven le escribi un irnico canon a doctor,
con alu in a la
es grandes
Beethoven:
puerta d la muerte (vase Romain RoJland,
poques cratrices -dicin definiti a Pars, lbin ch L, 1966 .
La imagin cin sonora
teres de ru tura uy evden tes (tamb. n con relac'; n a un

estilo e ico e el que Beethoven abu da ha ta el nal).
eethov e pu de p esentir ese uevo crma de la - ica,
pero siempr e r co -duc su argu entaci n al e ilo e ico n
t tram fina _s cor egido - r _ isado y cu stion _(que e
de f rhace d de dentro, in inaugu ra
o
do). P r
mus c J que in embarg o st
ma xplci un nuevo m
_no pe _nt"do barrun tado. La forma proen todo m
t estilo la forma sonata l movtm1ent le -to ,
ia d
lo scherzos y tros el rincipi o de aria in, o la f rma
fugada quedan crit atlas por de tro pero el e tilo her dama tiene, s ;, lo que con tal acod de Haydn y de _ozart
pio de variant es que lo condu en ha ia in specha da lati-
tude.
E la egunda ompar e ncia del himno a alterad o es no
modifican el modo lesisti co legido ni la eJocidad del iniio. Pero todo a quiere e ronces acomodo al e tilo d l com_ ini i arcaza nte -e tremec ido a t la ocada
osit r.
vinida d- transit a y n1odul a haca una amisto sa acc,. n d
de rnan _ra f el, al progra ma e g acias que r spo de al f
vuruento.
puesto al e mie -zo del
E la t rcera ompa ee_nca l hi no slo se antie
en ie la primer a estrofa . El himno ad uie e ahora la calid z
que los cart les de crdito anunc aban de ma era so emne.
S_ trata de la can in de un convaL cie -re (Genesenen, Guarito) frecida a la Divi dad.
R suena al fin en e te co texto un ve <ladero (Gratia s
agimus f bi >> ~ Las -v ces de los in trume tos e integra n e
cano - de ndente con el viol' - como ota pedal, asta que
f .
ne uarto com s el p imer voln ca ta la primer
Sigue un jue d cont apunt en fo a fugada que co du
a una stretta, y finalmente a la b 11ante coda de este nmens o
movi iento.
t movim i nto centra l, qu pose _structu ra A-B- ,_B , y en donde la segund a comp rec ne del imno funciona mo e nt -o _quidi rante de un palnd romo algo irregular ~e inserta en un esquem a im,. tri o.
udwig van Beethoven
257
El omplej mov - ento centra] lento e halla circundarpido . sto , a u e , tien n d s alledo de mo imi
con e e t . l
gros de so ata po antecede te
e a
A/legro segn observacin a -ada de J _ph
p nde a una forma so a a truncada en a que en la misma
pr r m v1rm nlnea de o que a bi 'n u de n
tos de 1 s cuartetos Opus I 2 7 y Opus 3 o, el di cu o e
quieb a de forma al - ante y audaz a m rad del desa o o.
Se p d ce una _ec a innovaci e sos tres cuartea troducc (aq Assai
tos: e dilogo con nuo entre
~ostenuto; un :Nfaestoso en el Opus r27 un . dagio ma non

el Allegro propiamente dicho.
tr ppo en el Opus .r30)
ste, co o di e agudame t Kerman, constituye y compoet
ne -en el pus 3 2- una f a e e raa co _ a
e
nam fosis. . . d _ Lied- de marcha y d cantus firmus.
ca cter de po edr irregular con m e a caras en distinta
orient cin y d' eccin determina 1cu o t rtuoso del recorrid . la que rada ela racin de -n mat rial m ldi o tan
peculia . Slo n el m imiento final, un lido y h mano
a/legro appassionat halla e t d lorid cuart to su m recicla taca. Slo e- l p de ablars d verdadera salud recoada
de convale encia al
rada
lanco a, urna comp di _e la enfer dad anmica,

La
de u mal du siecle cuya infl ue ia -emota se rastra des. .
e 1 Renacim ento (Alberto Durero Orl - do di as o, iguel ngel), l pued ser ombatida por e a chispa divina
cuya naturalez- y obrenaturalaza dio lu ar a
hija d 1 "s
la dobl fuga final, ant rior al g up d coda d 1 ltimo
vi ie _to de la N avena sin(o na :i-.
n r as e el carcte de ese maJ radical qu
lav - de si
agujerea el alma: Beethove la llamaba << egra tonalidad . ra para l
foco d e -ne ga nega va. u a tdoto er 1 mayor de reflexivo y
elevado e r er,, el si be ol m yor ~eb a te de puissance af mati a.
En eethoven esa malinconia le visita de d el Cuarteto op. 8
"1 ra. 1 o11. 6. e d carga con a bru to e espe a dos a e o d
nancia no pr parada adqueren en onsecuenci - car ere id* La
sa alegria canta da e invoc ada consriruye el preci ado don

que propo rcion a paz y salud al nim o desas osega do: el que
re rre el t rtuo o argum nto de la Missa Solemnis. Se pla ma
en forma s fugad a , o e renov adas variac iones o en allegros
appassionatos. De e te mod qued a e panta do y exo cizad o
ese al que corro e 1 nimo en su ., s p nzo oso tero 1
La -h a divin a h1ja del El o e el nico frmakon que
pued spant ar e a infirmitas pro ed nte de la bilis negra. Se
trata d un irus anmi co que usc'ta pasm o y parlisis nte
el iempo : el tiemp o que trans curr en reloz carre ra hacia la
mu rt . Predi po e de orma obses i a a una i omne medi-
tatio mortis.
La me ancol a nvene na el alma . Slo la alegr a puede servir de aca contr a sa pcim a morta l. Y esa alegr a es igual
n el himap r
a s mism a en s- dob filia n (tal co
no de Fried -ich Se iller): e ch 'spaz o del lseo que en dobl
fuga e entre laza on su po ible funda ment acin ontoteol
g ca (por m _diaci n de la kanti ana 'tica de la libertad).
n el fulgo r de u chi peant e cente lla se presie nte un Pad e Aman tsim o. ste puede avala r, desde ms all de todo
lm+t del cosm os su carc ter de puissance afi mafv a.
a alegra, don del cielo graci a del Alf'sima, ddi _a del
Dios Padre Amor oso, o revoc a su funda ment o natur al, o u
carc ter de chisp a j a del lseo. La raz pagan a, mitolgica,
pante sta -y spino zista- de la alegr a halla acom odo, con obvias dificulta de ., te - s ones, p ro d forma perfe ctame nte
posib le, en su aclim ataci eotes tame taria.
a graci a no de tru e la natur aleza : la perfe ccion a. Beethoven a ala esa confl uenci a de t adici on s (grec olatin a judeo c -istian a).
Sp 'noza . Kant pante smo cnst1ani mo, tena Je ualn se conju ran . . . en la d ble fuga de Jrimo tramo final d
a Nove na sinfo na- para salva r la infzrmitas y su ci -ar, lleado el caso, una anci n de acci n d gracia s.
n
peo . o es _asuaJ que pinta e al fresco t rmem as de ielo y coraz
en onatas3 en sinfon as, en ballets.
259
Como d ca lderlin, [per ] donde hay peligro / re e

1 s 1 fico. La m ca es una fo a de conocimiento que
alva una gn sis cuyo obj ti o es la salud ( "s'ca, anmi a
spiritua ). Salud d la pe na; alud tambin de to a la huanidad, qu es ac amada e el inal d la Novena sinfona.
Pued pue , pronu ciarse ya e- o lt' os spa mos muicales de este gra com o to , un autntica Canzona di rin
de la enfermedad ob e
granziamento. Remite el fier ac
el paciente. "ste de onto siente e le _elven las fuerzas.
Y eleva su himno a la D . idad como a to de agradecimiento.
No hay todava alegra e- esa .xpresin musica.. a o ..
la remisin de la
p icin se 1mita a egistrar el retro e
enfermedad, el paulatino retor o de la fuerzas de cuerpo
1a
y alma que traern con go la ansiada nval
VIII
ranz Liszt
La cuna de la msica futura
a lucha por la existencia
El nme o
o e un a to coeficiente simblico: signos zodiacales, co egio apostlico, serie dodecafnica. Y el er

3 una natura za alg di locada. Podra r,
e acorde
con el incio de una dcada do nada p r la mala estrella y
e inforruno, o por la sensacin de lo Unheimlich;.: ague la
en la ue -ra
'szt, p cos anos despus de una d g aciada
ca"da :1- *, ya bien cumplido los etenta a . . os,
886,
co
antes de mor , escribe la increb e p eza para piano -d o
r enda y cacofnica sonoridad querida y cons ntida, llena de
acordes malditos q e bailan sobre el trtono dia lico (diabolus in nzusica)- titulada nstern! . sinistre, disastro
El ltimo de todos los -_ oemas sinfnicos d Franz szt,
De la cuna a la tumba (Van der Wiege bis zum Grabe), escrito en 8 8 I- I 8 8 2, constituye una ieza rf ctamente diferenciada de las dems. Ocupa ese fau to mero 1 f\ Con
l cierra la seri de ese fecundo inven o li z iano qu tu o
tantos cultivadores**. os doce ant rior
e e ibie on entre 1848-18 5 8.
Pero ese Symphonische ichtung mero 3 no su i re
infortunio ni desastre. Resume, en orma quintaesenc 'ada,
2.
Inquietante, inhspito, aciago, siniestro, o noso; p rtadoc

de infortunio y maleficio. R curdese la monografa de Fr _ud- Das Unhezmliche y mi libro Lo bello y lo siniestro.
* En I88r, el compositor resbala y cae de una escalera, un acci..
dente que le causa un efecto fsico y- moral perturbador.
* * ~ Entre otros, Camille ainr- aens, Bedrich metana,
to ..n
Dvork . Piotr Ilich Chaiko ski Richard Strauss, Aleksan r Skria in o
Gustav ahler.
una biografa asu 'da como arquet ipo al (sn paysage m ralise co o su ed e1 tros p _mas inf icos). t p
ma sinfnico d i zt e di gu en m cho aspect s de los
doce ue le r ced n. S ar ume tacin disto i na la
tif ca _ione romn ticas qu impreg na las piezas p ias,
la . ti del nio>> qu e J poema s snf"ni co anteri
te*.
t muy r_
re
] objetivo I tlos de la vida huma a no o on titu 1
iada a la inm rtalida ue t u ca el lament o
g1 ria o fama a
de] artista n triunfo p strer y pstum o (como en orqua o
e e despli g
asso . La obra que e empren de, el fuerz
far a parte d l ucha p la e tencia ( ttul del segund o
s un fuerzo
co = ).
imie o de e te poema s
incansa le que traiga onsgo como nico je vo desea le,
ortalid ad de a fama ~ st -- , o de a glo ia fu a.
la i
Lo que a trav de e a 1-' cha por la e s e ciase alcanz a
n es la oro a de aur l de las letra y la artes. - To e 1
mgre o n e e adro de ho r ro - nrico de la . mort hdad
gen at El unto e existen 1alme t _ ms tremen do. M co ti mpo. Deriva de la f re so ador y ms d e perado a
de la gracia que e espera mo
iosa en una ida futura.
respue ta d ina.
bresal de lo dem en u s nti~ t poema s f "nic
d muy det r inado. R mpe d manera s t" casi im rce tibie, con la esttica m s cal de os doce po mas infnicos
que 1 prec den. E posibl que el propi Liszt no se diera
cuenta cabal de u haz a. Intr d ce una import ant r ptullo . Co sf ye a la vez u suh ia n relaci - e n tod
mac n y su rtica. Es ica de muy buena ley crtica
tilo.
mu ical del ms efectiv
La ideologa e t ico-mu sical de lo ante ores, q u tien
u soporte e la once _i r mntic a del art y en 1 sujeto
-o genio ere or- ue la u t nt , y ue se da su - s pico
argum ent n el lema Pera pera ad astra pos e n esta pieza
mentido.
u ica u mejor y m orpre d nte
a
* Especi lment en Tass o, lamento e trionfo y en Los ideales (basado en un poema de riedri h Schill r). Tambin en 1a Sinfona Faust , como m adelant e se m
tr ar.
Franz Liszt
rp endente, en efecto: ste poema sinf ico ti ne u

insp acin, como ucede en muchos otros poemas infnios y campo ci nes de Liszt, en una ~i _a plstica*. En este
ca se trata d dos dibujos del conde garo Michael Zichy que llevan por ttulo on der Wiege bis zum Grabe e
donde e representa al infante e b azo materno en la parte
inferior izquierda, y a u monje que reza a te el s pulcro en
la derecha, mie tras que una corona de laurel abre hacia
arriba la image de esa <<Cuna de la vida fut a>> que e la
vida perdurabl .
ero en e te gra hado esa inmortalid ad es elaf a a la
exaltacin esttico .. g nial: el e onaje renace con un codo
encima de sus libro ; desde uego escritor literato, o abio;
figura.
unos gele e alta
1 dibujo, e cunda do en la p rte inferior po n banda
d spa ramada en a que pue e le r Du berceau ;usqu'au
cerqueui,>, 'lustra el gran te a mntico de la exaltacin
de genio., pres te y o n muchos d 1 po mas sinfnicos anteriores de ranz Liszt, especialmente en asso, lamen ..
to e trionfo, el poe a que dio el no br de Symphonische
ichtung a toda la erie.
ical de Llszt d loca , distorsiona
ro el argu nto
~ ica (quintaese ca de
esta oncep in de la vida y de la
t d el omanticismo) "te poema s co conclusivo - todo ] un discreto pe o e ntundente cue o ami nto d _ ~sa
naJe
~ esttica del genio >. que - spira la ,exaltacin de pe
d _l grabado. Sobre l realiza z su comentario u ica .
Pero pa ece orno si o prestara atencin al contenido ideolgi _o de 1a i agen.
a vida tura surge, e e e dibujo, a trav d una o o . .
na de laurel que circ nda t da la parte superior donde se
d las
a enta el personaje ilu tr incorporad o e el O lim
1 tra . Pero a Liszt en ningn momento parece importa le esa
altacin triunfo del personaje en su poema s - f i . Se
rmita, de forma escueta, a describ con los ms sobrios medios mu icale , su lucha por la existenc a.
J
Otros jem los on La batalla d los hunos o el concie to para

pian y orques Danza maa1bra. Parfrasis sobre el Dies irae.
~
266
inte aos de pus

de la erie entera de lo doce ante ores. Es quiz e ue
re ponde ms . mejo a una volunta d de integrac i en el
qu tema y motivo fluyen con lgica coher ncia eg( e] d co o Norman del Ma re r han a s poeeo de quie
ma i nic li ztia o cierto arcte rap dico. - o e
hila d _ ma era ine rable orgni a _l ante dente el co cuente n ello al decir de e t musi , 1 go a dif _re ia de
oro , colo que uc de e la Tondtchtungen <poe as
3
mo u ron bautizad o po ichard trauss
Ese repro e no reza n ab oluto en e ta oh a. Y lo ms
e en sta, en a quepo Iemente est _jorrelos dems la u ificaci de la p za ca tituy
uelt q e
ma sinf co e tres
la nica n la cual se de glo a I
p _rf m n difer
m
o e por ta o un movim' ento nico, como sue e ucede en lo resta e o en eneral n tantas obras de s t n
las qu se logra sintetizar la forma del allegro de so ata con
la structura de uatro movimi entos de a sonata _nte a, a
trav del doble recurso del tema dico o de la ide fixe,
rf si t mtica, de la transfor acin - y _ nde la meta
rual deforma i - del i mo ma erial meldico.
u to e] p ma infnico que mejor cumpl la unifica ..
c n de a obra a ando a el ca on del ico impuso i 'nterrumpid o d sde el princ 'pio hasta el fin, e mo n la celeb
e la cuna a la ti,mba s
scribi ms de
"J
rrima Sonata para piano en si menor, a favo d una clara

distinci en t e mo- Uill _nto -~tidame te dis ngutdo s,
con p rsonalid ad -cada u , o d ello - perfecta me te dife
renciada ~.
Es ms: el contrast e e tre lo dos movimi entos e tremo
el pr _ro (Andante) y el te cero (Moderato quasi andante),
e la re acin u ambo mantie en con el segundo . Agitato
rapido es e traord 'nario. o puede ag ar a go m
Cele ,, rrima, en . fecto, y mag fica. o estoy d acu rdo con
harles R n que onsid ra que esta gran pi za magistral de piae halle o revalorada ( harles
bert . chuman
no, dedi ada a
Ro en The Romantic Generation, Ca bridge, Hanrard ni ersity
Pr ss I99-).
~
Franz
iszt
di tante en inten idad n velocidad- e

se m
t1ra e
rmo. J\;1s adelante
ste pu to. Tambin se di gue con claridad
la "'emejanza de la mate 1a prima musical, el p er

mov1 1ent { <la cuna >>) y el te cero ( la sepultura)> o <la
cuna de la vida futu --a).
e r mo . .
nzo es -e e
a maten onora l e
mi nt<r transf rmada. El Sempre legato e dolce de la emoci nante berceuse "cial asume e pr nto formas graves,
drsf co cambo d instrumentac., (clarinete bajo
edias y ajas - e el e pres o
corno gls, agot, cuerda
e i odio olente assai.
-util y por lo
tr s movumentos
La unificacin de
1ni mo much ms efe ti a. Se logra d i tend ndo en tre
e produ
mome t lo ue, n otro poema infni o
dia te es can co modo, abitu en Liszt, de e butir
n ferve en ia de transformacin y
t do l mate al cclic
metamorfosi , n un nic movimiento fni o _ue flu
de pr cipio a f in inter upcin.
P ro rnentras e esas obra cabe ha r e el r pro he de
un hilatura d pi odio orno los amo o pastoral _s y
inicialme te e pondan a un
bl cos de os preludios (
rograma difere t - relativo a lo cuatro element , fuego,
del a e t y del iunfo en
agua tierra, aire), o e tiem
conc emas sinf o
Torquato Tasso o en otros
o com
iero inicial n com
osib e na:.., aqu se a canza una
mov1nu tos de un
i reprochab unidad j -stamente en esa larificada diferenciaci ~ n d la p' za en una tr ' licidad de mov ient , t nt
1
n i u de ste m
como edades de la ida.
ncorda cia entre la idea -fil ~ a, p , . tica y religi
la bra, y a f rma u ical q e la e o e
pese
ialmente Heroiae funebre, ue inicial ente fue e n ehida

)~
como pr rner mo imiento de una Sin(ona revolucionaria. sa ma cha
fneb e d I pri er movimiento par ce amic1par, corno uc d n muha obras de Li zt el undo musical que Gu tav Mahler recorrer
m dio siglo d pus en donde el colorid insrrumental la presenc a en
p -i er plano de los insu e to d percusin y e cue ti nami nto de
la forma a/legro e sonata co ducen a una distorsin e p ofundidad
del in.t ni 1110 clsi o omnti .
a imagin acin sonora
268
La estru ctura n- itaria d toda vda co - s prime ra secuenc ia en la cuna ms a segun da, en la lucha por la e i tenci aJ y la terce a en la sepul r ra {q e e cuna de la v _a
futur a como e dice expre sara te al ini i de la partit ura d
e t ter er movrmi to , e xpu _sta en ntida d erene aci n cada uno d es tres movi 1 nto .
r lugar est la vi a intrau te -na qu se prolo nn r
ga en la una. igue la luc a por la e tencia que inteti za
tido de n e tra comp ar encia en e t _ undo. Esa
1
d s edades e nfluy n en l ese nario dolie te y fneb de la
mue t_ y a pultu ra. lo que sta p ede postu larse en trmi o reli oso suste ntad en a fides co -o cuna de una
po ible ida f tura cuya atura l _za y forma no podem os conoce
u 1 _ e r si a y oli_ nte, con aire de marc a f .. n b e, ue trans t rma el mater ial d la canci n de cuna ini _ial
aulati na en e ilum nando
n e eq ia mortu oria, s v
Tras l tn l de la uerte se alum bra el nac ~ iento futur .
Vuel e la meloda inicial e form a de m rica berceuse. Vu 1v n lo instru ment o agud s de la cuerd a y la made ra en n
final pianissimo conm ov do , indic ado con la anota ione
perdendo.
I epl go de la obra ri a co I comienz , sin r jams
pura rep tic ' n -simp le y _ne la- de la mate ria musical del
mic . 1 mpo rtante segundo tema d l segun do movi mient o
(Nob ilmen te cantando) reapa re e en e movi mie to fnal
dolcissimo).
pero al igual qu _ suc de con el e _a de nativ dad e inoce ncia

d 1 comie nzo, lo ace de mod difere nt _. da a co plej dad sutil de sta agn~ i a oh a se scubre, sobre todo en
e e final magis tral, el mejo roe e e que pudo dar F anz
Li zt a u gran de cubri nto del Symp honis che Dichtung.
tilo tardo
De la cuna a la tumb a posee o r sg e los u suel _ ca racter izar e la obra f na1 de e t comp ositor : su patstil. Se a
ti nde a sig ficar e n de cripto res qu
den es.
su 1 n ser reinc i-
Franz Liszt
e suele s ntetizar su e aluci - a la _z reli i a estti a, a avs de la e p e in < o ri dad y de p j franciseste mod e contra n _ la natu al za conci a,
anos .
mo eficaz n s capacida d
e o
tan on ca e - u
comunica tiva, de una m i a que co a a viv e- t con
aquella de la cua rocede la an e or a esta cada final
( 876-I886 ) y de la que parece d 1ar s _s r ciadas
es _nc1a .
a x be anda, e dispen o la tica de des pilfarr ge eroso d _ na vida e t ra co agrada a la pro isaci e n
inco,
ar eglos co - ante de pieza q u _ deja iem re tre
siete e n _s para st" ta ombinac iones de trumento s
y evo e , y qu _ su p riodo Weimar ah nda _n los pri
ici / e inve -ci "n halla a final una -uerte
1 os d co d forma quintaese e ada que orpre de y mociona.
mu icale de _ t
Se habla de la co ntra " d las d
ltimo p rodo d I e - cter cada ez s e t 'hzado de la
f rma de las obras o de la natural za frag en aria de ue p re en d _spre de
chas p ezas, e inente ~- -n e breve
del frondo lbum de la vda m sical d e t campo it r
i trprete tan fecundo. gunas de e a pgin s e r _conollama << a de lbum>> arrancad a de forma
jas su ltas q la memo
atas de
_n an e- s
la vida.
r _codo
erd : la Romance oHblie o o cuatro
de eso 1 p u del r
al e (ta bin o vdados)
A todo ello se un n entimien t intenso de t mor/temb or resp cto a lo inelucta l o e to sea lo " d agudo
prese t"m1 n os ent na
rbid
enti iento Unheimlich
la can in fn _bre del gon 01 r , verdader Hermes Pico ima verde l la berinros ven cianos en la her
p 1ara piano y iolon h lo de a lugubre g nd la. Prepara l mensajero de a m rte u t mible vis ta al pal cio
V ndramin, d nde ~ ita co - u famita Ri hard Wagner
amigo y yerno de F anz szt. Es escena i s, en a pi za d
iszt, prese do de orma ~ t nsa y ala - ad .
trec o pasa izas a nal s deja en suspe- n irreu Ita el boga extasiad de la peza. s a va cumplien d , en
la
m sical u navega . . na trav
omplej pa "'ndro
270
La imaginac i "n sonora
aguas e caneada s de una a mona qu paulatin a ente

abandon a .
mbar o
Pero ese lan rbd y dolient puede, s
I di _urtrascend er de f _rma inslita , alzndo enton
ta las ms augusta s z nas de la escala d 1 p asa - u 1ca
no _orno e 1a p. za ultrat rrena tit _lada In (esto transfigummi n stri Je u ChrLti fe hada e - 8 o. o s
_sa atonal onizaci , n de la piezas mes eriza1 tim trec -o creador de Franz zt: las d s piez
da
que compon _n La lugubre andola (1882- 885) o Am tabe Richard Wagners (Ante la tumba de Richard Wagner}
de I883 Peros la modula por anti pado en clave nstica.
ante ior, para iano solo, se da
n esa obra re iosa a
n lo p ano al. En d. ha
un giro a l obst" ada r ns -.0 a ci de Jess ante
l bra la fi st
p1 _z
enca de su ms p /ximos apstoEla
1a en a zona graves y oscuras d la escale . L
la. arece ucear n ella un catico coral de ma nas p fundida de , resa io de] m jor Debussy, hasta as ender con la
desp jada se cillez de la ae tra a canzada , hasta la seaa , de uge en ia cele tial.
la ms a
Pero no so i zas aisladas suelta las que alp . an 1
r _pe t rio fi -al d l estilo ta <lo de ranz szt. El e rct r
fragmen taro que se atribuye a esa producc i ' n pstum a n
permite encuadr arlas en una esttica omntic a afn a un
post - od mismo que n desp -ende ir na de ideal derrum bado, sino aca o una e e d storsin promov da or una con
cie cia distante y re a iad .
Este zt final no fa ilita em atas fa] ificadas como la
que exp rimenta Ro and Barth _s co piezas pianst" as de
Robert Schuma nn. Podra permitir e a operaci n el urtido
obs ..
de pi zas e traas y d scolgad as, csrds - aca bro
s pi za de ex quia y duelo p r
ados va e olv dos
r s, e ign lega os, mot vos f
amigo muert : traz
Cl n -s, o .. in de infortun ado p e ntimi nto de I aciag
to.. bi n fn ~ bres gndola s que bogan al rit o
y d _lo f
flu al qu la p imera versin p anistica d _ La lugubre gondola d _staca . que la s gu a subl"ma y e tiliza en una ge
nal estructu ra de palndro mo con variante A-B-C-B -A') n
e
anz Liszt
27
do de la e tonacin mel a pla ada de ero ati mos del

_gundo tema de la p 'eza vuelve a apar cer en forma arr _-bacada (B') hasta a ansa s n la recurre ca (modificada ) del
p im r tema.
i Richard Wagn r ni u e po. a Cosima, hija de Franz,
-morable. nsant _nd 'eron la audaz e t .. tic de e a pi a
ba que iszt (amgo y pad ) se estaba ncaminand o, e n
sas obras, hacia los dominio de a locura.
De hecho taba ebasando el a ca armnic con ncional e que se mova su yerno, a pe ar d l ce eh ados
acord s tristanescos y de u deslizamientos ero ticos. i
Wagne ni Co ima apreciaron en todos valor la ica de
ranz Liszt, que estaba construyen do la cuna de la m,,. sica
futura.
Quizs l mismo fue respo a I de esa dep eciaci : se
t na, e n grave y terrible _rro~, uy i f rior a quiene conagner). Y a ab
id raba figura gigantescas (Beet oven
co tagiando a todos -crt cos y musiclogo s incluidos- e e
juicio d valuado de mismo
El carcter fragmentar io y descolgado de a guna de las pie ..

zas pstumas n es e que ma ca e carcter de e a producin tarda. H tambi , e mo iempre hubo, cjd . .-... ,~ -"'
se hallan, adems, mucho ms s jetos a una frrea vol tad
unifi adora que en anteriores iniciativas. Por ejemplo, en el
ercer ao pianstico de los Aos de peregrinaje4
ste descub e una o denacin inteligente Se tratad una
e tructura de pa 'ndromo irr gular a escala gigantesca. a
int aduccin (Anglus!) y e plo -o ( ursu1n corda) re uenan e la mi ma tonalidad mayo * de mensaje afirmativo
terios d Joro
frene a un doble trn ito a trav de lo
dos enodias para cada u de las dos parte ;. ' Y en medi
n torno al mi he ol ma or.
~ * Las dos primeras e titulan Ai,x cyprs de la Villa d fate 1 y II
edia Les jeux d eau a la Villa d' ste.
(fhrnodie). igue la pieza i
a cor tinuacin hay de nu_ o dos en da , Sunt lacrymae rerum ( n
mode h ongrois) ./ arche funebre {L-Jn mmorie de Maximilien l). as
'~
172
La imaginacin onora
el hortus conclusus (leux dJea a la illa dJEste) del a a

bautsm al evan 'lica, a a vva de los jardine s de Villa de
ste, mbo magn ico de a grada sa tifica te, regi trad
en fa sosteni o may r (que en el idiolec t simb "lico d _1 zt
p see si ificaci " n cel t _)1 .
T ambi,. de ie -te _sa p1ruo obre la natura lez - fragmentar ia de 1 s piezas in les otro cid extra rdinario, u
Va Crucis ue con ti ye la mej r p ueba de la ve -dad reli-ioso- u i -a d_l ltimo iszt y qu _ est _scrto n varia
rs ones: pa -a piano olo para vo s, coro y "rgano para
coro y pia
1 lt o poema sinf" nico, De la cuna a la tumba ese ico
en esa " oca pon de manifie to as., mismo _ue en _se tr cho
fina abund an obra d envergadu a_ o todo n ro anza
olvi _das csrds o st _do .
va
En e _ lt" o periplo de -u vida - usical Liszt mpe as1 s n

residu s e impreg nacio s de e dars cue - ta co todos
f'tica omnti ca q _e daban cobjo a su composicin mu al.
De la cuna a
Eso se one de ma fie o de t rma difana
la tu1nba.
l segund o mo imie O de lo tres en que _ des losa e ta
p_za se titu a a lucha por la 'ste ia> ((<Der Kamp f ums
Dasein). o slo el t o llama a aten in por u sobriedos primera -en _n carcte r nrimo. Las dos segundas~ en cambi , poeen refer ncias col _cti a , picas la pr era co m ~ mora una revu _Ita
hngara contra Austria la segunda la je cin del e:npera dor mexicamo alfa y omega de la pieza, el Anglus l de ap rximilan o).
n
enn th amilton [ed~ , The
tura . el Sursum corda del final ( a
C bridge ni e sity
Cambridge ompani n to Liszt, C mb d
Pre s 2005 ).
_t ria onora dete mina a por parmer ros form * La ica e
les e n vocacin imb ' Ji a. n la modern - d cada comp i or ue e
ge erar u prop1a sem rica usical o u idi lect tmblic o (en razn
del onq ad un unvers o pe onal creador plenamen e gularitenido mayor} del mi bemol
zado). En Li zt esta dialctic del f
ma.,o se ad- erte, n interjuego con tonos me ore en la referida s
trenoda s - en el Tercer ao de Aos de peregrinaje.
Franz iszt
273
iruc1 _
dad; tambin la m ica. El tempo es Agt'tato rapido.
con una fra e aristada, llena de sncopa con tresillo punteados, en fortissimo marcado violento . a fra e pr nun...
inte - p 10n, una
violas. Le e
eada por ioline
segunda fra de nat aLza hmni a apuntada en la partitura co la anotacin obilmente cantando t ro u 'ada
por el clarinete, el fagot y la cuerda, y culmina co l r torno
del tema inicial.
'- mbos temas sus tan un desarrollo de naturaleza b ica:
combaten en e .~ sugiri do d est modo el ttulo de la
seccin. -sta conc uy a travs del anido en sol ta o d _ lo
timbales, de fortissimo a pianissimo, en disminuci n que ugiere el trmino de la ucha metonimia de la muerte.
desarrollo sinf ico efectuado con los meSe trata de
dio ms pa cos. E es segundo m vi ie to sorprenden las
ausen ias y las omisione ( empre que lo com aremo on
ta
pasaje emejantes en ot as piezas del .ropo Liszt).
au ente el gran icono musical de otro poema o infonias
refiero a da lucha p la _"i tencia culminaliszcanas.
n la otra, orno
da co un himno triunfal, en esta ida
sucede en T asso lamento e trionfo, o n el de pliegue del
pr mer movimie . to de la Sinfonia austo>- , en su caracterie
a de
zaci del p -incipal p ota nista del hay ta e. altacin orificado a. Ni hay huella alguna del
tributo a la G o - a pro io de -a eneracin ro ntica que
entenda la lucha po la existencia e trminos de una escala
d Jacob lanzada haca lo Campo Elseo de un Oli pode
cele ridades turnas.
granEn esos aos fina es Franz Li zt ya o cree en e
. Borra de
des t icos d la tica y d la estt a del iglo
u ho izonte tal perspect a. n o as iones esa corre 10n
de aspirac one e ales le su e en tados depr i o . De
forma velada parece quejars _ de u nfo tunio y mala tretituye, u1za una
lla. u pequea pieza esignazione e
pattica confe in respecto a esa orfiada bsqueda de la
loria o de la Fa a, que parece dif minarse para i m pre en
ical.
el campo de la creaci
~o culmi a I poe- a nfnico en este segundo mo iento ~La lucha por la e- te ca>>, con n gn t ma o o ..
74
imaginacin sonora
tivo t unfal. S d e i be en l, de forma arquet pica o autoiogrfi ca, la tarea que n esta vida se ha de a _roncar. No e
trata tanto co - o tarea existen ial, de empren der la conq i ta del deal, y del rom tico de ngao que le ucede n de
llevar a cab la puja y a porfa hacia ese in t ante-eternidad
que er ita decr a auto << et te eres tan b llo >> , l objetivo del vi a o debe e esa i mortal idad n art _letr
o f rmas de pen a iento que nimbe con corona de laurel la
igura d l alle ido (corno n el dibujo de Micha 1zchy qu
sir i de model o pictri o a esta compo sicn musi al en la
que, sin embarg o, iszt de atendi p r compl eto este rev .lador aspect del dibujo).
Con el m co ci o esto mu ical y a t avs de un condensad o m o de e p e ar el argum ento de t da una vida
r t "ri a d la exaltaci y
destru e Li zt
O fon o de Glorfa - tan d l
del tri nfo -en esta vid2, o en
gu to del Roman tici mo musica . La lucha que se de cribe e
obstin ada f roz, vibrant e Pero es lucha por la exi tencia: o
cha en pos de un Ideal, es tampo co e pre in del dese ga y des usin -ir "rrcos de ese Infinito inalcan zable del
que parece deri ar toda la is e t ca de iglo xrx desde
Schill r, Fichte y los herman os Schlegel hasta Heine, o de ..
de Beetho en al ropo Liszt (o hasta ahler).
i hay ramp co, como en el primer movim iento d la
Sinfon a austo , un himno triunfa l como el que culmin a
la puja y po fa de los distint os temas y motivo s que van
dando carcte y ner io musical al retrato del perso -aje, antes de que sea contra stado con el pandemonium lrico del
segund o ovime nto (dedicado a argarita), o con la defo ma in de los temas fu ticos en el tercero (consa grado a
Mefist f l ), y sobre todo con el co o mstico final que e fr za y ubr a el mundo cercad o de Gr tchen, siempre inmu
ne a la corro in de onaca.
vida .futura
l ltim po ma sinfni co De la cuna a la tumba, puede n

parece r orgni co en el ntido en que orma del far d fi-
Franz
iszt
:2.75
ne los Tondichtungen de Richard tra ss 5 ero eso no signif a que t..:arezca de una unidad sabiamente ca culada.
violenta irrupcin de la frase ica del A itato rapid -en
fortissimo- ro pe del modo ms efectiv l el a idlic d 1
primer o imiento, un Wiegenlied, una anci de Cuna
rita n I88 para piano, ue es adaptada y arreglada aqu
para e junto de cmara (dos flauta J arpa, primeros y segundos violine violas).
El final enlaza con el p incipio s g "n el deseo de Goethe
relativo a las das consumadas. - op nin del filsofo presocrtico Filolao lo ombres son marta es po q . no consiguen que rimen princpio y fin Pero en esta pieza usical e
m 1miento mal no co s tu e la simple repeticin del dima
de berceuse del pr'mer movimiento.
ini ia el ltimo ovimi nto (moderato quasi andante.)
con una orquesta amp iada, del estilo d la qt1e ya irrumpi
vimie to intermedo (<La lucha por la existencia >>).
en el
a fra e meldica e la cancin de cu a e entonada por el
ta bi "n gra es
e arinete baj , con apoyos en instrumen
(fagote corno ingleses, tro petas cu rdas). A ume vela
da naturaleza de marcha f eb e (e n anotacin espressivo
do/ente assai>t) *.
elida ue e despli an 1 s exequia e p p a,
uc , a tim - y deci a an formacin. Se evoca
de fo
la luc a por la e tencia del movi e t anteri r. Se reti ne
de la vida consumada l ms noble: el bello t ma hmnco obilmente cantando. p co a poco sobrevie e el milateral u ical de la canc'n de cuna transformado
gro: e
en march fnebre (Do/ente assai) comienza a ea paree _r "n
u a ins r m ntacin s dar ada (idlica y pa to il). El in<<dolce> alpica la pa titura. Se vuelve al omienz ,
dica(
ero u a vez cons ada toda la ave tura de vida. Enlaza el
prmci pio con l fin.
o que s ha perdido n el camino es la e illez del rien. o que se ha conquistado es la complejidad de ti e a ..
ro a
a lugubre gondola algo posterior, evocar e te pa aje Espressivo do/ente assai en el pasaj arioso corres ondiente a las gunda (B) y
*
cuarta ( ') "'ecciones. R curdese s estructura A-B C-B'-A'.
2.76
no. ero la atera usical del prin io ufre una ine perada
dra co r _ ansf macin. a inver in (agudo/ gra e)
pond r a d'cho bar co de que el atad e una cuna invert'da. Pero la transfor macin fina de e l s pa ajes g aves
o/ente assai a la forma ms dar ada de 1 s ltimos compases da sentid a la frase que def e _ste te e r movirnie t la pultura e la cunad la v'da futura (Zum Grabe: die
Wie e des zukiinftigen Lebens ) *.
Es a obra intetiza y esume la idea filo fica y r ligio a fundament al que dir'g y gua la vida y o ra d e te gran compo tor: la s pultu a es e- a de u a nueva ida. Se trata d
una << ercera edad>. , te cer esta , _ue "lo uede postular se
de d _ la fer ligiosa.
a primera es la del infante en la e na, pral nga n del
escenar io idli o y -- ara i aco de la vida intraute ina. a
gu da es la que se de cribe corno lucha -or a existencia. a
t rcera es la que se inaugur a con la uert : la pultura es
cuna cele te.
as tres edad s se corresp nden con los tre miste i s del
a pieza para p' ano ( o para
_osario que so _vacados en
coro mixto rgano) Rosario. Ave Maria, de I879: Mysteria gaudiosa~ ysteria dolorosa Mysteria gloriosa. n
peque a pieza la eloda ucial pr cedente como tanta
meloda s de e te iejo Liszt, del repert rio de canto llano, se
dilata e notas l gas en a segunda secci - y reapa ece e n
variante en el tercer ornen o de esta nstituci devota de la
t adicin catlico -roma a.
ancelacin de la lucha por la e tenc1a,
La muerte es
el l" ite de nue tra vida en el ntido d l terminus. ro el
te es de natural jnic : abr a la rez u i rra; inaugu a
al tiempo que e ncluy . Ese lm 'te e ta bin limen: umbral
a nueva e ten ia; vita nuova que ti _ne a ter dad
de
por cenano.
Ya una pieza d Liszt para v o on helo y piano de 74 lleva a

el velador (tul o Canci 'n de cuna en la sepultura (i chlumme rlied im
Grabe).
)1,
Franz Liszt
277
La mu rte es la primera -y olemne- nota de una desconocida e ncin que e entona en la otra vida. Y esa cancin,
hace referencia en la pal bra qu a mpaan 1a
a la que
partirur d 1 p erna infnico Los preludios (y ue encabeide fixe, el tema ccl co que se va despleganzan a modo
o n este libro, como uede verse e la cita inicial del mismo), tie naturaleza de cancin de cu a, de berceuse .
o es lo que de manera emocionante sugiere el aligeramiento n trume tal de la melod"a d la cancin de cuna en
la transforma e final de e e poe a nfnico ltimo.
ta tripart in de Jas edades d la ida transferida al relato

de la da de Je ucri to, rea pa ece a escala iga tesca e el
o atono hristus
T da la obra e trama en tor o al <Rorate L eli d super>,
una de las meloda m be a de coda la tradic greg r ana, in oito en m do . d cuarto domingo de dvi nto
que recoge un texto de saa interpr tado como pr agio
premonicin del ri to. Se a u cia I nacimiento de ste: e
ielo e pari..;i el roco, y llo er la justicia s bre la tierra, d
cuyas entraas urgir el salvador*.
dagi
on _ ruy
te e
n im e ionan e
abio contrapun o- a p de esa meloda, a odo de p l g de la obertura con e] q _ se da comienzo a la e sa
articura de e te orato io 6 eguirn los mi terios gozosos
(Oratorio de Navidad) en forma de un encadenamien to de
meloda pastorales, con privilegio de flautas, boe , violine : instrum ntos agudo d la cuerda y la madera.
* f< Rorate co ~li desuper, / et nubes pluant justum: / aperiatur terra, / et germinet altJatorem. < _ e tiJad ielos como ro o d 1 alto / derram~d nubes, la vicroria. / br e a ti rra / y produz a sa vacin ,. ) [Traducci al paol de la Biblia de Jerusaln Bilbao, Descle
de Brou N"er, _97 5]. San J rnimo en la versin latina, personaliza la
r ferencia a a alvacin (y ha la del Sal rador: et germinet Salvat rem }. obre est ellsimo e to greg riano vase 'Willi Apel, Gre, 990, especia ente
gorian Chant, India a, Indiana University
te ferencia al sato de quinta del sorprende
en la p. 2-3 1 co
v lo al inci del e< o ate .
fresco avideo, que concluye con a marcha d

eyes ~ agos ( n evocacin de cierto e otismo z,, garo al
lo
estilo de a marc a dereclutam ie to,o Verbunkos ),compo
un autntica sinfona more mahleria a avant la lettre. la obertura era e p imer movimiento construido a partir del ot te
lado t do l o pues o en co trapunto sob e la base de
per v rdadera ide fix e d toda la obra,
~ o at . e
qu se haI levantada obre el salto d quinta a endente so pr ndid en la s unda slaba melismtica del himno
a info fa po _e como Scherzo (segundo movimie to) l
movimiento cantad d l ngele y de los pasto e y como
impresiona nte zona central, o tercer ovimiento, el tabat
Mater speciosaj rplica gozosa el clebre tabat Mater d

corpora(q
o miste o de dol r, al pie e la e
a e de 1a
do, en ersi "n m sc J de iszt, en 1 seg
obr ). Seguir otro Scherzo danzant de carcte pa toral
( u arto mo o) a te d cerrarse e te fresco s nfnico
monumenta l con la referida ma -cha de los Reye Magos.
La obra en s conjunto repite en forma abreviada , inttica, e ta obertura al final, cor e pondiente a lo .isrerios gloriosos ( esurrecci , A ensin). e construye una impresionante fuga con el t ma del < o a e) (Christus vzncit, Christus
regnat~ Christus imperat) y fina ente se ex on el tema del
o . ate de o ma difana. Un t maque hab . .a ido aparee odo y rea areciend confiriendo u idad cclica a esta campo~
icin co sumo elig o de diluirse e f nna - rap dicas o en
un popurr grandioso de piezas d msica .ac a.
Fervo religioso y audacia muscal moder ta
proa mu i al
a a I car ter
o es fcil decir en dnde
q le ace so r alir e aud_cia
de la m ica d i zt.
m d mista en relacin con ague 1 s g nde compo itores
de la msica de futuro >> on os que se le uele alinea ,
como Berlioz
'agne .
Muchos c:-een que la m der 'dad de su m ca se deb a

la natural za corr iva del color tmbrico. Liszt sera l artis
ta del colo do nstrumental . Se supondra que ste absorb
Franz
iszt
en exclu iva la totalidad de la materia mus'cal. El propio

tirn bre generara el m de lado de la formas de sus compo iciones. Se ;a adem el res onsa -le de o a ar de forma eficaz los p incipios armnicos radicionale s7
uele pondera se tambi la inmen a capacidad de in
tamorfosi teeva , fo as c lica ,
ntiva d ~ rma
mtica
ev1s1on de la forma sonata como eala Alfred
Brendel) 8
Se repara a " i mo e la e ueccin qu realiza del mar ..
co arm ico he edado: u es ala acto nica - grara difumi. .
nar la espontnea orientacin tonal haca a dominante . Al
ho discpulo de Li zt asu
lado de esta inno acin, ue
mieron especa ente en tierras e la as, el cromatismo agneriano enmas arara bajo el paratoso modo de innovacion es
de supe icie u tratamiento armni o ucho m con-re . .
ciona1) 9
it nal . ub e va preSe llega a hablar de na e ala o
sente en -iezas y n po bles proyectos terico ue o e pe di ron o no llega on a realizar e, pero que dej n u huella e as
1
obras de la dcada fina de vida de iszt (Ccil eyn ud) .
mp rta en tod a despeja un quvoco. i zt lo se
ant"cpa a s mi -mo . La mus ologa s - em anta a en manileo .. gico que a ada conduce . m ,
dos a gume t
ica e de
goza os y nos impregnam o de lo a gum n
ranz Liszt. Pero es psimo - odo d situa se a la ese cha
de su msica i slo a comprend mo como la propia de un
ebu sy avant la lettre, como p e agi de es aen, o com
avanzadilla de Bla Bart ., k o de la m ., sica expresioni ta.
Liszt, como Be thoven e mo uel ngel como Wagllamar u
ner ale nzan e e estilo te ta entari _ue debe
patstil. n ste se d stila la de ura a esencia de su proa
pu ta musical. iszt profundiz en ese estilo tardo en u
religi sidad, librn o e de la est ., rica y- rel'g mistificada
por la teora y la prcri a romntica, o del sentimenta o
religioso de sus p ezas iansticas primeras, in pirada en la
po sa de Alphon e de Lama- e>i-. Esa pu cacin religiosa
p ofunda redund e una magstral catarsis musical.
* Sus A.rmonias poticas '.)' re/iaiosas.
2.80
a p opuesta usical de los lt' o ao e fue to and

cada vez esencial. u ma imalismo fervie te, de incera
nim lismo e tti re ligio idad, po b it 1 co ved
religioso de la obra final..
1ca se
ms sorp nd nte de i t triba en que u
vuelve t nto ms audaz e innovadora cuanto ms ahonda en
us e nv iones religio a . E ta unin de uJtr mod rnidad y
ha
fe ligiosa no d b ra marav'llar n 1 mbito mus a.
ponderado la resonancia d su msica e otr ran vangua di ta y ferviente catlico co o Oliver Messiaen. El pr sioni mo descri ti ' y sim lic de la ye da de San Francisco
de Ass predicando a l s pjaros ara ia o de anz i zt
anciscanismo co feherman -en o rolo a musi a e
sional- a e tas dos gra des figuras de la msica de] futuro.
Liszt despierta el in er d chon erg, que en b nota
conmem rativa p nd rala incon ovble fe de su ante e or:
instmnfe en mo, en su propio mundo incon ce t
vo f en Dio , fe en 1 vida futu a n Liszt se renueva la
agostada f _ .n el re ar d l cristia is o, n e pecial nfa i
en u novum r ligioso: )a enea nacin, la pasin y uerte de
Jesuc isto. Todo ello se condensa en e tema en que se e a
toda la devotio moderna de zt: la cruz, la crux fidelis del
himno gregorian ev cado en e p e a i fnico La batalla
de los hunos).
Esa fe en la cruz cristaliza, sobre odo, en una de su obras
ms a a adas e su lita omn 'to alidad: Va Crucis. e
trata de catorce pi . zas, tantas orno e taciones de] va ru i .
. 1 episodio inten o del desgarrador reparto de las ve tidura
de Je , a t s de la cru in y muerte, del de cendimiento
y de la sepultura llama la atenci , gual qu t d el r e t
la pieza, por la mo ernidad d u escritura.
on t . u e una obra relgo a sor rendente ta to la v .ro a d piano, o vosi pianstica com la combina i
cal y de rgano: un autntico de mentido a la pro cuidad
de teatralidad } liturgia que el me to deolgico de ranz
Li zt, el acerdote hete od xo Lamennais, ha - a preconizado. Como seala Alfred Ein te , por ir . . nica paradoja no
Franz
iszt
28
i nte seguidor de ese gra predicador , uien ncarna e a ambigu snte is in el escptico, d scredo ag .. tie e di _n su Rquiem. Y aade qu a Liszt pu o
ca u
p rj ud carie su p opia cultu a mu ical y e go a: su bue
i zt, fe
nocim ento del g e oriano, y u proclividad e haci un

ascett mo de poverta fran i cana t 1
curtidos
Per a nuestros odos de p ncipios del siglo
p r la esttica m - - ali ta y por a minima moralia, y or
una necesa ia r orie ac ~n del pen ami nto e rtico, _sical y flosfico den __YO hacia lar ligin lo que purifi,..ada
de los particulari o dogm co de los dtsti tos credos y
confesiones (i lmicos unes y chita - judos, e stianos
-catlicos, o doxos, protestante s-, budistas, hinde o
animi ta ), esa o ra compu a bajo m s q _e no pudo
p ofunda co ocin ese p blicada en vida~ pr duce
ttica y religio a.
Cuanto m purificada est de mistifi aci nes romn e as
e a esttica lisztia a -y ms m nimalista se vuel _ - ms prepa -ada se alla para acoger una relig sidad ferv o a cada
nares del sacer
vez m senti a cultivada Las rdene
dote zt arecen re -onar en ese arte pouera d un fr e canismo estettco o endente.
nQuien escuc a esta pieza no puede eguir du a o de
do compromis o pe sonal de ra z Liszt co - lo principa es
mi terio de la religi cristia a ( v rsi e t o-romana).
Y en _special con su de ocin hacia e a Crux fidelis para 1a
que re rv, incluso una su rte de firma musical (so ...Ja-d ).
como i Liszt a tra s de e ta obr o de ra s meP

jante todas e la dominada or la sob 1edad propia d u
e tilo tardo, quis era expresar pe r ncia y a r p entimie to
del despilfa o de notas m sicales dura t u car e a infinita
de g an imp o isador especialista en arr los mus~cale ).
Dej como reguero de su paso por la tie a un innu e avisadas en
le bagaje de obras p opias y aje a todas el a
mltiples y va iadas versio . Cada audicin de su celebr da
noto -iedad de p anista era, en realidad, u a r crea i . umpla la rdad po tm cierna con umada en a tradicin del
a imaginacin sonora
2.82
jazz de qu ca .a imp ovsacin constitu.,a una obra ueva.

ta se pod ..a basar en ateriales muy nobl (como el Don
Giovann de ozart o infon ..as de Bee hove y Berlioz), men noble (como los arreglos de p ras del poca: e er
beer Gou od) o de naturaleza fokl "rica de autentic'dad
bien e
dudo a ( ap od a hngara csrds verbunkos).
us ropi ob a . arre lada y rari da ali fi ito*.
T o e e ing nte de plie u d u g nio al que en casiocara t izar de charlatn y que oca ..
le h llegad
n
va la idea romnti de riginalj ad arece purificarse al
final mediante un d stic contra te de obriedad, concisi ,. n,
co centraci ,. n .
r p'eza conAs sucede en e Via Crucis, o puesto
te p. tiva mnimas d e ca o mi tos de durac'n. En
r l fra e nos en la Va
, al m do e ro ad
e
Dolorosa de J rusaln, in . e tares de e a co tumbre p adosa
se tran ita de cuadro e cuadro en actitud de quieti o e ttico-mst"co anuncindose n ocasiones la parada estaconal por u a oz cavernosa: <<]esus cadit. O incorporndoe en la p' eza el nicio del Stabat Mater, o del he moso coral
O aupt v 11 lut und Wun e (Oh cabeza llena de angre
y h . rida ). l cantus firmus ump _ ya al comi nzo en e
himno eclesisfco Vexilla regi prodeunt / fulg t cru i
terium (Lo e ta d _rtes del rey avanzan / resplandece
entre medo asi timos al i tante
el misteri de la cruz).
emocionante del encuentro de crsto con Mara, su madre o
co la er .. nica o con las mu eres de Je usaln o a os momentos finales de u crucifi n, de us lti a palabras, d l
descendim ento de la cr z y de la sepultura.
12
* Vase e1 cap'tulo dedicado a zt de Charles ose op. cit., que

t
reaom ntario s br el ar ter

reticencutibles
di
manifiesta
zt
Li
d
io
pro
acin
cin e Ja improvi
magnficos estudios sobre
ia obr u i a religiosa. Ya n
n la msica religi a que
e
incomodida
m
mi
la
Haydn se dvierte
-i evita'.Jlem nte- e instala n la ala de conci rt (o en el teatr
opersti o). e todo modo con Li zt da 1 impr sin que prefiere
mantener un respetuo ar erva, a diferen ia de su manera algo injusta de interpretar -en trmin de kitsch eligi o- la msica acra de
i bi n acierta plename te en u
1e delssohn.
Frant iszt
e reca itula
1 misterio d la cruz refulge en el Introito
_n el anto gregora o final O crux, ave, spes unica>> ( h
ruz, al e nica es era a) A de p cho d 1a opini ; n reti
inst in en re ac con los excesivos conoce te d ~ lf e
cimie t s de gregoriano del viejo iszt, debed cirs _ q _ el
tro
to llano d la tra .. n e 1 si ti a fe -und ., p
e te e tilo mu ical, es _ecialmente e - su estilo tardo, dotndole de s veridad artf f ca y de probidad religio a.
Crux '{idelis
La m ca es ara este iszt fr1al el hilo de Ariadna que no

a ompaa en nu stro va ruc e d'r ccin a la vida futura.
O que nos pe ite orientamos en nue tra av ntrua de vid de d la una ha a la epultura. La msica e ta d 1
nicio, que la berceuse del lfmo po ma sinfni o de i t
rub j a (pro lo gacin de la m i a pa adi aca de la vid
intraut rina), da gar a la msica humana -usa do la prein de oeci o- 3 de la ucha por la existencia.
Pero finalmente el ateriaJ mu ical del comie zo om
en e poema infnico, rena e en o a grave y dolorosa (la
ta vi a) hasta cu p la m tae ultu a com te ' d
orfosi li r dora final { a ep tura como cuna de una
vda futura).
R aparece e tone s las armonas del principio d _la vida,
ro urtidas por la com pl jidad y el claros uro de la 1 cha
p r l e tencia, slo que finalmente om tidas a la gen r l
catar is y el ri olamiento de e ta "ltima transformacin.
i r de l ret ica de la esttica rom rica, con las cono"'i das i t rferencias de a e y r ligin, libre tamb "n de 1 et1ca ondensad en el cleb e a er aspera ad astra di tante de incide as d gmticas <<Ce ilia a , rificad del
carcte xce va e te entimental de sus ele raciones lamartm1ana acia las arm na p ' tica y religiosas, e ta u 1ca
del timo t -el de su ltimo poe a sinf" nico, el del ia
rucis~ el del Tercer ao d sus Aos de peregrinaje- a ume
f rma d es il se e religioso de gran her o ura digndad14.
a imaginacin sonora
a daz y disona te, m parste e el mejor Liszt e

p e in m cercano a su deal franciscan Es
co en su
tanto ms artista cuanto - ahonda en el mi t o crist ano
de la crux fidelis o toda su ambigedad de horror patibula i y de aut tic Arbor vitae, el que estit y la in ortaidad que fue perdida por e p - r Adn {al co r 1 frut
d 1rbol el bien y del mal).
o gnsticos v. lent ian a imilaban a idea de 1 - ite
n ol
(hros) a la idea de cruz (staurs). l lmite confier
e
d in al mundus. o fija y clava en su inmanencia. Per
ncarmo la cruz, puerta del cielo que
lmite e tambin
na en la figura del Cri to, e ha mue to y a resucitado >
(como recuerda Pablo de arso). La meditacn bre el lmite se a rea a e misterio el Arbor crucis. alla en la
e ej r 1- i t
s ca la o ma - o e - acramen
en su iti erario a trav "s del la e to curo de la plat ni a
caverna.
grandeza de Liszt o i ti n descubr' u mejor msica en e a a usin imblica a la crux fide/is de la qu profundamente fue devoto. ra para l instancia i erado a
salutfera.
lo ue V e ti ne que morir/ ero codo lo qu mue5 T d
re a d resucitar ~. como dama el coco de la egunda sin ..
obre
ahler u tentado en el poe- a de Klopsto
fon[a de
la re urreccin. Liszt se adelant a esa ferviente roclarna terios gloriosos*.
ahleriana en la fe e
c
.. Dio cuenta de ell s en forma profana en u otenianz (danza
macab-ra) para piano y orquesta, armado po cinco varia io e en
torn al ies rae> seguida d otras tres en las qu s recrea a fra _e
grabados de Holbei
inicial de Rquiem d_ Mozart. Comenta u
sobe el tema de la danza de la mue e, con queleto pr v os de
instrumentos musicales (de viento, de p rcu in), bajo e lema de qu
b t v pres nte un mural
la muerte iguala a t d lo hum no .
de Orcagna n Pi .
' lebre sequentia d la Misa de l s Difuntos a buida al fra ci cano To s de el no (aut r de una ,id de san Franci o), ara terha a religio idad qu - en Liszt resuena de anera muy especial. El
tem r y temblor inicial lo pr duc la e mparecencia del Rex tremendae maiestatis una vez. redu ido el mundo a polvo, a nada, segn pr -
ranz Liszt
2.85
a mu 1ca p . de ser perfectament religiosa sin p etender

emu ar el of io litrgico. En este pu to Li zt, como u conuckn r acer -aron a de pee o de la
t _mpo neo Anton
ogmat1ca ciliana . . om ren eron que la m, sca e goa pu de se tanto ms ed ant e anto ms artstica consiue 11 ar a er.
Liszt aspir a refo ar el oficio litrgico. Qu so er el
nue o Pale trina. Fracas en e e intento, pero logr algo superior: suscita n arte musi al que e alza desde la msica
huma a has a as a manas celestes correspo diente a lo
que Boecio llama m ica d' ina o csmica. Po ea, en este
sentido_ la - a aspiracin y amb'cin de la msica de
platnica hasta
siempr _, desde a tradiciones pitagrica
M siaen Stockhau e Sc_lsi o Ligeti
Es u 1'stima que _i zt, al componer u infona << Dante

o e ave t rase a dar forma musical al sonido d 1 p a o,
ha ndo ca o en este u to a 'chard Wagner. oncluye
con la h rmosa ,,e 'n del Magnifcar a ma m a>, te
himno e anglico e antado por Mara, adre de
t asunto e ~gio o de la ater Gloriosa (y del Ewigthe .
che, el eterno e enino) del a . (to
ee a
Liszt o se interna como hara M hler, e e
m ntal final de la o- -a g thian , en do de se de cribe e n
fetizaron Da id y la ila. Tambin lo p ovoca la pe ati a
ectura del ibro de la Vida (que 11 va e ntabilidad biogr ca de cada
uno de 1 es ueletos resurgidos al sonar 1 tromp tas ap calptica ).
unda parte 1 poema, su raya
T o lo cual _ om ensa en la
5
oper co litrgico de Mozart a

r'st qu ya no es Juez apoerdi, d . Berlioz a Ligeri: comparece u
d por u m jor s co entad r
calptico o o m crtor e v lt n una mandorla desde donde juzga

el mund - lfa y om ga de todo lo e eado- in qu a ume el carcter
de abo ado del p _cador. o pudo encamar e ., morir en cruz e va o!
E el cr yente el q e ha la enton e en no b e prop suplicando al
Jesucri to reciento su ayuda e ese Da de la a La lrima parte del
hmn deja la palabra al sujeto de la fe o a la com dad e eye te que
o fe ando su pecado suplica a Je ucristo u m _diacin tercesora in
die ille tremenda.
2.86
detalle la t ansformac n _-ue se opera en el alma de Fau to

al se r dimido por los inge es infantes. e limita, al final de
a Sinfona<- Fausto - a cotejar e - orma musi a lo ubl' e
o h ers final s del p ema, el e ro mstico. Tampoco recorre l Paraso e la sinf na consagrada al Dante. "nicace tambi
m nte e cribe -on porra nor el Inferno (com
en l fanta fa ra una !ectur del Dante)* . d forma m
umaria 1 urgatori .
usta v ahler cm jgue acerca e al paraso edian e
do e trategias: a orma u ical en la Octava sin{ona, J
fi al del austo desde el momento de su muerte ha ta u
metamorfos i com es -ritu anglico (renacdo en la Otra
Vida). Y da la pa abra a la ancia ara de cribir la da
cele te: as en Ur/{ ht ( -_ originaria) e cuart m vimiento

d 1 Segund - sinfi nia, o _n D s himmlsche eben (La v'da
cele te) mov miento conel ivo de la Cuarta sin{ona.
a elipsi caracterstica de Liszt e su infonias austo y <<Dante>>, o esta reticencia pudorosa a d scribir a
tra formacon que tie en lugar tra a muerte, o el viaje
hacia la latitudes ' dimas paradi aco , e logra uperar en
iege bis zum Grabe,
e poe a iofnico nal, Von der
ue d scribe, de a forma s encilla y con incente, cmo la
r
tumba e cuna d la da eterna, y cmo la e equia fnebre pueden tra - sformarse, e rtud de la et amorfo s d l
mismo ma ria el "di o, en cancin de cuna de una aut ..
tica vita nuova ms all de los lmites del mundo.

sa es la gran pro za de e e discreto y p tumo poema
s fnico que nos abre a lo mistero post mortem -en su
modar dad gloriosa- deJ modo ms sobrio y persuasivo. lo
hace a trav.,s de u a argumentac ,,
su claridad de id a y for a.
musica 'mpecable por
progresio e a _ ndentes y d s ndentes

* Do de una u si ' n
con i _di acin e pre iva
con n ra y corchea ubiendo y bajando
re orridos de ante y Virgilio r los

1am ncoso p ecen remed r
infiernos. Fantasia quasi s nata la 11 ma . olfang o lin en su
mo og afa ranz iszty su tiempo ( 1adrL Alianza 993 ). T mb'n
en el primer movim"ent del infon{a Dante>, se y _an los viento
ini males que arrastran en u e baja Dant y a Virgilio e 1 u itinerario acia la udad del d ~or.
IX
Richard W agner
Tragedia de la e car acin
topa
Lo pr ncipales pr blema de comprensin que uscita la tetraloga de Richard Wagner El anillo del nibelungo provieobra de a hybris, en
nen d su infinita mo umentalidad *.
ello radica u grandeza. Pero eso mola converte en vuln rabie. u naturaleza desbordante es respo abl de la dif cultade d entendmiento que p ovoca.
Pertenece a una poca prdga e pro zas del e pritu d
ta no mconmen able. acques Barzun ha la de un trptio de pieza que po een e e carcter e tremad , toda ella
contempo neas 1 : El origen de las especes de Charles Darobra inaca ada, y El anillo del
in / cap ita/ de Karl 11a
nbelungo wagneran . a tres o as volucionan u mbitos de e eaci e ecrivo : a oga la econ ma poltica, la pera (y la msica e general). Y gesta - un e pacio
ev e el que terminar instalnd se el pensamiento y la
cultura contemporneo s.
Richard 7agn r llev esta partitura ajo el brazo durante
tr inta aos. Pe o en medio de esa asombrosa cifra resalta el
ms desolador gujero: un parntesis d _ doce aos dur nte
el cua Wagner abandona la e ropo i in:..
Richard Wagner deja a iegfried, segn p opia co ei ; n, perdido en sus en u o a ventureros bajo u tilo arrullado po l murmullos de la el a y aco paado de
pajar os que le orientan n su recorrido. 1 s q e a n su
combate con el dragn monstruo o ha podido el hro e "lo superada, e - la ltimas dcadas por Licht (Die sieben
Tage der Woche) de Karlheinz ockhau en.
*
peri e tar el miedo. Pero al rozar sus labios la sangre del

dragn muerto puede e cuchar e ntico los tr' os del pjaro-prof a. Enri nde n palabras lo qu l pjaro le dice
en forma puramente mu cal: _ a metfora de toda la teni . n fecund n que se instala e drama musica qu e t
m i o pr pone.
olt.
ste no -e '0I 1ciona la biologa ni la econo ..
te en los comienzo
(p r mucho que ta -e halle muy pe
de la etralo ia). Pe o a tradici,, n opersti a, n virtud de
nial e perimento wagne -ano, y n etap
es
culiar
escalo ada queda p ofundam _nte subvertida. El
modo de co j gar .-era y drama, o de desbordar ambas
u a rma muscal nueva confiere carct r de gesta ndacional al a ice y propagado d o que se con o n llamar
t o})3.
lC
a <
os d ce ao de ilencio explican los grandes cambi s
qu se ope -an -musica e , do t ale y narrativo . . . al ser
reanudado tan e -aordina i proy cto, qu puede entonce
-al fin-- e condu ido d forma de initiva ha ta su justa culi acin. Pe o -esul an muy visibles 1 suturas que urce
los i _portantes t aumati mo deri radas e e e argo per do
de hibernacin. Idea abando a das, cad vere a tivo
estil' tico se rei ertan en vrtud del pr cipio de la pseudoo n odres aveje tados on
'
cha vin
m rfosis4 :
pelig o ci rto de qu stos estallen o e ent n. La obra, ista
en u conj nto, o termina d hallar u de eable equilibro.
Pero eso o gnifica mengua de u grandeza artstica; todo lo
contrario.
La grandeza en arte no se co padece siem-~ re bien con la
a convenconal de Obra erfecta. o r sponde a e e tp' ...
co e tt'co l Hamlet de William Shakespea e tampoco la
itchcock; ni el desp iegue
gran pelcula Vrtigo de lfre
de - ventiva mus a de Karlheinz Stockhausen en Licht. i
res nde ta poco a e a ocin e ta obra wagner ana d _ pa to difcil. e pr ng la mitad del tiempo d ida de u creampre
dor. Para mayor difi ultad, e ard Wagner, al
d rla, haba cambiado de criterio ideolgico y esti rico.
ab"a d idido ent nd ria de manera muy tinta a como la
concibi en sus comienzo
Richard Wagner
n realidad tuvo gar en esos aos de tregua una impr

ionante maduracin del pr y cto. Lo que se inici " de o - a
e pontnea adquiri, de pronto, e tatut r fl vo >>-.
d e
o tes y despus de e
lo un persona je fue el
a,., o d silenci : S egfried . ste no ca bi de carcter ni d
destin . Sigui sie do 1 e ontneo hroe que - cono e el
gdo
miedo de remoto ascend'e te rousseauniano, co o
del Emilio del influyente pedagogo filso o ginebrin . Parece a arran ado, cual floracin ilvestre, del estado de na . .
turaleza anterior a la e- puls n del araso 5
Siegfried nunca accede aJ estadio tico (para dec -I e
terminologa de S.0ren Kierkegaard). Su h roicidad es de natural za premoral. espond al lado puramente f ico y e pontneo de su carcter. us virtud s carecen de edac n
voluntara. No hay en el a deliberacin ni elecci . ay e
Siegfried simp e valor, andrea, pero en ning 'n momento
as ma en l ningu a chispa de inteligencia p r a, d l
que Ari tteles denominaba frnesis (prudentia en at ).
Siegfried encarna y perso fica el ombre nevo de la
utopa antropolgica de Ludwig Feuerbach. st fue el mentor f osfico de Re a d agn r durante la p - ra etapa
d realizacin d la Tetraloga ( t s d sobr v nir la pausa
que la mantu doc aos interrump da) El hroe es hijo del
amor li re entre os hermanos gemelos Sieg u d y Sieglind _
de la estirpe de los al ungen. Constituye un perpetu de af a la sociedad patriarcal de co upto regmenes basados
pat rno ~7oran
en contratos: 1 s que su abuelo -atern
salvag ardaba con - pod rosa lanza. En ella estaban inscr1tas, e a fab _to rnico la leyes reguladoras de lo pactos
e tr lo e ta ento del cosmos: dioses areos, gigantes ter e tres nibelungos del s ubsu lo.
Siegfried es el per onaje ms problemti o de toda Ja Tetraloga. Y la razn de que -esulte poco convincente radica
* Rec erda el nexo ntre la primer y la segunda parte del QuiJote
ervantin : lo ue se inicia de man ra a enturera as e de pronto una
hondura reflexiva qu el material pri ero o p a.
en u in ovili mo. e a t e e clume de principio a f n,

odos lo p ncipales
inclu o tras la aludida interru ci
protagonistas s fren od caen Brnnhilde, W atan, W tr' ut , las Hija d l Rin, e propio Albe 'ch . Pero i gried
igue i ndo iemp el mismo. e ha la a resguardo d toacio pr _tegido: la ut p"~a.
da transf rmacin. ab ta u
lla, a p sar de u la utopa antr polgu vivi ndo
arn no e hal y a a umida por Richard ~ agner
que
g
-.
e es lfmotam de
enio fi ura in ca acidad alguna d mutacin u tancial Siegfried e lta u ho - ulnerab e que los dem
p _rsonaj s ante lo riolentos envites el azar y de la n cesidad. n o e registra r accin alguna a esos golpe d I
destino. i e siendo siem re e pe perno ado ce te ue no
d on n tur l s sin que 'nt rsv
l d ,
on
odela - ora del ca er. Sus hazave ga en ellas educaci
a arecen de m ito. No oseen fu te "rico. Su he o,. rno e
i de la adre Naturaleza.
f uto de aza y herencia: e
e la primera vez q _ e ave tura lo, sin
o e casua
a buelo qu I flanquea el
L p -rv si de falsos ed cador
camino be as durmie tes qu p nen a pru a u alenf' a,
ja os parlantes gi0 antes enmascarados de dragone quede atrapado e o m a fac 'dad en a ed que le tie de
Hagen hermanastro de unther (el jef de la e tirpe de los
Gibichungen).
n cue no le produce una
La bebida que se Je f ece e
prd da selectiva e la m mori -, y le e ta de forma a rollado .a la pa i amorosa hacia Gutrune la he ana de Gunther. En el h _rm o pisodio de la recup _racin de la m maria en el 'ltim acto de El ocaso de los dioses sigue siendo un
ue ,. 1 e re onoce a ., smo en s
h o adolesce t
tgaventuras primeras: sus gestas en clave de comedia e
frido
Se ha sealad la curiosa mezcla d drama hero y de
e a part e l Tetraloga. n iguen infa til de ta
frid cr e y e pon a prueba el ene aable mue a o que se
aventura e la ida on la t c'n de onoc r el miedo.
Al f al de la Tetraloga, al menza el ltimo act
Gotterdammer ung, no es capaz e comprender el 'ni stro
Richard Wagner
2 93
ual ir n _
rn nsaje que emit el a - to d la Hijas del
acento, adv'e te al jo ..
it 1., gica . y o uave y dulc"'
ven ue e a misma jornada l _sobreve dr la muerte. Slo la
dev lu in del anillo p dra evitar e fa al desenlace. En
tilo frvol le dice la erdad: qu _. es un nec n n at e
r e le i 0.
1
n la esce a de la remi ce ca i gfried I gra e o o ...

vda que el filtro haba
ved : e .ando rec ea la p rte d
loqueado. Puede ava zai entone s en el lato d s ida.
, te se haba quedado estancad entre los mu u o de la
1 a n el segu d cto de Sigfrido. La memo ia le aba
que a o entumecida baj los tilos arrullad por pjaros parlanchine , just cuando se o un d scanso de pu " d matar
al d ag., n y al prfido Mime. a ba olvidado po co - p et
el epi dm de la bella dunnie te: u idilio con r - hild .
Ahora recobra la me oria y despierta.
iegfried due me y pie de la m moria ju to e aqu I epi o- la pera e que Richard agn r la dej repo ar. a
di
recupe a doce a s d spu . En esto arecen hermanados
b 'n Wagner ec br la memoria
e m o ror hroe~
la mi ma co u tura d la
n
b
c __ min . ero la <life.ren ia es tr l mismo has a su
igue ie
o es el mis o que ra do . aos
do en "l: su e ncepc n del unnt
6
do u 1 ofa su t ca, su ideario po "' co y su msica
razn
a e na de la uerte e iegfri d es trgica.
rin pal de la natu al za monstru a d l crimen que pe halla e u arct r traicionero,
tra contr l hr e n
r haber e ef et ado contra el
por la e pald , ni ta p e
el igfrido el e g d loro del
m grande de o hroes.
al carcvento oralmente dignante,
t r infantil del persa aje.
Se ha a e ado a un . . o! S ha matado a n muchacho
m raJe .
val' nt inca az d crecer e t no me tale
294
a imaginacin .onora
Venci al d agn, despert' a la bella d miente. unca reba la cond cin de personaje de cuento infantil. T da "'
us actua ne e in cr en n el marco d una comed~a fantstica.
La comicidad e nicia en u cenario d m ri o co
tviime -h " il y ex erto herr ro- ofi iand de educad r t ir t do, de grand"simo pelmazo. P_r en 1
cion ro y,
mismo rerc r acto egfri d sigue dando un se g mic a
n que se ene _entra: e confunde al sentir p r
las situacon
_ia femenina d Brnnh de, cree halla -ve pr mer _ la pre
se ante u - gu rr _ro, sufre de pronto la punzada de u a incontr la le e ocin. iente an u tia ante o que advierte: la
se timient
be e a como pe-gr ; el amor apa nado co
lo de ituacones es t atad on
angustian e. odo e te '
-ugiere t da la fu rza
ma o ma s a a a va y mu
bruta de la convulsin que el ingenuo ad le cente sufre. _ er
las situaci e e -' baadas de irona y humor. La e en
en u conjunto po ee una vis cm'c e idente.
Siegfried adqui re en es a e cena marcado carcter de igo ante y necio. El carcter -incompr nsible para l- del
enreve ado relato de la alquiria le p rmite pe sa u u
madre no ha muerto. La bella durmiente es su mi m ima
mad -e! Ese sentimiento amoroso que s le e t d spe ando
nnhilde u mi ..
tiene a su madre por desencaden ante?
a rdad, por tanto, que haba muerto
ma madre?
como ime le haba dicho? Parece p r mome tos q e la
proclividad incestuo a de sus prog nitore se h biese reproducid ra ~bin en la orientacin ert'ca del hijo.
Es ta b n hilarante su reaccin al ninteligible rela o de
una d concertada runnhilde, qu int nta na ar con esca a
fortuna a ntesis del acto final de La valquiria. l no a b
d qu ' se le e t a lando. Wotan, volunta d Wotan culpa, tr g e i ' n, ca tig ? r lato le uena de forma de ciosa pero o esa que el se tido se le e apa. ~o entiende
ah l tam nte na a.
Esta e e a final de igfrido s magn ' a: el em ti o de punte a ombrado de a fa cinaci amorosa el pro e o d _
ava ce y r troceso en a e nquista re . .proca, la duda . angu tias de la alq iria, el cruce --excelentem _n e xpuesto
-
Richard Wagner
arrativa y musica m nte- del doble ert1go que a ola a

BrnnhiJde {prdida s ultnea de la divinidad y de a irgiuelta 'nal de Siegfried y de la
nidad y al -a a ntreg
valq ra a la gozo a aventura de a . ar n Brnnhil de todo
ral de _raor - aria mag itud. En
adquiere una fuerza
Siegfri des ta lo pura fusin d s n turaleza y carcter.
ero la esc _na e sob rhia p - la irona y comic' ad que invaden de part a parte el do amoro o, con el co .ti o y
co tante quid pro quo entre e ucho aber de la va g 1na
y Ja ignoranc ia y n cedad e rema del valeroso hroe.
La msica u acompa a a Sieg ried desde q apa ece por

z p ra, y los Leitmoti ve corresp ndientes -la espada,
iegfried abr n un nte 'st' to al evo ar el thos h roico
de un pers - aje q e no se ajusta ien al homnim - agneriano. Podr ..a cortejar in dificultad al r d , no le y e ic
p rsonaje del ibelungenlied (Cantar de/ nibelungos), o al
ms adulto y viri]
gurd de la Volsunga Saga7 O a un h
l Siegmund de La valquiria.
o
tema m sica]e a untan hacia un drama heroi n
a ese p r onaje d cuento . .
desaju tada tipolo . .a re pe
ue a ' de avenantil, m e rea del much cho de ri
ta r da y a cina t epouras para conocer el medo, ue
peya nibelunga o de la sa a isla -de a.
s primero
Advertim os ar os de g andeza e oica e
pa s que emprend e el . ersonaje en esta Bildungsr man.
p e
Insprnd o e en la Volsun a Saga el joven e fried
_nta mo aventajad o ap endiz de u maestro rtesano, el
h rrer Mime, autor del ye o mgico y deJ an no m id.to e p reo fo jador de e padas, aunque incapaz p ra u _ e era ~n, de aj star la do mitades de la e pada e gmlllld, padre de egfried, la que ste logr arrancar del tron
bol de la ida- ruado en la
o del fresno -ve <ladero
mo ada de Hunding .
Siegfried rebasa los co ocimient o de Mime al arrebata e
e os frag ntos de .otung, a spada. er _dada. educe los
estos a pal ro metlico los amasa, lo omete a las altas
ratura de la fragua y e exaltado cntico agra enj_
imaginacin .., nora
iar co el agua a chorros el hierro ncandescente Alza

e torrees la espada y ento a un aria de celebracin co ritmo poderoso: 1 otung! 1otung! Neidliches chwert!>> (1N tung! otun ! Es ada anhelada!).
uiz u mom nto de xima grandeza e produc d rant u d. "l g con la fa "lia de los Gib1chu g n. Gunther
pala o
le e hibe u ha ienda, la pote te pare e de
pr iedade lo i gentes bienes muebles e
to a us ti r
redad s. A Gunthe esponde Siegfried no inmu bl
brando lo ico d nes qu obtu o e heren ia de u ti pe la de vent r d amilia de lo Wa sungen. Sl r cibi
su cue po, us b azo , us miembros. l mi mo se forj u
espada.
A ; aparece la erdad del personaje. Procede del onda
rbach. s par nte
_g
l' a d L
arx y riedrch n els (qu
p ximo
de
o pose - e mo egado de su progenito es --u f
t abajo). e advierte la h ella del amigo parisino de ch rd
narquista ru o Mja"l Bakunin- compa o de
Wagner,
ialista
a venturas revolucionaria . se carcter de utopa
es el que e ard cer a George Be nard haw, e alista fabiaa qui tas catala es fin du siecle, o en general a
no o a lo
lo <<p rfectos wagn ritas ~ de izquie das, muy abu dant
en el alba del pa ado sig o
iegfred, e e e e cuentro con lo Gibichunge no demuestra haber sdo capaz de tener me o ia de aque o a lo
cual es acreedor: el eso o de los ni bel gos, la naturaleza
hechice a del yelmo mgico q e lleva consigo -p ro sin sab r
ada resp et a u u ..... y 1 a lo ntregado en prenda amo-
ro a a Br nhilde.
e h o tan ien arropado musicalmente por mo ivos
o o lo Leitmotive del tercer acto de igfrido
hero e
e tra rasgo lgun
(Tema H roco o A or Heroico), no
kantiano sentido de
de re pon abilidad, autonoma mora
la lib rtad. Sub i te y manti n ie pr -en ura primavera adolescent en edi de un mundo h chizado lle o de
p r onaje de uent infa til. Estar rodeado, en la omb a
parte f al de la etraloga de personajes demonacos como
Hagen .
Richa..d
agner
297
Es cierto qu el filtro de: olvido apa ce ntonce co

coa tada d su ceg ra moral y r flexiva. O es ese _bedizo
el prete to m lico que ej o e resa r revela u carct r
incorregible nte inmutable, - a paz d _a t" ntico ap - ndizaje? En -a ece embarrancarse todo p yec y prop ro
de no _ela formativa o ildungsroman. La pc a puede ser
la explicaci de la inmovilidad d - S eg "ed. T ambi con ..
titu su coartada protectora.
a marcha f ebr _ solemne y trgi a que igu _ a su alevosa

- uerte puede ser ajustada a un hroe de natural za pica
-rudo n su noble barbarie- como e que e parece en el
ibelungenlied. Pero esa gra archa trgica en a p eza ageriana slo pu de ace tarse como hip bale.
an matado a un nio'
e jovencito q e ie p e sigui siendo ni - o q u advino
u aprendizaje de miedo
a una adole encia prima e a] e
- on l drag "n y con la beUa durmie te- y que perd ' al
Gibichungen
pri er asalto su ide tida _e!l I palacio de
admite e equias pcas de hondos ntir music L uy a pesar
unizauyo termi as ndo er onaie g'co . En la zona
da d 1 uto a i y muere e e hroe de uento infantil qu
"pico y trgi o.
o o
lo la
ub i te u desajuste. La m ""sica no te a d adapPe
tarse al perso aje. El gnero de arche del relato no se a _iene
c n acilidad a a figura sur=rida de la selva selvaggia med e. .
val (de 1 mat ria isla de a, o de la popeya germnica).
ellas
enanos, pajarillo
l egf d rodeado de
urmientes, ajeros enmascara os o ggantes camuflado n
no a ba d acoplarse al indmito domador de la
drago
Brn -'lde al aje de el C ntar de los nibelungos r _ina de
landia, ve da era amazo -as de ar baria urgida de la meria pagana edieval ,.. La pastoral e oica wagneriana no
ter a de alcanza la unin feliz _ue pretende entre msica
* Va e al r
ecto la extraQrdinaria pelcula de Fritz ang os

o tada en
nibelungos (1922.-1924 con gui de T ea v n arbo
dos parte (La muerte de igfrido y La venganza de Krimilda ).
29
La imaginacin . . onora
ro eauniana, cuento i antil y evo acin is oricista d

materia la de a y protoger nica.
ro aun as la ma ch fnebre es inmensa en su eloatado a - nio han asesinad
uencia convine nte: ha
o y obijo en el que se aloja cierta nece idad de
y cruel qu ase ar a un
adi es del todo nocente: ta poco i ried tamnin n nio (por mucho que el educad r Ro p
dale ent s
au pensa e lo o t ari ). Pero tod -nmo
el p opio i _gfri _d-- tiene derecho legtimo a e derezar u
fortunas que la ominosa lanza maldita se lo impida. Una
anza _ue ara a or e panto oral, se ar oja por la
alda: ica zona vulnerable -como el tal"' n e el aso de
la in d rnnh1ld
,. n
te_- 1
age
De pro to, o la mar ha .,. bre, adqui re Siegri d dirn nsin de vctima p opicia toria. e o el ve <ladero uj eto
acrific' al, que mu re para expiar la culpa de todo 1 dem no ser este er o seaun1ano euerba ano.
y . eh cho ms ale o
egf ied adquiere dime n h _roica. a posteriori La llega a

tener en la concienc a de los de s. Es hroe al final. orno
p10
uj to es pasivo; -o e ag nte. o e nstituye un pr
int . entor . Es efecto y producto de una trama cu o cono mi nto nunca le e a cesible.
diferencia de Parsifal, y d l Walt e de Los maestros
cantores, iegfried el hroe que -]o apre de lo que eri a
d la simplicsima in ediatez de u naturaleza. u Bildungscapacidad para modelar u carct r. Se
ap
roman n
xp nga e pura e pontaneida d.
limita a dejar que su fysis
En eg ried aca a todo prop ito de educacin o al
abe p eguntar monees, si a guno de o dramatis percontado
sonae de t ca e m el p nci al protagonista.
que sea segfried quin tiene tal pr _rrogati _a? Wotan qui como se dice y repite una y otra ve en las interpretac o . .
ne de la T etralo ia?
Richard
agner
299
Metamorfo i
Quin e 1 protagon ista pri cipal de / anillo del nibelunse - alarse aquel qu _ s
go, si e q e hay guno?
dest ca sobre el cmul de erso aj s (hasta cuarent ) que
n cada una de us -ua tro
entra y salen del esce
partes?
El prop o Richard agner da al r specto u op in, que
ecundada casi de fo a un e en la rece cin e tica
d la bra. El dios Wota q e e nta "a on e o o de su
autor suele ser con ide ado la p era figura
o sucede tras habe abandon ado Richard Wag e a
utop"a poltica sociali ta, o la ant apologa crtica feuerba hiana, que contaban con iegfri d com . i ra ntral. Ante
el a gumento de que otan no apa e en Gotterdammerun
arguye que all su figu a constituy e una et nimia . . . I
rios
s vi ibl _ n s efectos: e los cuerv s, s e
altraute que interrum pe el u o a or
va qmna
Brnnhilde on su alarmant e m aje sobr la de a enc1a
d _l ahlhalla.
rdadero y principa prot gon sta de la etra ..
Pien. que
lo a, l q . n - permite a d _r de -orma regia al sentido
gl balde se gran :xper nto musical~ potico y narrativo
-drama he oico co edia fantstica , cuento infa t'
mologa mitolgi cano e ni Siegfried ni Wotan. El pe . naje cru i le Brn ilde.
La valquiria que transfo ma s ca -di n dvina n hudrama a es la mediaci de tod los ,, rdene (mitolgi
mti o div o y humano . Ella e la que re ,e} el e_tid
ayor y ms ho d de e ta epo eya de la encarnac i . 1
estruc ural de la obra su compleja tra a mitodobl pla
lgi a y su d' positiv de drama heroico allan e ella -en
f rma trgica..... u resoluci n . Ella es el sujeto trgico de la
a con er a art d 1 p cipio es ubra. p ende a se
leo d 1 pthei mthei, del aprendiz aje a tra s d l ufrimiento. A ede al e odmient o en el crisol dolorido d _ una.
ucesi "n d rueb _s crue ta .
+
300
T ra a un recorr do escalonado de gol -es d l dest ~ o que

la de pojan de la divinidad. El castigo paterno in 'cia su peripecia. u go ahonda en su rebajamien to -verdadera knosis
trgica- al er sirnultneam ent su t ada del halo div'no y
irginidad d _ doncella. Culmina u a cru i al co- de
probar l traicin a la cual ha do ometida por su propio
po , iegfri d. Y llega l cenario final e el e al d~
qme e orno ella misma confie a, aber y con cimiento abJuto.
s todo, todo >), e clama.
<( lles!t a/les weiss i h ( << a
La eripecia trgica, e n el crite de preceptiva potica
tra ado por _stteles, alla u desenlace en el acto mismo
de la anagnrisi o recon inlie- to, ~ ue ella misma adquiere
rencia al destino genera d l
destino, y
e p cto a
le_ y -rA.--PQC''.,.
mu
Ella e a mismo, a que en su pap 1 de med adora e laza
el pante ol' pie y e und humano. Los ana en comn p o psito ac cial. e fu de con el princi po neo
propicia do una leta y apocalptica << purifica i "n p r fueg >> (para decirlo en trminos de T S. Eliot).
re todo, quien en su co -dicin de suj to sabe d sEs,
ubrir la verdadera formad a ra e su conjunto que e
la for a tr ica. a gran contradicci n del plano cele t y
te stre, o de la structura mito gica subyacente del drama eroico del ela o (con sus epi odios legendarios, fantsticos y hasta de cae to infantil) hal a u resol -dn en el s cri io final. se protago smo que ella e cama d cide el
carcter de tragedia de El oro del in Ella prime e a na tural za a la ra en su conjunto.
su acci trgica final e cuentran su resolu "n las
irr medabl tensi ne de la obra. 1 n del mu do el u- dimiento del . . . osmo mtico, el te a protogerm nico del crepscul de lo dioses con l apagado eitmotiv n e ala
d e ndente- qu lo expone, certifican el s ntido de tructiv
y pu ficador e a bra irnnen a
El hlo a gumental d l r lato se ha cortado; la abidu ~a
primigenia acusa confusin, deteroro las ornas no aben
ya u narrar; la ' ala -sabidura primigenia- ha vuelto al
seno recndito d s soterrado aber telrico.
Richard \Vagner
30
mo en ot a pi zas
a rede c10n, s mpre menina,
agn riana (El holands errante, Tannhauser) arra tra la
tstrof al edificio palaci go de a cumbre cele te, e inunda
e n una la del Vater Rhein las o la t rrest e , lle ndose
co i o el anillo maldito y malvado a en, hij d l ni elung Alberi .
tema de a edencin
La utopa ecolgica ---y e
am rosa- culminan musica e te la pie a. Su entido afirmativo rebasa por e - t ro esta tragedia. ., lo se alca z a al
f al de la a ventura ,agn riana en Parsifal .
El co o e e el p a o mtico cel te y h - a o-heroico (11 ado ambos a su mximo ensaa ento, co o dira
Holderlin ) e resue ve a travs de la acc n trgica. o- mue qu p da orprende r y hasta hocar -o par e r megaagn _r en
lomana g ave-, guna a n tena ichard
gran e periment musica -dramti co bajo l
e mp nder
atro io de quilo y Sfocle * amp o rraba Fr 'ch
etzsche n su e tend nto de agner como Esquilo de
lo ti mpo moder
Se r uel ven e os conflicto e trema do a travs de a dionan a sacr" iciaL Cual maripo a de luz se arr ja la he oane. Pero
na a las llamas ca algando sobre u iel caballo
1 . pira acr al s.,. inc bar huevos de resurre n ms
ll de las latitudes dest e ivas de la T etralog : _n el Parsifal. lo en esa p za testam ntaria se produc el <<m e e y
tran "rmat > que postula en ley de metamor fos el cruento
final d . la ma iposa de luz. Se consuma a l el traspaso de un
es _nado p gano de mitol ga p--o og rmnica a un e pa io
1rntrofe d nde s brev e en e nt de redenci a tr vs de
la lanza salvadora .
r
En ierto mod toda la ave tura wagne iana expre una

y otra vez, . n distintas te las y reg tro - e de Lohengrin
hasta Parsifal pasa do por a etraloga por Tristn e It::oJda- e _ tr ito de d una eligin cuyo horizo te es Gotterdfimmerung ha ta un ceremonial escnico sacro, e pura
liturgia u ical- e el que re plandece un horizont de aut ..
leh e 1 te o en el q e agner co para a Br nbild _ con

la Anti o a d la obra homnima de Sfocl s.
* E
a imagfoacin
302
sonora
tica s 1 acin en medo d los a atare de malignidad propios de la Weltlau f el hege ;ano curso del mund ).
Brnnh ild atravie a la obra d rin pio a fin. Sl en el
pr "'logo (El oro del Rin) e t ausent . Es e torrees tan sl un
ros a ien al de W tan. Desea ., ste su rgirpro ecto a
s en la sabidur a prim rdial, la ala, con la que tendr una
unin arnal -e la que na _rn nnhild e su herman
. de e r nce la capacid ad transfor madora de
valquiri as.
Brnnh ilde supe a _on e eces a lo dems protago nistas.
tamo osis en Wanatan culmina s ciclo vtal en su
derer viaje o va abundo enma cara o y en la meto imia.
de Gotterdiimmerung, en la ue lo tiene consiste nca corn
m o d bo zo que esped
figura r la -a . T
ra el instante de la con macin por fuego, e n el leo formado or los re to del fre no del undo. P e ide en stad
de inmovil idad pa ada una lamenta b e comiri a de dio
es pectra e exn mes. Ya n ingie en las manzan as de oro
que les prese an la eterna ju entud. Se han vue t espe tras
sin vida.
Siegfried ha descabeza o la -unta de la anza de . otan~
Ha quedad o destruido, de este odo, e echizo de su poder.
a runas im resa en 1a madera de la lanza -expre in de
los pactos que le daban soberan a co - rbitro legal y judicial- han quedad o uspe dida .
e u condici de puro oh ervado ya en Sigfrido ha
pasado al de vctima propicia dispues ta a la inmolac in a
tra s del fuego. er no a . . anza a po er la a idura ra 'icaL Su aceptac in esignad a del crep culo de su gobiern o
del mundo ma tiene el re quicio de una ilusoria e pera a
en un nuevo rgimen d hegemona de hroe qu es su heree.,do en el incide t
dero y ucesor; 1 mismo q e le ha d
de u mut o ene entro.
a Wa a - abidu ' primo dial- es e _ ce pu to, mu ho
ms leda. abe que esa e '"pectativ a es fal a. El re ado de
lo roes e efmero. l hro ms gra de de la tierra er
l se corta el ilo
in apaz de to er el de tino del mundo.
de] relato del aco t cer de la cosa .
J
Richard
agner
303
La muerte de los dioses e - rod e despus de la inmolaa ri cial de hroe. La pira ardente en la que e exhu10
ma u cadver co stituye I masa gnea que rnnhild e, in
vacando al io del ego Loge, al a ha ta las altura d l
Valhalla, pr moviend o u aniquilacin.
!\. diferencia de Si gfred, que nun a apr _nde, Brnnhilde al ..
canza sabidura a tra s del -adec ento. Tambin mediante un saber al que n ca su padre Wotan logr a cede : el
que surge del com-padec i neo .
Br nhilde antici a 1a abidura que se adquiere a travs
d la compasi n; la que haJla e la figura de ars al su
cu minac n. e la alkina pued d cir , por a ela tad
que a trav de la itleid - hope h u riana, budi ta y e stia a- ha accedido a la sa idura ...
Su ansgre "n de la orde pat cna fue un pul o apienu condicin de heraldo de la muerte la valquira quecial.
d afectada de forma ho <lamente dolorida po l ao ringid so b e Siegmund y so re Seglinde. a percep in de la
nju ti a perpetrad a contra los infortuna dos hermano s gemelo rec ' de po ados e cond ce a irar el curso de los acont cimie tos. Al., tiene gar el ca b. de rumbo de la o a en
u e nju to: e qu la p ci ita hac a la forma trgi a.
En e e pasaj tie e luga la sura ue gira lo aconteci
mie to del mundo acia un inevitable dese lace catastrfico.
Wotan queda mus almente petrifica do en la condic. n de

Wanderer, viajante in ru bo presidid o p r majestuo o
acorde y nota negra ue ugieren su ansino caminar a
Mitleid Wissend (c<Sabedo a tra~ 's de la e mpa in)
orno se dice en Parsifal. El tel go Hans ng oncede mucho valor
con razn a la sntesis budista y cri tiana que se produce n Parsifal.
loco tituye
Y r uerda una frase de Toynbee: e1 gra t ma del sig1
el inicio de un ncuentto e tre J crisr" a mo y las re igiones o ie tale
zart.. agner{es ialmente e1 budismo) ( isik und eligion:
Bruckner nich, Pi er, 2006).
Durch
trav del anchom- do. all de e a mscara e dios princ pal de la tologa nrd ca ca ece de p o p ridad - ical.
Siegfried, a su vez, slo e enriquece en rm o mu cau _ Brnnh de apo ta en el gran estallido meldico
les de
de la escena na] del ter e - acto de igfrido, prolongada en
el P -log de Gotterdiimmerung. Queda siempre aprisiona
do por la i ura t .. pica que e a ocian al p _r onaj : la e guardi "n d _ la pada.
pa a "l mism e
p tuo proc o vitalista
lo Brnnhilde gnifica un
surrido de
r novac10 - eldica y rtmica: un asomb
d con sus trasformacione sucesiva
tema mu icales, a
e pertada por i gfried, introduce te- a lidos, meld cos llenos de \iitalidad y de una creatividad mus al in
tasa; algo a - como a ltima exp o de bel canto -more
1 etralog., .
t
agn _ri
A os b llsimo te a del d pe tar al mu do y d
primer sa do al sol, al d "a, a la ida, de la exaltada ent ega a la pas n amoro a deben aadirse todo un ra uno
de mofvos emparen ado : la fa e ac del amor, el entu.asmo a io al, el motivo de Siegfried herede o del mu - do
o '"'i gfried tesoro d 1 mundo, m el t ma de a ~ _dencin
del amo . odos ellos on introducido por la va ira al
ser despertada. E a misma e su era n hermosura meldica con la bellsima aria << ~g a ich, e ig bin ic >> (Eternamente tu, eternamente soy) bisagra y pa arela e tr la
p era y la egunda seccin de este -xtraordinario do
amoroso de final del Sigfrido.
rnnhilde na e y renace una y otra vez a un nu vo rg '
men de vida tambin a u nuevo registro _ ical. A la alq uiria del g ito de guerra, unida a sus hermana , con el ritmo
trepidant _ de la popu ar cabalgata, ue la valquiria que
despi rta en a cumbre de a montaa a parti de un ar enal
1 mundo y l amo
icale : al d
d tema
mme
- ora rev s en el ciclad
fascina n amorosa etc~ t ra.
presto, el otiv final de la escena la resolu 1n amorosa,
pon b och cadencia l a do de a o . rnnhilde a dif rencia de oran y de Siegfred, demuestra en e a scena una
vtalidad meldica inagotable. Todo los tema de e e do
amaro . o n introdu ido por e a.
Richard t agner
Ser capaz adems de tra o mar y elabo ar tod lo

tema , los moti os que le ataen en la e cena culminante del
ria con l ue onduye Gotterdam merung, ant de su inmolacin n el incendio que el a misma propag . sa _ cena
e a coda agnfica de toda la Tetraloga.
un principio de transformac n u ical viviente,
E a
una metamorfo sis infnica co tantemente re o ada. Encarna y aterializa, u .ho m que ninguno de lo re tantes
otan indu do , el destino mus al
ersona jes, egfried y
d la etraloga. Ha s quen imprime ca cte de tragedia a
la trabaz d suste to mitolgico argumenta ' dramtica propia de esta ob a. Y es sobre t do la principal provee
dora d temas y motivos usicales que e forman y transforman a e a s de toda la partitura.
Brnn 1de encama el pri ipio goeth a o d muerte y eran formacin. iientra Wotan e nquista .n el tema lemne
y ca ino del anderer y Siegfried queda sumido e el letaro bajo l s tilo , arrulla o or pajarillo que cantan mur-mullo del bosque y motivos musicales fantil s (el dragn
nnhilde a um , tanto en el relato liteco)
elmo
1a forma u al, una vita idad
b e todo,
rano orno
ntinua y e nsta t .
emuestra una p rtent a capacidad de - utac1on susta cial e - uc sivos de pertares e nicos y musicaJe . As
iegmismo alcanza un vigor tico y heroco m y perior
fri d, y una rofundidad a ro a que ni ste i Wotan son
ca paces q ui ra de b .rruntar.
te sentido, el despunte de e paa _scena el ve e e
in, Mitleid, e el corazn d Brnnhilde a descubrir el uf irni nto de iegmund y de Sieg ind y la tremenda in ustjc a u e p der desptico de W tan y d su e p a ri ka
van a cometer contra la feliz areja en _morada.
Esa compasin ese se timiento so da io con el sufrie se
s el s .levado ntlIIlJen o a oro o
iento ajen
rmen, la e la, el
halla e
descubre en la obra. All
despunte del tema mayo de naturaleza ,. ca de todo e u . .
de tema mayor
rso wa neriano el que ad irir ra
La naginacin s nora
u ical filo fico y teolgico- e -. a obra testamentar
Parsifal.
En Brnnhilde se ve ce y su era el egosmo, lo que Kant
llama la filauta un amor pr pio incapaz e abrir e al conocimiento . . r_ conocimi nto de a p rsona aje - a, y a a umir y
om rometer con el u imiento y dolor del prjimo.
Mitleid co pa in, puede ntonce onducir trocar
1a propia nducta in 1 o hasta llegar a la tran gresin y a
p n r _n he oico peligro la vida, o e p opio estatut y ra n cuencia que derivan de se p ofung , en raz., n de la
do entimiento de olidaridad con el su miento ajeno y de
la co - p ometida accn _ue e] compadece rse origina
Por encima de la gloria y de poder, en pu o cue to amie to de esas Il sjones de Da que denunciar el gran draa una for a de
ab i .. n _
ma mu i al Trist 'n !solda, p
amor que no e , como en esta obra, destructiva autode ..
true a, la va:q uri.a pro fu diza en la di n in tica del
n la he o ca d fensa de las vct a
amor al compromet e
o al enfrentarse al poder f nic encarnado p r otan y por
Fricka.
Brnnhilde s quizs el principal factor de enlace de odo lo

hilo de la comp eja urdimbr de drama escnico y orma
musical de la Tetraloga. Wotan, orno ya se ha insinuado
slo admite la transfo acin muscal y e cnica en el papel
de anderer, en andante apagado ceido po acordes olemes, n clara e irremed a ble decadencia con relacin al podero o tema del alhalla. Un re a falsamente ncu - brado,
pues se halla corrompido por a cercana del tema del anillo
(del que es etamorfosis temtica, co . o se advie t desde el
primer int rlud.io u ical de / oro del Rin).
todo a o fijado al
El prin pal de los d o es se hal a,
ge to musical, 'mpositivo pe o musi alme te est 1 de la
lanza exte dida e dir cin incl ada hacia el u lo, que
el motivo del ontrato. na ucesin de endente de tremenda simpl 'ciclad -en acordes de egundas- asalta a m do de
icono mu cal una y ot a vez en la partitura.
os temas a edida ue se avanza en Gotterdiimnierung,
Richard Wagner
lo admiten mutacin por contagi , e p cialmente por raz de la ve ndad de age , hijo de Albe ich verdad ro
rincip r sponsabl de las m acerbas deformacione mu ..
icale . o s una ausa negativa p pi iadora, al estilo de
ino un factor esdel genio del fuego - og
fi rfele
tril y e terilizante pura fuerza d _strucriva j a de la
mt nsa pa in triste envidia od ).
En mo -tona suce in de notas e acorde, como a travs
de un sismgrafo _la o se de taca el omino o motivo m _ ical del _iebelungenhass el o o nibelungo. Segn p ofe "'a
de la W ala, la a aric n como rotagoni ta d l hijo del Odio,
fru o d la maldici del anillo, constituye el gno proftico
y pre ursor del fin del reino de los dioses.
re te a esos temas y persona e e cL rotizado , o def -~
d s p influencias mal nas, Brn h'lde muestra una lmsc ras
gjca v'tal inmanente que enlaza todos los pape e
que encarna. s Ja valquiria o edi nte y guerre a la alquiria campa i a y rebe de, la valqui a q e duerme el profundo
sue arriba d la mo taa la que d spierta al mundo y al
amor a r cibir el b _so de eg d. Es la m je que pru ba el
arnarg . aborde la traicin y qu termina tra fgurada al
inmolar en la -ira ardiendo co e cad er de iegfried; a
provoca al al la inundacin
g al Va a
que pr nde
uel e el
a quienes 1 s
a Hijas
purifi a ra
aldito.
anill
Brnnhild trae consigo un rico a enal musical, muy contra tad que permite lo s omplejos y audace intagmas
e rresp ndientes a a distintas fa e d su compleja etain rfos s: u incuba in como larva, u crecimie -to ca _o
fa crislida su aduracin final co - o mariposa de luz.
enca al tmo inspira o e el cherzo de
e 1n1cia u
I Novena sinfona de Beethove : e el mismo motivo d perin de martilleo _ tli _o d lo nibelungos, p ro en acompasada asee ,,. n. Este te a d Ja cabalgata, junto al grito de
guerra en on at peya ( << fotoho! Heiaha! >>), define al
p rsonaje militariza o que res _ de al clich popular de va quina
a scena n que e do mida -or oran protegida por
los tema de oge y de la fa acin del fuego, da paso a los
308
La imaginaci ,. n sonora
olemnes, sapienciales, qu
a ordes en blanca nsoador
e p e an su filiacin espe to a a diosa Erda. Se tra a de
tema del << ueo profundo~, ribeteado po el desee o saltaque personaliza I sueo de Brnnhilde y e
rn delici
al pica la partitura de parte a pare despu de ste ep odi
fi 1de La valkiria
n la brillant es ena del despertar al mundo y al mor, y
d l idilio a do n Siegfried, Brnnhilde reapar ce, introduci ndo un i pre ionante floril gio de tema d gran calid d
te e parentado con el gr n
el' dica, todos ello ecreta
ficas
tema gen 1co del amor en todas su difer ncias e
).
(Freia el himno a la primavera el amor de los Wa un
on los hermosos temas ya sealados de la fa cinacin amaamo oso, de la e ncia de a tierra d l
d l entusias
r 1 ric
lara i,
I am r y 1
re
ig war ich ... ) ms el te a de Siegfri d t Brnnhilde ( <e
r del m do y el motivo final de la resolucin amoro a
e nuevo se i troduc n nue o temas meldi os en el do
a o oso d 1 prlogo de Gotterdammerung: el o i ' pr iamente die o de Brnnhilde, un tema amoroso que a l a
hacia -ltitu e oprano cantado or los vio ine y escoltad
sical s del ema Heroico y el Amor ep - 1 s mo ivo
ro o. rnnhilde no admite tregua, e un princi io de continua y con tante transformacin musical y e cnica.
n Gotterdammerung, donde se asiste a un denso y tu iF
do juego de contrapunto entre todos los morvo usados en
la pre as jornadas de a obra, esas figuras mus cales de
Brnnhilde con tantemente rodean su persona: la cabalgata
1 grito de guerra vaJqnirio, el ueo de Brnhilde, el te
propiamente die o de Brnhilda, ms los temas amaro o
sea ados.
nnhilde contr' uy como nad'e en la Tetraloga a e nf ...

r unidad y uste to e.. tructu al a la b a Conjuga l panten div'no on el muno de los hroe ; a f ula la estru tura
mitol"' gica con el drama heroic dota de ma trgi a al
o junto de la pieza; hace de ,, ta como ya he ealado, una
autnt'ca ep peya de la enea acin.
Richard \t'agner
lodas
aterializa la ' ltima an floracin de
que o r viene en la escena final del Sigfrido y en el p logo a .. tterdi:immerung, hasta te minar s eco el viaje de
i -frie po las ori as del Rin.
P r Wagner haba ca iado d dea y estilo mu ical al
r _emp e der la obra. Esa exp o in meldica era nicame te
un pr _ ext . Consrit "'a la exposci de un argu ento helea -ti ta que i ediata ent d spu , al iniciar el p ero de
,.a paso a un e terio
los tre actos d Gottersdiimeru.ng_,
usica1 muy difere t .
A partir de entonce porta eno la origina dad meldica. Lo que pa a a pr . --er lano es e denso y tupid juego
d moti s conductore s que son usado . on vistas a ge erar
un nuevo odo de composici n ntrapunts a.
-.. nnhi de encarna po ltima ez n la es ena final del
igfrido _ en el p logo de otterdiimmerung un pri i io
musical qu ita a m Joda y el bel cant en clara predominancia. Pero en esa co untura de la obra la valq uira no ha
enco trado todava su e dadero pon nt , su hostis. Ese
1 -adre otan que le castiga, n 1 e
enemigo p lico o
tampo Sie fried _l muy a u pesar, obnubilado por el
f t del lv'd que l o bebe G trune (inducida or Haella co o tamado
uHa
ne go -que
en).
aliado ve gad r de a frenta ra i n _r - e S'egf ed- a a
vez sc ico y musical. s Hage
Brnnhilde igue ant niendo a hegemona de la meloda ha ta el final hasta ese gran mon"'logo con el que oncluye la obra. Hagen u oponente, e algo m qu la en a ain de a tiniebla - ral presencia del pau n _ios de este
mu d . Es ta bin un aut "' ntico diabolus in musica p rsonificado. onstituye I Princip 'o de ue -te que impre na _l
d curso u ical de acofona, cromatism o y di nancia.
orno su e er cor el Jago de Gius pe Ver di, o con el
1efi t ' f les de la Sin(ona Fausto d -ranz i t, tambin
Hagen onstituye un princ.pio de mode dad mu i al. u
apa idad de deformaci n y det ioro de todos los temas ya
xpue tos es continua y co stante.
n ella se
310
Deformac
Sorprende en Gotterdamme-rung la ausencia de material rn ldico memorab e -a ado el pr 'l go. No e que Richard
W agner acu ara can a ci cread r. o nece ita a ya m
inv _ncin de eloda .. Int oduce en e ta piez un i o ador
criteri que m difica la estti a musical que l haba guiado
enelcur o d _la Tetraloga.
De una concepci d la m i a como expre i "n de emoi n _ y sentimi ntos -que xige el privil gio de la meloda
sobre la armona y l contrapunt o-pasa agner a un concepto meno omnti o m intelectual, ms cercano al concepto
de pensamient o mu cal. De cub e de manera __ plcita y n
consciente que la msica e tambin co a del intelecto. Y que
e_ an Schopenha _er y ietzst _, _o
" a
che, asu to confi ado al mundo como representacin>>.

S b i n _en Wagneruna importante mutacinep istemolgica y esttica que afecta a su ente dimiento de la msica.
Pero ese inmenso cambio se produce sin qu tenga co ci ncia
i mo. Y de tal modo que le esulta impo ibl _ teorizarlo

Refuta el dog a omntico co vencional que en _ronzaron Rou seau y Diderot en su c eh e guerra de lo bufo..
nes la que a as er el cr iu fo -con la pera na o lita a -- del
del
principio meldico, gado a emocin y sen 'miento, sob

el pri ipio arm co, heredero de tradicione pitagrica
revivida por la msica e peculativa (propia de ohann ebastian Bach) o por el Trait de l'harmonie de Jean- hilippe
Rameau.
Ya ozarthab"a ba runtado la necesidad de e e giro hacia
la definici ~ n de la msica como pensamient o y conocimien to.
Haba sido el ximo campen del prin ipio meldico rousseauniano y napo rano, pero g acia a la influencia del barn
on rapunVan w'eten descubre e J hann eba tian Ba
tstico e pa ajes imp ort nt s de ie Zauberfl te*.
agn r, sin aberlo sin a ertar a reconocerlo ,
Tambi
* En la obertura -un fugato niciado en el episodio
allegr<r r en el
imponante coro de los <<hombres a 1ad s antes de las pruebas del

fuego y del agua de la pareja formada p r Pamina y Tamino.
Richard
xperm enta idnti a ca"da de
agner
amasc o, especia lmente en el
e triunfo del
ontrap unto qu lo e de la trama compl eja de Leitmo tive
ha ta con igura la m _xtensa inte sa red si b 'licoica imagi a ble, halla su mxim a e pre "'n artsti a n esa
ra e t aordin aria _ e a ltima jornad a de la Tetra/oa: Gotterdiimtnerung (El oca.. o de los dioses).
n lugar de avanza r e la creac n meldica introd uce
una est ategia difere te en dos dire ones co pleme tarias.
a primera -negat iva corrup tora-- e siste en pr mo er el
_s p itu de diabolus in musica e la for - acin eldica y
ariosa. a segund a es afi mativa: ca siste e salvar la desetzsc e (y del pr pio
nfian a de chopen hauer y de
agner na ner t rico) respec to al in electo y la razn.
ristn, y sobre todo en
ie Meistersinger.
nta una su rte de mathesis universalis e clave simbl ica a

t a s del gen+ al expedi ente d un contra punt tupido y d ns de Leitmo tive. Y d una orrelac in aral l d mitema s
de la e mpl ja estruc tura mtica d la ob a hilvan dos y ur
didos a iamen e con los motivo s music a e .
ica deja entonc es de ser, im lemente, e cucha
La
s n ual y mor' a. Abre los << dos de alma (para dec n
t "rmin s acstic o lo que Platn afirma n refe ncia a la
otterd ammeo e lo que ucede e
p rcepc' n v a).
va- inte
rung: el doble p in ipo -negat ivo y a
eficazm ente n la partitu ra.
te todo debe atende r e al primer o de los prin ipios nv ado 1 de natu al za disolvente corro La. Se trata de un
ldi a
principi d p rpetua y e aspera te defor acin
rtmica, _ ve cidad, de ensida d, de ataque : d t d los
parm tr mus les.
Ese rinci io invita a alpicar de ucia manch a -que e
mia mas-- la limpid ez de Leitmo tive que hapropag an co
ci an el text musica l ese ito. Ese p incipio e peo , ms
ponzo oso que el pritu de egaci n y contra di cin caracterstico del efistf les del Fausto goethi ano (es e jficado
p r Fra z Li zt a tra s del princip io musical de la t ansfor. .
macin temti ca defo adora) . As mismo e s est 1 q e
3r2
ge, 1empr
el verstil b. y habilidoso ge io del fuego
presto a acudir e ayuda del s uenos y de o malos p otagonista p i ilegiado de El oro del Rin, acompaante goethia atan (quien nada sabe
no -astu o inteligent - del dios
hac _r sin u proximidad y consejo).
n su as en o y de censo de corchea , o en la fascin ci ,. n
mi orch a que im tan I crepi ar de u go con titud la
ye un perfe to complemento de todo discurrir meldico. To
a valkiria asume un ca cter preponde ante. Wo
d va e
t n ha consegu do dome ticarlo por la fuerza mgi a d u
la za. Qu _da como guardin circundante de la roe montaosa do de ace Brnnhilde, la bella durmiente.
Pero a diferencia d esa msi a de ostinato hechicero e
perpetuum mobile p opia de Loge, la te ibl msica de rada d odio nibelu go re ad ro odium theolo icum, encarna el P .ncipio de Muerte. Es hnatos mismo e rma y f ..
gura mus e-al.

S ~ expa de e la monotona m e a p -rante y a i ga. El
motivo parece con ju -ar y atraer cerca de l tonalidade nefastas. la schwarze Tonalitat - i emol menor- mo la llado meno . El motivo
maba Beet o en o _l siempre do or
del Niebelungenha ss constituye un pa pad o den ta aislada r petidas e a a hilera del pe cagrama. Invade y
embor ona la partitura de Gotterdiimmer ung de principio a
fin. Con fre uencia es anteceddo e e motivo somb o y cacofnico co la doble nota peda , a modo de anacru a en
acorde de notas largas, del motivo de Hage . ste contribu
a la so ddez y al tenebrismo de a pieza final de a Tetraloga
mediante u inevitabl voz de bajo.
Hage on tituy un principio ge e a1 de deforma 'n. Se
trata de una Ieee ap endida n la Sin/ona Fausto)> d
ran Li zt n el uso defor ado del t ma fu fe en el ep . .
sodio relativo a M _fistfeles, per a u el exper,m nto se
realiza de u- a forma m util (y tambin ms lacerant }~.
n l obra d Li zr, .. argarita quedaba a re uardo de e e principio deformante. En El ocaw de los dioses nadie se libra d _ - e contagio cor uptor qu encarna Hage (u o de 1 s p rsonajes m hakespearianos de todo Wagner, :u in d _ ago de Ricardo ID).
Richard Wagner
3 3
a en es un po o magntic o capaz de disto ionar todos

los te a meldico s o d'atnico s que e tran dentro d su
a po de fu rza. otivos co o el alhalla., a espada, el te a
de i fried tema eroicos te - a amoroso : odos quedan
ad.
nosa ve
por d ntro a au a de e a
corro
El pu to de partida de a ompare encia de este extraordina i ersonaje lo constituy e u onlogo, solo ante el es ..
_eta do vigila te en el palacio de lo Gibichun gen m entras
Gunther Siegf ied se ave turan a la co uista de Brnnhil de. Giuseppe Ve di quiz to nota de e te episodio paDio cru. .
ra real'zar el liloquo de su Jago ( <Cr do n
d 1 ).
Ya antes de st mon g ombr' o, en el que motivos
areo como el Va alla quedan sometido s a un princip o
cromt'c y cacofni de deformac i por ve indad Haseabundo que
gen haba ej redo d narrado . N da m
cuchar el elato d l ove segfri den boca de este ine ero
per onaje. El disimu o, la hi oc-e a I no amuflado de pr _cio todo se trasluce e una opaca arraci "n de a gestas
eroicas del hroe Parece relatarlas con pritu preci o y
pu tilloso d con ta Je mont no. e lim ta a una escueta
notifcaci n - aparente nte impa alde las ge tas de Siegri d.
ente cromnc o y tenebro o
e
a escena mayo
se produce, de -odos m do, en el pr'logo a egundo acto:
berich .c on u 'jo. El 'belungo se
el gen'al dilogo de
aparece en ueo a Hage ; lo va atosiga do hasta la exaspera in mediante una frase repetida en prechstimme, que
el tribill obsesivo d la escena: Schlaf t du, Hagen,
m in ohn, (Duermes, Hagen hijo m"o? ). a atm ' sfera
es e p et -al, demonaca.
n otra ocasiones 1 princ pi deforma te e de ot a e pecie;

ti ne a Hagen como gua. sum carcter desasoseg a t
en la reaparcn del mundo climt'co de las val ias al Yi ..
hermana Brnnhilde, en e_a po tante
tar Walt aute a
e cena del prime acto. Sobre todo adque e carcter nos1lg1 o apesadum brado en la e ocacin en el Prlogo de ' 1-
timo acto e a ra, d mis ; ~ o e mienzo de El oro del

, el tema del oro.
in con el esce a o de as Hijas de
Ante de alcanzar e la ap ca . .ptica de trucc'n del cie o -y
del rein de lo . dio s y de los hroe - _produce e a impo t nte recread . . n d l am iente ge e aco de a que1la m a
i ial, per etua, en i ada sustentada en _l cleb e tritoe mi mol mayor.
El fin el rda _ro fin, ser u a reposicin del princip o.
An e de obre nir la muerte del hro y 1a de truccin d 1
alhalla tiene lug r e a escena, delicia a y siniestra, e n la
'ja del 'n profetizando u e cenario de u rt q e fatalmente tend lugar.
or te encin de H Cua to m cromtica es la "'si

,. e s braya _n contra e u diatonismo aco, de argen
tn piedra: e que e rresp nde a os mo vos musical s de Gun ..
ther y de su herma a Gutrune on ap e d paso d danza
de carcter palaciego.
Ya e- el Tristn se creaba el contraste e e un carcter
diatnico -a ta la caricatura, el prop o _el mu do heroico de
erosa prosa cromTristn e - el p - er acto frente a la
tica musical del discurso eldico de solda -. lo a travs
del f tro de Amor e lograba gualar ambos e un mis o
idio - a e - ti o, profundame te e re _-ivo.
a dualidad antagnica. Frente a la sorAqu convi e
d.dez tenebrosa de Hage capaz de defo ar todos los
motiv s u 1cale que s _ e ace a aparece e de ilitado
o o diatni os, de meloda pegadiza y
contraste de lo
fcil, de esca a rae ia em ti a refe dos a la fam'l'a d _ los
G'bichung n. En el motivo e Gutrune la meloda se aproxima, de forma d _li rada, al kitsch m sical.
ohengrin, co
ag er n ay e
Lo que Richar
ante -a cr mtica so b a en otras e
y Fri _ rich com
co la ]anguid _ce ariosas de la frgil, vulne - be y deb titada la o on lo ac episodio marcial _s de grand opra
(coros y presencia peral incluidos), eso e preci a ente lo
* R cu' rdes la etimologa de p osa: escritura de atada.
ichard Wagner
315
se inten ifica ha ta el carnio en esta ltima eza d la

Tetraloga. J contra te al anzar su p rfecc' _n el d le
undo Terra y Ancite rra, de iontsa lvat y de
Parsifal.
- ede
La
icin del eitmotiv
etraloga no tie e nicam ente ue sopo tar la m in-
mensa co
true 10n
sical imagin able. Debe ta bin utu-
r r la herida produc ida por una uptura o tolgico-musical

ue chard agner dese bre al eende prime orden. L
contra rse con la part' tura, despu s de doble e erimen to del
ristn y d Die Meistersinger, e el p in ipio ontrap unr tico.
de p ofundi ad de a po
e trata del fac o que e
r lieve y punto de fuga a una compo si n lineal h mofn ca
y implem ente me dica De haber ido R ' hard Wagner pJe ...
na nte con ~iente de e ta gran modifi c cin hubier a d _bido lle ar a cabo en trmin os filosf ico - una re cficacin en
t dar la del p mado conced d a la volunt ad por la filo oietz che). 1 entend ..
ff de Schop enhau r (y ambin d
o de prorzsc ea
a ta
me to romn tico i alista
Ri hard Wag er, d la msica como e presi de afecto
y nt"mient s, haba qu dado ca Jado.
se gran cambio lleva consigo una revalorizacin im lcit del intelecto y del pr cp de razn >. O una compr nprop a
nfiada de las faculta de intelec tuales co
verso mus cal (aunn dose, i rta - ent , on el placer
n el sentim iento). - ubi ra re u rido tomars e en rio
y
l _e pre 'n <<pensa miento u cah, o a refe -e cia a <id as
mu ical s >.
al f rma in tele cual e la msica occide ntal e de . bre,
r ad , e la con trucc n forma contra punts tica O en
trata d
ea de vo .
fu damen tac'n armn ica de la
u a e pansn ele sonido en virtud de la cual -pa -a decirlo
n palabr as del Gum manz de Parsifal- se logra conver tir el
en espacio: Zum aum wird hier die Zeit \) (Aqu
el t _mplo del verdadero Gri l
o de ie e espaco>> ).
3 6
imaginacin sonora
ical, ue es la e misma de Wagner tras esa gran

ruptura d _ doce aos ue i te u p su Tetraloga, que se
llevar a u "!timas consecuencias con el gran episodio conclu ivo de Parsifal, pued afirmarse ue e_ tiempo deviene
e pac10.
en uc in. Puede y d e e a m. ica no discur
cuchar e - le _rse- en sirnultane dad e pacial. Para decirlo
en terrni og"a anti _na: no slo circula e mus ca a ..

d pu . . s d _ otra ); tamb '' n lo hace Te ..
cheinander (u
beneinander (una e a ju to la otra, en simultaneidad emporal).

La monoda re tablecida por el Romantici mo de insp racin rou eau i a e tendi la creacin m al como e 1/ dica,
dian~e la inve-ntio
pre n confesional del ujeto
no
m i a el ~a cantabile el ied
.. 1 fu
e
sin _alab as). ch d agner, despu de e a important a i rta al fin a decir , a que e ce a
ma rup a de
ec , no slo una nica co a (a unto, _ntimie t , t ma) cada vez ino arias cosas a mismo empo.
Eso requie e na tra cendental mutacin: que el otivo
de la
onducto sea alg m ue un ex di nte de r ti
a rac1on teraria. o puede limitars a ser e e po t indicabussy cari atu izara
dor o e a tarj _ta de resentacin q e
e n el Se-or Co chea.
l Leitmotiv deba aprender a ser, sobre todo motivo
germinal de for a u al t ma subtema u e ptible de
tratamiento y elaboracin e la arqu tect a del sonido Gestalt arm a, eldica rtmica ca az de fo mars y tra ..
o marse, o de ser tambin deformada dislo ada, de -con truida, amputada. - pto obre t do para ser gesto musical
con posi ilidad de formar si tag as con otros gesto - y de
tramar e imultaneidad vnculos aso iativo - paradigmtico sistemtico (par dec lo en terminologa p estada de la
l"n stica e tru tura!)- o o o moti so tema
e trata de p _ sar y e ncebir el e t a do de eitmotive como u dimbr con la cual se teje y anta a la vez
_ama I hilo del d ' urs musicomo en la escena de g _n _ra as la textura mucal (dramtico y mitolg e )
sica de la o ra: su carcter, u de ti o, u m maria (del pa-
Richard
agner
ado, del pre ent , o de la posible a ticipac in del futuro) .

Gotter damm erung con tituye la toma de po in regia
d_ tod _se materi 1 motvico n t "rmino puram e t mu i;,,
1 s. Est arsena l, por tanto n nece ita ya eno arse. Pasada la _xpo ici 'nicia en el P logo de la ob a rolong adel final del Sigfrido, a pi a
cin d l estallido m ldi
ltima e la etralogia se itar a elabo ar, re a orar
ensa ed de moti os gr des
t -ansfor mar y deform ar esa
y hicos tratado al fin e una f rma que s co e de relie e y
espeso r a tra . de na polifon a e ntrapu nt tica de Leit
motive que no admite a una ] caliza 1n tc 1 y unvoca!),.
La msica , po tanto, en esta arte fi. al de la Tetraloga
ya o s ing nuame nte m ldica no es spo tneam ente
sea n ana. or e a azn a mus1ca
sr
h mofnica;
se avi ne mal con el p rsonaje -Sieg- ri d- que encarn aba
esa lida utopa nsual d a cendien e uss uniano d
un at rali roo a topolgic y ateo co o el t orizad o por
u rbach.
Ahora la m ca mpeza a ser sobr'a m nterefl exiva exienteme nte intelec tual en u entram ado polifn ico comple jo.
ntime nto e el mismo
vuel postro mntic a. Habla a
e se dirige a nte -dimie to Eso e lo que conced
a to en
tal lvenc a mu cal a a partitu ra )t _ de la etraloga.
En otterd ammer un la ~ ica d Wa er hace uena la
d fini in de L ibn z r fer da a u a m nte inco sciente que
l _ula >>. En e te caso l c culo e doble; con refe encia a
m ti os mu icales y a mitema s d la estruct ura en iclopd ica
u _ s tiene desde detrs e la escena , el drama en curso.
ichard agne que l d _sgaja d la
r tica la q _e ha la su magist ral con umaci n n
y un gro mus cal en
forma
~ Se e rresponde a la perfeccin, po tanto_ on el carcte r de reprise de -sta cuarta p ' za de la etraloga. Se atara d una grand ia nf na en tre mo rimi ntos (ob rtura scherzo -y finale, como en
Ja pieza d obert Schumann): el rlogo y la prim ra ornada trazad n un enso primer ovimie to (introdu c in y a/le ro); igfrido
ra e scherzo y El ocaso de los dioses un magnfi o finale.
318
La imagina-: 'n sonora
u a primera. ho1a de ruta se -roduce un pauLohengrin.

latino d egue de lo Leitmotve de u naturaleza origina-i me te vo al.
n ohengrin xisten mof os conductores p ro cas
e pre a p rti de la mediac: ariosa, o en la entona ci
del aria. E_ a prep de rancia ocal e corre pon de co la fory r ifi ad d l poema. A pa i - d El oro del
tr
m
Rin empiez a r <lucirse el cambio, que se consumar n las
iguentes pieza d la Tetraloga.
one un rso libre, lo rimado y ace tuado -en o
por I Stanheim descub erto en la forma poti a de los Eddas
d e Cantar de los nibelungos, en forma de a -te acin y -e
a e tuacin interna de los vers s, se corresponde la intens i
a de
m,. ica en f
cacin d_ un armazn tructural d
Leimzotive d proce en a prefe_r ntemen e o q estal (ms que
vocal). De este modo se va come tando el ensa i nto y el
se timiento p ofundo de los per o ajes, en forma de p icologa
profunda avant la lettre a trav de la implcita figu a d un
narrad r a rumador, como el que se de cub e en el arco o o que conduce de Honor de alzac hasta D toy vski.
se psico o mo quedars - embargo subvertido en la
segunda gran ruptura -epistemolgica y musical-que o r i n co la interrupci de ]a Tetraloga, e a g stacin del
ristn y de Die Meistersinger, en la reanudacin d 1 Sigfrido hasta la culminacin d Gotterdammeru ng.
El Leitmotiv dejad ser simple e pediente de psicoanlii anfcipado. Se co e- e e algo m suge tivo. Lo qu
pie de en de cr'ptivismo psico gico -o en etiologa p icoana tica prefreudiana- lo gana en sol encia musical.
Ese giro musica qu hac _ del eitmotiv m tivo de construccin nmanente de di u "'O musical seco responde co
u a odificacin d 1 gnero de a obra. El drama m ical e
de borda n gra tejido mitolgi o, , e e u tento 1t1co
present _ desde el p inci io repien a dra a hero co y tr "' orno \Velt als orstellimg (mundo como representagic
e ) que trae a e cena, cual p o e nio en clave de V lo de
1t1aya, la estructura mtica su tentante. sta tiene su pe fect
ncomplem nto en el tejido contrapuntstico d moti . o
ducto es .e perpetua tra sformacin, defor ac 'n y meta-
Richard Vlagner
3 9
morfo is infnica. ada vez e vue _ n, p lo dems

tupido , alu i os y elptic o .
1 Leitmotiv, como ya e ha di h d ja de er em ~ ent mente des riptivo o explicativo refe ido a la ic oga prounda. Deja d com _ntar arriere pe-nses y seer tos prop si ...
t d l per onaje s. Ya no es, prefe ente e te, eleme n o
del rela t litera -io de un na rado omn ciente . La no ela
p icol ica musi a deri a -pa a dec lo en termi nolog a de
~ orth - p F ye- en forma nove ;,stica encicl op ~ dica, como la
En e a o agnepr pia e las grand e novel a del siglo
iano trata de a encicl opedia a la ez mitol gica y mus al.
Aho a, e Gotterda1nmerung no e preci a nueva floracin m ldi a d temas y d _ motiv os. Y a ba t con 1 s que
trata de somet e los por ley de rec eaci 'n a _n
xi t n.
princi pi de <<Variaci en perpe tuo de arroll o, en-twickelnde
ariation, que lanza y catapulta so motiv o n r . pulsi
contra punts caco stante de man ra qu _se ac n de hace ,
rvuelven a hacer, al igual que el hil d ro con el qu la
a tejen y de tejen l re ato de los d tinos d I rnun o .
Los m tivo condu c ore se vuelv en ladrill o mgicos de
una la bo con t uctora cuy valor no e slo a e p e in
d la emoci n _ue cada . no de ello us1..:'ta sino la trabaz n
1 _, cog i a
u 0 erida y ng tiv de - ona ia tele
y sim ca qu acravie a la la r compl eja d co posicin y de comp ic-n, o de forma cin transf o ac~ y
d _for acin del eterno sentid o ..
Al fin se puede dec dos, tres uatro cinco co as a 1
vez, en ocasione n forma de insi uaci n util ima: el prin-ipio d l otivo condu ctor se r fugia en todos lo parm tras mu ical . . Un impl in ter alo a _ndent o de en nt _
r sufi i nte para geri o conno tar el gesto u renpu d
te de un eitmotiv. una m le a ntuac in r ..tmica br v ,
un gno d inten idad o de _lo idad, o de forma d ataqu . a idea mu cale e va " olvi ndo cada vez ms com-
ple1as y abarc adora .

ro seguir un ltimo des _egue estil tco y forma l que p r
entero rebasa est _ period o del ristn de Die Mei'tersinger
a imaginacin sonora
320
y de Gotterdi:immerung. El giro musical asume en Parsifa/ u

forma ms radicalizada. En el acto tercero de este sti al
escnico sac o la pieza adquie e ca cter mximamente infnico. o puede sorprender que al terminar esa partitura
Richard Wagner, oco antes d morir, albe gara la intencin
de escrfir piezas sinfnicas sin residuo oper tico algun , al
estilo del Idilio de 5igfrido.
giro mu ical
En Parsifal se consuma el giro musical ;vagneriano. ho a la
clula primigenia, la forma o igi aria (Urform) se con vi rte
en 1 ue e p opio Wagner deno naba tema fundamental
e n oI t
Grundtheme. Desde l emerge e ac
mitantes, y hasta aquell s que los deforman o tran forman.
De de u primer enunciado - endo del fo do d la escala
tonal, traza importante vec ndades, similitudes y parentescos mediante una compleja ramificacin qu termina inva;o,
diendo el conjunto de la obra 9
salir al paso de un malentendido.
Importa en e te co te
El barn ans Paul von W lzogen10 fue el respon able, bendecido por e propio Wagner, de la invencin del trmino y
del concepto de Leitmotiv, y el reado de un manual d
perfecto wagnerra -n que fue, in duda benefici so, pero que
puede muy bien convertirse en una suerte de tablatura de
todo maest o cantor -o melmano aficionado- wagneriano.
Traz un rsrado e n pre ensi exhaustiva, quepo terormente se pudo perfeccionar, y que todo seguidor de Wagner
necesjta conocer. Se intenta sugerir que lo que ass forma es
un sistema trmino filosfico muy lleno de implicaciones metaf icas 2 Sosr ngo que es, m ien, una r d d naturaleza
ene c1opdica >, ms cerca d las infinitas ramificaciones en
rizoma de las mr lgica de Lv-Strauss, cuya metodologa
tiene su fuente confQsada de inspiraci en Wagner, que del
e ncepto de istema del idealism alemn, esp cialmente en
su versin del idear sm ab o luto de eg l *.
(<
:ii-
Adopto esta distincin de la semitica en donde la .!'emisin del
Richard Wagner
32
En todo caso sa web -para dec'rl o en trmin os d inforun te a funda rne tal, que
tica- reclam a en ocasio
comp arec _ aqu y all orno rond : es el caso d l te a d l
el tema inicia l del ga e ce a,
la etraloga,
Anillo
ini a la obert ura de
comu i,, n, am , charitas e n que
Parsifat'". E e ca o d be ablars e de Grttndtheme. muchos much simo s de los u apa e n y eapare en en esta
bra guard an <<aires de fam'li a (para decirl o n e pr sin
de Wittgenstein) con l.
l as:1ecto induc tor a rro d I listad o del barn on
olzogen, o de otro que lo comp letan y perfec ciona n o que
corrig e sus ine actitu des, onsiste e propo n r una suerte
de conce pcin iguali taria de - - desme nuzam iento metic ulosicale d sglo adas e una
o -y hasta obs _sivo- de f- ases
erre d i) cad lo de mo os Iilipu ense . E os temas nfi. .
mo e jtan a e m ti os de uno o d s compa ses.
ara- a e extrem adam ente aliosa . ero duce a error:
puede da pie a pen ar que esa agme tacin mxim a de
g to musc ales sea va ana ..tica -u tdent e para alcan zar el
grad y hasta _l docto rad en esa tabla tura d gna de ixtus
e kme r. Bien u ada a tab a, como en el mund o de Die
eistersinger, onsrit ye --- instru _nto d comp ensin de
signo al bj t -y al inte pr ca te- se s s nta e un uni er o de co tomo inden 'do _ qu ad itc meor el concep to de encielo edia que el
i tema. Pe e al binarismo propio de la inspiracin estructuralista de

L ri- tra s, lo cierto que u gran pro ecto de las 1ito-lgica se
i spira.. 1s que en la ttadi i sau uriana , en la prctica mu ical
orno 1 gran antroplogo confie sa en u ob rtur a Le
wa nerian
cru et le c,it.
hace i p ibl 1rn"'lica de e -t te
a -andez a musica l-
a simple deno ina _in.
plificar <do que dice> o lo qu ignifica }> n
~le atrever a a dec que es gra t ma incl y una n cin com la que
inspira l bef imo himn gregoriano que mpieza a : Ubi caritas est
vera; Deus ibi est. ugiere la idea jonica deJ Dios Amor. Pero la frase
s _ pronunc desde Ja inmane ca de este mundo de ah su arranq ue en
ave del univer o de los instrumentos de cuerda . E incluye un
lo 1
paro carda'"'o in ermedi o e mo e - guida indicar. lmp ica el recono im nto d la frgil vulner a bildad de la ondi in mortal y la e nc encia d culpa y de arrep -nrimiento consiguiente a las faltas ontrada en la relaci fratern a con el prj
d
,i,
322
imaginacin sonora
primer orden. Co ver da en t blatura n la que se cree a

r el
ec
pri u a l
ciegas e ulta ser, como e tod
ical erezosa.
una razn
lecho de o usto
infinito juego de motivos co ductor que salpica
e ntinuarnente la parftura no impide al creador -lleno e
lib rtad d spritu- el u o electivo de o a tradi ionales
, formas variaciona es, forma rond etctera).
(aria , ari
part por influe cia e ranz Liszt a ume agner el cuestiona ie to d_ la forma sonata y en particular de la 'dea d
desarrollo (Durchfhrung) de una p e ia exposicin*. -s
bi n surge la p ibi dad -ta bin bajo la influencia de u
acin temti a de uy di er o casu gro- d una rans.t
tac , . en l
e t ,e
, t
c
modo de la deformacin temtica e la Tetraloga espec'almente e la p eza .. lti a.
L cier o es que o todos los tema on igual s ni todo
se ha an tan desglosados y fragmentados como e afi ma en
esos manuale q e ncionan co o tablatura . S cede que
ti os pued ne cuadrar e n una famm chas veces e
lia t mtica co de g an com lejidad, corn suc de e
e proceden de a dea de Am r. As po ej mplo
t do o
en la Tetraloga I t ma de la di a reia, el Himn a la p imav _ra, el tema del a or de los Walsungen, lo ternas amo* --p rta des acar el gran impacto que le caus a Richard Wagner
la partitura del poem s - nico de Lszt Orfeo .n l vi un tratamie to del material temtico de muy distint sentido que e a forma sonata. o hay autntico desarrollo o elabo acin del material musicaL
o hay el d glose mot\1ico caracter""stic de la seccin del De arr uer _ de uspensin del mat _rial qu fue
11 . e trata rn b" de
decisiva para cener la ide g rminal (reve ada, segn confesin propa
en un sueo) el trit o de i bem 1 mayor delco enzo de El oro
del Rin, i sstente ha ta l infinito, con fra e - a end nte u se repue s gie e un cF ma temporal ante ior a t da
te una y otra vez
W rld Histmy (y a todo pecado original) (va e Rain r KUnertz
isz4 Wagn r and nf ldin Form: O ph u and the Genesis of Tn tan und !solde >>, en hristopber H. _ibbs y Dana Gooley [ed .] Franz
iszt and bis iuorld Princecon, Pr ceton ni rsity Press, :2.006).
Richard Wagner
o os d I d spertar de Brnnhild -fa cinacin amoros a, e tu ia o amo o o, a ad declara in de amo ( Ewig ar

ch, wig bin h>> ), el t ma de a redencin por am r, et t 13
ra- o 1 propio tema que e- carna la figura de Brnnhilde
n Parsifal tiene lugar, con el mxim rigor y en la
e tremada tensi,. n, e a d ble d rec in ce tr ta y entrfuga. L s princ pales te as y moti v de la obra p oceden, directa o indirectame te del Grundt heme nidal, l fra _e con
la que e inicia la partitur a u -ical e la ohe ura. As mi mo puede docume nta --e la derivac in de otros tema empade
r ntado . Quiz p r e parente co general de tema
otivos, todo ello vincula dos de util mo odo con ese
rundthe me del pr cipio, posee Parsifal tal vez en ayor
med a _ue inguna de las restante s peras wagner a nas,
una <<tinta de p de osa e onalida d (pa a decid n te miologa de Giu eppe V rdi)
Pero lo ms importa nte en Parsifal e ue s llev a ta l
ltima consecuenca la radical prio dad de la m ca sobre
los restanres compon ntes levan es en la b a. Parad finir
e ta o ra Wagner evita la presin <<drama musical ~. Acue a terminologa religiosa para e t nder tan extraor dinaria
compos ici *.
a coyuntu ra a m ica sustt ye y peragner
ar
f -i na el o -co - rgico, ritual ~ hasta doc inal- q -n
otro ti mpo posea en la r ligi su f ente de ins acin. Su
tardo en ayo Arte y religin lo certifica.
Se ha e tendido e ta idea como religin del art , o amo
definitiva consagraci ,. n religio a del arte y de la t ' tica: l
m de muna de las pr tension e de la e ttica d I enio~
de un art exaltad o ha ta f rma agrada y santa Pero
es una percepci muy limitada. Wagner qu~ere decir
bien, n e importa nte escrito, que en el arte music I e d n de pu de hallarse aquello que n ot o tiempo se b caba en
1 eligin: co ocimie to y reconocimiento de la pr p1a con* Bhnenw eihfestsp iel festival e_c o acro. En realidad e
s ntetiza en la expresin uatro no nes: Fiesta (Fest) pieza te t al
u - debe er repre entada (Spiel), forma e c i a (Bhnen) y p eza
agrada ( eih).
dici "n; a ud o mp ativo de salvaci ; curacin de la infirmitas iluminacin gnstica; unio m') stica promesa de r nacimiento etctera.
1
o que
old Schnbe g d e"a de la Octava sinfona de
Gu t v a e , ue toda ella de vaba de un ,, co pensa
to, s alla agnfcament ealizado en Parsifal. oda
la bra st encerr da en la portentosa fra e musical de e neo
e mpa e que es cham s al comienzo com
rotando de
un Grund,:-.
De las profundidade tonales de la cuerdas, y toma do
cuerp en una ascensin a partir de lll1 arran ue en la bemol
ma. or so .orta de p o t
a e ura, sncopa de a arm na,
den ero:
e
s i ercalado entre el la
que la pert rba
bemol ma or del comienzo y la orientacin final de la fra e
aca e do a o , pro
cado e atitu es adia te .
to dia-blico p aduce una reca ;da e la to,a del do enor Se t ata de un pe ue-o episo o inte
co tes partes, se do ese lap us
la g nda.
Muchos motivos proceden de esa Ursatz, verdadera proposicin riginara, y d su de _gl se en esos tres m mento :
as el tema a cendente, ansio _o y aspirante de la Lanza, a
partir de la tercera parte de la frase. O b en temas sencillos y
hiertico , casi onomatop} cos, como el repicar de las campanas ue anuncia a cere onia del Grial.
Qu dice, qu expre a esta gran frase? Ya en el primer
acro asalta, cual refrn surgido de lontananza, a Gurnemanz
el nfat gable na ra _or, en circ stancias cruc ales, o a Amfo tas, el dolo do y po tr o rey-sacerdote. Se es ucha regia e te e la ceremonia itual del sacramento del pan y d l
v1 o, co la co .. agracin d l G al, r ya en la p oce in in * < undamento en el sentido de c1mi . nto funda en o o curo y
telrico que se hund n su p po hond6n, o abismo (Ablgrund). Y
que remite quizs a un fondo sin fondo: Un/grund, literalmente infundamento ! como aquel en que la mstica peculativa alemana a igna a Dios desde el Maestro Eckhart y Jakob B hme hasta chelling.
Richard Wagner
cial de e a escena fina culminan te de los actos primero y

tercero.
Esa f a e hace cortejo a otra que, e parte pu de p n aremparen tada, o n secreta der c'n de ella, la a acible y m cica, la deri ada el Amn de D. esde luterano , y
de u int gra ~ n en la Si1tfona eforma de Felix en..
del sohn: la frase mu ica que se re ere -en escala e lestedirectam ente al Grial.
l tercer g an mof vo fundado al, tambi he manado
con la p imera fra _e, lo constituy e el m tivo de a fe, tercero
a forma a -. mativa en
en aparecer en la obertura . dmite
impositiv o unsono en modalida d " -ica coral lle -a de ro
tundidad y contunde c a, expre _de la firmeza en la fe. O
bien posibilita una ma e a suave / lrica como pr pa de la
e mun'd da orosa e esa fe. la que puede o"- e pianissimo
ya en la obertura , y sob e todo antec diendo yac mpaand o
la oraci,. n atutina, ada ms iniciarse la epr enrac n snemanz con los
cnica de la obra, en e rez mat" al de
mucha hos guardian es del jardn agrad del Grial.
Qu dice esa frase primera, ese Grundth eme' Con ti ye
quiz a ui taesenc a de oda ceremon ia sacra. Indu_e l
d n de la graci proceden te de o Ms Alto. La aseen
nacala Dei del Amn de Dre~de, tem de Grial da cu
in, con ha tante frecuenci a -en da e soca- a esa ase
inicial. Pero a difere cia de ese rema del G al, la fra e nicial
salva un bache, re elacin angustios a de una intern desgarra ura (el do menor inserto en su seno).
refier de d luego, a ofici ceremo:1.ial en I cual se
og el don del sacramen to. Y ug e e la alud q e n ese
gap e obtiene. mplica co ciencia de un desaju te-a _gu tia y cul - a- as orno e nciencia de la propia falta (y de eo
de nmie da y reparaci n).
El arrep ntimiento reconoci do a travs del e isodio en do
menor deja paso a la ascensn hasta el do mayo pr agio
del tema mstico del Grial, que arece provenir de a tra
scena, o del Otro A1undo, con su bado halo de sobrenatu -al irrealidad , y que en e oficio de primer y segund actos
o a a pa.rt de n foco ceni al,

tra consigo la nf in 1
incluida una pa o --a -Espritu anta- que de iende obre 1
cliz consagrado .
E Grundthem e se ocia con la ce a, con la comunin.
Hac cortejo i mpre, a m do d _ escolta a1 tema del Grial, y
es re p ndida a posteriori por el tema de la fe. Se trata d
ical expue ta d _ manera muy co de
una pode o
d n la obertura y en toda la pera travs
pl j y despl
nto : el Grundthem e el tema mstico del rial,
d tr s m
pu sta de la fe. A la sola gratia del rial
y, p r ltimo, la
responde n la sola fides. Se trata de un trptico q compo . .
ne una Idea 1usical p de osa capaz de desglosar e en mu titud de te a m nore y de motvos .
e lo m portante e que esa gran f a -en a ue
s musical.. Po medios musicales se
di h I a s _xpo
ramifica y e parenta con a frase del G al con el t ma de
ucede
la f dese adenando tra f rmacione , tal co
e a ceremonia trgica y proce onal de lo actos pri r
y tercero. De hecho ese trptico compone un g andsimo a gumento musical fundac onal: algo a e mo el Urphiinomen l fe - ; m no origi ~ ario, usceptible de infinit met o fo i en esta obra extra o d aria.
e ad i rte tambi., n la secreta _om licidad ue ese Grundtr s

refiero ta lo al primero de e
theme -y ahora
importantes motivo - guarda con u deformaci dia-biica.

El tema de la magia,. aso j do a Kund , importante n el
g an lato de sta obre la infa cia de Parsifa . n el segu do
acto e halla en relacin de de i acin respecto al mismo
Grundtheme, pero en -orma cromt'ca deformada.
lo mi o pu de decirse d l magn" coy complejo t ma
in sor, de de u expo i n lastimera al
que e asocia a
me d 1 segundo ero. Ese te a de amplio al ento meldico
y de ondulante expre i "n as endente y d scend nte, r fer ido
a un prin 'po hostil al Gr al p _ro rocedent de u ~sma
economa, co t tu prueba y te timonio de la presencia d l
al qu siempre e d cubre e el coraz batiente del saeculum .
Richard
agner
Ta in e a importa te melod'a de Kli g or procede del

manan ial de la rtheme, 'lo que d seor ionado con acento doloro o dentro de una g neral a - sf ra demon'aca.
alo de la _i m geografa :
Se ugi re as" carcte d _ lad
alle infernal a otro la o de la o aa de ontsalvat *.
-en
a
o mismo debe decirse d otra de a grand
u escueta b e edad est fica- q u ntervien como nece a ia
r curre cia, cas como ide fixe de a pera, mandaJa p ofrico de u sen o global: la fra e de la -rofec"a rela va al
y
conoced or a trav de la ompasin>>. con sus a ce
cadas - con su r mo sentencio o.
La fra e profti a se emparien ta -a bn con la resionant ex lamaci q _ co ti ye e p imer saludo de Kunnsigue d' 1dry a Parsifa en el segundo a to e n la qu
er en pura i us1on -en olvo y ada- todo l bulr io
ualeidosc pico en r'tmo de barcarola del episodi de la
cha has lor con su melo ,,a en bala e q e pare e pr _sage
giar el moder mo decorativ o art nouveau La &ase
ique aviln (Escchame con aten* En un sug _ va a lisi
cin: Liturgia del relato en Wagner, Valencia Unive sitat de Valenioo7) in erpr a la e igm fras obre la mut-a in del tiempo
e espacio e - el entido s~guiente: en e ta oh a el tiem o se "a circular.
anto, co
inicia s empre en la misma sta - averal del Viern
partcin de Parsifal en Montsalvat. Si e el tra fo e sur _ rrido por el jardn e cantado de Klingsor co La gran p ue a de Ku dry,
y por , ltimo vuelve al punto de artida.
ue d tiempo ccli o o circular yo pref rira entender el retorn n clave a endente: e uel :re al punto de partida, pero t do ha sido
f rm do. Parsifa ya no es el mismo. . a cumplido su formacin.
tr
a cons ma o su Bildungsroman. Al ig orante y loco del inicio sigue
a rrav de la pru ba for ativa de Kundry y del r _on imie to de u
itleid con el recuerdo de Amforta y de la lanza_el co o ed r> (por
ompasin) del ltim acto: pu de ya oficar de rey-sac rd ce, bautizar
Kundry redimirla de u terrbt mal.
u gr vsimo pecado onsisti " seg propia confesi .. n, en no haber
perimenta do Mitleid si o c.hadenfreude (a eg a ante el sufr' miento
ajeno) al co -temp ar, cual Ashav rus femenin al Salvador en la Va
Doloro a. P rsifal, a.dems, logra curar con Ja anza la herida en el
costado de Amfortas y poner remedio a la est rilidad csnuca debida
a a alu in a la ca traci .
328
e la .xima al rud sop ano , precip'.ta una cada al a ismo o al Par// if l. Es a primera vez q_ se escu ha e e
nom re _n toda la obra.
o con ra te se advi rte el ca cter algo extra -y ha ..
d I te -a cabata propi de un idioma musical _xtranje
ll r seo d Parsifal, parie te de otros eitmotive de n v la
un tema que act
el de i gfried).
d_ aventuras ( o
or
ado por el
todav' _ al modo caricaturiza do y de
Cor hea, como tarjeta d vis.ta. P ro aqu, n Par_ifal qu
da lena nte a egado y ab orbido en el infinito o ea j d
e t ocan inteli ent , se orial y emotiv qu co titu e
la msica d esta obra - ign , que ha ta us m"' _ adversarios y enemigos ru iero que reconocer en u inmen
va or mus al (Claude _ ebu sy, ri drich ietzsch , T .
dorno).
Ese giro m ical que e consuma en Parsifal a partir de e e

Grundthem e se produce en con onancia con una refle i,, n
ti a cada vez m adical. ' ta tiene en la com r nsin del
amo u prueba d _ fuego. s all de su despunte, ya indicad , en la Mitleid que exp rimenta Brnnhilde- la que
slo puede dar r solucin acrific al, y or enci --a d 1 amorTri tn e I olda o
pa i,, n destructivo y aut -destructivo
achs en Die
de la renunca a stosa pater o. .filial de Ha
Meistersinger, se alcanza en Parsifal u -a profundizac in radical en la concepcin del amor.
Parsifal cumple su Bildungsro man a travs de la ompasi . sta le con ierte en conocedo , issend. Deja d er fal
parsi, loco nec inocente~. Consigue alcanzar el estatuto
d _abed r _ue Je fu _negad a i _gfried.
r s el , _n rirtud del uj _to trgi o _
a Tetraloga
Br hild encarna en gran tragedia, l granda en e a forma
la _diacin d la trama mtica y de la sceni i a i ' n dram
fea. Parsifal no es tragedia i comedia; di -ina comeda.
orno tal, n re ata la destru in el sac ificio n la e r A pa i de una sug _renda e ol gica (puramente fantst"
del ombre de Par ifal en persa.
=t
Richard
agner
1 _urn sidad de la saa d la ira ( n el plano div~

rna- o)*. El horizonte reba a 1 paganis o gico. Ahora e
narra y e cenifica una leyenda d r n vaci p a ver al. El
_n tia i - o aviene bien a este tra paso de la t -a edia paana a la d'vina comedia.
Grial se e t ja en I G an Mediod p ma eral en que
tienen lugar los mi terios del rnes -anta p e agi d la
curado de su ma or
Pascua orida i - .. E re Amfortas
diacin de la lanza a) adora trada como -re - da a tfera por el nuevo rey y ofic'ante. The Wa te Land deja pao a la ce- a frtil y fecunda, pa a usar ter olog"'a d _
. . Eli t ** .
or eso esa comedia e , tambin, comedia divina. Lejo de
orma trag1ca,
mostra e la di o ancia infin ta sah-ada
entre Dio y la inma encia, ahora e encuentra a unin im-"lica d lo div n y 1 u ano en la fo ma acramental d l
ria , en la liturgia que suscita en la e -emonia final de u
e nsagra n. Aqu", como ya haba barruntado Lutero y
J
* A dferen a de la comeda e mo nero que fest ja el r na imi nto de ida y f cundidad en primavera mediante el e tierra del in,i rno {y d la vieja gen racin) los es on ales q e se cele ran son, e
la com da di ina, de naturaleza mstica, como en l Paradiso de Danto del i rn
te. Aqu en Parsifal se a ist , -n la e e a de lo en
S to a la bod s ti as de toda la criatura on rist : inc uso d
l ms h milde ms vulnerables a ser pi teadas: las flore . -- tas
na en de a infinitas lgrimas ele los arrepentidos.
* * . . Eliot se in pir e a rama dorada de razer, y en la i terpr ta in n la In a de e te antroplogo, d 1 tema del Rey P ad r
por tanto de todo el ciclo del riaL a ierra alda o ga rada
ef cto de la herida trgca -en el m slo, cercad los genital - d 1
on
olfra
Pescador qu en los relatos de Chr ~tien de Troyes y d
bulante a tecedido por
chenbach apa ec _ pos ado en un lecho
bje os: patena y '-liz n
una m ch cha que an portan misteri hrti n, una piedra luminosa y mgica e Von s henbach.
Poster:ormenre Robert d _Boron ntr du e el tema e stiano d Jos
d Ar atea y de as rehqwas de la rucifixin1 eJ cliz ue recogi la
ngr e Cristo y la lanza de Longinos que hiz brotar sangre y agua
de e tonce proliferan la v r iones crisdel st do del Sal ador.
tianas so~re tod al pasar e de la fo m e tr "fi a a la versi n en
prosa ya en 1 si lo xm.
330
a imaginacin sonora
arl Barth, la msica act "a como sacramen al (de su ten to

de apoyo y de~ sponsabilid ad kerigmtica ).
da la ce em nia se di u lv , re ueL y ab uel r n
pura m a. o en msi a pura: u a msica qu no se r ita
a ser . a d _ placer o de _mocin o e presin d sen( nubjetivo ( orno en el omanticismo n Hegel n Ment
del ohn o en el p opio Wagner terico) sino que - p _nsaleja red de
miento e 'nteligencia u ical, tra ada en e
contrapunt o motvico.
Y es sob e t d for a de conocimien to y re n C1m1ennosis senso 'a) y emotva, conocimen t que d alud
to
verdade o arte sagrado. Pero tamb., n a:te abi rto al i rel _to: magn ca uni a inativa sim lica del mundus sensibilis y del mundus intelligiblis. a imaginac10n sonora
s " 1m
esta obr igne uno de
-mus alhalla
logros e a tradici ccidental.
a liturgia y el acramento e , aqu, a su modo y an ra, la

propia m" ica; o que no excluye sino que complerne ta, 1
mod pr io lit gi o de r alizar e el culto eligio o; y ab _gel ue la reljgin tie e en el culto --u luga
rno esde
natural, su templum y su tempo.
con ap i one dellgos di ino se desflan n smbo
dad co structiva. Tal e la funcin y e rendimiento de los Leiton los que
motive en Parsifal. Son a tabla de lo element
se construye este festival escnico sacro qu conclu e en la
sin o a final de lo ncantos del _iemes anto~ All la msica halla su ms exce so entido.
En esa transformac in en divina co dia se prepara u a
en decad ncia,
recr acin del trgico cortejo d los dio
rn ere
~ Ahora
y del fia co del rg en de los ;
ales I s qu fician el acramento y pirticipa de una co ..
minio de los dio e
munidad que obrepa a eJ spectral
d l Valhalla (o d mundo de a a la Redonda de donde dei tn, y a ue tambin v ira P rsifal en la leye da
riva
medieval).
Por paradoja ue no e tal, justamente n Parsifal logra e
ombre, ser mo tal, pero inca dinado en la et rnidad di ina,
Richard Wagner
33
a hero ca en El anillo
lo qu no le fue posi le con guir p
del nibelungo. La o den de aballer a q . en el recinto del
ial e instituye y se e onforta , anzada a la aventu a por
altruism o n de ensa de causas ju ta , como la _ue p otagoniza Lohengrin (anunci a a al final del relat d Wolfra
von E h nbac ), cubre el tie p d" peregr a in entr _ sta
vida , l vida futura.
"
n el templo del Grial halla la msica una ge ina forma
imb ~ ]ica, a despee o del odo ro io sacra ental de la 1turgia religiosa: la que p rmite e lar al pen_a ie to, en
fo a de conocim iento, esquirlas y agment o de ese gran
tv1ister del 1 ndo ue se encarna y aterializ a en lo que
_ncin, y con nuest a lim~tacin d . pen ami nto y
p re
v a ulari , llamam os 10s.
n el te e.r a to del arsifal se pr iente lo que hu i ra podido realizar Richard Wagner seg. haba confesa do. un ret rno a la msica a soluta en el sentido rn genuino de la
e t "tic d . Schopenha er; una u Ita a.l infonism o que lo
invirtie ra la relacin de lo vi b e y lo inv ible e lo que a
m ica y e e nificacin e refiere; u teatro i visible orno
ustento de la m ca sub e que se abr _ paso a travs de
es acto, culmina ndo e los Ene tos del
Anton Bruck ner

Adis a la vida
inale de la Novena sinfona

Anton Bruckne , a enfermo, ga t todas las eservas de
e erga anmica y corporal a concluir 1 terce movimie nto
d _ u ltima infona: la ovena dedica a al amad Dios
(dem lieben Gott) *I, e crita _n re enor la mi ma tonalida
que la homnim a de Beetho e Al termi ar la -ar -rura d l
Adagio dispu o todava de d s aos de lento e irreversibl
deterioro : tiempo en el cual intent esb z r, en - lti les borrado , su inale.
Tuv arresto p ra imaginar -con 1a imagi a in visio - a ria d _la qu estaba inme am n e dotado- ese ltimo movimie - to dejado en e tado fra entario. a e_ posici" e crita,
la e in del desar olio (del que s bs te n particella
las v s superiore nferio ) * e -en sugerir tr penumb as en e queleto, algu a d las ma avillas qu ena
re ervada este g an m" ic para dar culminac in a su lti . .
ma nfona.
n crescendo inicial de amplio aliento e mo el del incipit
de e ta Novena sinfona n su primer movimie to 1 vanta
una a e al unsono en fortissimo al comienzo del Fina/e. De
desprend e u tema balan ado qu nutre
e a nu ciaci ,.
l u tancia meldica del Gesangsperiode (pe odo de aner),
bre que L daba el pro io Bru
1one tal era _l
aade Bruckner: Majestiit der Majestaten (majestad d majestades). Ms ad l nte se in istir en la percepcin religiosa bruckneriana
de la Maiesta.s Domini q e tien u mej r expre n en el Te Deum del
comp itor en u tardio Salmo 50, y in duda en est.a ltima infona.
* * Forma habitual de componer de ruckner en particella.
La imaginacin onora
habitual segu:ida s _ccin de os movimientos pri ero y cuarto de todas sus s o nas.
Sorprende esa inferencia. Establece una conexin nun
ontempla a hasta e -t n e . Br ckne tiende ms bie a diferenciar e tr d for a ntida las tres e ion de l
zclar ni entrec uzar u material t mtic .
expo 1 10n, sin
j
pe ial, muy
1 erodo de canci e e en este a
en u conte1 do: corno i u scasez derivara d una e on engua d _ fuerza
de gue ra imp esta por la enera
debida a la letal enf _rmedad.
u a J conti uo b scular de la mi ma frase termina
s - i ndo de porte de o de sos instantes mgico visionaos ro ios de este co p sitor: un enu ciad musical que
se tala regiament en la part a, a partir del comps r 07
i o ni _ ti ipa o. Ap r ce de pro d sr
u
i
t , sin anteced nte ni co ec __ nte como un miraculum mu
cal. Resplandece en un o _o oral, de forma epentina. E
una -eal del cielo.
El portento re ite, sin embargo, a un mat rial mu ical
qu es fa iar. Proporcio a una prtesi de gr estilo entre
l t rcer movirni nto Adagio y ste Fina/e. Se s dese ubre
de ue o una fas _oral que ab"amos odo al completarse
la prime a seccin de] Adagio, y que el p opio campo ito
bautiz como Abschied vom Leben <: Adis a la v'da (compases 29 a 44 . ntonces aba ido entonada de anera dulce y lastimera, como si se trata de una queja de un lamento. Se deslizaba en escala des ende te, sost _nida po lo
'iolines, pero cantada po as t as ac mpa - adas del mur-
- ullo de las tro
as.
, sa misma fra e rea areci do ece en el mismo dagio.

En su p ~ ra rep cin fue pronunciada e la plenitud de
la cu rdas, esd 1 s vo es peri ores, descendiendo de forma e calonada ha t las zonas o bra del pentagra a
1 t ma coral d 1 Finale evoca n duda esa meloda, tamral &;\ l ad " a la rida. El pasa je en cu stin aba in
ca por e te la habitual terc ra parte de toda e posicin
sde el mbito oprano de la or _ue ta conbru neriana~.
' Sobre lastre
eccio es de la xposicin, ase
i ensayo dedic -
Anton Bruckne-r
33
duc1da por el iento la made -a inicia un des enso e la sala, g ada ras grada , asta el s bsuel to al a a e emr n e de e te modo u le ta y - a st a proce in -en
le o.
ac rde d redon da - haci l
Se pu den disti _ir en ella dos -- m nto en s ne orale e ntinu dad; ambo de ir eme ble gra itaci etal . 1
re pt
nu ciado to a are -e a i __ d de cami y se
r com si cala a n un eque o te -ra l - El t -a muscial e giere d fo - a
al se cier a en un co - s e
odra la . .
solem ne, desea o eterno . e ta ase coral se
rca- leta
mar <<El descenso a e ul ro, variante
f ccona el e ral dJ <<adis a a ida del a
to Adagio .
ndera a
monog_afa citada
Paul-G ilbert ang v1 - n
est co al del Fina/e. obresale nos
atura eza exrnua
in itlitos e rales, de venci n propi a origin adie , entr
lsima despa rrama dos por e t _ m ico a l largo y ancho de
oda su infon as.
Comp o e n v rdad ro a gumen - hie tico. a frase es
- y ma - fica e ap nas ace po 'bl su de ..
os
an
n la
p ble
glo e en pe _ueos - ivo
se ci de la _ urchf hrun (de arra ). N f ci ~ r su
propi a re tan ia yca cte man.o bras de contra unto. Tan
sl pue e a p o ec -ar e a sean in i -rermedia ara un uso
s l ctivo de la prme ra o d la eg nda parte d esa frase ta
tun _ ' e ntund _nte.
do a Bru k er n El canto de las sirenas, op. cit. tas podra n ract _que
rizarse p _r su inspira ci prefe ent e lo tre grande s m i
ms i fluyen en Brudme.r: la pr era secci 'n estara b,., o la ad oca
vena ~;nfona co o sra se
cin e B thove (esp a1m t su
ini ia iempre con un crescendo). La egunda e su tent a _- n S uert (e u Quinteto, o en s -infona en do mayor; e la e in ue el
la tercera e ocara co
propo ruc er lla aba Gesa1z speriode).
nta ad _ms
u a f uencia el st" de Johann Se astian Ba h; p
inflaci n coxal. Podra mrse e << erodo de ._o -ale .
- na el
el adis a la Y a, qu tarn
* o mis o puede decirse de la fr _
1 d ende en 1a e cala ona1 en dos e apas.
r a maginadn sonora
338
en particella al al de a e osi in de e t
Fina/e en puro etorno de lo id tico, una ez sal ado el
randioso pediente de una fuga de ca i cien compases , q
parece dar la rp ica al Fina/e d la Quinta sinfona en si
bemol mayor (con su e 'lebre doble fuga d la seccin del
desar ollo). qu amb'n la p te principal del desa roll
comp d a una fu a con tr ida o l tema nico del prin'pi : el ue une a a rimera y la segu da secci de la e po icin m diante e mismo at rial temtico.
1 inalizar el de ar oll vuel e a campa cer, rg da y
mayesttica, esa f ase coral preparan do .1 ter eno de la reprise (y de una coda de la que no subsiste nada escrito p
B uckner). oco pudo hacer el compo ito con este nunca ...
do imponente. o dispuso de fue za suficie te para nseforma si nica, lo q u . posib m _nte h hiera de eair,
do hacer con 'l: e mprobo movimiento tonal dinmico y
"tmico que plasmase de forma convince t s inver in. E a
prec o sugerir, con cambio de rumbo y d' eccin, u movimiento musical que progre ara desd la sepul r l zona durmiente, e pura re u eccin de ave fen hacia u ese nario
d a censo y renac iento\ un asee s ue tiene en Bruckne u parr o paradigm a en a Jlamada < e cala ce e te>>. De
ese modo los m terios de dolor (de la agon . .a y la muerte)
hubiese podido t ansfigura rse en miste ios de gloria~.
Slo al f nal de la reprise e insina, de forma tmida esa
~ aparece
e ala ascende te de movimie to inverso al d l << deseen o
al
bre la escala ce]este bruckneriana el libro ya citado de Langevin. al scala sugier :l11 movimient o de anhelo y elevacin (o de
t an figuraci ). e trata de una progresi ~ n scendente con clara gnifica in simbli a. Toda la msica de Bruc er e t plagada de figuras
dinmi a
imbli a que se ci rnen sob los di erent s par etr
portante
todo
sobre
tonalidad, ten dad e-ter f na, r tm ). Es
oro op. cit.
la tilizacin simbli a de los intervalos. nstanr
la grandeza y
re
sugi
r fi r a la ca'da de octava que ca i iempre
a
magnificencia divinas: la presin e su _ oder y de su gloria.
tercera
de
nso
misma cada de octa a, sostenida por un pr io dese
v cara la Maiestas Domini (Majestiit der Majestaten) can pr
el se timiento religioso de e t m , s co ( n sus tres misas
Deum , e toda u obra inf" nica).
Anton Bruckner
339
a de
. epulcro > a cala celeste, ge to de id ntidad . f
Bruckner co pare e en simple e bozo a m do de in ers
del movimient o coral hacia la tum a.
en ,os rime ..
m
a e al cele t alcanz " s fo
ros e njuntos temtico de los adagios de la Oct va y la oaca una
presaba en e lo a _pirac
vena sin ona *.
tran figuraci .. n lo osa. ero e ese com lej"sim Finale que
e ta a planeando para la ovena sinfona ta lo pudo ininuar e la presenc a de a escala e la reprise. Se trataba de
un ge to im pote te: pu a inversin mecnica de la frase co al
co ntada.
Con el fin de omp s x sa ca ncia se de taca, n se
mismo conte o, la inte ci nada cita del coral g ego iano pa cual, en traduc i de Lutero~ << hrist i t r tanden
(Cristo ha re citado).
taba tramando la
Sugieren estos inrucio que Bruckne
conver in con medi si co , de ca al del d scenso al
epul ro, situado como o e to o inciso n el Finale, en un
movimi nto asee i naJ a igurado? Quera promove
por tanto, la in e si' n del te a coral, de ~deseen o>>, en un
eccin, de gl ria .
re
impresiona nte gesto a cens o a
a a llevar a cabo este p psito equera Bruc r el gran tilo dramtico que saba dar a esastransformacones climticas
uando dispona de tod s sus recu os f 1cos y anmicos.
La s pu tura tendra que conv rtirse, a trav ' de medios
musicales, en cuna de una vida f tura: t do lo dici
apuntan en a direcc., n. Ante todo, la citad 1coral pa cual
ambin la -ugesti a cita del inici
<< Crist ha re ucitado> .
del e Deum al f_n 1 de la expo icin, inmediata.ment de pu de pronu ciar e el coral de] d scenso al sep le o). Y
or ltimo, la voluntad testamenta ria b u kneria a, d ivada de la r nunc a final a a cornpo ic del inale: la que I
iz aco sejar, como mal m nor al Te Deum en sustit n
de e e Fina le trgicamente abortado.
refiero al tema A de una tr crura _ mn a los adagio
Bu kner: ~ -B-A'- - . Los signo 'y ind 'ca la ariantes.
*
Conv rtir, co los medio infnico habituale de r ckner,

uerte y la epultura en presagio
la e presin dol -o a de
de una vita nuova, e ma era que Jas e equia mortuoria
berceuse de una nueva vida, r quera la mayor exufues
berancia vi J y espiritual la que haba pod 'do d plegar
e tra circun tan ias este gran demiu go capaz de re over
des o unal _ ma inf i a e instrume tal s a tra v d
num ntale (rantas vece descrit com cateartitura
drales sinf i s o pon ntes edificios sonoro a umentado n 1 ti rnpo).
Pe o Bruckner n pudo llevar a cabo e transforma i
d _l citado tema coral e un complejo movimiento en crescendo, !aneado y jecutado en leno dominio del at rial muscal al mo o como tanta v ces lo ha fa 1 grad en su
s _ quizs, na nueva ainfo ~as H hiera d bido plas
riante de la teigerung que permitie describ' el ento, pauado, y poc a poco ace erado ava ce d _l pianissimo hasta el
f ortissimo, o de un pequ - o conjunto de cmara e u imponente unsono orqu stal al pleno.
Para co eguirlo era necesaro movilizar, en tr pidante
itmo, odo - s parm tros musicale -intens ad, dinmia colorido inst u.mental, m elida~ ace t estereofon"a tempo-, de forma que e impetuo o _n aval culminase en u
e tallido de j ilo.
En uckner, la teigerung t 'ene uiz u patrn primigenio

y sencillo e el credo e us tres as, en las cuales conduce,
d forma arro ladora, un crescenao que culmina con e nun.ado del t resurrexit tertiae diae secundum scripturas.
e logra as la pert eta y con 'ncente transformac in del
pro nobis, sub Pontio ilato passus, et epultus

est. (Fue cru ificado pad ci bajo P co Pilatos, y fu _
pultado} en 1a e rrecci l riosa. 1 pa aje que dese _ la
Crucifixus
todos lo misterios de la
re urreccin ina ugu a nto e
Postrimera tal como on consignado s en forma uc siva,
en _l credo: A censin a lo cielos egunda Venida d Cristo en los lt- o ti mpo , Juicio inal de vivos y muert ,
Re u eccin de la Carne, Vida erdurahle.
Anton Bruckner
34I
Conseguir esa transfo macin, en el cont xto del inale

de la avena sinfona de u modo ms ntimo y confesiona l
cea
-ue en -1escue o y la ~ nico en uncia do del mbolo de
era ta r a t1tan1ca ue el enfermo ago zante Bruckner no
poda lleva a cabo. lo pudo inu.r, a tra de scasos
biese id .. n in y u pro~
ge o musicales, lo qu
.. sito.
n l gar de e a entera transmutac i de la muerte en v'da
slo pudo susctar -a apagada inver i puntual de a f a
coral e la reprise comple e tada con la gestiva cita
de] coral grego iano -y lut -rano- que celebra en Pa cua la
r surrec in de Cr' to.
Devotio moderna
e ha d tacado con frecue cia la natural za t _nebro a de algunos importantes pa ajes de la Octai)a sinfona en do menor
(fina d _l primer movimie o Allegro moderato) y de la _avena sinfona en re menor (parte ltima del te e r movimiene ha terpretado e a atm fera ombra como
t Adagio).
posible resquebraja dura q e pudiero. p oducirse en el f rviente
g sas de e t
m- imo suelo de las convicco e
cri tia no y ca tl co austraco en e ltimo tramo de su e te ca, el - dolor do el ms plagado de contrati mpos.
F eron dudas de fe las que pr saba la naturaleza trgica y ufrienre de esos pa ajes finales de la obra bruc erfana? En e o areca pr_senf su pr pio ofi io d tinieblas~.
* Tal _ la opinin de Rob rt Simpson, cp. cit. Derek B. Scott in. te en la mis a id a ( rase Br e er ymphonies -ar int rpr tad light >- en The Cambridge Comtion: the dialecti of darlcn ss
panion to Bruckner, op. cit.~'! per lar plantea de un m o suges ivo:
e trata m bien de expre ar en forma musi al una man ra ri dana
d _ nrender la lucha e tr la oscuridad y la luz. u -_a logra sta un
tri nfo d finitivo en esta ~ida. o hay lugar a una plena conciliacin
triu ante. La tiniebla ex.1ste, al menos mientra no sobrevengan lo
eventos escatolgi _os de la p tr e ..a . P r esa razn alguno mo ila Cuarta sin(onfa
mientos infnicos en Bruckner -como el Fin~le
en mi bemol may r., Romntica (e pecialmente en su ltima ver1
a imaginacin sonora
34 2
O se trataba ms ben de la a ,gu t'a de la bulaci . n de

un gran msco que en u momento cul inante, en a hora
en que ms hubie e necesitado ' or y fue a cr adora, a erta el in alvab e dcalage entre la id a musica -a la que
quera dar t rma en u Novena sinfona- y la i po i ilidad
de h cerio p r d bilita ento general e sus reserva orpospiritual ?
rale
acrecie ta sin duda en a coyuntura
Ese ufrmiento
del ma grado Fina!e que deb,..a dar cuJminaci a la sinfona
io >>. l.a fe cris(ana puede muy bi n
dedicada al amad
acri olarse y fort le erse e e a pru ha (y o, por necesidad perde firmeza y ertidumbre , o agujerearse co dudas cada
vez - insalvable ) -. Bru kne , al final de u ida, da exT
si )-r nuncian a una reabso cn inttica, 1 ocio dialctico hegelian . o beethoveniano de ese conflicto irremediabl entr= la luz y la somb a~. "lo las coda , provenie -'li siempre de Otro fon o, que por
a razn e tn baadas d una trasce dent erenidad ( aduladas
por lo general en to ma or), sob evi n n con el p op -ito d dar cumph final a . a exi tencia siempre en laroscuro. La ltima palabra n
la tiene nun a 1 hombi tampo o Ja m erte; la tiene siempre el amado
Di ~. Las coda expresa esa profunda conv~ccin ruckner na.
o pa ajes sombr de sus tima infonas parece e n tiruir el
fi J reflejo de a h nda e periencia e ufrimiento y agona u o e
ajena aJ cri cianismo en u forma ms depurada (Getse an, 11onte
Calvario). Pero la expresin terrible d 1 abandono, de la p stra in -la
que da expre in al salm recogido po Cristo entre us ltima palabras: Dios mo por q me as aband nado?- no tiene por neceario corolario la quiebra de 1a fe o el agrietamiento de es a virtud
teologal. Puede ms bi n e n ebirse como su pr eba fi al su experime1itum crucis. Esa perturbacin de alma y cuerpo parece dejar en
manos divina la resohdn de un co 'cto lle ado a u paroxi mo, o
el remedio a esa terrible agre i 'n __ e consti ye el inevitable desenlace
de todo er humano: la mu rte, el sufrimiento (fsico, anmicoJ, la agode fuerza .
engna de nerga
' a~ el n ejec ent l
e imanreen advertir en I pa.sa1e
as dudas de fe qu
~
algunos el
a
parecer
tes d } lenguaje tonal del ltimo Bruckn r podra
al,, onducto d modern 'dad de e te incmodo e mpo imr (tan inceramente cri riano y cat "li o ran ondament r yente). Para m lma
nsibles al hechiz:1 b uc -erian , pero no e eyent _ es e aspecto
no
de la p r _ona y de la bra del s ca e n ti tu e una important difi
arti ca, y a la vez y en el mismo sentido
cultad~Bruckner fu tm g
Anton Bruckner
343
desgar ado de su 'sica a una devo

tio moderna -que tuvo su mxima e p ion e a imitacin
d Crist . . . muy ca acterfati a de s piedad eligiosa.
y lleno de noridade dia-blicas de
El aspect t nebr
los pa ajes finales del rime movimie nto de la Octava sinfoo _ ruye e1
d I f n 1 del dagio de a ovenaj
na
conindicio musical de dudas re igiosas respecto a la
vi ~ciones de este e mp si o . . ien muestra, de la fo a
dolor ue acerca al _ujems d sgarrada una e periencia
pres1on en e os a aj
to al
,a Crucis.
Bruckne dio expresi ~ en su m 'sica, a gran tema de la crisn la ta Edad edia, de la lvfaies
tiandad antigua vi b a
tas Domini Pero upo sintetizar eses tiroien d tremar y
fa cnacin, o de jb'lo y ado ac 'n (al sentir la m jetad
divina Il to O U pode gloria) C un profu d _ntlm1ene
vid , en la 1nea de la imitatio
to asee sional de oto e
Cristi.
El a t hiertico -en cada- de octa a ex res1 o del Dios

de la u das
Padre en ma j stad, contra ta con el asee
acter tico de la devotio
presente en todos us adagios.,
n a r . moderna . Ambos on pre o derante e el arte
gio idad bruckn riana, q no re u cia jam a ningun de
esos d s polos de atraccin gravitatoria d su p ~ edad reHgioa de su intuicin musical.
n casi toda las sinfo "as se ad ierte la i tervenci n p o
nient d Lo s Alto en sus coda . n lla -en lo mov 1entos primero cuarto- e ugiere en la modula on a
tono mayore esa iniciati a divi a q e acude a solv otar
onflictos qu nopu d nse zanjados n e elto de ded _ncontra te con ellas, cantan l iida-tr de nuestro undo.
gi os fra es ue pe miten evocar, una y otra vez, la ar f rida
e ala cele con u im;ml o ascensio a ugirie do el anun h ndo crey nte cristiano/ cat o. u mus1ca s inseparab-e d este aspecto nuclear de u a entura musical y de u ropue ta creadora.
Y es inherente a todo e o u no edad mu ical, o su m erns o d bordante.
344
a imaginacin sonora
helo de eternidad d sujeto -ersonal o comuni a io (y ta

bin la trans iguracin glor o a p e i ible de ese remonte
hasta las puertas del cielo).
Frente a un ce ir a s
d cart ., n piedra, o a un reviva{ de
Pale rr a aracter tico del to e _o de g ardarr pa
_enunciado por j tzsch en la primera de u Considera ..
ciones intempestivas la msica de Bruckner - upo er, a la
vez, hiertica e h'per derna.
Combin la expresin del te or y te b o qu pr duc el
mysterium tremendum atque fascina.ns del podero o cono
bic _o durante la Alta Edad Nledia, de a Maiestas ominz,
co u impul o a e sonal de devotio moderna que le con...
dujo a la imita in de Cristo.
S _ tre misas, sus unpresionantes motetes su Salmo 5 o
o su Te Deum -o t das sus s onas- nu ca pueden er
tac ad s de hi to e stas (o neogticos). Jams ace un u o
kitsch del can tus firmus med e ra] ni intenta vanamente conjugar forma falsamente naf de un palestri i m mal compr ndido co - manera- musicale " exclusvas del igl XIX
mntico, como ocurr'a con suma frecuencia en la produccin
musical promovida por la ociacin Ceciliana3
Maiestas Domini
Dado el estado cala -itosa ente e brionario de la pieza imponente que estaba diseando, y para cuya ealiza in no
posea las eservas de energa ecesarias, uckner d . pu o
como se ha dicho que tras el tercer movimiento Adagio de
su Novena sinfona, y a modo de finale su titutivo, s incorporase su a terior Te Deum. Pero ste e -a de una tonal'dad
bien disti ta (dom _yor) y surga de u p oceso me tal de
ot a naturaleza.
De de todos los punto de ista u cales la idea r_ sultaba inadecuada. Pero daba, con todo, u a i dicacin - estimable sobre el concepto de lo que el Finale u iera d bido
-er. Esa ltima ol _ntad bruckneriana ilumina con claridad
Anton B ruckner
345
sical que hub ese de bila at raleza d la idea teolgica y

d insp' ar la forma de ese inale de gra adamente no plas ..
mado, o de q e slo e disponen orradores da amente insuficientes.
ic de ese desiHay, de todos odas, huel ,a sica y
deratum de p rado de n Bruc e plenameme consciente
de la incapacida d por con lu esa sinfona dedicada a1 amad Dios. Just al rematarse el co al d _l desee s a la tumba,
a mod de asar la en d. ccin a Ja seccin de desar olio, se
e cucha en un solo de flauta e inici de e e Te Deum que
haba compue to ao atr . La naturaleza de e te gran himno rel' gio o pue to en - ca por Bruc er esclarece por
tanto, lo que hubiera ido la partitura una vez ompletada y
plas ada, esa de lo que sl se po , a mo o d t taento d vida y oh a una insg ruina.
el < Te eum u himno n: y antiguo, qu 'z d l siglo 11 , quiz de siglo - , fa samente atribwdo a .. - b O io de
iln en el que se combina e Sanctus:J sanctus, sanctus>.
cantad por do querub~ e -n la vi 'n d la g1 ria divin _ en
aas e f agme to de sa os que term a an integr
se n _l ordi ario de la misa {en el '"'ancttis y en el Gloria }4
A ocalip is inc pora tamb'n esa vi in de Isaas,
qui l e 1 s cuat o
,, lo que u dida con la percepcin de
de ho br _, de le de guila y d toro. En
figu a _on r
la pod rosa i agen apo alptica e ata del d ico tetramorfos llamado a p o perar en la imagine fa cristiana de la
antig dad ta da y de a Alta Edad Media, a odo de inevitable co tej del C isto o de ios Padre en majestad. e 1coos
le suele designar Maiestas Domini, con
n al q e
Padre -o con C -isto- e tad en su trono, rodeado d esos
vivientes (que desde Ireneo de Lion se sue en relaciona con
los uatro evangelios), acompaad o d arcngele d 1 oleio ap tlico de mrtire y confeso es, o de los veinf cuat o
dan s del texto ap calptico5
1 Te Deum no muestra a Dios Padre, objeto de alaanza y adoracin jubilosa, cortejado por serafines y querubn s, en pl na glo ia y majestad, rodeado d apstoles,
pr feta y m tires, y designado e su triple pe sonalidad
trini aria junto a u Hijo, que acept e carnarse en e e -
La im ginacin sonora
i gen con l fi de abrir a 1 creyentes el

eino del ielo, y e u n del Es ri _ a to. El im o e
halla 'nte rado al final de maitine n el oficio divino.
Con tituy , junt con l Sanctus de rdinario d . a mi a,
tr - de 1vfa 'a
uno de l e a o nticos que guardan cierto parente co,

dir cto o indirecto, con el dima espiritual y religio. del
po alip i de Juan, y que se hallan inscritos n el anon
del cant llan 6
z ue 1Ap calipa p rqu dad es sorprendente tod
is se caracteriza po unr a su continuo y con tante trabajo int rtextua1 de cita con variant s d I Viejo Testam nto y
a su e aordinaria aptitud visio aria, una inint rrumpida
o u ciados po lo veintiucesn de himnos canncos
cuatro ancianos po lo cuatro vivientes cu erras de a a
a er . .
.a
re d la r
llena de ojos, o p r lo
al cel ial. Pueden contabiliza se asta un t tal de si te
antfona .
El <<Te eum r fleja un i aginari glorio , d naru aleza escatolgica, exp i o de esa Maiestas Domini que
. o pone la liturgia celeste aract . "s ~,a del Ap carp is~
te expresa la de -anda
eum >>, en su segunda
e
a a es Patrem immensae majestatis que compade
rece en la prime a e trofa r deado des s ej c'tos, ILnando
ielo , tierras con su gl a* . E un himno a Dios adre.
ri to no apar _ce en l e primer pla o. En eso difiere, ci rta e te, del cristocentrismo e de te del Apo alip is que
transfiere a ij de om re, o al corde o e guido y dego
liad , todos los atributo de poder gloria d una figura
an .. nima del Dios sentado en el tr no.
pe ar de sta r _striccin, o de esta ferencia exigua a la
omnes Angeli / ibi cae U et :miversae potestat s I Tibi
cherubim et seraphim I ince~sabili voce proclamant: / _anctus sane
tus, sanctus / Dominus Deus Sabatoth I [... J e glor sits Apostolorum chorus I te Prophetarum laiidabilis numerus I te lviartyrum candidatus laudat exercitus.>:. (Todo tus ngel / tu cielo y pot stades
del universo / rus querubines y serafine / te proclaman con voz in esanre: / "Santo san o, sa to/ Do de lo Ejr ito / [ ... ] a como el coro
glorio o de 1 ap toles / la ve e a l tropa d los prot tas / y el ejrcito resplandeciente d los rtir _s.)
Tibi
Anton Bruckner
347
redencin la naturaleza g andiosa de e"'t 1con di o d _l

terio - gl ..
< e Deum pare e arrastrar cons g todo los
rioso , sintet' ados en el r do del ordinario de la mi a a
pani d 1 t resurrexit te-rtiae diae:t>.
n 1 percepcn i ionara e q e 'do Dio a q e Brucknden, pu , el
~
ner llamaba <Majestad de majesta
a re y el Hijo, y e concibe a " t v lviendo e e nubes,
glorificado por e Padre. Las sec e ias d _l credo quedan,
gunda -nipor tanto, co notada : e 10n a os ci
a de Cristo, Juicio de vivos y ue o Re urrecc n de la
carne ida pe durable.
psos ep odios deban r transfe -d de la p

1 "n objetiva de C to en majestad apocalpti o a un barrunto confesi nal, de puro re enti ento, de la pr ia
urac10 , e o s n ido de antici acin biomu rte , tran
e er de ta a*.
grf ca e el cual la msica de
B uckner tena, robab m~n e, la t ncin de confi ue pr _ enrimiento d muerte
a , e u lenguaje infni o
t an figuracin -I q e e sen _. .a abocado cuando dio inicio a
arat rios d _l Finale de a Novena sinfona.
lo ta ajos
Todo
ba e una pieza d m a am icin, ay n lu o que

_l imp nent inale d la Octava.
y piritual, y finalment la
el agotami _nto f i
a vosa e te u proyecto e eador. --sos
muerte torcier
os aos en lo cuale pud compraba la impo ib'ldad de
en u libro dtad hac referenc a a a doble fu nt
lor
nleo, o ustent aurobiogrfi
-revela in provinente de Lo 11
es onal- que e ha co -iderad , desde el n pla onis o a oethe, a
fuente nanantia de t da inspracin artstica, muscal y literaria.
Desta a Floros la naturaleza confesional de la m ica de Bru ke . Creo que en este gr n m, sico am -as instancias -p r_epcin viionar a d una evelacin trascenden e confesin p r nal- co flu) n. Pero esta ltima la go thiana ape aci a la confesi r lati a a
ca cter rprende te. e cara, ..
la propia vida tiene en Bruckn r
t riza p r su apacidad de p emonicin specto al propio destin , o
aquellos evento del exp _i -nci q e e si ne n o presenc n nmi ..
ent s.
*
lle a a e ecto esa idea pode osa se convirt eron, entonces,. en

un e dad ro via crucis.
igor -fsico,
a ado Dios, de qui n solicitaba graca
anmico- par dar culminaci - a u obra prefiri somete le
a a ltima gra prue . a. De ca ando en el epul ro b j
ti rr _, aguard r , n e a situacin de ueo profundo, u
pr pia y es ecfi re urreccin e las jornada limtro e y
liminares de lo ltimos tiempo .
Pero no le fue concedido el don! fitt ad por la propia
prem ni 10 conf sional y autobiogrfica, de plas ar en
forma mu i al e e proy tado Finale que slo en co d ,,,
de ruina m sical subsi ti.
Pre
..
O , CIOD
Ya haba dado te timonio ru
er de la premonicin d
propio desenlac en los episodio grandios de la odesverkndigung, la Anunciacin de la muerte al final d la

mejor ver in de primer mo i ento A/legro Moderato de
la Octava sinfon'a en do menor* donde una mar ha eb e
-en unsono orquestal en tutti- e prol nga en el grav sond ostinato del tambor, a modo del eco de las ine o a bles
campanadas de un reloj, asistiendo a los ltimos in rant s
del moribundo, que la sica evoca en un co movedor final
en pianissimo.
As mismo haba logrado Bruckner preve su propio desee so al sepulcro en el lastimero oral llamado 1 <<adi,,. s a la
vida>>. ste rolonga un apocalpti o tema de trompetas, cor'a e Benjamin M. ,. orstved Bruckner: S ,mphony n 8 ama bridge U iversity r , 2000. La Todesverktindigtmg
bridge
gne
compases 36.9-3 89, alude al episodi a llam do por Richard
en La valquiria, u rt escena del gundo a to cuando Brnnhilde
anuncia la uen a iegmund y p terior en e en plena reb lda
ontr Wotan, se eva _ n u caballo a Sie inde, m arazada de Siegfri d, dejndola a salvo abandonada e el bosque. ru kner de cribe
un peculiar ~ program >> resp t a ese final del primer movimiento d
la Octava: e trata del esce ar' d un mo:-ibundo que escu ha, en u
agona el e arable golpeteo de un reloj.
=-
Anton ru ckner
349
tadas de cuajo tra u crescendo de gra alento, titulado por

r ~ tema del destino*.
el propio Bruc
A co i nzo de e ta primera ec i; que cubre lo p im r 44 o pases d 1Adagio se oye un t roa inspirado e
el comienzo de la obertura del ristn agne a o, al que
sigue a e cala celeste n u versi ms difana. e epite
la fra _ tristanesca que esta vez pronuncia e o oe dando
m1c entonces al imponente crescendo que cu na al final co e tema del de t' o (con trompeta apocal ticas de
quenr un enc10 corcarcter aterrado q e parece
tante)**.
ovena sinfona pa e ini iarse por el final, como s
e inevitable
n lugar del alfa d 1 ca e zo mpareciese, mod
l comi nzo
infonas~
grandes
s
s
odas
omega, la con abida coda d _
d 1prim r mo imie t , e pecialmente e o primeros co pa s, posee
la on ridad e pecfica de as codas bruckner ana . t claro que e
asiste a una infona te tamen aria recapitulacin -y revelacin- de
toda una vida muscal. Da comienzo e n lla la apertura del libro de la
r tanto, tras el con a ido silencio anteri r a la apervida. Resuenan
tur del ptimo _ello as tr mp tas a ocalpfca : las q e tendrn in quv a presencia n forma s ult ea y al un" o o n el tema del
de tino del Adagio.
tiempos en la r oT b - pr i e a __
lu in -en forti5simo e ral- de ese crescendo con el cual se inicia, al
igual que todas la - sinfonas, el prim r movimiento ei rlich, Miste ..
crescendo pa ece pro enir de Ot o Mundo.
ri so) de a ovena.
la resonan _ia apocalptica y el nme o
pacio
oca la amplitud de
pod _r cs co u _ da remate al crescendo de ltim mov i nt
(Fina le, llegro Moderato) de la Cuarta sinfona en mi beniol mayor
l infona << Romntica .
a pir i,. n apocalptica frecer formas brbaras en el m
brutal de lo stmattos bru knerianos: p es- nante segu do movimie to cherzo. de 1 _ o vena descri pci "n dantesca (en pinin del
-ropi _ Bn1ckner) d l destino de o e ndenados.
:~ * a breve frase de la - trom etas repeia s eces y seguida de
pero recogida por las t o pa - que ermiten terminar la fraile ci
' da paso a un comps de a pas nados violines que traen de nuevo la
m ma secuen ia: p.ronu -ciamiento ttes vece de la &ase e las tr ropeco en piano y n piata recogida por lastro pa , a lo que gu
del adi a la vida,
coral
tema
al
llegar
hasta
frase,
misma
la
nissimo de
que se epit una vez y qu ant de de -- ed - evoca, e orma menguante y tmida, la escala cel ste del e mienzo~
*
oda la
350
El sonido de esas trompetas estalla en un salto ascende

te*. Una estride te nota breve queda interrumpida de ma era abrupta, ca o tajada de un hachazo. La frase permanece colgada en el vaco. epit tres ve e , por artda dobl
a e ala elest , eguida de
sical e calo iant
e e g to
m culminacin
este impr io ante crescendo res nta
un a remio alarmante: l destino lla a a la uerta n g p rtu b d re .
t
. te punto d tremenda crisis se e pe a e cuchar el annico ilencio b uckneriano ---af ctando a la o que ta en
ple o- en el ms 'nq ietante de us conte os. o sera aqui
a frase coral ue
a e p esi "n de la grandeza inefable de
glorifica orno a abanza al Se . . or. o tendra qu ver esa voz
pe dida en la ada con el gesto de amplio intervalo ue e
mo a co nzo del Finale d _ la Cuart
ot
a dilatacin infinita del espac o
sinfona, parece a arcar
armnico, ca paz de remov r n sus e ientos cielo y ti r
una suerte d <celestial amplitud qu alcanza en el paci lo ue Schu ert consum en el tiempo.
ada comparable, por tanto co la a ertura de raz
krygma y
de predicador ue expresa de ba oco modo
que con esa esf culacin expa siva declama la gloria y la
alabanza de Dio : as en los esra lidos metlicos al unsono
con que culminan los grandes crescendos brucknerianos.
La frase del tema del destino es difer .nte. E inquietante,
Unheimlich. as trompetas a enu dan con entrecortada
brevedad. Y queda extra iada en su alto a -cen ional. lugar del silencio sperado -el cual queda inscrito con su signo corre pondiente en el pent agrama de las trompera las
trompas recogen la frase de forma vero mil. El a une o
e ral coartado en u fin parece queda mecido por una f,,
bre berceuse que esas ero pas entona de forma fugacs a.
Ambas, tro peta y tro pas cubre u- nic comp
o fu a punte da en alto de terc ra, ms una corch a tambin punteada, guidas de -edio ilencio., ms dos silencios sincopad . El crescendo e mienza en el comps 9, y lcanza u nit entre los
ompases 17 y 29. A partir del 29 comienza e: coral d l adis a la vida
hasta terminarse esta primera secci n el omp 44.
Anton Bmckner
35
copado (tre veces repetido). Reaparece otras tres veces tras

l sealado comps de los apasionados v olines.
en ese m dio comps acompaan con su
Las t
t _na de
al tica
lamento, a modo de consecue da la a
pronun iada (una voce dicentes) a a " d ese
trompee
a un _io de e cenarios de postrim r' as Son seis trom _etazos
os que ,, o n. Dejan como e_tela un eco e e q e s ste la
voz, a apagada, de las trom etas ( e se ierden en la lejana en piano y pianis imo).
La t ompas responden, ues, a ese e tr dente u ,. ono
coral de las t o petas co - la q jas aguileas pronunciabas
das en to o lastime o (el tri le <<:Ay.>> ap carptico)..
compone un apreta " o dilogo llen de fue a y o
plejidad. La frase ent ra queda, de este modo, salvada en su
ligadura - per est laro que un hiato inmen o actu a e
dos a mod d n itable o p i nto o Durchbruch la priro unca a p r la trom. eta , y la
mera parte del comp
precaria y fnebre respuesta -dentro del mismo co p aunue cabalgando obr _ el igu'ente- de la trompas. Se trata
de una voz bjetiva, p -oced nte del decreto apocalptico que
ul ama al uici Final y de la oz q . ejosa, dolord -, de
Jla ent at rrado. Pero todo
jeto (p _rsonal, co ctivo}
1 ha 'do conducido a n scenario ntimo, co e o al en
e a 1 presentimientos
e
el que Bruc
d s pr pio desti o Al te minarse este g a prrafo sinfnico se da paso al
te a coral del adi a la vida t ste la timero, sostenid por
vi line I jan , y pro unciado orlas tubas con acompaa e , y al concluir evo1nien o de la t ompas. Se re "te d
1zad d los anhelo de
ca com si fuese en la mem a
la ,ida punt de con umirs , de manera lida d lor a
aquella escala celeste que al p indpio de Ja seccin se haba
pronu 'ad con la ,. _ima rotundidad y pre tancia
coral del adis a la vida servir de patr para
Ese te
el gran coral del Fina/e, dejado e pur enunciado hiertico
olemne: e al cual puede llamrsele cora del descenso al
sepu ero>>.
352
a ima inacin sonoi"a
No le fue o ible a ruck er, d _ntro del Final e pro ectado

para u avena sinfona transfo a e o ominoso corales
del adis a la vida o del de censo al sepulcro en un movimiento sinfnico expr vo de un e e nario glorio o anti ipado.
No pudo reahzar sa metamorfosis con la e u erancia r queon ro ).
vilizar todo 1 par etr
rida (que e iga
ubiera referid , p - b blem te, transfigurar en forma
r entido: el
inf ca su pro io destino uerido, de ad
que el Cristo resucitado y 1 rifi ado adelantaba en perc pci,, n v . ionara u citada por I ojos de la fe, y que deba
re terpretarse en t 'rmi os confes onales (de puro _res nti
miento autobiogr co). En el Finale abortad d la Novena
fe_in d t d
sinfona deba cri a zar la
s
forma s depurada; as mism
aut i-~~u~~
e
de
_e tema de la fe se a b "a expresado ya, n forma bj etiva y visionaria, en e cle re coral, materia de la gran fuga
rimiento de a Quinta sin/o na en si bemol
final del ,. timo
m.ay r. Y a -fa tenido u mani taco inequv ca en la re
creacin del clebre mn de Dresde (;,ronunciado p r Ma u im esionante motete Vexilla regis ( l estantn utero
i terio de la
darte rea/j, con ag ado al _ie n s Santo y a
cruz y e a impo ente pieza Ecce sacerdos magnus (He aqu
este gran sacerdote), e ms enftico y solemn d . todo
motet s, el que ms se ap oxima a L e ta l 'dos co ale al
unson con los que suelen cul inar :ned'a te una inmensa
dilatac n tervlica, a odo de recitativos declamado urbi
et orbi los crescendos con los que se inician, en tremolando u
sn o as.
ostinato, los ovimientos extremos de
La frase de fla ta que entona 1 inicio de Te Deum al
ter.mi ar la exposicin del inale de la rovena sinfona hubiera debido incoar e amp o movimiento d _ inv rsin y de
transfiguracin d a frase ca- al d _ amplio a e to del descenso l e u cr .
Pe o o fue po bl u limar e e ca=cter salv je y de piada o que la ltima nota de la ida e:i. este m ndo iernpre
posee. La natural za violenta inh _r nt a toda ue te pidi qu _.sa pla mac n sinfni a _ pr duje e
Anton Bruckner
353
tempestiva, impreToda mu rte e nstituye una i upe o

vi i ble -o ca -cte d _miraculum siniestro. ega s1e p e a
admite sublidesti mpo, <como u la n en la o
a- lico en su rna - -estac ' ms patent .
maci . s l
o permite media e n ni concilia in. e halla e m- o
abandon resp . to a toda imag a 'n _blica .
En este punto el arte -lo mismo . ue 1a filo ofa.... a es ..
ta su impotencia lim'na , "tr e A dond no alcanza el
pensa ento , usical (ni la msica del pen ami nto) pu de
acudir en nuestro a ilio sin m argo, la virtud teologa de
la fides.
Deja la mu rte, ine _'tablemente, toda vida e ca d'c'n
de puro escorzo, como fatal orso fragmentari , o en esta ..
u n r , n ste
do de u na ir e ediable. El ina/e
e- tido, prueba terrible de e a infinita erosin que la mue d y d _ Thnatos.
e
j
te es apaz de a ionar.
E tas p ten ia infernales incu baro u letal h ue o . . en ese
inale maldito.
point d orgue quietantem nte prolonLa - ert _ es
ado. Desde aqu, desden estra erspectiva mu dana y carmue tra como helado y se ukral caldern que p e
a!,
unto al a a pa titura de la da. A os ojos de la fe, o
de de una perce ci espiritu__l, puede -re ent , e bargo como pa arela hacia otra vda mejor (ms augusta
permite
ms glo o a) Com silencio expresivo, o pa u a
to ars un gran re p o*, ra rampa de lanza enro de
una vida difer te.
n
Br e n r justificaba la ab ndanci de pau as y d silenj
ntes darse W1
u obras : par de ir a go importante es precis
el e or n ta ancdo a. En gene
resp"r . emostr ha ta te
pritu de la comedia no hiz p:- a en l: lo ms cmico que e ad rt
_n su obra se halla en a increbles perposc , de un coral y de una
polca n : -1 perod de cancione d l inale d_ u Tercera sinfona en re
menor (s sinfona << lXlagner .io De ese modo desmirif ca a 1 oral y
enalteca e popu ar baile de la poca. Co enraba qu e in pir en la
simultan idad audi \ra de dos eventos: una fi ta pop ar y las exeq as sol mnes que aco pa .. aban la muert de un clebre arquitecto.
Un da escuch amba cosas a la ez. a a cdota algo infantil pero
el resultado sinfnico es a "fico.
ia-
354
tonce la s ulrura odra 1 ega a imaginar e e mo la

cuna de una nuev forma de e stencia, egn l principio d
toda meta rfosi . l cerco del a par cer se ;'a a incubadora
de un nuevo modo de vv : la matr' materi 1 de un rdaero renac "ento. 1cue po del o bre viejo, devuelt a u
condicin de eon to se tran forma ;a en carn espir tual
como en e - final transfigurad o del segunn uerp lorio
do austo.
le fu d da a Bru kn r la gra ia, l don, la p err gatipr sar en msica e a transmutac in d la ~pultura
va d
n cuna; e n de una ida futura. o udo a estimonio
orno pudo acer, en a io u ta Mahler en la gunda
parte e -u eta va sin{ona- de e e destino que poda aguar ne , cansable _, e ban e fo zado n esta tier a
dar
nd r le e do
a l es era de u e
abundancia
Bruckner azonab y justificaba u infarigab e d dicacin a

la e mposici.,n musical con ""presa rJ renca al I mne
-- mento e catolgico de la esur ecdn d los uert y
del Ju'cio Fina . En ese e e ario, ta p e e te sie - p e n
__ ckner e t egar al < ama
su devocin religio a, s _eraba
do Dios ~ sus creac o es musicale 7 Dio 1 abL concedido los tale tos necesa para hacerlo. En cornpen acin
Bruckner le entreg ba a obra co la cual haba lograd
n vez de ser nterrados, llegaran a e
que esos talento
fecundos.
l carcte de misi,; a t tica y re giosa que po ea e n
ar
relacin a su labor creado a l permit'a a Bruckner
a la que us enemig s
solventar las d imas prueb
- l dir _ctor
a
1g a
mig
-Brahm, an lic e ri- l . sometieron una y o a z
d
h stilidad d spr co e la emprens1
cep i de esa bra extraordi aria, cuya a epracin y recode r mucho m de Jo nece ario.
nocuruent
aba Bruc n _r que no haba nacido _n vano, que no
e taba n este undo co o imple es pectad r. i que su vda
era pu o juguete de los vaivenes crueles de la Diosa Fortu -a
Anion Bmckner
355
q _e carec"a de sentido, de orientacin y de mi n. Tena

plena convicc'n d que no era hijo del azar ni hurfano de a
n cesidad.
o
Poda se - Bruckner, com dijo con cr eldad su (p
a extraa sntesis
dems) an a rador Gnstav a e ,
dios y de idiota; una -a e que hace feliz a lo q e, co o
e el a o de . . dorn aman p co a te gran com- osio era con
t r. Era diota en el m insigne de los se -fdo
a e tatura moral y espiritual rica de espritu del p "ncpe
Mishk '. . Nietz che p oyect esa ge al e eacin de Dostoyevski sobre la figura de Cr' to en su Anticristo. B uck er
era id.ota en sublime modo cristolg co: el que hace decir a
Pablo de Tarso que el cristianismo e ocu a para los judos
y n cedad para los a enie - e .
Su v'da estaba e- e ada a la creaci . Era vivida orno
profesin e entido radica , eligioso; verdadera uf y Beruf
(vo acin, llamada). Cons ruye hoy ms que nunca u pa adigma para quienes, desde el arte, la m ca o la filosofa,
paso p re ta erra. La
ciben en t .. rminos e ejant s
entonces sentid y
vida, a travs de a creacin adquie
alor. El nihilismo -a gran rueba y tentacin de nuestra
poca, ya anticipada por su contemporne o Friedrich ietzsche- puede quedar obr pasado4
La parbola de los ta entm, que los siervo dilig _ntes inviert n n la cir ulacin mercantt y consiguen que fructifiq n
-mientr que el sie o holgazn o te eroso los ent"erra en el
mi mo impihu _rto p eservndolo e odo riesgo, per
d dol s ere er y multiplicar e, lo mismo ue la pa bo a de
1 s ,frge es prude tes y necias, forma parte de la pequea
ei..ci .. n de par olas apocal"pticas que sirven de corolario
al impre ionante pa aje esca olgico del E angelio de ~ at o, culminado con la p ofeca del Juicio nal del ri t que
lega entre nub s.
Bruc ner tena iempre presente e el ncleo de su fe reli
g10 a ese horiz nt escat g'co de la R "surreccin d los
mue tos y del co Final. a emi in a un futu o orno fin
final de a historia toda le reforzaba en la co viccin de u
tarea y misin en esta tierra. Deba volver frti les esos talen-
to
ee
ado
io I haba onc _dido.
u krygma t:vang o -o su personal predicacin- co sista en la creacin de esos imponent edifici

inf cos,
o de esas creaciones religiosas sublimes qu _ a la ve que
podan ele ar la dignidad artsti a del oyente le orientaban
hacia lo
te o evelado de la religin cristian , o e
direccin a esa escatologa que a a vez y en l m
entido se proyecta sobre el final de los t1em o y obre el
ti mpo p
nt (a ttav"s del mi terio de la encarnaci"n)
Bruckner comprob con angu ria y de e p _raci"n ---como el

Jes: s en el e-s cenario d I Monte de os vo . . . que haba sido
a a do a
-a e: seam o i aq. nhab"'a

dedicado su ltima info a. o p _do disponer de ]a. fuerzas
necesarias _ara plasmar en un "1 mo y conclusivo mo imiento, la transformacin del te a co a del e censo al s pul ro en cu a de una ida futura. _o pudo realizar _sa ge ta musical, como hubiera sido, probablement _, u de eo.
Slo le q d, por ta t , e e e escenario de postracin
limtrofe, encom ndars _ a e e mis o D o , reaf m nd toda
1 fuer a de u fides en relacn con el icon glorioso d la
Maiestas Domini al que haba ndido adoracin u i a en
su impresionante Te Deum.
Con la - facultades mentales y m ra es me madas, p _ro
co la rese a de esa irt- d teologal, dispuso como lti a
voluntad testamen aria ue el e Deum, al q _ haba e ~tado
en el _sbozo del Fina/e de su ~ -a o ,.a, ustituyes a
esta insigne ruina como mov1 - ento co e u o. Ratificaba
de e te oda u co anza en la vol tad divina ( n se haga
mi voluntad sino la Tuya ).
No pudo plasmar la metamo fosis de su agona en tran
fig racin 1 no a
p do tra -sf
a e tema coral de
d ce o e a tu a e berceuse d una vida reno da ." nicamente s giri esa intencin en u tta fer ncia al C isto
r ucitado (median - la cita del
al med . eval traducido
Lutero'} Christ ist rstanden ,
isto ha re uc tado). Y
p e uv
ta de e comendarse a la Voluntad de D 'o
Anton Bruckner
357
adre edia te la cita d 1 inici del himno maye tti o ~ e

D um > dirigid al ama o ios, Maj tad de Nlajestades.
l gual qu Cri to en 1 e angelio inptico y e pasu pa i 'n, agona y muert que rant u
a un1tac10
volu - tad en una ltima ent ga confiad a.
a i ,, d
le ahorr el amargo liz de a comp
N
que el Fina/e tan ardie te nte de eado deba perman ecer,
como la ropia biografa e p 1 al y aterial de Bruc er,
truncad a de cuajo por la visita min sa de la enferm edad
let l.
XI
Giuseppe Verdi
Amor ridente
IMER A PAR E
Entre ago y Desde
na
aldad
otra vez incita el Dios de este mund o a la locur a. ~o
acta: deja su pode r en ma o de sus agent es ecretos. , tos
ar jan eneno en us vctimas. Lueg o pued en retira se por
mom entos d la funci n y cante plarla ca o apun tador e
Una
irni co . Siempre traba jan. o
infatiga
ro lo ha en
en la somb ra.
Jago d'ce en un mo ento cr cial del acto prime ro de Otello yo lo y u crtico. Pero al nal e "l el que inica el
brindis al dio del vi o, y el qu di ige el cor ple eyo on un
o duda en actua r j tiestico dit ambo a la embriaguez
ne la oport u idad de condu ci a las po bles vctimas a la
d .st ucci n.
g nci ases:na,
Se halla s m e m nos a la o ra co
uand o urge a posib ilidad de un e1erc cio de mald ad (e n Ca ..
io, con Otello, con esdemo a, con Emilia). Nunc a interviene como direc tor de escena. abe p rfectamente que no es
io como en [gran teatro del m1,1.ndo d alder " n de la Barca. Tamp oc _sel emp e ario ni el autor ni el d' ector e cnic o.
Pone y depon e los papel es de la repre senta cin, per siempre por perso na interpuesta. Incita sugiere, nsina. E in vita
al e pe radar a co temp lar t do el dram a music al a partir de
su mirad a ir 1ca y arcstica.
A diferencia de cardo ID no se alla en el centr o de la
Para facilitar la lec ura del p e _n e ensayo e ha prado por citar
lo nomb res de lo perso ajes de Otello -tanto cua do se ha e referen
la
c a al drama de Shak peare como a a era de Ver di usando
E.)
grafa emplea a por Arrig Eoitoi libreri ta de _sra ltima. { . del
~
2.
representacin co o principal protagonista. n la trag dia

de Shake peare, Jago se cam a bajo la forma del bufn 1
n la rsi operstica de rrigo Boito y de Giu eppe
erdi el mponente r tico y plebeyo es muy mitigado.
t patente ha ta la gr sera a trav e ltiple chanza ob e na en la ra de hake peare. Alguna s n orprenfecta ante una Desdemona plenam nt comd nt : 1 .
p a idade ejago ( br J terno
h
la licen i sas e tumbres fe enin ).
t pie
En el libreto e Boito comparece Jago nicamente e m
fiel vasallo eterno alfrez alter ego y confidente de tel10
(al ue di e amar . or encima de todas la co as) 'r. La m i~
ma maldad de su ejercicio no e debe a ese camuflaje o a u
s e pre indirecto, efectuado a
obrar e e so ducido
aj n
a
l
a 1
a a
instr e tos. peo es de una partida de ajedrez que de t uy
toda opci a la buena ida.
o peo en la rep esentacin operstica e t iba en q ne el
e pectador est e ndenado a ver el mundo a tra ' de 1 s
ojos de se crtico que tiene a atans por io nic y V rdadero. La irona perversa de esa mirada contamina toda la
fun in. Cuanto mayor dao e hace, g z experimenta
el a ente del cruel Dios de este mundo.
El espectador asiste con ternado, desa mado y literalmente e pantado a esa tritura de la in e nca, de la ju ricia y del bien s que nadie acuda de forma heroica a e e El libr t de Arrigo B it difiere sustancialmen e de la obra de
Shak peare. AJ uprimir l a to primero borra por e mplet el onflicto de Desdemona con u padr que da testimonio de su natural za
rebelde. e te ifi a en la pera el arct r de ino ente vctima de la
jo en y tambin su relacin sumis respecto Ot llo. Sed taca, as
mi m , el car ter iracund ,1 brbaro de ste. Jago pierde u na uraleza bu one ca y plebeya. Constituye una p rsonaliza i , n del mal en esio- apar ce
tad puro. La moti aj .. n d u maldad -1 envidia
m bien mo un re urso que hac int ligible su conducra cara a la
ci nes (Rodrigo~ sobre
personas rximas que pueden secundar
todo). Vase al respecto Scott L. Balthazar e demona s alienation
and Otello s fall e cott L. Balthaza (ed.) 'he Cambridge ompanion to Verdi, Cambridge, Cambridge nive sity r s, 2004.
1
Giuseppe Verdi
diarl . - la obra de Boito -Ve di -y a difere ncia de la traged ia

de Shak spea - no hay apena purifi cacin final de ese enrareci do demo naco ambie te de infiern o pt do: un ulfuro lod zal de 'limit ada vileza e nh manid ad 1 venen
ulcado po Jago act . . a con impun id d pas osa, s cortapi a ni frenos. o co iere una crueld ad pre a a toda la
p _ra, e pecial mente a los actos tercero cuarto .
1 espec tador se ve aband onad por u a trama scalon ada ue precipita la re res nta ., n ha ia la ms flagrante ~ ,I
ju tic'a y opro io. Coro as'n y horro r (elos ., fbos), como

tte e , se conju ga en u final que ap na deja
que fa
resqui cio a la catars is .

En la obra de Shake speare or el contra rio, se restitu re la
ju ti ia g acias a Emili a, ue t rmina sac ificada como su
ama Desde mona . e nmol a en nomb re de la Verda Re ime a h roicam enre, u pr pio arcte plebey o. te e
pu o obre todo de manif iesto en la contro rsia f nal co u
ama (ll na de aristoc tica pureza de i t ncin y d accin).
De dem a afir en e e dilog o - anteri r al e naro d
u inmol acin en an s d Otell o- que jams com tera
adulte ro o que bajo ningn co cepto podr"a prostituirse,
<<ni iquie a por todo el oro d -l mund o. n un come nta io
e., mico que da con apunt o neces ario al di a as ante del
final de la bra, die E -a que ella o lo hara po un 1
ar que
o r un imple euel o de oro Pero no podra ase
lo hicies e por todo el oro del mund o>>.
Jago, ca turado y condu c do a la mue te por tortur a en la
o ra de ha e peare, logra en cam io esca ar e por la puert
tra era en la pera de Arrig Boito y Giu ep e Ve di. Tamp o llega a asesin a a Emi a. Lo cad re de Desd mon y d
t_llo ubsist en al fnal de la pe a en pura oleda d, h rmanad en e e trgic o escen ario de horro r desco nsuel . os
tr s besos e calon ados del tina1, evoca cin del her o o
l"'rico de Otello y De demona al term'n arse el pri er act ,
nica escen a idl'ca y amaro a de toda la pera, const itu e . l
dus r su rento q u el e pecta dor posee pa a una evalida cin po ible de la ari totca catar s.
No hay, pue en la pera otro e torio que el q e su cita
el ge to fina de autoin ol cin del Moro de Ve ec1a, u
pa a e t fina
u declaracin de amor d spus d 1 crimen, y su triple gradacin de esos (<(un bacio. '* un hacia
anc ra ... un altr bacw ). En ese instante la conmiseracin
se g ra acia lapa eja. e demona y tell terminan unindose en el mismo destino infortunado Ambos nacieron bajo
una mala e trella.
Ot llo se logr alzar a la condicin de hroe infe iz al
de v ar e la rerd d de lo suc -dido . al hundir la da a esondida en u cora n. u fi ura de generalsimo vi torioso

capaz de comparecer co el clebre enu iado her ic <<Esul
tate, alegraos, tras su victoria del ejrcito musulmn, co trasta de forma dolorosa con su trgico destino ratificado
po la terrible a asen las qu
Jle ona obre sud int gra n a .. '.ca cau ada por e onflicto e tr lo ce o y 1
or)*. tello roduc _ tambi~n, juno al horror de su acci , ve dadera e , pa in.
Teologa negativa
undo a to, d sn u a clebre a, en 1 com e z del
pu de ucra a aped' ce e c'. aa e demona, que
), revela Jago en
es, en sus palabras el ama de su amo (
oliloquio m recndito secreto: _ rdad * *. Formula el
ere o q e le a ~ te y e onduce
* Sobre todo (...i\.hora y
pa a s e pre ad sa to ecuerdo ), e el segundo acto y <:Ma pianto o duol! (Pero oh llant , h dolor!), en 1 acto ter ero.
::i- * -Credo in un Dio crndel che m ha creato /
imile a s e che
nell'ira io nomo. / -Dalla vilta dJun germe o d'un atomo I Vtle son
nato. / -Sono scellerato / Perch son uomo I sento il fango originario
in me./ Si! Quest'e lamia fe!
redo con fermo cuor iccome crede / La vedovella al tempio /
- he il mal ch io ptJnso e che da me procede/ Per mio destino adempi .
! -Credo ch i/ giusto e un istrian beffardo / E nel viso e ne{ cuor, I Che
tutto ein lui bugiai-do I agrima, bacio, sgtt rdoJ I Sa rificio ed onor. /
-E credo I uom giocco d;iniqua sorte / Da! genne della culia / Al verme
dell ave/. / .... Vien dJpo tanta irrision la Marte. J - poi? -La forte il
Nulla. I E vecchia {ola l Ciel [... ]
Giuseppe Verdi
n una seccin allegro s stenuto, en cinco comp ase se

d po un enu ciado d cin o nota (dos egras, t e blan . .
repite con modif icac n final en acord e de oda
ca ) qu
la orque ta (tutta forza, e fortiss imo).
E Cred > e inicia enton e : Credo in un Dio crudel /
che m'ha creato simile a si, / e che nell ira io nomo . Esta
" tima fr se ( y que ornbro con a>>) e acom paad a de
una expl si iracun da q e a ticipa las much a q e tello
ufrir a o la go de a oh a. Una aseen in de t esillo de
semico chea en staccato fortissimo de los rolines y flauti ..
nes d se be usical ente la ira enunc iada or a o.
a ira a ompa - a a la bra de de u tr me da ob rtura marla qu e invoca al <<espr itu del vrt' o.
tima,
ne e str mecedor co enzo evoca con t da clar'd ad
na e l
e Dies iraeJ dies illa de la sa de R 'qui m. e
e cena io de la tempe tad -al i iciar e Otello- el e mienzo
de la ecuencia (Dies ira e) d la mi a 1re olin d la uera que en o a mnim a en e piral pu rizan toda posible
fo ma in eldica una vez anunc iados l do golpes taj nte de s ar anque.
La turac in m ld ca e e torbel lino d cuerd a agi..
v go sug r _ la pulve izaci n del
tada a vel _ d d
mund o. Toda asco as sed' uelva en oho y ada.
ii,ta aiuta I Satana il mi amen !>

(Cr o en un Di cruel que e ha re d / a se -ejanza u a, y qu
nombr o co:1 ira. / De la ileza d un germen o de tom / he na ido
vil. / Soy malo /porqu e s y hombr e, / y iento en m el fano or a>,
ro. / ! sta e mi fe! / -r o con coraz n firme, tal com ree / la

vmda en el templo / que todo el mal que pienso y q -e de ni proc d /
r m de tino. / reo qu el j sto _ un hi tri mentir ot dirigi
so/ en el .rostro en el coraz n/ que todo en ' le fal edad,/ grimas

besos mirada / acrifici hon r. / Y cr o que l homb es juguete
de una i icua suerte l d l er en de la cuna/ ha ta e1 gusano de Jase
pultura . / viene despus de ta ta rri i la ue te. / Y des us? /
T
una enl
La Muerte e la ada .. / 1 cielo
a A, da'/ Ven Satan en mi a da!)
ue da fbula. [ ... Ayu-
a imaginacin sonora
di z acorde del e unciado inicial de Jago en la formuCredo tie e cierta conexin con _l D ies ira e
de
de la secue ia medieval atr.bu a a Tom e Celano.
s p rceptible sob e todo en la meloda e los verso f ale
d la ecuencia medeval i se coteja ese final con el otivo
e rudo acord s fortissimos que enmarca 1 primer nunci do del red de Ja o puede advertir e e po ible parent seo.
E a meloda el anto llano dio lugar la sa o a
quieta te qu orquest e tor B rlioz _n el aqu _larre final de
la infona fant tica i:que re ata un e cenario del sbbaoth
n ese poema s 'nfnico). Secuencia gregoria a y o -que t cin satanizante de Berlioz _stn presentes en esos diez a or
co cinco- de la fra m _ ical d Verdi.
de
La cacofo 'a d sa frase de e ca co pases, cuya nota
final sirve de ota pedal del en e ado a ioso que gue a
contin _acin (<< Credo in un Dio crudele ... >>), muestra co e
on simblicas que lo la msica es capaz de suscitar. e
po e de anifiesto su poder de timidaci,, n cardaca. Di o
ne de antenas q e a scultan la e oc' y a e pre
ablece e os, relac o es, rede que
all d _ las pa ab a .
l ella p _ede sugerir en forma infinitamente connotada.
l pode im lico de la ica e , en e te e cof,, nic
ente dia-blico. El diabolus in musica
contexm, prop
maldito trito o de cuarta _ qu parte en dos la octava ese
espanto o sonido medie aJ avanza hacia una modernidad
uy ..iglo eint ~ que encar a el Dio de e te mundo~
ste revoca todo principio lrico, o todo acorde de a o

ical se encama n esa frase d
y de belleza. El diablo
acordes disonantes. ob e uela de forma embrujada a travs
del demo aco Cr do*.
L
* -n clave d m l drama cmico e te ambiente mu ical dia-blico

conjuro bru j eril antes de que la profetisa sea
orno e
poseda por Satans _n la s gunda esce a del p me acto de Un hallo
in ma-schera con Jaco parecencia de Ulrica C de toda la comiti a re l
.....camuflada~ de u tav m d Suec ).
s v cado
Giuseppe Verdi
t llo e un aparte . neo.

O el comentario que 1!v o o hace al himno a Desdem o a.
Se trata de un interl dio e medio de sus maquin aco e potico e coldo de un pastich de m a popula r, co - - -ruento fold cosqu e sirve de aco - paami e t e mola
Jago acierta a e cuchar la
roz
de
cornam u a.
Ambos, Ote o y ago, co templan ese home aje e pont. .
neo y opular a la belleza, san-dad magnificencia de Desdemona *. Ote o exclama: i e e acorde d amo y de belleza que
Desde ona encarna no es verdade ro, ento ces el cielo se burla
de s mismo. Y Jago a ostrofa: yo ttoduc el principo ne-ativo que des uya e a rima onsonante de amor y lleza * ~.
1 principi o lrico de perpe
Su tarea consistir e de
tuo bel canto que e demona encar a (seg expre a e prordi al d finir a la hero"na de la ra edia).
pio Giu ppe
odernidad co tra p
Cl
,,
co
Queda as trazado el fi roz conflicto trgic q _e scen ca

Otello en tr nos musicales (tal corno Giuseppe Verdi lo
erencias del libreto de _igo
co e i . partir d la
Bo to, y en una muy 1br _ca p ensin del dra a de hak . .
afro talam bate
p _are,Ve rd', quiere ce fi -rel
ica, y en particul ar a ms ca italiana. S t ata de repre nta en forma estrictamente m cal la lucha de piada da entre
d fu rzas antag cas.
princ1p10 pre od _rn -que al final se re eAnt todo
la tambi "n po tmoder no- a ue erdi llama el princip io
Clara evocaci n de a cena se ejante -de aga aj al Condeq e e desarrolla en Le noue di igar de ._ fozarc.
* * Otello: Quel canto mi conquide. / jella m'inganna, il ciel se
stesso irridel
o
>> Jago: (Be/ta ed amor in doice inno concordi!I I vostri infranger
s avi accordi.)
(Otello: Cmo me conquist a este cant . / Si ella me engaa, el cielo
e burla de s mismo.
Jago: [Belleza y a or en dulce uni concue dan. / ero vu stro
uave acorde y destruir .]
:i-
ede identificarse como el bel canto en su mejor y

ms artstica e esi "" . e ata de u a t ade be canti ta
iempre insistente y - e vada.
rente a "l, como potencia contraria, un < principio d
- de 'dad >> que exig la liberacin de la di onancia y la
destrucci , n de todo p cipio armni o que i pon la .acralizacin de la acofona om pr' ip o _e disolu 1n de
t d prin 1pi armnico y meldico.
erdi afirma que Desdernona a tra s de toda la p ra,
encarna el p incipi rr,oi En toda us inte encion
e
renu va una tradi i helea tista de la mejor e tirpe.
Su inmolacin asume carcter premonitorio: significa el
fin de la belleza, la muerte del orden sagrado y divino del
H-co >.
mundo, a destruccin de todo acorde po i 1 de belleza .

amor o de bo dad y jus . Todo ese de umbe adquiere
ca cter ontoteolgico en la ora final, al concluir el Ave
Mara, cuando Desdemona es inmolada y estrangulada por
Ote o. Pero lo im ortante es, en este contexto, la interpreta
cin y traducc de todo ello en est cto t mino musica
les: con Desdemona toda la t ad e~n musical del bel canto es
inmolada sacrificada.
e de enlace de la tra edia constituy , por tant la confirmacin e cn a de u a tra edia m ical de at ra eza
histrico-univer -al pero con pancular referencia al e ntext de la m~ sica italiana. La m ca vive, a travs de esta trage a lr'ca de ambiguo carcter ntimo, el o curecimi nto
del sol que le da vda y ustento El s I de a a - o ~a y de a
consonancia, -1 reluciente cielo de bel canto se oscurecen~ Y
e de ona es, de principio a fin, el bel canto en u mejor
e pre nl. Slo ella, entre todos los personajes de la pera
es la que ste y resi te en es thos musical be ca rista
Queda inm lado en forma sacrificial ese principio lrico qi: e

Desde o a al decir de 7erdi, re resenta. Otello, por su pa-t _, as me rogre 1vamente la cacofona rimidante que el
eneno d Jago introduce en su fuerza meldica y armnica
u declamacin musical se hal a contagiada y contaminada
por la di o a ca de su a tagonista.
Gitt eppe V erdi
compas e q e 1 aract riza

, aria , ariosos o quaedo se filtra en 1 r citat
en u
si-cabalette de Otello st queda atrapad o en a ed de dis nancia music 1 de e e alfrez endemoniado que o va desmusic !mente. e le ha d cuartiza do
truvend o anmica
miraba se e ta vivo.
l seuel de 1 u in n 1 ue
e ha res que rajado ese e pejismo que le do naba . g bernaba .
La conden a de De d ona lo e , por e ensin, de t do
r cipio de t t tica musical helea ta, o de toda po ib e
sica goberna da _or a armon a o por la hege o 'a de la
consonancia. De demona e como dice Verd, un parad'g ma4. E el paradig ma de la fuerza lr ca, mientra s ue Jag e
tr medio, zara deado ent e ambas
el moto dramti co.
p te cias, bascula Ot_llo.
ico en la
Al nal Otell slo podr rem dar el principi
cru l simulacin ' ca im tando po n tan te el tilo
iempre ar' tocratiza te, ret ico e impr _ nado d la ejor
de na: e- el t rri le dilog
tradici n del bel canto d
del nici del act t rcero, cuando Otello parodia de forma
sdca el estilo dec amator io de D demona, engaa -do a
ta po mome to .
El a orde
,I'
alfi o d d
,I
Toda ar ona aginabl e de ca o y let a o de ca c1 n y

danza _s en Otello troncha da y pisoteada. Jago se en a ga
de pr <lucir el desen aje r la d savenencia. Ca tituye el
ri i io dia- bli o encarna do en - ma -u ical. Pr u v
la muert de 1 div o en m i a. Todo ra tro de eguero de
ue o divino sparce queda, e e te mob lleza y de liri
do, saquead o.
Lo sabios de este undo n s han enterad o -al igua
que el ermita o de As habl Ztlratu tra de N etz che- de que
se p ncipio d todos los valores ha uerto. Jago se e a a
sical.
1 nemig de ag es e demo a, pri:icip o lrico p esto
para el acrifico. Pero u enemigo ms placa le (y d sa ante) ebasa e mundo m ical de esta pe a trgica y rueL
El ve <ladero ne o de l _oder 'dad que encarna Ja o
de reco darlo en esta pe a en el terreno
370
La imaginad , n sonora
hay que bu cario en otras orilla usicales: en la lt a era de Verdi, Falstaff.

erdadero hostis de ago s paradjica ent el ms
frgI y vuln rabie que e puede imaginar: u a mucha ha
adole cente ms j ven que la propia D d mona.
d modernidad y de cacofona disonant qu

ncarna ag qu _da sobr pa ado v trascendido po n nu _
gi o inesperado d reposicin de la armona y la mel d"' a.
S "lo _e esa renova ton i _'r una nueva vuelta de tuerca
en la i ona, y sobre t do u aterrizaje n el con nenv humo s e d la comedia.
E -e ene go er Nannetta, trans Egu ada n prin ipio de
o tm demo- d 1 p incipio lrimi o - e
re
co y del bel canto.
Na etta (lo mismo que s novio _nton) permite ugenr
que Jo sab de st mundo, al a u- i la teologa u ical
egativa de Jago aJ no propiciar un criti s o uficiente respecto a esa disolucin ocle a de armona, tonal'dad y m loda no han sido sensi es a un gundo evento que i tz h ape a tena previsto pero el v'ejo Verdi (co - o a u
modo lo podrn p -e er Stravinski, Schonbe g o Alban Berg).
l os de la msica a s 'do inmolado y sacrificad n l
alta acofnico y disona te que desttu_ en p. a ard nte la
m lo a e bel canto. ero una ez pasada la te porada
moderna de insta a 'n en una ontoteologa u ical negativa (al estilo e Adorno, o e drian L verkhn en el Doctor
ma Mann) tiene luga _ acontecimie to ue
Fausto de
la mo erndad no pudo prever, anclada como estaba en u
<<temporada en el n erno .
ha resuc tado! a resucitado y mue o n paranada e lla
nterado. a pascua florida
y puede llamarse po t
- ci., n n oclasicismo.
n u a ge
d rnidad. e i 1a 1i i por anticipad al om oner su
Falstaff.
En O tello esa dos potencias: p inc po lrico y moder dad, e ha la enfrentados en una lucha feroz (como la de
ro y el Principio de Muerte en el viejo ig und Freud).
Giuseppe Verdi
371
De demo a ejerce el bel e.anta desde su prime a peticin

a O tell o de interces in y clemencia para Cassio, una declamac 'n augu ta y a nfica, ha ta su ltima de pedida con
<<La anzon d l salice y l << ve . . ara >. Fre -te a ella se
yergue el principi o de modern idad onante del Dios de este
mundo que i spira a Jago, su p of ta y n riado.
Esa dos fue zas compit en de fo ma irreconc iliab e. Luchan hasta el final Hasta que triunfa e Mal: el crimen que o
consigu e ser edimido en un acuerdo co iliado . Pero e o
e ceacede icament e en Otello. En alstaff se asiste a
nario de res recci . Vuelve en clave de comedia lo que su;,<
cumbi enel inferno de Otello. Se rec ea el p- cipio de amor
y de la be11eza (nuevamente acordad o y reconci liado ).
Ruegos, de andas, plegaria

el rios cinco acordes repetido s hacen d teln d fond
mer enuncia do del Cr _do de ago a) comien zo y al final de la
primera es ofa del aria iguen va ias est ofas en as que se
desarro lla tal Credo (toda anteced "das por esta palab a). n
los pasajes inales de esa complej a ieza la msica huye a ta
miserab le sil ncio.
la regin de
Un pianissimo s giere la o respues ta a la pr _gunta ue
Jago se formula a s ismo: <<Y des us de la muerte , u? ~.
e pite a pregunt a. Y llega entonce s la p e isible contesta ci "n. Al fi al agua da la mue te. Y la u rte es la Nada ( on
maysculas). ilencio.
Sigue una fra e horr"' na, la m chirrian te de toda la
pera, quiz de toda la m ca del sig o xrx, e el epi dio
A/legro pii, di prima, co tresillos tremolando, en fortis _in10.
Le i ue la frase al con la qu profesi n de fe de Jag alanza su conclus in: < vechia foglia il Ciel! ( v1 J patraa el cielo). sigue una coda o uestal que cie ra sta declaraci n de princ pios disonan tes.
Cua do el fundame to del orden del m ndo s d ploma
sob evien a inr n. L2 I cura. E a locura e ~ justa ente,
la que cerrif ca la de trucci" del aco de -fal o mentiro so,
equvoco, al decr de ago- entre belleza y amor. I que a su
372
entender toda honestidad p etende co alacia mendaz. .. se

es el p ncipio de bondad .. belleza, de a or y sacrificio que
tas reflexi n f oDe de ona encar a . Pe o porta ee
sfi o-te lgica en pura nmanencia musical.
Jago e t ' aqu p ente para invertr lo valores, o pa a que
lo u blime parez pattico y ridculo (e mo dice en un a punte
y comentario ran oi -Victor Hugo hijo del n veli ta y traducto d lo dra as de Shakespeare al francs)5. st aqu para
qu obre nga l de -a uerdo entre belleza, ida y amor.
.l mismo compone la s gun a parte de su r do con un
tema ue sugiere la frentica danza mefisto l ca de la clebres piezas de Fr ~ nz Liszt del propio A igo Boito (en su
pe a Mefi tofele . se esbozo de da a demonaca on f tue el segu do tema, desp ~ de la a e de diez a rd de
resana cia me ie al.
e s gundo tema to a cue po e a segunda parte de
Credo. En el anlisis de Julian Budden esa part e de glo a
en tres episodos cada uno de ello inaugurado a u ez por
un Credo, y en cada uno de los cuales se a dende a rada
en la escala musical 6 Esa ubida hasta la cima del descrdito
de toda confianza en lo valores mle arios e lo humano ter ina n el e i odio del ilencio l ido que s aguarda
de la a 'rmacin de ue la Muerte es la ada. Di s no exi te.
Luego codo est permitido (co o podra concluir la onia de
Crimen y castigo).
T as el siniestro ile cio musical res u na en fortissim.o, en
galimatas meldico, a orrible frase u ical ue ante ede a
a a irmacin de que es vieja patrana el cielo . Lo ue en u a
ciencia jovial Nietz che o u en boca del ln.., en ato Der
Narr lo repite la msica que acompaa, en da e satanizante, a este Jago que parece surgido de Las flores del mal de
Charles Ba u ela e, per in e artada est iza te; o peo a ,, n
d Los demonios d Dost yev ki.
ra la invocaci ,. n al Dio cruel iene la pet"ci "n, la oracin.

Jago formula u~a demanda a Satan . Ve en auxilio!
o pongo t d los medio . Pero t, p cipio malfico, debes ayudarme para que uceda lo necesa o n el lugar a ro
Giuseppe erdi
373
piado y en el ti mpo justo. Y lo ms s rp enden te de la petiin e que ueda inmed iatam ente atisfecha!
l ios de e te mund o atan , el acu ador de lo huma~
7
n , 1 Principi de t da In uman idad , parec e respo der con
pa abien - a q ene o in ocan en su no re, o a qui nes
formu lan dema da . peti i e o e a cr".du la impe ad
-cnic a a Ja vez que airada convencida e irnic a- del C edo
formu lado por Jago.

o ee es Dios de este mu do recu -sos de infinit a re erva .
stos parece n ms tang bles seduc tores ue l s que pued n
atribu irse al ejano Dio del cielo (o a su aman t ima Madr e).
n el repert o o ope tico de Giuse ppe Verdi esa despr o orin e manif sta.
Jago alcanz a su prop sto. S peri in s inmed iatam ente
escuc hada por atans en pura co ncid ncia azaro sa, o afortunad a, de la vocac n, la dema nda y u satisfa ccin. Ot Uo llega a tie pode ver a Casio huyen d como un ulpable {al decir de Jago), y de escuc har la calculada ra e qu
pronu n a su a frez para s" mismo , simul ando que s halla
lo y que no es visto por nadie: < sto me disgusta>>. e re
fiere a la conve saci de Ca i ca De demo na que el propio Jago ha propi ciado y aconsejado.
En las pe as de Giuse ppe erdi nunca alcanz an su cumplimient o en camb o, las orado es de las almas inocentes, e p ialmente femeninas . N pa ecen rener fuerza algun la
p orne a de terces in desde el ci lo que mujer es en u gona pronu ncian , como ioleta en u te tamen to ant Alfr d
1 seor Germ ont n La raviata, o Gil da en Rigo letto n
La
I instan te de su muert e ante su padre o la e ora
forza del destin o asesin ada p r u herma no.
Son oracio nes que o dean de tener cie t carct r ir mo. No parecen muy eficaces en s s promesas. am co la
irgen de los ,. ngeles en a forza del destino, parec e muy
di puesta a nterce siones obr e a mujer desdk da, Leono r amant e de on Alva o conve rtida en e mita - a ante de
que su herma no la asesin e a pesar del s blime carc ter aseen ional del e a de la oraci n que ya desde la ob rtura
37
forma erfe to o -ast con _l turbulento Leitmotiv d La

forza del destitzo.
La le cin teolgica es en Ve , sem re a1na ga . La mear ce curarva. Da uiz consuel pidicina religj a n
como r conoce Vi leta ante
c o a los que uf
m,, d1 o al comienzo de ter er acto de La Traviata.
prop ia m all toda ilu in p - lo i nes de te mund
(a ,, n Ja f1 u a de on ~ lvaro que dif r _ncia d l qu
ucede en drama del Duque de Riva , igue n vida I final
n la per de Verdi).
a pre unta oracin e tvar'a, en imon Boccanegra carece de te timo i . Y a h muert al com nzarse la r _pr sentacin. a ece d todos modos nte ed _r sob e u hija
ob su futuro ma-"do Gabr 1 , pero o p ede evit r el
t 1dux g o ,, s Simone
nt
u
Boccaneg a Maria est iempre e fo ma meton ic . A _aba de mor - al ini iarse la pera. Se supo e que des e el cielo
ela e implora por o u os.
a i ma falta de cumpl e to e perimenta esdemona
en su <<A e {aria>> oportuna oracn que pide au para
el instante final: < ahora y en la hora d nu tra mu rt .
Pero esa aria conmo ed ra es el trgico p e udio de u e trangulamiento en mano de Otello. El Deus absconditus, lo
mismo que la Figlia del suo Figlio, la adr d Dios n paOra pro nobis perecen escuc ar el ruego del Ave Mara..
catoribus no pa-ece aber sido atendido.
So oraciones de mujeres que ormulan su pefcin en estado morib do una vez han sido sac icadas, asesinad s
introducida por er o n I saco que la co ti ne para er
arrojadas al ro; o bien ant la inminencia de la muerte p v cada por la _nfermedadpulmo a - etaJ o _nelpre entimiento
iol nto en manos ase inas. U a irona
de un fall ient
l que nada
tr ca parece e trella - e ontra e ci _Jo de m
scuchar de l que uc d in hac lachrymarum valle.
par
La oracione de 1 vctimas in centes fe - eninas no e pa

tan al erdugo. Pare en m ien atraerlo. Qu e es n cambio
se halla - bajo el ci_lo protector del cruel Dios de e te mundo
Giuseppe
erdi
75
1 gran por lo que puede v r e, su s aciago pro sitos. Y

lo obtienen in ser vengado in mes1 1ust1c1era.
sa burla del cielo ratifica n la au -ncia de retribucn,
la falta de sentido del mu do en ue vivimos. o hay lgica
ni ju t"cia que dstribuy a con equidad los remios y lo casf gos. o hay atar s.
El paradigm a de esta desolada au _encia de ju ricia e Rigoletto pera insp ~ada n la sombra derivaci n de Le ro
s'amuse de Vctor -- ugo. Ta poco hay sancn justi iera
en la versi de Arrigo B ita de Otello. Se mite a e m en'li _, q e en la tragedia shak speaac n vind'cariva de
riana hace fre .e a Jago, dominad a p r la indignac n. Es
asesinada po pro _!amar la ve dad, por defender a virtud
ultrajada de su ama. Pro ama la infame i justi ia p p trada co tra e demona. n Boito, en cambio, no hay ta inal.
a no apualad a.
Jago huye p r na puerta t asera.
Jago es mi stro de la razn, eri ida n el ra go d :
di a a la que i voca y nombra con ira. sa divinidad e
unde con la indige te ort a (ele ada a fundame nto ontot olgi o}. La primitiva e _mpa ecencia d e e principio ra de a pera a ume
ci nal e la invocacin cora al comi
carcter mti -o. Es I Dios fulgor de las ormentas .
Ms acle n e, e el curso de a pera, _ec almen e en e
acto segundo, e _rrible rinci io d todas la co as s vuel
v ms inc ior. Tra pasa de la naturalez a al a a. La torme ta huracana da fue la primige a metf ra de una furia
-erguida al ra go de di iniciad- po e a por la ira y J ren . .
cor que lo f ene hamb e de v nganza.
La catstrofe
Bajo la invocaci de un <<ma mreo cel > e jurame ta
al fina zar el egund - acto tel o Jago. Quieren vengar la
afrenta de adulte o y es onor erpetrada por la s pue ta pareja de amantes clandesti no que orman Ca io Desdemona.
E e ie o a l que vocan no es deme te. o es propio de
or o de un princ un Dio de -serico dia, de un Di s
a ima imtcin sonora
po paternal o a toso. El cielo d 1 Dios Vengador rplica

moral del Yahv de la fu a de atada e descrito e la obe . .
rura de Otello como <<Dios fulgor de la torm _ntas (ta
bi 'n como sonri a de las dunas); mysterium tremendum atque
fascinans.
en u furia tormento a a ol
y zara dea la armada veneciana po la que todos los chipri tas d sde l -i I imploran: Mo tano, Ca s o, 1 cor de te"' ira d satada, truenos, el pagos, m
nor s y de bajo
los a ord chirriante u e ma can el Credo de Jago n i ten e las - lcnicas ex lo o es ira unda d Otello.
stas hallan al final su exutorio en la co - ju a d Otello y
ago. Junta sus e pada en hermandad, o o tantas veces
prod e n e conte o una lara
e la ra - de Ve
sical, en s cs ca ~ o 'a, del imno a la 1i e evocac n
drigo !\.1arqus
tad que e part n n juramentada un,.
n ar s n la pera basada en el drama de
de osa, y
riedrich chille .
a invocacin de un ielo armreo convocan Otello
y Jago al i de la Venganza. Juran de fo -ma mancomunadec p r aplicar las ley s de ese te -- bJe Dios. Dada
n la muerte a o cu pa les del lesionado hono de Ot !lo.
a io y Desdemona so conde ado a mu _rte: deben
n u splendor natura ta
asesinado . Un doble crimen expiar e ultraje que siente

Otello, en cuya al a el eneno criminal de Jago a efectuado
su labor.
e i mu iLa penltima e e- a del Rigoletto, en tmida

cal de los trueno y los elmpagos anticipa la obertura d
Otello qu se inicia in medias res, en una batalla en ed '
del tor - e to hura _n marino. El o o de la bu/erar pla
peta ap a travs de ria t u o d la madera con t
calpticas acompa d t do _ aparato de la p u ' n n
variados usos.
su
de a allos desLas la -gant_ asaltan, cual pena
bocados, la a ay r;f. La mbarcacin es za deada por
* Tal es la imagen de Shakespeare que da pie a la construccin de
Git,seppe Verdi
377
una mus1ca que e mbina estallid o de c era en fortissim

con e pianissimo de la cal a chicha, en rudo y fatd'co cont aste. odo arec hallarse en ilo. Pe- de d un hil la esoluci - de la pugna. A l e ag -an las e b cacion s, zaan eadas p r el e pfritu d 1 rtigo>> . De un gu - d 1
in o d la ortuna depend e lo q e en la expecta tiva
impacie nte e vive entre la amenaz a y la pro e a: hundimiento naval o gran victoria.
e despea n por tobogan s de ab smo la e cuadra de OteIlo y la tur a. e loca izan desde la o n en p ogre on imp esionista, vela , e tandane s, om etas, caones , barco .
Son juguetes de ese e pritu del vrtigo las d ese adras y
us a os .. Tocan la egrura cel ste o hunden en a profundida des marinas . Un Dios iracund o y t rm ntoso P e ..
Eolo e e ado a la in nita otencia de un monotesmo
d
a caico) parece e carnar y erso ificar la aiestas del e"" o
de los Ocano s e u asp cto m alva je.
Resuen an trompe ta q _e par cen evocar las que anuncia n el

ste
Juicio inaJ - el Dies irae de la Misa de Rquiem.
un escenario de riolencia d -satada muy d tinto a la ag esi ..
vidad ote eal: nu ca del -odo a alizada, e aq _ _ coral
yace en el corazn de /
q -e
de pr fundida de mar
inf" co de la de e u sy. El Turne
mar, el gran poe
ocenic o, " rico y olar, a e ado en el espaco .. luz e de el
spritu del vrtig q ne e
paso a e tor entoso ios.
in u a en e ta obe tura no abando ar en n gn m mento
la partitur a.
Compa r ce e fr seo natural ta lo que enseguida e eJ go
n
crea n el olcnic o estallido de la ira. El v
roda la imag era tor entosa de Ja batalla na al con la qu s inicia el
r breto de la pera y u plndida interpr ta jn musi al.
Pende letra un ton,o e cieco spirto di vertigine ( !\travie a 1
aire u torvo y ciego espritu de rtigo). Ese pfritu de vrtigo, evocado d forma e ral en este espelu nante comienzo de la p _ra anticipa
en u ca cter ton y ciego la bid a ( cura lvida) media te la cual,
al co i nzo del a o Il caracterizar Jago a lo celos.
La imaginacin son-0ra
ar
inculca, y que corroe

a corazn y cerebro de Otello, le
conduce e va crucis a la loe ra. Los elementos de -atados
anticipan el desvaro mental y moral del protagonista.
En la o ra shakespea iana cuhnina el proce o en un ataque de epilep ia y catatonia. E:i la pera, Ore o pierd el
derrumba al finalizar el a to tercero. Jago a esentido y
aza pasarle el ta n del zapato por el rostro.
n el e cenado el preludi la rueda de la fortuna pa e e
beneficiar al Moro. En lena potenca de su vgor milita puede exclamar la f as que lo define como h ., roe militar: su/tate alegraos, el orgullo musulmn ha sido vencido, nue tra
tropas, co ayuda del cielo -y de sus element s de aradoshan alcanzado la victoria La armada turca ha hallado su
sepulcro en -1fondo del mar.

ci,. __ d _ l
e - te
e y a
. '
solistas como Cassio y onta o, ha sido escuchada o las
fue zas sobrehuma -- as. S ha suplicado al os de las tore tas en un canto e dos estrofas ( Dio., fulgor della bufera! / Dio sorriso della duna!>>) en el que halla e te 111are magnum un comienzo de o denacin meldica.
Y a la referencia al espritu del tigo constituye un ge to
de m loda: un arioso punt al, ca i in tantneo, de e ca o
(1
compases; la modalidad de clula musical que es propia y

caracterstica del
tilo tardo>> de Verdi. Al fin s hallara
la deriva catica de pginas y pginas de carcter ato al y
atemtico, un prin ipio de cos os musical en ese himno en
dos estrofas.
El os iracundo rea- a ece ero en escenario arum1co .
Se interiorizar bajo el cielo de mrm l al que Otel o y Jago
nvocan en conjura solemne. En ese final del segundo acto se
le dar el nombre oportun . El <- Dio~ fulgor de la bufera>>
e r ono e al fin,
t' rminos rnorale
a mi o omo
Dios de la venganza.
4
De la sinfona que, s gn ulien Budden, con titu e el acto

tercero de Otel!o de taca el egundo o . imiento Adagio . El
primero, un Allegro moderato .o constituye el agresi o
hiriente dilogo de Otello y De demona, en el ue se desa-
GiJtSeppe V erdi
379
fan mutua ente e n referen cia a pauel o y a la tercesi n

10.
por
l ter er movim iento Sc.ber -o con a is emon aca qu
asist al festiv y cruel encu nre -a ia Gu tav Mahle r
tro de a o y assio, con Otello esp ando la e cena. n ella
queda probad a para tello de o ma definit iva la culpabili
dad d Desdem ona.
gran in le concertato que
1 ltimo mo _imient o es
convoc a a toda- la ersona s del drama , j nt co el _oro
sdede lo cortejo s respect os de
mascu li y fe en
mona y de Otello. All sobrevie e la t emend a e cena de la
pbl"c a l:umillaci d De demon a or parte de su esposo.
la _ oncluye con a mald'c in de Otello.
1ento , llegro moderato Adagio,
D lo; -atto o
Scherzo y Fina/e el s inte esante e sin duda, el segund o,
un Adagio lentsim o de gran fo mat . n l t ' ne lugar la
ms im rta te aria solista de Ot U . te des ubr _ 1 nen el q s
cleo mi mo de a a Al destrui rse el _speji
le o cur ce el ol el p inproy ctaba, que e De demona
ipio de vida y de a egra.
Es a aria es mue o ms do oro a que el <<Ora e pe emre addio d I acto ante or. o e el trop 1 de poder y gloria
Ote o mis o en su ncleo adcal de
lo que d rru ba.
to se ha a a fu dido -e espejis o
ip e dad. a ta tal
r fle ivo- e De d mona!
Cuatro nota , un trino que sube y baja m una ora larga alpica coda a partitu ra de este dagio como acomp aamient quejum bro y punzan te -leve Jev imo--- que una
_l aria. s ent elazaotra vez int r ere e el enu ciad
r al fnal e - un pr m n~mient de tr nos sed sma a sie
to io morendo.
urec todo lo bue o y valioso de e t mund
E so se
e apaga, la belleza .e d struye, la vi alidad . e d _rrumb a. Esa
tas doloro sa porfa n por d carct er a una pgina u =ical
ue parece anticip ar en orma del ms di cret y usurra nte
lamen to precipicio d emocin que aguard arn a a Sinfona
(, Pattica>> de Chaikov para po eer p e encia usicaL
e radica iza la doloro a despedida del mundo y de la vda de i leta e el timo a to de .a Traviata, a tes d que
a imaginacin sonora
e pe
e t un in tante de plenitud final al se aco paada
e s lec o d muerte por Alfredo y por Vermont.
lo la<< ancin del sauce de esde ona y el Ave .Maria>> final aadirn m dolor dramtico y musical a esta
pera terrib e.
El rn ingl inicial del acto cuarto parece dar una rplica

dolo ida al acto final del Tristn wagneriano. nuncia la ascens i icial de la < ancin del a uce >- , lo mismo q e la
palab a salice>> (tres veces repetida) .. Sigue} a entona se a cand , u gesto vitali. .ta dese -perado en medio de la desolacn
s n remisin: Cantemos!.
En -e medi de la cancin a e cula do a rondalla de
tod s stos motivos con ertidos en triple e insistente*.
e intercalan escenas propias de a stuac n: Emilia prepara
_l traje de no a de Desde ona encima de su lecho. Le des . .
trenza el cabe lo
e deja la melena uelta. Tie e lugar la
despedida: < - d , Emilia, adi . E intercalndo e en este
coloquio tenso y angustio o discurre el relato dolora o de la
ermo a Bar ara joven criada de la madre de e demona
que estaba enamorada de un hombre que la abando .
De demarra pide a Emilia que la deje sola. Sollozant s
olines, viola y violonchelo con sordina entona un nunciado en un nico tono, la oracn pa ad 'gmrica para la
hora de nuestra muerte, el A e ,far a >> En la misma nota
corchea (y alguna negra) se va desgranando la prim ra parte
de la racin. la invocacin (Ave 1\tfaria., piena di grazia).
Luego toma cuerpo un aria de pefc.n por todos los que
en esta vida suf e . Desde ona repite mentalmente el final
de la orac'n hasta la frase postr ra: (<Ah rayen la hora de
nuestra muerte.
term a e la oracin ti ne lugar el instante m in
quieta t de la p _ra: Desdemona du rme. Otello aparece
por la p erta. Su corazn dividido y sangrante bascula e tre
~
Enunciado inicial dolorido en ascensin y eman o; tripl aluin a la palabra sauce, ; y en tercer lugar, explo .. d
perada r
vital: << Caneemos! ~.
Giuseppe Verdi
el h chzo qu ella le provoca y la a que el martirio de lo

in ulcados cel s le gen ra. a m ica da la perfecta m _dida
de e a duplicidad que s pr duce e silencio, siglosamente,
in palabras
Ante de desperta se Desdemona y de la escena inal, se
escenario anterior al e imen mantiene n vilo la m ica a
travs d e tre ecedores glissandi. uego sobre ene lo siniestro: tras e pronunc amiento de la condena a ne e la
jecucn. H e gala palab a. El nido usical e confunde
con el ruido.
"lo al desvela se la trama podr Otello, antes y despu
de su p opia olacin, remedar e gesto que sell su nico
tiempo de felicidad: el triple eso scalonado que sobrevino
en el aria de amor de "l y esde ona en el primer acto. << Un
be o ... otro e o ... un beso toda ra.
.EG
DA PARTE
-l e_pritu de a co edia
l piitstil de
iuse pe Verdi
Pocas trayectorias artstica y usicales pudiero gozar d

un final de v'aje tan e plendo oso. Dispuso para ello del m jor ngel de la g _arda: su encuentro p o dencial con Ar ig
fu _el qu corr i l t _xto de Piave d Simon BocB ita,
canegra, po 'ble arranque del comi nzo de ese Spiitstil o
estilo tard"o que cu a e u dos peras fina e basadas en los libreto d este joven poeta y compositor: tello
Falstaff.
e e tilo
e ha t azada con frecuencia 1 parentesco
tardo co e de otros co po it r , sobr tod on Beeth ven (tras su e tilo heroico). i u o t o e orienta ha i u
io. En ambo pare e de pr nderse en
e do distinto al p
e a - o b a inales e algo itmo de su msica, u orma m
esencial, slo que liberada del e r que la aprisionaba forma sonata en clave heroica en eetho en, modelo de pera
raliana d bel canto (con el rgido esquema recitativo-ariacabaletta) en Verdi.
Se han e mparado esas obras del erdi final, de una man ra muy particular, con los ltimo cua teros de Beeth ve .
obr todo e lido para Falstaff En e ta gran comedia
fir..al, la ni a de su extens_. o epertori (con la excepcin
de un aran fra a _nil Ungiorn di regno), las id as mu a1 s adquieren arcter de gest o abre iatura sinttica y
con i a. D s unta por un instant apenas u - compases.
Inmediatamente q da a egada en t n torrente dra tico
en _l que nuevo motivos mins u o po f'an por emerge .
n ste ltimo erdi prevalece una p o a m _sical en re i
altan _sos gestos e d co que
tati va perpetuo en la que
Giuseppe Verdi
nunca 11 gan a configur ar arias, ca.ba/ettas, ni iqu e-a ario-
os. En - ata bre e
n su ur ant staccato propio del co-
madre del vecindari o, forman o t apunto corales que

ah ndan a lo larg d l Falstaff.
P r s e ta pe a ap nas dispon de tres o cuatro aria
al taff, un
' _rdad ras: e epetido oliloquio el ,1 ejo Jo
moti o que define al p otagoni ta de la obra el aria del falso
ajo los boss or Fonta a (alias de rd) el a a de e -n
ues; y de un odo sobresali ente el a a de la e a de las
ann tta, bajo el ms he moso ca uflaje. Esta ara
ada
es la ve dadera despedid a d Verdi de bel canto.
La categora de la B lleza pa ece de pro to encarnar se en
nuestros odos. El te to de Arrigo oito cont buye al esplendor e rtico de e ta aria e o ionante: la hadas crib n con
flo es. sta on el a a to de su Jenguaje.
l el p op o d l uniAqu hake peare e t ent _ro:
erso de Falstaff, y n -arfcular del ln o act de as le1r tu mag1gres comadres de Windsor. Est obr_ tod el
co del mundo de las hada los duendes Jo elfo , la ndinas
y la sire a : como i de pronto e desplega e ante no otro
el e cantamie nto de equvoco s y t avesuras perpetra da por
Puck e El sueo de una noche de verano
Slo un jo rende diecisis ao haba co eguido tear a
ende ssohn logr la proeza e la o erShakesp are. 1
mplet n ellis a piezas de msica
tura a la que lueg
1m, i ranz
incidenta l. i Hecto erlioz, ni Gi achino
i zt haban con eguido recrear la m genuina al a hakesperiana. Pero el propio Mendelss ohn queda sobre _a ad por
ese acto final d l Falstaff
n 1 c"lePara mayor glo a o- er rica la pieza culmi - a
bre d spedida ltima de Verdi: a fuga que nuncia u te tamento filos ico-music al. El mundo e t loco.. or o el
ombre aci burl . Slo e es ritu b lesco nos e mite
obrevivir.
que re e lt. o . e si _mpre mejor. Sujeto y
contra ujeto de 1a fuga van circ a do p r toda la voce .

Pero la lt a palabra la tiene a staff.
El a ciano erdi parece _ntemece se con e dad ra ing stos meldico s de los jvenes
tensidad en el clib jo de
annetta, a muje bajo la adv acin
a antes. Sobre tod
de a una Su boca -besada por Fenton- se re ueva como la

luna en us per do . Un breve nocturno lunar de os violi ..
nes en e ima de cturno musical par ce conducirnos hacia
el uni erso ferico que se encar a , e e ltimo acto, en la
po rentosa aria de la Rema de la Hada 9
Falstaff mira de frente al siglo , y co - el -er ovi r
al xvrn. Poc veces se ha escrito una comedia en msica
ejore - pr eza en e te ditan h _rmosa: casi ob -epa a la
fcil "ner (Le n ze di igar o Cosi fan tutte! n l si; El
glo , II; Lo .. maestros cantores de Nremberg e e
caballero de la rosa Arabella y Ariadna en Nax:os, en el - ).
o es inadecua a la efe enca a los ltim .. cuartetos de
Beethoven: la natu aleza co e a y ca dalo a de los gestos
me cos d _FaL taff lo at stigua, lo mi mo q e e e . olin
de d
q _e orfa
r _ -_rg r
e ce ..
cional.
Cu do se puede hablar del arranque de ese estilo ta do en

Verdi? Qu obra
ofe del perodo anterior puede considerarse hera do de e e tilo que cri taliza,. obre todo, en
sa dos eras finales? a isa de quiem? L actos
finales de ida? cLa versin revisada de Simon Boccanegra)
Las secuel de a g a a e tura dramtica y musical que
f e Don Carlos:, y de a que subs' te - ada eaos q e cmco
ver ion s diferentes?
as o a ltimas constituyen el esplndido final de u
a g"ga t sea coda n dos tiempos radiav ntura mu cal.
calmente contrastados y antagnicos, el tie - pode sum - dolor de la ms cruel tragedia shakespearana, en la er in sui
generis que de ella dio Arrigo Boito y el tiempo festivo de a
m hilarante y gca de la come a ba ada en una coed a esp cialmente evasiv y despreocupada - as alegres
comadres de indsor!1 resultado de un jueg bu -In o -te a . .
o, en argo de la r ina Isabel I, que deseaba ver a Sir alsta
enamorado.
Boito convenci -con difi ultad- a Verdi para realizar
esta pera final: tras el inmenso desgaste musical gene ad
por la te 'n trgica que Otello L haba creado nada podra
J'
Giuseppe \'erdi
cumpli - con mayo r brillantez la defin' tiva despedida del

mund o d 1dra a music al que una gran ca edia de inspirac1 n s ke pearia na.
Verdi recon ci mient ras la escrib a, q e a difere ncia del
r sto d la e as que surga n ie pre e pl to dilog o
con su pblic o sta la hab"a de id'do escri ir para s m'smo .

Deca que se re"a solo con la msic a que a ertaba a comp oer pa a much as de las e cenas de la ob a. Se a ha 1 amad o
co razn < pera de cma ra .
Como en lo cuart tos del lt o Beeth oven las idea
musicales en e ta pera on tanta , tan fecundas, que e agolpan en e .casos compa ses, se mu stran, re pande cen y se extingue n al modo del fuoco di gioia cele -rado en el prime r
acto de Otell .
on idea qu crista lizan en brev ..simas otivo casi ge pases.
de muy po s e
to mu icales promo viend o ario
fucha vece esa clula- orpre dente por u natu aleza
endend ep gra - as se enqu tan en frases de] libreto , iI t
y pote , banale s, pero qu _ i _en en difere ntes e nt xt
een una gran portan cia, pe e a u mo e tsima aparienento dram t co Jit rario y mu i a1 de a
1a e el arg
obra.
Son frase de corte a e da ve de fa.r a, com _ <- Rever enignor Fonuzna) o
a>> o saluta ciones enf cas ( ar
men ajes detall ados de c'tas da desfn a (dalle due al/e
tre), tambin lgn 'nicio de aria que puede re emor a e
en Llil ontex to der _nte (Va, uecchio John, va I va per la
tua va ) alus ones adriga lescas ( L 'amor / l amor>>) fala refer ncias a la entreg a am r sa de las coma dre ( Pavera donna ! ). Mrs. Quick l la cle re m j r- ercuri o de la
embaj ada ntre Alice, Meg ~ Sir _hn, e una aut "nf a fb ca gener adora de mor os de esta especie.
as a ias, como e ha ch , e casea n. A vece comp nen
un recita tivo en prosa que e urde en me de una e cena
con mu ho protag onista , a el discur so sobre el onor de
alstaf f en el p imer acto, uno de los injerto s que oito introdujo en Las alegres comadres de Windsor prove niente s d
tro pasajes sha es ea anos en donde aparec e S John
alstaff.
a ta u e trada la obra, en la segunda escena del segundo acto, no d. pone Alice, la prima donna de la p ra de
u aria propiamente dicha que ni quiera ento e a ta n
sorta io. alstaff realiza la proeza de un aria ms breve i clu
que la clebre aria del champn de Don Giovannj de
Mozart: la que, e- la e cena de la (falsa) seduccin a Alice,
ca u juventud, cua do era un delgado y apuesto paje d l
duque de
rk.
Quiz l aria ms para igmti a la pr unca F d, di fraza o de eo ontana, al ser d _jada en soledad or Falstaff, cuando constata - o aber i uea o est despierto
ent elaza los ariosos anterio e del dilogo con - a staff - b e eJ amor y el recurso al - a -gal- co e himno a o celos, y la plena justificacin de lo _ maridos celosos.
En r ali ad h y -e e r r I e e r
ra ha lar de
arias en el sentido ms ge - ino ya que todas las citadas e
-a an e tu ndamente inse ta e - el curso de una acc ini terru - p da que no es sostenida, segn el modo \.vagneriano, por una orquesta qu _ dirige toda la representacin
s no por una sabia co binac vocal e strume tal que
con tituye el sello propio de e te V rdi -al.
La Reina de las Hadas

E a escena final d _ la -era, en la segunda escena del acto
tercero, se debe haba de dos arias pro iamente dichas: el
o to al estilo petrar -ue o q e canta e ton, con espue
ta --e os d s ersos finales- de Nannetta, y el aria de sta
co _ve cicla en he Fairy Queen, la Reina de las Hadas, acompaada por ua co o emenino.
_ n u urro pianissimo e e
o anza te e -- ar a una e cena ec era alstaff la experimen a con horror: cree h.alar e e un mund ncantado. Su credulidad suscita carcajadas reprimida en toda la comitiva fem _nina que asi t a la
repr sentacin.
a comadre a ardan a aparicin del pezz:o grosso
Falstaff, junt al rbol de Heme - una encina- n pleno bosque de Windsor. All fue ahorcado el nero cacciatore, el ne-
iuseppe Vetdi
dava e dice que e aparece a los que o dan

g o caz dor.
a medianoc he el inquietan te rincn del bo que.
El Andante sostenuto p epara en 'O compa es, la comuncian -e forpar ce da de alstaff. ioli -e y vi la p
rmor a del ltimo
tissimo- una de e a_ clu as mu i al
rdi: uatr fusa p oteadas y tres negras (las dos ltimas
ligadas y sncopad as).
Se epite es moti o ante d que a ar zca John. sote acude al e cenario, d -ronto con la rnamenta
s. Quicl<ly.
do d nero cacciatore, segn se co vino con
guarda su c'ta dande tina con Alice, la esposa de o d.
sa ula seguir re onando, p ro en diminuen do, y al
ternando piano y forte, entra a aff repite la horas que
marca 1 relo Una, due, tre, quattro, cinque., sei, sette,
tte.. a ta d ce: la medianoc he.
Es un mor '"O que provo a inmediat am nte uge encia de
i e ria y de s ense, p _roque n el ont to tiene e idente intencin de farsa ya que toda la e na t bs rvad
por el coro de comadres , ) sobre odo or Na etta y su
cortejo de hada que i ediatame te des pu int rpretarn
u pap l. annetta la Re a de las adas p nunciar pace l ha
labras arm osas; ella mis a lo ha die o cuando
asignad e- _ papel en la re rese tacin: << cantero paro/e
armonio~e ( cant pala ra armonios as).
Apa ece Fal taff e una co amenta que le obliga a una
rele in hilarante . Invoca a Zeu . que p r amor a Europa
. Los
t mbin dej que le e ecier los cuern : vol " t
dio e nos nse - an a ser modestos comenta filo ficame te
alstaff. El amor hac del hom re una bestia!
La cena del encue tro y a e,,. mica n ersacin con Alie queda de pronto interrum pida por la a aj in d la t m le hada . <<Sile miras a la cara es mu rt !. al taff
cae a suelo con el ro r en tierra ant la no r _primida ~ a
annetta convertid la comi a de comad e . Y ento ce
da n eina d las a das, convoca a ta : << infas elfos
d los ene ntalfides, ondinas, sirenas! Ha surgido el as
i nt . alid, somb a serenas>}.
a imaginacin son ra
o -e
ero . se
do e staccato e leggerissimo cadenas punteadas de semicorc eas, nota sostenidas en tremolando con sordina sirven de m rm llo glo:ioso . Nannetta _omienza con un salto ascendente abismal, o tiene la
e ea e pre e a alta tonalidad
en nota
prano.
- ienza as su re 'taci ; n: :e u[ fil d,un soffio etesio >- ( on ada r asc _nsin al final, _n tono dolcissimo). Las
hadas
de lizan por ondas sua ,e entre la rama de lo
"" rbole . orno lar' desci _nden con igilo. Dejan s huella
en la corola de cada flo .
Se entonan las dos primeras estrofas, hasta que con cambio rtmico . tonal y en susurrante pianissimo, el coro toma
el rel vo, al diendo al bosque __ e d erme, en ritmo de parirno io a danza.. el t e po cuatro e pa a a una danza
and_nte, m y l_nta, n cuatro por cuatro.
Reina de las Hadas: Su/ fil d!lun soffto etesio / Scorrete agili
larve; / Fra i rami un baglior cesi / D albar lunare apparve. I Danzate!

El il passo bland I 1\1isuri un blando su n / Le magicl,e acopando /
Caro/e alla canzon.
or d hadas La selva dorme e sperde / Incenso ed ombra e par/
Tall'aer denso un verde/ Asilo in fondo al mar.
eina d 1 s adas: Erriam sott la luna/ ceg/iend fior da fi re /
Ogni wrolla in core I Porta la sua fortuna. / Coi gigli e le viole/ Scrivitlm de'nomi arcani / Dalle fatate ,r4ni / Ge,mogJino paro/e, / Parole
illuminate I i puro argento e d'or / Carmi e male. Le Fate / Hanno
per cifre i fior.
C r de hadas: Moviam ad una ad una / S tt iJ lunare albor I
Verso la quercia bruna / Del nero cacciator. ~
(Reina de las Hadas: Al hil de una brisa de cfiro / acudid gil _
larvas;/ entre las ra
/ un azu resplandor aparece / de alba lunar. /
Danzad y l paso uav / e ncuerd co _ el uave onido / acoplando
uestra magia / la danza on la cancin.
Coro de hadas: Duerme la selva y esparce / incienso y sombra; y
par _ / n el aire den un v rde / r fugo en l fond l mar.
eina de las Hadas: r emo a la luz de la luna / de una a ot a
flor. / n su orazn cada e rola / encierra u fortuna. / C n lirio y
violetas / escobamos lo nombres secretos, / en nuestr fericas manos/ germine palabra , / palabras i:uminadas / de pura plata y oro, /
canto J' he hiz . La
atlas / tienen p r cifras la flore .
oro de hadas: 1ovmonos una a una / Bajo el cielo lunar / hacia
la o ura encina / del n gro cazador.)
Giuseppe Verdi
a Reina e as
adas prosigue con la dos estrofa fina-
a la _ qu de uevo acompa a el suav imo errar y vagar

de u cortejo femenino bajo la luna. El ar _a a ac mpaando e escala scendente d s e dentes los rrafo finale
en lo que la r a xpli a 1 e reto d la hada : su lenguaje
u alfabeto cifrado. Dejan en las corolas de las flores la
agia d su e criru a. lores y plantas e tn sembradas de
<< palabras iluminad as/ de p a pl rayo o
le
El corno gls, que ~ a al comienzo d l acto a e su

estelar compa ecenca, rod e ndo el a bi nte de bosque
encantad o que s rve de encuad e 1 bello soneto petrar e co (construi do por oito) que ca ta Fenton, sgue in istieno en e ta aria, aco paado de instrumentos boes de la
mi ma familia y con acordes del arpa que salpican co
gota de roco la mbra . vocacin el mu do del nero
cacciatore.
taccatto y pian1sstmo la orprende te combina c n que ya
haba en avado 1adol scente FelixMe nd lssohn en el cherzo de u Octeto y que sirvi de disparade ro para el ra idsimo de lizar e de la cuerda tras lo cuatro e mpases iniciales,
e la bertura a << l sueno de una noche de verano . p r e
ser ecreado e e ta pgina de la anitu a d - erdi.
n medio de a a mona a canzada, como i trata e d
la V nus-Arm ona q presi e el e rtejo de Boreas, la infa
loe y las Tre Gracia en l nacimiento de la primavera d
and o Bott elli, se alude al refugi rn ecreto y protegido
por t hadas armonios a y benficas: un n 'do de amor .l
alvacn e el co azn del bosqu que es evocado m
mismo fondo del ar.
All en ese refugio enic , parece ncarnars e el para o
de la hada : u tier a de pro isi "n. Al " quis el co ari de
ord Byron, en la pera Il corsaro de Verdi, juntarse e n u
d"f nta amada. Es el hogar de las renas micolg.c a : aves
eran formadas en pece con os r de ujer, tambin e njura das por la voz de la ina junto las ninfas y las ond as,
o a los elfos v a los d nde i o.
En esta ese na e regist o de farsa, ficcin deritro de la
-
- -
-1
390
fcc' , u estivo octurno se des liega que sugiere mx' - a

elicidad. Todo el dolor de este mundo, apurado hasta la ltima gota en el cliz s fr e te de Otell y e de mona, parece
de pronto curado, re taado, olvidado.
La vid gozosa re urg _en pleno e p ru e m dia. Cm _dia mgi_a, comedia d vina, comedia de goz fe f v ,
o
se d cubrir en la e ce_ a de la boda, en el ba quete upcial
que e p epa a y e el clebre coro final d _ todos los partcipe de la representacin.
La voz s prano de
etta acompasa canto
combina y conj: _ga su ca ci e
da a:
la danza parsi o o a
lige a de u co riva de pequeas hadas. La danza se da cita

con las pal bras iluminad s por 1 bel canto. ste resucita tras
su inmolacin sacrificia e las arias ltimas de esde o a
El principio lrico que sta encarna, y que se de t uye de
forma gnominiosa en Otello, resurge aqu lleno de vigor.
Co e. . ta ar a de hermosa tradicin belcantista se despide Giu-
seppe Verdi del mundo ope "stico.

Esta cancin d _ la Re ' a de las Hadas es a replica g
zosa a la dol ro a <<Cancin del sauce de Desdemona. La
her osa y de graciada crada Barbara, nacida para el amor,
que muere bajo el sauce mient as su amante ~estinado a
la gloria..... la abandona queda transfigurada, en rp ica de
glorio o humor p r la joven -annetra, enamorada de Fe -to , co qu e vi e el ms alegre vi raz de los requiebros
amorosos.
Las hadas menare so convocadas a la danza mientra el
bosqu se llena de incie so y de sombras serenas, o se alumbra en un efugio de felicidad que hermana el corazn umbro de la selva y 1 fondo de lo
ares. El cielo, burlado en
Otello, e rec ncilia aqu consigo mismo.
La burla e en alstaff motivo de celebracin, o de asenato y
men. Al homicidio trgico final s r sponde
como en las mejores comedias, on a boda de a jo e ge e..
racin. y con el e ca io del viejo qu s _niega a enyejecer, o
que todava a pira a vivir un mes de a ril en tiempo de descuento.
391
Giuseppe Verdi
a comed ia descub re la infinita dista cia ntre er y apare er del personaj objeto de irrisi n y burla. n el rid"culo
que _ de . . en aseara en e e per onaje cmico halla ~ a su
enci y u ve dad.
Per Fal taff es sufic enteme n e ge al para dar la vue ta
uel . _ms
a la tuacin . iensa que gracias a "1 el mu
avi pado. o dems , in luso burlndo o, se co tagia de s
agudez a y arte d g n o.
Al de acue do que us a Jag dese cajand o belleza y
amor espond e aqu annett a con palabr a armon io as,
y con la conve nca y co cordia de danza y cnfco .
Pasado el cahari o -y la pasin y muerte de Otello y esdemon a- so br vie e la e rrec n: pascua flor da del amor
ridente -ntre annett a y Fenton e ebrac' n del bel canto en
la nt rv n in estelar de la Reina de la Ha.da
Tras eJ tri fo de la cacofo na del diabolus in musica
l e pritu de la omeda, una redenc in
obre i ne, co
neocl ica ozart ana. l minuetto da colorido y tinta e cnica a la scance de la boda de lo enma carado . on umacn amoro a de annett a y enton.
Amor ridente
El aria de la Re a de las a das co srituye e prelud io de una

e lebra in festiva. Anticipa el banqu ete de boda . No la canta una r z mezzo de factura dram tica o tr ica 'no una voz
s prano ad Lscent e que una . otra ve crea y recrea el ju go d 1 amor n Fento -.
amor desdichado y t gico com 1 de
No s trata de
me y JuJ eta, sino de un
t llo y Desdem ona, o l e
erdade ro amor ridente como e que p omete el genio e
g, en pr p alstaff a su do mujere s adorad as, licia y
i in e andest ina a lt ra, d pues o a vivir veran 10 de
an Martn a - oroso.
La comad re , al recibir la d 'n tica carta de amor que I s
0
n va, cotejan on belleza musica l d _ la mejor le la escena

em ionant e arioso Tanto ms sormica . Entonan
prende nte en u elleza por la natura leza chistos a del contex -
39 2
ror. Qu anhelo
a imaginacin sonora
qu
""o anza de amor gozoso trasluce
aqu a msica dando un sentid equ~voco a la pala ra d

Falstaff! on com ntad __ s en humorstica irona musical, per
a la vez se la t man literalmente _n su rdad, como hechzada s gerencia l- ica al mejor de todo lo amores.
a msica dice a u lo que la letra n llega a for ular. L
rn "
ha un h menaj al amor ridente ms a y
all del conte t \.:mic de la carta d Sir John. P ro este
a pee o de pura anza humor ica se halla ambin presente. n la ambivalencia de e a m a radica roda u magia.
o e casual qu_ con gran instinto dramtico u e Verd'
letra y m ca de e te pa aje en l gesto m ical con el que
concluye e ta se da y "' tima se na del p mer acto, toca e ! po e doble coro dido l dominado _or o junto
fer
ado - mutuamente ignora o- de las comadres y los
compadres.
Nota siempre breves en staccato experimentan un c.rescendo de rapidez ha ta terminar en _n verdadero galimatas en
I coro de las voce ma cul' a . El e 1 o marido de Alicia
depl ra se catico bramido en e que todos -a blan a la vez.
No p ede enterarse de las intenciones de ese seductor, que
Pistola, tro ado po u insta te en extasiado eporello parece convertirlo e - un verdader Don Govanni que no respeta ley honor ni matr - onio
a staff]: crFacciamo il pai in un
amor ridente/ Di donna bella e d'uom ... ~
Toda5: " ... appariscente... ~,
lice: '' il viso tuo su me risplendra / Come una Stella sull inmen* Alice [leyendo la carta de
sita."
(Ri as de todas). ,
(
rm mos pareja en un amor ri eo / una hermosa m jer y un
hombre " ... esplendoroso ... '/" tu rostro brllar sobre m/ como
una estrella sobre la mmen idad.")
La e micidad se subraya con la palab imnensita que a ude obviamente tambi a la inmensa enorme panza -e -mparable a la inmensidad d I delo no urna- de que tan orgulloso se halla John Falstaff
Cavaliere (q e as rma la carta}.
Gi-useppe Ve-rdi
93
l amor ridente referid o no lo vivir ya nunca el ot al

al taff pr 'ndos e por su mala artes de sud eado v rad an artn. Tampo c lo xperm entar la ge racin de h mbres y de muj res de dad madur a inte media
entre a taff y los adoles centes sumer g da en una ida de
vecind ario care te de emocio nes.
Slo alstaff consigu introdu cir sal y pimien ta en e a
vidas in ter . Su amor ridente no o viv n el celoso Ford
ni su a ruta e ingenio a muje .Alicia, sino la hija de ambos ,
annett a, y su a ado Fento . 1enos an vivir ning "n
amor la pareja er ada qu forman pa a carcaja da general,
los ca ados por o den a e remon ia de doble marrm onio:
ajus y pstola (el pcaro y ladrn sinverg enza que
Docto
irve de criado de Falstaf f junto con Bard lfo en la tav rna
de La Jarrete ra).
Ms y mejor que Maset t y Zerlin a en Don Giovanni
que a de pecho de a opini n de T. W. dorna no dejan de
co stituir un episod io incide ntal dentro del arrolla dor torbellino de escena s mo idas del dramma giocoso de a Pont y
lozar t annett a y Fe ton se hallan en el co azn misI!lo de
la pera de erdi, y dan un s ntido muy relevan te a roda la
comedia.
nu
En el e ritu de toda commedia dell'arte import a el horizo nt de matrim onio de u a joven genera cin obstac ulizada or
el domin io de los viejos (con su intriga s consta ntes, us pe~
q ea ruinda des, sus mezqu inas nvidia y celo , y sus ridulas pr, ten iones .
En toda comed ia se asiste al t iunfo p ima ve al de la nue' a gene aci , con la cual enace la vida o se renue a en 1
amor y en la be leza el juego de la e sre ca.
El esprit u de la com -dia asiste a a victo ia de abril sobre
l i vier o; las pa cuas -florid a y granad a- ren evan la ida
tras el ciclo cua mal.
Despus de la traged ia ene sie pre a comed ia. sta
e lebra el amor gozoso y el restabl ecimie nto de la belleza.
El de rum e aristoc rtico da pa o a la vida median a de un
terce estado que a p a a la Buena v da. La esttic a de lo
394
sublime es te a de grandes trag dias. El preco de ese excelsior es e ac ificio de la -U za. sta queda esca tada y
sa ada e a do el espritu de la comedia se impone B 11 za
y comedia, aqu lo mismo
en Cosz fan tutte
n Le
nozze di Fgaro (o en El caballero de la rosa, Ariadna en
Naxos Arabella de Richard traus , sie p e van man o-
m nada .
ras el mir oles de ce a q e prepa a la modern dad, e I
minada en el a t co o p ento de todo dique a omco

y meldico, una ez con mado el paroxism con el g to
de olado y expresionista, urge de nuevo la resta acn d
todo los a o. es milenarios. La vi a am osa res ge La
b eza r scata a y salv da.
El eoc asici mo es un imp -rativo vitaL El po tmoderni mo e una necesi ad del crecimiento artstico, pocic y existencial. o es po ible vivir siempre en la negatividad y en
la a edia. Tras las ascticas musicale y 10 fica , o las
amargas dialcticas negativas de rn ica y filo ofa debe elebrarse el ~ ser pa a la re reacin>>: un amor ridente y goz . .
so ue se e carna en a generacn jo en.
1 an iano Verdi se hallaba 'teralrnente n ernecido con
e o virtuales nietos de ficcin que traman u amor en co ti uos y constantes juegos inteligentes y cultos: annetta
e to , que san todo los ecursos de la esce cacin
del amor e parodia gue
a, asalto a a fortaleza, rictoria d l
dbil sobre el fuerte, y el beso como nico botn.
l beso y la bo a besada e evocacin del Decamern de
Boccaccio e n tituye la sustancia misma de la brev - in ervenciones ariosa de esta pareja que busca iempre empre
se pe, n m dio del equvoco coral y de la locura ridcula
de os ad t (h mbre y m jer ) par "nte i de fe cdad
refugio paradisa .os en medio del generalizado desorden, y
de la sinraz .. n de todos.
u amor nace, crece, muere y se ren eva, como las fases
de la luna. annetta, y u boca besada, iente en la luna u

sustanca musical.. lla e h ja de la luna, viste de blanco
como hada madr a prop ca, el albo de la luna la recubre,
Giuseppe Verdi
395
u alabra reluce en latead a fulgencia, e afn a violi

en p r uo ge to de noctu no mu ical.
La cuerd a aco paa suave mente u fra e final~ q e re ponde a fa requis .t ria de ento <<Bocea baciata n n perde
ventu ra/ 4nz rinnuova e me fa la luna ( B ca -ada no

ha e la luna >> ).
n a:/ se renue a e
pi rd
a lo ura del mu do adulto queda o repa ada p r la
ordur a ad lescente de este g zoso amor e tr a netta y
enton que halla ~ al ente su nido amaro o antici o de
f . do del mar, detrs d l diparas o de las adas e el mi
vn e donde -ueden be arse s n co a i a , mie tra lo
s r dculas locura s sus celos y sus venga nadulto s juega
z s, o su ng nio as es atagem as contra Fal taff ( etido
la e ta de la ropa vieja que debe a rojars e al agua e la
lava der'' -).
que el ho bre
Partici?an n el e ro final, donde se afir
n el coraz n
naci burln que la loe a se i iltra i mp
n el cerebr o de todo , y e la ri a lo alva d l horro r,
medio de la fuga cm e
l redim e de la locur a final.
ued n e presa tambi n u amor a disp ici . sta gozosa ri uea: a infi ita di ancia del am r romr ,rico (con
lancol a , o con u cu to a la tristez a
u langui deces y
pasion al)
erdad era desEsa ga mica que escrib ' Ver
pedid a d la escena, co sujeto y co tras jet q va paando de voz e oz, donde al final Falsta ff tjene la voz cantante, o es quizs el lti o que re, tambi n convo ca a I s
aman te jvenes ya casad o que acto eguid o celebr a n e
aa d odos
anqu t de bodas su matr'm onio en ca
ju .
lice ord lstaff, ~1eg, Pisto a Bardo lfo, l Do to
r l
Todo s. Todos _an queda do prend idos y rendado
dos emba ucado tod s
redo de la burla: todo lo
burlad ore y burla do
iemp lo de eable. lo la cultu a ma
s uista y auto-p unitiv a de la odern ida (e n us dialctias negati va y u msc as pe itenci al s de trit aci" de
toda con nan ia) a ece hab _rlo olvida do. E e mo n e
El final feliz e
hubiese e terado la modernidad u poco al modo del rmita - o d Nietzsche pero _n nueva vue ta de tuerca de u a
verdad que este fi sofo tuy con su idea de tern reto con su proyecto e 1 naa
no y co u culto a Dio s
iertao haba resuci ado . u Dios mue
jovial: qu
o _l Dios r t 'ament ; p ro tam . n, e mo Dionisos, o
no vue e a la ida.
d mona, el brados _n
tr"' gicos de tel1 y
Lo be
l primer to d la pera, e u dilio _s lendoro o y lajer y el su idio
mentados al final --a el asesin to de la
del varn, n respo did por la joven pareja recin casada.
Viven en edio del gento la pe petua renovaci d la fa es
d la una de u gozoso amor r,dente.
o con I e la cancin ca o econoce F nto al
In el
I bosque encantado. En l lo
s aria n me o
final
mismo que en el a1ia de la e a de las Hadas t do lo
motivos mu cal s ue en pequ - as pi zas de puzle han ido
salpicando ese juego de amor que se a e siempre en lo . e
qui os de la representa n, obtien _ su reco posici .. n nteannetta.
ra: en el o eto de Fenton y en e ara d
termina mcanto
El canto tien n el be o su ; -re* El
pre cuando se al anza 1 beso. Pero ste o e agota ni de vanece. Siempre retorna. Ote o y De demona i 'tar na tre
sus emandas del beso deseado: << n bacio ... un hacia ... an
cora un bacio. Tres besos en su idili amoroso del -rirner
acto. Tres dema da impo ibles de bes al ro mudo y e mo o cad r de Desde ona. Nannetta y Fenton renuevan
ad infinitum el j ego gozoso de un beso que se rec ea en un
amor ridente en ej cicio.
ay lugar para el
D_spus del en abominable a
ambin el r n seala l lmit . terrible del cnti o. Por eso e]
renueva. i u
be o e de Otell a . d ..er de e dem na n
canto ti n po ble e puesta. n el s neto de e ton al final cuando
l b o que h y re enuncia ese limi e afirmati o del cntico que
descendiend pr sta
neto
o
el
completar
para
anne
.
puesta: surg
por 1deslizante fulg r albin de la luna. L boca be ada revi re como
las fases lunares. D de el principio de la era ann tta apa ece vinculada a ese albor pla.ead de la luna que respland er en for a
triunfante e el aria de la Reina de las ada .
iuseppe Ve-rdi
397
amor. e "pus del calvario del va rucis resurge a vida en

r a ra. T as la tragedia invernal la naturalez a resuc ta: l
mor, la belleza el bel canto. Pasado Jo ascetismo s negativo de modernid ad y angua clia renace el princip o i al de
la musica perennis. a b lleza queda a salvo en esta oda
musical de 1 ave tu a creado a de Giusepp Verd ~que es la
lti a scena del Falstaff.
XII
Gusta v Mahl er
El acorde at o frico
PRI
ERA PA TE
o es
dio es
a voz de la fe (quasi una fantasia)

The sea has many votces man)' /
gods and many voices

T. S. EuoT
Hay mucha voces n la sica de Mahle r lgunas provi nen 1 pa t n. Descu bren la vo de algn oo , el Dios
bueno , el amad Dios, o la oz d_ la iosa elestial madre ,

dio e ; o la del acia Dio que
virgen reina y dio"'a entre
eina n campe enca en este mundo
la voz, ms cercan a a nuestra frgil
e reg 'stra a mi
la una petici n, o que pide a gritos suscondic in, qu f
icita a infusi n de lo iete
tento, fuerza, igor; o ue
dones que el Esp" cread r librem _nte e a a la i teli-
encia , volunt ad de sus e gidos.

O puede admira r e la enterez a d la voz trgica que e
enfren ta -en 1 cha desigu al- con un destin o inexor a le,
orno la q ae e en une a, co gallard o paso ilitar en dos est 1 diferent s (que corres ponde n al pr ro y egundo tema
de la e.. po cin) a lo largo del final sin nico d la e ta.
oz reca y v il que en ere gol e - aciago d 1 d tin

aca lada, aplasta da y reducida a polvo, a nada* .
a ri eza y exp ividad d esa doble voz primero y _gund
t ma de la e po icin), tan llena de recur o , tan magnfica en su e ntotal pul . .
i da marcha, da u carcte par culacmente d loroso a
verizacin tras los tres mazazos del de tino. Ambas vo _e expre andel
mejor modo la gr deza de nimo de un s jet que e , d de u go,
adicalment"" ing -r per onal (y n un suj :to co ecci o . e mo el
;)o
Una de esas "!tiple v e mahl rianas pro u i el e ma

del Glauben, para decid e terminologa del Parsifal. in
duda todo {ahl r se reconoce en ese gra tema de la fe, una
fe persa al nada ortodoxa, sin sust nto e nf i nal in 1
amparo e la sina oga j da, d l Vaticano o d la Igle a e nli . Mahler cultiv-de pri cip o a fin-- _s virtud teologal,
y le dio un d stacadsimo l gar e toda u tra. et ria musical y no ta "1 en la infona Segunda y Octava.
Se trata d una fe d muy matizada orenca i gn ti a
on im ortantes 1culo judeoc i t a - o . egar la verdad
-pe ona y musical- de esa voz, q itarl _al r ." s ntido, constitu e na ra am _tacin en la e e uric d
en 1\/ahle , p m a
tod lo <<afirmativo
Mahler.
a oficial, con su minocircunsta ci , e nce a la e
ra
I _in
t"
e gl ria. R haz
1 r en esa fe constituye una barbarible afir acin de
. Adorno en su inte p eta in del
dad: la u com
m nd musical - a le ian .
a afirmacin el santo dec , po ee en ~ahl r armona jude e i tianas gn ticas y nietzscheana . all un fa d d onjugar la fe en la Resur eccin y la i _ a
cinante
Aq , lla deba p stularse como el horid _ Eterno Reto
zonte de ~ ta (un poco al modo de Orgenes).
Este g an telogo de la rimera patrstica o cibi una
indefinida uce in de mundos -en forma de v "a purgativa-e el ho izonte escatolgico final de la Gran
antes de alca
esurreccin: interesante snte de p atoni mo pitagorizante, con su creencia en la migracin de las al as, y de profeq e sin azn alguna, qwer _ Adorno descubrir all). Cuando, 1 final
en a desola i ' n de la coda, uede ecordarse la prestancia de la marha militar d l e a pri ero y de u r "pli_ a -en _l t ma e m o- llena
de pas jes de cordial expan i ., n lri a el dolor que la emori del pere plndid modo de trans car
s naje produce es proporcional a
con co fi anza y al gra por t ida t 1 o o en la e po c y en el
gigante co d -ro o e ue descubriendo. Pero los tr mazazo -e p cialmente el ltimo (e m apo till Alma Mahler)- a aban co el
personaje. La on e macin de la orquesta al comprobar e a inju ta
trituracin de un p rsonaj tan _x p ional que a magnfica ente
p as ada en la coda. Sobre este punto se insistir ms ade ante.
Gustav Mahler
tis o apocalpt i o jude -cristiano (mediant e el po tulado de

la r surrec1win de la carne con todo su co .ejo aparato
e c e de trompeta pjaro que anuncian die letzen Dingen, Jo ltimos tiempo").
I propio atan e esta agnnim a grandio a concep i origen ta, al igua que Mefistfeles en el eplogo de
Fausto, queda al final traspasad o - a su manera y modo
corro pido- por 1 infinito des bordamie nco del Dios Amo .
l al queda v ncido y aniquilad o. La nada resulta ser
d finiti amente negada. 1 espritu de negacin abniega de
s": no en vrtud de la Razn Dialctic a hegeliana sino del
Dios Amor que el propio egel asumi, en escritos uveniles,
orno nc .eo de su s sterna.
ahler esa fides quaerens intellectu m e pronunci a
-n
s lemn _mente en for a de po tulado religioso: el que tiene
en el poema de Klopstoc k su e pres "nin quvoca. Una voz
proceden te d l cerco hermtico atraviesa la inmediac iones
del l ite. Pro uncia en tiempo futuro esa inap lable pr dicci , . n: Resucitars!.
e trata de una sentencia cons ladora para el alma fi 1,
ro letal para una conciencia nihi ista que rechaza de plano
e a posibilid ad. La falta de fe es, tambin, arencia de gran
anhel . la mi a se condena a s elem n o final: la nada,
gn u Credo
la nada eterna e p ati a d Jag
J
Segn ea tu anhelo a sers. El deseo es la e encia misma

de hombre, e mo e p e Spinoza. En el de eo y en lo
u os como su e presin jeroglfica~ est e crito el libro de
la ida, que la inscripci n del de tino:
Auferstehen, ja auferstehen wirst du,
[.. .J nach kurzer Ruh !
(Resucita rs, s t re u itars,

[.. ] d pu de un breve des::anso!)
A a ase era in que en la Segunda sinfona se p onunia de de ms all de todo lmite d 1 mu do sigue a voz
m ro 1 a ms reccna: la que dialoga con el propio st

j t inte pelado. V z del dam - n benefacto r que le apremi
a tene fe:
glaube mein Herz:, o glaube:
Es geht dir nichts verloren!
,
ada se perder d lo que es tuy ! )
( ree, e azn mo, r
e ye el d lo id on de una meloda in pirada e

tema de Amforta del Parsifal. La voz del s mismo o dc
ngel prop o, co mina al aJ a a dete minars y decidir
a a ma!>>. ada ha sid en vano nadas v
< Cree, e e
_a 1 r
a 1
a e der, odo r
un o entero res ctar.
volvern a ser.
Tu an ia , tu _fatiga tus ufrimient os: t do er alvad
y : dimido. u ida entera se de cubena. de velada: e
dr leerse de p incipio a f n el entero libro de tu vida; corn
sent ia la sequentia d l Dies irae, cu a m ica es citada
la Sinfona Resurreccin>. (en el primero y ltimo mo
miento ).
Di e aldern de la Barca que en e 0 ran t atr de es1
mundo epresenta mos nuestr papel sin tene la po ibilida
estra vida, ms ue una rep e ntaci
de ensayarlo . Pero
teatral, e la u a de ensayos que pueden, quiz, po 'bil" t~
esa mise en scene. Como e e prende del po ma de Alph r
se de Lamartin e a qu n dedic ranz L'szt uno de u m A
hermosos poemas sinf cos quizs e ta ~id ea una succ
sin de preludios d'v r s y dsper os de aquel canto desee
n ido del ue la muerte es, siem ~ re la anacru a d 1aria q
nto ar al desp dimos de ~ te mundo*.
pod
Inicialmente Los preludios el
rcer p
rna sinf i
de Lis2
era una ob rtura a una e mposici del poeta Joseph urran titulac
<(Les Quatre lern nt , . Posteriormente --como ya se jndic en el en
yo e agrado a Franz Liszt-, la bra adopt el ttulo de un p ema e
Lamartin e n aquel tul . liszt ila a su obra Les Prludes (d apr,
Lamartine) _ encab z la partitura con un te o del om o itor cuy,
El postulad de la fe en ese futuro que la e tencia poet1ca

p onun a ( esucitars!} ), y a la que Gustav l\,1ahler one
ica en su egunda sinfona, obra e crita antes de cum lir
los treinta ao , se revalida y ec ea en ple a madurez en la
infona n. . No e , pues esa fe n des ar ..o de juventud
sino una arra gada co viccin que se confirma y se enriquece
ta
en el estratgico marco de e a andad a final que co
octava info 'a se inicia.
Se nvoca a Veni eatur Spiritus>>, imno medieval de
incierta autora y poca (atribuido en ocasio es a Raba o
Mauro, en el marco del Re acimiento e o gio). Y e la
egunda parte se descubre la t ama que Goethe r lata al final
del Fausto: la ue del modo ms convincente explica, e o ma razo able si ' lica, la transmutac in alqumica de
Fau to, rescatado po Jos nge es y ximdo del pacto mefis ..
tofJco.
Se tratad la m tacin y metamorfosi del e nato ue
en e ta vida a incubado, en el escenario fetal que con tituye
el cerco del aparecer, la nu va vida que se po . rula ms all
de todo lmite del mundo ~ t vitam venturi saeculi>> como
e pro uncia en el credo niceno.
1 l"'mite se entreabre por un fla co. Posee re dijas, agujero , quz angosta resq - rajaduras. se logra trasparlicht (Luz
ar como _u de 1 alma i a al ' a e
a anchura a a , nida, en la que
Originaria) se atravie a
un ngel mal .. volo y juguet quiere ento pecer al alma coniada su d cidido encamina se hasta las mo adas del buen
o , al qu "lo pide una lucec la para ue s alumbre su
amino en la andadura final.
La a as que pueden salvarse, al atra esa el lmite, e
uelv n rislida de na exi tenca diferente. As" el alma de
au to, de p endida de las impregnaciones y re duos de u
exi tencia te enal, renace de for a embrionari a, y pr nto
a e
primeras l"neas sirven como cita al principio el pre en libro.
umphrey earle (ed. ), es p1ludes, cliti n Eulenburg, n 449 [partitura, con nota adicional del propio Liszt]. _ s sin duda una de las ms
hermosa partitura de este gran msico. n este caso la vox populi
t a 1a altura de la llOX Dei.
La im ginaci ' n sonora
crece en edad, tamao y conocimiento, co o el coro de ng _les adolescentes con tata ..

Lo que Fausto no co gui medante la magia, o a trav
del pacto mefi t flico, lo o -a en esta metamorfosis f nal:
u autntico rejuvenecimient in caduc 'dad ni deteri r .
Faust e t n aale , mecido en esa cuna d la t midad
s su sepulcro.
q
a una cuna i vert'da no .. lo paradoja
Qu l ata
ba oca calder n ana; ex res a un ati - de a idura escat aet rna > ,
quias, e ies irae la a tfona
lgi a.
tien n de pronto resona ia d berceuse. Ya saba ietz che
y lo expres en (La cancin de la no he>>, a la que Mahle pu msica en a Tercera sinfona; ue el goce es ms proiempre ete dad). La tra
fundo q e el dolo (pue
las m ' alt - u b
, n _- l
d ,
gra en divina comedia.
a marcha fnebr _ suena desde la otra orilla del finis ter, e -e tida ya con el
rae en forma de a cha nu -- cial: el a
cuerpo g o ioso aguarda el acceso a la Nueva Je -u aln, a
odo de virge prudente que espera la llegada del espo o.
Ya el riga ar iba de la alace a del ca tillo -antesala de a
e to
e udad d _ Dios- da la seal de su adv
Fausto i icia el despegue en direccin a la otra vda. s
ra el dictamen absolutorio, p opcado p r el coro femen o
que acta como abogado y pa cli : argarita Pen tente
Ma a Egipcaca, la ujer Samaritana, a ..a agdal na, la
propia ater gloriosa. 1 coro de ngeles infanti es p n uncia la sentenca -s rescatado y salvado <<porque, incansable,
se ha esforzado.
ta en a Cuarta sinfonas muta y eta

m rfosea, _n la egunda parte de la Octava sinfona n certeza o re l nue o nacimiento al que a ud Je ucrist en su
con ver ac1 n con ic demo. S _ des ribe en e e e enari
presenta e ese jardn de infancia co ofu tico l que
vedo que es la Cuarta sinfona, o en el movi iento Urlicht
de la egunda.
o hay prueba alg a de que se d un ment a la . oz
La f _infantil e-_
Gust v Mahler
na genuida d pretend ida que

soprano que de e ibe, o
e ns gu de a mar a ms duro coraz "' , un cielo a la medida
de o de e s infantiles (co santa ., rsula y s _s once mil vrge es acompa iada de sant . Cec ia al rga , anta . o y
ailando la ica celestia l, ue es la hermo a de todas
las msicas ).
o un fl ofo e caso de corazn e o T. . Ada o
r), p ede pensar que _odo e o es u(y in se tido del h
ra us1on, en a, falsedad . Oye u os violin sollozan tes
que de de la coda del primer m imie to le parece que m even n gati amente la cabeza como i dijer << do esto son
patraa >> (lo relativ a la vida cel ste).
El o"'do de d rn padece so dera co elacin a las voces
y onidos del cerco h r: o del mo m do qu o sabe
at nde con ensibilidad y u eza, la roz m te a y atricia q e e d hecho y de der cho, la pro voz de 1 m " ica
mi a: la qu de e su e e ca de de l rinci io uf: n ., meno o gin aro, sito e la mo ada de la 1adre . en la e ovedo a d orque ta de
ia co
va uterina del origen. A u
i line -con arpa ob i ada- -orno e dagietto d la Quinta
e a ficarla con el sin'e tro e crpto de
sinfona .. lo
<<msica culinaria >.

n el r cinto 1 que d s ie de austo n busca d los ar_:uet' os de la belleza, y e donde se encue tra con as ~ adres
que tanto incomo dan a efi tfele y que on, en nm ro
d tre , l s tejedora s de los rphanomenenJ lo fen enos
o ina i .. hubiera debido desvela r Goeth _ la a"'z e fundam nto m mo del unive o sonoro musical, de haber p edo a t na a ditivas para te. Pero Goethe pos fa e e a
e i ilidad para a m ica. u imagina cin im blca dis u rr mucho mejor a travs de imge e visua e , pla ricas.
po bilit ranza n concept o nece ario, e di le, d .
imagina cin son a.
El p otofen meno sonoro irtual ente mu ical, la primigenia voz que en la m ca se e e cha, se incard a en ese
red to mat icial, erdade a chora (en s nti o plat " o) de
entid .
L imaginad ; n sonor
n ahler esa voz e la matriz se da presencia en los tema relacionados co Alma ,fahler: en los segundo temas
de la Cuarta y exta sinfona , en los adagios amoros s
) que dan colof a a Tercera a Novena y la
(y rel"gio
ta de cmara d _ los
n r
las cancio e
D ima
R kert Lieder, o en e Adagietto de la Quinta sinfona!)
sta de cue da ar a o liga a, _sp cialmente afn
an i n s d ese ciclo.
e al u
uni erso produce sie -pre ca didad larvad i u t en Adorno que o abe _u a qu hac r con el
liri mo, a m nos que sea fnebre melanclico. Slo parece
admitir, de todos los "n ro literarios, una ,, pica de final
liri m desolado, o el sa ca o - - a esivo .
trg co,
- a v z del cr , nte est iemp e p e e e e a ica de
_ento d ran
a d
1 p
aJ
te m -do e formula en t,, rminos cercanos a la
re haz d
filosofa de Sch penha r.
- e - eltlaur' a travs de la danza sin fi que o se iona
ba al com itor, todo es voluntad ca e te de e tino, d lor
frimiento que e alte a co e tedium vitae, resin ta a
torno infernal de una v !untad d ir que flota en el vaco.
All no e ten valores ni puntos cardinales. 1 1 hler advina
el nih'li o p ofetizado por Nietzsd:e, y siente conste naco - ante la amenaza del ms inquie ante de lo u edes.
T
El cerco del apa cer
sobr todo, escenario de un sufrimiento que si t iempre y se recrea, en eterna variac1 n si

dife e cia. ambi n lo es de un goce rimi e o e ti al que
de pierta al comps de la i -initas ariante de una misma
marcha proteica (co o en el primer mo imiento de la TerceI'
Fen egel en
o cepto u - d p
<Cur o del munco >>
menologa del esprit,,. e on apo e a la virtud (se p e d 'vidual
$
como e Don Quijote ). D _nora in ifer n ia r el respecto a sta. Mah1 r habla a a este re pecto, d ~ Weltgetmme~ mundanal ruid . e l
quera a b traerse en los escasos tiemp e ti ale de su activi ad e mo
co p st r. A ell s s refiere la cle re ca ci del ciclo Rckert en
donde confiesa q u ha roro toda co u caci con el mundo: , kh bin
der elt abha den gekomm n.
Gustav Mahler
ra sinfona). Pe o la criatura que nace, alumbrad a por la di
cha de e _istir, inmediat amente e a omoda a la ruda ley del

ufrimie to. S a helo 1 ita queda ofrenad por un p incipio de realidad que todo lo mpe ueece y em obrece. La
ida terrenal e dese p rante, como lo e el hambre que hace
gr tar al nio en un a censo de sexta, sin q -e 1 madre ntienda la urgencia de su demanda d a lime to.
Slo el a ado al lmite -rese a de ese diablico rio i _o
de la danza de nortada. En el lmite se ad ie e a la vez co..
mbito de resoluci
nocimien to filos ., fico y apertura a
por la v~a de la fe, que es la expresi n mi ma de a vida del
d seo una fe y un de eo ilustrad s e iluminad os que d ben
entirse como un don, o que requieren el dadi o o concurso
del Dios que lo otorga desde el cerco h mti o.
Esa fe, avalada por el deseo, n e halla e ntaminad a de
ilu ione ba tardas y banales, i denota ideo fi aci alguna e n el agre;,,;or ( _orno s el r ferente d esa con ianza
eseante fu se un demiurgo perver o). Esa afirmaci que
firme e su ertica i vulnerabl e se
_imana de la fe, ue
e pa ce por o ras mstgne _ co o la Sinfona Resurreccin tan poco a ada por . W. Adorno, que re en ella
f e a de caducida d.
La obse i en dar caza a todo o afirmati o ~ conduce a
h _-- rsti o de piezas
_n n
dorno a de cu dar lo co
maestras como la Sptima sinfona, que recisan, para u
consu acin artstica, la culminac in con el hilarante rond
cuajado de citas mu icales y de entrecom illados, o bo ante
de lo que hoy pod a denomna rse rabajo interte uaL
La u tancia que enc e a esa pieza d riva del propio dia no turno que atraviesa toda la infon,;a (y no slo las dos
pieza llamadas Nachtmu sik) . El luminoso rond en domayor, u fa arrias iciale su dest rnillante cita de la o rtu a de Die Meistersi nger de Richard agner, en un clima
que parece mular el acto co clu iv de esta ,. pera co u
despliegue de es andartes gremiales en med o de la gran iesta urbana (c ca y b rgu a a un tiempo), toda esta parafernalia p omue e el ms es -cracular contraste a la suce in
de e enata de marcha a la luz de la luna que aparecen en
ovimie tos.
los anteriore
La imaginacin son r,
4 o
o gen ral de la Sptima sinfona e t a aos uz d

a tragedia. o e g a esa infona; no quere s rlo . En e
difiere radicalme te de la Sexta. es s ment"'s. ce como
ta as eces en ahler, de a a ut rtica a la q e el compo ila infona anterior, la que e pone sobre todo
tor om
l d _s arramient t gico del h" u lti - m vi *e t
o del d stino.
a
roe aplastado por 1 s t e
Cada sinfona d Niahler es un mundo: un mund ) una
vid . ada una ncierra su propia voz u propuesta u prou i al especfica. P .ro cabe en esa polifona d
po i i
mundos sucesivo , de if a la voces _ue insisten en reap recer de mundo en mundo, a modo de tabla de elem ntos
que com onen la sustancia qumica de univer o entero m hle a o. e eso mbol se hallan compue t los sucesv
la
c1
y _. lo de
mund s de sinf
msica d Gustav ~1ahler.
(el credo 1ceno p o
Uno de esos smbolos es el de la
en ve so 'b ): n las sinfonas egunda ercera y Cuarta
u potente afirmaLn se readquiere carta de cudadana
valida en la Octava (pero ta b en 1 con oladore adagios finales de la Tovena y a Dcima
t
o todo lo que pro uce n ue o en forma mu cal e igno

y seal d falsedad esttica. E Parc 'to cien desde luego su
falso pret ndi nte. Pero el Espritu Santo no admite e g to
tr'u al de la po pa r la circunstancia: no es sin ms a
paloma ue se posa en la tia -a del D os de este u do en
versin d Iglesia Triunfa te. a paro u.sa del spritu, ruah
no es cualqui _r ienco tormentoso. s, obre tod , co o la
p e e e a divina, u a bri a segn dice en el relato d Elas
n el Antiguo Testamento.
ambi "n pu d hacer que retumbe paredes y venta ale
_n _tre en el interior de ecinto el rayo de
ha ta lograr qu
fuego que e po an n la cabe a d l en iala engua
dos, o apstole concedndole don d lenguas in p acin
y vigor nece ario ara la redicacin y p o agacin de la
buena nue a.
Veni Creator Spiritus no es autorreferencia1 como si
Gustav Mahler
4II
Mahle r deman dara la mspira ci q _e en la pro ___ ia -ra e mu.cal inicial (de im pr sionan t factu a musica ) verif ca la
f cundid ad de la olic'tac in. l don que _ imp ora uedara, de ste modo, d mo tr _do en e don ue e _.xp e a musicalm e t . Tal es la idea adorni ana -brilla nte pero insufiiente- re p cto a se p im _r movim iento d - la Octava.
p 'de es algo ms erte y decisivo qu la
Lo qu al .,
inspira cin requer ida para e poner esa misma pieza m
quie e ilumin acal, en pura auto referencia taut lgica.
rza y coraje para eguir e raliin, vigor f o y ental,
dando _l pacto a er. Se quiere seguir endo. Tambi n e
quiere eguir comp niendo msiJ a excelsa, aunque ea dura r_ pocos ao (1 que a ahle le uedab an de vida). El
e mplimiento de la vocaci n e g el onsti co ora et !abo~
sa si....a e -, tambi n, la que
ra. La sica es o acin.
den1anda el do de la inspira c n. Pe o s pide al o m g n ~ rico y sustancial: ilu nacin , fortale za, alud.
e pide a ese E pritu e eador que d fue za y valor a los
nsuyo a quiene ., 1mismo ha e eado. Qu se le a ra l
te y se les infund a los iete done prescr tos por e1 te to de
aas ( abidu 'a int lige -ca di ce ni.miento, fortale za conocimi ento, piedad , temor de ios) .. l mismo , el espritu , es,
br
d1
n dice e himno mede al,
, como su o co rende an Agu tn
todo e p' _ a
en De Trinitate.
a Octava sinfona ... de de d de se p onuncia? En qu

e trao ugar e sita el sujeto mu cal que da voz a ta
El
obra? En otra info 'a no hay, o iblemente, equvo
trgica q e suh
ujet d la Sexta s, da ament erta
cumb ante la presi de la annche. l aciago d tin
d cuajo el t ne entre gol e demol edo . El p otagon ta cae al fina de umbad o Y la orques ta se halla perple ja
nte la magni tud de la cada. lo aciert-a a balbuc ear --en la
murmu llo
impres ona te coda del timo ovlITile toespe de evocac ione y residuo s ecos esp _ctral recue dos
.nu ciados sin osta gia ni p'edad formul ados casi de - anera mecnic , po pura vis mertiae.
a imaginaci "n sonora
La orquesta se ha quedado de piedra, como Orfeo al serle

not f ada la muerte de Eundi e. l dolor a petrifi ado el
umbral - nal de e ta impresionante sinfona. Res duos de m tivo pronuncian las made as , los viento en ura flotacin
catica: paisaje de desolacin tras la cat trofe. No hay lugar
a ninguna u liinacin. S ~ lo un pi go pe d J tutti rqu tal e pa ta
m g _sto conclusivo, ese insopor able vagar d
maderas y viento -u pendido , e loados de la ura . . ada.
n el Andante comodo de la Novena e nos descrbe, en
un tercer momento e catad~ m , a uerte m ma del p rsona1e que pro 1gu siempre siempre, siempre u ca . . . . .,. .... '"' .....
-pero inquebra table- caminar. Pero al final, en la coda, e
l u
ha r la ado. Un a aje
sublima de formar ca
de ndeterminacin
a e a d ' aro admit l dil g
nt arrancad de la natura eza ( aturlaut):
la flauta ento a
ecitati o q e no tiene soporte alguno rtmico ni arman e .
den en leno esplendor he rofnico, oboes, trompas, co o , o b e .
te Andante comodo, tan escasamente
o table, p . .
see ritmo cansi o de viacrucis. En "1par ce cumplirse el deseo
infantil de Mahler: de
u e o er mrtir>. I ujeto,
con la cruz a cue ta llega asta e Glgota de su trayecto. Pero
t a u muerte y la consiguiente marcha f eb e e per o a ..
je e re ordado en los "ltim pasaj s de la coda de forma
intensamente potica. e UJeto l eno de sufrimiento
triulaciones resulta ser, en a m mo a final sublimado _n
pu a efu in lrica. La ltima voz que se ese cha e un o o
de violn.
ne
ov'miento final de la Segunda sinfona e da voz a la
frase imperativa del ce o hermtico que romp ~ su sil _ncio y
pronuncia su frase conmi at r a. e ee, al a ..a, cree porque
va a resucitar. ada de lo que ha v \ d se h p rdi
e o u
l lugar en el que se sita el sujeto de la Octava? Qu ca ter, qu th s tiene e _ ujeto? Dnde ubicarlo? Cmo per -ifica 1 ?
Toda ella se halla imantada por el Ymite. 1 lmite e m
luga de cita. El lmite como zona (vasta, ampli~. como el li-
Gusta1/ Mahler
4 3
mes de los r manos) en donde se da cita ]a voz que invoca al

e pritu y el don que te otorga. Al final, e os l os campa es, vuel e a orse la frase inicial: Veni creator spiritus ~.
En el segund o ovimien o s ha de plegado el o en forma
de ilumina cin, a travs de la escena final del Fau to. En se
rnovun1e to relata la tra a _ e aguarda al sujeto salvado en plena t an fo maci hacia una vida ms alta.
Toda la snfona s halla en el interstic io lim ofe que engarza el primero y e segundo movimi e to. l pr ero da voz
al coro del pueblo creyent e, q e implora y dema da dones (de
fortalez a, ente dimie to, consejo). Se invoca desde este m
do al Esp'ritu creador , que es el Parclit o. Pero en a segunda
realiza en forma
parte el escenario es muy disti to: el do
de revelacin. a mue ha dado paso a la ilumina cin alvadora. e de cribe el fu o q e e ~ rma imperat i a se haba
pro un iado como de anda de re puesta a travs de la fe, al
final de la e unda sin{onia. Aho a n es e e impe a tivo de la
racia ( resu ira s) lo que e e pone sno un don propio
del e pritu, que es amor y fortalez a, y que isita la inteli ncia de aquello s por l reados y elegdos .
l so o d flauta inicia del egundo mov miento acompa a o del pizzjcato d los violine , y espondi do por oboes,
clarinet e , como y vi lo e el provoc a un cambio de ladireccin
na. Tiene el ca cter transi vo d un t rludio e
asist da . Conduc e la sinfo 'a a algu a parte. Aqu la barca
d Caronte ha perd d el ca cter funest de las represen taione pagana grecola tinas. EJ clima es idlico, pa to il. No
parece resag,o de la com arecenc ia del Hermes Psicopomoco nos aco nunbra al ambien te enra ecido del
po. Ta
acle . Un pai aje de aturalez a prerro ntica, muy d 1
rilo de Goethe, nos aproxim a al grando e ce ario al,
donde e parece el alma de a usto en paales ue to a una
nueva infa cia y juventu d.
dio de un
l luga de la sinfo a se halla en el t mino
silog smo cuya premi a es la in ocacin a espritu , y e yo
consecu ente es el e cenara d juic o y redenci n del segundo
movimi en o. De la sola fides del prime mo i ien o s - traspasa a la sola rat.ia del al do de la sola scriptur a es, en
te a o, el convinc ente te to final del Fausto. El e stiani
La imaginacz"n son ra
mor creado por Martn Lutero (sola fides, sola gratia sola
scriptura) onsti tu e la erdadera primicia de una religin
del espritu que te d{ a en este pa aje final del Fausto la
plicacin ms plausible del escenario postmrtem.
El mensaje final de Mahler, espe -a ente en u inf n ..a egunda y Octava, constituy la rplica al sapere aude
kantian . i ien a ume de _ant la idea d un imperativo
categrico, le d un giro parti ular.. e perativ die : ha
d cr r (porq e i crees resucitar ) .
Pero a diferencia de Kant que no toleraba cono ~ mie -to
algun re pecto a ese lumbre (tico) de 1 su rasensible,
Mahler descub - - en Goethe de fo a ms con incent qu _
en Emanue wedenborg o que en Hono - de Balza ( n u
nov la Serafita) la meor argumentada esce ficaci b "'
l'ca e - ito d
a ida a 1 rida t rna. Dio as el
sorprende te giro a le a -a tia o. l < - ver
se troc en ~ t vete a v v r a vida ete af >
Atr et a creer en ella! >>
La nada eterna; aaa e espritu

a oz del _fe es siempre viva en la msica de Gustav Mahler. Pero a grandeza musica . po nica de e - univ rso
musical exige da . voz tambin a la temible a ttes . ahle
trasciende, en vrtud de la peculiaridad de su fe, la voz esfo zada que le tenta ha en ena romntica a revalidar las rnximas ambicio es de er o o de iszt cif adas en el lema per
aspera ad astra. Su necesidad terrena le co duc"a a deplo ar
la falta de amor de sus contemporneos, y del reconoc ie ..
to q e mereca en justicia como compositor y creador.
Pero unto a la voz de a fe y al lado de esa voz que im lora comprensin y reconocimiento pblico, se halla una tere ra .que ni es cele te y divina (como la fe en la resur ec "n y
el io Amor) ni humana y v cacional (relativa al reconoc iento). la voz que e p onu i d de I entro d_l la _rinto del mund , apostada en l a travs del ron o ala ido del
Minotauro, so bra deforme de nosotros mismos, s o que
magnificada _n forma omnipotente: el Leviatn universal.
Gustav Mahler
e abla san
,, sa es la v z del oos de este mu do de
Pablo La roz del enemigo, del adversaro. Un efi t . . fele
nada propiciad r. n Kl ' gsor wagneriano en todas y cada
una d u m caras y manifestaciones.
La prese ca de esa voz da mord'ente y abia. a esta msica. Al dar onid y e tido a a po encias estr et as
troduce el mejor contra unto a la oz de la fe en el Bue
10s. ta, en su primera --co o edora- comparecencia,
en Urlicht ueda adelan ada po la carcajada de una grgola de catedral que circula in isible, a travs de un Scher-o sin fin.
E el tercer movimie to de la egunda sinfona hay, ms
ue autnticos diablos, n ubos y sc bos e mascarados
ue s asoman
bajo la f rma d ino e te ab citas d pee
por e cima de la su erfice fluvial para escuchar el rmn
de san Anro - o de adua, co e -tarlo con gran elog o y e e nde e de nuevo en la co riente (sin desp ender cons cuencias de lo e cuchado).
l ro tro malo y agres o de D os de e te mundo, e su
o ma fe oz y devoradora, haba ir umpid , casi sin pretenderlo, como po generaci e po t ea, en la e nflag acin
e se inicia el Finale de la Sinfona ~Titn.
musical con
El Diabolus in musica va mad ando en maldad, en po zoa y enrabia hirsuta, e mascarado de humor sempre bur...
1'n y sarcstico, e los segundos movimientos del -_ erodo
med~o (Quinta; Sexta sinfonas), sobre todo en e a pieza de
anomia orqu tal que es el segundo mov ento trmisch
bewegt de la Quinta sinfona (desarrollo de la gran mar ha
halla
fnebre inic'al con us dos tros). E e o nruent
t ledirigido por una percepcin arquitectnca _ue lo conduc hacia un fin prede tinado. Pero a distancias cortas parece
abonar la teora matemtica de as catstrofes
En las compos ciones ltimas, en los mo 1imiento termedio de las dos infonas finales, el Diablo provoca al sujeto musical a a invitacin a la da a ( el d'abl ba'la aqu
o migo >>, apostilla Mahler en un pasaje de la par itura original del segundo Scherzo de la Dcima sinfona). Como se ..
ala irnicamente u , crtico esas iezas p dr.,an suscribir e
lema per aspera ad infem .
4 6
as p o tofo mas de esas voces destructivas atrav e a tod

el universo mahleriano. te, a partir de la Tercera sin~ nia,
se configura segn los ms e ga radore Leder de Des Kna-
ben Wunderhorn (El corno mgico del nio): e elg ~

( oque de diana) y <<Der Tambourg'selh (El peque "'o tambor . mba cancone rquesta1 s son sometidas a toda la
sabidura de la metarr~ofos s temtica heredada de Franz
Li t.
e el e parece escenificar e la so bra dia-blica d
la R u rec , , . Comparec _ un cort jo espectral de ue tos
vivientes, de zombis o es ueleto incorporados qu desfilan
con l tambor mayor -o su macab a osa e ta- saludando a
la amada q e le aclama desde el ba c . La otra cara de la
re _ ecci e la otentanz, la danza de la muerte.
- la fona
e urrecc , . n ~ el tema del Dies irae, ya
presentado _n el primer mov ento, Todtenfeier (CelebraEn
<<
cin fnebre) s _ nlaza con su opuesto dialctic el tema de

la e u ecc . . -1 da de la ira se une a la gozosa expectativa
de la resurrecci e
a y da divina. Ambos forman un sintag--
ma que, a modo de transformacin te tica genera una nueva unidad..

en irresistible conejo t a -- an e - su fu in un
nqui tante pasaj a ritmo de marcha -cuatro por cuatro,.... q u
parece equidista te de la fe q __ se afirma y del cauchemar
q _e e teme:
desfile e pe t a, al e tilo de <Re _]ge>, de
es ueletos que salen de la tumba. Antes de que e e crutinio
del juico tenga 1 gar inician una procesin cuyo ca cter macabro se ace ta por el p etendido carcter chispea -te y resuelto de la marcha. Es la <gra lla , ada>> (grosses Appell).
Se trata de una perturbadora visin de esqueletos toda a
po re estir que se evoca poco antes de que las ltima trompetas anuncien la voz aflautada de los jaros apocalptico .
stos (flauta flautn, oboes) da pa o a la 'O del coro que
en pianissimo con los labios casi cerrados, sin leva ta se de
su asiento, va murmurando de forma apenas audib lo p imer verso del p e a de Klopscock ( r sucitars t resucitars ... ) ..
l efecto es, por Jo inesperado, memorable. Aun cua do
la arga ntroduccin e deudora de la reparacin de la da
a la alegra>> de la Novena sinfona de Beetho en, la entrada
Gustav Mahle-r
de la voz humana no uede er ms antagnica . La expectativa d

tutti vocal, aparatoso y t iunfaJ, queda magnficament def audacia. Ese tutti e d morar bastante. Cuando
1 ega a e to ar e con energa rotunda el tema resurreccin,
t as sa te a y conteni a preparacin n pian__sim , el reu tado es mucho ms convincente . po --eros que si se hubiese recurrido al fcil recur o de una e ada de a voz cora
con tringulos, pla - os, go g, ta bo es, trompetas, tro bones y toda la mader y las cue das e pleno.
El Mal del , nndo e le re ela a Mahler bajo la forma de una

danza fin, tra u to uscal de la eda de "n a la que
una v ot a vez se refie e Se o enhauer. Se trata de un a s en
perpetuum mobile. Los danzant s estn condenado a bailarlo por toda la temidad. na ca dena similar a la _el holand e rante. Pero no estn obligado a navegar por encima
de la superficie marina sino - -ailar i mpre, iempre: siempre el mismo vals viens _ue nadie consig e detener y cuyo
esiduos im -regnan y conta inan muchas piezas int rmedias d las sinfona Quinta ptima y Novena de Mahler.
Aqu el humor pierde inocenc a. Con rituye la burla misma de diablo: destruc iva ca cajada de ata s cu -os y
;cubos cor espo de , e
e osa, a gel que
anti acia u haga cele te
perturba el rec rr do del al .I
n Urlicht.
ielo e fierno se disp tan la voces del alma. as dos
f ene presencia y prestancia en Mahler. na es la voz que
pro un -a el credo gnsti -o-cristiano en la Gran e -urreccin, o que in oca al spritu creador. La voz antagni a a
" ta e la del D os de este mundo con su ruido y ur o peculiar.
n el e cenario final, de autntica postrimera, se produce el
juicio que discrimina e tre a t ansfiguracn e p"ritual y la
pura anqu ac 'n: o Dio o ada. Los condenados lo son a
no existir. De hec o quie e eso: no se , o vivir ya ms,
morir. El deseo s d. e , ante: segn sea tu a elo as"' ser
tamb'n tu futuro. u fin final. a oluntad levada al e 1mo de su p -opia a rma n, ostula la eternidad; y e e e
p tulado la alcanza.
ada d _ lo vi 'do y sufrid puede pe de e. T d lo qu _
ha urgid en el ce co d cuant aparece ha de morir; pero lo
n letargo breve de desea o, tie e que
re ucit r. Y con la resurrec 'n tiene lucrar un espacio de discernimiento o de j i io. El de _e e el q e juzga y di crimina.
qu mue e
asad
Slo e condena a u J que, p r mis , com seala Sw ncam a a u p _rdicion, o dirige libre e te u
d nborg,
hacia el eL
pa
l infierno e el lugar habit:ado por el o cruel. El que se
sabe condenado declara: no ha cielo; t a e ta vida slo ha y
la na a eterna: una och in fin que es la antte s sma
- ro n i a y -- a e ca).
n
g
delaheil"ge 1 cht,
a Nada tene tambi su oz en la sica de Mahl r. O
la tie n a ella ginas musca e que e uncian la verdad
d en forma a c tica, o con umor
del o os de este
lacerante, o a trav"'s de i orio aullidos). As en 1 m vimientos Scherzo Tormentoso, o ond6- urJeske de las sinfon" a d mad ez, varias veces a udid .
ces u _ conT. . Adorno e rcena na de la rin ipale

forma el mundo de Mahler. i se de oye la voz de la fe, la
afirmacin del futuro e cato lgico ( < e ucita s > ), o la fu rza religio o gnstica de la invocacin del Espritu creador, el
u do de ahler queda -en uno de su principales e ntros
ido y tergiver ado .
de gra "edad- oh
. . dorno enma cara con su crtica de todo o ofcia o del
decorum que el pode 'mperante requier {a m do de reflejo
erdad abo e : la e iluminada _n un
t" i o) o ue
futuro d r _surre in la gnsti a eencia mahleriana en la
n olador o Par .lito.
acci ,. del ran
o es una identifica i ,. con l agr or lo que genera el
pul o que e de pli ga en obra orno as infonas Segunanhelo de Ete i a fundado e na fe
da y Octa1.,,a, sino
que se pronuncia de de l d seo . el goce. No en co tra de la
Razn, co o pensaba u o temporneo Miguel de Unamu-
Gt,stav Mahler
o, sino a partir d una expli acin simblica azonable: Ja

que se a gum nta y narra en la t" a escena del Fausto, que
o e l ro tomar como metfora de la inmanencia .
En ella se da u a explicacin bi n trabada de un posible
e esta vida
mod alqumico de trans u aci , de forma
ea conceb da e mo incubad ra de una vida m alta, er
de u a existe cia fut ra. Es la al uimia del amor perfecto
para d cirlo en trminos del santo y sab uf bn Arab
El erco del apa ecer es la entraa matricial de una vida que

e origi a al traspasar e _l lmite el umbral, en d ecci "n al
cerco hermti o: e e cerco ue slo por meto mia logra captar nue tra percepcin y ente dimi nto a mod d pre in
que se e p rimenta y constata.
o que visto desde Aqu e matriz y exi ten ia, iend
aqulla la causa de sta, y a el ser que emerg t as re asare el lmite separador, e que orta el cord ; n umbil cal con la
entraa mate nal, se ~ vierte al ercibirlo desde All.
o ngeles, afirma e, no disti gu n l vivos de los
muertos. vvimos aq --, e este esce -ario de vida pu gativa
fu ra . Y esa <exten el ecinto uterino ante ior a un <
rioridad>>cons tuye na vida diferente. lo de de la -e se
pued postular a otra ida. Slo en registro simb "' lico es poibl argumenta la y relatarla. En ella lo p cedero se transmuta en Gleichnis., parbo a y smbolo. o descriptible e
r aliza lo ina cesible acontece.
En e e e cenario d I e ro mst" co final del Fausto e des ..
pliega una to o oga dit rente de la que odemo - trazar aqu
e la tie ra. La matriz originaria, mbi o de as Madre se
tran fi u a n la Re na del Cielo, Mater gloriosa. -1 lu ar
(tpos) al q e se accede debe llamarse << espa io-luz >. n l
habita el pritu creador, qu tiene en la Diosa celeste (virgen, reina, adre, diosa e tre lo do ) su co -guracin
m ajustada.
ar
sta ida prepara, on dolor s de artur e ta, la incubacin

del reci ,. n nacido: e e al cual, si in can a ble e ha e fo za-
42.0
do, el coro de geles acierta a salvar, talco o e e cucha

en la segunda parte de la Octilva sinfona a travs de te -o
de oethe.
Las cosas se corn rend n de distinto modo i conc hunos
al lmite co o terminus!J o se nos impo e nicam nt como
limen. El lmite ign ca las dos cosas a la vez: conc u in
omienzo. Hac r ferenc a al a abamiento del tiempo y del
lugar per tambin a la emerge cia de de el umbral. Es
e .Jau ura d l cerc del
a r n el limen,
pue t - que
aparecer en el termin.-us.
te admite angost ac e o a una vida diferente ue
lo desde u a f fundada en el d de o Ms Alto, e iluminada po la argumentacin racio al-si blica, puede llegar
queable com
a vislumbra e.. 1 lmite no

o es nica e te arrera,
i ge ste
pensaba Ludwig
obst o P see a ertura , pue a .
e t m an cerca del limen, en la prim ra travesa,
poco despierto t dava con relacin a lo misterios del terminus, entonces el ce co de cuanto aparece pa a empre a
primer plano aun a rie go de ol 'do del otro cerco, replegad n , que e ci rra de forma ermtica a toda posible inte e ' u 'voca.
Pero el acerca iento al fin ltimo que saneona la naturaleza terminal del lmite propicia una perspectiva de i v rs . 1ce co hermtico deja de . er la at de la . xistencia.
/ sta e e torrees, mi ntras discurre transe .rre por el cerco
del aparecer, vida e brionaria incubada e ese ero de
vida futura al que llama o mundus. o saeculum. En l e
gesta una da diferente.
a luz del anhelo ermite conceb' un tra paso hacia l
futuro escato gco 'n final del existir, o un ce re qu da un
entid nicamente egativo a l te.
O e e pera la r surreccin o .. o s aguarda ada, 1 ihil
othingness una radical ernichtung ue, e m la amarga
alla ' no
y cida gota de ada d l Igitur de St hane
or,
admit inver in dialcf . a muta_in que s o el
or ( n la Razn Dial t a y p culativa heges
el
r a a) puede con wr.
En el final del austo e describe la transic que espera
Gustav Mahler
s in an a bles, e e forzaron>>. ero esa utacin

to Igual que en
requiere el concur o que viene de Lo M
sinfo ""as spe ia ente en la
Bruckner , en las codas de
ctava, tambi 'n en los adagios mahleria o finales de la avena Dcima, espec 'alm_nte e lo ltimos pasajes de ...
t nsa em ci " m rica, se ad i rte ue a iniciati a d l don
a - oroso o _s huma a. Esas od d lo adagios finales
are en evocar el coro mstico de la Octava sinfona.
<a
quie
__ or, a ece en esos

compase entregar s mejor don, que es el Esp"ri _.. Prese ta en
mejor rostro que iempre e femenino . l espritu, ruah
ello
en heb -eo, re erenteme nte de gnero femenino , e materiali za en la Reina del Ce o: Mater gloriosa que no atrae, ele a y
jor en a a Lo Ere n .
mpuja hacia la figura que
u "O nacia u
El etorno a una seg da infancia,
miento, como el que p e cribe e s de az.aret a Nicode o,
const t .re la premisa y el equisito ece rio pa a alcanzar la
v da e erna que e a vida que ac na el pritu creador ( e
que sopla donde gue e).
E el escenario - catolgic o se espera que compare zcan
y su o ce mil v" g nes pre cliendo el co o ceanta rs
1 stial y Santa C _cilia acompa ando con el gano esa m...
ica literalme te inaudita. As se e p e a la ca "n < Das
himmli e e Leben extrada de Des Knaben Wunde-rhorn
que pone fin a la sinfona cele tia], la asomb_osa Cuarta
sinfona de Mah1e . En ella d g ese - "sterio en el qu _ s
gico y feri o
halla cifrada nuest a vida perdurab l : e
El Dio del lmite verdade - Dios de
mu -do d nuestra infancia con su ap emiante d _seos, su

gozos, y u est e ecidos te ores y temb ores.
La ,.ida et rna d ' urr y tra curre denr o d la mac{z
adres e oema de Goethe,
maternal tran figurada. La
que Fau to visita aconsejad o por efist "feles, e an m tamorfo eado en la m i radian e f gura del Espritu ere do .
sa trinidad del o gen se ha t ansforma o como a travs de
una utacin temf ca m ical (al e tilo de ranz Liszt), en
la Mater gloriosa que nos empuja hacia ella. acia la eter i
dad. La vida ete na es el ento n y el h bitat ue e a figura
422
La ima. inacin sonora
a gene a como su hal de gloria. La chora p atni a ha

ido ublimada en tpos e este: e pac . . Juz.
ste es el l gar del l ite: limen y terminus a la 'ez. Principi ; fin, alfa y omega 1 gran definitivamente rimar a
disonancia m rtal que imp da la conjugacin unificadora
de u r l n el finis terrae con igue e e _elta n a
na consonante. La u rte se conv erte, entonce en la anacru a reliminar d la cancin que somos y que ser mo (-i
l r n anh lo qu nos identifica sab pers ve ar n la fe
gr rica m ada p r l gracia)
Somos siempre lo que ya fuimos. eremos lo que queramos s _r. El imperativo pindrico ( <<llega a ser lo que eres>>) e
proyecta en el futuro escatolgico: si quieres, si tienes f _ ento ce esu -ta . er no ba ta el que e
ros trasde de la
pur de -Je
e, _~; , gape (
divino). La fe, virtud teologal, es sobre todo una raci .
1e aci -1uz es el lugar {fsico y metafsico) del
era s gurado n l vive crece el Espritu creador. - ant
Espritu, en trm o e catolgi o , es la comunidad esca ada, salvada.
La fi ra ms ajustada del Espritu es siemp -e femenma.
<< ,en
anta Paloma (Prima Femina): as se inv aba al
pritu Santo e u himn
aas o d 1 p er gno f ismo
ju deo-cristiano.
_ l _ pritu creador es tarnbn, redentor y santificador
Como figura final nos arrastra en direccin al futu .o al
atraemos acia s.. parece bajo la encumbrada forma
de lo bello y lo sublime. Es en la conclusin de austo, esa
Mater gloriosa que nos _mpuja y atrae haa la vida ce e re.
la e la amorosa Belleza q e rn _eve el cielo las e t e as.
EGU
DA
'ida terrestre y
a Octava sinfona
TE
da celeste
y Das Lied von der Erde2
odo se torna si blico en Ma er* . oda las cosas hablan

y antan sin necesidad de recurso a palabras en virtud de esa
trtransfiguracin: los signo dinmicos, la va ia i ne
cas, los rmos, las complejidades armnicas, lo igno que
indcan pianissimo o fortissimo,, lo ere cendos y diminuendos, p no habla de la inmensa f1 ra y fauna d la i strumentaci ,1- ~1-. Mahler el un erso entero ha d scubierto e
,. Por pone: un nico ejemplo e referencia a la lturas, b -. ad
en le ce ent anlisis de la Octava sinfona a cargo de Donald Mitloriosa, y
chum: mientras el mi mayor es el clima tonal de la M te
en general de la bimmf che eben, la da celeste, 1mi bemol ma. or,
un emito o inferior, ugi re la asp acin (humana hacia ese temo
emeni o que nos empuja hacia . Por esta azn s, e e a clave que
constituye un -equeo -pe o de i ivo-- eldao inferior a la propia de
la Reina del Cielo, como termina La gunda parte de esta sinfona. Es
tambt'n la cla e del (Accende lumen sensibus (ilumi - a nuestros ent'dos) d l .(Veni Creator Spiritu .
~ ~ !v1itchell seala la naturaleza plein air del metal y de la mad _ra
por influ n ia de las bandas militares. As mismo la vinculacin d l
lo onidos de la naturaleza a diferen ia de a uerda , que
vie t
pierden l protagonism o indis utibl que tenan e la orquesta decimonnica sobre todo a partir de la ercera sinfona. as cuerdas iempr
imbo za emo iones-, af ctos y pasio -es humanas. 1 dolor humano
uele implica ec Ma er un olo de vio "na e ndente (a en el cuart
movimiento de la Tercera sinfona, o en pasajes de La ctavaL La arque ta de cmara d cuerdas, ac - paada del ar a, desde la Quinta
sinfonia y los R.itckert ieder, e expresin del amor apasionado. Ya
lo era, en cieno modo e el grandioso Adagio final de la ercera. Y lo
volver a ser e Das Lied von der Erde yen la ovena, r Dcima sin-
fona .
a imaginacin sonora
el smbolo la inter ecc n musica entre lo fin to y o infinito,

o ent e lo nsible y lo ntel'gible. Un mbolo que no se encarna en imgene o en iconos, sino e sonido y vo _es. I
sonido se alza al e t do en virtud del smbol . ~ ste e difrac a, en su i anente hermenutica, en todos lo -armetros d l nido.
Pocos msicos d sempean de una a era tan e nsumada el papel d a gonauta de] esprru. La m i a s la nave
rg s en b ueda del ellocino con el que al a nzar un conocimiento que salva u - a illuminatio que proporciona alud. ene el carcter de una gnosis se o --a1 provi ta de un
talismn simb"' co, flauta china o trompa mgica del muchacho (Wunderhorn).
on es _ recurso e ueden a travesar los escarpados pa ae
i . e tra -si - ave a
permi e ortear la
embestida - gl'ca como la nia de Urlicht: la anc uro a
va q e empa - a ue tra vida te -e tre con a himmlische
Leben. Vida celeste que e dese 'ta en enguaje de 'nfan ia en
el Lied sinfnico que cierra la ms hermosa (en el se tido
estri to de la e o ura o de lo bello) de toda las sinfona
J
de
a e .
La msica es < arte ag ada>>, como dice a and en Capriccio de Richard Strauss. materia de revelacin. En una
po a indige te en la ue a Dio mism e Je _pon des ..
rrado del sentido, y en a que parece obvia la exte dida asuncin de que los diose , o e Dios nco y verdadero, son creacio e u nas, la msica constituye la ucecita que pide al
buen Dios a 'a al final de Urlicht. Slo que e a iluminacin es sonora; llega por los odos.
de natura simb "li _o.
Tamb"n lo in trumentos en su individu "dad e p cfica y en u
carct r propio, ad ui en
p otagoni mo muy gra de, a modo d
morfemas de un lenguaje snaular: la tro pa~ los tr mbo e , las tr m. .
petas la tuba wagn riana, la flauta l flautn el ob , 1 larnete, el
clarnete bajo, el corn r n r, el com ingl los contra aj s los vo1 nchelos, el tnngulo la celes a, el tamtan, lo cencerro , los ascab les el mazo lo cep los, eJ bom , 1 s t bor , l xlofn ... todo los
st u e tos te en u pr pi campo de ignificacin. arman un
juego de lenguaje (una verdadera ci dadela dentro de a metrpoli
mus cal mahleria a) de honda resonancia smblica.
Gustav .A ahler
P ro aqu el bolo no equiere agen o icono para expo

ner lo eterno e lo pereced ro: tiene por ustento la materia
fnica.
Se el ra u templo e el odo ( e) _e co struye y reconstruye se edificio en el flujo tempo al, a expensas de lo
espa ial, sin a uda d la rada. D _s o - slo umen de
lumine. Cristo no es tan slo Luz del 1viundo, como en cia
el E angelio de Juan, o el libro abierto de Pantocrtor en
Sant Clime t de T all con su ~ Ego sum Lux Mundi. E a
luz, con sens.ble cambio de elemento y de egistr , se nstala
en el odo. Se ealiza e el acto de a escucha. El f ons et origo
de la revelaci n divina es, tambin, usical. E l principio
-n arch- era tambin el sonido. 1Big Bang o llega como
J
radia n de fondo. Onda Sonora a la vez que energa radiante.

De e primer princip o brotan, en ncandesc nte irradiacin, esos soles y planetas que circunda n las rbita platnico-pitagricas. ustav ahler po r conocer el revuelo y
e torbel no que surge del estallido de esas rbitas. La o ..
ces humana se le transform a on, en su Octava sinfona en
cuerpos celestes. La ingente asa e ral e sugera el canto y
la danza de uni erso mis .o, con los lanetas y las estrellas
en revoltijo sonoro: t do a omp del eni reatar piritus. As d scriba esa sinfona en una cleb e ca -_a a u cpulo, el director de o questa . llem Menge berg.
i hay dos bras de Mahler que m estran el ms afilado conin

traste son la Octava sinfona y a cancin de la tierra.
embargo lo las separa un ao en su creacin (1906 y 907
respecti amente). Parecen incluso contrade cirse n eJ co tenido y ontra onerse de manera abrupta en la orma. Pi
so por el contrario , que so e mplemen taria e u dif renciada perspectiva.
La Octava eleva la <lea C molgica a escala de univer
so: la voces corales, la alistas, la inmensa mole nstrume ntal son soles, e trella y laneras que da zan, giran, cantan.
La cancin de la tierra de dende a la intimidad de nuestro
la eta. ..
ulla profesa fe en una salvacn genrca: habla
a imaginacin sonora
ama a humanas, o o la Novena sinfona de Beethov _n (y

cancin de la tierra, e amsu <<Abrazao millones).
bio d scubr la trag .dia ntima del sujeto singular. La Octa ..
va e a ms grando a de todas la 'nfonas; Das ied von
der rde s su obra erso al (segn lcida apreciacin
autor).
respect'va d
La Octava sinfi na deriva e mo dij un A no]d e -.. nbe a ombrado y e ta iado, <le u nico pe a ient pla ad n la fra e mu ical que ac paa al Veni Creator Spiritus. u zas es tremenda concentracin _xplica Jo qu
eta a u gestacin: hab "a s do arrebata!\fahl r contaba r
do por l Espritu e eador, de ma e a que plasm la infon"a
e tera en ocho se- anas. Un ni pe _samiento de principio
a , ca una serie dode afnica, slo q _e bien visible omen la prmera
o -r t
ni resent de de el inici , t n
pa t _ de la s fonfa. Una frase u ical on inme a capacidad d _ transfo mac "n.
ay piezas mahleria a en las que puede hallarse tambin
un pensa ento nico, pe o en lugar de pronunciarse n la
prim ra frase us cal, como en la Octava, aguardan hasta el
final de la obra pa a re elarse. "-ta se ha desarro lado, tre
ta to como una suce 'n de episodio que a lapo t e resultan er va 'adanes anticipadas d ese te a conclusiv . lo
de man ra retrospectiva uede, e tone _ , re n erse o
tal.. sucede de forma clsica en la Cuarta sin(o na; o n la
segu da parte de la Octava. El Lied < Das himm ch Leben>> (La vida e leste) extra . .do de Des Knaben Wunderhorn
y la msica del e o mstico del al deJ Fausto d Goethe
descubren, _n el dnoument de amba piezas el cdigo musical de qu todo u d curso mus a ' re p ctivo ha derivado. Como de a un crtico de Mahl r, ju o co o l, refirin ..
la Cuarta sinfona: sta eb "a 1 rse al rev como el
do
heb -eo e la Tora.
ema d l 'eni Creator piritus sufr toda suerte d d n mismo te a erva a ra
formac o e ) m _ta.morfo i
_i zt para de 'bir a Fausto y a u dob e sinie tro, M fistn uf rma mef t flica perda toda nobleza y acusafele
ba u -a d f rmacin aco de on el burl - y arcsrico e pritu demonaco ese e pritu que siempre niega y qu encier a
Gustav Mahler
27
dent -o d a nada y el v ac ). }v1efistfeles, inspirador del

Cr do r 'hili ta de ago en la ob -a de Boito-Verd i* trae consigo el mas a de una muerte sin redenc .
i , fil .. fiT od la ica de Ma - er co tit ye u
camen t larificada, re pecto al e igma d _ la muerte. a fe
no gns ico.
relig ' a on ftuye el requisito d _les la ec
eza razonable, bliLa filosofa pone a prueb a nat
cament _ cohe ente argumental .mente co v e nte, de sa
illuminatio (co o la que pr pon Goethe al aJ d 1 Fausto). La filo a si re para arrebata el entido a la objec n
escpc ca a la ncred.ulidad at a a la indife e cia agnstica,
o a la duda no de pe 'ada.
j _cin, duda e . .
Lo deform _ compa ece en for a de
cepn 1 mo. alta 1 tema de la profesi de e qu Ja counidad cr _yente e alida e u demanda: (, Veni Creator
piritus~ I Mentes tuorum visita. De pro to un inquietante
ue d a la exop e a a fra
interludi orquestal
posici6n. A la afirma va fra e del comi nzo, seguida de la
e pa i 'n lr ca del segundo t ma (Imple superna gratia, /
quae tu creasti pectara>>), sigue u epi odio parti ulannente
ntre tro -peta
de garrado 11 no de chirriantes dil g
trombones y adera, do - de todos l s i stru entos parecen
e m eti en su conju a contra toda consonanci a: e obstacuquitan a oz de la boca.
,
,
liza unos a t
o 1
gantes p ede "'r den
tra s de es es pi
ni resente tema del comienzo l que complet -ente
deformado **. l principo de transforma cn temtica de
en ano Arrjgo Boro comp o Mefistofele u ra qu
*
ms se r prese a.
al n dudas objecion s: s interpreta onald ~ 1itchell e con~~
tra t _ de este pa aj i quietante con relacin a la profesi de fe formula en la de anda d _ los primero versos del Ve i Creator Spiriru >> ala d forma b illante, cmo ese epi dio es el q e mar a
nlo que algun
aut ' ntica: nfrontaci 'n t _mtica en rela in e
tiende por exposci "n, segn I e qu _ma de la rma sonata: toda la
la impositiva fra _ m sical inicial coprimera parte del himno de
esp ruliente a los dos p im ros versos: . 'e-ni Creator Spiritus I menti-S tuoru-111 visita ( en e pr'tu creador, visita a int ligen ia de los
t yo ) ~ a la lri _a e p nsin qu le sig e. Imple superna gratia I quae
428
F anz Liszt e llevado aqu a sus ltimas consecuencias. Lo

mefistoflic asume su condicin ms ponzoa a.
1 tema se sobr p ne de todos modos, a su deformacin.
Recu era su pulso armnico en la s,eccin siguiente, si bien
1dia e combate cer ado con refe encias a una paz armada
que e dema a co ap emio 3 Gu ta
ahler parece pr entir cl p o - to el d 1u\; o que por su mu rte rematu a no
1 fue dado e perimenta : la primera gran m _stida b "lica
europea y m ndiaL Finalm nte
r cupera la paz conciliad o a al pon rs punto final a la gran fuga: al pronunciarse,
en un fortissimo audazm _nte nantenido durante infinito
co pases, de nuevo e1 Veni Creator Spiritus del comienzo en
la reprise .
Esa deformad~ n del tema originario, por razo es conceptuale _ano e
pe ar
con r e en mov1m1ento
final de la Octava1 en el que se pasa de la ~ pl'ca a la revelacin o de la palabra de la fides al don de la gratia (e arma
de iluminacin). e desvela un jirn del cerco hermtico; se
abre el mite Mayor por un flanco; por una rendija se filtra
la lucec
qu solicita la nia de Urlicht. e n s permite
as stir a proceso en el que se opera la metamorlosis redentora de todo aquel que incan able se ha esforzado>
na
Llegamo al punto rtico: La msica -aliada co la poes'a

final del Fausto o rece a ter a revelada usceptible de eflexin . La Uosoa puede acompaar a a bas si se refor a
por dentro: s sugiere a azn de nue o est" lo, una razn
fronteriza sens'ble al e gma y a: ste o.
n el limes que define nuestra condici ., n, y en el anillo
simblico que lo circunda, conciliacin de sus do partes
(sensible e nteligibl - mocional y racional), se juntan en su
tu creasti pectara>> (Llena de gracia superior / a los corazon que t
creaste). En es pi odi rqu t l r apar e I tema omnipre ent del
principio, pero se halla triturado por el contrapunto d instrumento
de vi nto y de madera ue parecen complacerse e machacarlo, o que
rivaliza en volverlo srdido y grotesco. Y sin e bargo el tema puede
reconocerse on suma facilidad.
Gustav Mahler
emada d'ferenca la voce pr p as d la Octava sinfona

y las e p cfica de La cancin de la tierra. Se unen y se cinden n su ef rencia al Lmite ' a or del cual a muerte e
e tn -u a y era pi za infnicahe ald
s se _arada .
n las cum res anta.no a
-O de u a
pr ent1
Das Lied von der Erde riv
cita inmin _nte n la mue -e que al inal de a o ra adq i re
arct r de fatalida~ La Octava dea la muert orno meto ..
ni a. Can a a tra" de toda la pa ti ra la v ctoria d la
vidas b e la mue t _ ri e o on la urge ca de la p ticin
y plca, luego -en a s gunda parte. . . como ha aa con e. .
gu.ida.
En la Octava sinfona e on _ a prueba o que se postul
en la Stnfonia Resurreccin. a apelacin a la onc1enc1a
crey nte pasa aho a por e i ol _ e la pu ifica. a firmao
tunda ( < Resu tars, pue todo lo que v ha d
c1
r tiene que e ucitar ) lo admre
nr, pe todo lo que
na f _ine uv ca, uste tada n
en sa infona la apelaci
ortas e arsifal.
u a variante del tema dolorido de
Tanto Das ied von der Erde como la Octava e h Han
abocada a una a agnri . i al
e y de la v'da; de e ta
coque desve e I se "d de la
'z - en se go ne imb ico ue
ida y de la vi a e rna.
en el l"mite arti ula perecedero co lo tern p
se el e igrnri o lan tangente que ,e corr la ve indad de
u icales de tan di t ta atmsfera p ro tan r cinos
a tro
en el tiempo . urgido d la mi a int.c ligencia creado a.
Tra itamos, con sl lll1 a de di tancia del universo
ue r m pe canta on soles, plan tas y estre a com ecu ta v .\1ah er
e rales, tal com
ci ne in tru en tale
descri b u Octava sin(ona, al e plend ro o fresco ..... r .,. 'dad- de la adre
mo y h gareo en su re ativa inm
rra , que en cada p imavera e renueva, y que ive y
u ritmos estacio ales. Si la unidad de e pacio-tiem p es,
en u caso, el Ao u , n el ot e el ritmo e pac -temporal el giro enter de la e tacio es, de los sig os zodia
cale .
4 3o
La tierra ca ta su e
ci
- gran tema que atravi sa de parte a parte Das ied von der
Erde e la di torsin que a muerte produce, la deformdad
que sugie e* el anuncio de u pr imidad y la rec nciliacin
con ella. O su ven miento desde la vida.. la inexorable ligazn entr _ ambas, vida y muert . sta lleva onsg la extincin del ujeto individual Aqulla so r vive en el regaz
- ate no e 1cu l l ujeto s ent rrado.
La tierra cele b a su hermosura; tambin u _morosa vitalidad. El amigo acepta lo que ~debe e (es muss sein}: la
deuda i di idual q e p rmite su r _creacin vital e el no
ate o q e le da cobijo y s sten o. Desde el ce co del apae te e as
cia matri ial que
recer la vda e e a
la prom eve. El sujeto sing ar expe i e a e etorno a e a
e a utricia q _e cada e tacin se renueva. La bra muestra
ciliacin -entre r ignada y exaltada- con la muerte. a e a p onuncia a t a s de eis partes bien difere ciadas s;_ especfica canc n.
orprend la escasa atencin que suele hacer e a un hecho
de i i en la gestacin de esta obra. Se constata el ambio
que hizo Gu ta 1ahler del (rulo de la antologa de ca do
nes chinas traducida al alemn co el ttulo de Die Chinesische Flote (La fiauta e.bina). Apenas se reflexio a en l carcter e- ao peculiar del ttulo que "st elige, Das Lied von
der rde
a cancin de la tierra.
La cancin la canta la tierra. a cand canta a la tier a.

Las dos cosas a la vez.
as voces de la canta a infnica, voces fragme ta ia ,
o todas ellas voces de la tier a. En algunas de ellas de manera explcita es a la : e ra a la que se canta La tierra es suje o . bjet .Esellalaqu canta(atrav dedi 'nta
_ s).
ambin e a in ocada.
* E 1a primera cancin, a tes de proceder al brindis por el dolor
de la tierra,. e v ca una figura inquietante u ronda p r e e a de
la tumbas: un mono. Independience ente de la simb loga oriental
en el context d la can in e un heraldo d la muerte (de ah que d
saltos por las tumbas).
Gustav Mahler
43r
La _oce de la o b a, la voz t nor que inicia el b indis (al

dolo de la tierra) la voz de solita io en otoo la del b rracho en p im era, la del narrador que escri - e a los jvede las
igu lo pa
q
n s es tare _n u quo co,
muchacha que cogen flore de oto o la voz e terce a perona que recorre el pa 'saje del e ep culo, y qu _ cede lapa. .
go, o que
labra al pe so - aje que e pera la llegada del
narra 1 ncu ntro de los dos amigos~ todas esas v ces so la
ces e que el canto de la rier a e desgr - a.
Pero s n tambin las voce que e cien a la materia arg m nta del canto, o los dramatis personae de una cancin
que tiene por tema y objet la tie ra misma: e a tierra qu al
v1miento nclu o es e altafinal de los dos poemas del
d en u belle a fecunda, en s ertica productiva, en su eme en eUa el
b iagada fe tilidad dionisaca como si se plas
himno al ros creado qu lv1ahl r inicialm nte plane pa a
el final de su Octava sinfona.
De la cancin se van dando, en la ca tata nfnica fu]guraciones fragmenta as. stas des ncad nan el a gurn to
que e la ma n cada - o de lo eis o 'miento d la
bra. e trata de sei fragmentos de una cancn que exige
- ara er oda en u tegridad- la cada d l teln.
a clave de la obra igual que cedi n la Cuarta o _ue
haba ucedido ta b . ,. n la gunda ar_e de la Octava,
e aqu sta n es una anci" o
halla e a coda final. lo
un coro m ico Es algo mucho ms sorprende te. Es una voz
m nto a qu se ahoga en el 1encio inmenso que la circuna. Slo balbucea una sue te de aom mus al que promueve
como di e B njamin Britten un <<acorde atmosfrico>>.
El nido halla el se- tdo de ta o raen u fus ' / co fuin con 1a a t sfera y el aura que invade e canto, y que e
1 t ma de la cand : la tier a la hermosa tierra que e r nueva en cada primavera- bajo la luz del cielo azul (como
entona la ltima aria ante de que la et _r 'dad la ab orba).
Cuando e conswna la disolucin de t nos, voces, in truntos y armonas, al languidece ese in re"bl sexto y ltimo mo imiento, a oz d _ la contralto, a part - d la eal
di ina que i troduce a celesta, desgrana nueve eces, em. .
inte idad e u a monotona
pre en la mi ma entonaci,,
1
432
La imagi,nacin sonora
bu cada, la palabra da ve una suerte de co centracin de

todas las energas telricas verbales y muscales: <<ewig...
ewig .. ewig.... >> (eterna ... eterna ... eterna ... ).
Tambin aqu, como en las info - ,,a Cuarta . Octava
puede corn render e de for a retrosp ctiva la obra _ntera, y
sobre todo el exto o im'ento- <<D - b chi _d ~ (La despe
dida)~ como variantes a fcpada d a fra _ final que e
lav _ m ti a da u1m ac a la ca tata infnica. Pero
aqu el cor
,, tico - ah ga en el stinato verbal de la e _tralto (<<ewig .. ewig ... ewig . >. ).
La edad de la in enca e las primera - ca ciones de Das

Lied von der Erde, es ecialmente las ue e . edan titulo
he __
(D 1 j e d), Von d _r
chonheit> (De la belleza), deja paso al inqu etante nt rludio del borra ho en prima era, contraste escarpado del melanclico cantar del solita o en otoo
a obra adq ie e toda su complejidad n el inmenso fre co final, que os relata
atardecer y un crepscul de la
t'er a y de
habitantes. Todos se encaminan al hogar, al
sue - o. a
orracho en primavera quien no quera pe der
la con die dionisaca de su vida onrica facilitada po su
perpetua embriaguez, haba sentenciado que la vida e ueo. Ahora odos, pjaros, paisajes, hombres, amigo , e encaminan al ocaso: todos quieren descansa , dormir, o- ar.
Una msica arrebatada, ebria en la belleza del ata decer
ce_ebra el xtasis de las cuerdas al nombrarse el crepsculo.
La palabra Dam-merschein mo iliza la orque ta de e erda en
bel canto apas onado.
chas composiciones de msica ligera -ue evocan el crepsc o en e siglo e nte se acordarn, e
arma con ente o inconsc ente, sobre todo n la Nort _amrica que entonces 'sitaba Gusta v 1'1ahle d esos impulso
meldicos apa ionado de la orquesta d cuerda mahleriana.
a meloda do inar el ,, ltim tram de la obra, cua do parece e tonar la cancin de la tierra en su integridad,
y que slo en la palabras balbuceadas del final se cons
gue completar, en los nueve pronunciamientos suce i o d l
<<ewig .. ewig ... ewig.. .
Gustav Mahler
433
Al final se funde la voz que invoca y la tierra in ocada. La

msma Diosa canta y es cantada. 1 a es belleza deseada y
deseante, como el Dios de Juan amn Jim "nez . La belleza,
co tradiciendo todos los tpicos grecolatinos no es tan o
-e Mah e - objeto de er "tica contemplativa. E tambin su
j to d deseo y de amor.
lla mi _ma es la amante y la amada. En ersn elativa al
Geist der Erde, el espr tu de la tierra, posee el mismo carct r de elleza y amor, un dos en idntica susta cia, que ya
defina el estatuto ntolgico de la Mater Gloriosa al finalizar 1a Octava sinfona.
Gu tav Mahler funde y articula dos tradicione , como los
apuntes y esbozos de esta sinfona demuestran: las deas plat ica del ros creador, poitico, se dan cita con la con e pcin judeocristiana de gape -ca.ritas-, o del amorco o supre o don del Altsimo, ve o esencial de la propia ivinidad.
p" -iEl sprru crea or, segn la tradicin agustiniana, e
tu de amor, cpula amo osa entre el Padre y el Hijo. iene su
su syzigia gnstica ms
personificacin ms conspicua,
adecuada, en la Mater Gloriosa del final del Fausto.
n Das Lied von der Erde el escenario arraiga en el espitu de la tie a. stamos e el aisaje que se describe en la
entrada de los coro en la seg da parte de la Octava, seguo p la refe e cia a la natu aleza del Pa er Profundus.
a tier a es _ujeto y objeto de a cancin . En la Octava sinfona, en cambio, s el mundo ce este, primero in ocado, lue o
revelad el -ue p orrumpe en d versificada secciones de coros y de solistas: co os de ngele nefito , de ngeles adole cent ~s d mujeres, de hombres, vo es solistas de padres de la
iglesia de mujeres a epentidas, y voz soprano de la ater
Gloriosa, ant s de orse a1 final la oz sma del oro cel tial. 1 cielo pronuncia al final de la ob a su cancin, la qu
de grana -en el coro stico- los sublimes cuatro versos finale . del poema de Goe - e.
a cancin entera, la cancin e su forma defin tiva va brotando en Das ied von der Erde al apagarse todas la voces.
n onc s, si se t erren odo para e uchar o udito e oye
434
a imaginacin s nora
la cancin la verdade a cancin, la que es de uyo cancmn

de la tierra: a que tiene a la Diosa Tierra, embriagada en
vitalidad fecunda y amo osa por sujeto y ar objeto, p r
roz que canta y p, r per na divina inv cada. e oy la ca -in -undida y co:1fund. a en es ac de atmo frico al que
Benjarni
itten e refier .
E a tmio m a tra ende da r 1 n _ntesta, -~I...,
Ja ue -en tro context , y de f rma muy Ha..... funde voz,
onid natural, u 1 y pais je e
aphne de Richard
Straus : en la metamorfosis final e esta en rbol de la _r l
emble a s -- br o d la m ica polnea. Parece ta --- b'n
que e sublime final de as ied von der Tde enuncie en
paga -a ratio la idea de arpa e.. ca. ero en ahler no puede hablarse de pante" mo neopagano.
i von er Erde , g
compl m nto que es la
D
Octava sinfona. Fo
, como dice o ald Mitch 11 una
ve da era syzigia,
e - pareja.miento gnsf co La primera
obra r lata la vida terrestre; tiene por su jeto el o beneficioso terrena de c _rco de aparecer: Natura sive Deus, la
p -mcpal dramatis persona es la ujer e ver n ma _ricial.
La ctava relata a v da celeste: t' e e por prima don.na la
mujer n gistro celestial, la lvfater gloriosa. la gnosis telrica de la pr e a composicin se contrapone la gno _i ce
leste de la segunda. na y otra se en osca e e lmite: el que
abre os cercos -de apa -ecer y he -mfco-- de de el cerco
fro terizo, e mpletando el mbito de lo que hay.
En tante-eternidad de
mismo acto creador e convocan los dos esce a -os: el prese te ete o, brotando siempre de un asado -- emorial que le hace de matriz partera y
sustentante; un presente que cada ao se ren eva en la vida
estacional, egn Das Lied von der Erde relata. Y el futuro
te de la natural za y del
escato gico, ms ll de todo
mu do: l o renatural desvelado, que en la revela in fustica tiene lugar, y que nutre de gracia a la conciencia creJ ente gn tica.
La ancin brota entera y ve dade a, al apagars todas
las voce . ntonces puede orse la msica -callada extr macla- que la ti rra pronuncia lla misma en perso al compar e ncia: sujeto y objeto n ocante e in 1ocado sin la me-
Gustav Mahler
435
diacin de los dramatis personae de esta pera-cantata (e

bor a cho en primavera, el solitario e otoo, los dos a bos extremo se funden en el gozne simb "lico, verg s).
bal, f ic y m sical u pronun ia la palabra ewig, que se
pte nueve veces.
La anc n es, justo a final, cancin de la ra. o e
andn del arrador, del bo racho, del bebedo que vita a
un brindis de los amigo q e se esperan y se encuentran.
n ambin de la tier a, pero
odas la pe s nilicaciones o
lo como esbozos, b ce os, preludios que ante eden a una
ancin inaudible e inaudita de a que el ltimo ewig ombrado por la contralto constiru e s ra pa de lanzamiento.
egn s a tu m erte anticipada, la -<< muerte mstica >> e lo

mst cos as ser tu Otra Vida. Y tu muerte s r la e da de
una vida que alcanza e lla su da e e men "utica mayor , u
pensamiento m concentrado: un tema qu da entido re
trosp e" o a todas la va antes recorridas o a I preludios
ue la ensayaban y re ag'aban en borrador.
Todo lo que ha nacido d be morir. -so es un imperativo
ital. Tiene e carcter ine o able de un factum-fatum: fatalidad y destino. As <<debe ser>> (es m-uss sein).
Por _u eh s -r? Hay alguna razn ue e li u so
que ineludiblement debe ser? El amigo pregu ta al amigo,
inquieto, en desasosiego, test" go de la ltima hora y voluntad
de quien se halla sentenciado. Quiz por una infirmitas letal.
uiz por un ec eto dictamen de la oluntad de vivir ( no he
Mssen, como e - Lud "ig
sido a ortunado en ta vida >>).
Wittgen tein o en udwig van e thoven, posee relaci con
l n vita ble o o lo que no uede er de otra manera ~:- .
6 de Beethoven lleva
uss es sein? Es muss
sein! (que podra traducirse com La difcil decisin. ,Debe ser?
Debe er! ). e trata de un cuarteto que Mahler tena mu. p - nte: en
1Adagi final de su Tercera sinfona, parafra ea 1 enunciado mu cal
de comienzo d I cercer movimiento del mismo~ gualmenc ometido a
un tratamie t n forma de variaci n . En el movimiento iguiente y
ltimo de la pieza, B tho en habla de la in ludible resoluci {~Debe
* I ltimo mov - e t del Cuarteto n.
mo ttulo Der schwer gefasste Entschlu.ss:
43
a imaginacin sonora
Subsiste la duda de i ese destino qu _ parece im ue to, y

qu invita a una esolucin osla yable -en el contexto del
dilo o entre amigos de la segunda parte de <Der A s -hied >>,
con el viaje hacia a monta '"' as en donde di currira la ltima
h r del a igo viajer - implica una muerte anunciada corno
la que el p opio Mahler pre inti en azn de una insuficiencia cardac detect da, o bien una mu rte voluntaria, un suicidio al cil pagan , esr ico: u a u in radiante co la Nladr Tierra. ln in e to a vfico e l b ac
agrada del
i t rio eleusino del hn ka{ pn sl q e teida, en esplndida promi cuidad, de esonancias rienta es
agneriana .
1 propio Mahler tema que es final, e e que la muerte
se t ansfigura en pura belleza mediante transfusin de sav a
y sangre con la Madr ie ra, sugirese al m do de lo ue ya
s e i,. e
rther de
et
a rada d - suicidio e t e
lo oyente . Se lo ra a al al de Das Lied von der Erde lo
q _e postulaba la hermosa canc'n de Schubert que var' en
su cuarteto ~<La muerte )' la doncella>>: que la m erre fues
amiga ble . adora ble.
En la Octava sinfonia no se enciona la muerte. ta o
es el en'gma que a de encadena. D 'scurre, ta to en la prim _ra e mo n la egu da parte por otro cauce . o se plantea
iqujera el tema casi monogrfico ue to a cue po desde el
princip'o en Das Lied von der Erde, quiz de de que e enuncia la fra e musical decisiva, la que aco paa al verso
<<Dunkel ist das Leben ist der Tod>>-{Oscura es la vida, os
cura es la muerte>).
Al final de la dos partes del sexto y ltimo movimiento
(La despedida) todo parece f ndirse en una nica voz, que
trascende a todos los dramatis personae {lo amigos e p opio narrado ). Una voz de difc.l localizacin invoca y ensa -..
za a a tierra.
O es la p opia tierra la que canta su an in en es ple ser? ebe er! ) que el rema ini ial parece re rod ucir y ue tendra
com base u a an d ta r p t al pago de una fa tura a s sastre.
Sin mbargo, ese movim 'enco fue el penltim qu e ribi,, Beethoven

y por tanto se halla n l, aun bajo la mscara d tan trivial ancdota
presentido el destino ortal que muy pr nro e cumplira.
Gustav Mal ler
437
dor vital y amoroso, en glorio a aut rreferencia? En su giro

re rea todas su apariencias: su ritmo estacional u
. ob
alternancia de da y de no hes a suce in de repsc lo y
a ur ra el rele o d nac entos de muertes.
a muerte es vencida y rrascendida en 1 s puntos suspencaueve pro
ivo de la voz cantabile que de gra a, e
miento la palabra ewig transfigurando el comienzo de una
uc si de siniestro golp s de tamta , o de gong orien al,
que preparan y presagian el ema de la are a fnebre. .. ste
tomar ue po des pu d la primera canc , n la seccin
ta n menda a convenciode desarrollo ( i empleamo
nal), per se e pone ya, de or a insinuada, en los primeros
compa e , a partir de la ~oz d l oboe que entona la primicia
meldica de t: e mplejo Finale.
sos gol es d l d stino, pre agio de la muerte que se
a ro i a, son al f a alza o a fo a imbli a en lo u ve pronunciamen to de la palab a ewig, siempre 1anqueada por los puntos su pensi os. ,, sto con tituyen pu to d
pasa
fuga en direccin al mist rio. La marcha "_ ebre e t
n exttica y mstica berceuse. Lo indesc iptible fina ente
acontece; lo inacces b e se realiza .
Slo entonce puede de pej ar e el b to n el ue se eleo
a esa canci de la que, en e ta vida, o os agmento
que desde aqu en irnos como < e ozo, frag e -o y e panto o azar ( ietzsche) adquiere, desde e lmite, sentido de
n ce idad, o d destino cu plido.
w
n la eta va sin(ona la conci ncia creyente pronunc a el

redo que u tenta la demanda. e pide un e e ar cimi nt
ue e v a la l z los sentidos, e anch los corazone ilumidel p"r
nda lo siete do
ne la m nte y no
Al mbit de esta sinfona la razn ustrada, la Yernunft
no acced . Pero puede hacerlo na azn fronteriza estremecida ante l mi redo. Das Lied von der rde se lausu a ante
la puertas terrestres, que iempre dice ~orno en La 'flauta
mgica- at s>>, Zurck. La Octava pide que se abran
os cerroj . Solicita un don de 'lum acin. Desea con
pr mio q e - _ on -eda el e nacimiento que salva.
ero la escala de aco b ue se alza hasta la puerta del cielo,

y que e visin preclara le fue dado pe cibir a Juan lmaco
(modelo del Pater Profundus en a escena final del Fausto),
" ta
p ee ust ntacin e el ab o de la "J'.latura
t en n Das ied von der Erde su expansin. ta obra con r u. e la f ica que oporta a m d de teorema de la in anencia la metaf ica . la gnosi r ligio a de la Octava.
P ro en todas p rtes, n tural za y sobre-naturale a, r slan e e el os Amor. En la Octava e celebra e e amor
dantes o e t rno l ual <<giran el ielo las e t ellas~ . uiz _ ahler pen aba en e a ita final de la Divina omedia n
u carta a Mengelberg. l tema de a Octava es el amor creador a la vez don del Altsimo, ro._ de ante y bjeto deseado, poder de em uje de la belleza y amor d nante ue e
p t o galo: b -1 za amo fundido n 1
ga n un
o, q es tambin ete no
eu1ige Weibliche, el ete o fe
tizn de fuego, ewiges Feuerbrand. Eso es e -sp" itu a to: Eterno -uego, rigen d todo Amor, orno en la cantata
para Pentecosts O ezviges Feuer, o Ursprung des iebes, de
Johann Sebast an Bach. El E pritu anta es sprit e ead r
ros crean te que tiene su figuracin ms pe f ta en la Mater
u dea ilosfica ms adeGloriosa del final el austo,
uada en e -terno femenino que os e p ja hacia arriba
(del verso ltimo el poema).
e mismo amo , en e ave dioni aca, es el que promueve
e ovaci .. nen la ad e ie ra, cuya belleza ebria de amor e
esparce por doquier, enov do e cada primavera bajo a luz
templada del azul de cie o (y as por los siglos de los iglo ).
El <<ewig ... ewig ... ewtg ... e corres onde con el <<In saecula saeculorum>> del final del Veni Creator Spiritus d la
ctava sin{o na. Pronuncia en clave mtiina y per o a o qu
n sta se p oclama con alta voz, para que sea odo por toda
la humanidad .
ete te, er
tan bello>>
n a Octava sinfona se e plo a la Idea co molgica com

ya se ha sugerido: el amo e to o al cual giran sole y pla-
ustav Mah ler
439
sotrica y mstica: la que promuev e

neta . S hace n la
una rev lacin al ini iado. Mediant sta e concede, en la
eg n a parte de a obra el don e la illuminat io que en e
olicita con apremio. Pero esa muVeni reatar piritus
nidad pereg ina ive de E a indi i al su p opio i inerario
de la me t hacia io . Y en ese trayecto e juega u propio
de tin . Vive y ufre al comp del Weltgetmmel, el ruido
efi o li o ncama aut ti
munda al: e ue el rincip
co o de st mu do
, pa ar con el iablo, y tu o
El ujeto debi, co -o
que aceptar las condicion es de ste. Dar el alma a efistfele en el instant en que sofr n _ u infatigable pasin a enturera, y qu era eposar al f en un n cante de pl nitud ant
el que -dame: << et nt , eres tan bello>>. En ton e le obre
vendr la mu _rte y el alma d Fa u o s ntregar a 1 efi te es. a s son las co diciones del pacto dia bli o y de la
venta d _l alma.
En Das ied van der Erde e t ge d e e d seo let . El
ujeto que protag a la s ena espera al amig para oza
con l d u atardece r de e rraordina ria elle a. (, Wo bleibst
du?>>, dnde te encuentra s? por qu me has abando ado
ta to tie po? E e o suj e o sabe que e a cita es definiti . .
e a que llegue su
a. De pu de s o e 1 r p ' e o
alza la
ho a. A n n a in ida un ditiramb o f nal que
Tier adorable, emb agada de u belleza amorosa y e _n ..
da. Parece querer fundir e con ella en abra o fundente (al
odo de la noche de amor tri ta e a, orno la propia msia sugi re).
El pa to mefi toflico sob evue a a trav"s de la se na. l
uj t par ce lama , en pasmo exttico, al gozar de la e n ..
nt , res ta bello>>. E e instempl in d _l r pscul .
t nte se e revela co o un instante- eternidad . I amigo e pera al amig para sellar algo ms hondo que s comp omiso
f ustico. Quiere r validar u amor a esa adre Tierra de la
que e h"jo apasio ado, _namorad o. El amigo qui iera que
in tante de lleza ar -e atada s olvie e et _rno.
Entonces t'ene luaar la memo ia de la . : el pacto
f toflico. Esa celebracin es, tambin ta on J Freund
Hein, e ami o Hein del fo dore rmni o personif acin
a imaginacin sono a
de la muerte. No es el a go el que le da orma alegrica. El

espectro es evocado por el propio arrebato y xtasis del deseo de unin incestuosa con la lvlutter Erde. Pero la figura
siniestra con hoz y guadaa, se mantiene en el mbito de la
onn ta in. o o nce to parece impli arla.
a mu rt a ompa ,., a, junt

el diablo, al cabal e del
cuadro d Alb rto Du e o qu erva de emblema id ntifica ~in a Adrian Leverk h , el p rsonaje del Doctor Fausto
d Thoma Mann {que t o e Mahle , e
ietzsch y n
ch -nberg sus principales odelos).
Tambi~n ietzsche asumi ese reto mefistoflico. Quiso
que su v lun _ad pronunca e una afirma - . . n capaz de proy _ ar
l_ e r
for- a _ue L vi a _t rna,
asad
-en un p-ry u- futuro alcanza
-- __ S-en
- la
- J usta in -erseccin
- rico llamado instante (Augenblick) . A ese instante de uprema
afi macifr de la ol ntad tambn le dijo erzsche-Za atustra: detente, e es tan bello. De este modo sell s condenacin, que e el caso personal de etzsche no fue la
muerte sino la locura.
Todos lo - s pulcros del pa ado
abrieron. Toda las
av nturas futuras se anticiparon. A seis m metros por ncima d la condicin humana hall 1 pro eta d l t rno r torno la rampa de desp _gue de la figura del bermensch., o el
sujeto ca az de vencer al demonio espritu de la pesadez, y
de vivir en el ter ingrvido de la ligereza divina, en una eterna infancia recreada.
Gustav ~1ahle sinti su mxima sintona con N. etzsche al

ecuperarse de una enfermedad que pareca letal / que le periti vi r la eu oria de una con 'alecencia de lumbrante. l
Scherzo d la Quinta sinfona, que r zu a jote de vivre fue
su Canzona di ringraziamento. E _ Scherzo
la bi agra entre la xtr ma grav dad de una marcha fneb e inspirada en
l temible se nario del Tambou.rg'sell, que es desarrollada
en el tormentoso segundo movimiento y el lan amoroso del
clebre Adagietto, preludio de una hilarante conclusin en el
Gu.stav lvfahler
44
rond final. A e e Scherzo quiso llamarlo 1', ahler la v'da sin

gravedad .
ese ter ingrvido uede ntirse y sent' e el derrumbam iento e todos los valore , los que la fig ra e irie co o pruebas de u tra esa del de . .
tual del camello as
sierto en As habl Zaratustra de i tzsche.. ero frente a ese
nihilismo suficiente, que e cama a figura negativa del
len, surge la perspecti a de la tercera metamor fos del espritu, el io, un santo decir s, u a rueda q siemp e gira.
All se logra 1a ge eza q e prefigura n las i genes s -blicas de todo cum mi nto de _n proceso de transforacin: del gusano a la ninfa y la e slida; de ta a la ariposa. La mariposa , en su ligereza i grvida, e una de las
encantad oras criatura etzschean as que simboliz a ese tercer status en donde el espritu alcanza su culminac in.
- ahler, de de Urlicht y la Cuarta st"nfi na~ ha ta los coros de ngeles jvenes de 1a Octava, re erva para voc infantiles la descripcin de la vida celest : esa en la cual la
meta orfosis de la vida huma a alcanza u finalidad u entelequia.
Entretan to el sujeto fronterizo en peregrinaje por esta tieta.morfo is, rea za de forrra y en camino hacia su ltima
epara del mundo de su ru do,
ma inca a le su tare .
con el fin de recoger e e tr u e cione r s vida amorosa.
e, segn a po ril a RcEn ese refugio e cribe es Lieder
kert, no deb n _er de cubiertos. La abej trabaja en su labor
en la colmena a producie ndo su obra. Slo cua do termine
la tarea es legtimo g ~star la miel qu ha ido roducen do.
o mires a mis canc ones > e la canci n de ckert a la
ue ah]er po e msi a.
Deca Rainer aria Ri e que < omos abejas de lo i 1 1b e La me que podemos gustar con nuestros s ntido no
deja de er la imp anta si ,, lica, e lo perecede ro, de lo que
quiz nos aguarde: una vida eterna ms aU d l cerco de lo
que alcanzan uestros entidos actuales
Nuest as obras son esbozos bo adore , pr ludios de esa
cancin que e ge el trnsito de o visible a lo invisible. O
que equiere de noso os unos ojos ms gr ndes, como peda
Joan ara all en su ~ Cant es iritual: unos entidos ilumi-
442..
nados, - a inteligencia de pej ada n despertar m all de

t do lmite del mundo.
La m ere es la prim ra -y solemne- nota de e a an 1 n
q e nos iden:ifica y define, desprendida de e bozo y bo -ao . De
aqu desd - el _er de cuanto aparece esa no a
e un ilen i de redonda. A "1 conduc _ la sucesin sempre
m rendo erstrebend d l pronunciami nto inal de Das Lzed
von der rde, repetido en el pa sado ostinato de tas
co clusvo (.ewi .... ewig... ewig ... ). A culmina, en u lea
en gozo, la v~z _ ntralto u a _aba de Lvar u himno a la
tierr amo . a a la tierra que si_mpre, siempre, siempre se
renue a, o _J _ renace en cada primavera bajo e] urninos
cielo az .
Das ied van der rde complementa la Octava. sta dese re un horizonte de evelacin en d. ecci a cerco hermtico que permite u apertura us cal y te - a] La r era
pa te exp e e
ma de atete o umental la a
de --a -da (<<Veni Creator Spiritus1) La segunda,
iluminacin.
S descubre as el sterio de esa terce a
> que u ede a las dos ante o mente vivda p cada un de no otr ~
Pues todos, e:1 esta - da, e - o -v vido do v da lo ue un
-te
a queable llamado o - Platn prad ra . ro d l
olvido escinde la primera de la segunda. Hemos experirne tado ante todo, nuestra primera vida embri a ia y etal e
el regazo atemo, e estatuto de - a y de e aa, en e a
--adalid ad de subjetividad e e~ e es a la que en este en ayo
se denomina homnc _lor, I ego la ida presente, na vez
cortado el cordn umbilical, xpulsada la placenta, en condici,, n d n ona o , o d contemporn o de n n co m
do xist nte e a dos del jardn del d de uest a vida
i t aute - -a
Pe o e te e _reo d _1 a arec _r odr imaginarse, quiz,
como matriz y tero dond _s _g ta, a tra s d nuestro infatigabl _esfu rzo e la colmena de n estra tarea especfica, la
mie que a cada cual e e dado p oduc de ane a que e
e a poisis e p-omue e la m tamo ,o i de nue tra ropia
Gustav Mahler
443
e i tencia. La obra dejada en este mund es slo a hu lla,

1 su . o d lo que imblica ente se transfigura en nues
t o vuel hac a insospecha da latitudes t as el lmite. lo
en u _os p ed barruntarse ese paisaje.. e trata fa d un
d sperta (gn tico) de un sue -o d ntro de un sueo. n
orno arg - nto
<< elato soado que tien , en cada uno,
prefere te. l que nutre la mate a onrica. nues o pasado
inm mor a , desde lueg ; tambin e pa ad r opio de nuestra infancia; de toda infaoca. Esa infan q e e tambin
tUio antic'pado.
promesa de felicidad
el len
_l gusano deviene ma ip sa de luz, e camello
dan pa o al nio que dice ete a ente s, o que se afirma en
todos los n tan tes de su vida.
a ta el insta -eter idad d l bell crep culo relatado en

la d s cancio e finales de Das Lied von der Erde di curre
la vida terrestre. Al absorber e la oz en el nueve vece -epet'do ewig sob eviene un cam io de e cenaro. ste asciende
lo l tes autoimpues tos en a persp ctiva que en la oh a _
desvela. Ah ra co e a 1 vida celeste. Y sta lo adm 't
una revelacin gnstica en la . ue a u e un . rotagonism o
special a voz i antil.
Una de las .ximas ge ialida es de G tav ... ahler co ..
sst n este e emo. La nica maner razonable, simblicame te admisible, arg me tal n e aceptable narrativaent conv cente, gnsticame nte a umible o ricamente
vin u ant de hab ar de la vida celeste con i te n deja lapalabra a l voces infa riles las que cantan a coro en la Terce
ra sinfona (e << ,Bim Bam 1 ) del co o de ngeles) las que en
forma olista se p anuncian e Urlicht y en la canci final
d la Cuarta sinfona, o las que de an ra co al acoge el
al a de Fausto en la segunda art de la Octava.
ue se ext'ngue en el ce co d J aparecer, el sonido que
ya slo insiste en ostinato en los a orde finale en torno a
cada p ronuncia n del ewig (que convie e en luz adiante
os stn1estros gongs q e
el crepsc lo la marcha fnebre,
cundan la o ra de de e comienzo), eso slo admite la me ..
oni que l silencio final i taura, o el acorde atmosfrico
44-4
de la orquesta co la celesta (tras el lti o ewi.g pronuncado). Ha ta aqu; uena la canci de la tierra. La ti rra p onu ia sa ca cin en la que ella es a la vez, la que i vo a
la v cad . Es p l invocan y objeto
erizo v cado. s ios des ante y deseado.
D sd _ _ n le matricial d ere del aparecer que e la
adre Tierra, l Lmite nos des ubre el sonid qu
e ting e en el enci
sa fra e en lent im o tinat del final
con titu, la estri ta nv r in mu ical, n tr in s conc ptuales, d 1 d spert r d Pan _n la ercera sinfona~ o d lo
que podra aber sid en trmi os musical
e na 1m1ent
de ros que Mahl r u ca l eg a componer (com ol f
po ible, en un primer bo rador, de la ctava sinfona).
En la Octava sinfona el espritu es e ea or. En Da Lied
von er r e, e -rit
re r g en el infinit de e n d
su be nacin, a la espe a de resurgir prima 1 eral: e la i a
en este
do lo ue se ~e ata. La Octava n s desve a desde
el fin, lo misterio de la creacin de aquellos corazon s a os
que el Esp., itu d o vida, y que e peran ser conducido al de tino -ue les es pro io y adecuado.
Das ied von der Erde la muerte tra figurada e forma q u sugier a 1nsica wagn ria a del Tristn conviert l omi
o ta tan d l comienzo en el ewig ~ e tremecid
e tti o del fina .
la Octava, n ca b o importa el
escenano post-mortem. Una y otra o .,as se pronuncian
desde el lmite. De ambas podra abe - die o Gustav Mahler: lo que el L; te m cuen a.
e de el ~ 'te eco e .p a en Das Lied vender rde el
recorrido del fronterizo en su cita e la frontera, que en
trmino inmanentes es la muert . Pe -o e componente diablico de sta es u limado al f al en el aju tad bolo
(y do m olo, sy1n/bolon, ignifica i mpr
il' aci
de lo escindido). Cada golpe del ng e tra sfigura, imblicamente en cada pronunciami nto de ewig>- .
En la eta a,
cambio, se i plora desd _ aqu la g -acia
que ilumine los se tido e i funda am r en lo e raz -e . e
ide que e descor a el teln mediante u a illuminatio gnstica a travs de la cual pueda sab rse algo de lo qu suc de
des us, e los ltimos da en las postrimera... como en el
Gustav . ahle1
445
relato d Er e La Repbl'ca platnica, o como en el - poen la parbo as apocalpti as

ca psis de Juan de ., feso,
de lo vange o sinptico , o sobre todo n la refe ncias
i emos e ej os
pa ulina a la v da _terna, uando a n p
para acer arnos .a e a o en trm os menos impresiona nte ,
eza onrica . 1 10pero sempre presci di le
naria, en la comu icaciones de ed nborg, o de la Sera/ita
nor de Balzac. Al de correrse el
ceder, por estricta necesidad lo que
aba aco.
tabernculo
Esa illuminatio admite aco ida en p e a modernida d en
el texto re elado que a nuestra co e encia res a b ada _o responde: un texto de carct _r sagrado, aun cuando sea en ese
mod d tra itar e por 1 agrado, en ple a ilustrad,. , qu
e ige la mediaci artstica o lite a ia. O su onvalidaci n
con una razn onteriza q e puede a u i lo com
te elato, y como inferenc a del d seo, como argu ento
azonable. e refiero el texto final del Fausto de oeth -.
e ata de una revel e n gnstica obre 1 destino de
su di lu. .
nuestro espri u per nal, . ue n admite
versalidad de a energa te rica como
e n en la ge rica
parece ugerirse n Das Lied von der Erde Nuestro de ino
Juicio Parric ar semeja e al -ue e
sing ar eq re
odu e n torno a Fau to a , al de la o . a de Goethe. Ti ne l gar entonces a p _icostas I p so del a a en la ba ana, con lo ngeles y o d monio e pujando hacia arriba o
ha ia abajo, ta como apare en de far a ngenua yto ca, en
muchas rep s ntaco s e la p' tura r m ica (como las
que e encue tran en el MN C de Barcelo a).
E sa revelacin fu rica el ropio Maestro atn ha
ido tra pa ado on el doloro o dardo del a or. e ha diu lt los credenciale s del pacto mefistoflico. EJ coro de ngeles infantiles arrebata de anos s. tnicas al recin fallecido. Lo mee y ac a n su co c'"n de ecn nacido al
uevo ielo y a la nue a tierra. Lo salva, lo redime (ya que
in ansa ble e ha e forzado). as roda u da produciend o
la miel de su colmena, que d _sparram para goce y deleite de
u co unidad y ahora pu d . _ r r - a ad - - suco . dicin
de abeja de lo invi 'bl .
Puede ser sal ado, pero falta el refrendo de juic o. Apare

ah gado muj res pecado a fcilmente se u ida
cen
q -e expiaron su falta de distinto modo la propia Margari a
1ar Magda ena la Samaritana Mara gpc..,aca. l coro
ya m maduro de ngeles adol se ntes ad v e te del crecim1ent e crislida de ngel que es 1 Fausto renacid .
Slo la oz de la infancia pued d scubrir lo mister~o de esa

vida cele te que t celada a nuestra con iencias ad Lta ,
imbuidas de also preuici s, raconalismos falaces ma ral~mos de escaso vuelo, positivismos alicorto , nihilismos
e cepticismos e oda especie.
Co o aba Arnold Schonberg, e ombre moderno arrave t
s as
ra
ae
; , la s r y 1a
trasciende y vuelve, e una segunda vuelta de tuerca, nada
ingenua, a la -eligi ., y a prende a orar. E a reli i "n de se
gundo ciclo es la religin del espri , aquella e la que cr _a
G __ stav ahler (. tambin Scho be g, Anron Webern).
- esa nue arergo dad descubre que el ,..nico m do por

dar v ro imil'md a lo que la fe postula, o e que e a vida
celest _ comparezca en forma de relato de ca i , ns1ste
en da la palabra a la inf cia. ta, e u ingenuidad, que4
rida por el comp tor, que la muestra sin un pi e de roo de '.nfinita

na, aunque co desbordan e sentido de un h
ternura, produce un efecto qu _ desarma a todo pb co en-
sible.
o es vlido decir que en la obra hay voces que parecen
negar lo q e la nia relata en esta Cuarta sinfona de Gustav
.M ahler, y que e argumenta a lo largo y anc o de esta obra
extrao dina a. S n siempre n..., os los que se adelantan a a
pe - epcin adulta en su profesin de t , ya n la Segunda
sinfona en la Tercera. Tam in es el coro ant' el q __ e
prepara
parlamentos adulto d _p cado a a epe ti as y
d _ la adre del i lo
de a culm acin final en el e ro
' tico. Pero el milag o de a Cuarta sinfona e nsiste en que

toda Ha, desde la primera nota hasta la lt a, vive y t an curre en el mbito de esa canci "n infantil que al final de la
sinfo . .a de ribe la vida celest'aL
u estilo de extraordi-
Gustav Mahler
447
naria complejidad y sutileza se dan en cada movimiento las

letras iluminada que espera al final para juntarse unas con
otra en co pleja frase musical. La s t s de toda la sinfona slo se de cubre en el ltimo movimiento.
n ella se cumple el pr p "sito de Franz Liszt: los t e mon preludio de una canci que slo
vun1en t primero
puede desar ollar e en un escenario post-mortem: aut tica
cancin del cielo (ge 'tivo s .bjeti o y obje i . o}. Cancin que
e canta desde el cielo, y que el propo cielo canta (en el nico lenguaje -infantil- que nos puede ser inteligible a 1 s que
vivimo todava en e ta tierra). Y e cancin ta - bin que tiene por tema el cielo: la vida celeste.. Canta esa vida del cielo
del mismo modo como en Das Lied von der Erde se canta la
vida terre tre.
XII
Arnold SchOnberg
Expiacin
Apres le dluge
Hay msicos cuya obra culmina al final de su vida: Haydn,
Beethoven, Wagne . Otros a ca- zan el ce r en mino a de
edad, en la primera adole ce cia, co o e e a o roso caso
de Fel' Mendelssohn. De Ar ,old Schonberg debe decirse
que nunca logr su era , n tan siquera igualar, el prodigi
de obras ma tras suce i a que compu o desde u Opi,s 4
Verkliirte Nacht ( o che transfigurada), hasta su Opus 2 r,
Pierrot Lunaire
Cuando cumpl los cuarenta aos Schonberg hab"a gestado ya us creacio e ms geniale . Quiz sig __ i siendo despus el ms nfluyente de lo innovado es en teo 'a y esttica
i ,o
. Fue l _ n or de la forma
mu ical del sigl
cin en el
d decaf' nca que rodujo una verdadera re
arte de la o ganizaci - de o sonidos. ero -os diez aos st 'riles que siguiera al perodo primero de mxima fecundidad (el que va desde 9 3 hasta 923) dejaron en su - o
una huella indeleble .

Amo d Schnberg cre el inge ioso dispositivo de la ms ca erial, pero no fue s mximo beneficiario. Nadie uda
de la e isten a de obra de mu ho mrito en esa segunda gran
ingladu a de su ms'ca. Pero la garra de la primera poca
-e- p ioni ta atonal- pare e sufrir cierto uebranto.
han Berg e Lulu, o en el Concierto de violn se en..
cu ntra en su elemento a partir del procedimie nto serial. Lo
e em, en u cri ta as piezas
mis - o asuma e a, Anto
diminuta . En cho - berg s _ tiene clara sen acin de prdda
con relacin a los ao salvajes anteriores a la Gran Guer a.
el Cuarteto n. 3, op. 3 o, ni las ariacones para or-
45 2
questa, op. 3 , m s1 - era la magna artitura de Mases und

Aron dejan en el ol 'do la ex o de audacia cr adora y
espontaneidad fo al que recorre, cual tor ado de in pirac1on in e ti va, una a una codas las o ra de la dcada anteri r a artir de o che transfigurada . _ e ma a tial no se
agota asta Cinco piezas para rquesta y Pierrot Lunaire.
ntonces s b evien la int rrupcin creadora, e dente
con lo gr nd s t r ern t blicos, soci _les y n e o ales p steri r a 191:4.
n J ara de la s ri invisibl _ fue depurada cual ofre da
sacrificial, la impregnacin re idua de la msica e presi nista: s in ensa invent va tmbrica, su f roz ti to ato- al
y atemtico, su potica u jetivista, su wagne s o crepus ..
cular y s expresionismo violento .
La e gin a espiral de refulg ndas sonoras de la sinfona

en cinco movimientos que con tituye la ~< anza en torno al
becerro de oro>>, en el s gundo acto e Moses und Aron,
resulta especalme re inctante porque agita la memoria d
la obra primeras Como en stas, el repertorio de timbre
es fasci a - te . Pero la e pontaneidad e ha perdido. Todo
est aqu bajo control (en la seri q e gobierna de princip'o
a fin la partitura; e os e~co m vimientos que ca ponen la
pieza).
se de p iegue virt oso se produce e el contexto de la
pe a-oratorio, en
ambiguo te e o. Constituy la pieza
musical d mxima exaltac'n pagana e idol - ca. 1 ballet
al conctu el segundo acto, q eda aniq 1ado por Moi que al de cender del Si a dest u e al becerro de oro a todo
u a o paa - ento musical.
Las p as fnica
s abundant de esa inmensa
partitura .....a mitad d - camino entr el o -atorio y el drama
mu ical- e ultan ser carn de acrifi _io. lo subsiste al fina
d a p ~eza un eco de r _f lgencia t b icas: humo u ical
expiatorio I princ 'pio antimusical que 11oi e arna ulveriza e"'a ica cmpce del p _camino culto a las img ..
es. sica _ ido1at _..aparecen ju tar, en esa gran eza smfnica su infau t destin acrif ial.
Arnold chonberg
453
a sinfona parece mular, en sus episodios en arma

scherzo, co un staccato de corcheas en ostinato rtmico las
ondulacione - orental s de la danza de los iete velo d Salom de Ri. . . hard Straus . o es ajena I fa t cruel de la
usia paga a d gor Stra .. Constituye sin d. da -j unt
o 1 Variaciones pai orquesta~ op. 3 r- la ms ambiciosa
e a po a.
pi za orque al de Schonbe g
ambin el poderoso dra atismo de dos caracteres es ulpido a hachazo Moi y Aarn, que estalla en as pginas
finale de esta obra inacabada, arece re ir el nervio de la
sica ante ior a la Gran G e a
n el mundo de ayer -parafrasea do a S efan Z reig- Armejore dotes de creacin. uego
Id cho berg dej
sob J'i no el sirocco d sertizador de diez aos de e terilidad,
resaca d. sucesos -gicos persona e (y conte porn a de
munc.o a te ior al finis ushundimie tos colectivos}.
triae parece dejar una huella anmica imborrable. ada de lo
que o pone chonberg apres le d.luge dea _n olvido e os
aos prime -izos de ms ca e pr ionista y atonal.
. W. Ado o dice que en esas obras se estaba dando
).
iempre o ido y voz al reudiano Trieb (pul in, im
del gran mdico viens, y
ee r
m
en e t icto para e m cronolgico y e piritual - y enfrentnArdose como reud a ff astil y escandalizado auditor
old Schonberg habra dado oz sonora, musical, al inc n ci . nte .
. na proeza ue quiz slo e encuentra, dentro de la msica d sa po a, e la versi de lektra de o mannstahlmz
ic ard Strauss. Pero el radi alisma de chonberg
or rendente. Como si la ubjetividad ro ntica y po tr mnt' ca lo ub e e podido entona s canto del ci n a
trav de la ms extre a tor in y p r mo en la locura y
en el crimen - a ~ en Erwartung { a espera)- o e la mueca de
arcasmo que deja entrever las heridas de una no ta gia que
no se puede d simular (en Pierrot Lunaire) *.
* Sobre tod
en las t es e trofa finales. p e ot . uela a Brgam
454
La imaginaci ., n sonora
lo en el Tro para cuerda de sus ltim s a . . o parece e ocarse lo que en es primer im ulso d _ creacin brot y se
expandi de - anera to encal ero acontece en fo ma rapdica, y con excesiva cercana en relacin con la vi e- ia d
dolor. Quiere ser esa obra u anzona di ringraziamento
pero dif rencia d los ltimos cuartetos de eetho ..en sub
si r dem iad
litara. E una 1 la d Pascua po te pre ioni t abandonada
un oca o p o prop i . No acabad _
mo trar maneras de estilo tard ; Spiitstil ue el volu tari mo d _ T. W. Adorno, en su Teora de la nueva msica pretende
ntre medio de este a p io perodo que se incuba en l s
catastrficos aos de la r - era Gue a Mundial y de a
_lsion _ revolucionaria ue siguier , ah dan obr
merito ia llenas de in enio y talento., Al unas ~ - ec sarias
co o Voz Heu.te auf -orgen (De hoy a maana)* otr
algo intra ce -de -tes po - su co e eods e o o r su aru ...
aleza d serenata, suite o divertimento: la erenata, op. 24
la Suite, op 2 9; otra valiosas pero sin 11 gar a ser ineludibles
(en e . pecial la b a de alto engagement poltico o rel g10 . ,
a partir de mediados de los a _treinta ~ 11 t a d ma iado
t utarias de la tradicin postbrahmsiana, ca o del Concierto para violn , 1 orquesta.
e abu a de ec so a
o adra a hablado, como n
Oda a Napolen, ue sita la msica de cmara n un penoso e insuficiente segundo plano. Hay demasiada presen ia de
aba gando un ra)'o de una. Sie te ostalgia por su patria b rgama ca
_ -o de la_ c o-mmed
. _ . z dell
_ arte.
Por t- odo el ro_un-d itali'an
* Co ces a la moda allti:iglich estilo centrado en 1 cotidiano
que inaugur ichard traus con Intennezzo y que secundara Paul
i demith con obras como Tiues vom Tage ( oticias del da) o ar..,
dillac. Scho erg co puso la pe a sobre libreto esc:rit por ertrud
J
Schonberg. o s pr i am nt una bra m morable; de hecho la mayora de Jos bigrafos y estudio os, incluso de lo hagigrafos, suel n
pasarla p r alm.
* * Como su Col 1 idr, op. 3 9, o Dreimal tausend Jah1e op. Joa,
o l misma n superviviente de Varsovia, op. 46 (a p sar del re uperado e presioni mo de u prefacio ./ a ompaamiento musical} su Salmo I o, op. 5oh:. o su ltima obra, almo m demo op. 50c.
Arnold Schonberg
455
Gebrauchsmusik, de msca utilitaria, para decirlo e terminologa de Paul Hindemith.

Pero el ine orable rosario de ob as descomunales (Noche
transfigurada, Pelleas und Melisande, los dos primeros cuarteto la Sinfon{a de cmara en mi mayor, las Tres piezas
para pian op. II., los Quince poemas sobre El libro de los
jardines colgantes>> la pera Erwartung las Cinco piezas
para orquesta, La mano afortunada:, Pierrot Lunaire) ya no
se da.
Surgen chispazos de genialidad aq y all; alguna bra
maestra un extrao dinario fragmento a mitad de camino entre el oratorio y la pera. Entre medio de esta o aquella p eza
magi tral -el Cuarteto n. 3, las Variaciones para orquestaabunda piezas de menor e jundia. Como si la g an tensin
de lo aos prime os se hubiese relajado hubiese cedido a
una ituaci menos paroxstica y sufriente.
er verdad que el arte es tanto ms in ten y verdadero
cuanto mayor sufrimiento expre a, o cuanto m n gatividad ar astra? Esa tess es inaceptable en su un ateralidad escasa. Hay todas las pruebas que se quieran de que ese a gume to no e lido de forma incondicional. No se cumple de
manera inex ra ble en otros a ista y compositores.
Pe o quiz s que tie e entido e cepc onalmente en el
particular caso de Aro Id Scho be g~ a m ica de ste eva
hasta sus ltimas consecuencias el giro co fes onal que inaus que ninguna, reg stro
gur Ludwig van Beethoven.
da a da ao a ao, de su temperatura emocio al. En ella la
esttica expresio sta halla u mejor verdad musical.
l m imo desorden amoro o de su vida, con e punzante
dolor d 1abando o y de los celos, at ave a CL1al fantas a de
h rror toda la leada pr ra de creatividad sin ta a. l gran
vampi o del arte mus ca parece . cciona ~ la angre vi a de
u composito herido, humillado por un pblico tre endamente hostil, zarandeado por la se a acin traumtica de su
.
.
pnmera muJer.
athilde Schonberg huye con su amante, el pintor Richard Gerstl, pero e arrepiente -tra una e peditiva tervencin de Anton Webern- vuel e a Schonberg con resignacin melanclica. El pintor ( esponsable de la introduccin
de Schnberg en la _intu.ra) termina suicidndo e y de tru

yendo gran parte d su valiosa obra pict "'rica. E me io de
este escenario de fr miento e suceden a gunas de las obras
m 's extraordinarias de chonberg en esa ~poca.
Al enterrar tanto dolor y estrenar tras la muerte d _ M thilde un nu vo escenario nupcial -Gert-ud Se - nber ...., y a
di utar de i rra e tabilidad y del auge personal y co ectivo
que supu 1er lo aos I924 a I929, con una Repblica de
eimar aparenteme te asenta
con la san ra inflacionista
ofo ada y con las rturbacion re poi cio a:'as alejada
obreve e un nu o cau e creador (esta vez en clave de comedia).
La msica que entonces produce Arnold Schonber se
a tiene al canon de la ca. D _ El grito de
h, del p o de Kokoschka o de p ogramtico expresionise
e, o de a genial abstraccin del Va ili
Kandinski de esa poca-tri uradora de objeto de imitacins, transita hacia la Neue Sachlichkeit la < . La n eva pintura es radical ente a ti ubjetiva, realista
y con gui..., os e s cos. Desde todos los puntos d _vista es inf _rior n calidad al perodo de antes de la g r a~!..
Un feroz objetivismo se acompasa con teo as
e la
de hu anizacin del arte. Un realis o de uev cu
nv ve con u
uevo dasicis o. gor rravinslci y Arnold chonberg siguen recorridos paralelos en u mentida Ljana
Schonberg abunda entonces en obras de carcte distante, de
inteligente ~ frivolidad neomozartiana, evocadoras iempre
de la segunda achtmusik e a ptima sinfona de Gusta
Mahler: serenatas, suites, msicas nocturna .

Stravinski tuvo que expiar la genialidad rtmica de su viita a Barbaria, y la asuncin del riro pagano, con sa -ifici
u - o ca o ado, a t a v s de su asptico giro neoclsico
borrando huella tnica para consumar una autntica in
fl xin cosmopolita (con el tembl r d fondo de os ventas
* Pintores como Christian Schad Oto LX - eorge rosz- Rudolf
chlichter, etctera. Vase erguiusz I\1icbalski Neue Sachlichkeit.
Malerei, Graphik und Photographie in Deutschlandj r9z9-1933 Colonia, Taschen r994.
Arnold Schonberg
457
que e suceda en su Rusia natal, gobernada por los bolche-
viques).
Sch nberg, po su parte archiva los re to de ubjetivi ad
enloquecida de u pe 'odo atonal y expre ioni ta (e mo los
prano de la ujer d -Erwartung). limina -os ltimos
grito
spasmos del karma wagneriano, tristanesco, tan p esent s en
toda u obra anterior a partir de Verkliirte Nacht.
i asume e incorpora la
A la ona on la qu Strav
tonalidad y las formas tradic onal re -nde S honbe g con
bos
el di ostiv erial a modo de efecto di -andador).
neoclasic smos son p -aducciones de tale to y de maestra,
pero carecen del genius loci de las escenas de la Rusia agana>>o de las escenas de Fin del M do (el Imperio ustrohngaro agonizante) de as que Schon erg da estimonio.
La ubjet"vdad al borde del colapso (en Erwartung), o la
feroz danza de la Elegida {e La consagracin de la primavera) dejan paso a a tmsfe as m apacibles, acordes con el
bre e interregno .....parntess evasivo entre dos riemp
ces- de los felices a -o
atro-
cinte.
Arnold chonberg deseaba distanciarse de la erida coleeti ras q e le a ribillaba . la pa adas (hun _ ien o d -1 _- p ro _us ohngaro der ota capitulacin) las e ya s - p ese ti (irresistible ascenso de anti emitismo ).
as obra - que empieza a componer son, en realidad, piezas de teligente evasin, muy de la "poca: justo ague as en
las que e tre a la nu va tcnica eria . egn l esa in e e n
e taba llamada a transformar y a perpet a la hegemona de
la msica ale ana du a te un siglo.
Su amigo Vas li - andi ki upo transitar sin a ena reuncia del expresionsmo abstra to a un co st uctivi m que
antiene el mi mo postulado de abstraccin o de rechazo de
toda f rma tradicio al de represen acin y de mimesi (como
e evidencia a partir de Punto y lnea sobre el plano). honcorte brutal, tajante, entre su
berg en cambio introdujo
primera etapa ex re ionista, de culto a una subjetividad desquciada, y el distante <objetiv's o de la msica que 1rucia con as primeras prueba de iste _a -erial dodecat ; nico.
45
Nada tie e q e er el rosario de obras mae -tra .. que culm+ a en Pierrot Lunaire con las amables, apacbles algo fr
1mla serenatas y suites Opus 2 , 24, 2 y 29. o s imaginable algo tan opuesto desde el punto de ,j ta formal,
esttico, e til rico y compositivo ..
Amold honberg, m cho ms s n 'ble a la finen a d
su e torn y de sus moda de lo que se uele reconocer, n
fue capaz de mantener bien hilva ado el hilo rojo que a eguraba su p
ia continuidad cread ra. La ruptura fue e e iva. 1 hilo del de tino, como n el _ enario e la
ornas
wagnerianas, se .rompi. ue ecesa o un nuevo comienzo
ex nihilo.
E e
v
g - a
y
a ic "n en
que s o sobresale, como obra agm _ntaria, _1 inte -e ante
e ifragme -t ado La escala de Jacob (]akobsleiter}.
sodio musical te edio tena pretensin de d arna mu _cal,
o quera amalgamar e pera oratorio y i -fona, quiz
al estilo y modo del primer Gustav .. _ ahler.
La escala de Jacob (]akobsleiter) 1 na de forma p e aria
este perod de e , de este ilidad de cam io. Slo se o se a n fragme to. e l o ms valio o lo constitu la as ..
cen in final del alma del moribu do, s vuelo side al ._na
vez despre dda del cu _rpo ..
Esa ms 'ca del alma es msica sin palabras. Slo a i al
se etiene una vocal, a a, aleph, la prime _a de todas la
vocales: e pr sin simblica del e ace anular ntre m ica y
lenguaje.
En co co dancia con las fuentes gnstica en que chonbe g s inspira, lo textos de Swedenborg y a Serafita de
Ho
d Balzac, esa alma que e desprende d _l cu rpo d _l
m ribundo co o el andrgino balzaquian a u bra un
lo mgco slo acompaado por la orquesta.
e resto gnstico, f aterno on t adicio es de ]a Cbala
juda, o pareced _jar huella en el perodo siguiente. El lan
religioso que impregna Mases und Aron no parece hacer
onc siones a una po ibl gnosis religi sa musical
l final del fragmento conse ado de La escala de Jacob
Arnold Schonberg
459
e , alma del uje moribundo se desprende del cuerp . En

_u rapto hacia una vida ms alta ya no preci a a da textual
di u lve en m ica o qu tal. Slo en la cumbr
verbal.
a
de su viaje de cubre n la primera et a la pr to ocal
aleph un u t t . alla en la voz soprano ue entona la
letra prim a el alfabeto el anillo sm lico q e co juga
palab a y msica .
Pero esa ilumina e n ,, tica y musical no pro pera a par..
tir de la e is s religio a e d sen acle a Moses und Aron. El
remanente gnstico -tan vvo en l como en u av Mahler
o en Anton Webern- queda inmolado en el alta acrificial
d la ortodoxia mo aica.
ras el Cuarteto n. 0 2 en fa sostenid menor, cul inado con el

eorge, En ckung (Rapto, T anee), expoema d _ tefa
resin de una a censi ha ta I gar a res -ar 1 <aire de otros
planeta , y despue del pasaje condusi v de La e. . cala de Jacob que se conserva Arnold Scho berg transita de la t agedia
a la comed a, de ascenso m tico a un desplome en la A lltiiglichkeit (del da a da), o d la e altacin de la ubj ti idad a
suplemento neoclsico
la Neue Sachlichkeit (siempre con
pf a de u lima ' ), ~a ia f ma de aqu acta co
alidad consentida y despr cu ada q e se corres o den
muy bie co - 1 e go ~funconal y objetivista de la poca.
Se nsrala en la obra de chonberg el repertorio d ico y
ba roco: gigas, musettes, gav a bourres minuettos y la
omnipresen te f rma sonata o la di tribucin de la obra en
el m d ico formato: allegro de onata; scherzo con tro,
ada io y rond.
T ant grillet formal, la nvi ible serie dodecafni ca ms
las formas del repert rio de sie pr , se onjuian para menre se resiente. t
guar o mpalidecer la expresin. l ti
ya no e ab paso a golpes ara clarificar la inmensa p lifona contrapunt stica como suceda e Erwartu.ng, en la inf o na de cmara en mi mayor, en las Cinco piez.as para orquesta, op. 6 o en Pierrot Lunaire.
A ora el e nt apunto dimana de la conjuncin savante
e tre la in isi le se e dodecafnica (co su cuarenta y oc- o
La ima inacin sonar
posiciones po ibles) y las formas de epe or o que e adoptati o y

ta : d b es fugas o ale c nes, e trapu - to
libre, as en el gran mo -umento de la pera-oratorio ina abada Mases und Aron escrita a partir del te o bblico (d
xodo y Nmeros).
m jo m ica de Schonberg que lega a os odo durante e-e argo pe ~ odo, desde la Gran Guerra hasta su mue t si mpr arece evocar los hallazgos musicales alcanzado
n su primera poca. o s osible olvidar sa nasa y continua r feren ia.
' o aqu y a puede recalarse en una estacin del va
crucis biogrfico q e permite tomar aliento y repostar: n la
citada sinfona en cinco mo imi _nto de lvioses und A ron,
en el dilogo dram co final entre lo he anos n dicha
.. pe o,
e
' -e -e o ......b -a f' con el doble cor
ab ado y cantado, sugerencia de la voz
de ios tras la zarza ardient _ o en el camerstico grazioso~ d cort neoclsico, que dea pa o a la entrada cantabile
de Ar n, e ar ac n del bel canto e e tad puro, mo 1
a obra hubiese ido visitada . or el es _ctto de 1acomo
Puccini i:..
h nberg eligi la voz ten r para Aarn con 1 fin d subrayar

la naturaleza del bel canto nito que su oz propaga {en a t ticas
arias en ariosos, incluso en algn amag d cabaletta). Por o no m con ence la sugerencia de 1v1assimo Cacciari de que esa "OZ se inc ne,
en la interpctaci nes vocal -- de ar , al grave modo rabnico d
entonacin del cntico. Esa voz no d - barton p r alguna imp rtante razn. la. aproximacin a Mases und Aron de Cacciari e halla
inserta en una reflexin sobre F.ranz R senz\v _ig, on alas en la tradicin de la m rica juda tan bien a alizada por Gers o
".' chale
en su
lihr Die Jdische Mystik in !bren Hauptstr6mungen (La msti a juda

en sus corriente principales). Pero e e mism su rento obstr- _e a mi
modo de ver su ac _rcamiento a 1a pera-ora orio de chnberg, a la
que se aproxima de or a e trnseca ( on ca i nula consideracin de
u m ica). la e ~fassimo acciari, lcone della legge :Mi "~ Adelphi, 9 8 5. Vase tamb n el ma.gnfic ac rcarment al mundo music.:al
de la adcn rab ca y e balstica con aterrizaje final en la peraorarorio de Schnber de Juan AJlende-Blin, cArn Id h .. nb r und
die Kabbala, en Musik -Konzepte: Arnold Schonberg, op. cit.
Arno1d Schonberg
xpiacin
El confl 'cto ntre Gedanke (pensami nto, idea) Form (forti d Arnold Schonma) at av e a toda la e t ica y la
n, siem re, la rein ident
berg En ci rt modo sus libreto
se nif ac n auto-re -erencial de s propuestas formales, o
de us concep iones esttico-teolgicas.
E os re tos queda lastrados por una exces a obse in
de creador que quiere iempr , a -oda co a, que mus1ca y
u potica mus'cal e confundan O que no posee la nec aria
tcnica de distancia iento sin la cual no puede surgir -de
forma autno a, en su fre ca esponta edad- la vida de la
ficcn.
Sus te tos para monogram a ( a mano afortunada), o
para ratorio e fragmento ( a escala de Jacob), son ba tant decep ~on ntes*. Schonberg e ncapaz de abordar ning
crib sin mplicarse a s
s libreto q l mism
asunt e
mismo de forma desnuda, algo a ttica ~ in proye tar en
ellos .u e p _culaciones de esttica musical*;:,..
Quiz slo en Mases und Aron logra paliar e a carencias* * *. El aciert n el traza o el co tra te o al y tempera Lo textos de Marie Pappenb im (Erw rtung), o el de Girau
y de u libre tr duccin alem (Pierrot unaire), dej ndo de lados
valor literario que no es quizs inol dable, func onan a la perfeccin
e su respectivas pi za musicales Lo mismo deb decirse del po ma
- qu hoy puede parecemos de dudo o gusto- er la e -acht, que
irve de maravilla de p ograma de es gran pieza orquestal en un ic
movinu -nto. Y por supue _to funcionan de manera eminentes lo h rm 'ti os y fa cinanres poemas d tefan George, tanto ~Litanei>> (. et n ) y Entrckung {Rapro} en el Cuarteto n. 2:, com en Das Buch
der hiingenden Garten (El libro de l s jardines colgantes) una d la
m hermosas obras de este comp iror.
* -o e casual ue en u prod _ccin pictrica preval cieran lo
autorr _tratos por lo g n ral nada mplacie te , con sugerencia cristolgica y ce to r ma eme de self-pity.
* Es, d todos od en mi op ni ,. n un desacierto situar corn
musical de
entro de gra 'edad de la entera a v atura biogrfica
rg los ostulados religio -os, polticos y srticos de sus lticho
mos a ,., o ,, espe ialme te a partir de su _on ersin a judasmo. Es p sible qu _ el modo e - que el msico vivi su conversin e pliqu algu-
mental _n los p cipales pe so aje ! la magn'Jica pre en ia

div rsificada de os coro p - ero voz d'v a e la zarz
ardiente, luego en u olifnica re ncia on oz oli ta
(una ujer enamorada, I _fraimita el acerd t lo s t _nta
vteJ
la chus -a en rebelda, las voces de las doce tribu
permiten dar enti o cua i-oper . stico a e te oratorio o pre -..
tancia tea tra a e te drama a r
u as el trn it e la boca d M i (Aar .. n hacia l
1echkero emba cador de pueblo con toda la orgia pagana
e ro ismo y destruccin e to no al becerro de o o, esa
infLxin no e ta suficie te - -e te --- strada en tnninos de
verosimil tud dramtica y mu ical Es cierto que la chu n1a
a n u riolenta rebelin, o q no cab _ demora a t
cia _e legislacin que lleva a ois ;" s a ha lar con
s o e las d e ttbus cia -- el inevit ble bellum omnii,m contra omnes, la lu -ha de t do co todo : v le 1a
raptos- violaciones atr p llo _ _-Itraj . Am1 a el trn it en
a
-de s _r la boca de J. oiss a ser _l cr _ador del becerro
de r (y el resp nsable del retorno al paganismo, cual preedente de Jezabe )- est muy mal expresado. o acaba de
perfilar un per o aje co- s te te y co erente . Ms le ube e
val o a chonb rg ateners _ al r lato bblico, a umiendo sus
-i te i as laguna . Enmendar la plana a un ~ xto sagrado
e. una op _racin llena de riesgos.
nas de las pe aridades de s s co po eones l s, incluidas la

grande difi ltades de autocomprensin de u era-oratorio fragt ia. u .insistencia b
a en 1 Mssen~ en un incondi i nal
tener que ser~ arece erguir una suerte de Superego religioso-tic:o
con cdenci grav _n la e ttica mu ical. Ante la sacro anta naniraleza del Gedanke (rela iva al Dios rreprese t ble, s magen, si arma visble) la acti id preferente de este ~an a.rus a su composicin
s cal, yde d _ lu go su excursin al o amateur en J terreno pictrico, parece hallarse bajo sospecha. Hay algo de expiacin en ese tramo
final~ en el que a hundan pieza de enga -eJ11e11t de alta temperatura
pero en do de n _s po i ble trazar un perfil estils co que permita
hablar d Spiitstil o e 10 a do a e a a que a y otra ez ape a
este chonber tardo no es recisa ente, na fides quaerens intellectum. Y desde luego fue p 1..0 propicia respecto a su propia inspiracin
muscaJ.
Arn ld Sch nberg
Por momentos cruza la helada sospecha de que se tratad

una ale ora p rsonjficada de manera que los personajes dej de ser e iaturas viva en el unive o e la dn y se convierten en marionetas del teatro menta que proye ta Arn Id
chonbe g a a e ol e u duda uses pulos, u culpa . .
b idades, su postula os morale , e t 'ricos y teolgicos.
sta es q la az, de que es a oh a -como e ge e al
sucede con chonberg- despierte entimiento de atricin
( espeto, temor), pero no t nnine de p od cir e pata y confianza esttica. a en ella a a vez d ma iada &ial ad d tante (en la msica) y de a iada e rcana e n lp opio autor {en
el libreto) Ni la ficcin ci cula con espo- taneidad, la msica se debo da ca ge iardad. La misma p'eza ca i aut o
ma q u es la ~ Danza del b erro de oro>> se halla calculada
ha ta la oh e n, en de e to de su espo taneidad fo al.
El pers naje de i\a n (Ar n n el libreto y en .1 ttulo) de
la pera-ora ario es demasiadas co a a 1 vez: ama con plena legit dad al p eblo, o seduc insistie do en su e ecc1n.
ero s ambin el cultivador arioso del bel canto: hechicero mbaucado , oficiante de un to e ento y ple a ente
ses p ica de arma nada dialctica e inido trico.
tegri mo intransigente contra toda figuracin imaginable
su ceptible de ep esentac .
f er trgica a la confrontao
dia. i"
hay
cin en la saa; en la ira co o dir"a iedrc '- "lderlin}.
Ni siqu era pa ece e a ica la que podra trae la co et-
.acin la Versohnung.
T idame te e esconde y e amotea esa m ca al er
fulminada la sucesi de anzas fa tuosa do de el compo itor se ha deleitado: la sinfon en e co mov iento con la
ue se de pliega e gran conjunto coral y danzante, rque tal
y de voces solistas que constituye la escena de ballet propia
a c . All aparecen las mejores
de Grand Opra al til
dot s e eado a de e te composito .

Pero ni antes ni espu "' s de sa gran explosin sinfnica
que domina el egundo acto, la msica orquestal ad uiere
protagoni mo decisivo y elocuente, sal o en episodios incidentales, en algn prefacio n escasos mome tos puntuales.
Se ha la esca dida ent e las masa corale o sirve de acom-
La im ginacin sonora
paamiento dis eto al bel canto -en imparable

arioser de Aaron.
infinito
La msica ocupaba en S honberg, a te de 1\1oses und Aron

el Jugar de la me _ia in: a -uel en el e al sobr viene la encaraci "n de la Idea
o ma, o de sta en 1'1ateria F / nica (o en
1sustento -tambi material, o matricial- del puebl y de la
voz el pueb o).
La voz musica: popula deba ser m icalmente de urada, ometida a destilado alqu ico po la artesana y el arte
de la maestra co -positiva. Slo as poda llegar a surgir
co o en La mano afortunada, la autnt'ca e eacin: una

diade a - ical.
a msca -en Scho enhauer, en el ltimo Wagner- rebasa y trasciende, e n la Representacin, tamb n el Mundo
(y hasta la Forma y la d ). Es re ela in ontoteol"' gica. E
la oluntad misma de _cargada de su - imiento, pre ente in
concur o de Idea ni de Representacin.
Antes de que e~mundo seco stituyese ya exista.
prmicia ontoteolgica es pecto a la mis a reacin del mundo.
Su estatuto es
atriciaL En e la re uena el sonido y voz de las
Mad e del Fausto de Go the.

Quiz co po e y const"tuye el smbolo primge io q e
do a de se t"do al ser, al mwido y a la 'da. De la concentrac n originaria de energa en la fan se desp ende, como
pro e sin primera, el cosmos mismo de -a s ca. De esa
raz arqueolgica deri a tambin la letra p e a del alfabeto (aleph, alfa). En ella e anilla en s bo o sica y pa-
la -- ra.
Arnold Schonberg, asta esa pe a-oratorio, con empornea de su convers a judas o, a umi en f rma la ente
el engagement chopenhaueriano y wagneriano un giro musical que on ibe
iensa la fon co o sekhina (p esencia
real de D o : au a d - gloria que le circu da) noro ong na
ria. En la sofia anterior a la e eacin y a todas las primicias
de ,
do (en la qu el Dios sapiencial e complace, as en
roverbo ) podra hallarse, entendida en trmino
us1caJes~ una primera revelacin.
Arnold chonberg
a la reaPero esa ms ca primige a, pre a al 1und

in de Jv{undo, parece ue en esta pera-or at ro y en oda ~la obras que le siguen queda en ocultac . O e ulmiible e n
nada por un rigori mo ortodo os transigen ia
lle ado gn" ti o y kabaJ feo
o es la ms ca del alma liberada de pre dida del cuerpo

oribundo , n La escala de Jacob, msica aud1bl , sen oria ,
se si ble? o se resuelve en e p er p ncipio o gin ario de
alabra y sonido que es e aleph, alfa, voca e la al termina
on irt"ndo e el Alma al al de ese oratorio, en el f agmento que disponem o , de ma ra q e acaba disuelta en e cen..
tro energtico d fan prime a y pr tina?
onidos -girand balancen o e di ol a tambin
dose en las ondas- el alma e rapto en tran e, que re pira ya
el aire de otro pla eta, en el ltimo ovimie to del Cttarteto
n. 2, despus de atravesar el mar de gloria cri talina > ms
se (el al- a) << hi pa del
all del cual ad uie e concienc ia
d in fuego :. y frago d la oz divina> ?*
Ese uelo mgico, de ancestral recreaci n chamruc a
convive en primer chonberg con conviccio n pante"sta s
ahl r de Das Lied v n der Erde.
he eda as del usta
lo Gi,rre-Lieder la a a t del rey Tove ~lmente asesinada
por la sposa de W alde ar, acaba esparcn do por t o el
te itorio. La t rra entera de Gurre e halla im egnada por
la pres ncia de T ove. Se t -ansfigura en avatar de la Gra
Dio a. Encama el principio matri:ial . E e herma a tierra
cuya cancin, en Gusta v l\.1a - 1 r se di uel e en punto uc . .
ce
1vo
u icale .
ema (< ntr lotilde hlage del

kung > (Rapto) de S fan George ue s:.rve de base te. tual d L ' timo
movirnie t del Cuarteto n. 2: 4 n sane me disu lv giro ndeo /
[... ] -ado en un mar de gloria ristalina / Chi pa soy 'lo del i vino
fuego i Fragor soy lo de la v z divina ( dch lose mich in tonen, kreisend, webend / [... JIn einern meer krist11llnen glanzes schwimme- / I ch
hin e,i funke nur vous heiligen feuer I Ich hin ein drohnen nur der
heiligen stimme) >. Debo a Andrs Snchez Pa ual e es ubrimiento
de esta xcepcional traducci -.
* V se la traduccin de
un puede er conjurada como leyenda q e invade el paisaje en la genial e cena .,. ltima: el m nograma en el cual el
poeta e reencuenrra ca la regin de urre en ple a enovacin primaveral. Una extraordinaria enumeracin botnica
de los fruto de la naturaleza q e empre renace termina evocando sin er nombrada, la I ye da de To e que impregn
tod el territo o. Tove se halla ie pre iva. La pieza concluye con un
to a la ere -ci "n, e modulaci al d mayor,
con todas la v ces del coro (al m do e til de la cr acin
de la luz en el orat ria a Creacin de J eph Hayd ).
La po.,tica que se esprende de Mases und Aron s plasma

en tr s trminos conflictivos con gran dificultad d tramar
nexo dialcri o en e s. E primer l gar _ t el Pensamiento, Gedanke, del Dio irrep esen able, invisible, inaudible
en segund lugar la Forma Form { onora, musical, p ro
que admi e una protoforma seria que no es dada nece ariamente a la percepcin acstica), y e t e tercer lugar la
ate a ( usical, cantabile, ariosa)~ Esas tres entidades de
proces n neoplatnica de cende te se corresponden con el
e to y in
io irrep e entable, co el Profeta (con pen
oz), con la Boca del Profeta, Aarn (ms el n xo de ar' n
y su Pueblo).
-sa jerarqua ontolgico..esttica es la que soste e el proyecto musical de S _honberg. Slo que hasta esta obra, y a tes de su e nvers 'n al judasmo, el medio musical co sftua
el idneo elemento en el que la encarnacin tena lugar: su
onfiguracin sac amental, su escenificacin ceremonial y
art tica.
Pero de pronto la msica misma, en su ms genuina versin e m ica ab -oluta (la o a de cinco movimient ),
e ofrece en un escenario sacri dal de exp a in. la ms
br' lante sica de la partitura es f lminada a descende
oi s del ina. Queda aniquilada junto con el altar del
becerro de oro. a no eluce el Oro venturoso en su ersin
auditiva. Un berich sd'co y cruel carga de cadenas la culpabilidad a un Ich ( o) que en La escala de Jacob se halaba
ya bajo sospecha.
Arnold Schonberg
Queda as bloquea da toda medac in del Un m tico. Se

trata de n oo celoso que devora su hijos al conceb ' lo , o
hay a cada de
que bloquea toda p ocesin o ema acin.
luces q e lo circunde . .ada uede da vda a e _ o " oron
que de truye u pro ia sekhina., o a - a de gloria. Ni a colu a luminos a, 1 ma ni la zarza a diente: ada que
pueda er imagina do o represe tado.
el m
A ese Su erego d enfre ado o parece opone
ento d orga de de t uccin,
obsceno co traste: un rito
d sui dio y angre umana de ramada , o de erotis o sin
compen dio de idolatr a y paganis mo.
contenc i . Todo
La voz mo aica, a finaliza el segund o acto, ful ina y
aniquila el alta , y co l tambin la pieza musical Toda esa
summa ertica y orgisti ca, de natural dionisa co, queda reducida a mise ables ce izas vi ual s y auditiva . ' lo sub iste
el plido remedo coral, o la orquest a invi 'ble, que mue tra el
triu o ico oclasta d I Moiss iracund o sob un a n condenado (que e elemb onario f agme t delter era to aparece lleno de cadenas y fr alm nte castigad o co a muerte).
paree achicar y
La sica, en se episodi o conclus '
vol erse lida impote t . oiss . nea .a en t d mo e to
un princip o antimu ical. lo en un momen to de acilacin,
e b
~ cie
al inic o de su dilogo con Aar
arios o e bajo ue uego e nin ' mome to se epite .
tices,
Paree e mo s l nuevo pr cipios rergios o
poltico y e tticos de chonbe rg le o liga e a abjurar de
una teora a todas luces i trica. La sica deja de ere
tertium qzd que resuelve y disuelve a pugna contrad iccin
entre un ensarniento ens smado n su intran gencia
b da
i "s- u ape a
note ta, una voz -la del propio
rbal al pen a n o, l edanke, y una Boca d
orma
Profeta (Aarn) que ejerce de du t r-seducido, o uyo com
romi con e p ebl de la eleccin le mbria a en us roe ha a a m tad d
pias dotes de hechice ro emb ucado
camino entre el arn b.,blico y el modern o hipnoti zadff
de masas que en el tiempo de ge a in de la pera e impona como pr se cia iniestra inso layab e.
La tragedia de foses und A ron deriva d . ue a mus1ca
hasta e tonce dneo mbito d mediac i . n ~ encama in,
La imaginacin s n ra
egn a remisa d ontoteolog.,a esttica d raz schop nhaueria a d Schonbe g* arece incompat ble e un up racerca a ella en reclam
ego religi o ortodoxo que lo
-ora d expiacin La m ica, e altada hasta _l rango de
rind io de toda las cosas universa/e ante rem, como suceJ nundo e mo voluntad y representaci "n d Schode e
penha uer e onvierte de pronto en carne de sacrifcio.
do el Moses und Aron t' e cierto carcter de ex iain sttico-reli0 iosa. El frag ento final sin msi a con
encarcelado, y fina mente muerto al er
Aar "n encadenad
liberado, deba subsi tira : como texto literario de in pi acin religjo a, in posible su tento musical. Podra e lama al final una oz en off doble fcticio del sujeto creado : < Oh
e falta!.
m a msi a u
Timbre y u jeti idad

-1 alto precio que pa a Arnold Scho berg n u p _ uliar
modo de acceso a la m ca erial y en su revere .ia po
formas neocl icas lo con tituy l sacrificio de su - .. s r evant _ conqui ta, que no fue la ema cipacin de la disonancia
o el libre uso del tim r instrumental Com i al neutralizar e la t" cin entre nsonancia y diso an a e relaja_l sentido del color, que en el perodo expresionista s-rva
de realce de un ju go polifnco e t aordinario, autntica araz de una m ica q . oda parece anrquica.
cho berg pensaba q el nuevo modo dodecaf i o
mancipaba y potenciaba el co trapunto. Pero ., ste haba sido
cultivado por el msico desde el p ncipio en forma inten a y
apa ionada. El propio Schonberg lleg a pensar que la dificultad de u m ica r dica ha n la d ns ida polifnica e la
partituras ms qu _ en su orientac' atonal y atemtica.
ue el cont apunto olifn o clarificado or la emancipada resonancia del timbre instrume tal indi 'dualizad , l
~
e olvide que e onberg todava

Tambin de raz evanglica.
adolescente, dej el judasmo y se hizo luterano. en el luteranismo la
msica es cua i-sacr
Arnold Schonberg
que concedi , e su alisma constructi o, armazn sufi iente al entra _ado de tantnea musicales, in tona dad s tema y s m tivo ..... in a nas ecurrenc as, sin ostins my el tagro creador de Erwartun g
natos- que
quiz" la ms ortentosa hazaa e per ntal de e s aos
eros del expresio i mo.
ar por u atajo
Una ob a que s emba o p se a ca
ercado de pe igro , al modo de a mujer enlo uecida que
pronun ia el ol _ de oprano, se scucha con m" a atencin y empata. sa voz sopra o n recitativo infin'to con
altibajo - tonal s que reba an la octava, donde la histe a va
deriva d hacia la si osis era el j _r violn de un acopio
instrume ntal que se iba en vando en un rodigi de fecundidad (cada os, tre , es compa e ).
e traca de u encadena ien o de g -tos m cale , cada
uno de ello consst ne y a tnomo e su natu aleza de
niatura ceid al texto y a la voz, pero no slo depend en
tes del breto como seguro de unidad. S de pliegan fulgo s
b ev irnos, un solo de violn acorde con os r tos de la memo a amo o a de la mujer ota untuada de e le ta y
dio de la
a pa al aludir al icon obligado de la u a,
a gustias que su ita el bosq e espeso y e camino que pare ..
_ ( al o f_buIa
ce a ir e, a a b u dad 1 a ~ ,.
d aconest mb cas uese esurtido de
lado): todo
ont ea y con plena auto dad
liza e n m a facilidad
musical en edio de la deva tac "n atemfca y atonal ue
da fuerza y realce a una s bjeti idad demente.
E a ubjeti dad e la que pare e inm larse n el ara del
ulta pe d istema serial. s la orque ta de timb e l _que
dora. a unin est -idente de auda tmbri a , densidad pol"f 'ni a ard en e altar de la invi ible d ida dodeca '" ca
(p -ot forma de la Idea, del Gedanke).
a emancipaci o qu _stal pr p iada por Gu av 1 lahle , con su rquesta de rque tas la apacidad de xten in y
compren sin de e e complej nstrumen tal ugiere y estimula
1 audacia extraord inaria de una ieza fnica de cma a
on q trif.e instrume ntos oli tas ( 1Opus 9). bien p -rmite
entallim 'tado que e odifica de estro
un di po iti o in t
fa en estrofa n Pierrot unaire o que va atndos y com-
470
primindose en cada una de las miniaturas entrelazadas de

Erwartung. Pero todo ese inmenso log o del pr er Se onberg se jluye a partir cel Opus 24. Ni siq e a en la s nfona
en cinco movimiento de A1oses und Aron reaparece
n Ia Sinfona de cmara cada u o de los quince instrumentos, en soledad o en compaa l eva consigo su tema y su
motivo, tramando una densa polifona de voces que sorp ende en la lectura Tertical de la partit a,
ue requie e na
escucha atenta pa a no perder el hilo del argumento musical.
La polifona de voces nstrumentales -y de moti os o temas- semeja una s lva virgen usical -n la cual lo quince
nstr me to , lo mi mo ue lo tema _y lo motivo , abren
camino a mac etazos en medio de la maleza Pero so tantos
los te as
sicales, y tan ap emiantes los antojos instrumentales, que unos y otro se b.taculizan en su puja por
situarse en primera lnea de avance. Apenas -_~ ueden entonar
esbozos meldicos que logren de plegarse. Todas las voces
tienen prisa por comparecer, pero no pueden desarrollar el
inspirado motivo que lle an consigo. Otra voce --con su mo . .
tivo incorpo ado y con su propio acop o inst u ental- presiona - empujan, quieren adelantarse
Es tan fec nda la i:1.spiracin meldica y tan vertiginosa la imaginacin polifnica que el conjunto puede, por
o entos formar un gritero de sonidos que compiten en
estridencia . A una primera audicin el efecto sorprende y
co sterna, y es compre::1Sible que en sus primeras audiciones
ocasonara verdaderos escnda os. Pero un h ito de escucha suficiente descubre una de las s extraordinarias piezas
sinfnicas que se escrbe a en el s'glo xx.
La obra sigue el ocle o de la clebre Sonata para piano
en si menor de a z zt, de man ra que constituye u
nico movimiento n l cual se superpo e la forma del a/legro de sonata y lo cuatro movimientos (Allegro . . Scherzo y
ro - Adagio - Fina le) con la -articularidad de que el de,j,,
* sa forma se haba ensayado ya en el Cuartet

menor.
en. re
Arnold chonberg
47
vi
sarr llo del Allegro tie e ugar a inal de segundo
i nto. El Finale, por su parte, con tituye a recapitu a i "n y
a coda: no ntrodu ce nuevo aterial mu ical.
boza -, _n j sta xposici ' n, todos l s
En el Allegr s
temas de la ob a.. lo e el Scherzo n l Tro en el Ada io
puede d sarrolla rse u de r -- nado materia l mel ,; di o, sin
_racada pa o obstacu lizado orla - u t'tudve ti al de moa.
tivo ins -uado en ab'ga - ada po
El e ultad es audaz. Aun hoy requie e acenci y pr paaud.ci n ade - ada. Pero cuando e produce
racin ara
una de as
aloja e nuest a imagina in aud ~ri a co
ms o iginales omposici nes mu ales de la moder i ad
El impera_ivo y domina do cma que sigue a a 1 nta troducci _ d lo rimero e mpa e , un te a alboroz ad - y
triunf l en cua ta asee dent s, con tituye la ide fixe ue
atra Tie a de comienz o a fin la pieza. A veces s oye en otras
oca iones tan slo e pres ent . Ese tema c ebre const tuy ,
en ci rt modo la tarjeta d _ pre entaci n de Arno]d chonberg en 1 atla mus al d _l pa ado iglo.
a ge ial u ~ "n de u a m tip 'cidad de v ces en e nttapun to, ca a u a d e a clarifica da po la pecif ciclad p e ao
me te di id aliz da del rume t olista, o d l pe
conjunt o instrum ental capaz a _ ez de romove un punetus contra punctum d natu - eza t' -- brica, se fue el e pe . .
dient --ediant e el cua 1 Schonb erg en e os pr __ eros
aos d l ove _~entos, dar palabra voz - nora, musical a inc nscent , al Trieb f eudiano.
D spus de eso aos de salvaje ubj tividad intervie n el
o curo trabaj de a Repr sin. e vitan a toda asta los
hirriant es pasajes de colorid ensorde cedor q e alpicaban
la partitur a a teriores, un a aptas -ara od m lifluo o
pu ilnim s.
como en e milagro d A4.aaYa no pa a a pr - er pla

llam chonbe g en
na estival junto al la o (Colores) -co
u edicin primera a la clebre te cera peza d las Cinco
piezas para orquesta op. I6- la teorizad a propue ta de a
acorde perman e -te n tr :n s
meloda e timbre o de
La imaginacin s n ra
472
ento que a caro iando e u pronunto a es con inst

ciamiento.
Nunca fue Schonberg mejor pjaro profeta del futuro d
a u ca como en esa . emo ah e Cinco piezas para or-
questa -o en la gina finale de u Harmonienlehre (Tratado de armona). - uego el t. bre queda siempre so etido a
los rigores seriales y neoclsicos, si mpre d _masiado ca culado
ma tr tcnica q
of ca cua qu e d afuero
s i e
e 1b e u
hir ia te, ca doloroso agudo de
fla _ n (como el que inaugura la tercera pieza d _ Pierrot unaire)4 E imp ns 1 la montaa rusa voca de la roz soprarwartung l inco cie te e a deja paso a la repr si - . a
ca se resie t : o e es pe 'rida u arural
acoro a - - e, en un di_ creto segundo lano, s ern_re en s tuac n ancilar e n reJacin a la palabra y e te - o literario.
La gnosis musical, que todava en La escala de Jacob se preentaba como men aje soteriolgco deja paso a una inversi . . n en la jerarqu _ que traman palabra y m ica. Ante el
t ica debe halla - e subordinada a u a
escucha verbal, literal, no musical. La palabra a. pena sabe
ha bucear lo que el pen amiento acoge . El tartamud o m aco delata te or temblo .
msica queda relegada al
papel de acompaante.. a m a, concebida en os trrojno
prin ip~o
osaco a
de la ontoteologa de chopenhauer o del ltimo Wagner,

tan i a en la est ' -ica del chonbe g ant do as crisis r ligiosa, queda aho a bajo o pee a de ido atra.
Mases und Aron o e a e--presi de una traged'a d a
_scucha que se desgarrara entre la alabra sin msica de
i y 1 i finit arios d Aa
, m b , la _ id _ncia de una t age a vivida por el ompo ~ t r, ue volc en u
pieza,
en ca i do 1 s -retos p r l escrito , t d s
sus conflictos interiores sobre reli in, msic y mundo.
h "nb r , t
d inad al autoa , ta dado a _ ce ificar te en m n gra a
en frag entos -sie p e i acabados- de pera-oratorio, tena quiz concienca cura
de que el Hitnmelsfeuer (el fuego del ci lo holderlinano
Arnold Schonberg
473
le
sin el ual no hay arte, po ma ni composici 'n musical)
hab _e condido o eclipsado de pus de lo ao ah aj del
undo de Aye (expre ioni ta, atemtico at naJ.).
Siempre puso por dela ce a ins ira 'n sobr la claridad de xpos c - (H "lder ), entendida aqulla como apt o trance exttico del al rge a Idea -el Gedanke-( y tras
ella la forma la forma com ositi ra).
Pe o las Musas comenzaro n a olverse estriles de pus
de su larga travesa en 1 de rto. lo parapetada s bajo la
gran invencin serial dodecafni ca pudieron engendrar nueva prole, :,e o a partir de I aos einte en da ve me or. o
consiguiero ecobrar fue za fecunda despu "s, a esa d algunos hitos m morables: el Cuarteto n. 3, op. 3 o ic-, as Va.,_ Va e el orignal a - li i del Cuartet n. 3 que lleva a cabo
harles Rosen op. cit. El priro r mo imie to se halla presidido por un
ostinato obsesivo, un tema de corcheas que ascienden y desciend nen
marejada inexorable. 1 buque fanstama de pesadilla que su cit, al
decir de Schonberg, esta. msica parece recorrer esa imp rabie ondulac'n de las corchea . Promuev , n juego especular un reflejo -que es
al mi mo tiempo radical contraste- con una voz soprano de violn, r medo ahogado de toda la gran tradicin del Lied. ueg el iolonchelo
pande con cavernosa voz desde el fondo de as pro dades marinas
de la e cala.
halla clavad por la frent al mstil. o

n capcn de nav
marinado marinos n pueden evitar que 1 u ue bogue a la deriva.
_hnberg ser fiere a un sombr gravado po tromntico como incitaa verus marino (u holands volador)
cin e inspiracin. El eterno
debi cit e en la imaginacin post -omntica de Sch .. nberg con la
mitiva de muertos viviente d _ \Valdemar n el tercer act de lo
Gurre Lieder (pero en ambient marino).
o me conve e la ugerencia de harles Rosen de que este inicio
del uarteto n. 3 se haya inspirado en 1 Cuarteto en la menor d
hubert. El ostinato que acompaa al inic o la meloda de ., te introduce del mejor modo en e1 di a n tlgico del uarte o de chubert,
que culmina ....tras el r medo de la R manza de Rosamunda- n el
minuetto cita y alusin a u cancin ie Gotter Griechenlancls ( os
dfoses de Grecia}, con texto de Friedrich Schiller ( Bello mundo dn~
de e t ? }. Jam Schonberg manifest nostalgia del mundo cl ico.
o hay en su obra referencia alguna a Grecia. Eso e algo llamativo
(Srucken chmitt con er -picacia sabe de ubrirlo). a tradicin grec latina es letra muerta en este m ico judo (qu en esto d' ~- re radi~
474
siquiera en el po ent
y monumental esfuer o creador que g 'c Moses und
Aron se 11 g a igualar el e - -- aordinario estalrdo de cr afvidad que eco re desde el Opus 4 a ta 1 2 I.
La oh a i al por su arte, o obre al todo lo q e pudiera e . _rarse: ni su o ciertos ra violn o para piano -am ..
on or u sta- ni sus obra d _ncarg , ni las pi zas e ab
les (lti os al o antiguos y odernos, d jado e e rado
mpaembrionari al m rir el comp itor). nada de esto e
rable a aquellos a . . o magnficos del per"od _xpre ion ta
ate tico ... atonal.
riaciones para orquesta op. 3r.
msicos o lite ato ). Ms bie es

calmente _e tros judos as 1ad
0
el ltimo cuaneto de chuh re el Cuarteto n. I en si bemol prim r
desee sos de e rcheas
movim'ento, el que podra e ocar los aseen
en continua y constante marejada del primer m vimiento del Cuarteto n. 3 de chonb rg.
XIV
Gyorgy Liget.
La tela de araa
a piedra dese hada
<<La pedra desecha.da e conver a n ie a angular: e ta

ase del rofeti mo tardo, ahijada por los eva gelios inp . .
rico para referirse a la bue a nuev de Jess de azaret,
puede p rfectamen te ada ar e a la revolu i musical i ciada on la m ima discrecin, y del m .d ms e pontneo
y natural, por Gyo gy Ligeti.
De pronto la dime in menos p ometedo ra d la m ica
en la trad'cin cid ntal e onstituye en el prin ipi obre
el que van a girar todas la dime i nes del sonido. El oloyergue n prmer princi io de la a entura
' do tm rico
mu ical.
Gy "rgy geti e uc la m ca hacia la erra prometiella. que a
da. No la profe a in ega a t - p'
mses, que muere a cas legua d . la tie a que a -a eche
y m.ie , _ ase eja a Josu que la organiza desde bases nue ..
va . Ligeti ocupa el terre o, lo conq uisca, lo colo iza y lo
r cread sde u punt arquimd e que le per te hacer g ar
el rbe entero de la msica.
1 rr bito el onido qued r definid d sde u a dimenccidente haba ido de stimada. im le aadi1 n qu en
do final, o cond ento decorativo, que conceda el acabado
a cua quier compo i n.
En Gyorgy Ligeti e a piedra de chad e ye gue e p'edra angular de todo el edificio sonoro. a trasce ciencia de
sa decisin e t a a . i ta: la msica actual desprend e todas
las con ecu nda de es a gran innovaci
n el influyente libro de P'erre Bou ez Penser la musique
dalidade d armet os
distingue n dos
aujourd'hui
te todo, los que ejercen de p ncipios bsico :

musicales.
a altura y la duracinI.
ierre Boulez aade que lo re cante p rmetros -ime sidad d " ica, timbr , formas de ataque, densidad, estereofona- tienen carct _r coordinador. Se limitan a regular
duraciones y alturas.
l re olu ionario Pierre oul z no cambia en nada
guin tradicional. Tambin la armona y el ritmo constituan
los o - p n nt bsicos sobre los que e u t ntaba el di curso musical en la orientacin clsica y romntica. e consideraba que ambo. . , altura y du aci., n (armonas, r'tmo )
elevaba lo que d sde mediados del iglo de las Luces se tuv
por el componente mayor de la msca: a me oda, respo e pre in d la - 1 za.
sa le de la e oc
Armona y ri o gestaba -se ., as Lecciones de esttica de egel, en u parte consag ad.a la msica- la mel da, concebida como sntesis final. ve dadera ~ntelequia de
discurso u cal. Es cierto que el atonali . o y el rialismo
d splazaron del ce t o a a periferia l lan mel .,. di , al cu sti o - a e la trama temtico-motvica a panir de Anton We
be - m ico qu proyect la serie dodecafnica -tan s o
armnica para -chonberg- sobre las duracone livier 1:ess ae e pe iment un serialismo i teg al d l
aj ron su consecuencia , e t e otro Boulez y Karl- to _khau en. ste marc el nfasis e la duracin como
-e
eje del d cur o musical. El serialismo integral intent trazar
un determinismo d todo lo - parmetros que consag aba d
ue o, igual que en la tradici , a p ca de las alturas, y
que e a stas las q _e especificaban la pauta que de una u
otra ma e a e adaptaba a las restantes dime iones.
La destrucci de la t ama temtico-motvica, y del tradicional conce to d meloda, fue e e te entido una revo u
cin n u i ent . El di n armnico cont a el cual, egn
ca _zadas
nold chonberg, John Cage e do
confes a
toda la vida no fue radical ent cuestionado ( squiera por
la m ica aleatoria). a serie de do e onido , tantos e m a
gama ero rica, no pudo disimular su heg mona sobre la
d r disput r
resta tes e es lo las duraciones parecan
su preemmenc1a. e trataba d coordinar, segn p cipi
Gyorgy igeti
479
inte igibl s t das las en iones del anido; in lu o a ms

etrea e rodas el colorido t.. rico.
color: eso e 1
ec1 ivo. El col r tmbrico como cualidad
spec,. ica del onido a um'da en u radical ma e a dad

El co or e siempr _, lo ms r sist _nte a as estrategias de
la razn a altica *. l estructurar mo no hallaba la mismas
dificultades e organizac o -y e u acin- con la duracin, a alturas, las forma de ataque, a intensid de
la dinmica. Todas esta d ensione p e _n ce ca , determinar, medir la / orma de la sonoridad. Pero el color
a ntra en el ho dn de la materia fnica en su carcter
matri al; en la _fagna fater del o ido (y de su p sible or-
ganizaci formal).
l color es a cuali ad s salvaje 'm no s
medida d toda las dime s ones sono as Parece n lu o inco men urable* -. Constituye el ingrediente m difcil de
m ta com a que pr nt lid d per ete
ajusta a una
va] _ci en los aos d l serial mo integra : orrelato mu i 1
de la razn analtica o del estruc ralismo o "fcos. Ta
oco u o uesto imtrico, l aleat edad supo dar el trato
r qu ri a a nsin que arece des entir todo p oe t de mu "e.a mensurata.
* Sint mtico del dese ido occidental respecto a estad' e in
el uso d l ocabl < colo >: como si se requiri _ una cualdad propia
de la artes plsti as y del mun o vi ual para refe irse a la cualidad
tmbri -a mar ada ya en su de minacin por c rto inconfesad caa vez re u lto lo prin p les
rcter extrn eco: imple .... d.d fin
comp nentes d la co p icin.
or deter ar n el es pee o de
* - Son mu relevante los te t
las onda onoras est _ compo ente material -matricial- de la onoridad: los que el grupo de L'Itinraire, junt con el gra msi o, a falleido, Grard Grisey ha ido lleva do a cabo. uali ad trnbrca y temporalidad son para los <espectralistas, lo principales parm tros
ase el Ji br olee vo en homenaje a
que d b _n ser e nsiderados
rard Grsey Le temps d.e ['coute (Grard Grisey, ou la beaut des
presentado por ani lle Cohenombres sonores), t xtos eunid
evinas Pai's L H rmattan 2.004.
La imaginaci&i sonora
Claude ebussy consideraba que e msca lo esencial era el

ritmo, el tiem o y el color. Los tres componente unidos generaban la atmsfera de la pieza. o elijo en vano esta palabra: atm' fera Si hay una m ica en la cual ncaja esta pa ab a e , i duda, la de De bus y. n msico q se nos d scubre
como uno de los ms influyen es del pa ado glo'.
En la <or u _"ta invisible>> wagneriana la voz in iv' dual
del tru e to
t ibu a la e aci., n d l fecto s nora en
ub rdi acin a la o que ta ntera, diluido y difuminado
en ella, a modo de toque e lorista --o p n elada. . . que contribuye al efecto col ctivo, global. Se llega al anido final m ..
da t mezclas de color. Claude Debussy prosigue la va de
la ezda y fusin a eriana con sus nfimas transiciones
ge erada por el uso de la paleta t" b ica: _na constante
s._ g _r_nca d_ L v __ mo _ifi a iones
i a u ag
rando la tran formacin interna de la masa de sonido, hasta

promover su mu -acin y metamorfosis.
se sentido e -pedal por el co or desprende importantes
consecuencias de la pa eta pictrica wagne ana . De toda
y cada una de las pinceladas instrumentales resulta un sonid _omn in r _solucin, sin cadencia, ue se va renova do
y tran fo a do o re ansa do " volviendo convulso. Ms
que de meloda infinita debiera ablarse, e
ebu . y, o incluso en el propio Wagner, de transformaciones tmbrica
infinitas (sin lmite, sin contorno sin recurso a parcela e
del impulso sonoro en epi odios).
as son las lejanas influencias que ene de o a anza
-aus den Feme- hasta est gran compositor hngaro q e fue
capaz de da el gol e de timn que la msica precisaba a
pr cipios de los aos sesenta apuntando hacia ms all de
la m ca erial (que haba e . taurado de ue o la p maca
d alturas y armonas). O Jos armetros fundamentales, altura ~ dura i "'n "'egn palabra de Pierr Boulez.
er el e dade yador n fu B ul z ni Stockhauen. n ciert modo lo fue ya Ian i e a , quien pre ag10
y profetiz la tierra prometida , pero sobre todo lo fue u .
* En
El canto de las sirenas d tac
e carcter innovador de Iannis Xenakis: sumo ilizacin de masas sonoras, su utilizaci del con-
Gyor y Ligeti
e anjero procedente del extrarrad o europeo, supervivien te de las ms horribles e periencias q e pueden imaginarse ,
campos de concentrac i nac o alsocialista y escolariza _iones aviesas bajo el t rro so itico star sta impla tado e
su patria hnga a; fugiti o de terror rojo que aplast el reormis o hnga o e n tan e y de ortaciones siempre
huyendo de una aciaga Erinia po . .tica que le pe igui ha ta
ce.rea de lo treinta - os.
Ligeti se establece n Viena y en olorua, en 1 m do
l"bre, con el nico bagaje de modernidad des admirado
compatriot a Bla Bartk, y disponie do como ca rfaga
de Juminacin, la e entual e cucha en la radio -e tiem os
del fugaz reformismo nga.ro que los tanques r sos a ortar n- del Canto de los adolescentes de Stockhause n.
ste hnga o que hace u pido ap e dizaje _a en tierras
al _mana en los la oratorios de elec roac rica de Colonia,
de lo que deja como testi o io su intere ante ieza electrnica Artikulatio n, es quien eva a cabo con la mayor encillez y sin alardes el notr...im musical que conduce hast la
sica de hov. 3
Se trata de una inversi d ciento ochenta grados un
giro, una vuelta completa. E o es lo . ue volucin signiom ell.
prni o hasta live
fica, desde icols
Esa < v luci > se pre iente en na p eza prepa toria:
Apparitions. Pero se lleva a consumaci n e una obra- anii sto q e posee el ombre- e ocador de Cla de Debus y, de
tmospheres. o e ca ual ue el ttulo est escrito en f ans (e mo no lo ser tampoco la de ominacn taliana de
u a de u cimas orque tale , Lantano).
-
traste entre cluster y glissandi, su reinv ncin de la rquesta de uerdas,

e g nera l su imaginacin tmbrica de la materia sonora. Espedalm . ncomo su le veces
te esa nclic ' n material mat ial -o matri
decir e- la de ta o como la pr pia de la nueva msica ue a part' de
cierto modo e a fem que reivindico al final del li' l se promueve.
nabro tomada en su condici ' n radical de materia so ora, tiene e
e ensa o y en el pr o- las figukis su precurs . Aqu aado -e
ra de g ti y Scelsi: ambas Ge dist .to modo, co cretan y realizan de

rma sumamente original lo q e ya e gran msic grecofra cs haba
vislumbrad n sus composiciones muscales.
Algunos parmetros coord adores>> (segn los llama Pierre Boulez): tim re int n idad y dinmica, a arecen de pr nt en Atmospheres co o - da enta e >>.
lo e o. ap e e en forma exclusiva! Los restantes, que Boulez considera ha prioritarios, Se rn sencillamente eliminados. En obra
pos eriores t _rminarn siendo redefinid s a partir d un drsti o despla ami nt .
,o que era entro se convertir en periferia. Lo que haba
do esechado de todo papel principal -color tmbrico, intensidad, dinmica- se rigir n piedra angular de un nu .v
modo de ntender el unverso sonoro~
considera en OcEl color tm rico suele _r o ,, ltimo u

ci ent . Co fr e nci se const ye
particella la base ar ca y tmica o la trama meldi a con su material temtic y or--co su eptible de elaboracin y desarrollo. Slo
entonces se suele aadir el timbre, que junto con los ignos
dinmicos y de intensidad actan al modo de la especi qu
dan abor a a parti a.
Amold cho berg, al final de su Tratado de armona, muy

.,. u_la m ica eLctroac:-rica la que hizo que el timbre irrumpiera de forma sal aje en el es . acio sonoro-musical. El serialismo integral
intent dar forma a esa materia catica, pero lo o a partir de un
razo amiento deri ado de la erie de alturas del dod _ afon.i mo xrrap ado a tros parmetro , e privilegio de la duracin (sob e todo en
el pJanteami nto de Stock.hau n). El resultad fue criri ado p r enakis y igeti como un remedio indadecuado que generaba de nue o cao
e indeterminacin. Al final los extremos se solapaban: no fue casual
la sensible recepcin que tuvo de pro to, en los cursos de Darmstad , la
pre enda dJ anarqu ta musical ohn age.
o dio nadie el paso definitiva, dentro del paradigma serialista
ha ia esa <revo ucin>, -en el se tido ,.sico del trmino- con istente en
situar el aspe o ms material d _l s nido en -J _ntro d 1 mbit:
noro-musical. e reubicar los resta tes par etros incluidos os que se
tenan por fundamem les _ int,e grador -alturas., durad nes- e mo
pe i eria.
esta innovacin Lige experiment la influencia por l
mi mo e nfesada, de u gran antecede te, iac nto Scel i, msico relegado po a msica oficial acadmica o de _anguardia que el grupo
fran _~ L'Itin .,raire re cat del olv'do.
Gyorgy Ligeti
en la lnea de la evoluc n tmbric a incoada por u tav

1ahle - y de de diferent e unto de vista por Claude Debu ..
y- insina que guz e "a en el te eno del timbre d nde
tendra xpansi n la msica d lfuturo . ugiere u a sue e de
in lita elod"a no cimenta da e la cannic a co binaci
de a onia . ritmo, o e a red temtic o-moti ca, s o en
los timbres 4 en la obra m cercana al iv r, o de Debusy su clebre tercera pieza d las Cinco piezas para orquesta,
a la que ter _:n da do un 'tulo at o frico (j_ aana estival junto al lago), fue capaz de sostene r un acorde -con lo
leves camb ~ o de se tono- que, sin embarg o, sonaba de forma me dica en razn de que en l se iban ermutan do d ' '"erentes d . posiri os insttum entale . Al p tic ttulo indicad o
al acorde
Le aadi, entre parnte s, Farben (Colores).
eldico de t bres le llam Klangfarbenm elodie (Me/odia
de colores tmbricos).
e su tento tmbric o e convier te de pronto, en Atmospheres, en el fundam ento mis o de la peza. Toda ella es
timbre y colorido . Se a iste a un movmi nto de tran . ormalangfarben -colo
cin y m tam rfosis. Pero e ella lo
onoro timb e - so los que e an tra smutan do.
q la ariacin no e ostiene e serie alguna, n n un
erialis o re id al m do de Schonb erg, o amp aW -b , e u sistedo a las d aci e , co o en Ant
ma serialist a integ al (co cebido co criterio e truct alist _ ) como en a dos primera s sonatas de i _rre oulez.
o e la erie el suste to armn 'co ni tampoc o el conjunto tra ado d todos los parme tros fundad o en una frmula
iempre invisible. El --s etre d los pa metros , autntic a
criatura del aire el colorid tmbr o, so tie e toda la com ..
arnpoc se eO'a a e ta fundac n tmbr'c a de la msica
a partir de un decisionis - o f _ndado en principios stocsti os a travs de l yes estadst icas, al mod de la Xe a i .
empare da la compo icin e e do e t emos, el cluster y o perpetu os glissand i en abolic n de toda is ecionalidad e altura o duraci n (frag entos de tono, f accione
de segundo ).
Ta bin enakis p rsigue ]a mate alidad pu a de oni-
4 4
La imagi1 acin sonora
do co o tal. i bi lo hace con cr te o pue tos a geti: a

partir de una mentalidad <<fau ta>> qu _a - e el color en su
forma m bruta - t _mplad nicamen por criterio mat mti .o d natu al a estadstica.
l brutali mo fauve de enaki co trapon Lig ti un
ucios y elabor do tejido d pi eladas onoras del qu reultar el sonido que ll a al odo. X nakis adelanta l camin q
Li ti reg ente transitar: e arte d 1 e ucha
que p e 1de ud la ~- n, el
'do re tituid n u pura
m -teria
tr cial.
J hann S ba rian Bach ha a m rado desdn por esa
pi dra de e hada: El arte de la fuga e ompuso n e pecifi..
car e e instrumento que a 'des a dible. a
akis comprendi q a la materia nica e lega, de mane a pre erene, r v'a r u
1- in.E'nica a que t vo e dga Varese
su rnagn
recedente. ej os del pun 1 mo pianstico de l
erial" ta . t se ha aba hermanados n su ntendimi nto atomiza e y si _ pre percutiente del sonido on s
a_ 1mo competidor: el minim li mo aleatorio de ohn Cage.
re taura la gran o que ta. Fr nte al piano y a la ercunu o tien pri cipal prota
mo la arque ta sinf a. a e a v que nsolida n Ligeti y cel . cierta
igeti a eliminar, in mbar o a adher_n ias de pa adi -ma
serial
s b i te , pe e a u acertada crticas al eriali mo
integ al, e e e- tre o raconali o matematizante -y pitaoriza te- de anni Xenakis.
Ligeti transita de la matemtca a la f ca O se ita en
conc rdancia con una ate tica at ta a las m leve
fl tuaci ne de er eno: a m _temt"ca e lo f actale (que
en u a etapa de su trayectoria de ompositor qu o o oce en razn de las afinidad s
pechadas o u fo ma mui al).
naugura a a an nqui ta mu ical qu e de pliega
de de co e o d la dcaa de
enta. 1 e nf - e te
que e avizora lo e stitu e la / n en su mate alidad de nua: instancia mat icial u a ualidad rimaria es l e lorid
tmbr' o.
sa p ,i -aera cat gora musical resulta r fundado -al en
referencia a toda musica mensurata, o a las o mas m nsura-
Gy rgy Li eti
bles que const'tuy n 1 restante parmetr os del anido (altura , duraci ne - ataques, intensida des, dinmica )*. al e
e a pie a de echada qu de pro to en piezas de geti como
Atmosph eres, Volutnina, el Rquiem, Lux aeterna, ,ontano
o e Concierto para violonchelo y orquesta s convierte en
erdade a pied a angu ar.
T jido
usical
a revo cin e _roduce a tra v de una doh e est ategia

escalonad a. La p era e drs ica, consiste en abolir lo parmetros que la tradicin co id era ha fu dam ntales: a ona rit o meloda. Pe o lo que a redita esa revolu in sonoo
ra e prueba en e omento egundo, qu uc de al pri
en el tiempo.
Se redefine uno por uno los parmetr o revocado s. Se
a ig a una funcin - ueva a a tonalidad, a Ja a uta rtmica a
la mel d"a. Se desplaza la periferia al e ntro. e de e te nuev
fu damento matricial se da n sentido igualmen e nuevo a los
parmetr os q e la tradici tena por f ndamenta les.
Tambin el timbre e usce 'be d medicin, como han sabdo

upo er d manifi sto os msicos lama dos espectrali ras (Grisey
ral, Le as, etc.) Permite as mismo n pitag rismo renovad , un
~
proyecto d quadnvium de distinta espe i que el proclamado por el

_rial' smo integral. Es acorde co o y _ ha insinuado~ e n una a temtica revolucion aria como 1 que Be oit ~[andelbro t propu e la
-i ma p a espe_ialmenre n s s ibro Los objetos fractales y a
geometra fractal de la natura/e a.
A a matemtic a capaz de hallar orden en lo ms irregular y frago ta)
[1 ntario (las o a d _ un ro, los conto no ge grficos de una
se corre pande tambin una filoso "a que site la cu ti ' n del l te en
el centro de su proyect . Tambi , n el Lmite e una piedra de e hada
qu _, pa a e n ert'r en piedra an lar, pre j a un camb 'o de paradigma filos "' fi o, o un giro mentaJ cevolu_io nario . - es t da la complea nueva at mtica de lo <<irr j" dad del lmite la que sed _ cub e e
gular, lo mis o que e una msica atenta a la s incontrola b -e y
nb de todas las dime si nes de
onido: e f
a a o . .a tradicional q eda arruinada desde los primero

compases de Atmospheres. Un cluster cromtico de 22 compa es aba dona la armona de siempre. La obra se sita en la
ea abi rta por la ato alidad. No constituy una innovacin sorprend nte.
La tonalidad desaparece. Un b oque ciego de so o idad
opaca va dejndos scuchar - Molto sostenuto- a pa ir de
un comienzo dolcissimo.
o es pura materia en bruto. La esttca muscal de tg
ti nada tiene que ver con la te d ncia fauvi ta. Inclus e e
inmen o bloque de sonido est laboriosamente trabajado.
ultitud de equeas voces la van modelando y pla mando
introd uc endo pequeas variaciones respecto a los nstrume tos que sostienen, cual nota peda, el cluster cromtic
de ase .
Ese cluster cromtico no es, como podra parecer, rumor de
fondo. No es ningn coral opa o que desde las p ofundidad s
marinas sustente la emergencia del oleaje majestuoso p ce tible en la superfici . Esa mole so ora no est ah para asistir
a un cristalino acopio instrume tal de naturaleza solista.
a asa .. onora es, aqu, ella misma olista y a'""ompa - ae to Ocupa la totalidad del e pacio ac tico. Y no vara e e p otagonsmo en todo el tran curso de la pieza. n
va o se agua: dar otro e ento que el que esa mole de onido
en sus nternas mutado ne , puede generar o gestar. La di tincin entre el estatismo del bloque y una emergencia de
eventos en la super ce no se da.
Todo se absorbe en esa inmensa, infinita ameba gigant sea que sufre impe ceptibles transmutaciones internas. Ligeti
se inscribe, en este punto en ese arte de las transicione "nfimas que de Wagner a D _bussy constituye el patr onio de
alguno d 1 s msic s ms sensible a la priordad mbrca.
Sobre todo de aq u llos ue co e ben las em siones de so ido
co o pinceladas ue producen, r ad en y
ltiplicacin,
una sono idad nica resultante, con un tint de color espe,
-~
Cl CO
cluster ini ial de la camposcin lo a rasa todo. Paree

as mismo d ja a p eza si discurso: tr s cuartos de minuto
de msica estt' ca~ Se t ata de un rum r grisceo, ca i ne-
Gyorgy Ligeti
gruzco que no pre agia avance ni progre o. El cluster ha e t ido todo ecurso a la armona to l.
s embargo e guida e ad i rte que ese e tatismo e enn ras e 1nvisi bl suste -ta af o - ,f . ltitud de abeja
ndo su labor. eh cho
das por ese o inoso cluster, van
la parftura est superpob lada de voces. ucha de ellas poo son todas vola
een un rasgo disrin
ces edundant e .
macio e . S de cubren eleSe adivinan inte n .
o , permuta , cambm S rebaja la sonori ad cae lo metales, quiz tamb n los pr eros vi<:>l' nes. Poco des u se
incorpo an otra vez de mane a e calonad .
La obra di pone de 2 2.. secci e difcile de d seemir a
trav de una duracin de a go ms de nueve minut . La
cualidad ( brica mu str enseguid a suco g nia complicidad con la inten idad. e an ta de de el p ianissimo e inicio ha ta el chirriant f ortissimo de lo om pa e 33-3 9 .
annis enak co -ce 'a lama a onora o que ta -n tr os colecti ta , de ma era que la oz ind" idual e dilua en
cos, se " - su .. os esta
e todo. lo a cando cl
u a mate . .
do s o t' o -a tra r d pro ed ent
n las -ltiples oc s.
tica-- troduca iferen i
Lige procede d ma era muy dife en _e. e importa r _altar en su p a individ alidad cada pincelad a so ora. Las
v e aunque audibles en su curso i dividua, son e aradas
n primaras detal mo. Se a erten l eas de voz queposeen ingula idad propa, por much q e a odos" I acuda
el sonido final. e o la er onalida d cada 'ariante ti ne
rel ancia en l comp jo s nid e ulta teco
un
te, como e ha dicho, - o posee arcter fauve.
color s noro prese tado en n ultante un.ifor -- ad (rojo
so d es re ltado de
ror traza o con bro ha grue a}.
complejo teJido polifniuna paciente labor Prov e e d
c de voce mnima
cluster cromtic o no stiene aqu . ve tos sono o . No
aco pana 1ns m n os ali tas. e comple enta con una
polifona den a que ade la pa itura a l anc o y largo d
La imaginaci , n sonora
la pieza. Llgeti, en obras osteriores, llamar micropolifo "a

a este pr cedimiento.
El color sonoro exhibe mxima complejidad. Resulta d
una labor minucia a que su au ar com ara e n el tejido d la
araa. Cada hilatura puede br lar al sol, o vibrar en p curar tersu a. Pero se eque e el concurso de todas para tramar la compleja red con la que se quiere dar caza a o ganism
ivient .
E a labor ina reciable -o que apenas pu de ap ciar e-permite que haya sonido cualificado. En su estricta indi idualidad permanece inaudible. El cluster es voraz: parece deglutir esa multitud de pe ueas voces en contrapunto. Pero
no es as: el sondo final, con su saturacin sonora, no reve tira la mis a caldad tmbrica de no berse realizado con
t
e
a e ac car ca una de e a
oces nfima : peq eas percepciones~ leibnizianas que van
dand rillo a la mat ria on ra
L metfora que suele usar e pa a de n este t abajo
compositivo procede de la industria te il, y t' ene su magno
precedente filosfico en El Poltico de P at , donde se define las artes metrticas, referidas a Ja uena poltica, como la que a ierran con la exrura ajustada en la com inacin
de urdimbre " trama, una vez sometida la lana a prev as
opera iones _ue la onvierten en materia que puede ser trabajada.
l material sonoro se accede siempre en Ligeti con geneosas metforas de tejido, texto textura. Se crea la trama
desde la dimbre a parf de la materia prima lanar predisp esta po las operae o es anteriores ue la convierten en
sustento de una textura esp -cfica.
El cluster cromti o socava la armona tonal. a micropolifona, con su i regulare quiebros, pulveriza todo posib e
ritmo en la p eza.. a idea mi ma de comps queda corro.,da
por esa poli ona deri 'ada de lneas de voz diferenciadas. Y
si la armon..a y e itmo quedan, de ese drstico modo, abolid , entone es imp ble dete tar meloda alguna. Slo
ubsiste una masa sonora, como en Edgar Vare e o en annis
Gyorgy igeti
Xenakis, pero qu se ha vuelto esttica, o que parece hallarse

n estad e ta ionario.
Y in mbargo se despereza. Slo que ese de pertar es casi
sonmbulo inconsciente. Resulta de mocion .s ternas de la
qu s n espon able las lneas de voz co tendencia a individualiza se. ay indolentes indic' o de transformacin y ovi ient .
Al timbr se aaden siempre dos ingrediente asumidos
de de el principio. Eso que tena Pierre Boulez -junto al tim...
bre- por parmetros secundarios (coordnadores): la intensi-dad, la d nmica. Con ello tambin la densidad del sonid ,
con las adiciones y sustraccione de los disp sitivos instrumental : primeros v olines, vi lonchelos, violas flautas y
flautines, oboes_fag t , clarinetes, cornos trompetas trom-pas, tro bones, tubas.
Se advierte una ausencia clamorosa, efectuada e n la
mxima intencin, la del grupo o ligado en toda us1ca colectiva de vanguardia: la percusin, con su diferenciado acopio de pie e , membranas, ianos.
Ligeti, formado e la si a ele troacst' ca, n con jbe,
. orno Pierre Boulez, la percu si - e mo media e instrumental entre la orque ta tradicional y los nuev s medios tec . .
n lgicos. Atmospheres prescinde de forma olmpica de e a.
A la cualidad tmbrica y a la densidad del acopio instrumental s aade la adulacin de la intens'dad. Ligeti siempre
de e el a p r la atencin que presta a este par tro. El dolcissimo del comienzo de Atmospheres se eleva hasta un p jmer ffff, augurio de un co 'mient de todos los di po itivos
i trum ntales acia las maderas ms aguda flautas y
flautines, n un chirriante insoportable fortissimo qu introduce la alarma ayor en nuestros odos (co pases 3 3-3 9).
Y al e evar e a la vez la tonalidad hacia el m o soprano y reforzarse esa e calada con una sonoridad inaguanta ..
ble, la masa sonora, alzada a esa altitud de Himalaya, cae en
icado asta las fosas mar as tonales, hundindo e en el
xtremo contrari , en un cluster o ino o de contrabajo
(campa es 40 43).
490
L.a imaginacin sonora
Ese in tante lg' do es, quizs, e climax del inicio de esta

compo 1c1on. asta esta cesura slo parece avanzar pere o
amente el cluster stirndo e o encogi ~ ndo e segn vici itudes de d nsidad nstrume tal. pa de e e mom nto el
argum nt musical p r ce elaja e y e uceden con mayor ra i dad e :o es contra tadas con diferenciales de int n dad y velocidad y con re ursa a una m1cr polif na en
ciernes.
Pero ni iquiera e.. e desplome del al d sonoro de de las agudezas del flautn hasta el hondn de lo contrabajos r squebraja el continuum sonoro Tampoco p ede decirse que e
interrumpa _l e tatis
latente y patente de esta compo-
sic1 ~
Para igeti el continuum es 1 p cedimie to nece ario
que sustenta esa ri ridad t brica. e trata de asegurarla
con todo los medo , i cluso ca lo
paradj'cos.
Ante todo on una gran orque ca, como en Atmospheres
en ontano. Tambin mediante el rgano, con el inevitable
cluster e omtico en n eje ccio que moviliza toda las
palancas, tubos y pedal de ese nstru ento del -l i toceno m ca , antecedente de la or uesta sinfnica.
te po. .
de o instrumento sufre en mano de Ligeti la movilizacin total, el pleno empleo en u passacaglia on vocacin
de infinito.
Ligeti ada quiere saber del Durcbbruch, la ruptura>>
p
ovida p r dorno a part' de su anlisis d a msica de
Gusta v
ahler. a p _o u e tt ca es co genial con I
shock benjaminiano, o co la queb ada o a abru ta del
prim r Stra insk en a consagracin de la primavera. El
e ntinuurn ue a as gura do a tra ~ d l la r o
oda de
elaborar la partitura edia te mi rop lifona. e trat de
tablecer un prncipo r novado -te , te tual- d_l continuum on ro, a egurad por pequeas lneas '
es que
logran u a onoridad qu iempr e ef et . producto de
ese comple o disp tivo.
Llegar Ligeti al mximo de u ge dad virtuosa al asegurar ese continuum en la pieza homnima con
'nst u_...
1
ar
Gyorg-y Ligeti
49
mento de da a vocacin pe cutiente y punti lista: el da vic balo. Slo que te leado a velocidades de vrtigo*.
Cosmos sono o
tmospheres es slo un comienzo: es a matriz latente y virtual d todo los dispositivos q u se ir movilizando. De
nuevo reaparecer la tonalidad e trno y la meloda, pero
siemp ~e de de nuevo fundament s.
El punto arquimdeo obre el que se producir esa edefi
nicin se siempre el colorido trumental, cualidad primaria del sonido e su pura materialidad. la exposicin en el
prod eir a travs de la
tiempo de e a prio idad tmbrica
intensidad y la dinmica logrndose de ese modo una au ntica Klangfarbenverwandlung* >f
La primera redefincin opera sobre la cuestionada tonalidad. Queda repuesta en o b "as ucesi vas., en especial en
Lux aeterna, en el Concierto para violonchelo )' orquesta,

en Lantano para gran orquesta, o ya en el Kyrie y el Lacrimosa del Rquiem. Pero se habr desp azado radica mente el
entido y la funcin que en el arco armnico tradicional
dese -peaba. No ser ya la piedra a gu ar de la co posicin musical, corno lo fue desde la era barroca del baj conti uo hasta el serialismo integral. Gravitar, redefinida y recreada, desde e n e o fundamento: Ja matera onora y su
cualificacin tmbrica.
Lig ti quiere liberarse de la sujec n inicia al cluster cromt'co con el fin de conseguir un efecto onoro ms refinado. Para lo cual utiliza una refere cia tonal: un acorde en
Lux aeter-na la nota mi ay r en el prime movimiento del
oncierto para violonchelo y orquesta, el la bemol en el inicio de ontano (con tendencia acia el rea del do ma}ro ).
* A 16 ataques por segundo (a veces a ro). Ha de tenerse en cuenta que Jos sonidos individuales dejan de orse a partir de os 20 ataques
por segundo. e sitan pues tale ataques al lmite de lo audible.
* * <Metamorfosis de a sonoridad tmbric Una e pres"n que
u iliza Dibelius op. cit.
492.
a imaginacin sonora
ta re e e ca nal de empea el mismo papel que eje ..

ca el cluster cromtico. Permite wia e e tura .. diferenciada y singular de cada una de a voces que configuran la
e opolifona, que on ahora mnima variant _s de e a refeen ia tonal adoptada om pattern.
A partir de ahora no ser l cluster romti o el ue een _ad ne la com osicin . Se p o
r _r a t a vs de ln as
voc e que co fr cue a aparecen e calo adas en forma
de ca on. En su variedad ind.vidual ir compon ndo el ontrapunto sonoro. Se lograr de te modo una e an ipacin
fecti a de esta p lifona m e os p ca que pa eca d nd r
de cluster que la u tentaba.
La ele cin tona dese cade a el surtido denso que domina en vertical la _ artitura. Esa labor so da, a
a audible
va dando cualidad a la ef
a tonal ado tada (el acord
de ux aeterna, el mi mayor del primer movimiento del Con . .
cierto para violonchelo y orquesta). Genera por aturacin
una o o idad con brillo de extraordinario colorido.
$ __ cede como en los cuadros de ohtko, do - de las mltiple capas de pintura term a- formando un color de u o
atice i gulares e t aordinarios: el rojo o eje plo, co -- o
e l s cuadros de la Tate Modern de L ndre .
No se llega a ese color nico po u acci , despojo o
eliminacin. Tampoco por el ecurso fauve de rrojar de forma brutar ca, chor -os de pintura en el ienzo.
Se trata de una hipersaturacin de capas sonoras, formadas por mltiples pinceladas, q e cubren la ga a entera (del
rojo en Rothko, del m
yor en Ligeti) . La micropolifona
permite que ese mi mayor adqui _ra una aterialidad nora
que nunca aba sido destacada en el uso con rencional de
esa nota para fin s de modulaci . Slo el resu tada es audib e, pe la e ucha advierte la ma eria d onido re - Ita te
de peque-as pinceladas sonoras.
stas se advi rt n en la _artitur . oseen rsonalidad y
_r tancia individual. Con titu e variantes _ pecficas d _ la
refe e ca t al adoptada. ienen sus igno d "nmico y de
intensidad. poseen su propio modo de e mp _tar las duraciones, y de conc d des medida y ritmo.
No se llega, pues al sonido final por inferencia mat -
Gyorgy Ligeti
493
mtica, a
odo de Xenakis, que utiliza la estadstica para
concretar las rneas de oz. No e disue ven las voce individuales como sucede en las piezas orq estales del e mpositor griego e una masa sonora concebida de man ra colectivista.
En Ligeti e llega a la unidad so ora por saturacin de esa
mult" p icidad ingente de voces orquestale . Si se las sig iera
en la partitura, sin emisin al conj - to tendra su propia
pe sonalidad musical, con su ritmo, meloda y sono dad es
pecfica. Se llega por saturaci "n no por sustraccin ., de pojo (al modo que inicia John Cage y rosigue, ntre otros,
teve eic ) En Ligeti lo mnimo es la pi ce ada sonora
-indi idualmente inaudible- que contribuye con la paleta arque tal a co poner la ono dad resultante.
La micropolifona, todava latente y embrionaria n Atmospheres, escond da por necesidad en el inmenso bloque noo de Volumina, exige y ostula un __ue o sentido y funcin
de la tonalidad. qu la aventura musical de L'gef
halla
en paralelo creador con Giacinto -cels , sobre todo en su
Cuatro piezas (sobre una sola nota), o en -u Cuarteto n. 4.
Primero ser ,a tonalidad la q e se redefine . recrea. o
e trata de una restauracin. Lige no es nostlgi o ni postmodemo. Luego ser recr .ado tamb n el riono, de modo
mu ingular y original. Y por ltimo tambin la meloda.
al s r la proeza fundacional de este di cretsimo evolucionario, q e una vez destruidos los parmetros tenidos
por fundamentales y hab endo invertido la valoraci de l
fundamental y lo que no parece serlo, procede a colonizar el
nuev territorio, redefiniendo lo parm tro - desechados al
a ignarles una funcin nueva e insospechada.
D s e - tmospheres hasta San Francisco Polyphony, durante una prodigiosa dcada (1960-1970), se constituye un
aut"ntico cosmo sonoro a partir de esa emanc'pacin de la
materia sonora, restituida en su cua dad de colorido trnbrio, y a travs de su natural respiracin con la intensidad y la
di ca.
U e smo en e que la armo 'a (desde Lux aeterna), el
494
a imaginacin onor
ritmo a partir de Continuum para da icmbalo) ~ la meloda (d _sde las Diez piezas para quintet de viento ha ta lvfelodien) quedan de nuevo r cr ados pero siem _re gravitan
a 'ci }.....materia nora- que a
en torno a e e fundame t
rns ca actual tran ita e e p t ea acilidad.
La m i
e ho la m i a del glo 1 recorr _ n di tinta
dir i ne la gran venida mu i l ierta or Li eti quiz
a profetizada p r . enakis y sobre t do p r G' nro Scelsi
y que intenta r d spl gada, y hasta <<mensurada po G "rard Grisey y el gr po de 1 e pecrralistas franc _ s, o desde
pre upuesto p os a J
age en la
ra d Morto
F _ldman. In luso
vierte la
a p o ta en la trayec. final d
an guo prorag ni ta de la ade'"
tgue ra (y de lo fest' ale de a mstadt y d Donauschnge -): el ita i Ul
sa es, pa a decirlo en trminos de e e
ule la verdadera tierra frtil de la msica. Esa que restituye en u maeriahdad la fon, e capaz de gestar y dificar con ella u
cos o :
mund ue e a ja e - el do, o ue in ita a una
redefinicin de lo ue se e -tiende por e uc a u cal.
Thnatos
1principi de vida encarnado en esa urdimbre y tra a musical tan saturada, e co trapo e, e orma nada dialctica, e
principio de ue e. un impul o de tructivo apenas ublimado que irrumpe de f arma ruda y vi le ta. Co o de pronto
com arecie e la muerte personificada, o lo que Hegel lla - a el
ver a
a
y o (
a 1a e 1 d l e ro r l servidumbre}. O asomase ya desde el comienzo de e ta extraordinaria aventura musical, la figura pardi a que ur -r la ms
desternillante de las p ras, Le Grand Macabre, baj la igura de ekrotzar (literalm nte '.< el Zar d _la 11u _rte,. ).
Este principio de muerte -de destru cin, de viol nciast muy presente desde el comienzo, al menos a part d _ u
madura produccin tras el _xilio de Hungra. Constituye el
Gyorgy Liget .
495
modo a t a del cual genera personal cata sis el sujeto

e eador se libera d los horrare ido s ntidos, imaginados: lo qu l persigue o hasta su huida a Austria y a Alemama.
Su padre y u hermano fuer n a e inados en ca p de
oo en acin nacionalsocialis tas. Logra huir del campo de tra
e halla a co f ado en u ca d"cin
bajo forzad e q
de judo. Luego volver a uir, esta vez de te or sovi co,

al queda aplastado e r _en reformista garo por los
tanqu s ruso 1 asores.
tortura, de ue e- exige una
Ese --umor de fo do
cata sis especia . Es todo demasiado espantoso para se verdad. La discrec n e _sta msica 1 eva a _ limar e os harores e un r gistro de absurdo, quizs en lneas m jante a
la r ter a ra y te o e la p a { o e co especialme te)
danza en e te so quilibri en. .
Esta t da demen al
abiosa e cetre el hu o negro ms de e nil an~e y l
u rte
n grafa trgica, encarna en Ligeti un Princi_o d
musical abruptamente co trapu sto a la abar micropolifnica.
la ieza ele troa stica Artikulation que imita e forma ir ca una unag1 a a e ininteligib e ca ersacin, se
hala la e- a de lo _-ue flo e e en forma de bal uceo

la ras q e e A entures I
a
preling" tc , n
y !: voces, e os bru co , ade ane sarc tk , noridaes guturales, a cajadas, q ejas, rod llo a travs d tres
oce humanas, sopra o mezzo y bartono, una or -ue ta
en pe etu rumor d fond -heredera del cluster omat1co
de obra ant _rior . . . co o sustento de e a antomima d
actitude p everbales y de ntimi ntos ele- e tales.
Fre t a e a e cenificaci de pe en negativo o tenida
por el inevitable y ombra cluste-r e om ca, sucede el ms
radicalizado contraste.
areigeti introduce en su parf tu as ex res iones qu

can haber sido bo ada d la m ica po te ior a John Cage,
o a gor t a inski. Junto a grandes abismos de intensidad
_on trnsitos desde el er etuo morend hasra el furioso y
imaginacin sonora
tumultoso, - mpe de pro to otacio es que parecan mpos 'bes en el universo de las vanguardias musicales: espressivo, molto calmo e espressivo dolce dolcissimo, morendo:
un vocabu a o g o ado en latitudes p seriales. As sucede
en el pri e
ovi iento del Concierto para violonchelo y
orquesta.
chelo comparece como voz en apariencia fundida a las
dems. o e s: e destaca de a e a sutil. e l provienen
de pronto aye lamentos: pasaje quejumb o os nunca d l
todo destacados. iempre terminan anegados en el acopio
i - trumentaJ qu _ le ac mpaa: otros chelos, violas, _iolines,
flauta, flautines, da inere, oboe, fagot, trompeta trompa
arpa. Se va urdie o y tej"e do as~ la mpleja te tura de la
pieza.
re
ant m re s 1 mi o:
mi mayor
que, sin embargo, lejos de se ata mple, e ono dad alcanzada p r aturacin de -- ;e os ordade in trumental s
dentro de la cua e e destaca -con la mxi a d' crecinese co ovedor vi _lonc_elo solista.
--...~-
Ese clima e cera ente esttico, e oriv y expresi o, en cir ..

cunstancias especiales tiene naturaleza m1stica, as en las d
pieza iniciales del Rquiem, o re odo en el piados ntroito que evoca el descanso de los - ue tos, o e el apremiante
Kyrie, en fo a de ca on fugado, dondes sub aya y destaca
la petic'n de misericordia, el eleison.
Se trata de _o arranq e e ttico . . . en puro pa moco templativo- sopo ado por el cluster cromfco (a .. el Introitus),
o por un e on con tendencia a la fuga en el portentoso
K)'rie. -ste presenta una amenazante intensidad que es p odueto de la d nsidad ere ente micropo ifnica, cada vez ms
saturada.
Y d repe te e e e caie de bolillo -qu va formando una
guirnalda tras otra, como en el poema d Malla m . . _ << Une
de tele s'a olit... (U e caje e ha a olido ... )- sufre un
desgarrn ue lo de hilacha y de encaja. La dentelle queda
abolida. U -a tije a gigantesca, castradora, ha rajado de parte
a parte e encaje. Una mano justiciera ha pulverizado la tela
Gyorgy Ligeti
497
d araa. El haz empuado por la muerte, cabalgando un

rojo caballo, orno n el uadro de El P ado El triunfo de la
Muerte d Brueghel el Viejo d struye con su ejrcito de e ..
s distin os estamentos de la
quel _tos toda 1 vida te re a.
id
oc dad, co us victos corresp - cliente quedan za
de for a m rtal.
l mundo se educe a polvo, a ada. obreviene e n del
Mundo. El continuum del i to tejer on el e se compla . .
e ros -- uprincip'ode 'da quedaquebran tado.AlKyrie,
corazn -rincipaJ del Rquiem, s cede, a - odo de acabro
y diabl'co scherzo, e s calamitoso y deso ado e cenario:
el Dies irae, el De Die Judici Sequentia como fig a en la
part'tura de geti. Pocas veces se a ese ca una m a tan
dia-blica4
El continuum queda destro ado ekrotzar parece gozar de ..
hilac ando el tejido musicaL G ita e pasmdico hirran
alto abismale de la s prantre do sil ncios de cald '
- o de la mezzo asa can, cual arabatos, la p titura y la
a ud cin ~ *. - e ca os compases oli ta coro ronuncian de
forma atrop liada, e grite "'o mane munado en o.rdecedo ,
ncia de To s de elaa dos pr e a estro as del
ain
no. La l tra a are e de fig ad ha ra e tre
bles. Luego e remansa la orquesta. Como si e e h rrible tu- ulto dejase u a lastimosa resaca.
En medio de la ten cal ~' y tras u instante falsame te
e ntemplativo, e oye <<tuba mirum>> (la asomb o a trompetas que despiertan a los muertos para convocarlos a ju io)
en lenta pr nunciaci . La uerte y la naturaleza se o tra ,
das lle - a de asombro, ante el incr ble 1agr de la
pa
carne re ucitada. o e q e eto _ue van a ser juzgado recobra el aspee o que tuveron. Un helado tremec n o sobrevene a esos seres convocado a Juicio inal.
que alu)
adelante.
de al cuadro de Bosco. (Vase ms
* * l imponente quiem e para dos so stas (mezzo y sopran ),
doble coro (de 60 y 2.0 oces re p ctivament ) y gran orqu ta~
La referencia pi t 'rica e d I propio geti. T arnbi
El Rex tremendae majestatis lee a. cada uno lo que est

escrito en el Libro de la Vida. La perspectiva del fuego etern
est muy pr ma. Ni sguiera el ms justo puede sentirse
enteramente a salvo de la lla as. Por m mentas -e escuc a
salar.dos de quiene caen en medo del fuego abra ador. Del cuadr de Bru ghel he o ttan itad de p nto, a
escenar10 espeluznantes. Tambi grotescos.
igeti hac referenca I tr"'ptic de nymus Bo ch el
Bosco l jardn de las delicias, tambin en el u eo del Prado, especialmente en el po tal izquierdo, que describe el in fiern con pr fus n de agre ivos instrumentos musicales: un
arpa cuyas cuerda se da an, ha ta crucificarlo, a un condenado, gaitas gigantes, una oreja atenta los gemidos de os
condenados atravesada por una daga.
if il va ar e te e ie Judici equentia, en e que
parmetro ataque parece e tar una y otra vez, puesto a
p eba. Se adelgaza hasta la mnima duracn lo gestos
puntuales, en un puntilli mo grotesco desolado, ahogado
entre slencos de blanca o de caldern. El carcter explosivo
de los gn os de horro contrasta con a agnitud de las resaca de iJencio que generan.
E -t epi dio que desafa todo juicio esttico, o

e desbor a lo bello y 1 ublim en a ersin macabra d osiestro, a modo de scherzo terrorfico, se halla antececlid
o -e mstico Introitus (Requiescat in pacem) y el dramtico
y apremiante canon fugado, con la triple inflexin de las invocacione (<<Kyrie, Christe Kyrie), do de resalta la peticin de misericordia (e eleis n .
Y para culminar la pieza despus de este aquelarre de
pesadilla que co stituye el Dies irae, un piadoso final, a
modo de u adagio de Gu ta
ahler en miniatura, co los
nicos upervivientes del Fi del
undo: la voz soprano y
mezzo solistas y una o questa reducid a for ato camerst co.
n e re Rquiem e cuatro movimiento e revela en su
ms chocante contra te, carente de mediacin posible, el tej do musi al, soportado primer por un cluster cromtico
luego por un impresionante canon fugado de voces,
la
eme gencia de un grirero de horror -trgico grotesco, ab-
Gyorgy Ligeti
499
surdo- que parece adelantar a naturaleza esperpntic d la

p sterior p ra del propio autor, Le Grand Macabre.
El parmetro llamado ataq e>> distribuy _ sonidos y silencios. i ,. to quedan anulado la ind caci ., n e legato. o
onido aparecen ligad s uno con otros. i un silencio ribetea cada pro u ,acin sonora, el ata e e staccato. El parmetro ata e tiene gran importancia pa a la e nstitucin
rt ca de la ora.e musi al. Cualifica medidas, ritm s. Sin...
gulariza y da - erso al;da a la fra _e musicale e su tran currir te poral.
Un tr mo de ataqu s ra una explosn puntual sttzcatissima ( pre i,, n usada aqu y all po _ ige ) Vo s aisladas en histrico aro.. ismo, beteadas de omi osos calderones. 1 acaqu mue..tra e to ces el sonido en u ma
delgadez afilada: una nsula ahogada entre ilenc o .
En el Dies irae d l Rquiem co duce igeti 1 - irule to
esin Co sigue e ta aniq istaccatissimo a su mxima e
lacin de toda posible pauta rtmica el smo efect que p oduce, con medios diametralme te opu -t , el esta o e tac onario de u etis o m i _o _- e a tecedi en el Introitus,
tre
q e ser secundado en el e isodio inal, Lacrimo a.
medio l Kyrie cons tuye 1 ver clero co az - batiente de

la pi za, en acompasado canon fu ado, en un crescendo n la
den idad in trumental de amenazante inte sidad en su . episo io nales.
a ta aqu la tela de ara .. a e sostiene e el vac... . D
pront e a util t xtura q eda d _ baratada y a p a cada. La
raa uerta. obre,ie e el puro vaco. n edo d esa
conflagrac n que reduce el undo a polvo, a nada, sl se
o en voces que se apretujan una co otras. En dos tres
ompases de ps a ecitacin horro izada balbucean las e dos de < ies ira e>> de elan .
El Principio de 1'1uerre eina po doquier. Adi ina pre.e ten, temen los cuerpos re ucitados su destino de co denacin. Horrores vido imaginados ape a - llegan a subl"mar n esta e t aordinaria catarsis que constituye el te ce
mo 1 ent De Die Judici equentia: el s extravagante
t ofa uno
00
a imaginacin sonora
scherzo sinfnico ue se haya es to jams. El ritmo qu da

impo- ~ bilitado desde el comie zo.
er Ligef o e re g a a ejar e el ms desertizado ac
ese tercer movimiento cannic en la tradicin en el cual el
irtu sm rtmic s manifie ta en t d u e plend r. Suel
er ieza de dan
minuetto, scberzo en el paradig -a dsio y rom ti .
-ente a e te va mallarm nia o
deja islotes de voces en grit _ro pun al, ai lada o man
u ada , corro iv
de todo ri o imaginable, piensa Ligeti en un -e cate necesario d la
acn. D 1 ~
Del smo mod como la o alidad es recreada, p r
co ce ndole una definicin r fu- ci_ e a ahora se trata
de rec ear y ede:inir tambin el ritmo. _,,. ste debe u erar el
desga te an eri r. Debe neutralizar e a corros que a micropolifo a p oduce ob e todo movimiento rtmico.
las primeras piezas la rnoci m ical deriva de las i- ternas transformaciones de la materia sonora y de u cualidad timb e y color modulados po la intensdad y la d nsidad i stru - ental. rente a ese continuum el Dies irae celebra
a de truccin y la nada. El continuu.m se romp s deseo e.
El descalabro ~ s general. o es una sutil Durchbruch como
la q _e Ado no descubr ..a e Gusta 1ahler. No es un esqu
ado e hi e te shock benjaminiano. Comparece Nekrotza -e u esplendor.
El alarido vocal, en sal o que su e a la octava, a p ca d
mane a i fo me la part - a. El tej do se ha deseos id . N
ncaja una gurnalda cola siguie te. El juego de b lillo
queda ab lido.
o ay e 1 bracin al na de goce de vivir, de amar o d
repr d cir
., Jo la muerte reina.
resurrecc , es antes ..
lad lJui o . r ade -ranz a a deHannahA _ndt
(en os orgenes del totalitarismo) u _ d oms d C lano,
ese Dies irae s docum nt expresiv y onfe ional, tambin
histrico, de orr re vi os, sentid s, presentid s.
Gyorgy Ligeti
50I
Pero a igeti le importa reconqui tarde nue o e1 continuu m.

uiere lograr la cuadratu ra del crculo: ue el movim ento
ameboid e de la gra orque ta, primero dominad a por el cluster romtico luego por la dimbre y trama de la me opolifona infinita, ueda tambi alcanza pautas r'tmica o se
acomo e a o que los edievales llamaban talea. para ello
efecto de gran
erdade
reserva un e pediente genial, u
p e tidigitad r.
Inventa a pauta tmica en doble elocidad qu a la vez
se sostiene -con la mano derecha- en un mecaniza do continuum en alocado o ttnato que no puede detenerse, al tiempo
que la mano izquierda i icia un decrescendo: el mecan smo de
alta preci in acusa dete oro y ob olesce cia. 1 m punfllista de los instrumentos, el clavecn, desempe a aqu" la funcin m orpre dent _: la re rucin de un continuum u ical
que, sin embargo, permita redefinir el inno. Eso lo e posible tecl ando a velocidad de v ,; rtigo, llegando a aquel a cifra
all de la cual a pulsaci individua l resulta inaudibl .
La idea originar a provie e de una pi za irnica y b lesca, algo ant rior a Aventures: su Poeme symphon ique para roo metr "nomos. Esta ue t - de scherzo, asegurad or del
continuu m -or la ,,a ms ins ta lle a la forma scherzo a su
m ma mat rialidad on ra, la que se e piara e el fina d -I
segund mo miento del Concierto p ra violonchelo y or
questa en el t rcer movimiento del Concierto de cmara ' en
0
l tambin tercer mo . mient del Cuarteto n. 2.
I scherzo: Ligeti redefine te como ta bin sucede con
tra evocado es de la traclicin usical. Por eso de e preguntar e p r la m yorig'nal man raque esta msica ti ne de
vinculars e con -a tradicin o cmo concibe 1 modo -generalme t onflict"v o- de aunar y sugerir v culos on la msica e la grandes tradicio es de Occidente.
ue as definiciones
emos visto cmo q eda de plazada y redefinid a la funcn
qu se as gna tradi onalmen te a la to ali dad; as mismo al
ritmo. ero igeti en un tercer tour de force, realiza el 1s-
502.
La imagnadn onora
m e cate . . . ede i i de plazamient recreacin- con la

meloda. Tambin sta el tab e to a a anouardias
pued _merger de nuevo al rimer plano del discurso musca , e re y cua do e a le su tentad por los principios a
los que e ha hecho referencia.
e trata e liberar algunas de e ta lneas de voz t j idas
pacientemente por la labor micropolifnica. - ora pueden
ya re onar y alojar -e en el odo. Lo hac n -sobre todo en la
pieza t:tulada 1\i1elodien, o en San Francisco Polyphony- de
for a apremiante, apre urada como i tuvieran antojos para darse a luz sin demora ni dilacin. e emp ja u a obre
otras Traman una red meldica que tiene la gran originalidad de edificar e obre
nue os pnnc1 10 .
el Concierto de cmara e e oza e ta sibilidad: en
el rime
vimie - , e- e -da -- de pa e ,
aradas por una ntonacin coral al unsono de carcter bruc nenan .
gue e a eme g cia el., dica en la Diez piezas para
quinteto de viento: a ma ese caudal de for a toda .,a con
t nida. En estas piezas se alternan episodios de tutti e n ot o
ue t1enen r so ta la fla ta, el bo _ el clarinete el tromb
1 tr pa. uede ad erti e aq ., y all bosqu jos de
meloda.
n, todava, apagad s lneas el ' d cas de es ala
cromtica.
e en la ob a ti lada fe/odien, para orquesta, compaecen melo .,as e todo su esplendor. De ah el ttulo de la
pieza. Es to -a ella una declara in de p 'ncip'os. qu' la
melodas se van apretujando unas con otras. Emergen en rae o~ Co o . i las na dib es _"oc mnimas de polifona lilipur e e ub 'ese - e ec do de p o to y pasasen al prim r plano de la audicin.
et ara d edefi i de de la materia onora - u e _alidad

primera, el colorido tmbrico- lo par ,, -et
t nido po
fundamental . Tambin la meloda. La tonalidad pas a se
pattern el gido pa a o ie tar la labor micropolifnica. El ritmo se redef en el continuum sonor a partir del paradjico recurso de un estatismo conseguido por e ce o de velo ..
Gyorg}' Ligeti
cidad: un clavicmbalo accionado tan d pisa que el nido

percutido terminaba siendo estac ona o en su repet:cin
obstinada de la misma ta/ea rtmica.
rente al recurso atonal de cluster cromtico e amaneci
de nuevo en la escala datnica a partir de una redefinici . . n
del tono elegido, el mi mayor de prim r movimiento del
Concierto para violonchelo )l orquesta, p r ejemplo.
As mismo seco - truy el hilo discursivo co un recurs
ms sofisticado que e inicial cluster cromtico: lneas de voz
diferenciadas, tratadas con frecuencia en forma de canon,
iban formando de manera ms sutil y orgnica la masa sonora. Ese proceso culmina en una obra extraord aria: Lontana, para gran orquesta.
Frente a la labor de la irregular escritura icropolif:iica,
co rosiva del timbre, se arbitr u continuum paradjico a
partir del instrume to en apariencia m refracta o a la continuidad J da icmbalo. De est modo pudo recrearse el
tmo en mov e tos sinfnico o camerstic s, o ncertantes, que ustituan, desde la materialidad radical del colo
que
r do tmbrico el tradicio a movimient de danzas.
concedan carnalidad f ca al scherzo clsico y romntico,
plenamente redefinido.
e la ro ia
or fin e liberaban lnea meldicas, efect
polifo a microscpica infinita, dejand emerger al p i --er
plano o o o, en la escucha, ese nue _o odo de encontrarse
con las melodas.
radicin y vanguardia
no de los a pect meno grato de la ge eraci 'n de la ltima postguerra lo constituye su traumtico modo de insta u a
la nietzscheana vo u tad de olvid en su elacin on la
tradci "n, y en contra de toda pujanza de 1v1nemsine. dos
s crean revolucionarios ex nihilo, con esa actitud que denuncia con razn Richard Rorty en su cr"'tica del fundacionalismo caracterstico del paradig --a de la modernidad.
Que .,an iniciar desde cero, en plena conciencia apocalptica -una nueva tie ra y un uevo cielo- y en cote radical
a imaginacin sonora
con e cordn umb cal de toda tradicin . No tenan piedad.

Slo hubo pietas para Anton Web m al que adoptara
corno nico precur or o con a gn e- cnt ico daa ta (a
Erk atie pa-a John Cage), o con algn precedente ol idado
y argi ad {co o dgar Varese para Iannis ena _i )~
o d da Ligeti en llamarlo a todos ellos autista 5 : aj enos al pasado-que des recian, uz.. an uperad , o prete de
ig rar- y in a ertura - i ventana un s
-elaci "n con
tr
om n una mala pesadilla leib zia a
Ligeti es diferente. Quiz por su formacin en la - ungra
comunista -en la Soci _dad Li zt de Budape t- pero sobre
todo por s mi ma cond~cin de e t anje o y advenedizo,
p -ocede te de - pa f o terizo.
a ge- e acin del seri lismo integral y de la aleato iedad
q or
r con oda tt dc" e in lar e n n n ev e le daro. e 1 a-o o- de nuevo e
uscat -odas los

a -- tiguo 1 e
deraba uertos y e -terrados: a
ee oven, a Wag er, a honberg. Slo a partir del e estionamiento de esas rigideces vanguardistas e inicia en los a,.,. o
sesenta un giro hacia algu os co a te o. e : 1ahler, el
pr pio eeth ven ncl o erre Bou-ez, e - az,. de u n evo
ol d - d ector de o questa, se abre a paisajes mus ale impensables en la poca de su mpe creador revoluciona io .
E a conciencia apoca pt'ca, q deja al undo n enizas polvo y ada, tras a terrible contienda blica, y bajo la
amenaza de destruccin total a travs del arma nuclear -durante la guerra frase halla ta bi ~ n en la m ica de - geti.
Pero no suc de a trav de esa co ce ca e sobe becida, o
e- la fo a de hybris de sus colegas. Ligeti no susc be es _
gesto fu dacional y fundante que quiere convertir en pura
nada el legado tradicional.
Lig ti q iz p r e m sutil e - u innova i ne q sus
colegas seriales, estocsticos aleatorios, fue en este punto m caut . y obre todo ms reverente y piadoso on el
legado tradicional. Eso s: hizo de sa conci _ncia de Fi del
_M __ndo no de lo grandes tema de su obra, o o e pone
de anifiesto en el Rquiem en el episodio De Die Judici
Sequentia, y en tono pardico d _t atro d I abs rdo en a ; p ra Le Grand Macabre~
Gyorgy Ligeti
Vivi y sufri m que ninguno .....quiza con la excepcin

de Iann Xenakis- el apocalipsis bl co. Pero busc y haU
la cata s de la misma, ediante subl macin, a travs de u
uerte. Slo
c al r cipio de
imagina o musical . Co
que esa u ca tremenda de absurdo trgico, o esa reduccin
ad absurdum de una tragedia finita, la stu en el no de
la o ra musical (y no en cambio en la autoconcienc a re pecto a su propia naturaleza de com ositor con pretensi
revoluciona a).
Eso es lo que se advierte en esa -xplosin apocalptica que
introduc un inmenso descosido e medio del p deroso Rquiem. La ms mstica porfa y sprca, el eleison>- delKyrie.,
al avanzar de ma e a amenazante hasta un estallido en tutti
de una desbordante po ifona mi ofsica, revie ta por pura
saturac 'n todo el tejido mu ical.
Se desh lacha el lienzo. a tela hipertrofia a de color tmaja en diago a . Una ominosa espada, com la ue
brico
se a resta a atrave ar la oreja en la rep esentaci del infier
no de l Bosco, arrasa de pan a parte a tupida tela de araa
musical de la pieza.
Un terr ble emisario de orr r ir u pe de pronto en la
scena: la ~ uerte roja caba ga, e n haz en la mano alzada, y
pir
con su ejrcto de cadveres. Un agresi o, volento
de la fantasa <<R ve ge>> ( oque de diana) de ahle
kro zar co o f gura principa ).
E e gran roto, del que lo su sisten grupettos de icrovoce de _olgadas que se arremolinan en el rtice del absmo, o que pronuncan alaridos de ufrimiento qu termina
re ultando i.... ico , en un escenario entre blasfemo y ma abro tod este desconcierto con ie e la cuenca de Tom
de Ce ano en espantosa pesadilla ( ntre medie a y po tmoderna).
e queodo tiene cierto ca cter de Grand Gui nol.
letos uelven a la vida, e Rex tremendae majestatis e un
monigote aterrador. Se trata del intermedi scherzo del Rquiem in t o, in battute, sin ta/ea, sin rima inte na, -uro
descuelgue de attacca concentrado en gestos xplos o casi
histricos: grros al ridos, oces atro elladas.
E-o sucede despus de dos m vimientos podero os alta-
506
mente msticos, de una gravedad sobria, expresiva. Es segu+do por el epi odio Lacrimosa, e n la roz soprano y mezzo
orno un1ca upervivie te al del -u do.
/ e es el misterio mstico y blasfemo -medieval, moder o
y po r oderno- e esa catarsis religioso-prof - na que constituye el mayor ments al dictum falaz de . W. Adom : q e
la msica a rada no es posible en pleno siglo veinte. Como
1
exi tie e hoy como ayer, y existir maa a, lo agrado
r i_ o de -_ i a y de Misteri -mysterium tremendum
mysterium fascinans- emparentado y cmplice con el rei o
de los m _erro .
get lo abe por trgica experiencia. Guarda emoria
as, e egistro j e , co o en los ejerci -ios ambiguos de
Op-art que tanto le fascinaban del carcter a la vez de adagi religi so y Grand Guign l . . .
o
-m q e o
e e u e lo blas e o- por e que este quiem d scur e.
sa es la conciencia apocalptica de igeti, que alcanzar

cuotas de esca o y de e perpe , to en su pe a e Grand
Macabre T-a
a que, e - ceno - odo, dvde e d s la
trayectoria de Ligeti. En ella est muy patente la evocaci ,
en clave de parodia de t mas y moti os de la tradicin, deslo
o e del pre u o o que tal (rpl" a grote ca del
inicio del Orfeo de 1onteverdi), hasta la fuga del Fina le,
recreacn del final -tambin en clave de comedia- del als-
cr
taff de Verdi.
la po tre la ue te e ve cicla. T riu a la dio faca
emb aguez, y el juvenil erotismo, -obre el anunciado apocalipsi . Se da de este modo un sesgo inesperado de dulce co. .
media a la cida pieza apocal"ptica. Amando y Amanda celebr n u ati fa to i ayuntamiento amal e medio de
paisaje de tumbas, mientras que el gran macabro, Nekrotzar,
pierde toda su arrogancia altanera de Amo y Seor del Mu do. Confunde la sangre que su _oluptuo idad amp1nca an' a con el fruto de la vid Te m'na undido e remediable
emb iaguez.
Esta efusin de alusiones musical s n forma de collage,
retazos recreados del legado tradico al es sin embargo en-
G)'orgy Ligeti
gao a. o es el modo a travs del cual suele igeti situarse

ante la tradcin musical.
igeti e hal a, como ya se ha di ho a ao luz de las fu da

jan ah ovo de los de p otagonistas de las ranguardias.
tiende de un modo much m sabio y maduro el vnc lo
nt e vanguardia revoluco aria y tradicin.
do, la insatisfacct que aos
Se ent ende, en e e
d spu Le Grand Macabre le produce 6 ~ Ligeti con gran esponsa ilidad, on - egable tica de e eado , e entreg al
aterial te tico a costa de renunciar a su propio e tilo m si al. Subord'n al reclamo es e y literario de a o a
toda suma :stra. Pero a ob a careca de hilo de continuidad
ical. No reluca en lla u
n el ar ter de su propuest
sti o r pio (ta- marcad tan es -e ic ): el qu inmedatame t brilla n el resto de s comp 1c e .
Hab al " demasiada renuncia. El exc s de cultura muical revaleci sobre a acu ada persona dad d su rnsica.
- o se cor e ponda t mpo con el sutil y sabio odo mediante el cual en otra com _osici - e ac rt a ha ar 1 a vanguardia.
llo inculante entre ad e~"
e d - tmospheres hasta ontano o desde ta hasta
do muy oria a
lyphony
an Franci co
ginal de encuentro -tre u - a ang ardia ev ucionaria a
das uces e gent -, y la tradici mu ic l (asumda de un
mod muy esp cial y selecti o). Algo que le di ranciaba radicalme t del modo drstico y p etencioso d ruptu a qu los
r stante miembro de la anguar .1a propiciaban on la
m ica de siempre.
Lig ri, verdadero Doctor ubtilis d la msica ha l .,. un
enlac con la m ica tradicional por la va de la nno acion.
E su sica d filan en ray ultravioletas momento d la
tradici que o diseccionados, a ave ad s extra!" ame te
ugeridos, y de mi tero o m do recreado ..
a pauta tmica del scherzo clsico-ro c'co doca de mate ialidad so ora r dical en un a arde d anido uido de
508
La i,naginacin sonora
extraordinaria cualidad tmbrica, a las piezas con a orac1on

de <<a modo de mecanismo d alta precisin>>. Sabe combinar
ostinatos en perpetui.,m mobile ritardandos, dobles velocidades que muestran tambin la <<imperfeccin>> de e a ono-
ridad mecnica aparentemente tar precsa.

En ciert modo se recr _a, en t,, rrninos de connota , la
gran tradic,, n de cherzo.
t pa a p r I rayos X de
este prestidigitador --u ical. on ta iz ir o y s r ncia
de nue tra era a la vez lle a de pre s9
e nica y d _ obsolescencia n ralizada, introduce as la redefin~cin del r'tmo
ini iad e
ontinuum para clavicmbalo o ~ a, de for ria
hu o rica, en el P e,ne S)'mphonique para oo metrnomos, con difere -te eco 'do; co te de ca, - u h
e llo,
al retardando rtmico en s s tramos finales.
Tamb'
r crean, d _ forma conno ada los inicios clebre de las s o .,.a de uc r, en tremolando u ostinato
pianissimo seg la pauta del inicio del llegro moderato de
la Novena sinfona de Beethoven, s o que alargada entretenida.
n iget todo se e agera. Comienza la obra a veces, segn expresa indicacin- desde la nada ex nihilo. Aus der
Nicht. Siempre en inaudible expresin de m ima acumulacin de letras pe (
pp), indicacin de superpianissimo.
Otras veces como en Lux aeterna, se inicia, ya audible, el
coro a capella para coro mixto (cuatr voces de soprano,
alto, tenor y bajo respe -tivamente) en cae n Aus der
Feme~ desde la lejana. As se pronuncia, en referencia a a
lejana del undo agrado . . . de os ro ertos, d lo divinola a tfo a de la com - ! de la Misa de Rquiem, e ta ieza que constituye una obra aparte respecto al Rquiem d 1
propio autor.
Lux aeterna luceat eis: se alternan en canon las voces,
pr - er as feme , e al ada ; lueg -en el _ und
episodio (Dornine cum sanctis tuis in aeternum)--- la ma u
linas; por fin todas las voces jun
(Requiem aeternam dona
eis_, Domine), y p r ltimo de nue o la fem ninas en ada+
gio /eggerissimo.
U a obra sublime, de un misfcis o y -ode -idad sin
tacha (unin d la cual Ligeti tiene la clave). Pocas ve es e
Gyorgy Ligeti
ha alcanzado tal calidad intensa y mstica en una msica d

exigencia anguardistas a toda p eba.
Lantano, pa a gran or ues a, e una pieza arie te. Constitu e na ~ arodia > ( n s ntido barroco) de ux aeterna 7
Re roduce n clave de la mayor la eloda m a de ux
aeterna.
la mayo e n tendencia a diel inicio de ontano,
otacin,
rigirse hacia la egin del o pare e evo ar -e e
o pasada por rayos - el inicio d l prelud del Parsifal agneriano . acia el final de la pie a e e eva un co al que emeda, en el u "sono de los tro b ne , o mejo es corale
b uc nerianos.
Tambin o inicios pianissimos evocan el arranque de la
h,.. diTetraloga wagnerana. agner y Debussy como
e
o de d el principio, e ha an si mpr conn tados e
modo de conj gar los instrumento . por mezcla de colord
t b . o.
ediante la infinita polifona microscpica re ulta una nica sonor 'dad e una materialida tmb a y co orstica ex ..
ello se produce si m re d e el e tilo y
trao d' aria. T
a per onalidad plen ente afirma de e ta sica, t nto
en su base ce ' ca orno en la re ulta ce parti t . a, y sobre
todo en la pieza que U ga a la escucha.
Este ic con igue, en la p'e a de la prodi iosa d ada d 1 s aos esenta ", _l var, crear construir un co mos
o
I ja e el o
mu i al un verdadero mu d qu
slo explora en e te sin int n i ad la dim nsin matri ia
de la fan. o se limita a liberar la mat rialidad sonora (y su
cualida pr a 'a). Con esa materia . ono a emancipada
undo, un osmo : e e ue redefine los pa
1gu crear u
ha considerado in que esa restricLa nica que en est t xt
in signifique desde ningn punro de vista, me gua n la valoraci de
l s bra po teriores. lo que de d l ngulo n que e trar.a la msica
d Lig ti en este ensayo tas ltimas resultan men s inte es ntes.
*
5 o
rmet o tradici nalmente considerados funda e tale

{la altura d 1 sonido, la duracin), y lo que de ello e de pr nd ; armona, ritmo, meloda .
La piedra desechada es situada en el entro. Y desde l se
rede i e, e- la periferia, lo qu hasta entonces se tena po 1m1 nto
r fundam _nto. Se desplaza de la pe iferia al
centr la mat _ria onora y su prin a a cual dad. e de pr nden d esa e alid d primera sus modalidade natural s: la
i te - dad a di mica4
Y de de a matriz a 1mida, conq stada y colo
e
red fine la altura y la duraci del sonido: -a arl
rinno la meloda.
XV
Giacinto Scelsi
Renacimiento del Verbo
Las vocales
a da ve est e , la ocales on el nexo, la c u a y la di yuncin. Co t'tuyen el gozn y la bisagra.. t avs de e as
se a uda 1 onido y la palab a. Con tit ., en el umbral l
alimen del Verbo, y el terminus de la msi a absoluta.
f n -ma quesee pareen
cimiento del Verbo pde, e gee
ued n pronunciarse con
sin oh tc lo por la caja torci a
I ca- d o a
la boca abierta, e t eabi rta o ca i cerrad
a ea de manera que pueda tener acomodo, en el aparato
bucal, la compleja vari dad de la on onan
latn, que o e ..a en el vaco, y que co tru toda u a
mag .. ica co mologa para de en o sustituy "' el knoma
atomista por a onda expansiva elstica de las v cal q e e
e pa cen por todas pa es, seg ~ n se notifica en e dilog El
Sofista.
D mcrro de Abdera asimilaba el vac~ a las letras ocli a int rvalo entre la ~gidec s d lo tomos, comprenddos como letras consonantes (con u variedad propia sp _cfica). El fluid a eo, herencia d l prmer fluido a utico p r
el que en la ontogne hu ana, di e rr el ni o, que a
ll no de espa e iento vocal: , , U, , I, como mue traen
engua la tina- n su variant s y sus deriva o e -.
Giacinto Scel i paree ncontrarse a mis o y o u m' i. .

ca en e a bisagra de so -do el ntido . A -artir de esa
prennsa voc ica p ede llegar a ronunca pa abras plea >>, quizs en una nea d composicin algo p e atura
recip'tada: trminos co o eus Lux, Amor. Puede aadir
5 4
incluso una enco nda latina que invoca la Frate nidad

(quiz un gu'o beethov enia o incru tado e la pieza). O
antsi o Domine
na invocac in final al S or, adre
-in te speravi.
P ro ia into Se lsi a virti mu ro to con grand ima
_ peraci n, que l propsi to d a nascita del
amargu ra y
Verbo, u obra a b'cio a ha ta la fe ha, en 1 qu esperaba al f n la s; t is cuajada e us mltiple s e carceos y
merode o por el a undante contine nte de la mod rnidad
qu d lame ta le e t fall'd ..
ay . aria azone que e plican e e tremend o fracaso
q _ mo d en e nimo de Scel i hasta el extre o d ue
tuvo que eduir e _n una casa de salu en Suiza. onfi sa
que stuvo a un pa o de eguir el camino de Robert Sch ma
No to esa trgi a, t rr e y def tiva de i 'n. No
consum el ms grande grave d todos lo sacrif co imagi ables, la frenda de la propia vida. Robert chuma n an
si volv r aJ edio lquido a t rior a u rimera infan
njugnd se de este modo de a resonan cia orqu tal que
de las
s tm nos, y q e e p rsegu a al o
araaba
m ras el apre diz de b uo de G ethe. no se e ontr
a el r flej catedral icio de la inve tidura del cardenal e
Colonia no qu'z la proyecc i infernal acut'ca d 1castiHo de la cruel hada Lorele1.
Con su clebre t 'tono icial supo Wag er dar so ido a
ese "guido amniti co que se e parce a travs del increble
" p taea
inicio de la partitur a del Anillo del nibelungo.
el Dios del Oro, em rin-fet o al jado en edio de o tesotricial.
ros d la cav ma
o mdi o 1 de an a G~acint S el i; e< t _d e pa e no
ha nacido, ,, lo la mitad de uste ha 'enido al mund y al
lenguaJ.
.2.
> ..
na luce ca de so ido le antenfa n _J ser de d la infa ..

te tie _po de peligrossima bacin in isti en el
cia.
mism p ocedimi nto. Siem re, afirmab a celsi, hay en todo
sanator io - pia o olvidad o, antiguo , en de uso. Pare e un
Giacinto celsi
t ast , un elemento decorativo que por alguna razn se q ed
ncrustado en un rincn de alguna habitac n secundaria.

Desd que lo de cubri in is i en un p ocedimiento ue
ya a a en ayado en su primera i fan a, cuando por vez
prim ra se enco tr con este instrumento q e para celsi fue,
al menos hasta b e e trados los ao incuenta, su instrumento ntimo y personal, ague en el que verti sus pr cipales composiciones asta esas fechas .
Se ejercitaba en tocar una sola nota. Siempre un s la
nota. De este encillo odo a t na viv el hilo co duc~
tor de su ave tura musical, cluso en una circunstanc a tan
penosa.
ero qu es lo qu haba fallado rotunda ente en esa obra

de gran f rmato y extrema ambicin la s larga pieza de
u solo impulso qu escribi en toda u da? Posiblemente
la ncongruenca terna de la obra, u a desgarradura ue
S e si e eguida constat. Algo no cuadraba.
Como si adems de prop ner e una forma musical ajustada a la autognesis del Verbo a artir de juego voclico,
ue a e a obertu a d 1obra aparece in medias res, y luego
in iste en los restantes tres movimi ntos, hubiese querido dar
pruebas de compete e a e la ; sica savant.
iempre l zumbar"'a en los odos a Gia into S el el alev o dictamen de acad co tradicional y va g ardista ,
que le tac aban de amateur como ya sucediera en otr
t'empo con H ctor rlioz o o C aude Debus y, o con el
mismo Richa d Wagner, en opin '. n de Thomas ann
En la pieza haba algo que impeda el fluido di cu ir de
a m ica. sta quedaba obstaculizada po letale inte ere eta .
1igualitarismo atonal y serial campaba po sus respeto , sin

atender a esa nota - ica en u unicidad- que ms tarde dara
gl ria, esplendor, erdad y be leza a la msica de iacinto
el i. a nascita del Verbo se contaminaba de u p nsamienerial claramente in ece ari . Y tambin de u recur o ort
516
namental que acaba parecendo una fachada deco ativa, a

formas tradiciona es s iendo qu z dictados de las esttica
eoclsicas de entreguerra com Ja fugad d bles _jeto el
ovi e t cuarto de a nascita del Verbo.
o e ve . a la onto -ne i ocal de p - labra a a das de
cal _s des e el ini i .
, una vez p o unciada la
mi nzos l f 1
br _a ha del E, I, O
e m nemas tan htos de simb lis o como Deus
Amor_, ux? "' mo se ega ba a la forma de palabrasla batan grvda e ontenido mntico y teolg' o? No
sical-so o q e haca posible e a
e ntrega a el mtod
on todo lo ual se arruinaba a idea misma de
forma "'
la nas cita del Verbo.

El conjunto no esult on inc nte. Y Giacinto celsi rl _m n u , ta d ello e a p im ra y nica a- d
di
estreno. Vivi de fo ma t rrible
ci de la obra d rante
e- torn infernal, egn l mismo relata e a premiere
en
que tan dolo -o a l iba a resultar por las herida me tales _
morales que le p odujeron. Eso suceda con su obra m
co p o etida y en la que sin duda, mas haba apostado, o
ilusi n s haba cifrad 3
a un p oducto de la hybris. O lo ue e pe : d la e nfusin de lengua de la mode nidad en nces vigente. a de
e ho, una hija espuria e la Babe li g" tica y _sttica pr p a de aqu llos aos de trgico recuerdo tras derrumbamientos istemticos de ciudades bombardeadas, en un blico apocalip i que o t n preced ntes.
ra n resultado de a ciudad de la odernidad, en do de
m ca y palabra flotaba e confusin, ce cada por la tentac igua raria -atonal, serial- y todava ost gica de la
tentacin jerrquica, h redera de los -i jos princip o del
co tra unt y de 1 ar ona *
a obra fue compu sea en Roma entre 946 y 94 1 streno
en Par"'s en 9 50.
ar
tuv lu
lprmer movimiento es una onara-r n que se antien entr
u
un primer t ma poli.armnico y <cma uinista, e e ntra t con un segundo tema li -eal y a nal co tend n ia a la fragmentaci . El egund mo _imento, Molto lento quasi 'funebre es un andante; parece al,
*
Giacinto celsi
5 7
Proceda d 1 ent rno music 1 de la met poli moderna

una etrpolis como la de ritz Lang, ero e egi tro muical-sonoro. a la Babilonia moderna que Gia i to cel i
av turas fucuris a y me -nca como
admiraba en
en pe ueo fo mato aba lograd en una obra p imeriza
titulada otativa ( 930). Ese compon nte mecnico apa ece
una y tta vez en la obras de eso a .. os.
part de esa visita a la citta del dolare, en esos cuatro aos

de descensus ad infero , logra el compositor, poco a poco,
re ace . Vuelv _ al s _r tras su visita a Ja casa de salud en la
cual ta slo la luc cita de la nota nica repetida en el iano
1 al de a pura y total est _rilidad creadora { de la vecindad e inminencia de a locura).
na resolu '. n y u design o parecen apoderar e de u
mente: de tr esa e dad de la odernidad babl"ca, con la
confusin de lenguas musicales y r terarias on nfrentados
dogmas estticos. Era necesa a la beraci . n, la catars .
P r eso e refugia Giacinto Scel en u primeros eencu ntros con la msica, con lo s opues _o a esa abi onia
do co tarrunado -./ conta _
mod rna. Se e ade de ese
na t -donde nada pare e instigar a la imaginacin creadol mi mo
pu - t . l tem lo acro
ra- ha a . u
techo d 1 mund , en el paisaje ele tial d Tbet on la
u dacin monstica, sus paisaje mo taosos y sonidos
primige os (e mo el g ng de alta alenc a editativa
onoro- usical; l gong q ne poco a poco, ir i s rtndo e
en pa aje e tratgicos de esas nuevas composicion s para
piano).
J
E iste la eye da eg la cual, un milenio ante de nuestra

ra, l antiguo maya de Guatemala decidieron de t uir sus
onido el gong: quizs un primer indicio
bergar el deseo de emula
d l ,<sonido solo (de una sola n ta)>> que marcar la r.,b ca celsi en l
futur . El tercer moYi e to es u Scherzo con Trio. El cuarto una
fuga qu puede quizs e ocar a ran Fuga de eth ,;en.
a imaginacin sonora
e udades de la zona. e trata e una leyenda la explicacin

hsr ca es muy distnta, per no es lo q e aqu nos interesa
re tiga .
El ca ino qu se abra, y que derivaba hacia la regin d
Petn, p da prolongar e en la ruta mexicana en el uro te,
y dars cita con Oaxa a y Mo te Albn. D hecho en e e as
ciudad . abandonada o abs b da por la selva irg n s
h lla una de las princi ales de ese entorno guat malteco. u
non1bre e Ua a t .. *.
ubtitula << a
a bra mu '. cal de Giacint celsi
r ellos mismos por
leye da de la udad ma a destruida
mor' o religiosos, lleva el locuente f'tulo de Uaxuctum.
se acto de d strU ci 'n podra ser, para G acinto Scels , la
per ecta e pia i "n .
El contexto en que a y ere o a nascita del Verb poda

quedar erra di ado. Se trata ha de extender la cr"tica a esa
ciudad musica y potica occd tal que no discierne us propio dispositivos.
odo es isto ia todo se halla ahto de toricidad. a
ci dad m de a es fruto del ms de comu 1 historicismo
(de a zque da marxi ta del <<materiali mo trico >> , o de
la teo a e t ca, de la d recha spengleriana de lo << ido
b olgicos >>).
La m ica ha devenido materia : pa .bra fetiche que e
va imponiendo tras la Segunda Guer a [undial, apadri ada
p r T. W. Adom por Carl ahlhaus o por las tendencia
de los festivale de Darm adt.
erialismo integ al co bi se <histori ismo de guardarropa >>(.._ ietz e e) que piensa 1 < mat rial mu ical com
un medi irremedi b e ente e arad de la natu al za d la
fysis. l pen a co o la palabr indic : como e material
que se u a iemp e de d u exterioridad, de orm . que -ueda ser perfecta en manipulado.
umgu, alen ue,
Junt a mu _has otras: Tikal
Do Pilas
chaquil,
M
Cancun
Ceibal,
Azul Calakmul
dra eg a .
*
ay
ia i12to Scelsi
a materia onora no e , e e ta rie rac1 n _stet1 a e

id _olgi a, principio rel van te de su prop a organizaci n formal. R uiere un intel cto vig 'la t una i aginacion ,o- . .
f rmas - ormas seria -estr t va q u intr du e, d sde fue
e tida en <<mate al mu ah>.
a la materia onora
_la natura tur _ns . . a p iso opt ,
ra pr _cis ol
en la vieja polmica ofstica y -la ni a entre fysis y nsitna. . e des r nde de los
mos. Y la opci 'n d Scelsi e
u 'cal del nue o Gia 'nt
ativo
prime s albuc
e lsi. Debe producir e una vu l a, un re no. Hay que
centrar e de nuevo con la atu aleza. Co la ma ria s o ra. Con el onido mat al fsico dado a la percepc'n . ste
s mpre e a rior al a e mu ical. Como Giacinto cel i _ala, l nido e a ticipa a la u 1 a _orno p e p sto necesario. I sonido puede exi rir - ca, er tan puede vi ir in el o 'do4 .
er una epopeya msti a la q u dar el r le o a La nasci . .
ta del erbo. Con egu r ntonce a ca zar lo que en esta
obra no le fue po bl . Esa b a e traordinaria s Uaxuctum.
Para co eguir esa pro .za s rn pre i o duros p ndizaje
en trena iento .
rimero inte tar
d los p cipale n t
el car eterizar uno por no el thos

mentos q -e eo tar d " poner para
Habr q c_.LJL.&.,.,. .&.1,.......
obras de for ato d gran o q e
a arios, a arb'tra un modo, un - 'todo.
in t do hubiera ido imposible ternarse e a avendar _us ao ms creativo , l . rod 'gio a
tura que fe
e
1959 1 969.
d'cada de los aos e mprenddo e
mtodo es el que genialment e d scubre en u Tro para cuerda, p ro que alla u for - perfect _n la e' l bre Cuatr
d
piezas (sobre una sola nota).

Slo a pa- d esas b e m tdica que asegu an la
orma, la u _rza y la dinmica mu i al d l ob a po ter
d _ iaci to celsi, e posible, m adelante, ree ribir
nascita del erbo n un nue o con- xto, e ta v z tremendamente 't'co respecto a la urbe bab ca de la mod rnidad
a obra maestra e Uaxuctum.
520
-esag1os
_ a oluntad de tructora de e~ da des f ene u inter_mezzo!t
precedente de Uaxuctum y consecuente del gran fracaso de
.a nascita del Verbo. Se trata de dos piezas peculiares, algo
retrgradas en relacin con las que las rodean.
n primer lugar una incurs e la voz de bajo una grave tonalidad siem re afn a este compositor de la noche, del
ue - o profundo, y que fue muy remiso a incluir al princip,. o
de sus obra arque tales las voces agudas de los violines.
La obra se titula Yaman p -ofeta que a uncia la conquista y destruccin de la primigenia ciudad de Ur, odelo
a quetpico de toda ciudad, ma riz del Babel bblico. Ci - o
instrume - ta
ejan ta voz de bajo m diant - ostinatos
bruscos, -asta fe -oces, espee
e te e a e cera de las tr s
pa es en que se desarrolla la obra, atrave ad.a por u - a -- a ..
ga to al lbrega de malos presagios.
Pe o e ta obra no es la nica _ue apunta hacia la previsin de ciudade que on devastada ~ V l e a suc d r n
una pieza sorprendente aut ca in u i p - e a de G 'ael i en el mundo sinfnico. Se trata de I presagi, i.nt
tuad en el intersticio de lo que suele considerarse su segundo y su terce pe ..odo.
e halla en medio de todo u imponante cmulo de ob a
en el que el msico italiano experimenta con instrumentos
o ta os, o en do . Scelsi va ponderando las cualidades de
los trombones, de os e ar nete bajos de las flautas, violn s,
violonchelos, violas, contrabajos. Quiere, de e te modo, rse
habtuando a la cualidad sonora y tmbrica de cada uno de
el os antes de conjuntados en forma orquestal-sinfonica.
La obra se compone en el ao ~9 , p co despus de
efect _ar un prmer gra 1 gr
u ical, a ti ipo de la tercera
etapa la ms fecunda y original, de su trayectoria: El Tro
para cuerda tambin de 19-8. Se trata de un anticipo, o de
un proteo, e lo que el ao iguiente con e uir en forma
d alta maestra arf'stica: sus e -a , d ~ a ias Cuatro piezas
(sobre una sola nota).
Detr de ella resplandecer, todava en 19 58, una excelsa pieza eligio a, Tre canti sacri. _n sta se e nsigue dar
Giacinto celsi
521
e flotaban, sin contexvida orgnica musical a las voce

musi al ~ propiado, en L.a nascita del Verbo. Aunque o
de imboli mo
e trata aqu de t s monemas cargad
-Deus ux Amor- pero ue en el conte o del oratorio
a parece algo deco ativos. ta v . z Giac to el i e ms
precavido: sigue la pau a de la adicin, ue ya le fija el
carnin m sca que debe recorre . Anterores al Rquiem y
a Lux aeterrza de igeti resisten en su sobria 1 inosidad
sublime, la comparac n con la ob as del compostor hngaro.
Esas piezas son el Angelus, que abre de fo ma alborozada
reno el Rquiem,
la composici . Sigue en contraste g a ve
para culminar con una p esionante e sin del Gloria in
excelsis Deo. ~ ste culmina e a fra e r t in terra pax hominibus bonaevoluntatis. Se pide la paz: una constante en Scelsi, que ulminar en la gran obra orquestal Konx-Om-Pax, la
que cie a el perodo tercero de su creacin.
tre medio e estas o ras aparece de nuevo el omin so rema de un funes o e i . Consftuy , mo he ealado, la
- "n de iacint Scelsi n la or ue ta sinfnica.
nmera
augura la
I presagi vo . a d nu vo la oz pro.fi"' ica
a itta
dest uccin de a ciudad, o de las ci dade (quiz
tr olis
del do/ore e que s ha convertido para celsi la
de la modernidad ).
pieza es uy reveladora. e
ernorable,
A n sin e
una b quedad en la que abundan fra e trunca _a , ractura f roces, ostinatos ada z m omb o , culm na en el
tercero de los tres presagi, en el ue parece esonar a frase
atribu da a . .tluha ma : que l fin del mundo llegara cuando lo hombres levantasen n todas artes edific os e raordinariamen te elevados.
D nuevo parece star presente en esta obra el desafo titnico de querer asaltar el eto, al modo de Ur, Uruk, Ba el,
h rederos del relato gene aco so b e la fundaci cainita de
la ciudade a la que Dios conden a fratricida. Vagara por
todo el mur.do con la tarea continua y con tante de funda
udades. Toda ciudad como e ab tiende a mantener e
su o gen un crimen frare - o q e a hace reo de pureza, as

por eje -p o Roma.
a int Se lsi prepara, edia te e ta bra a g r tarda taari en el q e e contrar finalmen e el hil de
ria, el e
Ariadna de u .. ica o por decirlo en pala ras d _ oethe,
el hiJ rojo que ec rre _a la armada ingle a. so . lo lo
e
gu con el t do que } e a ticip' en el Tro para
cuerda y que haJla su forma perfecta en las Cuatro piezas
(sobre una sola nota)
esta ltima obra de uestra Scel i que eso <<se puede hace >> com one - a in ona en era, ca a u o de e yo cuatro o ientos se circunscribe a una nota sola . E _asible
e m one co . . poner; com on r en el ntid
dejar
ser al sonido en u organic'dad mond'ca.
lotino quiz, como o +entaci hacia la ima simplicidad, que n embargo alberga un cosmos entero dentro de ;.
Hacia un so do uno y nico, equivalent a la luz interna del
plano monocolor que e contramos e el gran pinto- ark
Rohtko, quien quera que brotara la uz de den
del cuadro
(pues anh laba intar el esple d r del rostro de Dio )5
n la misma lnea plotinia a de p~eferencia de un col r
solo Scelsi elige el sonido uno y nico. o s trata de armonizar partes pa a co seguir la b Ueza u cal, pu s la be za
careced _ partes. Basta e . o "do o o: un ~ co onido q
en las Cuatro piezas se va re evando: fa para la pri - era p eza, la be ol pa a la egunda si bemol para la tercera y la
mayor ara la
arta. arece dar e u a uerte de armona
p ee tablecida entre este ons o esttico, q e e ~a a la im . .
pres ante teora d la belleza de Plotino y el plura ismo de
la monadol ga de eib z.
El medo de tran misin del onido es siempre elstico. o

soporta el horror vacui. o hay vac -nada, no ser. . . en los
i te ticios d ese medio a trav del cual se p opaga el sonido, con su amplitud y su ecue ca. El so "do es un continuum nat al. No cabe n el orden fnico ningn comporta
Giacinto Scel i
miento corpuscu ar. 1 atoms o, n 1 mbito del sonido,

iempre debe retrocede
La teosofa hind 1 haba emprendido muy bi n. l primer de todo los elementos el m per ecto y quintaesenciado, es el ter, y s e, de na raleza elstica con titu_ e el
e
edio de pr pagacin del sonido rimordial: hn arch
6
En el e mienzo fue e sonid y por la mis a razn
f
ta bin en el origen fue la escucha (que se adelanta de forma
espectacular a la perce -ci "n vi ual).
El orga o vivo d l sonido halla su medium o ginario
en una oreja p e ata ntrauterna en la que, por vez primera
llega a ace e el so do templ : templo en el odo (como
sucede en los odos an males del prim ro de los Sonetos a
Orfeo de Rainer 11aria Rilke)
De e a pleamar lquida brotar con a en oacin del ms
grande de los dioses, i hn todava infante, el comienzo de
la nu va creacin. El os ota sobre pie es d serpiente e la
superficie marina: son eones de los que se ha do desprend en~
do. Flota s bre las a uas cual nio-estrella fetal sur iendo
del lquido amnitic . Y a le ha ido cortado el co d "n umbilical. De esa cicatriz brota, de ronto, la flor de loto, y en ella
-o de a reacin.
l demi go, ah - a j
e t ap ta
onido primigeni , ue a tomando
g as
De te
cuerpo e lo eleme tos qu brotan del ms pr _tino y puro
el ter: p ro en at ncin a la ontogne is, el agua (medio
el tico de t ansmi in del sonido en la vida fetal e brional)
y luego en el t a paso al aire do de acontece el gran evento
del na imiento al m ndo, a la v da ica, y p sterior ente al lenguaje.
one
en
a naturaleza prefiere la propaga in etrea de ondas sono;a,

a en su encuen ro co la e ucha, que la atomizaci " n e tercala _in e vaco en las rigideces < onsonantes. Debe,
pu , volverse al principio de vocalizacin. La vocales on
ecisivas. s as llenan de u tancia pleromtica -d _ plenitud- los intersticios entre tono y tono.
Se invita, pues, a componer un pler ma de sonidos7 o
ca be fi ura ni hendidura en el entido del vano o del vado- o
La imagjnacin sonora
del a bis o de ni dad e tre ota y nota. Los intervalos

tn at ados; en ellos abitan tambin cuartos de ton , terio . hasta octa _os} junto con los vibratti y los glissandi.
N. diante a ticulacin integradora con los parmetros de int n idad y d
inmica -crescend , decrescendo- el tono e
lo qu de nuevo ser _pone.
P r no e 1 sentido erarquizado d la tradicin contrapunt1st1ca armnica ni tampo o n el 1nod igualitari de
la hegemon de la rela in, donde los doc semitono est
a cado iempre a con ebirse en sus pu a elacione ent e
ellos (a en la m ica dodecaf ica y erial) 8 Scel co
Plotino, como -ebniz e contra de las tende cia anal'ticas > de la Raz externa y extrnseca _e la modernidad
( ud g _ittge te , po ej plo), a jura de las relacion .
L i
r __
la da - j id d _r_ _ al el
d
lo: la on -tona nada unforme; ni <<montona> en enrido
convenciona ) de un sonido _ue es germen y emilla, en su
d pliegue, de un mundo, o de un microcos o . o se trata
de combinar y com-poner con tonos ya prefabricado tratados siempre de forma extrnseca como i el tono fuese puro
y simple mat al .
a a hay ms alejado del tono, as' conc bido, q e co cepto ta xpandido desde Ado o ha ta la ese ela de Darmstadt, de aterial musical>> 1 rano o es materia : es materia.. po lo mismo es ambin cualidad sonora, timb e. Tono
y r bre Klang und Ton logran unificarse en la m ica de
ayor proezas musicales.
Scelsi: a es quizs a de u
Volver a la
aturaleza
La msica nece ita, en ircunstancia cruciale , reen ont arse e n su ustent natural, el sonido. e trata de volver a la
Naturaleza,. p ron a esa arur fa)sifi ada po id alizaciones moralizant ~ al e rilo de Jean-Ja ques Ro eau.
i tan iquiera en el sentido de una natu aleza racional .
como a uella en la ue pretende funda ean-Philippe Ramea o princip o de ar ona. Como i sto ~tuviesen un
suste to natural: na t sis q e en nuestro siglo ha querido
Giacinto ce/si
n suporecrea posible ente con error, Ernest Anser

1'mic con na m ica que co side a contra nattira, como
la que e prop e de d l atonalismo y, s b e todo d _sde a
to de la msica
cni a dodeca a d los s miton s su
ida
- e -al. Una tesis _ue, con variantes, a do tambin a
or per nalidades usical s como Leonard Bem tein. Tampo o se ata de retomar al ecorrido
interval
grico -ri 1 and alga
quinta e arta.
a ..
mo afirma
-s preciso comprender que el onido,
cin _o celsi, puede e_ tir sin el arte musical, pe o ., st debe
a umir si -m r _ las ca acte tic a -f icas, materia e del sonido. Deben d jars de lado conside ac o es historie ta
o re el <<material m ical , o modo xternos . e trnsecos
a.
de ac rcac e a la materia o
1 nido, e u ndicin de natura naturans requiere
ante odo onda~ Onda que se
n conocimiento "d eo.
ampropaga en m dio el rico, mensurable e rec _encia
litude . Constituye a unidad orgnica funda ntal, toa!, on su ac io de arm cos reguJa e e irregulare .
t xa e pu d dar pe al gr e pe ento de G ard
al,
n
1 , j
Grisey, o de
la r_ivindicaci'
ohen-Lev a y 1 grupo 't'
elsi.
d _ e te g an m ico taliano que
"rard
Para e s, y obre todo par
bras sonora , de
tarea d de ~ ami nto espectral de las
manera que sea po 'be como a trav's d un crosc i
hilvanar todo los avatare po ible de un nico soni o q e
. . n, o un pequeo
se el"ge. "".ste p ede er un acorde d tr
g to mu ~,al e ra.,. de Daphnis et Chlo de a rice Ravel. n s ave tura t mpora a t ~av de anscurso de _na
dure ralentizada, e a elab rando y trabajand en libre
v iaci , 1 distintos < ormante del s nido elegido9
ue e considera.
n Giacinto S _lsi es tro el proc -dimient
un error creer, como se dce a vece , que su proced'mienes tui ivo >>. e afirma esto como prue a de escaso rigor
al p r mucho ue e a de o ma a -ti a.
Esto es falso: lo que sorp ende precisamente de la msica

de Giacin to Scelsi a pa -rir de las Cuatro piezas es u clara
co ciencia metd ca. La inteli encia musical de Scelsi una
v z e nsumado e e tour de force n repetir a proeza pero
siempre partir d entonces e hall r onri uamente conn t da.
n gran sentido d l ane mu ic 1 quedar i corporad el
proc dim nto e mo l rin ipal pen _ mient
u i al, la
m e p ica id a mu i l qu O a
ste comp itor. I
n tod ca o, con ide ado del mo modo en la
u sigu n a la Cuatro p ezas: como un o ga i mo
viviente de naturaleza s ica. Pero el s nido admi e una
doble cara e iza n, q e es fundamen al tener en cu nta.
te to o es
continuum que no admite cortes ni -. uras
el m dio el ti
e
pli _g .
u p iron
sonoro _e cierta ent puede ser determinado. En rn dio de
la indete minacin de la mate a onora tmbrica en su continua vi acin y frecuenca re al a de pronto el Ton el tonus que co tituye res ecto a la cualidad tmbrica d 1 sonid (en al n, Klang), una determinacin, un l' mite: lo que
en la tradicin pitag ica se con apo "a a peiron: pras.
I contfrzuum mate al sonoro ca u e alida t ' brica
e pecfica, constituye una plenitud, un pleroma sonoro. o
admite nter ticios vac"'o , vano inte -valos. Nos e contramos e as antp das de vac ..o y del no ser at mista d 1
knoma ( aco) qu media entre letras cons antes en l atomismo cl ico.
la vuelta a a naturaleza, a la ysis, no admite equvocos.
No hay en la fan ni en el alojo de ta en la e cucha ambigedad alguna.
l principio de in ertidumb e de
rner Hesenberg e. .
troced . La indeterminaci g anular elstica orpu cular
o de nda es propia d 1 mund micr fsico en 1 que re pe ta a p icion y mo rimient de las partculas elemental s. ero en el e p io a t'
lo ha , nda
onor o da co frecue e a y amplitud o
esp ctro propio
con parciales y f rmantes. Ondas que se e panden por
m dio el rico.
Giacinto celsi
ste etomo a la fysis es, tambien, invitacin lIIl1 ar de un

traspa o de la materia a lo matricial. e trata de vi itar lo que
suel denomnar p era categ a ontolgica (. si b i..
ca} 1 . Lo ms matrico de lo material, ree ca trado en e
so do en su peiron f ico -y t' br o el Klang alemn)- y
en su dete minac'
. .mire t ' nico el TonL se da citar
nar, pre-liminar con lo matricial *.
De la cual dade f ica del o d , o de la percep in
fsica de ste, _e traspasa, entonces a la psicoacsrica del
o do inicial: el que hace d l emb n-feto una oreja viviente, primer destello pe ceptivo de un autntico <{ ba uri o
acstico> (Peter Sloterdijk).
1 feto-oreja par ce ser capaz de discernir y discriminar
lo so idos que generan aspereza (los ms bajo " grave )
y os qu prometen
sible sal taci ., n, pr p rielad, buenos
auguros. I odo e o del feto e defie de el i fe o
de los sonidos mate os, desde la carga en prof- d~ a de
est .. mago e teson s ha ta el f ctac del corazn, o las
honduras de la resp aci , mediante un p sib e corte n
e os so idos graves. De est_ mod ueden quedar abiert s
a la escucha eta los agudos, f tracios a ravs de la voz soprano o mezzosoprano de la madre, convenie t ente amor..
tiguados.
Est doble retorno a la material y a e a es sp
o
de nuestra poca y edad. All debe situarse el se - .do st
co y epocal de la msica de ste g an compositor italiano,
iaci to Scelsi. Se trata de volver a la natura eza hasta liberar la materia sonora a travs d . un n _evo entendimient de
Tonnen ignifica ~ o ar}>, ~<resonar , (( etum -ar :am -i .. o matizar. Tonfarbe se "a timbre>> palabra que provien d 1gri go tympanos un tamb r d _uerda . Bet nung a ento >>. Den Ton nicht haJ..
ten significa desen onar ~ mientras que Den Ton angeben se traduc ra
por <{ levar la voz cantante>, ~ dar el do de p _ho >>. Lauten _ignifica
onar ; lauten- sonar>repicar. Lautbarwerden es <divulgarse >.,
<< hacer e pblico>.
Por su pa te, Klangfarbe signifca ta bin timbr >> Klangflle,
sonoridad::.> Klanglehre acstica; Klanglosigkeit ~afo "a, falta
de voz kfingen es sonar tinti ear: klingen die Ohren s .ra
zumban los o"do
y das klingt sonderbar, pare mu e rao.
528
lo que por tonus debe comp e derse: un organi mo viv'ente

una clula ue e expande de for a dinmica y vitaL
Y en egund
ga un ene e toco la a queo ga misma del anima, que debe hallarse antes del gran evento que
e nstituye el nacimiento: all nos internamos en la matrix en
donde se loja l mayor idilio de am r posible que puede
imaginar :
-ue ele ra el d ~ a
o del f to u doble
gemelo, que es la madre donde la escucha e determinante
ta to como los restante componentes del hbitat que e
a
cueva i traut rina se consftuye: la placenta l cordn umb -.
lical, el lqu'do amniticon.
De continuum sonoro, y d u materialidad tmbrica, o d

su Klang, sob s le n Giac 'nto Scels' la d
min . cin to,al: el Ton..
e a ente lo descubre e so ~ os pa adi t ..
como e go g o e tal, q e trae a esce a con frecu cia
e us ~ ltiinas _iezas para pia . Pero lo que verdad ram nte le importa a Scelsi es la fusin de Klang y Ton. st se
suste ta e aqu . ero recisa nte al o ce- t ar a propue ta m- scal e el t no ni o, el continuum del s nido
-con su cualidade t' brica - queda especialmente esaltado.
C anto s
caneen ra
todo en el anido uno y
un1co m e e pa e u fragancia sano a a av de la materia tmb ica. Eso da a e ta m ica. una e alidad material -o
matrica, como suele de e- q _e la hace inconfundib ,e.
Siemp e se alla bordeando el f g' 1" e de o 'do co el
ruido. Pe o ie p e logra rescatarse de toda confus n al
pre alecer el tonus que <<ento a ~ la pieza.
l mtodo permite, as mismo una operacin veniade amente inno adora: un giro de ce to o e ta g ado re pecto
a la m a dode af icas y eriales. Se trata de al a zar la
nt gracin de tod s lo componentes y imensione que el
se .alisma int gral haba de coyuntado por causa de u pensar < anal co > n trminos de parmet o .
G 'acinto cel i acaba con os parmetros: sa es una de
la razones de la malque encia con la que el nuevo academi ..
cis o postserial recibi su sica. n 1ugar del cuerpo de --
Giacinto etlsi
pedazado del so ido, y de su c ebre Reihe o s rie, d nde

todas las dimensione el anido q edan de me r das o
l tota zad a travs de una serie ayor que acta como
cdigo del e njunto, un cdi o e e no resp to al onido
mismo, e t ata de olver a la nat- a eza materia del onido y de atender a e e dob e comp nente de cualidad tmb ica sonora o de un tonus conceb de mane a di tinta a como es comp e dido e- las tradiciones arm e -tonales.
m vimie to contrario a la
Pero obre todo se trata de
disoc acin rop a de la razn ana . .tica. Lo ue intenta S el. .
i es justamente ~a integracin de todas las dimen ion del
sonido, de manera que se omp enda cmo toda ellas se
refuerzan. La inten ida _ del sonido peralta la alturas. sta
n son nmunes a la dinmica, o a as pujas de crescend y
decrescendo.
r ndes o b a, de G ac to celsi se sostien n sobre todo
en este e -e,to mag " co, que deriva de as propiedade mi ma del son do. or eje p o el ms e celso de todo us
tos - el Cuarteto n. 4. O la v r in para
agnficos e
orque ta de cue da del mi mo t" ada atura renovatur. e
re ueva la natu aleza, pero es intomtica la_refer ncia a
ta. i un m., co des us de Gustav ahle ene derec o
un pedazo de naturaleza (ein
a dec que u i a
l i.
tck von atur0 t es
n e e Cuarteto n. 4 e asiste a una irre ist ble n _acto
e e halla provocada preci am nte por la
de a ce sin
intens cacin del volum n que empuja hacia la alt ra de
orma ue se prod ce una suerte e alzado que o sugiere
nin n f : una elevacn mancomunada d las cuatro oces,
que en realidad son diecis .. i tantas co o e erdas individuales, ac mpa ada- de e atonalidades, vibratos y glissandi,
co utiles ac ecentamie to d'nmicos de forma que en
e ta obra magnfica se logra el de~eo de u a msica. en profundidad, o de a ms ca e frica que se redondea en crculo sobre s mis a.
Todo lo cual adquiere mximo : e ieve si tenemos en cuen
ta que Scelsi ha creado en realidad u cuarteto pa a di -cisis
in trurn -ntos a que ha recorrido cada una de la cuerdas de
f rma adicalmenre -dividua liza da.
La imaginacin.sonora
530
Integracin onora
Giacinto Scelsi propone pensar en forma musica de manera
int adora .. sine"' tica~ Compo -er no ignifi a poner e t
junto e n l otro d jando bismo de ada y de 'aCo en el
intervalou .
tr t - po el contrari , e proponer u onido
uno y ico, un tonus,
bre el imiento o substratum qu
o tituy el ontinuo sonoro~ E e r anismo v1vi ne , e
clula viva e _s l tono qu se e ge.
Para de lo en un e presi ' mod qu r salta el i: e
trat de e aer del co f nuo o to lgico y inttico de la du~
re bergsoniana un fragmento que se proyecta sobre _l med'
ono o eso es hacer msica msica co o arte de la ar a- izac "n d o 'do. el mismo mod que la royeccin pl -ca o d imagen promueve a
ul r
ute i
1
pictrico -
Pa -a _ __ la artisticidad music s
p a propon _ Scels
e ta dialcf a fundante del Klang y del Ton, de manera que
todas la -e o es de
nid se refu _rcen. Debera correie e Boulez y afirgirs _ una distincin, ya comentada, d
mars que todas las dimensio e . on a la ve o rdinado a
e integrad ra .
Timbre y to
levan el mando, pero ste se realza mediante la intensidad, y se expa de a tra s de la dinmica. J
tono la domina todo. Pero no en el sentido de un imperativ
ca egrico musical que exija y obligue a repetir, una y otra
vez, el gran experimentum crucis de esta m ica, la lebr s

Cuatro piezas (sobre una sola nota).
elsi prob qu . eso poda hacer e. Pero en n'ng., mame to pr cribi qu eso deb - hace se siempre. No repetir
la , azaa y e o p ueba la extraordinaria com ren i., n de l
qu _ haba realizado: un can1bi de parad1g a en el en "'
miento
usical.
Esta ropuesta es can decisiva y d t rm a te e roo _la celeb ada pieza didctica neodad de J hn age 4 3 3 . ,. ta evid.enc1a ba un lmite ne ati ro que e "a para prom ver de
forma pedag"' gica a d so ci., n d la barrera entre e sonido
Giacinto Se.e/si
53I
el nudo (y e tre el
'd -ruido y el sil ncio). Pero Giacinto S lsi persigue algo afirmativ : pen a -1 ton , n u unidad y unicidad, de a era que encuentre en interacc10n co
e substratum ateria tambin u forma y su dinmica.
a materia apetece la for a: u o a Pero sta no se
m que forma fuerza: fuerza conf . .
olvide es d' m'ca
guradora (qu _eso significa Einbildungskraft ~imaginacin
en alem ).
o s fo a e el entido aristotlico de la morph, de
carcter escultrico. i es idea e el e tido platnico donde prevalece la pe cepcn isual (raz vid; visi , videre . s
i -portante cuestionar el pr ado gr ego de lo escpico >> .
este punto la aventura mus a de S elsi fecundar d _
indire to modo, la g a pera- ratorio del uigi N no tarPrometeo, ue ~assim Cacca bautiz como Trado
gedia dell asco/to U Prometeo paradjic y e tra ... o. n
P ometeo qu~, a di e encia d l d Aleksandr kr'abin, no parece t ne nada que ver con el fuego::-_ rent_ al intento del
o de I luminosidad y sondo media te piecompo itor
e ponde - cias entre lo visual
zas que permitan establecer
1k 4 Al_ andre Scri bine: n muscien a la
anfr
ue
recherche del absolu, Pars~ Fayard, I9j9. Al ro t h i "di
es enunciado en la artirura co el obo d 1 fu go la creacin de
Pandora y su caja, orig n de todo los males debe aadir e el cle re
ballet de Las criaturas de Prometeo de Beet - v n el Prometeo de
*
ase
iszt uno de sus poem s sinfnico y br todo la ersin wagneriana d 1 Prometeo que rem nta a su fuentes al Edda mayor sland : la
cone n e tre 1ime y Sigfried en donde se re iza el rirual de fu g y
gua u hace posible con la f rja, la creacin de la esp da.
rtun da de Arnold Schon rg era la v rA mis o a man
in de este omposit r del mismo material m'rico y Lgend rio. Frente
al art anado en rdecdo ofrece el arti -ta una copa con una diade a.
Esta conexin es impo tante, ya que Schnberg est siempre p esente
en Luigi ono (era s s egro). El juda' m ortod xo que asumi al
final de su vida y que se t aslu e ya en Moses und Aron, es incorpora
do por ono, en una extraa manera de conjugar mitologas y teoloemas co pl tam _nte diferenre_. De ah., el tras o do h br -o rt doxo
que atra esa por dentro este Prometeo de Luigi ono tan escasame lvidar que en la obra de chonberg l mundo
t grieg . ~o d
iego rcticamente no ued registra o.
"
y lo auditivo, el P ometeo de Luigi Nono e t e la oscuridad.

O uizs en el de ie to. En realidad lo que le importa a on
es redefi ir el e pac -n r , co ce birlo como principio fun
clamen tal del mbito de expansi del onido, y so r odo
ue tionar el anclaje teatral en una ni a p rcepcin sual
-como n la caverna platnica, o n I teat os de ., p a de la
rn d rnidad- que dificulta la v rdadera escucha*.
Se trata e _mbos ca os, d cuestionar el primado sual
que afecta infecta la i aginacin ano a y en e pecial 1concepto mismo de imagina 'n. L que importa en Scel i es la
dinmica fo mad ra de sonido por medios musicale . celsi
distingue entre la imag acin const uctiva, al estilo de la
productive Einbildung skraft - aginacin p oductiva- de
la Crtica de la razn pHra kan ana, que o de a a tra -
p re~
de imge es _ esquem s el mate 'al nsoria
do po as intuic o .es del e pac:o y del tiempo, pero que pare sempre de fe menos dado de dato . o es hace art sana .
Arte es otra co a! signif ca crear esos mismos atos. Es
slo puede hacerse desde la imaginacin creadora, la que es
En este punto se halla la diferencia entre la propuesta mu ical de
la de Lu'gi
pectralistas
r' y y en ge eral del grupo de 1
no: G ey quiere ue un sonido elegid - aJ ser disecciona o en su espect o, con _us a mnicos regulares e irr gulares sea recorrido a travs
del tie o, como a tra de una suerte de microscop o s noro auditio. En cierto modo Grisey igue Jas huellas temporales de la dure de
Bergson. Por e ta razn ha s do posible en ocasiones comparar u pr yecto con los libros sobre tiempo y n vi.miento del confe.so bergsoniano ille Deletue consagrados al c..ne (image -m vimiento agentiemp ). La adicin 1a anee, la varia in se va produciendo siemp e
en el tiemp .
Por el contrario en el Prometeo de ono e lancea la adici ., n d los
nidos en el pacio, en un espacio liberado de su sometuniento tirnico hacia una nica dire i "n: un e p co apaz de enerar fu rza y
formas campo iti as partir de la asuncin de un nuevo modo de e carar la tonalidad y us armnico fundamentale { . pecial ente el
acorde de quinta). Se ha llegado a decir que toda La p ra-oratorio
constituye un gigan esco organum en el que la mnipresencia d I interalo de quinta parece rem morar el origen mimo de la polif na ro al
contrapunts a.
;1,
Giacinto Scelsi
533
s p oyecc on s bre el sonido- e el

capaz de instalarse
centro y orazn mismo del interio del sonido.
El arte mu ical e produce si el artista logra adentrar e en
ese centr de la esfera del sondo, a que el sonido es esf _
co. Nos aparece bidimensional, co o si se tratara de la dos
oordenada arte iana , ue or po der"an a las altura
a las duraciones. Pero con ello se olvida la terce a dimensin,
la profundidad. En las profundidades del o ido se producen
lo grandes event integradore _.
ntre ~a altura y la duracin s incorporan procedimientos que son t " secos a a ateria sonora, y que o co stituyen simples cond entos e p e vos. Se trata de erdaderos focos de sustentacin del tono uno y nico, asumido de
forma programtica o o o efe encia p lar de la composicin. Me refiero a tercios, cuartos y hasta octavo de tono, a
vibratos a glissandi a cendentes o decreciente .
Como en la msica de los raga nds, segn los dese ibe
Ananda Coomaras amy pero e una tecla sonora ue slo
puede er occidental, y ue correspo d de forma histrica y
epocal al tiempo propio de la gran e sis que sucede tras la
modernidad postserial, todos e tos elemento on a la vez
integrad res y coordinadore : so os que po ibilitan esta
p ofunclidad de cam sonoro . ue de cubrimo - en la m ica
de Giacinto ce i.
La es -e a de sonido
El s nido a a lo red ndo. En La r dondez el tero nace y
crece, en uel o en dob e e voltura la oreja fetal, nadando en
! lquido salino. a escucha se e pande en crculo; la (n se
dilata en elsri as ondas de p opagacin. -n la ontognesi
humana eso sucede primero en r a trav ~ del agua, luego
traspasa al aire.
Las propiedades f icas del sonido derivan de la integrain que sl la esfera y el crculo proporcionan. Se trata de
alojarse e el centro mismo de la esfe a o crculo (tal fue
iempre el grafo que rubrica la firma a stica de Scelsi).
a 1usin trascendental de la m ica consist en creerla
34
La iniaginacin sonora
carte ian : como i 1 la verticalidad e pac 1 de a alturas

y la orizontahdad lineal de la duraciones alojasen- de t o
de ta e rechas bisectrices, la t talidad d I v _nto sonoro.
Pero es implica una tr menda amputac' que e lsi ha
s desabido co p ender n muchos de sus afo o y d
finiciones. u propu s..a ti n un doble imperaf vo u e entrecruza y r fu _rza de f rma re p oca e ne ntraci e int rac10 .
tonus fundamental, asum

cod la canee traci ~ e
do en su adcalidad al modo de la Cuatro piezas. O bien se
t
incorpora a dea,
ria . _ogmti a.
olar.
fere e
- secu n doctrinao n' com r ado tar e
_ro evitndose su
en la imp rtante eza
qu _stal Konxo t nido central

er movlffilento, e
ando en a anico lo acorde a ndenr _ el -- e van
e ....a _midos por las cue da alta , especialmen e- y lo de e dente ( olonchelos, contrabajo ) ms lo complemento de adera y co re.
El do soste ido entral se halla, a dem , fund do al onido n el ar de un in tru e to el i tro egipcio, inc rporado
por e s en algunas de sus gran e pieza orq tal s (una
prueba m de e a fusin de tono y timbre a la que ya ha
h cho referencia).
La pieza discurre a tra s de n calculado ulso re pira tori que co ier ritmo a este movit e to. Pu de e parcirse
acorde de
_n l lmite entre el onido y el ruido:
s desagregan en clusters enteros que cubre toda la
o un pivote tonal
a de arriba abajo pero ie p
embarg , va -variando.
E abanico d
sonid
n polariza '
v
ael tr
ronto un
t' o y iol nto.
co d
' e
onoro m _y propio de es e
Giacinto Scelsi
35
Vlffi ento, q def e al sonido <Como fuerza creadora> (habra que aadir: y destructo a), uest a toda
u poten ia e caos de desorden p ro en un sentido difeata d hac _r d lo mpreo
ente e la entropa serial
visibl -o impr a _dible- una e ttica, al estil de la opera
aperta que te t ta o ses vament a los serialistas*. stos
rechaza on l orden revisible a favor de de o de e t p e . Prete dan que cada instantnea musical fuese una creatia ex nihilo.
n el i ha ta el ca s tiene algo de p e . 'b' 'dad, como
sucede en lo . objetos actales de la geometra de Benmt Mandelbrot. En medio de las mayore turbule e as en el vrtigo
d 1 s emolinos, _s posible de gajar formas de auto mita..
t' do a e a m" ica rival de la te ra
on e per 'ten dar
matemtica de las turbulencias.
sintetizan amb mundo oo e t
n el terce
espondiente a dife e tes consid raciones del sonid : primer como prim r movimiento de lo in 1 segn pre crip . .
c'n hind, co a apertura d 1 acorde en abanic y la
respiracin del cluster rota ; ego con el ep dio .Nlael trom
que cor espond al sonido como fuerza c ica, erza crea dora. Luego todo se e a sa. Se o e el coro de voces, con sus
inevitabl s fonemas vocales co aspiraciones previas, o en
formas ilbi a ele e tal s. La pi z enter pasa por ser na
de la ms reconoci a nt (natural-formal) de Scelsi.
El _gund
Lo pr dgioso es la integra i de todos los e mpon ntes

e id e mo a
del n do. . e realizad 1 modo s e
e ha indicado, en la piezas de cmara, y sobre tod en e
uarteto n. 4.
V ~ase M. J. Gra t, erial }fusic- erial Aesthetics: Composition- ___ bridg Universicy
al Theory in Post-\Var Eutope Ca bridge,
P ess 200 . En la msica seria se acrific. siempre toda forma de previibilidad en raz de una concep in de la msica en la que cada sta t _ de la creacin a umfa ciert carcter de creatio ex nihilo. El des rden
re ultante proporcionaba tanta _form ci~ en trmin s cibernticos
en la audki., n. E o fu - constatado po los principao desconcie
naki )y
integral (por ejemplo, anni
rialismo
le crtico del
1
'"
S intuJe el izado ue a te - idad del sonido enera, el

plus de sonido en la altura, lo mismo que a di- rnicas ere ..
cie te o decrecentes _ en esas s tiles elevaciones e trca
m" irnos descenso a arecen de r nto en toda su riqueza los
grandes recursos de la esfe dad d l nid : lo lissandi qu
m ujan hacia arriba, o que p ec 'p 'ta a i abajo . L _ierto
e que e r d nd a~ la . t ra con recurs s q e p
n llamarse estructura e en e ta onc pcin d 1 dinamismo f rmal
de la materia
ra ( if ada en el ens mi nto de la e alidad
r nica del tono): vibratos, - atonal dad . odo llo en
int -ac in on la e _alidad trnbrica precisa.
so es la p -o undidad d l sonido. Alojndose all, en el
centro s o de la esfe a, ermite la transformacin de la
materia sonora en ane u al
a .. ~ca que crea cosmo
a pa tir ._ la mat _ria, y que h e e la matriz sonora u
u do. q e tan o por raz nes d _ percepcin de] sondo en
su fisicidad co o pu a ateria, o por razones complementarias psicoacsticas, cons g e e te ango art rico a trav
del d le imperativo metdico de la concent acin monoto~
al --co o pe samiento musical, no como tcnica n r ativa
o co o dog - a- y de la integrad"' n de todas las dime sio -es
sonora .
enacimiento del
erbo de pus de Babel
El Verbo renace de pus de BabeL l ac -fic o purificador e

ece ari . La ciudad de la confusin de lenguas -m derna y
postmoderna . . . lle a a u fin. Debe ser d _struida la ciudad
futurista, etrp lis, pa a que ea posible abrirse a una posible trascendencia. Y la media i ent e lo humano y lo divi ..
no iempre e ocaL on yac slas que unen al< intern ed'ario> :<
on el facto - dvi - eg eala iacint Se 1 i.
on cor mixto divididos en secciones en la obra culminant del compositor, Uaxuctum a que p rmten el descu1
* Trmino m diame 1 cual defina Scelsi su funci musicaL Inter-mediaro, mensajero: trmino que sustiruy _na la concepcin habitual
del compo itor .
Giacinto Scels,
537
brimiento de lo div o: s no cultacin. l tiempo de la

oculta in e tambi el tempo d . pred minio de la gran ..
de fundacio es urbanas, ya e el vi jo mundo e Ur, Uruk,
Babel o en la Am ca de las ciudade maya , un milenio
ante de nu t a e a, las e es gn la leyenda, fueron de
truida por su pro ios pob ado es po azones religiosas .
Una de esa iudades fue U actn.
odo e o ceda en la ta que enlaza el Petn guatemalteco co la e ta oeste de . co: co Oaxaca, a la que
posibleme te e alude tambin en el ttulo (e t'co como
todos los suyo ). Cerca d _ Oaxaca, el gran co plejo templario en Monte Albn) arriba de la .o ta - a, pre diendo
toda la sierra con sus valles. o es casual que la primera
obra pianstica qu - scri - Giacinto Scelsi despus de su
gran crisis mental y usical sea una evocacin de la ctvitas
Dei tibetana, con u v da onstica sacerdotal, sus e elos
su altit d, sus gongs, su n bles verdades y u ct ple sendero.
odo se halla al bo de de presagios de derrumbamiento
desde el profeta de Ur asta M ammad o ha ta Juan de
feso, o Davd y la Sib'la (en lo Orculos sibilinos judeo
ristian s).
Se le cruzar"a ta bi po la e t a celsi la sini str"sia de t ccin camb ana - n as q es s pre labn
dbil en el undo del bud mode todo atisb de ci iliza~
cin y de cultu a, en ayo general genocida de lo que luego
1eg a se la infausta revolucin cultural mao ta?
Para Scelsi e os eventos e ntemporneo eran sin duda
r gresi n s a ocalpticas de un mundo desquiciado que haba perdido t da dimens1 "n espiritual-religiosa.
En la ment de celsi s ensaba probableme t , en una
uert e M31sterium en su forma pra/able, como el qu
ui o pr poner Alek andr kriabin n su volu tad p r disoler t da la huma dad y el e . mo en un acto u ical preisa nte mediante a e evacin de un templo s co en
miesfera reflejado en las agua , quiz situado en las faldas
del Himalaya.
Scel i pie a en el pode de a msica, en su capacidad por
destruir m os, ciudade ; co o Jo u, que logr derribar los
5 38
La imagitzacin sonora
m
s de la ciudad de Je e' mediant el sonido de las trom ..
petas.
La m "" ica -y la pala ra q e la p o longa- con igu unir, en

rjto y sacrifici , a I s hu a o con o diose . Po e o es tan
importante el intercam i
os g ande . d. os s no se les
ueden ofrecer crifici co e tibles. l nico don ue acogen, y qu po ibilita u presencia real e la msica. 1 pac o
pr meteico era t da a, desde e te pu to de vista retrgrao " anticuado: e intet ambia ba carne come _ible para lo
humanos por el humo acrificial, grato a lo dio e : ar ma
de la hecatombe.
El pacto d'v~co (de o devas., diose hind . . s pe iores) es
.o e- ' e . e da a 1 s do e co
fr nej , m l
da a msica que e os aman., que sobre todo es la ,. sica vocal.
a
sp raci" , fuego del cielo.
Los dio es entregan a lo h
Las voce corale on la m d ac n. Po eso la p- za in igne es
aquella que sabe descubrir el od en que de manera t nomedesde 1 sonido onenolgica e va formando e Verbo e
mtico que ya inte e e en la msica: e la msica v cal.
Esa pr _za, que no e consigui en La nascita del Verbo
se alcanza d forma e ma en axuctum que pe e a las prevenciones que en o a ione su ita constituye en mi opinin
la Hauptwerk, el capolavoro de iacinto celsP 5
A los grandes msicos debe medrseles po el rasero de u
propia ambicin.. en La nascita del erbo haba marcado
el alto listn al cual quera acceder. Al no conseguirlo no pudo sostener e: se derrumb. Entr en cri is rad cal.
o haba nacido el erbo. Ni siquie a poda asegurarse
que celsi haba nacido! Usted slo ha acd a medias, le
dec"a un m'" di . Quiz _a la vida entera n mbito de continuos y co stante renacimientos. Pudo salvarse del letal
sacrificio d _ u daci , al m do de R ert humano: un
bauti mo letal o tal, definitivo en el s no del Vater Rhein .
Con tubas wag erianas se inicia el prl go de e ta composi . .
cn catrtica que e Ua .. uctum:, a tes de que el co o de voces tome a palabra: coro mi to di idido en seccone y con
solista intervenidos por mic fonos .
1
Giacinto Scels
539
Pa a p der alcanzar esa proeza le ser reciso a Scel i

despegar la que constituye posiblemente la m intere ante
de todas sus innovacion -s. Y que como suele suceder con
free e da, es tambin l nov d d que rnay r incompren
sin, equvoco y absurdo ha generado: su facultad chamnica por entrar en trance a avs d a improvi acin -una
improvi acmn e abo ato o, e estudio ce ado, e e erto
modo clande ti - a- y a tra s de un procedimie to que cuestiona la eser tura
sicaJ
Parece como si G acinto Scelsi, en rtigo de s glos, etroc di -ra hacia el Pleistoceno musical occidental. Como si tras
cue tionar, con el piano, el temperamento igual, tras proveerse del correcti o de la hondiolina {un paleosintetizado
adj to al piano que permite emitir cuartos de tono, vibratos
glissandi) retrocediera hacia los albores mismos de la msica de Occidente, o de esa gran revolucin que ha bfa tenid
uga a travs de la escritura musical, detrs de los tetragramas, d dcticos de uido d Arezzo, siempre hacia atrs en la
bsqueda de u a prime a catego a fs ca material matricial, abocada a
eencuentro con el ca to ano y con us
modos.
El chamn
El uso de la viola es, en Giac1nto Scelsi, sinn o de co fid ncia. As sucede en la emotiva Elega para Tyj e donde
e oca a su mujer que acaba de morir (y de la ue e haba
parado). O n la pieza titulada Coelocanth, que parece
co t'tuir autorretrato real1 6 osteriormente confa al
iolonchelo la alternativa biogrfica id . alizada, en una magna omposci n tres partes titulada Las tres edades del
hombre; en comparacin Ceolocanth es ms ntima.
ombre designa un pez antediluvian del _ue ub i ren
siles en yaci i ntos marinos. El trmino, adems, sugiere
parentesco con e -ombre celsi . Po iblemente Scelsi se vea
a : como milagro . o supervi ie te de a estirp que haba
<lesa arecido millo es de a - os atrs
Giacinto Scels p oceda de
a fa 'lia ari t rtica ita-
540
La imginacin sonora
lia a siciliana de raz s aola. ra co - de d Ayala Tal a.

Posea un impone te castillo en Siclia (que cuatro aos ante
e la mue te del compo ira , quiz como cump miento de
or un terr moto). All r un o curo pre agio, fue a asad
cibi al de i d una de sus e a a e nfidencias autobi gr i as una edu a in < medieval, que lua clases de e e ant ayer
rima y de aj drez. e n id ra a, por ta t
uiz por ello mismo mb'en de pa do maana.
a pecul aridad ari e tic marca su vida, su rct r
qu tambin u m"' ica. Ha 'do ta bi 'n una raz 'n no
pu
confesada de las in u - a ue su persona y b a an d spertado, sobre t do n su pa1s natal. En un pas tan politizado
pag el r del ostracis - o. Con id raba que la 1n de
po "'rica y msica, o de _oltica y arte, co ti .,a una f r a
.,,.
10n.
1
p
Lo ciert es ue Scel t" 'z' sus m dios y su fortuna con
el fin de al anzar la salud readora nec saria para llevar a
trmino su ta -ea musical: s mis ' . Se aba elegido pa -a e
mene ter, que cu pl .. a con sobria convicci de mensajero
de intermediario.
Pero alg comenz a fallar a e mi nzos de los a cuaenta cuando preparaba sus a 1m ortant s comp -,10ne , u loo-rado y e.. cel nt _ Cuarteto n. 0 , y u mal grada y
nefasta La nasta del Verbo.
El prob ema se centraba e la escritura musica. tan l
fue esquiva entras se mantuvo en el arco del instru ento que le era rop'o el piano. Pero se produo la catsuofe
cuando tuvo que llenar de otas su ms ambiciosa partitura,
a de mayor f rmato, La nascita del Verbo. "J mismo co fiea q _e no udoterminarla solo; que pidi auxilio a un a igo
compo r r . Po te i rm nte Scel i dej la ese itura musical.
Es un a o verd de amente asombroso. Produjo un s"ndal q et da no ha a abad de r mi ir. Resu ta q
lo a 1 grafo de las p rtitura de el i n son de ste. e
l qu _contra a - a m o con odo
pr va de msc
paces e de parramar rafas sonora e actas
absoluto>
obr 1 pentagrama mientras el i impro risa a {con el p ano, acompaado d la ondioJina).
U - o de ellos, o a tti no esper un da tra a mu rte de
Giacinto celsi
54
Sce - para afirmar on el mayor descaro ~scelsi e est moi.

1 equv o queda desmentido po las providencias de celsi
que ra aba todo aquello que improvisaba.
Se aca todo a cir uito e rrado en la p pia a a mana
rte de labo atorio musical privad ""

de celsi, en una
deado de estos escribas y secundado ta -, b ' n por trpr tes,
al unos e celente , y que ce o importante reflexio es
sobr _su forma de componer, e oca i ne por transfer nca.
As por ejem -Io la vi lonch list F a e -Marie tti o la
cantante japo esa Michiko -rayama.
eethoven bu caba al final de su t a yectoria el manantial de

la fecundidad a trav de un r tomo a u rimera j _ntud
d improvisador. Franz Li zt o pona a posteriori las O ane marcaron su e tilo de tran cri tor
des improvisacione
al piano de ieza de g an rquesta. 1 ejor jazz e caracteriza por la lib e improvisac n a partir de un tema celula .
Scel i pertenece a esta prosapia de grandes i p avisados, y graca a esa aptitud e n igui los l gros prodigio s
que desde fine de los aos cinc enta jalonan su obra, desd
I
las Cuatro piezas ha ta las ande e eacione or uestale

"picas_ ( urqualia Aion, ymnos Uaxuctttm, Kon. Om-
Pax Pfhat ... ).

Scel i en esas imp o aciones, entraba en trance: nueva
prueba de su thos antediluv~a o de celacanto. Entraba en
trance ms ico comu- ica a con el factor d ~ vice, a el cielo
abierto.
Mo traba a u id ntidad chamnica 7, tan cong -ere con
el nacimiento g iego d la m ica en us mito y l ye das:
itgoras, el dios polo, Herme . ara p der lograr
Orfe
ento
la ascensin chamnica a lo cie os en donde el m
cu nant se produ e -iempr a travs de la v z humana
coral, rb ica de la autntica nascita del erbo ha de hab r,
nteriormente, de cen o a los i fiern
el i ex eri ent con La nascita del Verbo a experie1 e a
cham ca del corps morcel. El des
untamiento de los
542
La ima ,nacin sonora
ma parte de las rrible p u has cha amcas.

miemb o
_a rendizaje, tiene la percepcin visiona ia
l chamn, e
de u s desme brado pieza a pieza, de anera que su
gan p edan er regenerados y curados e n vi"'ta a n
a la
e e ap o_
autnti r na urue t E un fantasma
l e ra, a la e sis. Se p'e de t da referencia al sentido l
erb S" derrumba. la msica ta bin.
xpe ment ' Scelte cataclismo e. el que posiblemen
.a nascita. ha alado la div r ncia e qui frnis1
ca "ntre la o ra anterior a e e descensus ad inferos, y lo qu
sigue: o o i se trata e de dos msi o radicalme t
Ju
dife e te 8 !
to es cierto co relacin al e tilo a la est "rica a la con.J. &. le&~.&.-a de a ,_ a. Tambin aJ anido a ntido
bi i . . n i i I
m ical q u e da a ste.
~o que con cituye La
habr
te- .
tratar d _ un renacinascita
renacer qu esta z ser a end _nt ,
miento,
ase _nsional n r nacer o o a censin a lo cielo , egn
o r nnos de de enso al infier o y a e _nso al c lo propio
de la vida cham- ca.
El e amn _ntr en tranc e improvi a en el pa o u tentad en la ondiolina. El pia o I ,.ra no e instrument apto
pa -a las finalidades musicales de Se lsi. El temp rarnen
gua arruina el p ano, le impide redond arse ,> en la sf ra
de la pro ndidad onora. En el piano temperado no ser gisd tono ni vibratos ni otro modos de a u
tran ni cua
el onido en su ga a d fundamentale y armnicos.
obra que da la rplica a La nasta del Verbo a qu _
en cierto modo real"za el designio de sta s Uaxuctum quiz una ob a qu cierta mu ico oga algo de oncertada
ter ina d _ a u.mir y de .ompr nder pu s la consideran demasiado ~< nica) ). porque posee i ega l
claves teatral y oper ti a o d _ poema infni .
Giacinto Scelsi
543
La obra..manifiesto; la potica sonora

re so la gra.nde piezas estra gicas que jalonan la obr
de o q e ta de Scels1. a primera es un man fiesta, a estilo de l clave bien temperado ( ero en un entido radicalme te di tinto). onstituye la demostracin de algo que puede
hacer e, aunq e n s exige n _- oluto que deba hacerse
de forma incondicional. Es la proeza de las Cuatro piezas.
orno dice eorges Briachvili:
A dif rencia de i eti, de Xe - akis, el so d la nota, en
Scel i, se percibe e - t.a to que tono (en el se tido ale n), y
n n cambio co o Klang, om es el caso en Ligeti, Xenaki
y mucho otros. o cua dece mina in fine el <e ntenido > e ttico de la materia sonora.
El tono .....sonido especficamente mu ical e el se tid
tradicional- dene una tensi - ter a un tonus que provie e de la tensin de las cuerdas vocales, y de la te -si ' n
expresiva de nues ro e erpo. En las obras scelsianas espeorno una t:oruca
cialment e las Cuatro piezas apare
permane -re que ribra y ondea segn su cade ca vita, i itando os itmos de la respiracin y, en general, los flujos de
nuestra interioridad [... E uchando a _ el i s experimenta
la _n a in de una <l ngua antes de a engua ~, _go ms
primario que la expre in d _ pen "amient s con tituidos ,.
articulados j .
La obra admite un doble anlisis, segn e ha realizado ha ta

el momento: for al o dinmico 2 . Este lt" o es, con proba
bilidad el m pe ente, pue en ce s el dinamism
el
onido determinas e pansn, acorde co e dinamismo de
frecuencia y amplitud de la onda sonora, conectada co el
t no elegido .
l anli i formal permite, de todos modos, d stinguir segn la de dad instrumental sonora, diferenciando pasajes
latentes (meno densos) y manifiestos (de mayor densidad).
mbos co figuran los contrastes _ue de _cubr~mos e las
Cuatro piezas.
a imaginaci .,11 o nora
544
ta pi za es fro te iza con ucha mayor rtuna y realidad que e el xperime to de John Cage d l tacet instrumental, pue ema cipa l tono al darle una funcin radcalme ce
di inta de su u externo y extrn eco p op1 de la t adicin
arm ., ni o-tonal (o amaneo- at). No es tra ado a travs
de u a m gina in co tructiva e terna. Y se evita tambi ' n
mit ..
l ndor de a pura re aci na dad
igualad en 1
nos cromti o entendidos siempr n su mutua y recprocas relacione ntr ellos).
qu el tono se repon ; no se om-pone. e repone en su
realidad pleromtica, la qu incluye uarto de tono vibratos glissandi: tod los -roced'mien to que dan ida y u ten to al to o
ton es pras, det rminaci limite (en ntido pitagri -p at " i o, as en -1 1ebo e - la ., _). El /an tmbri
es todava peiron indete mi acin i-l' 'te del anido. e
hecho la e tt'ca la otica de Scelsi e ige una fo a que
ent del rapto que el Ton perpetra sob ata de mod
bre e lang. Comos u iese va pirizado lo poder _s timr catara, e la pura aterialidad a icial
bricos-so
del Klang, la unidad vital y ce ular del Ton. Ta e la p eza
d la uatro piezas.
A
Las Cuatro piezas (sobre una sola nota) son la ob a-ma _

fiesto. Se trata e ealidad de una extraordina ria inf na en
cuat o movimiento s, donde el cuarto interviene como gran
fina/e, da do clausura a la oh a. Por el ca t ario, onx OmPax, de fo ma muy consecuente se sita al final e estos
eJores
aos prodigi so ( 9 59- I 9 68 e que Scel e a su
ob a .
Konx-Om-P ax s la potica de cel . o se inte ta en
ella mostrar y de o trar una inventio, una aut~ntica nnovaen las Cuatro piezas). e trata m bien
cin musica ~ o
bre l naturaleza
de u a r f1 xin -e tt' a filo ~fi
entido ate 'al y esp 'ritual tal
condici del onido, e
como Scelsi lo co be2. ...
La obra e subtitula tre a p ctos del onido >>. o da a
da v esttico filos,. ca de la onc cin v creacin sonoJ
Giadnto Scelsi
.545
o-musical de Scels . < en tanto ue primer movimient de

lo inmvil; en tanto que fuerza e eado a; en tanto que sla-
ba !\-1 >.
Consta, pues, de tres part s,. La tercera induy e coro d
voces que canta, Ivb. Aqu se ha hallado la laba c mica
que falta
a nascita, y que se luc aba por a canzar en la
~
delan e se ve , ms
a utognesi de los fo ema -co
compl jos ,e n axuctum q e e
nascita-. q ; al se oye
la palabra idnea que intetiza el nido en el sentid rie tal:
Ofv1, AO o do latente, inaudible: se hace manifie to
como re ela ~ in e p itua que le confi re fuerza cs ca.
a obra se abre mediante un preser rada do sostenido en
el sistro, instrument del gipt antiguo que acta como pi. ote y gozne (articulando la tonalidad elegida el timbre
deseado). e pivote perm te, e aba co, libe ar acia a iba
los acorde formados por 4 violines primeros, 2 vi lin
segundos, y por debajo IO vi la , 8 violonchel y 6 e ntrabajos. Y entre medio clarines, clarinetes bajos trompas
b es, d s tubas baja , a as, tmpa os, tamtan, go g, rgano y en la tercera parte un coro de 80 vo es.
Los aco de imc a es, b e - -espi a dos a partir de este primum movens de lo inm il confl en hacia la saturacin de
cuarto de to o que te m na po alcanzar el cluster co le
to. El sistro marca la tonalidad que se elije como pivot , do de al do sostenido s gue el la, para retornar de ue o al do
sostenido, ue 1 ego se orienta hacia el mi.
El cluster domina esta pa te de la p eza. E so do halla
as su mxima vecindad con su gemelo espurio, el ruid .
ingls noise, aunque o da nu ea >> e ta infle n lu terizada antes bien sugiere fuerza sonora abrumadora*.
n celsi siempre la forma dimana de la f erza. 'sta e
expande en elstica onda sonora, bien respirada y adaptada
a especulado sobre la etimologa de la palabra ingle a noise.
Algunos pien n que 1 t . . rmino provie e de <nauta>> , (<embarcacin>>
de donde derivara nu ea>>: el fecto que pr duce en el na egant
una tor - enta marina algo que provoca o puede provocar el vmito. El
ruido en este sentid li dara Cff lo nauseabundo, lo que produce
desequilibrio vrtigo, mareo y finalme te vmito.
* Se
a los ritmos corporales, e u dinamismo inconfundib e que

presagia el segu - do de los aspectos del sonido: ~en tan o
que fuerza creadora .
El segundo aspecto del sonido, co - fuerza creado a
constituye un br ve y tu bulento mov mient quizs el -
t r ante y ev lador de la p 'eza, y uno d lo ms signifiel i.
catvo d la crea ~ n nfnica
S ini ia m diante u a introduccin que p rmite la trantodava te tati a y va ante.
icin, rib t _ da de iJe i
-n el pisod M sso -unidad 4 d la partitu a- el fa ue
ha e de pi ore pa a a _esituras s agudas. Sob e iene un
movimie to ascende te de toda la orques a.
e produce la catstrofe. Comi nza la egunY entone
rtice -vorda s ccin de esta breve gunda arte. U
s r acelerado; _na tntico aelstrom
b lli - s
tex
tisono o os viento e ecutan cascada de clusters e
cos de ce d _ntes. Glissandi ascendente y descendente oli
mnan.
E posib e a lar orden en el torbellino, regularidad en lo
rtairregula , en lo fractan * El crescendo te mina siend
do de cuaj : brusca detencin de los viento . arece quedar
colgando al inal un gigante co signo de exc amacin.
La pr era _ la segunda parte de esta ob a podran ev car al

dios Shiva. Ante todo el ~ stro hiertico e nmutable de la
c ' lebre
de'dad en medio del frenes q -e le acompaa e
danza cosmognica acompaada de i trumentos mu icale :
primer mo iento de lo inmvil.
Pero sobre todo porque en _se dios lo mi mo que e la
ica de el i arecen estar intrn camente on xas las
fuerzas creadoras de sonido y sus capa dades destru to a .
ue fuerza crea
La ilutra n muscal d l onid < en tant
dora > es, pr cis mente, a pru ba de e a unin. Se desenad na, co ~- hem visto, un torbellino de turbulencias.
ay rden en e e caos; _s posible a lar formas ica
n medio de e os torbelli o catastrficos? qu" hiva y cel~
De frangere, fractus: << frac ion
, + fractura ~, fragmento >> .
- G ia cinto celsi
547
i pare en abo ado a un intempestivo dilogo con la geometra fractal

ues tambin en lo irregular -fronteras, e sta ,
cuencas fluviales, iel _errestre-1 mismo que en tod lo li
minar y limtrofe, se alberga siempre la posibilidad de cumplir l prin -ipi filo ' fi o del ideal-realismo: cuant ms nos
ap eximamos a lo real-geogrfico, suste to de lo geo trico ms sentido ti n co ralidar e
ed das - de nue o sent ' do actal- q e permiten un orden geo
ada conencional.
o set ata de as ar o q e es excep on s o regla, lo
irregular, con vi tas a cobrar nociones idealizadas, ordenadas y cosmticas de los lmites, as en las asntotas de la velo ..
cidad uniformemente acelerada q e deternnna el clculo de
lmites donde el lmite es un on _epto vlido en e as circunstancia re ueridas por el clculo infinitesimal, ue lo pli ga
al mero acercamient asin "'tic que requiere~
Pero el concepto de lmite halla su fecundida cuand se
t "liza e n la irregularidad plena d :I torb lin , y toda co ta, toda orilla, toda ribera fluvial o toda frontera eogr ca
real ( o trazada ya n e apa) no se halla proteg da co tra
a tu bulencia .
o mismo podra dec se que cede
el m do del so ..
nido. ste o a
te a de aci . ue co d ce as tilizain como mat rial ue puede siem re usar e y com- onerse
de manera siempr xterna, d de prin ipios je a quizados
(armnico~tonales) o igualitar os (como en el dodecafonism
y en el seriali mo integral).
2.2.
e trata de re tituir al sonido como fuerza csmica fuerza

cr adora. r -ad ra de un cosm s sonoro, o de un plrma
de sonidos elstico en vbracin, con u o da de fr e encias
. de a plitudes? Pe o esa ue za e eado a de u cos os es,
ta bin, un principi de encade a te de fuerzas d tructivas ""'.
El vortex de rurbu ene as de ste s gu do a p cto del
anido > lo de uestra. a potica del son do, y de la magic 'n creadora musical de celsi revela esta perturbadora
cone i . Pocos co
uestr tal e za de truct va dia-
54
blica. - e quizs una de las razones de] gran atracti o de

e ta mus1ca. Y esta reflexi "n es im re cindible para compr nder la t rcera gran pieza qu a ca t 'nuac' deb considerar e.
El e menzo y l fin de _sta d ada de prodigio a cr arividad st alonado po la b a-manifiesto y rematada al i al
por la p 'ti a del anido a ~a qu Konx-Om Pax da ilustraci / n. Primero ompar e el experimentum crucis, y al final
su desti a i .. n ot' o- t "ti~a. - tre medio "urge g an nn1
mero de ob a e. tra di arias, muchas rque tales.
verdente final del perodo resalta quiz a m pica y mstica de todas las obras de celsi: axuctum.
e a consigue Scelsi restie e ondo vocal, la oz humana, - a -togne i f e tica. Pero sta vez o logra o
os inici les de co so a da, a __ a s de as ira eo es
a
-h , ha, hi- o mediante formas 'brida e t e con onancia y
fo a v 'lica: cie os mod.os de alojarse el o id bajo algunas co o antes, la erre la uve etctera. Lo lleva a cab
con refinamiento upe o r in las ing nuidades vocli a de
a nas cita. Y a no se halla te -tado de traspa a in mediacin
del pur ejercicio voclico hac a labas cargada de mntica teo gica (Deus Lux Amor).
Para e n egu lo tuvo ue ro veer e de un dispositivo
in trumental ingente que facilitase y as t1ese a e e nacimiento del Ve bo. Pero esta z se trata de un autntico renacimiento (de erbo y del propio _ els ').
Se culmina la expiacin y el sac ifcio. Se trata de consumar

Uruk
la de trucri a ofr nda de la fundacin cainita de
Babel, con su cuela t gica d confusin de lenguas.
a mi mo se prep ra, m nte e a ge erali ada cat radora onor -mu ical n
i la ge ta in de una ofrenda
la que pueda a i rir d de el s - d , a la autnt ca re . . nascia a 1 s deva up ri r_ el sata del Verbo. o el o
al musical.
or
rificio que l_ aplaca y sa sface
i precolomb n , ito en
e tra lada el
la ciudad de a ctn, una de la principales ciudade de la
en el e o de sa ra-oratono o de ese
cultura maya.
Giacinto Scelsi
549
gran fr seo sinfn'co donde e p-aduce al fin la culminacin

de t do el proyecto esttico-musical de este creador sonoro.
En el cuarto de
cinco mo
e t q e e p e esta obra s e
gue qu za e o e ningn otro pa aje de la
obra de celsi, la ms sublime y m rica d las conjuncione
entre el gran aparato vo al y la co plejsima - tru entacin de esta o ra extraordinaria.
O&enda musical
medio de e ta dcada de gra - creativdad tiene ugar
en 1963 una importante inflexin n las obras orq e tales
de G acinto celsi. ncorpo a lo violine . asta entonces
se m va, en la cuerdas, siem -re entre os registros bajo :
iolonchelos
co abajo
s e i
e e a ob d de
e ta ascensin de los iorne e produce lleva el ignificativo
nombre de Hymnos.
La presencia de o ior es u cta ie pre una a ensi -. partir de entonce se desencadena un em _uje hacia
las alturas tonales soprano que da 1 gar a un extraordinario
os
o 'le o de ob a de e e dad p e a ag 'rud co
tres cuarte os (nmeros 2, 3 y 4) lo mi mo que las piezas
p a
rda ~ a
Chukmm , . nagam n,
ar el
agnfico do de vio"'
iolo e elo, y el en ual y ,; ico
concierto para violn y or -- uesta Anahit poema lrico dedicado a Venus.
Aqu est la clave: el principio matrico sonoro se da cita
al fin con el rincipio matricial afrodi aco. a _oz aguda e
la rnuj r la oz ate a, an erida al violn, ilumina y clarea el sombro y boscoso tumulto primordial de los re stros
bajos.
a a e la curidad, la noche intrauterina, st
uy viva y presente en Giacinto -celsi, verdadero rey de la
n he. En t da u ida ac _ c e p e e so d.
o, a arreca a la vida por las tardes. Por una irona y paradoja biofica m y ropa de este pe o aje, tu o su e u a p aya amana, n alado de luz, en - a fecha q u.e al pa ecer l
mismo h -ba presa iado: 8-8-88~
La imaginac "n sonora
550
t'co n
En la cueva intrauterina, e e doble saco a
d nde flo a l e b fetal el odo inte o arece amorti . .
reg tro graves, bajo , r sponsable del infierno soguar
noro de los movimientos intest ales y estoma ales de la m j r embarazada. En esta hipte i se p rmitira e re alte del
re i tro auditivo de la voz materna!, I ada a trav de la
aj d resonan ia ue e 1 squ leto, co l cccix com
gozn fundamental en lag tacin d la mujer com in trurnento musical: violonch 1 con v z endente al s rano, al
violn 2 4, lo qu d lcificado, uavizad .
l ioln entra, pue en el registro audti iQ de Scelsi y
conv~erte e prima donna - emp _ja todas las voces como
suce e en el uarteto n. 4, a una a censin susp ndda, siempr gradualmente ntensificada, er q e tiene u e ; a en la
smo sucede en e a ecreacin del cu rmisma to ali dad
s d e e da que es Natura renovatur.
teto ara
ero Uaxuctum
de 966. Es una obra retardataria? Por
qu en ese tour de force pico s _ vuelven a eliminar los vio-
1' -
;>
De h _cho ;se los sustituye. Se permutan por un medio _ue

si nifica una may r sublimidad. En ugar de lo violines escorales, voces intervenidas por micrfot as vo s vo
no d los oli ta , voce que deben hallarse en zona di tante
respecto a1 resto del inge te dispo itivo instrume tal.
Los violines quedan metamorf eados en vo es y sone d
ce -fon -mas voc co , consonantes elementales- mediante los uales se va produciendo un autntico enacimiento ve <ladero del Verbo u a re-nascita esta ez a canzada y
cumplida.
trucc ,
Dada la r fe ida unn hivata de creaci ,, n y
entra n co in e ta eleva in 1 nea -sono , u i alde
la ddi a sacrilicial con un empuj hacia abajo en dire cin
a lo grav a lo r _cndito y oscuro. Ver mosque esa i pura
u ~ n shivata ti e en e ta extraordinaria pi _za, su propio
cue t 'onamiento y cnt1ca. I - al er perfectame te d _slindada e a unin inquietante de un un1 1erso mu ical al abrigo
d esos com on ntes dia-blico .
Gianto Scelsi
55I
Scelsi arbitra, para ambos fi es, de destruccin cread ra

y de genuina expan in de la imaginacin creadora sonora a
travs de la ofrenda musical, un dispositi o de o que ta - s
pecia ente de percusin- de una riqueza ~ refulgencia ~ -
a obra debe concebir e com una pera- ratorio, lo que

sin libreto. Su siste nicamente como pista el su ..tu o, relati o a una leyenda ( o a un acontecim e to histrico). Se
trata, obviamente, de una obra de ficcin, por rn cho q e el
abandono de ciudades y centros teocrticos mayas haya
dad Juga a muchas hiptesis..,' espe ulaciones. P ro la ob a
un ejeres fictj ia y debe se comp e -d'da de este odo.
ccio imaginativ - imblico de alg que podra ser, segn la
defin in de la f ccin de Aristteles.
on ta de cinco mo imientos: una introd ccin, una
conclu in y tres grandes movimientos centrales los principales de la composici., n. En la introducci ,. n, en el rercer movimiento y en la primera seccin de la conclusin prevalece
la instrume tacin so re el coro de voces y los alistas. Por
o o , e t e a a
e
1 contrari , l eg do y
n l pred minio d as. Como e
plenamente nm rs
v , del s contrastado modo.
Las voces forman un grup muy compl jo que debe e tar
ituado segn se especifica en la partitura, lejos de los estante ejecutore -. Se ata, ant - todo de u e r e n s prano contraltos, tenores y bajos. Pero de e e coro se destacan
lo oli tas, quepo e n un micr . f n amp ificador de la voz:
p ano en el primer micrfono y un tenor y un bajo n
do
el egund .
sto sol ta y el cor pronuncian v cales amago de
, vocal s pr ceon onante: aspiracio es (ha, hi, ho, he,
didas de ac ntos fuertemente aspirad s, onsonantes ro
nunciadas con el labio cerrado (uve, erre, efe). os hallam s
el juego de f nema que ya descubram s en La nascita,
p ro aqu se ha refinado: las ocale conjuran inicio consoa te.
La v e son omnipresentes ya desde el prlogo-o ertu-
552
La imaginacin M) nora
o q e al final, en el quinto movim ento co lusivo. Pero se halla obre todo de tr.a e a e ntinua, constante
o .. 1 uatomov"- ento. elconydom ant _nelseg
traste no pu _d ser ay E el que da sentido al i vi ible
ra lo mi
li reto de ta ~ p ra-oratori .
o 1m1ento e as vo e aspiran a una org n l segund
niza n rmnica e t e ellas p ro ese a e1o no e akanz -.
tumultos de gritero.
Sub isten n for a salvaje admit
Pr _ ale e el rito sobre la conjuncin isionar'a y m tica ..
as importante: no con iguen aunarse, en
lo que e
arm nas serena , co todo el impre iona te o pl jo de
dispositi _o in trumentales, especialmente del carcter de la
ay una suerte de e didura dia-blica entre es
p re 1
acopio instrume tal y la pro ias voce : como ~ entre am a
reve an rofun a . o tinuidade y turb le
No co tituyen an lo que legar a roduc rse en el cuara
to y de i i _ movimiento de la ob a: una genu a ddiva
ofrenda sacrific al sonora musical. La cuarta pieza e , in
duda la ms importa t de las cinco.. a qu ta p- za fi al,
n su egunda parte, remacha 1 gran logr de e e cuarto
movimie to. En l se consigue au12ar la armo a de las voces
con una suavizac ., n de las as -erezas de la inst umentaci ., n,
arten t,
da
ercu in,
de an ra que in trume to
sisero, gano y dems dis po ti r, s rivalizan n armo a y
belleza con 1coro y con as voce alistas inte enidas por el
crfono .
acomodo para q _e se ealice el
Todo halla u perfe
don del poe a musical, la o e da sonora de una cultura
sus diose . t s, tambin en a itude maya- piden com
ruca entrega u oferta de acrificio u a p 'eza musical-sonora :
no u a hecatombe an a , ni enemigo de - razonados ni
tan siquiera a tutos pacto a e rilo d l qu . propuso Prom teo (carne por -um ).
t cin d una a pira' lo que pa a on eguir esa tran
i y anh lo fall .do, deb da a la descoordinacio n alvaje de
a rerdad _ra catarsis.
r quiere
gri os y de , oces,
Para ell es p ec o acrificar, de a e a brbara y tr menda, en plena fu ' de ere cin-destruc , lo que imp da e
sub acin: . I culto urba o a dioses que no han sid del t do
Giacinto Scelsi
553
civilizados, o q e s bsistan imp eg ado y contaminado de

l - s hbitos urbanos de 1'.1etrpolis o de la G a
abilonia.
es e a confusin
Tambin los maya habran i ido
de lenguas ue redu e sta a
endo de g ito . sonidos
v cales descoordinad s, e mo sucede en el segundo movi ...
miento. Era necesari por tanto, en la transicin entre es s
dos movi ientos, q e en el tercero se sugiriese esa destrucc' n de la d dad maya.
En esta obra es muy importante toma conciencia del ingen e

dspo itivo in trumental. La oces, aunque alejadas del res-
to de los instr e cistas, o estn solas. Un tremendo cort j las acompaa.

Ante todo lo e bres y las maderas: un e a ete piccolo,
un clarinete bajo (todos en o), uatto comos en fa dos t ompas en do tres trombas,dos tubas (baja contra-baja).. uego
los tmpanos, ms siete ejecutores de batera. dos bongs, una
caja media, un tamtan medio y grande un tamborujo, un bidn vaco de 1 brificant (e n capacidad de 200 litros) un
gong, na campana grav , una lmina ue debe er ibrada
con la mano y a todo eUo d - -e aadir e el istro el vibrf no, la ondas Mart --~ot, m'
is e ntraba j os (nicos re reent te de las e e da ).
Este dispositivo ingente e , igual que las voces, omnipree te en la obra Pero e algn movimi ato prevalece s bre
tas. so sucede de mane a ben ignificativa en el tercer de
los movimientos.
in - o a u e I e os en e ta o ra la
n S els a pe
mediacin entre el sonido y el ruido que constituye ara alguno msicos contem?orn os su func .
s b
I
componente e tructivo y alva je el que se ap ecia, al e - o
r specto a muchos de eso instrumen os per uf ente . Lo ual
o ignifica que no put:dan ser suavizados, sublimados y ci,.ilizados en un sentido superior. Precisamente se es el milagro q e e op _ra en el cuart m vimiento.
Pero en p incipio est di pue tos para ejecutar el terrible
imperativo shivata de creacin-destruccin. Planteado de de ot as coo d nadas sp r a es, muy pr entes en S el i e
554
La imaginacin onora
trata de derribar, med a e el ac pio de metal, madera y p rcus n, lo muro - de Je c.

P a g nerar el sub ine cosmos de armonas vocal s del
cuart m , ento, ensa ada y a elada -pero no alcanzada- en 1 eguo o es r isa la atar is: la erradicad,. n, el
aniquilamiento .
La Babel e udadana debe ser destruida. eso es lo que _n
esta p ra- atorio u~ de al final mismo el tercer movimiento, n el ur del ual el p dominio de a in -tru 1entacin obre l voces es determ nante. La voc s e hallan
iempr a enazada y a la vez estimuladas- por ese tremen ..
do acopio d di posif o o o- os metlicos.
l egundo mo imento u tra el p edominio vocal alvaje co g ito espas dicos aislados, como i e atase del
f ma d
a un r - - - d b i
a op
gritee produce en 1 cuarto mo imiento).
m a (q
ro, en el eg do movimento e espol ado or el dispositivo percusion ta.
En el cuarto movimiento en cambio, la in rrumentacin
esta al servic o del interjuego arm ico de las voces. Amba
secciones, trumenta y rocal hallan su acm de expresividad,
bell za y s blimidad. La estruccin se ha m tad en erdadea creacmn usical. El sonido e ha civilizado (j sto cuando e
ha destruido la falsa civilidad de la Babel detestada). Puede decir e que n ese cuarto ovimiento el son do y la ms a se han
in talado en el centro y corazn d _la esfe a sonora.
De a I carcte de o ra de arte de la pieza entera s abe os concebir a co o lo que es: una u dad dinmica e
intensiva d un teatro in isible _in otra leyenda que la que da
ttulo y ubttulo a la pieza. Pero que debe ser medida por el
rasero de e e gne o d pera-orato io al que pertenece. Lo
que all se relata pues de un r lato se t ata -como sucede n
; p r - y r to ios- st' cifrado de forma crptica . n el subra.
ttulo de l
n el prime movirru nto - ue i terviene como prlogoobe ra- nos acercamo a la ey nda de la cudad maya. e
inicia la obra en los regi tros baos, prdigos e re o ancia .
Giacinto Scelsi
555
ad ierten las tubas en registro bajo, de clara conn t 10n

wag eria a, como as1st e amos a incio de a Tetraloga,
alojados en el lquido en el _ue flota en forma de homn ulo de la vida mineral el oro del Rin.
e eg t bajo q eda, e eg "da, _diado orla apari . .
cin de las voce , todava de forma reliminar, sin de plegar
la sustanc a sonoro.. mu cal que e- cierra . Voces inter enidas por micrfonos, voces corales. Se t ata del momento
del ngreso en la eyenda. El prlogo-o--ertura cumple esa
funcin.
Las voces _e eclipsan~ p _ro retornan. Un corte brusco eja
orno re to un ominoso silenjo. Se oyen descargas mazazos: los in tr mento de percusin m ag esi o aparecen
aqu r all, ap nas mitigados por las resonancias espir.tuales
artenot.
de las o da
En l segundo movimiento nos adentramos en el u do
maya inserto n la ciudad de Uaxactn. All se pretende alcanzar ur a a - onizac' de oce - ue
eco igu , ~
a
conjuncin de voces e instrumentos -metlicos de made a,
contrabajo pe cu ' - qu desde ego no tiene l gar. Y sin
embargo puede decirse que esa a p ' acin se anhela de man r fervient .
e te o
ento -a e ra ca di id de forma
di cordante el ingente material instrumental, espe i
te
la batera de percusionistas y el enclave coral y vocal. Voces
so is tas uelta asalta la pa tu a. o e ue no consiguen
a nar e con las dems, per que se de tacan en orma de
grito o e o apre ant o a ortiguado. Un grito que
podra ser u a al u tac n e e cuc a ei veces, deja su reonancia en forma de eco. Est _ movimiento revela el u do
" aya ante 'e er de ibad la e dad, o d ha rse destruid sus muros (al estilo de Jeric).
reci ament e a discordancia del acopio instrume t
y
en especial del grupo de percusionistas, y las vac s intervenidas o corales, es lo ue otorga fuerza y dinamis o a e te segund
o e t .
Tiene todo l el carcter de un grand,, - acto fallido A
trav -de esa disyuncin ;e sonidos y <le voces parece habla ,
e - for ~ a
ical u con e te u ical q e adquiere en
La imaginaci-n sonora
nal del
este movnrue to una fuerza v igor sa a terial.
m imiento ya se sina 1 lan meldco arios que e
lega d forma rotunda en e uarto mov en o.
d
ubord a sta a su
La fuerza ence aqu a la o ma,
p imado. a erza del sonido primordial, n _tural f i : un
so id que sin e barg ha p _rmi id que e aloi - e en u
cen ro y corazn el proyecto ead r de la imagi- acin son e 1 i.
ra mu ical
.cti ', aniquila ora, se preDe hecho la cesura real, de

i nte a edida u discurre e e e movimiento q cul-
'. - d lat ra de de truccin:

aya La explo " es icnica, de
d
in a m sical, o si se que de ir as: es Tonmalerei.
podra . e de otro modo y es ab u do eprochar a cel i st
ecurso oper"' ico o d _ oratorio .
miento Ja casta sacerdotal ha producido
n el cuarto
ya la de truccin de la iudad por motivos religiosos . El o
ha ermitid al fin que el co piejo ocal d coro y oc s con
micrfono p adujese el erfect aco de d _ msica orno arte
o mi mo del esfrico o id co t da u
- t lada en el ce
microt acapa idad d integra, de los ,alores sonar
Udades, vibratos glissandi.
En ese ublime uarto movime ~to alcanza el ran o rrstico deseado: la msica puede ser o e da onoro- u ical.
En e e e arto movimiento pu de al fin, ent arse un aria
com leja , desplegada, que va a cend endo n t mino tonal s hasta e pirrarse a las . ayore alti udes sop an .
re en e e e a msica tan mat a tan cerca a a la
ura o oridad f"sca y at ial, puede entona e la Mel magda . E o l qu d tal vigor atrevi - nto de a
1 da at avie a
1c ncia este e rt movimiento. U a
de incipio a fi - om una randsima prot aria este cuarto mov1m1ento, e - nd ulacio es e traordinaria qu no pa rec _n que er finalizar. La totardad del di positivo in tru ..
e tal percusioni ta, vocal y coral se ha conjurado pa -a
p ducir esa aria, erdadera frenda mus al g ata a los d ses supe 1ores.
Giacinto celsi
557
o que es sencillamente e rao d. a o es este proceso a

tra s del cual eva produciendo, a partir de ensayo fallido
( egundo ovlllUent ) y mediante el drstico ,,. d tructivo
a to sac ificial de la ciudade (ter er mo i nto), una a que s -e n urna en el cuarto y deci ivo
censin a ce o abe
m vimiento e el cual al in la imponent ma a instru e bater . .a de pe cus onistas, halla el per ecto
cal, con oda
acomodo con la msica cora y 'ocal.

Re-nace el Verbo de pronto prec a --ente en e te mo iento al abrigo de la dest ccin y de todos l s componen..
tes cata d micos de ese sonido-ruido que tanta fu _rza conc,edi a la msica de celsi. Y que de de luego dio la erfe ta
rplica n genuina ri-nascita de aquel inte to fallido y doloro o que tanto sufrimiento rodujo a su creador.
Renace el Verbo su tentad en el material sono o y en el
principio mo otn co asumido como idea regula ti ', o como
referenca polar. R nac el erbo una ez han ido d rribado lo muro de Je ic, y la ciudad maya ha s do devastada, segn leyenda, po azones religiosas de manera q e se
pueda propi iar el acrifico grato a los diose mayore . la
ofrenda sonoro-mus cal
a ormal, y el pacelsi, con perfecto s _n _id de la e tru

lndromo que forman los mo imie tos e trem , aa e un
plogo n el que se evoca el momento de la ere cin-destruccro en su primera parte y de nuevo la a mana -que en
a que se
u despliegu horizontal es meloda- de la gran
haba ya ntonado en el cuarto movimie t ah ra de nuevo
e este eplogo. egn el
pr ente en el episodio conclusiv
d eo de Ale - a dr kriabin e con igue as auna a mona y
meloda.
Pero lo que no o ece Sc _lsi no es un Acte pralable del
Mysterium que t ndra su templ hemisfrico a ori las d n
l o-o junto al Himala ya, como en el pr yecto de Skriabi , es
ico tan adorado por Giac'nto cel .
Del imalaya e ha generado un traslado a la latitudes
maya . Aqu el templo es sbte co o invisible es el teatro
egn l desideratum wagneriano que a cau a de su muerte en
0
55
La imagirdlcin sonora
Ve e ia no le e posible realizar. Un _eatro in si le - ara u

cielo aberto en el que resuena la m ermo a de la arias.
deseos de e e Wa Quizs axuctum habra cumpl'do
er stumo quehubese querido scribir sin onas,de -anera
e el teatro visible e qu pasa _a la fo en que e loq
jaba la cL breo questa invis.ble d Ba r _ th. 1primado de
la isin d lo ese . p' o quedar' d e te m do cue t" nado.
er ,. e - t do caso, la magin cin sonora la r spon able
de la orrn n de imgene y e ic nos al comps de di
currir del m mat "'rico matri ial y mate ial de la forma
onoras. a cualidad tan fsica (ein tuck von Natur) de esta sica e SceJsi es la que atraviesa todas las pieza de e te
pe " do de compo ira e p _cialmente las orq stale , pero
obre todas e las s eleva e t gran fresco p co en el que
_ a a ' a te -dram e ritualizada y cerea
o 1
trata de la gesta n de una Gra Aria que es, al fin
grata a los dioses y que a face todas las exgencias espirituales y materiale religiosas artsticas de la aventura de
e te compositor italiano.
Coda f1osfica
..
ii
.,
a 1mag1nac1on so ora
PRELUDIO
Quaadelam caalamate ia o ra?(Qu slam ica

a cmo determinar su naturaleza y esencia?
cmo de
Si e verdad e J on do _o necesita de a msica, pero
do: en q _ estriba la plu vala
sta es irn-?en a ble el
1ca pr de e 'da, de mocin, de e n cimiento que la
porciona, t niendo s empre po sustento la mater a i a
( pre en movimiento si mpre en el tie po)'
le guaj ? O diQu" ei o pecfico de a msica: Es
fier de forma radi a del unive o lin .. ., -tic ? Y i o e lenguaje ued hablars de un lgos mu ica de una su _rte de
ratio que es inmane te a la m ica? En qu difiere la u 1 a
" ca en el tiemp de
d la lengt:a? En qu e disti gue la
la pala a e .l tiem o>} (como dira T. ~ 1 ten sus Four
Quartets) .'
'dos?, u d _ afirp cfi o d 1 rte de 1
Q _"
1ca nmar e eg una d finici e n enci nal, ue la
i te en una organ za in e lo onidos que consigue de n l rec ptor ?
p rta emocion
Y a este respe to. lo de pierta emoc ones, sentimiento
y afee os, como es l gar comn de e el Romanticismo hasta
Wagner 1 cO ap la tambin a nue tra int - genci al p n amiento a la razn? O n lu p d considerar e ue t -a s,
d moc .. n y razn _n l d mnio e prru 1? Es
l arte ms congnere y congenial con el esprit , on nue tro
pri ? (Es, p r ta to, a g racli al y ttasc ndente 1 que
l g a de :e tar e a travs d la mej r - ica; quiz los ecos
procedentes de u p er undo)>, o la <msi a o o,.da
o u ta entre los arbustos?
obre t do arte de la memoria? s un ejercicio de
rern1mscenc1a e e tido p at .. nico? Propone un despertar

4
La imagina in s nora
undo >,, o que a i e l

a erqu al < pri e
gnstco que
rec _rdo de lo inmemo al o instigue el recuento de los e
qu nos llegan d _se mundo anterior al mundo del e reo de
m terio a teri r l limen, l um ral d tod l que provien
pr -liminar?
de la vid
Es u arte, una encia un < arte sagrado: (Richard
t u ) una gnosis? F r a arte del quadrivium y trama
ve indad con 1 mar ticas y la astronoma, en l ntido
de la a mona de la f ras>>'? una fo - a e g o i _nse afirm en El canto de las sirenas? Porpor iorial, e
lacer, o
- a algo m rel rante que emocin, sentimi nto
~ pla eres de la int ligencia>> co o se afirma en el ileb plat o d I
t ., - e P E iq ece nu tro co ocimient ( e n
o a lenguaj a alabra , ad'
mundo) y lo hace n e
?
e
t -la ej r msica- pre - ada d idea ob e la vida,
sobre nuestra condicin, sobre u temore , us h r r , us
s amo e ? Dispone de idea (filo ficas) que
alegra
interpretan -en la m a ve d dera- a trav"' d ideas mu
encarnan e a dea mu ale r A travs
sicales? c. C o
de qu procedimientos? Cm e impregna de em 'n de
liman las potencias de ros (en u
o
sen uardad, o
ucha sin uartel con th11atos, con el e rozart de Le Grand
Macabre, con el freudiano Pri 'po d Muerte)? ,Cmo ilumina a msica l lados somb ~o y negativos de la existencia: el mal, el hor or, lo iniestro, e corps morcel (como
fantasma p imoridal)?
PRI
R MO IMI
TO
El homnculo
Pre-e ste cia

undo sui generis que es p evo respecto a este mundo (el nico mundo e s~
tente en el que gozamo , o su irnos, la condicin de er,
unos con otros, ante porneos).
A ese primer mundo se refiere . S. liot al comienzo de urnt orton, el primero de Jos Foitr Quartets. En
l l es po ible una contemporaneidad en el gene aco
registro del Mi~ Slo existe un tiem o compartido por
do p rsonajes la madre y el homnculo encerrado en su
eno. Protagonizan el paradigma de toda intersubjetividad;
antes, mucbo antes de que ad uieran sentido las dialcticas
hegel" ana d la luch a muert y d l seor y
la rvidumbre, o de acceso al unv so d l lenguaj , o a la dea
e i te ciali ta (de H id gg r, de Al _rt Camus) relati a a la
cada, la chute, o al er <<arrojado al mundo>; o en trmino mtico-religiosos, a la expulsin del edn paradi aco
uya reduccin fenomenolgica nos co d ce a a ida intrauterina.
l fons et origo de la intersubjeti ,dad remite a sa cueva
matricial en la ue tiene lugar el primitivo << ser con >> (el Mitsein para decirlo en terminologa heideggeriana)l,: el que trama la madre con el homnculo, ese serv o que alberga en us
entraas. Ambos forma
na unidad susta cial de cuerpo y
alma, y a la vez un comienzo de diferencia in radica .
onstituye la raz , el fundamento de todo amor, con u
inevita le Jnea de sombra. <1 Ubi caritas et amor/ Deus ibi
est>) para decirlo con la voz del canto llano. El Dios Amor se
e carna en ese idilio tan decisivo, y t n tergiver ado _or voay una vida antero a esta 'ida o hay u
La imaginaci "n sonora
fundaces integristas, de man _raque en esa unjn, parr

- oduce la eme gencia y el p ul timento de toda un "n,
lu go, pu a
ue no e , de
no cr cimiento de ese er vi
natu - leza.
lhergai _ra en sus estadio prime izo

n tin1."e su envoltura
amnitico que
u tentad a tr v ,. d 1 ordn umbilical ue l nutre e 1
sangr matern prot gido por el lquido salado de amarilla
tran p r en ia.
Un p ejuicio de a iado cart ia o eparte la di tinci ,. o
del h m ulo respe to al red - nacido e dos mbitos ontolgicamente dit renciados la naturaleza (cul nant _) y la
cul a (balbu nt _), la zoologa (qu en el hom culo ac(q e en el e n nacido irrum )
ba) y el undo u a
o _ si p ra traza --e una ea roja separadora, de nt" do y gr so t azados, entre el reino animal, y la ondici
centurica y fro teriza que nos es propia y co - .
El ho nculo, a partir d una dete min da fase, t a
in talado e el tero mater o, envuelto en 1 (d le) me d parrabra a protecto a ant s de que el l _uido salad
me e - l pisodi final <le la <<ruptura d _ aguas >> , e en tod
caso, u erteb ado sui eneris.
El ser hu ano posee frate dad animal, rtam _nte, n
lo vivparos sup rior _s. e acerca a gorilas, chimpan d 1fines. El homn ulo, sin duda, s ra el ine ritable precedent
ta s iniciara tra el
q e ha a posibl la humanizaci,, n
acimiento - en el co pl o p o e o que conduc a los pr
ros bal uceos, llantos, s nrisa : el con junto de ca acteres ecundar os que ante ed n a la posici e ecta y a l ini io d la
a titud sti a.
o 1
Los - a f _ro v1 1p ros 'ntro uce - dentr d l rei o animal, un transfor aci ,, n e traordi a ia. interiorizan la o u ...
la i ,, n, as ten al orga ismo na ient si la p rot ccin d l
huevo. Depo tan _I mbrin en el propio ter fe enino.
El a im _l vivpa o beneficiado p r la madur z adulta de
la hemb a provoca en el cu rp fe e i o la vulacin en su
p opia entraa . En l vivpa o superiore e e pr ceso e
Coda filosfica
p aduce en e ndiciones de embarazo cada ez ms pr_ unas

a las : ue encontra os en el - er h
ano.
n nuestra condicin ese - roceso se nriquece con el ingreso de la madr en la culrura y en el lenguaje a trav de la
ocializacin. El o
culo, e 1 o u - ano, e beneficia
de la a tenca y de los cuidados de un ser q e ha traspasado
ese umbral desde el cual se e pliega la cultura humana.
Esos latidos primeros de la vida intrauterina del hom nc _lo, au p'ciado por los reflejos humanos de la mujer que le da
cobijo y sustento, dan noticia de
: usped que va a _uiriendo p esta a y carct r (bien o mal acogido protegido,
amado o rec azad )
Ese cobijo se produce en el primer albergue, protofenmeno de hoga , primer conato de vivienda, que salva a ho..
nc o de la intemperie.
La peculiar dad " para consiste en interiorizar nido y
madrigue -a en e cue po de la mujer de
era q e e o
mnculo halle en esa cavidad el hbitat -rotector y la rovisin e ali e- to a _orable a u crecimiento~
En la lactancia, transfor ado e omncul en ecin nac :o s prolonga durante un tiem o, a partir de una primigenia eparac 'n tra _ tica esa d _pende ca corporal que
el beb mantiene e n el cue
de a madre.
Ese princp o in p'rado, de todo al r e e n ti e a
primera ordenac de espaco con i ta a da hbitat al ser
humano. Se hace de este modo habitable un mbito protegido que cene e el cordn umbilical, _n el "quido amnitico,
n 1 doble saco que lo contie e, y e la sanguinolienta place ta las propiedades de ese pequeo nico que tiene trazas
de cuas- ubjetividad p ote ca
I
El homnculo asume en el medio de tra - - 1 1 n acuti a,

una condicin anfibia que es augurio de futuras metamorfosis. Se p oduce, con el nacimiento, la lenta y complicada
tran formacin del medio lqu'do e un medio de tran misin de onda
de vib aciones sonoras de a t raleza a ea y
atmosfr' a.
La volucin del recin nacido parece seguir la secuencia
566
a imaginacin sonora
presocrtica de la filosofa jnica, la de los fisilogos que preguntaron por el prote arch de de Tales de i1ileto (y el p -opio
om ro) a Anaxmenes. Cambia sustanca ente, de ronto
el edio transmiso , I"guido, acutico en la vida prenatal,
v., areo ',. atmo frico en la exi tencia recin estrenada al
mundo.
n la pila acram ntal de ales de il to parece entronizar el bauti mo ac tico que vade y anega en un mar
salado al homnculo. Una de sus pruebas mayor s r la
transmuta in de ese medio en areo y atmosfrico (e pe .,. _
co de su acomod a lo que debe 11 a s u d >>).
E este cambio tiene tambin lugar una importante mutacin, esencial para el fin ue en este ensayo se per i ue. El
registro a.- ditiv , que se esparce se combina e n as i p e_e 1 1
n
alla abitua
a la
s one t il , y
transmisin del son do p r va acutica, sufre una im ortante m dificaci . Debe adaptarse a un medio diferente 1 medio areo, en el que se producir a partir de ent ce la
audicin, la escucha y la t ans in del ondo.
En qu entido este apunte ant opolgico abre un mbito

fecundo de tanteo ensaf tico y de posible in esti 0 acin co
referencia a la m ica?
Quiz sugiere el entendimiento de una condicin -la nuestra.- que se inicia bastante antes del nacimiento y que debe er
comprendida en unidad p ocesual, sin cortes que acarreen una
dife enciacin onto gica abismal.
.o se trata de que de pronto n organismo pertenecient
al reino anima se transmute en un viviente que e tam in
int ligente, o que un tr ito adical tenga lugar d sde el infans -animal que no dispone del lenguaje- al horno loquens,
o al hornos ,mbolicus.
e t ata m bien, d un s r vivi nt q . ~ a al anzando
forma fro teriza - huma a- e pre e a e a anticipa a,
un constitutivo << - e .. er-se , como podra decirse en la jerga
heidegge iana; un ser antes del er qu se manifie ta e la
vida intrauteri a, ante d _ que e establezca la adecua in
del existente a su mundo.
Coda filosfica
E e homnculo ne i e en forma parsita del cuer o matri ial documenta sobre algo que posee esencia y vid antes
del limen, in haber e atravesado el umbral en una ant .rioridad lgica existencial y bi lgi a. _e t ata de un primer
mundo lit ralm _nt _ pre. .Jiminar que dis urre -entre s is y
nueve meses- e el interior d la cueva caverna de esta
preh sto ia de la e. stencia
Lo que se halla ms ac o < 's all>>- de lmite admite dos

posiciones temporale a tagn'cas. El cerco hermtico _resenta dos mod s de dar te t' - o o de s', ante rem y post
rem, como pasado mat ic"al y co o tu o (o in f nal)*.
Esa matriz es lo ue se quiere, en este conte ro e nsiderar: eso que acontece <<antes (en sentid lgi -o y ontolgico) del ser-en-el-mundo, ese pequeo mar envuelto en un
aco membranoso, con un habi ante homnculo cuyo cordn helicoidal e halla enganchado a la la _enta, en proviin de la fuente de vida que procede de la madre.
I
o de la ujer ence a es e m Iejo di ositivo que
es obrad azar y d n sidad4 La mu1er, erguida p r 1abo -
ha ie t a d
inal -~ r -yecta s -m ra en el suelo, com en la
e celente pera a mujer in sombrad Rchard tra

Se trara de anticiparse al nac ento e e o ando obre
ese cuasi ..sujeto, sie pre p ematuro resp cto a su
upcin
neonat~ q e alcanza e to ces a co dcn co te pornea
transver al y rompe e d o a dos
ad e/ jo, que tiene en
1 tero materno u - rolongada 1 achtliebe.
El h mn ul es
jet de ura y de de velo
u p i
ble gran amor ue e , por la fuerza de las cosa. , amor no
*
l lmite no debe entenderse nicame te e m fin ni como trmino. o es tan slo el horizo te hacia el q e se encamina el e stente.
No hace referencia -de forma privilegiada- a la muerte. El limes conebid en forma t mporal y n tan lo espacial, es terminus
tambin limen. Posee el p iv' egio de suste tar o ms a del lmite
ino ms ac del limen (con su significacin de umbral) un mundo
<< pre-liminar que la filo ofa on la ex epcin de Platn, tiende a
desconsderar. S bre el concept de lmite veanse mis Creaciones filosficas especialmente el segu do volume -.
mo d
corresp dido, per que pued _ sugerir el patr
todo idilio amoros .
protoidilio es sin duda, el fundamento del ros pasio bit
nal d 1 a o -pa in y de toda caritas. __ rata de
10n sicoanaltica, n lu
qu se adelanta a t da ve ti
ini ian ya n la lac an . '. a orno
a las orentacione que
Jane lein.
e l de
sta a ve tura hacia el o azn del e reo hermtico e d nd

el orga 1i - embrionario, q e si ha y f rtuna
nace y e
ser e homnculo n lle a de manera directa al t ma de
ologa mus~cal q e room nto slo ad . .
&..&.11.& .. ..
con el f n e r _coge
a _e r- - l un
en e a explorac obte e o . n
U"'
q
ue a o caverna matricial se a be ga u ab'tan e imprevisto erdadera s r resa que depa -a la e ploracin arq ueol' gica: el protagonismo de un to oreja un cuasi-sujet nstido de un modo de pe ce 10n aladamente ar aco.
u - entido exte -auditivo- que se despe ta a n los
primeros meses, en pleno proce o de adapra i "n al medi
ulo acomoda su navealino en dond el diminuto h
acin.
ese a uarium circula el r ivo, n soledad o en e mpa - a de un ge elo, o en casos excepcio ale d _ otros
co paeros de e n ivencia. Se instala e e e - edo _n pequeo prncipe (que pued ser endig , di ene o vct" ..
ma), e u a mnada co - apertura a tra s d reso ancia
Un 1 o smos que no e isla sino c sula abierta a vi rac1
audi ivo instala sus a te , o e provee

e auriculares imaginarios, a t cipndo e a da perc _pci
1isuaL
1 a - itante di p e de n pr t hogar n el e la
ondas onoras, co su fluj y refluj s s acomoda al meAll _I p rcept
dio el tic d l agua, m dio

sonido y de la es u ha .
rim ro de la trans in d _l
Coda filosfica
a voz de a madre
Ya en s pnmero da tra u nacimiento logra el recn
nacido d's gu e timbre de oz de u madre. uando en
medio de di er as v ces de mujere que le hablan) la voz
materna le interpela, inm diatamente se gira hacia ella. Dis~
tingue el timbre voca que e especfico de quien le a lleva o
en su seno 3 El timb e de sonido de u voz e le re ela con

evidencia.
E ta e mp -obacin, que ha sdo atestiguada por muchos
e perimentos constit e el gran factum obre el cual ste
ensayo t' ene su sustentaci . s el dato sobre el cual -ueden
formularse m cha de las ideas que s guen a co tnuacin.
Co ti tuye un movimiento reflejo del infante hacia un onido que e e famil ar, y que le b neficio , con la connotacin que implica de alb rgu ho pitalario, de provisin de
alimentacin, o de expectativa de emocin vinculante. sa
oz sugiere al recin nacido una conexin viva on 1 1cromund en que viva protegido
En pleno pro es de t a fo mac-n del "qui _ a tico
por un medio vasto co
t dif sos -do de
cambia el
agua -a ada -r el a e a o rico- el beb( en _l to citado, r caba el primer re o oc ento onoro_i _I, el
ti.m re y a cualidad _e la voz, o la fle in y atiz especfico, que adscribe, sin lugar a la vac ac' n y a la d -da, a la
ualidad prosdca de la voz materna .
Ya en un ho nculo de arrollado puede constatarse e e
re onocimiento de las voce familiares, e pecia ente lama-
terna, p r l
o imientos que realiza en el ientre d la
madre. El homnculo parece responder a 1os men aje sonoro - que entre aredes y nvoltura resuenan.
Eso da ya una importante pi ta obre la relevanc a que
d sde la aparicin del r cin nacido pose _ e registro pe ceptivo auricular. La ese cha de la voz at a de pie ta en el
beb la anmnesis de eci abandonado hortus conclusus.
. .ndice de la s gnili aci ,. n
Nos ropo e ona as mismo
e importanca que el oni o adquiere desde el p incipio. O

que ya en ese incipit e sten ial del er-e ~ --mundo del infante al o llega de <otro mundo >> de ese rime
und pre-
570
li nar cargado de seales vi as a trav de la percep in

auditiva. Algo atravie a l ort .. n y deja or <<la msica no
od oculta en los arbu t .. (T~ . Eliot) o los ecos ue de de all resuenan. All, e ese mbit prenatal e fue e tan
en us ms ar aicos orgene .
es do musi
La percepcin -uditi a constituye na d las ms anti uas
de todas l fu ntes perceptivas; l o .,do (prim_ro et r -o
los s ntido u e f ma n
interno) es un
lu
eta a ms a - ai a .
dato que el reci ,, n nacid proporcion a, su r cono . ._
miento de voz mate a, confirma a pre minencia que la
pe ce cin audiri a posee. 1 hom 'nculo co er do en re' nacid t' _e esa voz a te la cual e g a entra la hostiles.
re ta te oces le re ltan indiferent
10La per p in de la e .1cha se ad la nes se origina en plena cegue a, o en e ag a co fu _o de
lo primero conatos de impre in visual (de ca . f a aanchas; de lumino idad ridi --cent ).
La vida sonora inic a 1 existencia e e t ser humano en
ciern s que desde el principio tran forma, tra ende y ublima la naturaleza la zoologa, la condi i ma 'Jera o e
rei - o de lo verte ados Yivpa os. Y lo hace on sorpr nd nte pro titud.
La conducta del homncu empieza a contamina e -po
nancia- de hbitos crltu aJ , h manos. l homnculo
r
no e autnomo, orma unidad con el alma/cuerp o de lamadre, que e da vivienda, pr .visin y proteccin contra las f e zas h stiles, o le ampara de lo peligros de la intemperie
n esa co dicin parsita se filtra, de modo sutil, el mundo de vida mater , s cultura, s hbitos de conducta, con
toda u obr _carg de a e t y gesto , ademan y _ pre one . Esa re onanca s imp tan s'ma. De d e u gimiento
ncul tal 'ltracin tien lugar.
de
- p r onaje en ada indiferente al repertorio rn t rno de
ales que d latan u p e encia, deja de er pur naturalez >>. S halla contaminad o y ontagiado au que sea de modo
tenue y ambiguo, por la sistencia y cuidado de ese sujeto
fro terizo _ertenecie te aJ mundo de la cultura, de la humanizacin, d ! lenguaje.
9
Cada filosfica
57I
La creacin de un medio fsico, con u cordn umbilical

enchufad a la place ta y a tra v de sta a la fuerza de la
sang que le da energa y vig r co el lquid amnitico
orno medio en ol ente, con el oble a que lo concie
t do e te mi romundo ca ijante rotecto , nutntlvo, onoarcas de cultu a y civilizacin
~ueda interveni o po a
r
de la madre, que a travs de su cuerp resue an.
Llegan de indirecto odo asta el hb.tat del homnculo, que a~; e le llama pa a de tacar u e a i- ubjetividad,
distinguindo a de I que ser, traspasado el limen, el inicio
d un complejo proceso de a uncn paulatina de a condicin que nos es propia: la que co responde a s gu y avanzar -en apre dizaje y andanzas- del infante e ,...a d integracin en la cu tura.
El lquido alado, que parece proceder de un peque,.. o reodo arin ms que de una acotacin acustre . es el edio
a t avs del ual t"ene lugar la trans isin y propagaci de
la fan, de ese sonido primordial que admite una pr' era
acogida n el rgano perceptivo recin gestado, el rga o
capaz de audicin o de una -llammo la a "- proc es ucha.
Ese odo arcaico es, ante todo, un filt o que em 1eza a <lis ...
u deb n r chazar e,
tinguir los sonid s a . eptab es y l
suscitando una primera dfe e ciacin ent e sonid y ruido
(e n importa t s consecue e as en la formacin de la e cucha). os so idos comienzan a s r ometdos a un pr toj uio qu lo a epta o los re haza los convie te e sonidos
cor orado fundamentos de armona y e ns nancia, o
en onidos e pulsados ba de la disonan ia y de la acofo a onora.
En us inicios fetal s el odo e seguramente, filtro que
acoge sonido p op io y amor ~gua o elimina los ruidos
erturbadores. os dos son muchos, pro eden de gan
en actividad del cuerpo mat rno y da cuenta de todas las
as sonoras de la nu ici d la digestin de previsibles
enfermedad e resfriados, gripes, infecciones ch ques . ma ..
lo tratos; enfermedades del alma, depresio es, vrtigo angu tas.
La imaginad . .n .sm10ra
5T'
Se registran seales de puissance ascendente de pa on s

alegre am rosas e bo antes de alud; o de a ione triste
que se espa cen po:- el alma y contagian, de ifu o mod ,
re nanc la vjda siempre en movimien o del homn ulo.
_ a resonancia da testimono de que el homnculo con m re elegdo lo expre a. alg tiene ya de nuest a
mo
s puro er fsico. i uie -a u de admit
condici .
r anas con m mferos uperiores. Resuena e l obre
t d , un alma/cuerp o de mujer que ha mordido la manzana
de la cultura 4
r los rit os espiratoros con tituo latidos corda
yen el destilado de sonido q e n la cmara anacoica exhn Cage en la Uni ersidad de ale. n e lo se
p riment '
pre 'gura un mode o d ordenacin 1nensurata de la duraa n _a . " pa t da que u go hallar sus modo
com lejo rt icos, su p . cipales talea (a odo de pau as
d medid a e tuada).
os ritmos {cardacos, resp a orio que inicialmente r suena en 1 hom culo rocedenre _ del cuerpo/alm a ma
terno, se i onsolidando al transmutars e el medio el tico,
o _l trueque del lquido a -ni" tico encerrado en la nv hura
uterma, en el nue o medio --a- o y atmosfrco - al que s _
de~er adaptar el recn nacido.
'
se des-concier to d ruidos ace pro able la timologa d _

noise en ~ngls, a la q -e ya nos e e o en el e ayo
r Giac to Scelsi: nautes, marinero, en alus n a la enfermedad d 1 marin ro>>, de donde d ri aria nus a, ensa in
u. desagradab le que precede al vmito debido al mar o
pr vocado p r la agitacin marina.
El odo trata de alejar el organismo na iente es noise
que l invade r d produ ie do un amorriguam i nto un
pu _dan de tilar lo
p 'mitivo diminuendo, de ma e a qu
n'd m uaves y ms finad .
trav del filtra je so bien admitidas las amas medias
d 1 e p ctro, la rj raciones aguda d bilitadas, o las mea e inferiores atenuadas. Se las recibe de modo hospitalario en a e cucha dife encindolas del noise del bruit, del
Coda filosfica
573
ruido chirriante y nau eabundo, demasiado agudo, o de asiado grave bajo.

e incorpora -hasta crear h b tos sonoros- e e onido
con vocacin cantabile, o on tende cia hacia una e cucha
mu ical. Quiz ya en el o. .do del ho nculo de cubrimos la
arqueologa de lo ue terminar iendo, una vez tra pa ado
el umb al, y en progreso hacia la cultura, esa escucha que se
culm a en la msica.
La voz soprano de la madre, siempre pendiente del s _r
ue lleva en su seno de plegada -en la.s mejores crcun -tancias en ate e o es, cuidados, desvelos, se cuela o filtra en
resonancia hasta cicfu en los movimientos del hom culo,
en esos pequeos g lpes o patada _ que toda mujer embarazada siente.
Prosigue as el ho nculo u complejo progra a de etamorfosi , que ar de l, en lo posible un recin nac do,
ando comienzo y prosecucin, en sucesivas se uencias, a lo
que podr a anzarse como p ogreso y curso de las Edades de
la Vida.
La madre tiene uiz en la el se podium de u tentac1on

d una uerte e violonchelo corporal. a voz materna - op ano, mezzo- llega a roducir r onancia e el h mnculo
encaps lado.
Se ent ega al infante una primera determinacin de u inconscie te qu s e paciaP, ~ q e compone una rica arquitectura cavernaria, una cp ula envolvente que acoge y ustenta al homnculo.
En e nid de amor pued tener lugar el patrn mismo de
toda acht/iebe, con _agra in de la noche a lo dos enamorados la mad e a rebatada por 1 homnculo (en los ca os
afortunados) .7 a ecepcin de t de la m ica callada,
msca en la oscuridad, que tiene en la resonanca de la voz
materna su fuente emisora. La cancin de cuna -la berceuser longar en el reci nac do ese idi o, parrn de toda orma amorosa.
GUNDO
.1.
O IMIENTO
. .,.
ag1nac1on sonora
Definic n d la msica
us1ca siemp pres one mate a fnica en perpe u
mo iento y vib a in. Como ce iacinto Sce i, I sonido no ne esita de la m" e , _ro sta no p ede exi ti in _l
sonido.
n que e gue la m~si de a materia sonora qu
pre upon con u a a ersticas f ica su vibrac.:i "n d un
e n
medo e tico segn longitudes de o da fr cuenc
r guiare e ir egular s? O se enfunde con e
su armni
continuum -o a iculado el que en cierto modo e d _scubre
e la msica e ectr a stica, o e aquellas esttica mu icales
que tie den a an ar la distincin entre e onido y el uid ?
La m ica introduce una m tacin for al en ese conti
peiron del o do lo d _t rmina a travs de
nuum sonoro.
La
la elab racin de la forma. De este odo la msica alcanza

una ue te de articulacin de tal continuum. S]o que a
articulaci es de muy dife e e naturaleza de aquella que n
la leng a dete tamo .

Amba msica y lengua, tienen suste- to fnico. ro la
fontica que soporta la lengua admite u de lose p unidade mnimas, gn forma b:naria de campo 'cin y trata ..
mo
e t n
me to a artir era g fisi lg
labiodentales labial s, guturale
filtro del nido: d nt
etctera. on esas unidade mnimas (b/p; d/t; g/k ... ) e proent d significa , ro que ha e
mu ve un articulacin
na sea rimer rti ul ci . . n cabal
po i le "ste. ob
gunda e
la que pueden d termi -ar e
on mas! u idad s
mnima de carcter se ntico, fundame to de palabra , frae , oraciones.
Coda filos , fica
575
En msica o hay tal doble a ticulacin. E co tinuo s no o u bsiste lo f onti o no deja pas a lo fonolgic - la
iem re p eponderante. o se introduce un cort
fem
una d terminac discreta med a te la cual e ad ptan
dades mnima con
cierto -onido q pueden for a
los e a ses p sb e p oducir significacn (a travs de o bres, e bo , adverbio , adjetivos, etc.).
sica, sin e bargo, el peiron on ro exige ta bio
una determinacin o al. P ro sta ana d las prop as
caracter f ca f ica del so do . P demo lla ar a stas las
dimen ion e sonora . Y ode os d sglosarlas en propieda . .
des que deri an de la naturaleza fsica {del o do): las altu ..
ras, la du acin, la inte s dad, la dinmica, las forma de
ataque, a d"st bucin del sonido en el espaco l timbre
de 1 s fuente e ras del onido.
La m ica es pues, sonido articulado, pero lo e de muy difere t naturaleza al m do en e tervi ne la (doble) articulacin lingstica. U a arti ula in sui generis e a ade, n
msica, a la mate a sonora. Alca a el nivel semntico al
destaca e La om le a multiplicidad de dimen iones n que
a nica articula in e d spliega .
al de La p opied des soo co duo al d gl
noras. a articulacin con te en e ta lecer una organizacin una je arqua, un co junto de dec s one respecto al
modo de i cular y combina esas propiedades onoras.
Hay anee todo, un continuum onoro siemp e en movii nto cir ula do en el tie po n continua 'b acin seg
fr cu ncias y 1ongitude d onda co u armn cos re ulaarte musical co sigue dar determina in
res irregulares.
y l te pras a e e peiron a tra s d la organiza e de
aterial s advierten dilas dimensiones que en es medi
me s ones que p eden ser especificada en parmetro .
a diferencias de combina i i organiza i y j rarq ua de esa dimen iones del sonido t az.an 1 s difere e ales
u _icales, as m dalidades que cri _talizan en convenciones
culturales, en estilos de poca, en formas creadoras i d vi-
dua e .
imaginacin sonor
n p -incipio se t ata d _ propiedades fsicas del so ~ do:

timbre, i tensidad altu a duracin ... Derivan de a longitud de onda de las frecue e as d 1 espect o sono o as
como de los a mnicos que el so -i o en su vibracin promu "e. sas propie ade s abren a po ibles m dida y m -
di
e.
ste sentido pueden den
narse dimen i
nes>> del son do.
Esas dimen i n deben er enum rada y desta ada .

on, sobre t d , la alturas (to alidades, arm nas m dos)
las duracione ( edidas, ritmo ), lo timbre (t' lat:ivo a las
fu nt s d l s o o al <<color specfico de instru ento
emi or), las inte idade (piano, forte fortissimo) la for-
mas de ata -ue (le ato staccata), el dinamis o (lento/rpido) todas las transiciones: crescendo diminuendo, o la
ntre l rgo d io, ndante vivace o presto la
grad
den idad de sonido (fo a de saturacin instrum nta ,
registro e tadstico), la e tereofona (o distribucin del mdo en el e pacio)*.
En virtud de esa intervenc'n creado a que co bina de
un d -'terminado - odo esa nica a t" culacin y las d1mension s en las que e concreta- se e tr ga a la e ucha una
nido del que puede
po ible pr puesta de o gan zacin de
de prende e cierta significaci y sentido.
det r_trata de u sentido que deriva de sas fo -mas
minars el continuum qu constituye la matera f' nica. Y ue
que sitan el timbre, e n u corteJO de inten ida r
dinmica, com dimensio e prioritarias {as igeti en alguna de sus
primeras obras), o bien los conos slo q e tratados co o micromundo
en romo al cual giran las restantes dimensiones (Se lsi) . Otros destacan
como hegemnica la duracin (as Stockhau n) o bien ti nen la altura
y la durac e mo parmetros fundam . nrales, resp cto a las cuales l
rdinador s, (Pi _rre Boulez), o el ssrere t m dim n io es n
ma de doce sem'tono (la msica dodecafni a) o b"en el mega 1 t _ma
d t d _ ]a -ries (de oda la dimen iones enumeradas, as el seriali mo integral de liv r Me iaen y oulez., n una brev erapa de su
trayectoria ) . Otros se centra en el di urrir del s nido a trav " de n
espado de mltiples dimensjon _ (as e eJ gran _xper ent so or de
as
Luigi . ono en Pr meteo). A lo ]argo de 1 ensay anter ore
dir ren ias se han hecho patentes espec"almente en os e mposcore
* Hay e til
del siglo x:x.
Coda filosfica
577
no equ1ere con el fin de _ignificar, o de abriise al sentido, la

mediacin lingstica*.
Pero co esto no hemo dicho lo e encial respecto a e -ta definid" n de la msica. :sta es u a at ria siempre en movimiento, e el tie po (fon-movimiento y fc:m-tiempo, si
adoptamos expre io es de e e Deleuze conv n ientemente
desplazadas y corregida . La intervencin creado a e - las
dimensi nes de ese continuum so o o orifica sobre la for . .
ma musical.
Hay, pue , materia y forma trminos impre cindible ,
pero cuyo sentido debe repensar e al abordar el tema del
o ido -de la fan- y de la msica * . E ste e a dupli idad
* Frente a esa nica articulaci de a msica, la lengua dispone
segn la ling ti a estructura~ de una dobl articulacin: la fon lgica, en la que se desgl san unidades mnimas sin signif cado p ro que
posibilitan la significacin, y la semnti~ en la que pueden determi
nar e unidades mnimas con sign'ficaci (monemas). La msica, en
cambio, al igual ue el sonido, no traspasa la fontica. o lla encuentra las propiedades y dimensiones qu requi r para conquistar la for
a in. En la misma fontka halla esa artima sonoro-musical d a
culacin desgajable en parmetros de sonido.
la estrategia de des construir los conceptos adicionales (De**
rrida) o a la ontinua qu ja res cto al agotamiento de rep orlo m tafsico (He degger), a la supresin de concepto ue los r pone de
manera vergonzante eso sucede a veces en G. es Deleuze) propongo
r crear esos conceptos materia for a idea, s'mbolo, lo sensible y l
inteligible e ujeto y su mundo lo su jetivo y lo objetivo, p r desde
una perspectiva distinta y con una ilumina en e eador-- diferente y a
partir de :.m centro de gravedad m',.,do o (como la propuesta filos fir a U:,
ca de la tfilo ofa del m'te . Aqu: la palabra clave es
ca
principal
la
a
e
adaptar
modos
todos
de
deben,
forma
fa ter" a y
racterstica del sonido: su continuum sie p e devenir. Es materia y
forma siempr e mo miento, en el tiempo.
Lar creacin aade una plusvala de sentido al concepto tradicional
repensn olo de manera tica y estituyndolo en una direccin hermenutica nada onven io- al. a p u ,ala de entido es quiz ms e y
frtil que la upresin del legado osfico tradicionat o u desconsttuc
uj to de iene sujeto fro t rizo la macin como ya se ha sealado.
teria nora, la forma en forma-en-el-tiempo; la
teria se tran forma e
ima
in.acin SDnora
objetiva de a m ~ ica, donde puede distingu e la materia de

la forma: la materia siemp e en moYimiento, e cu ando en el
tiem o, y la forma -for a n el tiempo- que deri " de l .
espe ..fi a organizacin de las dimfnsiones del sonid . e
do b ete o j ti ' de a materia y la forma e corr sponde un
percepci er_ la escucha del suj . to r ceptor, o virrualm nte
r ad r.
ero a dif ren 1a de la lengua o puede d cirse que un
ruptura e produ a tre I m dio mate ial nora, e pre
el ti mpo, y la p opiedades y
en movim nt , siempr
dimensiones de las qu pueden deri ar los par etr d l
la fo ma -fo a e el tiempo- que t a, o ido, y con el
fo -ma es sonido en se tido ( usical) en virtud de elecci nes e eado a_del sujeto .
Ese sujeto, co antena senso i es auditivas'.) conecta dos
egmen os que, in mba go, e t . "' i amente implic d
y co p netrados entre s en virtud de la aginaci ono a
en pri . e l gar, u ensibilidad y s1.1s ul one emoc nale ,
acom -asada con el vibrar continuo de la m te ia sonora v"
de u especfica propiedade y e segundo lugar la om
pren i .. n inte~ectual -pero ambi a e ra s nsoria - de
a, en la que e plasman ide~s musi ale a trav de la
la f
organiza i .. n de las dime ion ~s del onid . e ugiere el
ne o ntre ens bilidad (y emoc , co el intele to en irtud
e la imaginaci so ora.
ese n xo tie e ugar el acto creador el que alcanza significacin esttica, vrtualmente artstica en el terreno ono4
gen s i no y
imag acin (s nora e vaca de u exce w ap o a
mbolo (s oros) epiensan el o cepto mepercepcion ,.,;"suale , l
dianero de smbol en forma ve bal e mo sym-balin, s bolizar.
v da de exc os ima ios e ic icos con el ~. de u tentar e en la
materia fnica s:empre en movimient , y n sus dim n iones especficas .
e er del
o el er s
., sm el su t nto n ol 'gic
lmite al que , rr ponde una razn fronteriza (e mo propu sta d
lgos) y un suplement simblico. Y cuatro barrios o quartiers d e ta
ciudad fr nt r za: e t "ttco~ tico filosf m-religo o y ntolgico. Dentro de esa ciudad abre tambin el ml:ito de la imaginaci .. n nora del hac _r musical (poien_} y del s boJo sonoro. "ase m tologa
de textos en do, volmenes Creaciones f:losficas, op. cit.
Coda filosfica
579
ro.
do el misteri de la sica, y de su valor como a e,
radica en e e gozne o sagra, ue es e efe encia al suj e o de
la m i a, una determi ada fa ul ad (esa imaginacin onora
recin mentada). Y co elacin al objeto musical un determinad producto (el 'mbolo onoro, o so or -mu ical) .
eCmo se .a testimonio del efec o de e a gestin creadora
en la recepcin? a travs de qu recu o ?
t inos de
facu rades anmicas e , como se acaba de decir, la imaginac10n o ra, y sonoro musical, la q _e facilita esa ediacin~
en trrn os objetivos, de obra cr ada e.a com osicin tiene todas las trazas de un smbolo sonoro onoro .. musical.
En el s. .mbolo, sensible por aturaLza, esuenan ideas
mu icales, en las u e plas a significacio es sentid (referentes al mundo al s jeto, a Dios , slo que a travs de
ecur os son r s, mediante la elecc e eadora de as dmensiones, de la que deri a la forma m sical.
a maginac1on so ora ubsume el flujo

nora material
en la -o ma e eg da, de modo que _e ordenen y je arquicen
as di ns1 n d anido de un dete ad mod . n esa
orma e encarna dea m ical = . ta llegan a la e bi ..
lidad a los a ecto a trav.. de una imaginac simbli a
. ue circ la de princL i a fin a trav" del medio onor .
o que eva con igo, en t"' os objetivos, la ediacin
de la sens b 1dad -que registra esa materia en v bracin,
pero tambin los aspe tos e ible y emotivo de la armay la inteligencia -que co prende la organizacin formal de
1 s dimensi ne de la mar a so ra en campen trac1 n
con la sensibilidad y la potencia emocional- es lo u d be
llamarse smbolo. ..mbolo sonoro; .. bo o su tentado
la
fan (y no en imgene o iconos).
Imaginacin y bolo logran conjugar el mundus sensibilts y mundus inteligibilis, o la materia idad de la fem con la
Lo imbolizado n se smbolo sonoro, todo l impregnado de
materia fnica es siemp e algo relati o al misterio que nos rodea
(de noso- o mismos del mundo, de Dios o del acer y morir; o de la
transformacin y el xmsi de a vida y la muerte).
forma, y ta con la idea {musical sonora) que uede sus entar; as mi o se con ign elevar las e ociones hasta p fundas com rensiones y econocimi ntos de nosotros mi -os y
del mund ; o se da a e a modalidad de inteligencia -d l alma
/ d l smo , d l alma y de la iudad- un su tento ensorial
al, ocional y afectivo de nat al za fni a a t a "'s de
e
la elaboracin y t baJo fo mal del rr1ed acstic o
f
ica signi i _a la posible t r n f rmaci,. n de esa ma a

n n ntido (sens rial, emotivo 'ntel cel tica en v'b
noras de varia~
rual). Esa :nateria vib a te p opa a onda
ble longitud y frecuenc a, al aco erse e la escucha pued
n ntido que es o puede ser a la z sen orial e
r _t ido 1 t ig _ncia (y a las d as
ual,
que sta propone).
La imaginacin onora es el recurso ubj tivo que pr s
mu _ve esa mediacin entre se ibilidad e inteli enci
tambi lo que unifica ambas, de manera que eri,,an y brotan de ella como de u fuente manantial. La imaginaci "ns nora acilita la co -ver in d r gistro en ible, senso ial y
moti o d la escucha e- na formacin que ap _la la inte
ligencia, a la razn, al conocimiento.
El smbolo so oro, por u parte, e el efecto al anzado y
logrado de la med'aci 'n bjeti a entre a m.at ra en vibra . .
cin -en perpetuo devenir- y la forma que la informa y la
rganizac n de todas
trabaja a tra de la elaboracin
las dimensiones del sonido. s tambin en trmin s objetinido y al entido del que
vos, lo que dota de unidad a
u d n derivar valore em o al s, afectvo y e gnitivo .
El mbolo habla a la vez -y en el mo sent o, en unidad
sint ica caba - a la n i ilidad y a la inteli enca a lo afe tos y al int l cto.
La natural za simb .. i a de la m ica e de cubr en e a
r n i "n (en e e t n sentidognsti o)
i y
que la mejor u 1 produce, el monto de e salud>>, de catard li eracin que tiene el poder de su citar y la medasi
ci "'n inmediata d 1 entido, sin e e itar el rodeo ingsti o,
o p ec a u a d l articulacin -de glosable en mo emas
J
Coda filosfica
(unidades mnimas de signifca i ), o en fo e as (formas

binarias sin significado, pero que hacen posible st . )- que es
privat'va de a e -a (seg" e e oq -e e true ral st );;..
En razn de la jerarqua, orgattizacn y ombinat ria
que e sta Ieee d sa dim nsi n tienen lugar las ari dades cultu ales, de poca y de iclio ecto musica , o de te denc a
radicin. Esa div rsidad d jerarquas significa una
mult'plicidad de posible mediacione imblicas entre el
mundo e sib e (audtivo) y e . te gb e efe to de esa ca
y compleja articulacin, analizable en las dimensiones del
sonido}.
La msica puede pro over -a travs de la i aginacin
sonora- la unin sim lica de s nsibilidad e intelig ncia, d .
idea (musical) y materia (so ora) in nece tdad de palab a ,
ntagmas, o construcciones sintcticas que hagan posible la
performance de la si ficac'n.
Las creaciones usicale o poseen ignificacin ( egn
la semnt_ca que deriva de la lingstica) pero rebosan de
sentido (segn la propia e pecfica emntica musical). El
onido dispone, merced a la msica, de la capacidad de despertar emociones y pasiones, o de plasmar en nuestra escu-
tiano pe
la
cha ideas estticas e o o e f do
ariante de las ideas musicales, ideas que hablan al corazn
y a la tel g
a, a
nto
al p
del
Esta aptitud para la con rersin d 1 ruido en sonido
anido en sentido (musical) exge, como se ha ido viendo en
e te _nsayo una dramtica transformacin, una verd dera
metamorfo . .
~
engo conciencia de que son uchas l concepciones del len=

guaje, pero he destacado como marco de referencia lo que en la lingstica estructural e en iende por <<sistema de la en ua>> y q e presupone
la distincin entre lenguaje y lengua, as como entre lengua y abla. e
in eresa en a medida en que me facilita una comprensi "n, p r conrras-
te con la msica, que desd . luego no _ vlido . ntenderla como lenguaje. Eso no significa que no pueda ablarse de /gos musical, de na
ratio que le es inmanente. Pero qu l "g s n
1 mismo qu lenguaje y lengua
imaginacin o n ra
e refie o a la e pleja perturbado a y peligr sa mutacin de un odo adi strado a la r toaudcin acutica (navolvegacin y odsea del homnculo en el nterior de u
tura en un o"do apto para di cernir la o da onora e l
m di vibra rio el tico que con t" tuye el aire a tmo ' ric .
so no e pr duc de ma e a e cilla Requiere u p rodo
de adaptaci , n al nuevo medio del gano auditivo, con toda
u e mpl jidade .
n ha debid
er ante de n umar e e a tran for
ro ucirse la ge racin de e r ano de filt aj que con t '. t de
* e el aparato auricular del homncul (en su condici..
feto-oreja). 1 odo acta e m filtro que p oc d a ele cona los sonido aceptados ~ acogidos, p opicio al orga smo
embrionario, y os rudo ensordececlo e -procedente del
n a te- que
e f
r t
e n , o
e- e po
deben sQr a ortiguados, como si fuera violines tratados n
o dina.
Algunos sonidos de voz opra o, convenientement amortiguados, derivar . n de la voz a erna tran mitida a travs de
su cue po e nvertido en caja de resonancia, en instrumento
musi alsui generis en vot nchelo viviente. 1n trumento e
corre pon de a con el tamao del tron to cico feme no
con las co tilla como proteccin y filtr con la pelvi como
u tento del port ergui ' de la mujer emb a ada.
-1rgano perceptivo intervendra e mo f ltro r moviendo la primigenia difere ciacin a diti a, la distincin entre
una voz ue puede ser sentida como a able, frente a ruido
rec azadas. a voz d la madre, cuyas caractersticas son ras el beb comenzara a re onocer, pod a ser justame te lo
que despierta el odo hac a u a primitiva capacidad d di cernimento.
e ha dicho oh e todo n la te ra de Ja que acan ue el

1 nguaje e in rjtuye en el nom re del padre>>, ne a rbita
pater a y fal rti a que xig . la crea in d un ima inario
con titt.do a trav del < tadio del esp jo>>, b~to d las
iden( ficacio es.
Pe o exis u mundo anterior, previo en s ntido lgico y
Coda filosfica
simbl" co: un cerco ermtico que envuel e y rodea al ser

vivo p enatal, a ese se ante del ser que e, oca Plat en u
leyenda de E , al final de La Repblica y que las oso 'as de
la existe da eludiero del odo ms irn -erdonable .
Set ata de un pre...mundo (y de un pre-ser-se>>) que goza
de ignificaci sonora, o donde la se ntica brota de -orma
inmediata del so ido. i el lenguaje e sgno de id ntidad de
la voz paterna (falo-e" ntrica y logo ica) la msica p oed Tomatis, ete
cede de un << atrarcado acstico (
Sloterdijk) que se le anticipa y adelanta~ s la articulacin
compleja, en mltip es dimensiones de ese signo de identidad originario: la uz atema.
Imgenes, sonidos, s"' bo os

La e p esin imag acin sonora~ es una p o ocac1on, ya
que esos dos conceptos, << ag acin y onido>> o uelen
aginacin, en su for as latina o germnicas
r unidos.
(Einbildungskra{t), hace referenca a imgenes: fuerza formadora o configuradora de imgenes. Y a en griego alude a
mgenes o co os (eikta, eikasa).
Es cierto que Ferdinand de Sauss e ha -la de imge es
a ti a _>) ara refe ir e al s _ rento f6 co qu confi a la
e gua. Pero esa mi ma ex r si aus uriana nos ad _iert
de un fenmeno caract rstico de nuestra cultura, que h de
us races en Grec a, en el Medie o y en toda la tradicin
o cidental.
Una cultura <<ico dlica , adorado a de las im., ene ,
que e troniza el ima ario como el soporte y a base de toda
sign cacin y sentido. Hasta l mismos sonidos pasan por
er imge es acsticas, imge e del sonido!
E ta egemona de a imagen tiene el poderoso argumento
de lo s eos, que son imge es-en-m virniento. Po e o se ha
llamado ca azn al cine fb ica d sueos>>,, G illes Deleue -en com a - . .a de enri Bergson- ha llamado al e e << iinagen-movimiento >> e imagen-tiempo>, en una doble a roxiacin a partir de la cual infiere s s principales ingred entes,
el encuadre, e] plan , el montaje o la moda li ade de e a
vil: la i- age -perc cin la agen-acci ,

image
la imagen-emoci "n . Lo cierto e q e a travs del cine nos
ac reamas a la co po icin muscal: e ambos caso e di -Urre y e argume -ta e el tiempo (y a travs del movimiento
a m ica es m vi ento qu trans urre en el tiempo. E
m i a del i mpo para de lo en la t _rminologa terica de
Karlh inz t _haus n. La m a 1empre acontece. u de
d lo arse en evento (e ntos sonoro , unin de sonid
de ilencio co u parntesis tempo -a e para decirlo al
m d de hn Cage).
Pero la s a no _s, en abs luto imagen-mov - ento ni
imag n-tiempo. l propo Gilles Deleuze se encu ntra in
modo con la ica al ostener una ca ce in monista
la agen...movimiento y de la imagen-tiempo de nspiraci
b _rgsoniana, ya q __ en msica o decisivo y determi nte en
sus stancia suces ' y entual no es el acont cer de imageo lo ev ntos de i agen encadenados -en mon aje, e pla o
secue e a en articulac de planos, en e - cuad es- caracte4
rsticos del cin .

libro, en m ca
Como se ha ealado al inicio de e
u d _ haber ese -itura: n Occidente, de de el ao mil o an
te a partir de la madu a in del canto lla o. La msica
puede er eda, lo ue la ita m cerca del guin inematogrfico que de su p oyeccin en la pa - talla, i bien e a m ca leda consste en un conjunto d in truccione que permi ..
te u performance su mise en scene.
E a e e tura tiende a o t ar e carne viva (e decir en
el pa el pautado el conjunto de las a men ion s que la m. a ued _ poseer, o los pa metros en ue el onido halla y
alcanza su sentido, que en la partitura mue a u inscripcin
pertine te a travs de distinta ategoras de sign s. a rnad ra d sostenidos bem les, las pauta rtmicas, los sign
ue den tan indica io e d rnicas o valo e de int nsidad,
fo a de ataque, o g acin y r parto de los timbres a
rtorio instrume tal o indicaciones de la di tritr -v . d-1
bucin del onido en 1 _s acio, o estad ricas d la densidad
de onidos.
Coda ,filosfica
a materia fnica busca su forma adecuada una forma que

e msica deri a de la fuerza qu el sonido, con toda us
dime one irn rime e su reco do; la fuerz s con nere
con la msica; la fo a de a d lla ue si mpre es forma-e - 1-tiem o, difere ciada de a forma plst"ca, pictrica
o ese ltrica; e produce en mo ento en el tiempo es
onido-mo imi nto y sonido-tiempo.
A dife encia de la imagen, que puede ivir y ser e. presiva
en forma e ttica, como imagen ar ancada del de '"e r y del
movimiento, plasmada ah en forma pictrica (o a trav de
la tecr_ologa fotogrfica), la m ica slo puede acontecer e
el sonido, a lomos de esa masa elstica siempre en de enir
con e ntinua odficacin de us ondas, de su frecue ca y
longjtud, con sus ar nico regulare e regulare , o
formant s, en un fl jo perpetuo, s mejante al qu describe el
eeteto platnico.
El sonido no es desglosa le en corte en e garce e 1ma genes, i pu de fija e e co os, en imgenes pct . rica . Corre y d scurre, se argumenta, se articula, e des rt1cula,
acelera y se r.man a en el tiempo se pre en e tiemp en
un perpetuum mobile que no ad re reposo, a que acoja
encog ent s y dilataciones, pa sa y ilencios.
pera la m ica, como djo Karlheinz -tockhauSie p
sen wie die Zeit vergeht tal o o el ti mpo a onte e por
mucho qu alb rgue la voluntad de ublimarse en lo eterno
o e vence al ti mpo ( iempre dentro del tiempo!). E amateria f" nica es ate ia elstica que deja fluir on as e variancia.
bl pr porcin de longitud y fr
Es siempre a msica d . vocacin espectral como han abido comprende , con nervi y pul o de genio, el grupo f ncs 1 Itineraire espee alrn nte su grandes comp itores Grard Gri ey y ristan urail .
Es msica que pid una analtica del espectro que ar anque un fragme to del d venir bergsoniano, como afir a
Giacinto Scelsi9, de anera que ea auscultado y examinado
en el cr co mo de a co pos e n musical. sta es la p oyecci en escritura musical de esa lectura de espectro del
so do y de su elstica o d lacin, en plena e nciencia de
o imiento ue
di e
e e a analti a se hace e
cu
586
siempr discurre en el tiempo. G a d risey insiste con raz e e a t mporalidad inherente a la co posicin musical.
La anal"t" a e pectral induce a una forma de componer que
privilegia la dimensin temporal ( a dure).
Es sa msica en el ti mpo, e a fon-movim'en t y fem-
tiempo la qu debe er ~ imaginada>>, o < e n/figurada>> en el

la Einbildungskraft o fuerza co -i uradora. Para
se f do
lo cual la pal bra .<imaginaci..
necesaria r vi n crtica.
eq iere un ca e tiv
una
Es cierto que la expresi 1 aginacin sonora>> po ee su

juntura en la paradoja. Tie e en ella cabida dos av n das
qu s cruzan, pe q e admiten eco idos autno os.
p e lugar de eco s'der rse la ruta qu aq
sigue de fo a pref_rente, la que facilita un r ayecco fnico
e establece el de tino musca de la fem.
auditivo, s -or
D l onido se accede al sentido, a t a d una ni a articua in determinada e una multiplicidad de dimensiones e
cuya inte re cin procede la creacin mus cal, gn los
avata es de cultara, d poca de estilo, o de e ea i "n interpr racin.
en egundo lugar debe t nerse en uenta la avenida que
traza los e nocidos estadios de Lo Imagina o (J a -Paul
Sartre) y de la aptitud lingst a. n e transcur o e transita del primir'vo estadio del espejo>> (Jacques acan), d
cuyo narcisismo procede las identificacone (en el __ ntid
freudiano), al dominio simb o en el que se p oduc el de lizamiento del sen ido a travs de -e e o de significa te lingsticos. Esta o ientacin lleva a a formacin de t e plano : imaginario, simbhco eaJ'.' para de i o n _1 conocido
a a ia za d
algoritmo la anian . Su one e p una es r
imag n y s'mb lo.
Esta ruta via a a ranca tambi del onido, lo m moque
tino la :nsica. er aqu el onido
a lnea qu tiene por
br el cual e e tablecen
ter a sie d l susten fn e
en f arma dis reta, en r ptura del continuum sonoro, la unim"nimas los o -e -- a , on los cuales e
dad s fonolgi
p,-od ce a egu_,da artic acin, la que int aduce palabras -
Coda filos '{iCIJ
5 7
s ntagmas, frases: tod los recursos del habla y del lenguaje

humano.
Ente , edio se habr prod ciclo - fo acin del imag' ari , a travs del estadio del espejo , segn la d ctr -a lacaniana. Ese imaginario y s peculiares de doblamientos e
i ntificac o , d
bocana e e go a d la imbolizac n
con la preeminencia de las figuras retrica tan deci ivas en las
formaciones del incons iente segn e ta doctrina sicoanaltica: la met o a la etonimia, la e psis, la ir na la sincdoque, la alitera in, la hiprbole, el oxmoron, etctera.
Se comienza ante del lmite: antes de const' tuirse ese lmite

fr ntera que establece el stino de nu tra cond'cin. a
un (( ms ac del lmite, algo previo a lo -iminar, o al traspao ha ia .1 um ral que al princpo de este en a o se ha ocado siguiendo la arqu - loga de la fan, que a posteriori
uge ir"a la transfiguraci ra u ical, del anido al - ntido a travs de una nica articulacn (sin ne e idad de ediacin ling""sfca).
Esa uta ene su o ige e el ce co hermtico, en un recint ante rem (Schope a er) a modo de protonid y p otomadrgue a, o de , r e da _ri ara en el que el hom . . culo
habita.
All parece formarse la percepcin auditiva, que es u a de
as ms prematuras de todas las ercepci nes principale . Sobre ese sustento se ir produciendo la pe cepc de img nes alucinadas alzndose es imaginario sobre el que se sustentar la significacin ling tica as como a formaci d
. mbolo, una vez consumada la adaptacn al n e o medio
en el que ha ita el sujeto
fo macin.
l sujeto . s m do poblado prmero de sonidos l eg
de imgenes despus de ignificac n
entid n mb es,
verbos ) propician este recorr'do.
Se trata de una doble ed va a, la que desde el princ.pio
e recorre en la escucha a tra r de la fan, me iante la vib acin de la ondas sonora , y su diferenciacion en frecuencias y longitudes, con sus armnicos correspondientes y que
va a la transformacin del medio mate ial (del agua al
588
a ima inacin sonora
aire) y e la progresin del sonido al sentido a travs de la

msi a. Y por otra parte la que va prolongando e te uso filt ado d la fan abrindo-e a a pe cepci visual de la
imgenes, desprendiendo de s cultivo e lo imaginario la
conj 1g cin s bolica, con 1irtiendo el mundo n un <<mundo interpretado-> (Gedeutetes Welt como apar ce en las Elegas de Duino de lke) a trav de la media lin sti a
que tiene tambi ., n su s t nto fnico, culminando de otro
modo e a materia fnica que es aqu, u tent de sig ifi a te ng ticos, y n ~e an ra pref rente- d tonos, ritmos, intensi ad dinmicas, t' bres densida es, ataq e
e tereofonas .
Con t do ello e un arco amp o y omplejo lo que e diyendo el -er que
buja, un gran trazado e el qu - _ va con
somos, la condic n o t riza desd su incipie- te condicin
l'ngstica, o hasta u
e homncu o ha ta su madura
po ible a titud . u ical.
e cierra. os
l odo, a if rencia de la bo a y e lo 010s,
u dos para tr s fi"r a os, n trmi_ os evolutivo , s
ne qu aquello qu e acaban impo iendo, readaptados
en el cu - o de la artesana pa iente de ese gran bricoleur q u es
el azar.
eAzar ciego azar creador? Azar, ec . sidad? Azar, o
p ovidencia?* os rganos creados para la correcta e piracin, asJ como para la a entacin -boca, trquea, pulmn
esfago, e tmago- se ade tra en el curso evolutivo ara
ervir tambi a la comunicacin verbal1.
A diferencia d la boca, el o"'do o e cier a. Al i ual q
la nariz requere el ejerccio voluntari de la mano pa a u
r ont t odice req enna, obre to o, meditar

.:- Una r fl xin
a fondo la obra d ha espeare La tempestad ( orno p rb la d una
provid ncia inteligente . Tambin la int ligente er i,. n -para adolescent prof dos-de Julio rn La i-Sla ,nisteriosa. 1e lino a apu 1e bviamente me de viaria del tema aqu tratad y
tar la sugeren ia
que dara alas a un da ini mo crtico reconciliado con la ontoteodi ea.
Coda filosfica
clausura. La oreja debes r tapada p r los ropos dedo o

por u agente externo; unos tap ~nes de _era, por ejemplo:
como lo que la hechi era e ce urgi a Uli es ue se pus escuc ar
m ro de u e barcae n con el fin de
ran lo
los leca es cantos de las sirenas.
Gnosis sonora
Te mos e perie cia d vivir dos vidas. De a primera de
aquel primer mu do al que e refiere T. S. ot, guardamos m moria inconscie . te en el nido: <esa ms ca no oda
oculta entre los arb stos d la que nos llega ecos pues
habita el jard .
otro e
Nuestro inconsciente, dce Gaston Bachelard, es e pacial
y arqutectomco ambin e f co Y lo e an _e de
co de uellas mnmicas perceptivo-visuales.
Platn es el nico filsofo que os ha la con ol enea
undo anteri r a nue tro
-solv nca m'fca- _e e e <<prime
mundo. Una f anja fronteriza, la prade a del olvido, regada
por el r"'o del mi m nombre, nos antecede al nacimiento. l
mi o de Er, al al de La epblica, documen a obre ese
l se xplica la u anda m s cal que a i e a
prte arch.
los acimientos.
Un impre io ant dispositivo csmico- usical trabado
egn los principios p'tag "ricos de la <<armon . .a del esfera , pre ide las elecc ones de ca rc er y desti o de daimon
y moira, de lo que se repa an para nacer. Las esferas sobre
la u bogan los planeta la _strellas zodiaca e e hallan
pres id da por una sirena q e gra erguida en e a e fe a oratoria y emite el sonido tonal que a cada e fera correspo d .
ntre todas e iten un diapas , pe o suscitan en cada
alma, en el instante de la eleccin del damon la m 1ca
acorde con s eleccin. O mejo , e a ma comprende, conoce
y reconoce la msica que e afn al damon que acaba de
legir.
as velaz eas hila de as, situadas en la has d ste dispo 1t1v dan hilo de d stino y de fatalidad a la textura que
cada alma eli e. Plat , d f rma mtica, pero com t do lo
mtico con erza grande de verdad, dio entido a esa vida

a terior a la ida, o ser antes del ser, en el que tiene audienc la msca orgnaria de cada uno la que e uena en el homn ulo (ante de qu muera para que nazca el neonato).
Ha un pre-s r-se 1n radical que el que e a a Heideger n u analtica del e istente. e da una p -compr sin d
na tur leza matri iaL u a anmne is n la que e pre- ompren d r se rienta ha ia l pa ado inm morial hacia el r cuerdo y re n imient de la vida ant rior al nacimiento a
nane a re-e ten a en la qu 1 homnculo siente 1a r
cia de su primera eales sonoras, que a posteriori -con la
asuncin de la co dicin fronteriza- porfiar por rem mo ar
en el ej rcicio azaroso de la memora nvoluntaria.
sa comprensin resonante que e oca de mane a oscu a
aq 1 t -do prim r mun o > d Four quartets., es e sostn
eza de gno is sen orial d
y 1 base en que se funda la na
sica, o de conocimie to y e prensin con efectos de sala
lud. la msica es gno is que produce un reconocimiento pa-
m:
cificador.
El f o terizo puede emprender en esta vida una navegac10n

a contracorriente , en odisea hacia lo matricial, o hacia una
taca que caso p da enlazar principio y fin, fin y principio.
La m ica facilita ese viaje. Slo hay muerte -dijo 10Iao- i
principio y fin dejan de rimar.
Platn e quiz quien mejo nos en ea lo q e es a prend r
a morir en el Fedn tal vez porq e cambi el que e1or n
abr _ I reconocimiento recuerdo -gn"' rico- de es <prim r

mundo>> que tiene un esclar cimiento mu ical anticipad .
Su ref ren ia apaciguada a un futuro como fin mortal, en
el edn, en la Apologa de crates, u po tula 1a in ortad d d l al a rima de an r int n a n u desvelamiento
e la e i i e ca del er antes del ser y de la m ica que es
apropiada a ue t o car ter y destin m ica que d . pren
de te o a re onancia matriciales, que uede er aca o
emo ada en i tant privilegiado en esta vida4
r
Platn es, dentro de la filo ofa, quien ayo es pistas a
pi nciale gnsticas, nos ha dado para con eguir rimar, e
Coda filosfica
59 -
forma de vida filosfica, el con el prin ipio de manera

qu sea po 'ble reconciliar ros y la p opa muerte. Pod an
cipio de Mue te en nciado
apacguar e los horro es d
por eud n Ms all del principio de placer e una nin
as bajo el pat osimblica de p cip'o y fin q e los her
nazgo de un ros apaciguado hermanado con psych
Y a e La Repblica, en la teo ~a d los s gmentos de dif rente longitud al al del sexto libr , aparece a Imagi ac
como lo que er, desde ento ces en toda refle - o r el
conoc ento: la mediacin que e e a la imgenes de la sen . .
bilidad -referda a <do q _ siempre se ue e - ha ta el
intelecto, relativo a < lo que e , a las formas idea es o a las
nstancias in o d'cio ales (los Primeros Principi s) de la u
ecial el Bi n {o e a filosofa
esa formas procede , en
_sotri a platnica, la ,fnada y Dada, y sus deri aciones
<< mat _m ticas >) )
La magn cin cumple, ya en Platn, un papel i rn re
de enlace y e ediacin (hermenutico, emejante a ros)
e tr lo sensible y o inteligi l o entre lo - ortal y corruptial y div , iem r co
le, e re en deve , y ]
dentidad de fo a, d figura o de ignif acin eidti a.
- Kant se elabo a una teora que inc'de obre el ca ocmiento en la Crtica de la razn pura, donde e resenta
mo imaginacin productiva, distinta de la reprodu tiva.
a facultad e , ju to con el esquemati mo era cendentat la
facultad del nimo, del Gemth, q _e subsume a multiplicien una unidad, ob e la cual el esquemadad de las imge
tismo con truy un bosque o del orden inteligib e .
Se p porciona as un s ste t imagina ivo y e quemtia lo conceptos d I nt dimiento, de manera que puedan
n intui ione e pacial s o mpo al s. Este reensibilizar
corrido (trasce de tah,, como - uede ve e slo ca templa
de forma crtica la p ogresin desde 1mund de las imge
nes a p ano del p nsamient . n la e ora kantiana apenas se
t' ene en conside acin la ustancia li g .. t' a de ste.
592
La imaginacin onora
ctifica esta e ncepcin de la

En la Crtica del juicio se
ima inacin o se a anza una te r''a ue ', relati a tambin
a una facultad -d juzga - t rmedia e t e ntend i nto y
razn, que e e te to e ede e br . Set ata de la i agina., l produ ti a) que t' ene al
i cr adora, schopferisch (
Geni por uj to tra cendental.
e muev n l mbi de la est ti a, pero no la st ,, tica
tra cenden ~ l ir unscrita al e pacio y l tiempo, sin una
t "'rica .n que e a intuicione del mundus sensibilis e determina a tr v de juicios refle io ant s que si , conc pto , lumb an la pura fo a de una finalidad no finalstica
de un libre juego de la i aginacin / de entenclimi nto,
empleo facultativos espe alizado
d cargad
,a a inaci e eadora, sin e ba g , no e 1mita a refle onar e orma co te plari ' sobre o b llo, n _ral
a tstico, juzga do y discernie do obre su e alidad, ca ti ..
dad, r lacin y odo sino que asume un pap activ y reador: adems de contemplar y g zar de la belleza, o d estreme erse en el paradjico goce conflic ivo d lo sub me ms
all de toda imaginaci n posible y a la zaga de las Idea de a
razn asume u papel activo creador, o p i "tico: rea lo
a quef pos de su produccion es u obra sin r itar e a mimetizar pautas ya dada o paradigma ya ntronizados . _ e
sujeto creador e el genio.
la imaginaci n de la que e uj _to ese talento natu al,
que es tam in artfice creador, e la imaginacn creadora
del genio. as idea que e a imaginaci in iste n ideas
estticas. ta hallan en la forma simblica su e posici ,, n, en las que de manera an lg'ca e indirecta re uenan las
idea de la razn (re ati as al Hombre al Mundo a Dios).
ediante mbolo e da a objetiv en a la mediacin
obra mgu are _n lo uales esa dea
d Idea Estti
orte sens'bl y mase enea naran y p dran ncontrar u
te 1 l mbolo e .,.a I e p diente . di nte el ual comenetrara el mundo e *ble y el inte gibl gracia a la
m diacin de e a imaginacin eadora opera te n e mun-
do del a te.
Coda filosfica
593
a
aginac
uede entend r e en trmino p colgi os
Platn, Aristteles), de ubjef vidad tra cendental (como
e
ant), o b e co o _undo oh tivo, mundus imagina/is)
suscept.ble de pe cep 'n isiona a como en la ep temologa oriental ~ del Islam e piritual el mundus imaginalis de
ohrawa di o de b
ab terp etado po
e
Co bi
y otros importantes estudio os.
ero en todos los casos, sin excepcin la imaginac1on
subsu e ge e q e e e e a a la t
as - ter g'ble , a
las ideas p_atnicas -de clara vocacin esttica- o al mundo
del Jarabut, o de esp" rus in is'bles de la tradic~ isl ca.
La impronta visible, visual, o rela va a la percepci - de co -figuraciones imaginati vas o icnicas es siempre determinante. Ta - to el ncepto cor e te de aginac- co o el de
smbolo (la simbolizacin, lo simbolizado, el factor simbolizante) po een e e u ten to imaginario e icnico.
Algo emejante debe decir e de la semitica de e ce u
t ra d l hombr como signo desglosable en el r _presentante de objeto, el sig o que pro ue e esa ep ese racin, . el
int _rpretante que introduce la perm ta y el relevo del signo
por otro signo en una circulacin semitica, o remisin, ue
ec d
ad 'nfin'u
Esa triplicidad de sign , re -resen a te e nter _retante,
que e ta i ducci
deduccin como forma argu ent riva,
y lastra sfor a en ula cond 'cionaJ ~ ab... duccin- de
manera que s dota a ese argumento de forma _ragmtica
-e
o e to,... t'e e tambin en el ico o- m lo n de
su elementos primordiales.
La circ laciones sustentadas en iconos, en img nes, parecen siempre e er p edominio pragmtic en e ta efle iones. Siempre en menoscabo de una argumentacin fni ,
o - o a ceida a as _bracion de se ter elstico en el que
se expa -s onan as o -das en us f -ecuencia y a - p tude .
Esta semitica de Peirce sera muy propicia para una ada pta i de Jas o - as de argum n s , en las ondas sonoras,
d _ la fan, a travs de las determinaciones mltiples de entid que la diferenciacin Qn armetros sonoros concede. Las
far a
us cales se di ersifica , entonce eg .. n la jerarquizacin es _tica estilstica e esas eterminaciones del conti-
594
imaginacin sonora
tiplicidad culturas mu inuum onoro, derivan o de esa

cales, poca de e as cultura creac nes individuales.
... pade e un e u i ismo en la per ep i ' n visual, ridenre
y ha ta is o -aria, quiz' debida al di a i mo que i traduce
e ue tr imaginari el univ rs d los sue"' o . El hamo S)mmo die de for a atinad L _wi Mumford es un
bolicus
ani:nal e p ial ente dotad para la en oacin, a - 'mal so . .
_ r m que om faber.
. . i e tan a p o pa a las di osicione te nolgicas lo e
b e t o p r esa inclinacin tan pr f rente hacia _l sueii
- a in que le lleva a a bitrar los modo tcy hacia la e
_e den auce a u grand _s sueo expresin d u
n c
' antiguos deseos o a sus t mi bles pesadilla (el it de
caro, la horrible co qui ta de un arma leta definitiva).
_ u_
alan en u capa ida de
S eos y pe a a
tecnolgicos a to o u e ertorio de sue ""o ., de de e
r la imachoque paradoja! pe
Parece un contra entido o
oinacin y el simboli mo r feridos al mu d d los s d , a
ibratoria _e las ondas sono - , fluiesa circulacin el rica
da orno _l ro de Her I' to ( n I que nadie pu de b arse d s
veces). Y tan ocacionales de movimie to y del tie po como
la imgenes cinemato rficas bergsonia - a y deleuzia as.
De ah a reticencia y isi l _ incomodidad de Gilles Deleuze ante el cariz de e ejanza q e presenca _ orno enigmtico antra, la fon-mo, me to la fon-tie po con
r lacin a a irnge es -mviles y tempo al - rop as d 1
mundo cinematogr e ( del monismo de imgenes de la
dure ber soniana).

Se inte ta aqu" ugerir ese carcte de mediacin- de ub..
ntr el ircuito fsico de
unci , den ruraleza imaginati r
la - da y la multipli idad de o arrnetro ue pueden
gu - la d cision _s creado a ( om d terminacion _s tonal s, rrm a , tmbricas agg as este eofnicas, de intensidad, din a, t mp , formas d ata ue).
odo llo con l fin de e ca a e mbolo , mb los sono o , smbolo que sustente - po v"a indirecta y analgica
id as estticas (que sera ahora genu as ideas mus cale ).
Coda filosfica
595
so sera la o posci
us1 a :
a ub u ci
aginativa de materia fnica siem re en vibracin, en mo rirniento f armadora de s b los o o os en o cuale e
e nn tara, or ra analgica e indirecta, a idea esttica de
naturaleza a,
'd a m al la _e ti n _ l valor
de p m.ov _r a la vez emociones en la escuc a y compre iones intuitivas que no permiten reconoc =rnos a nosotros mismos, o conoce y eco oce a lo de "
en general al mundo qu nos rodea ~ que no es conte p rneo. O que nos
iluminan 1
ande
steri s q e cercan n , e tra exist n..
cia el nacimiento, la sexualidad, el erotismo, la violenc a la
crueldad, la justicia el duelo, la rn lancola la muerte
la agona, el ufrimiento la enfermedad, la ,e xpectativa de
o -a vida, l anhelo de eternidad.
Quiz sea en la m ica dond la nocin de intuicin, d
Schelling, d Bergson, de Benedetto ro trnc o- e ter ca,
un 'n inmediata del <sujeto> intuyente y del objeto i tuid , con umada e el intuere tie e cierta raz "n d s r
e o esa inmediatez ha de estar inmediata ente - ed'ada:
n esto ege no acerca ms -y de f rma ms obria y cida- a una teor"a de la inmediatez determinada que hara ta
o g'co a u a
vez innecesario este recur o epis
concebida e a era acr""tica.

S podra ensar, n tr n s de Gia to S e ~ e un
rte en la duracin, de manera que se extrajera un fragmento de fan y te fuese sometido a una analtica rigurosamente
adora en todas sus po ibilidades de a iaci , de __ etamorfo s. 1 agmento puede ser un acorde de trombn, o
un comps del Daphnis et Chlo de _avel com en _ m
ic 'ones de Gerald Grisey~ de manera que la comp cmn
haga r dar e el tiem o a leccin en todas sus posi bl s
vi ualidades, gestndose a .. la compo ci .
Podra er la mejor metfora de lo qu la msica hace. La
msica en toda u a ante posee esta dispo icin, un gesto un motivo, un tema, una idea ar - ca, r.. ca, eldica, que es a p ame te d pi gada desarrollada, variada,
modulada, elaborada en contrap .to, e fugato e o a
de t abajo del rna erial (por ceirme ta lo a fo as de la
msica en Occdente) .
1
procedimie n o co su a ' ratifi a en la compre 10n

auditiva, en e e onocimie -to u es se pre en la bue a msic com e - la filosofa platnica! reconocimi neo, re uerdo
de un ori n matr e al, de un p oto ri en mater - n el e
al tran formarse en l r sente d Ja Tid en e te mundo, t
l ran accidente que constituye ~ nacer, e enifica desd el
rincipio e a audicin pri genia que puede r _ onar en nu _ tro i con ient - p econ cient , avivndo la memoria de lo
inmemori l or no hablar de la lu ha d esas te den ias er., t ca on la hueste~ ac fnicas, o los diabl in musica, que
d apa in, promoviend o desaso
mu. pronto hace a
del jeto.
g , conflicto e la exp _rie
oro, a
" _bolo a fl j
~ po ibl copl a _-in
vi racin del med el tico p el q se propagan las o -da
sonoras (u - e _o q e no admit e te dinu nto co pu __ lar seg e patrn de la duplicidad e tomos y va )?
e m _.dio~ ms cerca de Platn _ue de em rito, lo
i tervalos no deb e ncebir e orno aco no er ino m
bi _n al modo de las rocales platnicas, en El ofista, que e
calidad de gnero u r esparce e m ridianos emo >o . sa v cales constituyen cogul d" matera tmbrica
o to al, fusin sonora de lang y Ton (colorido tmbrico y
t n ).
El smbolo, i quiere adaptarse al edio elstico son ro
d b concebir e en forma v bal ms que nominal, como
acontece - blico, al m d como fue omprendido n mi
ib o La edad del espritu o n la lnea de La metfora viva
e concibe I figuras metafricas en fo de aul Ricoeur,
ma de u.na argu - entacin viva en d venir, e el ti_mpo, a la
man ra de u 1 i mo o e ttico si o productivo, o e
erencias prag ti , o al - od d _l
carcter pra
ndicional p-agmtico
ta . Un ilogsmo que pr _fi _re el
mo de(si... ntonc s ... ) a i ondicional e ttico de il
a la infecu da y r iterat"
u ti , jerarq zante hi rtic
va int rencia po induccin.
El aco tecer fnico aco e y admite un acontecer b "lico que releva la partes -bolizada po la imbolizante y _u
Coda filosfica
597
hace circular ta en adaptacin al medio mvil, siempre e

el tiem o de la materia el rica son ra. Y que in orpora la
vocaci ., ne njuntiva y conciliad ra d esa ntra ea que es
el smbolo.
El mbolo _ 1 m do m _diante 1 cual la materia sonora
puede ser deter i ada fo malme te por la to alidad y por
todos los pa e o que especifican su ~ ca art' culac.n
fnica cuya se , rica dma a de a era 'nmedata de u
eren el-t'empo vib ato io. -n t m nos de e eacn muscal
arrebata a la dure una idea otencial musica: en e culac
y la desglosa . analiza, hasta promover de este modo un recorrido argume tado e pecficamente muscal.
En la interseccin conjuntiva de la emocin _ de la co prensin la creacin music J puede provocar un rec no imiento en el receptor que es r cu rdo, anmnesis, convalidaci musical d l remonte de t'o y de la pradera de Olvido.
Puede provocar una gnosis sensorial sonora que produce un
efecto li erad r de consu lo y salud resta lecida a mod de
don vibrante con efectos emanepadores.
odas e a v rtude so e ente a a ejo mus ca, que
r e o a n o tananza a ostalgia d 1 orig n, o qu d broza n ho z te f tura ed'a
... n
a ado
inmemorial (Et in Arcadia ego).
En e a remi in a un comienz anterior a todo ormenzo
puede alcanzarse, en a gno is que la ms ca p aduce en la
recepci~ una clari idencia respect a la ocadn el desti~
no del sujeto del fronterizo en ac plamiento po ible de su
thos y su damon o de su v cacin y de _tin , en un encu ntr y ajuste del conocimiento e n su objeto, objet subyacente al d seo que uno es (Spinoza), o al ros de cada uno. Propie a, pues el conocerse a mismo, el rec nocerse,
el
conoce la pr pia medida y mite.
a
1 smbolo se pa d , en trminos music le , al modo de las

da que sigue un
noble verdades de budismo, como una
dilatado recorrido. Se va acoplando a las ibraciones sano~
ra , se a i p egna do de significacin y entido (que xan e por toda la dimen iones del so do). E iste as,.
59
La imaginad
11
nora
horr r vacui d la mate a ca- que bra in cesar en sus

cam ios de ond _ladn, de 1 _ irud y de frecuencia, y en
concordanc ia con este pe samiento antiar ico cont ario a
1 que ejor s aju ta a a
corp e 1 _r pa tcula ,
mat .ria el, s i a onora n perpetua vibracin.
1horr r
A e ho oral ..aco de la at ia f "nica
i n formal s
a la a s nci d det -rmi
mn ica: d r boa sirnb liza i "n ( on 1 smbolo ll ga
. la
ta bi "n _l enf do _El mbolo apel a I int lige
sen i ilidad a la mo in ,y a la -..:om ren in. pr d ce un
esp rcimi nto in a ujeros ni aco d odas la form
a la icis des d I m dio
im licas, acopladas y adapta
sono o en una se - anci a fnica ue derva de la pr gnade _ntido ediada de e oc y rec
de los mist _ri s
mi o; el u
no
de su u -d ).
enigma del sujet
De es e modo se pued n encarnar las ideas mus~cale (deter - ac n sonora de la id as sttica ka tia -a } Todo
ebo a im olizac ~ n: 1 s tonos, los r~ tm I in ten idade
la inmica, lo ata u ~ las den dade , los timb e : tod la
e mpl ja diver idad en la que e de g1 sa, de manera al" ica, la snte i n una a articulacin con la ue el s nido
accede al entido.
ausa
lu o los vacos rovocados, lo ilenci , 1
1 s points d'orgi e todo lo que habla e un <<grad _ero del
sentido se -alla bajo figu a +n imb~ ca (o dia--blica), ciredio el rico sonoro.
culando s~empre por e
De este modo la m ica cumpl su designio: er algo ms,
o d. tinto, respecto al arte o a la cienca d cu. a dobl naturaleza -e pric_ y trascende -tal- art1c1pa. e institu
_orno una original gnosis a la v z en rial e inteli ible: idea
- y e argumenta en 1tiempo
t t1ca sonora qu se e e
pan i a lo ri m y
config ran _o d forma ex re i a
ibrato io d sa ma a fni a n p rp tua res iJ l rid
o ia, _n consta te a tiv ad rdial rimada
ra i "n nd
en la ti dos de vi da.
oda e mbolo, lo es cada n trument mu ical, n u
ible lo son en neral todos los
conju to y en s s so
par - et o musica e . inguna d cisi e inoce te es en
Coda filosfica
599
vano. odas a astran modos virtuales de signifcac y

entid .
Y eso e produce si palabras a travs de una e tricta
determinacin que a Felix endel so n le pareca mucho
s clara, exacta, "rida y carente de amb'gedad y d equ~
oco que las construcciones lingsticasu.
ERCE
O rIMIE
Finale
Principio y fin
1 ere h rmti o es el mbito que ba o la pr sin del lmite, e n s de cub e nimbado e u halo de enigma y de misterio. e de l cerco fronterizo que n s atane, r spect al
d i
o tal,
cual el miste io _ no ace patente
que ese ncleo po ee, en tr o temporale -y n umcame te e paciale . . . dos posicione diferenciad a : una a a al
pre-p inc 'pio otra a fin final; una invita a un _ consid ra
cin matncal, arqueolgic a; la segu da a una refle i., n tentati _a de natura eza escatolgica ( obre fi e ltimo no . imo o postrimer'"as).
ay do-- modalidade s de lmite, l limen umbral) -y l
e reo de terio que le nt e de, y que configura lo pre-liminar-, y el terminus con el e -tido de co lu in (culminaesc ""no fracaso, tru camie to o ealizacin).. n t"r i
tricta e t temporale se trata del pa ado inmemorial , ante
rem y del futuro (schaton)~ post rem. ntretanto o mient a tanto vivimo ~ en este mundo segn azares variable d
la Rueda de la Fortuna.
abitam s los i tantes, que en u mayor o menor inte sidad tiene el der de on o ar en u idad el pa ado inmemorial (e mo remini e n ia) y el f t ro (en forma de anticipac ) junto con el reo de pre entacione y d ausenca
ont mporn
que o figur 1 und qu no
El ha bit nte de los in tante o habita te fronter o al anza int nsidad i logra aunar e a trinidad de ete nidade que on
pasado, pr nte y futuro, p nsados cada uno de ellos en u
esen a i e nmovi le, e mo pasado 'nm _morial, pr sente que
s r crea, futuro qu ins'ste en s r lo que iempre e y s r .
60
Coda filos.fica
En mi principio est mi fin. / En m fin est mi principio.

Filolao eal que los ombres se r conocen mortales porque no acienan a saber imar el comienz co el f o la
conclu in con la p e sa. Una di onancia, una arritmia impide que la serpiente de la eter dad se muerda la cola y que
e ete nice en consecuencia, el ms intenso de los inst ntes
(que eso es propiamente la eternidad).
Antes, despus, o en torno a la agona, lucha al, puede
prod cir clarividencia: un ueo diurno azuzado po el
desgarro de la eparadn y el suf ,iento. _na despedida
que puede ser b usca y \tiolenta o sua e y melanclica, resig
nada o aceptada. O acogida como intempesfva (con irrita~
cin, desazn o desesperacin, o de afo iracundo; o en la
alegra y la paz de u ltimo ac o ue se a la reconciliacin
de uno mismo con el m do y el abrochamiento del carcter
con e destino).
Lo momentos ese ciales d la vida, en una jerarqua inslita per esencial, posiblem nte surreal, pueden de filar
como mgen -movimiento anee lo ojos del vide te, a punto de er cerrado al tiempo que el odo puede rec pe ar -en
esos stantes finales- su desperta ms sorprende te. Se dice
que el o"'do es el ltimo sentido que se perde; q - porque
fue tamb.n el ms prema o.
Se rata de u a s . rte de larividenca onora, o de encializaci del sonid d manera que cada uno si e e
condiciones favorables, oiga su msica, u cancin, aquella
propia y singular que se encarna en el o' d propi . All la
imaginacin sonora hace un templo en el o ..do.
Eso da a las ltimas composiciones de los grandes m ia las
cos un carcter smi ar a I ltimos autorretrato-imgene p turnas (Rembrandt, Van Gogh, Rothko). Le
da un e tilo especfico que suele llamarse << estilo tard > o
piitstil. Pero aq ., e refie al final extremo de ese perodo
lti o, como en el ltimo acto del Parsifal, a part" de los
ncantos del Viernes Santo >> , o e 1 Rquiem de ozart, o
en las ' timas sonatas para piano de Franz chu bert, o e las
Cuatro ltimas canciones de chard Stra us (especialmente
en el preludio or . ue tal de la Jt a).
<
t(
602
a imaginacin sonora
o imagina os a la uerte delante de nosot o , m o meno 1 ana, m o meno inminente. << eo a m ert acer re ha ia >> , di Vi ellia e el aria-rond d La clemenza
ns que oz t e ribi
n crtic r mntic
di Tito.
e ta aria, ltima de u ltima pera, ara mismo; ha ra
ozart o
cierto.
hecho en el a u a confe n. Pero
ropia m r e alvo cua d "e haba
tuvo pr m nicin de
adentrad en la e m o icin del Rquiem, que Ueg .. a decir
hab rlo es -co -esta v z - para mi mo.. e desespera al
sab todas las 'deas mus .ale que bul en por u privilegiado
c _rebro mu ical uando ya n le queda t 'empo para pod rla
a mar. Ju tamente e tiempo lo q _ no e le concede
_ aguard delant ino
di a, m e , 1e
detrs, i mpre detrs, a e tras e pa da en el pe r de lo
c-asos, e _ e ando una estocada a ttai in; en el m j or a i t'endo po - antici ado al moribund o. Espera nu stro ltimo
piro pa a enterra no , o para disolvern os en fuego _n
en ceniz~
hu
~1 relat entero la na racin compl ta, el a gum nto p po

es el siguiente: Primera ecuencia: la vida intra ut rina del h mn ulo en simbiosis comu itaria co el hbitat atern .
uencia: e ecin nacido a una vida ue le ir iendo
egunda
con.tempo anea, en est mundo e e ta ida qu.e s suya, y qu
e el curso del ti mpo va dndole argument o y de tino. Te era. se uen ia: todo los vento qu cercan y a _dia al fronte ..
rizo aJ en o trarse co 1ci rre o el _ ivo del argume - to.
<<ser-con raz y fuen e de t do
.
pr enio .7\tf.itsein,
amor-pas in, el divino ubi caritas et amor ituado n el id io
de 1a adre con el homncu lo instalad e l vivie te aq.uade at ria mem ranosa ubr la
rium de t ma sferode
.
.
primera ec e e a.
enea a u _ el argwn nto vtal, L novela u om
tra trave a co temporn ea a trav del mun
mos
p nde e - - acia o e - d _sgracia. Y fid ida q e nos co
nal ente se ace a 1a ta definitiva, de la que e gnora el d'a
y a ra la que en <e a o de atmosf co (Benjamn Britten)
clausura la r.eca pitula _in de e istir.
Coda filosfica
Cerca de e e instante final, colgndose y columpindos en

un aco d de s tima -un ac rd no e n umad~ puede q de fila fa tasma perceptivos, vi uales, ;onoros. El lma
(anima y animus) se anima al ser visitada n su a
la escucha, por a uel material musical que e os casos n1s
ealados e acierta entonces a or! la msi propia s ncial,
la ms cercana al sonido y voz q e de de el i io ho un ular
a fo mando a e e~ q e e to a ese o des o.
Uno escucha su cancir_y todo cuanto la rodea; el rumo
que acompaa a esa m _sica se e e do ej o; puede
b rra se, o despreciar e. En el agnico umbral de la mu rte
slo exi te uno y su cancin. A llo contribuy _n, cual comadronas de la ca c que so os e o pe o a1e fu eran s,
acompaantes de Coreen su bsqueda de Persfone (hada el
Hades) q _e embele an con _ _s ca tos al na ega te, n permi indole realizar su a siado viaje a ., taca. on las sirena ,
ue ant s de ser sirenas del mar son sirenas del air _ ( _n curi sa in _er in de la secuencia que co responde a n estra dos
vdas). Conducen al navegan e fuera de su ~ta y destino lo
alejan de Penlo e, le hacen rder la memoria lo guan de
nuevo e riaje a co t a o te, a 1 p arle as de Olvi ,o, o
p omu ve
raves - del r" -om"'nimo.
odo llo e la pru ba fina~ def' t1va, q e posib~ ta agud 'zar ximamente l memoria personal intransferible, ngular, singularsima; se hace or al navegante ({su,, cand,, n
sa s ca que e e propia que e dad escuc ar p el
embeleso que Ulises pudo gozar, amarrado a las atadura
qu lo resguardaron de un de enla e fatdico.
os compo ito e que di p nen de imagi aci cread ra
gran e
eguir, mediante ese final nti pado en la
cuencia anteriores a la IDiJ erte que la ida
tera de cr ain se halle al servid de e canto de la sirenas que permite entonar su cancin, su msica propia, es ecfica. En 1
_r _adore mus ale
a m., ica aliada
-e ada pue e
acerse compartir, volcndose en el medio contemporneo
logrando el nlace necesario entre la muerte anti ipada y la
elleza que a I gra pla mar e.
Esa gra - s '. ca nos per - e recordar: avivar la memoria
r m is ente de n ott m1 mo de mane--a q e a u ta -
60
La imaginacin sonoTa
ca muscal d 1 alma, po lada de azones y p o or 10

matemtico -musical s defendida por P atn en e imeo,
agite y vibre hasta p o over ,a ngular can e n prop a, r
I and hacerla co u icable y e ntemporne a.
ta operacin creadora se realiza in m dia in e im 0
no de palabra a q es e a m ,, sica en la oscuri .d lo que
e pu d gete
en esa cr acin gra e ocar e.
u _ r e o 1m1ento una genuin _
nocimient
ez _nsorial e intelectual que tiene en la ateri
g
i nto su t nto para u auclici
n perpetuo 1
m " ca ro ia, la que cantan la irenas, admite u a pr se tacin - egati a o que la irenas e con i rtan n bruja
I - e s'n fat" i a del
1
arele, agazapada en su or ino o
p sitor Rob rt Schuuce i ~ al desafortuna do e
na teces que terminaron formand
mann, asaltado po
- le o qu sta que se le enqui t en el cerebro provo ndoata Morga a ac "sfco d .
le una alucinacin audit' a
naturaleza estra una escucha dia-blica que e ndujo al
intento de sui i o a arrojarse en _l se o del Vater Rhein.
Quera _ol er de nuevo a las aguas p imigenia retenida en
e primer mundo> .
na alu acin de imagen y d au 'cin se producen e la
gran pelcula de Ta o rski olaris y en a o ela de polac
Stansla Lern n que se bas en la vecindad de , planeta ue
con tituye todo l, un m terio o oca inteligente ultrase ue prosor'al. con o imi ntos q e parecen e rnpasado ,
mu v _ncarnaci e e "ane ce e que o justame re, _sa
figura de n u que a al an en el n tan te-et rnidad cer no
al in en e e jucio final en qu _l reco ido de la vida cul nducen al u pa na en un de tino. ll n e gran relat
d ce sa percepc e d _n u ... y sad 'lla a la lo u a.
Au ultar los igno qu enlaza thos y dafmon, car r
y de tino, lleva ie pre a de cu rir la seales del d seo d
ro_ y su o u o objeto , o de ros y u inquieta conmrin ipo de Muerte.
rencia con el freudian
J
Coda filo "fica
605
La zona fronteriza tien ese carcter: es lugar de d cernim enro de de eo rig ario y de us objetos primigenos.
Otra gran elcula de arkovsk , talker ILa zona) no 1rua
n e e lugar fronterizo en es _er o limtrofe en omunicacin/incomu cacin con el miste o.
n esa p ueba limtrofe se tenta que rimen principio y
fin, o halle su acorde -1 cerco hermtico, el icial y el fina ,
on el destino que e el cerco del aparecer se va trazando y
argumentando (a travs de la med'acin de es cerco anterizo que o o y que e carnamo_).
ible reguntarse: es esta
Y e to es, en esa Zona, es
es as via vida dife ente? So
vida p esagio, augurio d
das ~ p eludi s de una desconocida cancin, q e te dr'a e la
uerte su primera y sol mne nota como eca Franz i zt?
Se propone una adical rectificacin, casi una inversin, de

la filo ofas de la xstencia qu subordinaban al fin, al
Sein-zum-Tode; el <<ser relativo a la mue e, la e mprensin
angu tiada d - la e st ncia. - s ce ca de la v rdad igmund
tia
reud y Otto Ran , de distinto modo pensaron la an
ndimi n - e inma d 1 na e o,
referida al
fa te d l uerpo mate , paradigma de toda separac .
Debe corregirse la co prensin del <<es ..ar-ah> en refe en-ca al fin, a la uerte ep ando la mue e a partir d l or gen, o a tra s de una emi ~n a e e prime pr cpo qu las
ilos fa de la existenca obviar n y olvidaron, de o t ando
u a -sensib idad e pecfica respect a e e protoidilio del oeno p p1c1a
m,. culo y u madre (la que 1 alberga en
s recimiento y madura in pre-natal}. Oscuros preju cios
re pecto al m _ do de la mujer o sobre os upuesto _ uento
de vieja relativo a la vida de la ujer e :>arazada y u criantable omi in.
tura explican in justificar, e al
Anncipar la mue t significa rem tirse al primer prin i io.
vanzar es etrocede , an. ici par es e dar. En la memoria
puede I - rse los jerog ; icos de la e stencia, el de -tino propio, l lneas de la vida, el cierre y la da ura del er que
cama o , o de la sica callamos y de la cancin q
da y e e ada que nos atae e ide fi a.
606
El cerco her tico debe conce irse como una unidad que
sobrevuela a u diferenciaci "n temporal e d modos de xta is ex-sistencial, e pasado inmemorial y el futuro e atol gico. Lo mi terio de la ostrimera _ e esclar _cen guardando m moria e esa vda anterior a la vida que e el gran
pis odio pre-liminar, tan cargado d carcter y de tino.
~ay, pue que transformar la filosota d la e sr ncia.

ta pien n el ein zum-Tode il minado por la angu tia y
por la comprensin de la e , stenc a en el ho zonte -mo raldel ms peculiar poder-ser.
La existencia t'ene la capacdad, ate tiguada por la ap rtu a, de e te der su fin com una totalidad que no se con urna un fin i.mp aduro y pr maturo (como nmaduro y
prematuro fue ya el existe te en su condicin d neonato). - t
fin no logra abrocha s con el comienzo en una totalid d que
no es alca zab e. Deja sie pre una pieza ciega, un vaco, en
el puzle de la existencia de manera que no permite su xp 1c1on <<entera>>. o hay tal totalidad ino fragmento de 11
Todo que e q iebra por el fin, al que ilumina la angu tia, aJ
querer e comprende el Dasein -el exist nte-- co o ser-todo~
como hn kai pn.
a escasez se acenta al enfatizarse el carcter cado arr
jado a mundo, del que <(est.. ah. Ha sido dado expulsado:
pe dido ah como ente entre los entes, sin aberlo pod'd e nultar ni decidir. La e stencia est en l co o regalo y/o venenc
(Gift} como puro don sin que se pecifique el dona te
C n todo eU e ha de crito de forma excelente esa situa
ci que sobreviene al caer al mund y a la exi tencia, p r
en cambio no e ha atencdo 1 que sin duda no puede olvidar e ~ obviarse, sa vo que persi tamos en a brevarno de.
platnico ro del lvido.
Antes de exi tir ha vivido un e en el eno de la matriz
Pero en esta anal' tica heideggeria a, _artria a -de forma
sorp end - t - e ha borrado la exi _tencia del homncul
t pen adores de la exi tencia han actuado como autnticas <<cabezas b rradoras>> (por d -cirio en e pre in afortu
nada del cineasta David Lynch).
607
Coda filosfica
a un ser que e adelanta al existir o al ser que ex- i te

expulsado era d sa prime a ca sas m tricial . Agaza pad e la matriz debe d cir e _ue es, en el se tido de e encia, si ue propia me te p eda -ecirse _u ex-siste (arrojado
fu ra de las causas extra Deum . a a ac - car a esa p imera catego a matricial se req iere una etodologa distinta
lo, la que ensay
que la estrictamente existencial o eje
razn fr nteriza
en m li ro a edad del espritu .
ansformadora de esta reflexin

Se i po e una inve s o
stenc . al, - p _cialme te -eidegg riana, de manera q e sea
ese pro te arch e e inicio matr cial, ese ond n de lo inmemorial, lo que _olarice la anmnesis (platnica con su e rtejo d _ ros J de /gos anterores al m i o lingstic . La
a facilita el g- "' rico d _spertar de l dad argu - ento de q ie s suean e ta da sin recordar, dentr del ueo,
a.
u a vida ante o -, ms radical, - t
Por e ta va es po 'ble -en ompafua de la m ica- avan
ar retrocediendo, recorrindo e d man ra v rtiginosa es
viaje una 1ta a q no est d la te ..... eo la muerte acercar-1
se> -- o de ., s, a
e e ( _pin za).
piensa n la
de una
bre libre es el que s emancipa del fan a
El
muerte pe onificada que ag arda a la vuelta de la esquina
on una guada,.., a; la muerte no asiste de de el origen, agitndo e n virtud de a m ica- la mem a del pa ad ..
morial. te p oyecta u rayos reminiscentes sobre el fin
curas races del
po trmero, e lareciendo en e a quete la
oscuro o jet ).
dese (y
J
- ~ 'J' ,....... ....,. ....
1Gra
taJ
La huma idad siemp e ha e _a.do dividida ob e a pervivencia de la ida tras la muerte. os o-ipcios y mesopotmipueblos con primera cultura urbana se contrapusiecos,
a umida, dura te ~ e io po
ron e e te asunto. e
n 1Poema de Gilgalagada de d d
e lt _rae 'pca
608
a imaginaci "n sonora
mesh que in embargo pre enta a hroe en una bsqueda de

la plan ta que a egurase la vida eterna.
os griegos pensaban en tiempos hom icos, que el alm
se debilitaba ha ta ser una sombra que s olva eva -e cente
y prxima a la xtincin e el Ha es. En la Odisea Uli es e
invitado a i itar a us mue tos, arrojando angre en tierra
parar anirn rlo de su mise abl estado p nu b o o. Co r
a <lea d prim nte e reb lan la t adicione nu t ica
r icas, o la pitagricas - o Platn travs de dif rent do tr na en el Fedro, en el Fedn, en l final de la Repblica
e imponen en latn diversas soluciones. S hace r ere cia al juicio que disci rne entre quienes pueden ascender
al s uito de los dioses inmortales, egn sus inclinacione "
tendencia , o que vive e ca -igo d la continua _cransue
"- de _i
ne a t
m
os j d"os pen a an, como Job que al morir se hunda el
ser humano en el seo/ (el abismo). e o a partir de la tradic ones profticas tarda , e pecialmente el Libro de a iel, o
e el Libro de lo Macabeo , comenzaron a hablar de a r surreccin de l s muertos, y en especial de lo mrti es.
tiempo evanglico as timos a la polmica entr aduceo y
fari eos al respect El cristiani mo, 1 ese ios el judasmo
rabnico de rrad cin farisaica derivaron de la tradiciones
tarda del profeti mo la conviccin de un tr sit a una vida
m alta.
E] tema queda abierto. o es posible resolverlo en trminos filo ficos, slo admite erencias de una opinin razonab e, o de a r -flexin suste tada en la confianza que pueden inspirar ciertas escritu as reputadas agrada .
n el mundo de hoy, tan invadido de con icciones n "li ta unnime , orno si la xima autoridad fuese el credo de
Jago de la pera Otello de Boito-Ve di constituye un signo
de libertad de esprcu at ev rs a pe sar la muerte co o trnsito como Gra Viaj ustentado como orth dxa o creencia azon ble.
La comprens n anticipada de la muerte sugiere una comprensin rememorad a d 1 origen, d manera que limen y terminus ha le su conjuncin sim . .blica en e cerco fronterizo.
O que pueda rimar, de mane a que e ta vida halle su recon-
Coda filosfica
ciliacin consigo al co jugar e pa ado emo ial e n _l fin

postr'"mero o e co nzo con el trmin .
El mejor relato de esta esp anza limtrofe no lo da
Goethe en el R usto, y Gu tav Mahler en la egunda la
Octava . info 'a . Como d ~cen los . . ngeles jvenes que arreatan el alma de Fausto e a
a . s de ef stfeles <<A
quie ~ cansablc se esfuerza / podemos redimirlo>.
Tambin el Dante ue t a en u gran bra la Divina comedia, cmo en el fin, en la muerte se funde el ca cter con
el de ti 0 13
e ea
sin es t stigo el poe a, acompaado
por Virgilio, q e le ofrece una ga e ..a e pe
ajes en los
que esa fusin se ha roducido, y que reviven po un instan-te dotados de a e a de ca pro ia del ms all escatolgi
co su culminacin en forma infernal, purgator a o ce ste,
eg s
,. da , q e e certo m do se pro iguen e- la
un hoxistencia post mortem, tengan - y siga en'end
izonte exclusivam -nte inmanente e intramunda o, o una
apertu a ha ia la t ascendencia tentativa y necesitada de purificacin, o resuelta en santidad.
Ese Gran Viaje tiene en lo mat cal su fa o del n del

ndo~ O t o entado s all del lmite -ue Ja muerte tro ..
duce como trmino pero e ta
d que e p du a na
curvatura en el hiperes - acio -espacio/luz-- e ste e al, o llegue a a e e alle de con el aquende.
Ese Gran Viaje evoca, pues, el univer o so oro de] comie o co pone
a berceuse d _ la vida futura, asiste a la
fonnacn de esa cancin de cuna o ansm _ a d _ forma
a daz _l requiem aeternam en msica de a iste e a al alma
rejuve ec 'da de au to. Arrebatado de las arras dia-blicas
de Mefistteles, los ngeles j ' ven e p -e e ea el
ac nn nt v' cr cimiento del alma f stica.
Co o dice el vi io a o sueco ilustrado Emanuel Swedenorg-y con l Honor de Balzac en su novela Serafita , no hay
nge e e e o que oh ya ido hombre a _u en la tier a, de
manera que el cerco del aparecer, o este undo e e que somos unos con otro contero . orne s, sera el luga de prueba
y el e o e e que esa a m _tamorfosis se rodu jera.
.
610
propio modo y
,a abjdura gn tica pr lo ga as, e
stilo, la nteligencia vi ionaria que upleme ta, en argumenta in siempre imblica os lmites de una razn r definida
itac n vi rato a
e m <razn f onteriza >).. am in e l
tentante d la f rma muside las nda sonora , mate a
acin, en la e ucha, d sa mu 1ca y
cal, se acilita la f
an in que ornas y que n el argu oto de a vida va o
trazando.
a razn fronteriza tie e e la msic u mejor arada. La
nduce hacia
remisin a la m i a cancin que somos n
lo mistero d l fin fi al ( ostrimer"a ), pero a travs d l
e a msica a la que no conduodeo de lo mat icial. O""
ce el anto e a ir na . e no e un al ido absoluto sino
entraci e la memora esencial lo que entone
una
contece.
Quiz la verdadera taca e hallaba, sot rrada, e e ndida
e amismap ad radelOI 'do quepod"'a rtamb'"nzo na
de re inisc ncia, o de reencuent o con las fu ntes del d
All la prop a P nlope teje la artitu a de cada uro, en o
breimpresi n a la prese cia de las sire a . Se on ma as .
una posible prmera memo ia: memoria en frag e t y destell del prime mundo .
!v1e o a d la msica celeste que ui la el ccione tea misterio a asisti a e _i encia
rre tr s, y que en meto
en claroscuro e este undo, con todas as dupl cida es que
le so propias. Aqu .., en esta vida, convive armonas y disonancias, co onancia cacofonas. a xcelsitud del so ido
t ansfigurado en msica e enfrenta al erco dia-blico del
udo eterno que nos circunda.
,ros y Principio de Muerte t'en n tamb'n en el flujo socorps morcel, exp enoro su e cenificac ., n nflictiva.
n d _ los ie tro en su fo mam ter ble, tiene u trasunto n r n los efectos de la e o i .,. n de terremot de las
arma tal _s, de la inclemenc a naturale . La hostili ad d .
natur leza cultura e e r sa a tra d l lenguaje del d
ga amiento (para de~ir o e expr sin egeliana).
1 al asume u mxima virulencia sonora en el edio
eJ t'co del sonido a travs de or or s fnicos que revtentan
los odos y destruye toda posible elaboraci musical.
Coda filosfica
6II
medio de turbulencias y torbellinos cabe, sin embargo, un

tratamiento del sonido en formas fractale del mismo modo
como tambin la matemtica de hoy se abre camino entre el
caos y las cat t fes generando formas de orden y de organizaci "n en medio de aciagas colisiones . El arte y la ciencia,
el quadrivium con sus forma matemticas, astronmicas y
muscales, halla as' e modo de exp esar ra o y se tido en el
medio ms ho tiL
La propia filosofa hace valer su i spirac ;n limtrofe al
recu i a formas de orden en medio de las mayo es rregu aridades: orillas, fronteras, costas turbulencias, remolinos,
amontonamientos de estrellas y galaxias. Toda la labor civilizadora de la artes, las letras y las ciencias, o de as formas
de autocon iencia filo ficas, termina siempre chocando con
el trgico Princ.pio de lvfuerte. Y sin embargo hace frente a
esa instancia hostil, suscitando modos de tratamiento del ilorror, colaborando as con el principio de vida.
Lo siniestro es condicin y lmite de una posible sublimacin de ese horror en honda y fecunda belleza. sta tiene la
mu rte como presagio. La uerte se de cubre en lontananza
como heraldo emotivo de lo bello y de lo sublime. El sentido
de lo trgico requiere su asistencia. La mejores comecias
no so tampoco ajenas a esa dimensi de prdida y deso . .
Iacn.
La m ica ogra formalizar, en u a uruca artic lac n, las

mltiples dimensiones del flujo sonoro, concediendo forma a
la materia fnica, y evo ando en la escucha re i io e arqueolgicas al primer mundo>>que suscitan emocin, entimiento y sentido.
A travs de ese procedimiento se encarnan y materializan
ideas musicales, ideas estticas con el concurso de mbolos.
Todos los parmetr s que e pueden desglosar en esa nica
articulacin pueden asumir forma sim lica. Se impregnan
de sgnificacin y se tido. De pi rtan los sentimientos, las
emociones, se ab e al inte ecto, a un nrelecto vido de
deas y pensamientos musicales. Producen de e te modo un
conocimiento en forma de econocimi to y recuerdo, una
612.
b ato o del medio elstico

i sensoria , ceida al fluj
en de glose de long'tud recue cia.
e e te modo la imag a in asume el edi sonar
impronta e tet1ca y
e mo uno e los modos aptos pa a
ere dora. Y recaba la determina in ar culada e e a mat ria fnic a trav e a multiplicida e t elazada de smb lo . ,, to no < significan , ada (si ntende os ignific c10n >> e trmino d doble articul ci,.n ling"stica). Pero
rebosan d e tid a travs de e a ni articulac - desplenoras, de magada _n la multiph 'dad d las dime o e
nera gu promueven el mejo complemento rna mable d
undos lind todos lo
uni ver o p srico d _ las imgene
gstic y 1te arios, o teatral e cin matogrfico
e ad lantan al aginario y al le guaro av ntaja
je al propo er un ru ad' e e e, que sin e bar
inevi able e t con las imge e y la palabras. terfiere n
stas, en comunidad fnica frate na y pu de tra ar n 1
u i erso lumn o de imgenes-ico o e mgenes-mov iento, u a u rt _ de e trapunto al mundo on co
Es e cierto modo, un destilado d esencia de e e mundo
nrico, de que ab trae su pregnancia imaginante, i tensifiica d de este odo u nculo co la dure (sonidomie to y onido-ri mpo ). i el cine es <<bri a de u os>> la
msica e la catarsis onrica del ovimiento y de tie _ o en
b _traccin sub ante de imgenes y de ic nos. Por e o la
mejor msica tie e un poder de ene g"'a y emocin que ,, 1
un relato so ... ado (Traumlo ejores sueos poseen.
novellej co o lo llam Arthur Se itzl r) cuyo a gu ento es
e - lusivamente f ca.
gn
a ra a: p rmc e p rtar
culiarid
d tr del sue . Quiz e o s _ra una dul if cada par,, bola
_ tanci..., de la u rt . era mo ir
re ati a a la n t a e
desp rtar como e tanto sueo dentro del ue
enano
t oando, o i e aad un nuev
del todo
suena ue
e d ntro del ue,.., ?
a ta vida que e
e t"' oando, y e e ~ a soar es, quiz, 1 que llamam
ser, v i , e j tir.
El ueo ti e una
Coda filosfica
6 3
El cine reproduce esa eculiar dad tan calderoniana del

su o. Puede suscitarse un plano, o plano-secuencia, que n
e rodaje sea de pro to interrumpido con un Corten! )*.
Podr decirse, q izs al modo de ietzsche: Da capo!.
Pero no deja de er una exclama in de lavo untad {d pode ) 1 ava d g " argum nt raz able.
ambin a msica sugie e esa disp e n o " ica y ci . .
nematogrfica de u c t' uo oar/despertar/soar. 1gn ti o pe cata se se produce e
sica a tr -vs del juego creador con todas las dimensiones del sonido, que alcanzan
f rma sinttica articulada en los s tens instantes, o
instantes-eternidad (para decirlo en trminos de Goethe).
Los dispositivos van formndose ha ta que, de re ente,
ti ne lugar la ilumina n nora. Se hace la luz en el odo.
e elabora el momento musical mediante variaciones, metamorf i sonora , desarrollo del ma erial exp e . e rem1cia as la vida -en movimiento y en tie pode la exis en ia
so oro-musical, que es un de rilado de esencia de la dure
( o _abstracin de i ag n y de icono).
e mue e va as veces e el argumento de una ida. Pe o hay

una p
era u te, que corre p nde al enac ie to en
otro medio, pasaje del hom,. e lo al uevo recin nacido.
Y cabe preguntarse s en e
te final, te minal vuelve a
producirse una e rcunstan ia im 1ar, en e yo caso la cliferencia sera abismal: el cerco de esta vida compa tida on
u complejidades y sufrimientos sera la grands ma , rueba
d esa expansin in-audita, in-imaginable, acia e a <<desconocida ancin que somos - <<cuya primera y solemne nota
la muerte ~ (Franz Liszt).
Como en la xtra rdinaria secuencia del grandi

experim nto
onric (de e e dentro del cin ) Inland Empire, de David Lync~ en la
que la protagonista, aur
ern mue de forma v'olenta rodeada d
tr indigentes. La indigente negra le dice a la actriz (pues de una actriz
se trata): ada no pasa nada encillamente te ts muriendo ... .
cto seguido se ve la cma a n la parte superior de la pantalla~ y el
director ordena: <e Corten!.
;1,
6 4
La iniaginaci "n sonora
1 ce co del a par" cer er'a un impresiona nte tero in

proteccin a la 'nte perie un cha co de mi terio que co duj ra al t rm nar el tne, hacia u a franja en claro uro
r ndante co una vida ms a ta
P ro n te xtremo slo cab _ un respetuo o silencio: el
t_ s _os im iden r olv r.
q u _ despierta lo ue nuestros
qui la filos fa enmudec . O solo pued promover u a case n cesario reit e da de in uietant s interr g ci ne .
en ella u confn. Tambi'n el mundo.
rada . La ida i
La 'maginacin musical
con epto de imaginacin
a m a om rt re mere
agin ta
- e 1- a espec - co q e no po e a m
ria q e I - pa ece naturalme te adherida. l enguaj _ no e n
van y la inexistencia de un o ablo spec'fico para el mb 'to sono o en l qu la m ca ,ncuentra u r ardad in
so layable, se e pli a por la hege ona qu _ la ultura de la
imagen po ee en sustentac1o n y en e fecta cola oracin
con el universo lingstico y u _ formas arfsticas, oticas,
lit _ra a .
inbildungsPodra re catar e quizs el trmino al m
su
kraft. Bild, n su elaboracin filos" f a, e polmca
comp ens . n .... n la filosofa del Tractat-us de ittg nsteincomo agen, o imagen pictrca (segn la traduccin al in-gl de est gran obra por Bertrand u 11) apunt hacia la
no "'n de <figura, figura lingstica.
-inbild ngskraft. concepto alem de una nac n, pod a tradu irse po <<fuerza co ~gurad ra o conf rmado
ra (pues Bildung ig fica forma ., n_ du aci "n) o si e
figur _ "n for ati a>.
q
e e e ita un n pto que e pliq ue la creacin musical
o ue d e enta e ne tual de e modalidad de < ha r , de
p iem, con irtuali ad innovadora , creadora que rien por
ujeto al e mpositor cuya -eati ida re onoc mos o al inu obra, o al re eptor ue despierta o
tr rete que e titu
pu de despertar n lla. e e te m do se no d scu re u
mundo que la msica ha ido capaz de configurar (si mo-
Coda filosfica
verse del medio fnico, por mucho que lo entremezcle o lo

acompa-e de palabras y de imgenes).
Pero ante de re e rse a las necesarias complicidades de
mana , correspondientes a zonas ceretodas as facu tades
brales diferenciada po a deslindar en .u especificidad la
el
fuerza onfigurado a~ capaz d s bsumir vibracion
medio el tico del sonido, co s s difere e ales de longitud y
f ecuencia en una unidad sinttica, sometida a una nica
articula in fnica.
Una articulacin
e no se abstrae jams de la fon (por
ucho que Jo sostengan ciertas tendencia del estructuraliso postserial), y que ejerce sus dotes de creacin a tra s
de la seleccin, de la combinacin y de la je a quizaci ~ de
las div rsas dimensiones fnicas. En este sentido se acerca
mucho ejo al entendimien o d 1 <<numen>> mu ical la tradicin que pre ere primar la fsica del sonido s bre su a bsrracc o
atemtica.
o se t ata, de todos modos de eliminar esta tradicin
pitagoriza te. La atemtica es, o debe ser la mejor compaa de la f ica. Pero debe co p e derse de modo renovado,
inn vador; por eje p o a travs de una matemtica fractal,
ceida al caos y a . as catstrofe , o al mbi o d lo limtrofe, como a e a s gerido.
Una matemtica que a adecuada al m do g oba, le o
de irregularidades y de turbule ea , pero que co ga, mediante el tratamiento fractal, ha - ar o den en e as zonas de
mxima irregularidad, las fronteras, los mites las orillas,
los cue cos fluviale , 1
ontor o . difusos, los lindes, los
e- ga ces, la coli i nes, las turbulencia , la catstrofe .
a lgica del lmite que reside este royecto filos co
tiene e ese mbito de ca e irregularidad su mximo reto.
En lo siniestro y e el horror, o en _l mundo de las sombra ,
quiere y pretende e g ce to den necesari , ustentado
por ros y po el deseo enfrentado al temible Principio de
tfuerte.
La tradicin espectral e a l ea ab . rta p r el gran compoitor italiano Giacinto Sce si y e carada en su discurrir tem-
6I6
poral por G ard Gris _y Tristan urail y de - -s embro

, tinerair , abre la va epist _molgica ms fecunda pa -a
d
a ercar e a la msica del -utur , para compr nd r retro ecti amente la msica tradicional y moderna.
Lo cie t e que s requie e un conce to de ag nacin
conv ni ntemente de 1inculado de sus impregnacio e ima
iga rutas dife enciada re pecto al << stad del
gi
e p jo > u ea capaz de evocar la msica pr p r tarea
t av' s de la m moria invo unta a) y que t n
abrir a la me o 1a de lo inmemorial y lab rar f rmas y
figu a a tra ' s del flujo onoro d su interv ncin creadora en l.
Una fue za configurado ra que a um un fragmento de la
materia fni -a lo ub ume en unidad sinttica e eado a enesquem __ d ide s y form -s mu e le
ea a do n lla
que e Jugan el lado estricta e te n i le, en orial con la
emergencia de emodones y a ecto , y u selec i "n a travs
del entend ento 1 la compren in. que devuelve e fra me to conveniente ente a scultado laborado, trabajado,
a su medio natural -que e e mo _imie to y el ti mpo.
m ... arece i tel 'gente d spr nde e de con eptos com

materja forma, imagjna in o mbolo. mporta en t o
_aso, iluminar esas nociones y d otomas (que la t adicin
entrega a ue tra filosota actual) con una luz ue a, dif r nte, re actada de fo a prismtica desd _ una -erspectiva di e o pai aje filo fico el que
ti ta, a trav de la cual e u
e propone pensar. Aq1 interve e el oncepto de <<recreacin m fecundo que el de de .. ons ucoo .
D ste modo todo un mundo -y una i dades lo qu e
_ontribuy de
u
abre a los s _ntidos y a la teligencia.
i ., n d gl quartier ue co respo e al mbit
nue o a la edifi
e la t _or
noro-mu ~cal d ntro del marc de la e ti a
d la art s (pero o a o com unicant s pasadizos puert
tr barrio
o e ali _ata que lo hacen comu icab e co 1
de la ciudad front riza). Para el mbito aq tratad e reqm e un concepto e p cf1co de imagina in y otr ta hin pr pio ingular de .. bolo como se ha ido iendo.
Coda filosfica
617
smboConstituy una necesidad acud a un concepto

lo que sea edianer entre lo mundos se s'bles emoci nales e 'ntelec uales con capacida de des e tar signfcaciones
bargo no requieran el concur o de la imag n d l
que,
un mundo el q e el a te v dade o
i no o de la palabra.
pr mueve, y un undo o una ciudad lo que la f osofa es
capaz de ro ectar.
De latn a a Agustn o _- Leibniz de ant a la Investigaciones filosficas de Witt enstein, sa es la prueba
dedigna de la filosofa, a gestad' n e un mun o ro io,
de una ciudad una e udad que no sea ciudad del dolor
como el infierno del Dante, sino comunidad d penas y d
alegras> , como fue def nida la ciudad platnica por Sc ate .
S termina construyendo y edifca do aquella ciu ad filosfica, o aquel mundo filosfico que se ubiera d -se do habita (en la le ura o en su enea acin en el mundo). Se
e cribe aquellos libros de filosofa q e se hubi ran deseado
leer. O mbitos y e pacio que se hubie a querido r correr
ue tu ieran su inte mediara, o
transitar, cruza . O sonid
su med acin magioante- y ue elabo a an la inspiraci "n y
la idea usica en su encarnadura en el ujo e perpetuo
devenir de esa rnater a elstica en ibracin, co sus arm cos correspondientes, y con la ap rrura de dimensiones del
onido que deri a de una nica articulacin.
El ac o de ompo er consistira en agitar a ima a
sonora y promover s.,mbolo en los cuale _ sonido y sentido e
conjugasen -en la emoci y e la comprensin- suscitndo
la que
e una gnosis liberado a, e trtica, ensoadora co
promueve la mejor msica, en la que de milagroso modo lograr a el fin e n el pr cipo. O en la cual onsigue evocarse < la ica no oda o ul ta ent e los ar- ust . A tra v "
del e o que lega a nosotros, a modo de adi cin de fond
de una e plosin primigenia, de cub mo la uprema vitalidad e flujo d l <<primer mundo >>, au s ndo conscientes de
que como a , T . Eliot, la espece umana no puede
op rtar mucha rea dad>>.
de pertar
Pienso en piezas emocionantes en la que
a. Por jemplo el Andante a teriorm ngn rico e con
6 8
te recordado del Concierto para piano y orquesta n. 2 I en

do mayor, de oza -, o e el Ave verum corpus de e t mismo campo ito .
El Far d Emporda
de abril de 20TO
OTAS
P og
na da -- . Coo
a -wamy, (1924), The Dance f Siva. Essa'}'S on Indian Art and Culture, -ue a Yor- , D er r985
I. - a rev lucin muscal de Occidente

r. Vase Davi Hile. , Western Plainchant: A andbook, O ford C a endo ress, 9 9 3, p. 402., en donde presenta una
suce n de diferentes f po de notaci a p r del iglo x:
inglesa ,
a la , italianas, bretonas, alemanas, francesa .
'ase ta i
'lli Apel, Gregorian Chant, Indiana, _ndiana Uni r ity r s, 990 y J a Car os s so, El canto
anza l ica, 2.00 3. A m mo, Gusgregoriano, 11adrid
tave Ree e, Music in the }yfiddle Ages, ueva York, o ton, I940, obra a la que se har expresa referencia adelante.
2. Vase Jacques acan,
os cuatro principios fundamentales
del psicoanlisis, Barcelona, Bar al Editores, 977.
3. Vase Isab le Pe etz, e cerv au musical, P ter 1a ler
es origines animale de la musique
1 berty
bb e_le musical, ensayo i du'dos en u.siques. ne
e-ncyclopdie pour le
rle siecle, tom - II: Les savoirs musicaux, ean-Jacques Nattiez {d~ .) Pa "
te ud 2004.
Vase tambin Pete lorerdijk, phi:iren I, rncfort, uhrmp, I999 [Esferas I, adrid, Siruela, 2003].
4. Jacques Derrida La voix et le phnomene P "s, P - 1967.
5. Jacques Derrida, L Jcritu-re et la diffrence Par , Se , 967.
6.
7.
u ave _eese op. cit~

a e Pierre oulez, - criture du
este, Pa " , Odile Ja-
620
cob, 997 do de el a tor tra a sobre el arte quronmi o del

director de rquesta.
8. Para profun:lizar sobr los tema ue se plantean a continuad" n, vanse las obra ra e 'tadas de Reese
'ley
el Y
ensio.
9. ase uan Carl A en io op. cit.
o. V'" n H nry oc l
L'an ml P r, olin 19 2, y G orge Duby L'an mil Par JuHiard 967.
1 .
tave Ree e p. cit
2 .. Para lo que sigue a contm _
acin,
r mito en pecial a lo
l:a u o d Gustave Reese, op. cit. sobre lo inicios del organum de otre-Dame. obre la figura de Sucher d
aintD nis, a G orges Duhy, Tiempo de catedrales, op. cit.;
O to van Simson, The Gothic Cathedral,
ueva ork
Pant o S.Jo , 9 5 6 [La catedral gtica,
adrid, Ahmza, 1980], as como 1 c-sc - estudios de En~in Pa ofsky
obr
te per onaje n El Alxid uger: sobre la abada de
Saint Denis y sus tesoros artsticos Madrid, tedra 2004 ..
Ta b. "- 1 pasaj de mi libro a eda.d del espritu en qu
hago referencia al nacimiento del g 't"c (en el espritu del
cor us dionLsa o}.
II. Josqu Des P s. _pisodios marianos

Citado en Gustave R ese Music in the Renaissance., Londre
J. ~- Dent & ons~ I 9 54 [ a msica en el Renacimiento 1
ad d
ianza, 98 8].
2.
o re el fa cman e mun o pol"'tico y cultural del Ducado
e Borgoa, que cubre gran parte d 1 siglo
, la iem pre
g f ca ., o . rendent obra de Johan uizmga, (1923 )'.t
Herbst des ivfittelalters Stuttgarr, 975 [E/ ot o de la Edad
edia, Madri~ evista d Occidente 930]. Tambi 'n eman L. Perkins op. cit., y u-ta,
eese, lv1usi in the Renais anee ap. cit.
3. V,. a Patri. . .k Mace > Jos quin
in Ren, and
bone et dul issime Jesu> en D ore e e (ed.) Hearing the
Motet. Essays on the Motet of the Middle Ages and Renaissance O ~o d
ord Lniversi Pre s, 1997, p 2I - -24.2..
ambin Allan - . da , Renaissance Music.. Music itt Western - ttrope- 400-L600 Londr s,
rton- r99 .
1..
Notas
reprod e
fa il el
4. Al an W Atlas, op. cit., donde
c ice del manuscrit d e e se n de a 1onar0Ia.
. Ibid.
6 Vase el ciclo de sermones obr l <<mi us est (h mila
gun a), en San Bernardo bras selectas . P., Germn Prado {ed.}, Mad d, Biblioteca de Aut re _ Cri tianos, I947
(edicin bilinge).
7. Vanse los comentarios a e te otete en eemann L Perkins
op cit; ust ve eese, Mu.sic in the Renaissance op. cit.
Carlo Fiore, op. cit. La parritu a (79 co pases) uede hallare en Ja antologa a citada de _ lan . Atlas.
8. Vase arlo f'o -e op. cit.
9.
a ta Duns Scoto no pu de ablarse de una aceptacin de
a dea. obr la contr versias suscitadas por e ta doctrina, y en general bre la hi to ria e la ar olog "a e s d tintos hitos teolgico , v., a e 'Ida raef, 1\iaria. ine es
chichte der ehre und Verehrung, ribu.rgo, He d r I964
[ ara. La mariologa y el culto mariano a travs de la hi toria Barcel na, Herder 968]. ase tambin Xavier Pikaza
- ac de la Potterie, oaqun Losada y otro , 1\1ariologa
fundamental. Mara en el misterio de Dios, alamanca, . ecreta 'ado T ra-o, 995 As mismo J. B. Carol O. F. M.
(ed) Mariology
wauk e, B
, 955 y 957 [ ariologia, Jvfadrid, Ctedra, 964].
10. Va
el e plndido libo de R b
. egman, Born fer the
Muses: The Life and Masses of Jacob brecht, ueva ork,
Oxford/Clarendon Pres , 994.
I -.
usic in the Renaissance, op. cit.
L.
orgine La leyenda dorada, adrid lianza, 2008.
1
III. Orland di La so y Gio an pe u'gi da Palestrina.

Misterios musicales de dolor y goz
1.
2.
re Pales trina, va e L o Banc , iovanni ierluigi da

Palestrina, Pars, Fayard, 994 _
Va
uis onso chokel y Cecilia Carnita {trad., introd. y
comentario ), Saimos, 2. vols., E5t Ha, Ve bo ~ ' o 2004.
A mismo a e Hans-Joachim Kraus {ed.) Psalmen,
u-
k' -chen-Vluyn 19 9 ..
622
3. Va e uis Alon o chokel y J. . icre az, Job. Comentario teolgico y literario, Madrid diciones ristiandad, 98
(inclu traduccin).
cella
4. Vase cto orla (ed. y trad.), Lamentaciones,
1vmo 2004.
Verb
cantaban durante tres das: el jueves, ve nes y s'bado san5.
to en maitines. V" ase Philippe Herre eghe t - to que ac
ropio dir et r al nte de la
a la grabacin a cargo d
hape11e R y l d Hieremieae Prophetae Lamentationes, H rmorua undi, 1989.
eurdev ., Roland de Las us P 6. a a respe t ie
,. , Fayard., 2003, donde se comenta elogio amente la egunda er i "n de e ta ecciones - uy di tinta d Ja primera (la
u forma parte del trp i o muniqu5).
7 .. Vase ui Alon o Se okel y . L. Si e Daz Job. Comentario te lgico y literario op. cit.
especto a esta d. cu in,. vase Da d r ok, Tonal om8.
pass in the Motets of Las o, en olor Pe ce op. cit. l
defensor de a ato a 'dad>> --y el u o de do conos~ en Car
mina chromatico fue E ward Lo\.vin ky, concretamente en
Tonality and Atonality in ixteenth-Centur y Musc Berk ley, California niversity P s 196L
9. Gusta "' R es , Mu-Sic in the Renaissance, op. cit.
o. hades Bu ey (1789) A General History of dusic 4 vals.,
Collec9 57; Camh dge Libra
ueva York, Dov
on, 2.010.
1 I. Vase James Garratt Palestrina and the German Romantic lmagination, Cambridge Cambridge Uni er iry
res , 2002.
12. Vase R i hard Taruskin, The Oxford History of Western
Music, vol. I, Oxfo d / ueva Yor , Oxford niv rsiry
Pres 2005. l ap"'tulo dedicado a alestrina se titula <<Th
nd f erfecti n .
13.. ase ctor 1orla Poemas de amor y de dese : antar de
los cantares tella V rbo ivino, 2004. La expr in <<orode te aut r.
grafa ert" a>>
wens
4. I i te en e te punto el x el nte trabaj d J
Palestrina as R ader: - otet from e
Dolores Pe ce, op. cit.
15. Vctor . orla, Poemas de amor y de deseo, op. cit.
Notas
nstein The Italian Madrigal, 3 t., r ceton, rmceton ni ersity Press, 949.
7. Sobre la race de esta histora fa sa vase Lino Bianchi
op. cit.
8. 'ctor Morla Poemas de amor y de deseoJ op. cit.
r 6.
fred
IV. Johan Sebasf a Bach.

Al atardecer, cuando ya efrescaba
. He tenido e pecialmente en cu nta el estudio en cuatro tomos
2.
de Ulrich Luz, El evangelio segn an Mateo, Salamanca

gueme~ 200 5, en e ecial los tomos ) pa a los discurso escatolgicos de 1ifate , IV, sobre a Pasin y la e u ecci .
ase
-elio de Santo Otero Los evangelios apcrifos
(ed. crtica y ilinge), Madrid 'b ioteca de Aut res Cri tianos 19 56. Incluye el Evangelio de P dro y las etas de 'lato
(a as que ms ad lante se har referencia).

3 . Franz Rosenz veig a estrella de la redencin, ifiguel Garca-Ba (ed ), alamanc~ gueme 997.
4. ase tambin oseph Rykwert, The Idea of a Town: The
Anthropology of Urban orm in Rome~ Ita/y, and The Ancient World, ambrigde
a ac usetts,
Pre s, 1988,
as.., co o ... ce
liade, El po er el ce t O> ,
mgene
y smbolos, Madrid Taurus 999.
5. David Hiley, op. cit.
6. ara todo lo re erente a las cantatas de Johann Sebastian
Bach he tenido n m a e nsideraci ' n el te r o de comentario a cada una de ellas siguie do el ao litrgico de Alfred
r, Johann Sebastian Bach: Die Kant.aten Barenreit r,
Kassel-Ba ea 99 5.
7 Jacob de la Vorgine, op. cit.
8. Sobre esa uperposicin del se to y 1 sptimo e vase ar
Buena venrura, Colaciones .; bre e/ Hexaemeron o Iluminaciones de la Iglesia en Obras completas, t. III, (edicin bilin
ge), Fr. Le ' n Am r Fr. Berna do pe -ibay y Fr. Miguel
Oromi (eds. y trads.), tifadrid, Biblioteca de
tares Cristianos r972.. El tema dio lugar a mucha controversia en la Edad
eda. Vase al e ecto H nri de ubac, a posteridad intelectual de Joaqun de Pi re, t. I, Madrid, ncue o, 989, as"
como mi libro a edad del espritu.
L ima inactn sonora
9.
o.
.
2.
13.
4.
, Johann ebastian Bach: Die Johannes-Passion

Jfre
Bar nreiter, Ka se -Ba ilea: 2002.
Ernil Plat n ]ohann ebastian Bach: Die Matthaus Passion
Bare eiter, Ka s -Ba il a, 2000.
ohn Butt Bach. '-\tf.ass in B Minor Carnbridg Cambridg
99 .
Uni rersicy Pr
igo el an i is de Alfred Drr, Johann eba"tian Bach, op.
. 301 y .
cit.
de la que Bach e tr muchas cantata se titula
u ob
Evangelis hes Anda ch .s-Opffer (Ofrenda de devocin evanglica) (v, a e Alfred rr, Johann ebastian Bach, op. cit
pp. 30 y ss.).
eitzer, Johann Sebastian
e i ,. n s de Albert S
La e
e o _ cordi AmeriAire
Bach. l m ico poeta cana 9
V. Jo e h Haydn. Ener a radiante

aydn
Londre Uni rsal Edition & Rockliff [Haydn: las sinfonas,
Barcel na Idea Book , 2004]; Charle Ro en The lassical
aber 97 [ / esStyle: aydn ozart, Beetboven, Lond
tilo clsico: Haydn, Mozart, Beethoven adrid Alianza 1994]
farc Vignal Joseph Haydn ar, Faya d I988 [incluye
una tradu cin al franc de una de las primeras biograC. Robbin Landon The Symphonies of Joseph
fas de aydn e"C ta or e rg Augu t rie n r: Biographische otizen ber ]oseph Haydn, Leipzig, r 8 _o Viena, 9; 4 , y Ha,ydn et Mozart Par , Fayard, 2.oor Ha
eller, The Great Haydn Quartets: Their Interpretation,
Londr , Dent 986 gon W llesz., rederic ternfeld The
iverAge of Enli htenment I745-I790, Oxford, Oxford
197 ; David P. S roder Haydn And The Enli hity Pr
tenment: The ate ymphonies and their Audience, O ford
larendo Press 1990 Lszl omfai, J seph Haydn: Sein
eben in zeitgenossi chen Bilde-rn Bud pest y Ka e Barenov y -.s ays in Musical Analysis
966 Dona!
r it
ford, Oxfo d ni rsty re , 19 4, y < _a ydn s Chamer 1u ic>>, en The Main Stream of Music and Other ssays
ueva ork xford Univer ity Pre , 949; Elain Si man
(ed.), Haydn and his world, Pri ceton, Princeton Universit-
otas
62..
Press 997 [incluye tra ajos que e han renid en cue ta:
E. Si man, Haydn, Shak speare and the Rules of Originality
. o ds, <( The ymphony as Pin -aric de>> ~1aria
or a
e
osep s aydn i rary]- James
e t rHaydn's Farewell Symphon)' and the Idea of Classical tyle
Cambridge, Cambridge Uni rsity Pr
99 ; W. D. Surcliffe, a)'dn: String Quartets, Op . 5 o, Ca b dge, C br dge
Uni er ity Pres , 992., Bemard Harrison, aydn: The Paris
Symphonies, Cambridge, Cambridg niversi ress, 998.
2.
ase Jame Web -ter, op. cit. ob e el concepto de estilo
clsico, ~ase harles osen, op. cit. e puede -escatar la
nocin en trmin s de { bra cl ica >, egn la manera en
que la concibe . S. Eliot: Obras que s n producto de un
s ntido agudo y cr"tico del pasado, u a co idencia e pecto
al tiemp pre ente, y ninguna duda sobre el fururo )l (Bernard
arri on op. cit.).
3. Para la biografa y las etapas de la creacin musical ase
H. . Robbins london, op. cit. As mismo
a e ignal Jo-
4.
5.
6.
7.
seph Haydn op cit

Edmund urke { Philosop ka nquiry into the Origi of
Ours Idea f the Sublim and Beautiful en David P. Schrder, op. cit. Va e tambin lv1aria H arthn r o ph's
aydn 'b -ary ~, e
aine -ism - -, p. cit
har es Ro n, op. cit.
are Vig a Joseph Haydn, op. cit.
ase Ja es We te , p cit. y ~far Vignal, Haj,dn et Mozart op. cit.
8. Va e el anlisis de las sinfona lond'
ns s que lleva a cabo
avid . Schroder, op. ct.
Vt W olfgang Amadeus Mozart.

<<
I.
Veo a
ue e acercar e ...
Para este artculo, vanse los igui ntes "tulo : Jo - - . Rice a clemenza di Tit , Cam ridge, Cambridge Univer ity
Pr ss, r 9 9 ; Peter Branscombe, ie Zauberfiote, Cambridge
Cambridge Univer i ; Pr s, 99 ; Bruce Alan ro n Cosi
fan tutte Cambridge, Cambridge Univer ity Pres I99 5;
Coln awson, ozart: Clarinet concerto, Cambridge, Cambridg Univer ity Pres , 9.96; Da:vid Gra . son Piano concertos
a imaginacin sonora
iversity re_ , 998

nos. 20 and 2I, Cambridg Cambridg
t fan unze. Las peras de ozart Madrid, Alianza, 990;
Charle Rosen E/ estilo clsico, op. cit.; Thodore de yz wa
olfgang 4madeus fozart 2 t. Pay Georg de a t-F
ozart: A
rs De cle de Brouwer 9 36 fay ard Solom n
ife, ue a or Harper 1 9 6; Da iel H artz lviozart's
peras B rk le y Lo An ~ele Univer ity of Calfor ia
ii; Character, is
ozart:
9 90, Alfred inst in
Pre
Work, xf rd O fo d ni er iry re s ~ 94 -. W lfgang Hildesh _imer Af zart, Ba celona estino, 2005 H. . R bbi
andon I 79 : l ltimo ao de t!ozart 1adrid iru ng Msica y religin: Mozart "t agner,
a 989" Han
Bruckner, Madr'd, Trotta, 2008; ]va- agel, Autonoma y
gracia. Sobre las peras de ozart, Buenos Aires, Ka , 2006.
yzewa} aint- oix, op. cit , t. 2.
2.. V:~ ase
3. Wolfga g ildesheime , op. cit.
4. Ste an Kunze, op. cit.
aynar olomo - op. cit.
5.
VII.
en.
udwig van Beet
ermosa chipa divina
r. <On e oirait au terme d l'oeuv e, au 'Tri mph de la Jo :

Freu e schoner Gotterfun ken [...] t pe t-etre le eth ven
des temp de la Cinquieme Symphoni e Peut-'l ainsi corn;u,
comme e nd usion>>( main Rolland, Beethoven : Les grandes
poques cratrices --ed. definitiva-, Pars, Albin ichel 966
p. 967; cluye todos lo trabajos de Rolland _obre eethove
publicado s en edicion s se aradas en e 1928 y I945 ).
arren Kirkendal e < New Roads to 01d Ideas in B et oven
2.
olemni > en Paul enry Lang (ed.) The creative
ss
orton, 970. Va e
ueva York
orld f Beethoven ,
tambien William Drabkin, Beethoven : Missa salen-mis Cambridge, a ridge unve ity Pr s I99 .
3. obre la dist cin entr tiemp de adviento tiempo de reconcilia in y tiemp de per gr naca a e Ja ob de la
or in op. cit.
Geaup 'erk
4. Th odor W. Adorno < V rfrerndet
sammelte Schriften, vol. 7 rncfort, Suhr a p, 9 9
-4
pp. 145- 61.
. Romain
olla d op. cit.
1 Oas
6. Vase el excelente comentario de George Gro (1896), Beethoven and his ine S) mphontes o dres, ovello; ueva
ork) D ver, 1962. [Beeth ven y s-i4s nueve sinfonas, Madrid Altalena 983].
7. La mejor biografa de Beethoven -ha ta hoy, a mi modo de
ver- no supe ada-, es la de
ay.mud Solomon, Beethoven,
o dre , Co fer 1- ac--- lan, 977 [Beeth oven l\1ad.rid, avier Vergara, 985. obre e
a-o de cri -s vase tambin
omain olland, op. cit.
8. Para todo lo relaf vo a los cuartetos de Beetho en, _a e e
excelente fbro de Josep - Ker an, 'he Beethoven Quartets.,.
ondre Nortoc, 1966. A"' -- is o, el estudio clsico, lleno
de valiosas observaciones, de Joseph de !vlarlia e Es ai sur
les Qua tuors de eethove , en tttdes mu icals~ Pars, Alean 9 7, as co o o - a Rolland, op. cit., concretamente
la parte e nsagrada a J ltimo cuartetos.
9. Vanse la obras citadas d K rman, Marliave y Rolland, as
como William Kinderman, Beethoven, Berkel y, Un er ity
of California P ess- 199 - .
o. Vase C a le R en op. cit. y faynard Solomon Beetho
1
ven, op. cit.

II.
2.
Juan Carlos Asensio, op. cit.

Vase el e sco estudio de C a 1~ Rosen, op. cit., quien de
toda fo - - as fue za a te p etacin en direccin a su conce to de e tilo cl i o.
VIII. Franz Liszt. La cuna de la msica futura

r. Sobre la vida de iszt vase Roland de Cande, La vie selon
Franz Liszt, Par, S uil, 199 8. Una excelente introduccin a
su msica s la ya clsica monografa de Wolfgana D mling
ranz Liszt un-d. seine Zeit aabe:-1 I98 5 Franz Liszt }' su
tiempo
adrid lianza 9 9 3].
2. He tenido en cuenta la partitura de E. Eule burg
.o dre
976, con prlogo de Humphre; earle.
3.
orman del Mar, Richard Strauss: a Critica/ Comentary on
His ife and Works, vol. 2
ueva York, Comell University
Pres , 986.
4. En dos ensa.; o obr _ 1 ltimo Li zt e insi te en te unto:
no todas las obras qu componen se tilo tardo son breve
2.8
5.
7.
9.
o.
hay tambin ciclo obra a ar s. Va e Kenneth Ham ton,

imar piano wor S>> y ame Baker,
li zt s early and
<li zt s late piano works. a urvey, en enneth Hamil on
(ed.) The Cambridge Companion to Liszt Cam rjdg , am200 5.
r:dge Univer t Pr
,.a e Norman del .\far, op. cit.
oni -- en a r bacn del
menta io de Fer n
Va e el
hristus a e rg de] o o de l Ra.dior lev ., n nga y
la rqu a E t tal d H gr'a baj Ja batuca de Ant 1 Dora (H ngaro on 1 86).
op. cit.
" a e la pimn de Char
a u excelente comentario y u portentosa interpr tacin
(musicolgica y pan fea:, de 1 Sonata en si menor n l
grabacin ea zada en eumarkt in der berpfalz (
nata In B inor, Fzmrai/les, e c .., - hi]i , 199 ).
re
ase e monumental tudio de chard a u kin
imer Stra nski: Stravinsk,, and the russian Tradition
o~ , Ber el _,, Unive ity of Calit r a Pre s, 1996. n ..
ondera la influ ca de szt obre Rimski-Kr ak v mae tro del jov n Stravin ki y destaca la el ada opini de t
encima de
po itor p
sobre Lis t, al u sita co
e o in.
omenta io de cil Reynaud al D Franz Liszt: Piece tardives, con ]os van Immerseel (piano) y S ui stomin (vio-
lonchelo) Bruja 2004.

r. Alfred Ein tei , A1usic in the Rornantic Era Nueva ork
rton, 94 7. V" a e t bn a Walter Franz Liszt The
Weimar Year.s (I 48- 86r), ueva York ornell Uni ersity
Press, I989. s mismo sobre la ms 'ca religiosa de Li
(y su inser in e el palestri i mo de la poca y sus co tactos con l movi ie to <cec ano>>), el intere a te li ro de
ames Gar at Palestrina and the German Romantic Imaginati n, Cambridg ~ Ca bridge Univ r i Pre s 2002.
ase Charles Rosen~ op. it.
2.
obre la distin i "n ntr msica di a o c mi a , m i
adrid EdicioTratado de msica
humana, ..-.\nicio
Clsicas 200 .
4. "ase Dolore P e, <<Li zt' a red choral mu ic, en KenJ;
5.
th Hamilton, op. cit.

a e Jame Ga rat Dolo
P sce
op. cit.
otas
IX. Richard Wagner. Tragedia de la encamacin

Jacque Barzun, From Dawn to Decadence, ue a York,
arperC llins 2000 [ Del amanecer a la decadencia: Quinientos anos de vida cultu-raJ en Occidente Madrid auru . 2002].
2. Com biblogr 'a necesaria para lo qu sigue, vase e op culo sobre igfrido {<Siegfried ~: English National Opera uide 2 8, Londres, O e o d la ics 9 4, especia me te los
en ayos d U e
eis tein, ~ .ducaring _iegfri d; Anthony
e comb iegfried '. The Music > , , D rrich Puffett,
Con
of Wagne
O eratic Wriring.
iegfried' in
Tambin, sobre la Tetraloga, los op culo de la misma
colecc n cons grado
El oro del Rin ( rThe Rhinegold),:
nglish National pera . uide 2
o dres, Oneworld lassics, 198 .. ); a valquiria ( The Valkyrie ~: English ational
d a ic . 983), y l
Opera uide 2L, o d e , O
ocas de los dioses ( <e wilight of the ods)>: English 1 ational Opera uide JI Londres, Oneworld Cla i r98 - ).
s o el magnfico e tudio cl ~,o (la
t b
nte inacabado por la m - rte de auto ) de Deryck Cooke, I saw the
World nd: A Study of Wagner s Ring, Lo dres, Oxford
niversity Press, 1979.
desde ego e gr
o de Carl
Dahlhaus sob la obra entera de agner, Richard agners
Musikdramen, elber, riedrich erlag, 97 .
3. o re ese desbordamiento del drama m ical, teorizado
r
Richard Wagner obre t do en su obra pera y drama vase
l intere ante li -ro de Enrique Ga iln, Escikhame con atencin: _iturgia del relato en Wagner, Valencia,
rar de
1.
me
alencia
2007.
4. Sobre esa nocini vas a importa

ota de
val pen
gler en La decadencia de ccidente e e ncreto la part f tulada Prob emas de ]a e ltura arbiga, ..
- Ern t ewman en su importa te e tudio cl ic Wa ner as
Man and Artist escrro a rincipio del iglo xx, lo compara
a
hoy scout: Londres~ Cape, 1969 [Wagner: el hombre y el
artista, Madrid, Tauru , 982 .
adri<L Tur6. Lase, a e de a a tobiografa 1\1.i vida,
ichard Wagn
989, el estudio de_ rtin Gregor-D lf
ic Piper,
ner: sein Leben, .sein W rk sein Jahrhundert
J'
r 9 80 [ ichard
agner: su vida:, su obra, su sigl ,
vols.,
:Madrid, Alianza 9 3].

7. Cantar de los nibelung s, E ili Lorenzo Criado (ed y
trad.), Madri~ Ctedra, I 994 vase tambi 'n Ja di in, i e. 1troduc in y tradu cin de Mar'anne O ste de Bopp
97 . A ms o, Snorri turlu on, dda Menor,
co orr
Madr d Alianza 2008. obre el Edda Mayor la Volsunga
fu n w gneria a), va e
aga ( sta ltima deci iva co
Jorg ui Borg , en olabo acin con tlara sther Vzuez Literaturas g nnnicas m dievales Buen s Air s me 978 una sugestiva 'ntroducci n a este mu do fa i anee. Recomien do tambin 1solvente y bien do ument-ad libro
de Patxi Lancero , El destino de los dioses: lnterpretaci ,. n de
la mitoloofa nrdica, Mad id, Trotta 200 , del mi mo
aso artculo aparecido e la re
utor ~< os dio ~es del
'sta ileno n. 9 ( adrid, 200I).
ay que co s gr a W gner en i li8. Vase al - pecto el
bro anterior El canto de las sirenas, p. cit., pp. 3 -3 4 _.
9. Vase el psculo dedi ado a Parsifal por la Engl" h Nacional
Opera: ~Parsifal ~: English ational Opera Gttide 34, Londre , Caldee 1986 es ecialmente lo ensayo d Ge d Rie
ack r ~;
Diete Borchmeyer, <-<Recapitulation o a Lifetime; Robin
agery in Parsifal, y
Holloway , (E pe -iencing u sic and
Carolyn Abbate Parsifal: Words and usic. As mi roo el
excelente trabajo d ucy Beckett, Parsifal, Cambridg , Ca , bridge Op ra Handboo s 198 1.
titula Fhrer durch die Musik zu Richard Wagro. Su obra
ners Der Ring des Nibelungen:, Leipzig 1878. lfred Lorenz
retoma el listado di cutindol y perfeccion ndolo, en su
influy nte obra Da Geheimn:. d r Form bei Richard Wageryck ooke, op. cit. chard W ag er
ner, r 9 24- 93 a
a de
pleaba otr expr siones: Erinnerungstheme (< t
recuerd ), o 1en l crad Grundthe me ( tema fundamental>).
omo prestada la e re in del famo o escrito de George
Bernard haw, The perfect Wagnerite: A Commentary on the
ibelung s Ring Londre 1898.
J.
r2.
otas
63r
l ropio Car Dahlhaus u a de for a acr t1ca esta e p es n
en Richard WagneTs lv1.usikdramen, op. cit.

r3. Va -e Deryc C ke op. cit., d de e lleva a cabo un exhau tivo anli i de esa familia m tvica del tema am roso, o slo en l anillo del nbelungo; ta bin en el Tristn,
en Los maestros cantores, en Lohengrin y ha ta en una an
tata juvenil de agner.
4. Va e sobre odo la anal ga de o - as del cc o del Grial de
Mich 1 Stane co, La lgende du Graal dans les littratu
res europennes, Par's ib arie Gnrale Fra ~i e, 2006
con amplia introd ccin gen ral a cargo del editor del olumen. Vase tambin los e mpeter:tes trabajos de traducci .. n,
edicin y traducci 'n de _fartn de Riquer sobre Chrtien de
royes i cantes del graal ( / cuento del grial), arceln a,
Acan ilad 2.003 ( dicin bilingti ). As i m la edi i .. n,
introduccin traduccin del alemn y notas de Anto io egale del Parzivai de ~rolfram von se e bac
adrid, ru la, 2.00 5 }. Para una compren in de la Queste del Grial
dentr del con ext de la n vela de cab Hera , va e el excelente libro de 7ictoria Cirlot, iguras del destino: mitos )'
smbolos de la Europa medieval, Madrid, iruela, 2.00
di a a v1
r
e utilizado co
ca del Pina/e eco struido la ve s de cola Sa ale y G useppe 1azzuca, en a edic
d 991 a argo d 1 equipo Samal -Phillips-Cohrs-Mazzuca, que inte ta corregi y perfecci nar la versin primera de
lfred Orel (1934). la obra est dirig 'da por oha e
Wildner, al frente de la ueva Orquesta ilar nica de
We tfalia.
ob e el debate especto a posible uso de
_ate ial leg' do

por ruckner y como d um ntacin d todo el problema,
va e el libro de Paul Gilbert Langevin, Anton Bruckner:
Apoge de la symphonie a usan&. L'ge d'homme 1977, y
sobre todo el magnfico recie te libro de Constantin loros
Anton Bruckner: Personlichkeit und Werk, Hamburg
a ine Grunewald Verlag 2004, ambos ttulos muy interesantes
so e la obra y personalidad de ruckner. Corno recorrido
analtico de u obra, el l ico e dio d Rob re impson
I.A imagnacin sonora
632.
The Essence of Bruckner: An Essay Towards the Understar.

ding o{ His Music, Philadelp ia hilton Books, 1967 dond
se dan reci iones bre el legad pstumo de ese Finale de 1
Novena.
2.
4.
5.
6.
7.
br las <<zo a durmientes > y a teigerungen (acrecen ~

mi ntos aseen os), especialm te en la cci d de ar 11
ovimi ntos prim ro y cuart d la sinfon' a ru ~
d Jo
n rianas los importantes trab j s ont nid en lo volm<
es col ctivos Bruckner studies imot y L. Jack on y P t
Hawk haw (eds.), Cambridg , Cambridge University Pres:
\Vi
I997 y he Cambridge ompanion to Bruckner: Jo
200
ambridge, Cambridge University Pre
liamson (ed)
especia ente el trabajo de B. M. Ko _tvedt). Tambin mi r
l canto de las sirena _, op. i
sayo dedi ado a Bruckner e
V l captulo ded: cad al movimiento cecilian
Bruckn _r (y tambin a Li zt y agner) e James Garratt, P,
lestrina and the German Romantic Imaginationj op. cit.
avid Hil_y, Western plaincha,
Sobre el << Te Deum v .. as
(a handbook), op. cit. Wilr pel, Gregorian Chant op. cit
uan arl Asensio l canto litrgico op. cit.
Vase Anne-Orang e Poilpr Maiestas Domini: Une ima~
de l' glise en Occident, Ve-lXe siecle Par" ditio d
Cerf, 2005.
di,
ase C. Clif . rd Flan'gan, < T e Ap alypse and the
al Liturgy>> en Richard . E - mer n y Bernard \,fcGim
he Apocalypse in the Middle Ages, lthaca, Cornell Univer
ty Press, 992.
V eanse paia esta ancd ta 1 aspectos biogrfico" citado
1 estudios de impson y loro y tambin olfgang Joha1
nes ek Anton Bruckner: Biographie eines Unzeitgemiissej
ergi ch ladbach Lbbe, 200 y Max Auer, Anton Bruc)
ner. lvfystiker und Musikant Mnich Heyne 982..
l. Giuseppe
erdi. Amor ridente
. H e utilizado la ver in al e paol de anu 1 gel Conej1

98 5. e ten
ro y naro alens: Othello, Madrid, Ctedr
do en cuenta de una manera espec al lo comentarios a
oh a de hake peare de W. . Aud n The D)'er's hand 01
dres I948 y de Har Id Blo m, Shakespeare The lnventi
otas
2.
3.
4.
5
6.
7.
633
of the Human ueva York Ri rhead, 998 [Shakespeare

la invenci "n de lo humano Barcelona, Crculo de L e or , 2003].
de Verdi, lo mismo que para su corre Para la 'da y
po dencia h t nido sob -e tod en cuenta el gran trabajo en
muy e e e ial el tercero,
tr s tomos de Julian Bu d n,
d nde se aborda la poca finat Julian Budden, The operas of
erdi, Oxford, O ord niver ity Pre s, r973- 98 [ l primer tomo I973) abarca hasta igoietto inclu i -e, el egundo (r978 ), asta La forza del destino; el tercero ( 98 } ha
ta Falstaffj. Ta bin 1assi o Mila. L 'arte di Verdi, Turn,
inaudi, 9 80.
amVase James A. e oko ki, Giusep~e lerdi: Otello
brdge Cambridg TJnive -sty Press r987.
dden, op. cit. tomo IIl.
Va e H poko ki, op. cit.
Budden op. cit., to _ o I .
Va e Jeffrey Burton Russell, Satan: The Early Christian Tradition Co nell C rnell Uni rsi P:ess 9 8 r. Una antigua
poderosa influ n ia d l pe sonaje
trad'cin atribuye u
shakespeariano de Jago oh el Satans de El paras perdido dejo Milton(quest al pa ece: nega a). Va _eHarold
op. cit.
Bl
8. Op. cit. t mo II.
ep ko ki, Fals9. Vase Budde - op. cit. Tambin James
taff, Cambridge, Cambridge Univer ity Press- 983.
mi libro El ca.nto de las sirenas, e pecialmente la pri
IO. Va
m ra parte del en ay e n agr do a onteverdi. Ha y
e per r al sigo VI de nue rra era para conocer la con ver i "'n
de las a res con rost o de mujer en las rrenas an a que
todo recon cem s.
I. Gustav Mahler. El acord atmosfrico

I.
Entre los trabajos sob e Gu ta Mahler q e he consultado

voy a referirme a aquellos que han estado ms presentes en la
umental bi grar dacci de e ~ce en ayo. Ant todo la
fa de Henry- uis a Grange, Gusrav ahler, ta to en u
(Par_ Faya d 9 3) com en
edicin franc sa en es to
ord
a en cuatro tom ( u va Y or
la traduce n i
a imaginacin son r
6 34
999) con e m ntarios musicales de toda

niversity Pre
us oh as al final de los to o respecri os. n egun o lugar
las e "traord ' arias reflexiones, apunte y anotacion e de Dona:d rchell, e ecialmen e lo volmenes titulado Gustav
Mahler: The underhorn Years~ L ndr , Fabe , r975 y
Gustav Afahler: ongs and ymphonie s f ife and Death,
Suffol Boydell, 2002. Tambin hael K nnedy 1ahler
mi m d nueva ork Oxford Univ rs'ty res 977.
del p rcante fondo de libro scrto por per ona

a ler Recuerdo s de
re na el li r de Alma
1\1ahle-r, Bar elona l cantilado 2007 el de runo
Gustav Atfahler, Madrid ianza, 2.007, a como las fle o
es de Arnold chonbe g en El estilo )' la idea, Bar 1 na
dea ooks, 200 5. Y po supue to el lib o d T. W. Adorn ,
-ahler, a ce a Pennsula- 2002 a com u en ayo
in_ luidos n su li ro Quasi una fantasia, rncf rt- uh tr
e
domo pole o de forma abi rt
kamp I963. o
rim ra part d l te to.
ob e Das Lied von der rde, ad m de los lib o a tado
2.
de o a d tchell y de La Grange h tenido n cuenta tephen . efl'ng Mahler: Das ied von der rde, ambridg
ambridge usic Handboo s- 2000. Sobr la Octava sinfona, lo comentari os de La Grange y de Mitche especiale te.
3. orno dica de f rm ir ca L Grange en su an'li _i de la
Octava sin~ na, nunca se ha edido la az de forma tan
aguer -da y belicosa.
rnold chonberg. xpiacin

. He seg do al una d la o ras bligadas sobre e te msi o.
br odo la ini ualada biografa y e tudio de la obra d .
. ruck _n h 'dt: Schonberg: ebenchonberg d
Tmwelt, Werk Zric , 97 4 chonberg: vida, contexto
obra, adrid, Alianza 99I]. Tambi"n uLi Rognoni, La
scuola musica/e di Vienna: spressioni smo e d decafonia
Turn inaudi 966. A mi o Dominiqu eJ meux, c le
de Vienne Par , aya d; 2.002.. Y lb eve opsculo de C arle Ro n Schonberg ondres, 1vfarion Boyars Boa s 97 .
uy en esp cial he tenido en cuenta lo valiosos comentario
_otas
y anrsis muscales de A..lban Berg: u ensayo < or qu la

hnberg es ta difcil de comprend r? (puede
m ica d
hallarse en traduc -in al ingl en ilI eich: The Life and
-ork of Alban er , u a Yor - Da a o, 1982) y "' interpr tacio e d l elleas und Me/isande . de l infonfa de
C-mara, op 9 -hay edicin alemana (Alban Berg. Leben und
erk, Zrich, Pipe 19 8 5) . Tambin, d de luego os esclareced re anli is de Carl Dahlhaus, reunidos en arias
edi i ne disponibles {en ale n 9 7 8 en francs, 2.004;
eta
esta "lt' a rene la ventaja de r unir de forma muy co
sus principales trabajos). Sobre los -rim ro ao de chonberg hay un excelente trabajo ue recoge el esc dal que
supuso la recepcin de su obras desde a noche transfigura
da hasta Pierrot unaire: E teban Bu _h, Le cas Schonberg:
Naissance de l avant-ga1de musicale, Par , Gallimard 2006.
ambi los importantes abajo del volume de Musikonzepte dedic do a Arn Id Schonberg ( nich, 980)~ e eutsch Harold Kaufmann Juan
a
pe ialment - lo de
alter Fri d 1
llende-Blin y Hubert tuppner. s mi mo
ver(ed. ), Schoenberg and his world, Princeton, Princeton
9 9 e es e ial el trabajo de Reinhold Brinkity Pr
mann, The Compressed Symp o r On the Hi tori al
ontent of chon erg' Op. 9>) . por sup esto o r baj
11 s recogidos n
de T. W. Adorno obre el sico tod
os 20 voJ ene d sus Gesammelte Schriften Frnci rt,
Suhr amp 997 ): Filosofa de la nueva msica ( drid,
Akal, 2003) los art''culos rec gid en traduccin espao a
F
en Escritos musica.les, ols. -IV ( adrid, AJ<:al _ 2.006-2.008) :

agmento acro. obre el Moiss y Aar,i de Se onber >,
<<
<<La funcin del co trapunt en la nue a m-.sica (C iterio
de la nueva m ica , s 'ca y tcnica o su breve anli is
del Quinteto de viento, op. 25: El Quinteto para instrumentos de viento de chonberg entre mu hos otros. Para oses
tmd Aron, l n. 67 de la revi ta L Avant-Scene Opra:
<<Moise et Aaron ( pri mbr de 99 5) concretam _nt los
artculos de arry albrei h Commentaire m cal et littraire y <<Arnold Schoenberg et le juda- me, el de Dominique Jameu~ Rsonances de Mose et Aaron)> , Lucie Kayas,
<< e influe ce occulte. August trindbe g > y emard Banoun, Le del d abstracti ns .
a imaginacin sonora
. Gyorgy geti. La tela de araa

vue d'un dialectique de la co pos 'ti n la primo dialit
ait revenir ala hauter et la du e l intensit et le timme
br app rtenant ad s catg rie d ordr second l.... ]. L unici
de la ha teur integr la multiplicit" d timbre ; unicit du
ord nne la mulriplicit de hau uer . enser la
timbre
musique a1,,jourd'hui, Par , Gonthier 196_, pagina 37-3 8
par ja[ ensar la msica hay, Murci C le i Oficial d
dor s y rquir to cni _ de ur ia, 2010].
. Aust'n Music in the 20th Cen2. A lo co sidera Willia
ti,ry: From Debussy through travinsky, ue a ork, Norton, 966. Vase mi reco oc'miento en el atamie to que le
doy e El canto de las sirenas, en un en ayo qu es breve p ro
e
3. Vase chard Toop, Gyorgy Ligeti, ondre Phaid n 9 9
una bue a biografa del e mpo ita . ob e u obra la importante suces'n de en ayos a cargo d Ulrich Dibelius que induye tambin una entre ista e n el msico, igeti: ine M nographie in ssays Mainz, chott r994. A i mismo Pierre
1c e, Gyorgy Ligeti compositeur d ajourd,hui, Par"s,
nerve, 98 5 (incluye tambin una entrevista on Liget', a
como un anJi i , en e a ndice de alguna d su obras).
ambin Richard Steinitz, Gyorgy Ligeti: 1 usic of the Imagination, Londres, ortheast , 200 3 .
4. ' n e al respecto la fascinante do -ginas finales del Tratraducid a sp fiol
nold chonbe
tado de armona de
por Ramn Barce ( adrid, Real _ us1cal I99 ): Me da de imb e !! [.. . Qu e ritus tan desarrollado [ er ., n]
los q u puedan encontra placer en cosas tan sutil !>>.
5. ntrevi ta a igef en Dibelius p. cit.
6. Ibid.
a e ibelius- op. cit.
7. A la car eteriza el propio Lig ti.
r pfinger Liget' und die alau
acin es d
. la ob
dition arfculo incluido en Rudolf ephan, Zwischen Traditi n und Fortschriftt: ber das Musikalische Geschichts
bewuf3teinj Mainz 9 7 3.
r.
<<
Notas
637
V. Giacinto Scelsi. Renacimiento del Verbo

. Sob e Scel -i, "Va es bre todo Giacin _ elsi, Les anges s nt
ailleurs ... Textes et indits recueillis et comments par Shar n Kanach, Ar es, cte Sud, 2006. s" is ,o, er -e lbert
Ca tanet y Ni la Ci ternino (ed .), Giacint celsi: Viaggio
al centro del suono, La Spezia, una Edito e, 992. ambi
de Pierre-Albert astan t, Giacinto Scelsi aujourd'hui, Pars,
C M , 200 8 (Actas d las J rnadas Europea de Estudio
2.e -eM sicales Consagrado a Giac t Scel i, Pa "
ro 2005). He tenido IDU}' en cu nta la excelente tesis doctoral
de G egory Nathan Re h, The tran f rmati n of Giacint
usical Style and Aesthetic r929-I959, Athen
cel i's
Ge rgia, 2.oor. As mismo el interesante trabajo de -sta
M ail <<Scelsi, De mp r en ontemporary M.usic Revue, 1.4, abri -j o 200 5- T .e e uc o i ters a mi mola
te i do toral de Willia Colangelo- << e co poser-pedormer paradigm in Giacinto Scel i solo ork t Univ rsidad
de ueva ork, r996; incluye im -orta -res entrevista a algun s d los ms clebres intrpretes d Se lsi- como _ ichiko Hirayama, Fran e -Mari Uitti , tro , un anlisi
compa ativo de las di tintas ,rersione . Tambin Giacinto
e/si: lm Innem des Tons, Sympo.:.ion Giacinta Scelsi ambur , T992., mp sionsb ri e des Musikfestes Hamb rg.
Para las ob as o questale y en es ecial para Uaxuctum, he
tenido en cuenta de Todd M. cComb e artculo Scelsi:
orchestral work ~, q e pued encontrars en la direcc 'n reb
2.
http://www.medieval org/musidm dem!scelsi/orch.html

Giacinto Scelsi op. cit.
3 [bid.
4 bid.
5. Vase Barbara
n a k othko la faz de io ?>>

ABC de las art-es, 29 den viembre de 2.008.
6. Vase Hei rich Zimmer, Mitos y smbolos de la India, !vfadrid, Siruela r 9 9 5.
7. La expresin pleroma o( sound es de Dane Rudh ar The
Magic of Tone and the Art of Music, L ndre , Sh -mbhala I982.. E ta obra tuvo una influ ncia d terminante en Scelsi.
8. 'ase Grard G isey, crits ou l'invention de la musique
spectrale, ed. de uy Lelong y Anne Marie R y Par . diose
<
La ima inacin sCtnora
un doble oda errado de

2008. e ins1s e all
t"o s
e ncebir el to o musical: de de un punto de visea jerarquizado, la msica tradconal, o igualitano e a dodeca nica
, serial.
anielle oh n . .
9. V"ase rard Gis y op. cit. V .. a.. e t mbi"
Levinas, op. cit.
s por jemplo n mis li r s La CJdad del espritu La razn
10..
fronteriza Ciudad sobre ciudad _ El hil de la verdad.
1 r. V; se Alfred T mati . L oreille et la vie: ltinraire d,une recher he sur l audition, la langue et la communicat ion ar .,
mismo P ter loterdijk sferas I
Rob t Laffont I977.
p. cit.
op. cit.
12.. Vase iacinto e lsi Les anges _ont ailleurs.
3 !bid.
14. V '" a Giacinto celsi es an es ... ont ailleurs ... op. cit.
5. Por ejemplo, eorges Briachl , La potique du on dan
de Giacinto ce~ i, en Giacinto Scelsi aujourd hui,
l'ou
de su exc le te trabajo no pued men qu
elsi: << Ce qui
distan ia e pecto a la sica d
op cit. Al fin
e presa
me trouble, e est par exemple l aspecte un peu trop illustratif

et pictural de la musique (particulieremente dans les piece
e mmo Okanangon Aion Pfhat, Uaxuctum [... ] e est gale1nent une orte de pathos presque opratique dans les evres
a caracterere picque (Hurqualia, Ai ..n axuctum) ~.
comparto e t preven i... on pe a -orat rio especial !
ciertament p e carecen d libreto y las voces cuando las
hay se imitan a conto near fonemas vocale o consonant .
gu to de Campos Scelsi: il Ce acanto Della Musica >>, in6.
cluido en Viaggio al centro del suono op. cit. Celacanto
cae lacantide nombr comn de s celaca tif rmes p
ract r ricos del pe odo Devoniano o Carb n"fero que
ean extinguid de de el Cr t ic ha ta que en 9 3 8 fue
Su fr a un j m plar d la nica e pescado n la o ta
iviente en I 9 2 se hallara otro.
p
cea liade, J chamanismo las tcnicas arcaica
7. a e
del xtasis, 1 'xi _F nd de Cultura e ica 1960. Del
mi mo a ut r acimiento '.}' renacimiento: el signifi do de la
iniciacin en la cultura humana, Barcelona Kairs 2000 y
erreros y alquimistas Mad id .Alianza 2009 donde la gale a de mina tiene el carcter d u a incubadora de emb io-
Notas
639
nes: i nada ntorpece la gestacin- a pa.Itir del matrimonio

del azufre co el mercurio -y del agua y el fu go en la f rja ....
los metale _ llegan a con ertir en or . a alquim a, espo eada p ria h _rrera, a elera I re i - ie -to de o - etales. orno
afirmaba aracelso: <<el que quiere enr:ar en el Reino de Dios
d be ingre ar primero con su cuerp e_ u madre y morir all
[.. ] el
undo entero debe entra en su madr >> ( que es la

e:-a ate a, el abyssus., lama . . a confu a). Se roduce el
trnsito d 1 nigredo al albedo a travs de lo cual se obtiene la
cle re piedra filosofal: renacimie to esur ecc'n (que im-
r .
19.
20.
12.
2 3.
24.
plica pre ia putrefacci , ). Se forja as en el chamn -a nuea per onalidad, asistida por la herrer~a y la alquimia. 'ase
tambin de Eliad~ lwefistfeles y el andrgino Barcelona
Labor I984, donde el pensador insiste e sta t mtica todo
lo qu _ e ha sealado con lacin al Pr mete -. te en ciert modo procede de esta e tirpe de los he e os (y d lo alquimistas), que a diferencia del Vulcar.o clsico in talad en
la oscuridad de la herr ra, la za un de af al Zeus cele te
mediante el rob del fuego y la en e anza de las artes. iempre Prometeo tie e e rcter liberador. Y preci amente por
u amor a us criatu as humana por lo que Zeus inicialmente, lo condena a la roca, a que un buitre corr a s hgado,
para luego, probable e te, e
_nione
on _i _- a _ d
la triloga -de la qu slo subsi_ te la primera de quilo el
Promtteo encadenado llegar a un pa~o ~inal con el r _y de
t dos os di ose .
s en la tesis docto al de eis , op. cit.
G .. orges Briachvili, op. cit.
i o la s"' tesis de esta do ma eras d afrontar la analtica de la pieza, tal ca o la com nta G. B,. riach ili, op. cit.
donde e afronta 1 anli i formal de Giulio Ca tagn li y el
anlisis dinmic de Godfried- illem aes.
s go l trabajo de , a ry albr ich, <~Analyse de Konx-OmPa >, incluido en Giacinto celsi au;ourd hui! op. cit.
Vanse las bra ya citadas de Be oit M delbrot.
, _ lo afirma el propio Scel i en, op. cit.
Vase al r pecto el magnfi o relato autobi grf ca de l-
fred Tomatis, op. cit.
Coda filos ca. a 1mag acin sonora

I .
2.
3.
4.
...
antiguo o re este
ease la excelente ant loga de text
gran te a e n mate l rico de Kepler de ewton, y d
odwin
toda la tradi i .. n pitagrica ~ plarn a: Jo cely
Arm na de las esferas, Gir na tal nta, 2009.
t reflexin ur e de W1a le tura m <litada y di utid en
serar do, d ] primer volumen d
erninar o y cur"'o de
feras de Slo rdj ya citado y de L reille et la vie, de Alfred
Tomati tam in cita o.
rea e los trabajo de I abe U Peretz ( L cerveau -1ichel Imb ty (<<La mu ique et rnconscie m ), Peter ad r
( < es origin s animales de la musiqu .,. ), de Michel Imbe .
angenot (, nigm de
ylvi
( e bb ' et le mu ical > )
ar, ea - o e ~, todos ell cluid
usiques, op. cit.
.ez {dir.)
o el oncepto e catado de alma que pro ne aura Bo i
aen su ma nifica Historia natural del alma, adrid
chado, 2009.
a potica del espacio Madrid
Vase Gasto Bach lard
ondo e ultura o rnica, 2000. Yo aadira: e pacal y
fnico.
6. V ' ase Alfred Tomari , op. cit.
7. V se Gille; Deleuze, L,image-mouvement, Cinma I Par
Minuit 983 y L image-temps, Cinma II, Pa .. .M.inut, 985.
ohen-Lv8 . Vase G,.rard ri ey, op. cit. Tambin D anie
nas op. cit~
9. iacinto cel i Les anges sont ailleurs op. cit.
o. 7ase fred omati , op. cit.
ndelssohn en la que
r I. Vase la refe enca a la carta d el'
compo it r hace est brillante y riginal co entario n el ensayo obre s e gran ms o en El canto de las srena
p. cit.
S re esta e n epci .. n del ti po mi lib o l hilo de la verdad, y l parte final d l egun o volumen d mi Creaciones
filosficas.
as al s ecto el magnfico lib o de rich uerbach Dancanrilado, 2008.
te poeta del mundo terrenat Barcelona
14. Van e la bra citada de Benott Mandelbro t
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Adn de Fulda 49 49 o 2 54
Adorn Theodor Wisen rund 1 84,
247 248 32 355 370, 393,
409, 418,
02, 407, 40
402.
453 454 490 500 06, 518,
524
Afrodita Crania 7
Agripina 2-03
gu tn d Hipona, 34 54 II ,
12.6, I44, 4 ! 617
De Trinitate 411
berco de a iera, 97
ejandro VI. 6
Alma redemptoris mater, 57 73
ltdorfer, Albrecht 9 1 3
Ambro io de iln 34 5
mn de Dresde 2 5 3 2 'vase
tambin Wagn r: Parsifal; Bruckn r: Sinfona n. 9 en re menor)
Anahita 218
e et rn t 525
Antiguo Testamento (vase Biblia)
e dua 415
Ant ni
nevo
poc ip is (va e Bi li :
estamento)
, pol 541
Aquiles, 298
Arcadelt, Jacob, 04
.. rendt Hannah, 136, 500
Los orgenes del totalitarismo
500
.Ari ttele 34, 37, 2.9 , 300,363

5 , 593
Aristoxeno d Tar nto 34, 6
chiduque Rodolfo (vase Rodolfo d Ha bsburg - rena)
nsio, uan Ca lo 49
tia , Allan W., 66 99
Autran, Jo e h, 404
Les quatre lments, 404
e tella 1a is , 79
e regina ,;aelorum
55
eba tian, 24, 26-28,

Joh
7I p-164 177 2 9, 3 O 337,
3 , 48
Ach Gott vom Himmel sieh darein ( h, ios, mranos desde
el cielo), BWV 2 219

Christ lag in odesbanden (Cristo J1acia en los lazos de la
4 58
muerte), B
/ clave bien temperado; 54 3
Erfreut euc.h ihr H erzen (Alegraos, e rawnes
Bl
6 . 136
Es erhub sich eine tre,-t (fuv

lugar una batalla), BWV r9;
I63
H rz und und tmd T at und Leben ( orazn y boca y accin
y vida), BW'V I47
ch habe genug (Tengo suficien60

Liebster Gott, wenn werd ich
sterben? (Amado Dios, cun
do morir?), BWV 8 IJ9
te)
BWV
2,
a imaginacin onora
isa en si menor
Credo -6
2.3 2,
56
45 8, 609
Sera'{ita 414, 445, 458 609
Crucifixu.s r 5 6
Urspnmg der
Liebe ( h, fueg eterno, oh,
O ez iges euer,
fuente de am r!)
438
BWV
34
~wigkeit. du Donnerwort
h, ternidad, palabra atr n dora!) BW'V 60 16.,
Oratorio de ra11idad~ B\f. 7 248
8
(( chlafe, mein Lieb ter>> {Duerme
uerido mo} 148
Oratorio de Pascua,
alzac Honor de, 318, 414 44
BWV 249
15
Pa in segtin san Juan, BWV 24 5,
I47 49 I O, I - I j
o
Es ist vollbra
Pasi"n segn san _ lateo, B
244,147 150, I56 {va e ta ~
b"n Biblia: Evangelio de Mate )
Am abend., da e khJe war>

4
Mache dich mein He z ,
ern,>, r 5 5
Ha -pt 11 lut und ~ un
den>) 156 (va e tambin
i zc: Via Crucis)
O Men h, be ei dein nde gross 15 2
Jicze, sind Donn r
< ind
in W lken Yerschwunden ))
I51
achet! betet!, betet! wachet!

(Despertad! rezad!, jrezad!_,
despertad!), BW 70, I 3
W achet auf, ruft uns die Stimme
(Despert d la voz no llama)
40 15 -I63
B
rgen, Zagen
fagen,
Weinen
( grimas quejas tribulaciones angustias), B v n 156
Bachelard Gastan 5 8 9
Bakunin, .Mijal 296
Barn on Swiet n (vase S, i ten

ottfri d von)
on Wolz gen (va e 'olBar
zo en H n Pau1 von)
Bart e Rolan
Bartk Bl 2. - 4 - 9, 48 I
artoli ossimo 6I
Ragion menti accademi i 6 1
B rzun Ja que 289
Baudelaire Charl 372
Las flores del mal 2
Beaumarchais , Pierre-Augu tin aron e, 2ro
a F lle journe, ou le Mariage
d i aro 2ro
Beethoven
udwi
van, 6 I
64
i4, 175 77-179 18.5

I87 I90, r94 2Jl, 233-2-9
13,
2
274 2.9, 282 ""7
6,
I
4
,
8
84
3
z.,
8
3J , , 3
4 5 435 436, 451 454
504 -08 5 7 3 ~41
Conciert para piano orquesta n. 5 en mi bemol ma or
op. 73, Enxperador ,, 248, 2 2.
Concierto para i,ioln )' rquesta
en re mayor op. 61 l. 2.
Concierto mperador (va e
Concierto para piano y orquesta n. 5 e-a mi bemol mayor)
Cuarteto de] ringraziament o ( ase uarteto para cuerda n. 5
en la menor)
uarteto para cuerda en i bemol
amamayor, p. L 11. 6,
linconia 1..-0, 2 ~ 4
uarteto para uerda en do ma., or op. 59 n. 3 2.52
2.7r
33 5
426!t
45,
Cuarteto para cuerda n. I en fa

menor op. 95; "Quartetto se.z. 2
25
ri
Ciurrteto para c:-terda n. I 2 en
ndice onomstico y de obras

mi bemol mayor, op.
27,
257
Cuarteto para cuerda n. r 3 en si

bemol ma}'Or, op. 30 254,
avatina 2 54
Gran Fu a 254, 1.5) 5 7
Ct-tarteto para cuerda n. I 5 en la
menor, op. r32, 28 2.36, 2-3,
254 2.57
Canzona di ringraziamento,.
253 440 4-4
Ci,arteto para cuerda n. 16 en fa
mayor, op. I35 435
Der schwer gefasste Entschluss: Mi,ss es sein? Es
muss sein! 4 s
Cttarteto Razumovsky n. J
(va e Cuarteto para cuerda en
may r op.59,n~3}
Gran Fuga (va e tambin Citarteto para cuerda n. 0 3 en si

bemol mayor, op. 3 o)
as cria'turas de Prometeo,
op.43,53i
a
Victoria
Hosanna, 2.43, 246

Pleni sunt, 24 3
S nctus, 243, 245, 247
Obertura en fa menor: Egmont
.2.J3
257
655
de
Wellington,
op.9z 24
Missa Solemns en re mayor,
op. r23, 28 2.36, 239, 2.42.244, 246 2.58
Agnus Dei, 243 2.44, 246
247
Dona nobis pacem, 2.4
Credo 2.43-2.45, 2.47
t incarnatus, 2. 3 6, 2.
245
Et resurrexi t 24 7
Et vitam venturi saecuii
245
loria 2.44 247
ratias agimus tibi, 24 7,
2.56
Kyrie, 244, 24 7
anctus et Benedictus, 247
Benedictus 239, 2. 3 2-46,
2.47
Sinfona n.
op.
en do ma)1or
2I
Sinfonia n. 2 en re tna) 0r,

op. 36, I75 j I
infona n. 3 en mj bemol mayor~ op. JJ, Heroica, 64
75, 2,..51
archa fn bre, 2 52
'<
infona 11.' j en do menor
op. 67 :t35, 2.48, 25 2
in~ nia n. 6 en fa mayor
op. 68, Pastoral, 252
infona n. 7 en la mayor,
op. 92., 2.49, -2. 50, 2..5 2 253
Sinfona n. 9 en re me,ior
op. 25, 2.8 23- 2 7 239,
242 2.48, 250 252., 257-259
307 337, .p.6, 508
Oda a la legra ~ 2. 2 3
1
2J7 ~4o,24I,25I,4I6
.-Tonata para piano n. 2 en do
mayor, op. 5 3
aldstein,
2. 52.
Sonata para pian
n. 0 3
en la
bem Jma)'' op. no, 2.5 4

Sonata Waldstein (vase Sona-
ta para piano n.
21
en do ma~
yor)
Be g AJban, I63, 370 45

Concierto para violin y orquesta
A la memoria de un ngel
163 41
1..ulu., 451
Bergrnan, lngmar, 3 7
Bergson, Henri, 53 2 5 8 59 B rlioz, Hector1 19 250 2.7 :z..82.
185,366, 3 3- 4I4 515
Sinfona fantstica 250., 366
mardino de se a, 66 o
Bernardo de Claraval, 7 4 8 8
emi , Gian Lorenzo, 26
a imaginacin sonora
mstein, Leonard, 5 2.-5
Bet ab (va e Des Prs: .lvfiserere
mei, Deus)
Biblia r 54, 277
An iguo ~ tamento 98 no
Lectio nona, 99
07,
08
IIO
Leviatn, 2. LI4
Satn I28, I53 445 (v'a e
uevo Te tamentamb ' 'n
to)
7, 4, T 5
6 , 62., 2. 4 1.vas tambin Ba h: Pasi ,. n segn san
Mateo)
I27 218
80, 6, [2
V
144
- o, A, r -5 (v se tambin
Bach: P in segn san Mateo)
Cantar de s cantare , 27 73,

2. ,
O, 9 5 I 04 I I 5 12.0,
2.5 1.8, t, 163
e o uli ori sm >
Oscule
04
alomn, 23
Sulamita la 1.2.3
(va e PaCarta a ) s
blo)
clesiast uI
Elas, 2 70, 4 o
zequiel, 3 4 5
Jezabel 462.
Josu, 477 5 3 7
'bro de aniel 106, 608
Li ro de Isaa , 107 277, 345
4
li e uper,>, 82
Rorate
107 2.77 277,278
ibro de Jerema , oo, 105; 181
Lib o de J b L7, 97, 99 103,
I05 106
O ,I O I14
l2I
270
453
462 463 466 4 7,4 2 477

-uevo e tamento 27, 106-108,
c4 420
163
Apocarp is I44, 14
445
218, 345, 346
guel Arcr.gel 144
Evangelio de Juan, 2
34 I4
76,
Evangelio de Lu a
76 114
4 I - 4 9, 1 -o 60
sa el 14I 60-162 164
Evangelio de Mate , r 4 r 4 7
I
49 I56,160,163 355
3, 32.9
Jos de ; rimatea
Mateo, 8 - 1 4 147, 49
160,163
Poncio Pilato 133 58

Hec o de Jo p ., tole , I 3 3
I44
Jo de Arimatea 133 329
Juan autista 46, 86 I 5
60, I62.
34, 151 153
Juda
~a fa Magdalena, I 33 406
446
Mara Salom
~- odemo 406 42.r

44,
I1I>
a lo, o
4,
intio
ehe t 12.8
Bildad d Saj, 99
R mano
lifaz de Temn 99
Job, 99, ro~,
06-108
10
608
Lectio oaava
28
Mois
06
355 415
2.8, 12.9 608
2J, I2. ,
Sofar de aami t, 99
Libro de I Macabeo
107, o
107
108
uo,
Prim a ep tola a lo connt10

( ase Pab o: Corinri
Proverb o , 464
exros apcr1fos, I 58
Acta de P ncio Pila to, I 58

Binchois Gilles 67
Comme f emme desconforte, 67
Blume berg, Hans- 142., 42, 52.
Bocc-accio, Govanni, 394
Decamern 394
eci , Anicio, 34, 6 , 68, 93, I00 38 2.83 2.8 5
Bohme, Jak b 31.4
Boito ~rrigo, 3 6r, 362. 3 62, 3 63
367 372, 3-, 38:z.~385 389
42.7 427 608
Afefistofele, 372. 42
Borgia Juan, 6 3 rr o
rancesco (F anee _
Borromini
Ca telli, llamado}, r26
Bo co, el ( ieronym Bo ch llamado) 497, 498, 505
Botticelli, Sandro 66, 3 9
El nacimiento de la primavera
389
Boulez, Pierre 27 477, 478, 480
482. 483, 4 9 494 504, 530
576
Brahma
23
Brahm Johannes, 158 167, 179
84 186 r87 r89 354
Cuarteto para .oiano n.

menor op. 25 1~7
BrendeJ Alfred, 279
en s /
Britten Benjamin, 43 r, 4 3 4, 602.

8
Bruckn r, Anton 24, 2.6, 2 ,
152. 252, 2.85 302, 333-3 7
42.1 508
Ecce sacerdos magnus 52
Salmo I 5 o par,1 coro -, orquesta"
335, 344
infona n. 3 en re menor
(( Wagner, 353
Sinfona n. 4 en mi bemol mayor Romntica>; 4I 349
350
Sinfona n. 0 en si I.Jemol mayor.
338 352
Sinfona n. 8 en do menor 34
343, 348 354
Sinfona n. 9 en re menor
657
Al amado Dios, 33 -341,

344, 347 349, 352
Te Deum en do mayor 335, 338

3.39, 344- 346, 352. 3 6 357
Vexilia re is 3 2
Brueghel el Viej Pie er 497 498
El triunfo de la ;'\,fuerte 497
Bur-e,Edrnund,rr7
Bumey,
arles n7
Cacciari, Massimo 460, 531

Cage J hn, 2.4, 27 6, 478 482
484, 493-495
-7 2 - 5 4
504, 530
544
4 33 ' 530
7
Caldern e la Barca Pedro
404
2.-2.5 3 6
l gran teatro del mundo 6
Calvino Juan, Bo
e t, 39, 40 63
Camus,
Cani io, e o 80
Cantar de los nibelungos, 29 , 297
3 8 (vase ta b"n Wagner: El
anillo del nibelungo)
Cant de la ibil-la
112
Sacrae HisEcclesiast
toriae Pa sionis Domini ostri
< Cantus
Je u Christi Secundum Quatuor

vangeli tas r 8r
aravaggjo .M..icheJange o
da 12.6
aronte 413
asiodoro, 34
asti., Giambattisca,
er1s1
2.2.6
Cervante Miguel de, 2.:22

Don Quiiote de la Mancha 40
l curioso impertinente, 2 _
haikovsk4 Piotr Die , 9, 263,
379
Sinfona n. 0 6 en si menor op.
7 4, < Pattica
79
Chop , F drc 19
C:irtie de Troye , 32.9
e s e, gatha, 12.5
Cohen-Levin.as Daniell , 479 5 25
Conde M rzin 170
Cook, ichoJas, 2. 37
Coomaraswam , Ananda
lnviolata., integra et casta es Mae ti h
33
Cooper, Barry, 2 3 7
Coprnico, Nicol , 4
Cor in Henry 593
Core (vase Per fone)
Com ill Pierr 204 1.2.6
inna o La clemencfrt de Augusto
204
ri t (v ' a e Jesucristo)
Cro e enede o 9
CromweU Oliver, 481
Czerny Carl 2. 2
Divina comedia 4 3
~ 609
avid,8 rn,285,537
Debussy Claude, 2.70! 'L79 16,
3 28 377, 480 483, 486 509
5 5
El m-ar 377
l Seor Corchea, 316 3 28
De la Rue, p erre 63
Deleuze Gilles, 36,532, 57, 583,
594
dera, ; 3, 596
Dem' rito d
Dern Laura, 6 I 3
Derrida Jacques, 3 7, 3 77
naben
underhorn
426 ( ase tambin
4 6,
1a-
hler)
De Prs.
quin
2. 7
Missa Ave Maris tella, 8 8

fissa Faisant 84
Afosa Gaudeamus 81
Missa Hercules Dux Ferrariae,
jami Baudichon 64
Missa La sol fa re mi, 82.
Missa Pange Lingua, .1., 84, 8
El oTigett de las especies 2.89
42.r
98, 98 IOI
Bet ab, 87
Uras, 87
in, Charles, 2.89
es
Miserere mei Deus, 66, 71, 87,
Afi.ssa
Dahlhaus, Carl, 39 51
Da de Atena , 34, 49
Da Ponte Lo enzo, 2.Lo, 225,393
Da te ighieri 73, 7,238,286
329,609,617
a
ria 7I, 71
Magnficat (incompleto), 64
9 -90,
94 9~10I 45,244 246

Absa/on, !i mi 63
Ave Maria ' irgo serena 68 7r
74 75 76, 77
Benedicta es~ caelorum regma
72.
Illibata Dei "'irgo nurrix, 64, 64
88
Agn.us Dei, 83 84, 84, 85, 8
86
Benedictus, 84
Hosanna, 72 4
Kyrie 83
Lauda Sion 8
Sanctus 84, 86
1.issa Une m-Usque de Biscaye

64
O virgo prudentissima, 71 7 3 76
St-abat Mater 67 68 1 7 r
< Une mousse de Biscaye 64
Ut Phoebi radiis 78
Diderot Denis, 3 IO
Die Chinesische Flote, 430
Dionisos, 3 9 6
Domiciano, 2 2
55
Dostoye~ ki, Fido 3 r
37l
rimen y castigo, 372
Los demonios, 372
Prncip ~ hkin, 3
Du ay, Guillaume 19 8Du ue de as ( ngel de aa v dra, llamado) 74
berto 33, 2..57 440
Durero
Dw de Ferrara (vase Hrcule I,
duque de Ferrara)
vork Antonn, 2.63
lndice onomstico y de obras
dda mayor 5 3 I
Einstein Alfred, 96, r24, 2.29, 229,
2.80 2 3
liot Th m s Steam- . 17 300
32.~, 3 2.9, 40 , 56 "\ 63 70
589 617
Four Quartets
-90
17 1 56 ,
63,
Tbe .aste and, 32 9

nge , Friedrich, 2.96
Era mo de otterdam 70, 80
E q o 06 3or
Prometeo
encaden:JchJ
06
Estrella del Mar. 74, 79 80, 2. 8

(vase tambin Maria)
Eurfdice 72 238, 4u (va e tambin luck: Orfeo y Eurdice)
Eus bio de Ce area, rr2
Falla: a , uelde r9
<Fai.,an regretz>> 8 , 82 84, 85
edra 203
494
Feldma , Morto~
eu.erbach, Lud rig, 29I, 296,317
Fic te, J hann Gottlieb 274
iloctetes 106
Filolao de C to~ 156 2.75 590,
6or
Fortuna desperata 81
Franck, Saloman 59, 162
Evangeiisches Andachts-Op ffer,
62
razeG Jam George, 3 29
a rama d rada, 329
eud igmund, 37, 37, r2I .z63
370 4)3 9I 60j
63
< Das Unh imliche ,
Ms all del principio de placer

59
orthrop 3I 9
Frye Walter, 84
Tout a par moy~ S4
~ r77
Fux Johann J -eph
n8 - I77
Parmmimi
ad
Gradus
Fry
82.
Genznger, ara An.na v n, 93

Ge rge, Stefan, 459, 46I, 465
Das Buch der hiinge iden Giirten
ung> 4 9 46 , 465
ita ei , 4 6 I
Entr
Ger arde, Paul, 56

O Haupt ,mlJ Blut und u den>>, 56 1 2. . 2
Gersti Richard, 4 55
Ge ualdo, Carla
Carlo
Ge ualdo di Ve
Gesual o)
Giraud, Afbert, 46
illibald von
Glu k, Chri toph
72,238
Don Juan, TJ.
Orfeo y Euridice 72
t<G d av the g I93
olfgang von
Go che Johann
z.73 27 5
2.4I
r70, 222. 240
2.85, 347 40- 4 3, 414 420
42 ..p .. 6 427 433, 436, 445,
464, 5 4 522 609, 6 3
Fausto 2. 5 3 r 421 42.6, 4.2.7
439, 44-, 464, 609 (vase
tam in Liszt: in/o na ~ attsto; !a er: infona n. 8)
Las afinidades electivas

Werther 436
G mbert ic las, 04
222.
G unod, hade 2. 2
( omnikos Theotokr co
poulos Uamado El) 149
regorio II, I24 . 2.6, 129
Gri e/, Grard 19, 479, 4 5 494,
-2-,532 585, 86 5 5,6 6
-ido d ezzo 45, 46, 46 57
539
Micrologu.s 46
Handel Ge rg Fri
e~ 19 239
1.48
EJ Mesas, 2.48
,Aleluya>, :148
Harvey, Thomas
1 85
660
Haydn, Franz Jo eph 2.0 - 24 28,

64, 68, 93, ro4, 49 6 - 96
227 2.J I 2.46, 2 6 281. 45I
466
Cuarteto para cue-rd.a op. ro3
(incomplet ), I8
Cuartetos para cuerda p. 20,

l ol, 70, r71 175, 77,
Sinfona 11. 6 en re mayor,

o<Le matin :1 So
Sin(ona n. 7 en do mayor
f(Le midi r8o
infonia n. 8 en sol mayor,
((L soir I8o
I Juicio Fir..al, I 9
Cuartetos para cuerda op. 74 ~
Kaiserquart~tt (v e Cuarteto
para cuerda en re tna)ior,
op. 76 n. 3)
( v e uartetos
< La bron-uv>
para cuerda op. 33}
La Creacin, 149 6 180 9 5
466
s rpresa {vase Sinfona
n. 94 en sol ma o-r)
Las estacior.es, 20, 19 5
infona (meb~ (vas Sin~ na n. 44 en mi men r)
Sinfona di distratto (va e
Sin{o na n. 6 o en do mayor)
79 80,183,r83
Cuarteto para cuerda en sol
l _iimenor, op. 74., n. 3
infona a despedida~ (va

Sin{ona n. 4 5 en fa sostenido
menor)
7, 178,
Cuartetos para cuerda, op. 33

I 3
I70~ li
Cuarteto para cuerda en mi
bemol mayor op. 33, n. z
La b-roma , 8 9
Cuartet s para cuerda op. 50,
82. r83 193
<- Prusianos 175
Cuartetos para cuerda op . .54,

177 177 179
Cuartetos para cuerda op. 55

79
nete,
uartetos para cuerda, op. 75

uartetos para cuerda op. 76,
179 I80 I 3
I90
Cuarteto p ra cuerda en sol

mayor:, op. 76 n. r, I83
Cuarteto para cuerd en re
El
mayor op. 76, n. 3
Empe-rad r, o
Cuarteto para cuerda en si bemol mayor op. 76 n. 4
(( La aurora, So
Cuarteto para cuerd t en re
arnuiyor op. 76 n. u J,
go>, 83
uarteto para cuerda en mi
bemol m y r op. 76 rt. 6
Cit rtetos para cuerda op.
I79 - 18 3 183 190
180
nor)
Sinfona L~ Pasin (vase infona n. 49 en fa menor)

Sinfona La Roxelane (va e
i-nfonia n. 6 en do mayor)
Sinfona Londres ( rase Sinfona n. 04 en re mayor)
infona Maria Teresa vae i-nfon{a n. 4 8 en do ma)'Or)
Sinfon 1 "<Militar (vase infanta n. co en sol mayor)

infona n. 7 en d ma,or, e
rnidi (va e El da)

infona 11. 0 z 6 en re menor
I8J
l da (.triloga i nlca),
Sinfona Li gallina (vase infona n. 83 en sol men r)

infona L:1 lament4uin (vae Sinfi na n. 26 en do me-
72~
<<
lamentacin I73, I
in.fonia n. 3 o en do mayor
{,Aleluya> - 181
66

Sinfona n. 0 3 I en re mayor
Toque de trompa 1 1
Sin{4 na n. 0 4; en mi bemol mayor, '< Mercurio. , 170
infi na n. 44 en m menor
<< Fnebre
mayor, f<Reo le de tambor
70 181
infi na n. 45 en fa sostenido
menor La despedida, 28, r70
I7I 7I, ;~,I73 175 8
Sinfona n. 46 en si mayor, 73
18
Sinfona n. 47 en sol mayor.,
8
l palindromo
mayor,
do
en
Sinfona n. 4
Mara Teresa, 177
Sinfona n. 0 4 9 en fa menor
a Pasin
Sin/o na n.
81 185
70, 171, 1 I
4 en sol mayor
Il distratto J> , r 8 r
Sin/onia n. 63 en do mayor
La Roxelane, 1 I
i11fona n. 64 en la may r,
~Tempora mutantur<>, 185
Sinfona n. 82 en do mayor,
/ oso Y 6
en sol menor,
Sinfona n. 0
La gallitUJ, I9I
Sinfona n. 0 8 s en si bemol mayor, La Reine,>, 72,
Sinfona n. 6 en re mayor, 8
I 8J
Sinfona n.
8 en sol mayor
2 27
in{4 na n. 89 en fa mayor
186
I74 94
Sin{onia n. ro4 en re mayor,
"Londres, 74 186 I94
Sinfona f(Oxford (vase info~
na n 92. en sol mayor)
Sinfonas de Londres 174 86,
194 (va e tambin Sinfona
n. 94 en l mayor; Sin/o~
na n. 0 9 5 l!!I do menor; Sinfona n. 98 en si bemol mayor
Sinfona n. 0 99 en mi bemol
mayor inf na n. 100 en
sol maJ1or; Sinfona n.
Sinfona n. 60 en do mayor
<<
infona n. 0 oo en sol ma)'Or

Militar', I88, 192
infona n. 0 02 en si bemol mayor, r74
nfonia n. ro 3 en mi bemol
infi na n. 92. en sol mayor

<< Oxford, 86, 1 7, 227
Sinfona n. 94 en sol mayor
La sorpresa,
infona n. 95 en do menor,
r 77 190
infona n. 98 en si bemol ma}1or, 19
Sinfona n. 0 9 9 en mi bemol mayor r74
04
en re mayor}
infonas de Pars I85 186

(va e tam n Sinfona n. 82
en do mayor; infona n. 0 86
en re mayor)
Hanslick Eduard, 3 54
Hegel~ Georg W1Jh 1m riedrich
27, I48 2.4I 2. I 32.0 3 30
403,408 44- 47 494 595
Fenomenologa del espritu, 408
ecciones de esttica, 478
Hedegger, Martin, 2.-6 36 37, r 6
139,140 563 577 590
er y tiemp , 3~
e e, Heinrich t 74
Heisenberg~ eme 526
Henri i, Chrisria F iedrich
(v .. a
Picand r}
Herclito 94, 594
Hrcul I, d q t de Ferrara, 78,
82,82 87
Hermes
Hermes Psicopompo
541
Hildesheimei: Wolfgang,
-tchcock, Alfred
Vrtigo 290
2.90
269
2.22.
413,
Hindemith, Paul, 454,455

Cardillac, 454
Neues vom Tage 454
irayama Mi hik 54
n mest The dor Amaof
deu u8
ofm n tabl Hu o von 453
2 84
Holb in Ha
olderlin Fri dri h 2.4 , 2 9
301 463 47
Homer . r 17 _ 6 5 66
Odi..ea, 6c8
Penelope 603, 6 o
li es 589 603 60
Hugo, Fra ~ois- ictor, 372
Hugo Victor, 375
e r is amuse, 375 (v( ase
in Verdi: Rigoletto)
Ibn Arabi, 4 9, 59
Ionesco Eugene 495
glaterra, 384
Isidoro de evilla, 3 4 3 5
ah l
Jacobo d la Vorgi e, 83 14 5
Jacop e da Todi (Jac p de Bened tti llamado), 67
annequin, Oment 2.48
tr.dn, 79 107,
Jernimo de
129
Kafk . ranz 500

Kan i ki Va iJi 46 457
Punto :r lnea sobre el plano
57
r46
ant lmmanuel 117, r3
306
184, .41 242., 1..5
7
93, 61
4I4, 59
rtica de la razn prctica 241
Crtica de la razn pura 53 2.
91
Crtica del juicio 146, I76 592

eph, 253, 25 257
Kerman,
Kier egaard 0ren I 3 5 29
. t Lud . g, 4 5
Kirchner,
ein Melan.ie, 6
Klopstock Friedrich Gottlieb, 2 4,
40,416
Koko chka, skar, 456
Kubrick, Stanley, 119
disea en el espacio
200 , una
9
Kuhn Thoma amuel, 5o Kunze, Stefan 20 , 20 22.2.
(vase ta
2.25
Lacan, Jacqu s, 3 6, 82, 5 86
Lactando, r I
108 llO I:2.9 227
Vulgata, 107
bin Biblia)
Juan coto Erigena 33

Judas (va e Bib a: ue o Testame t )
amartine
phonse de, 279, 404
404
Armonas poticas y religiosas

279
a Mettrie, J ien Offra de 222
Lamen ais F'Jicit Roben de 2.80
angevin, Paul-Gilbert, 337, 38
La o Orlando di, 23, 28 65, 91129 257
rnentaHieremiae Prophetae
4
tiones 100, o , 106,
181
Il toit une rehgieuse IC3

agrime di San Pietro, 9 6, 10 4, I20 Il.6 I29
Lamentacione s del Profeta ]ere-
ndice onomstico }' de obras
mas (vase Hieremiae Propbetae Lamentationes)

Lectiones Sacrae Novem:, ex li-
bris Hiob excerptae 97

Lectio nona, 99 - 10
o -
ilhelm von
eib~: , Gottf ed
'L 7, 28 I l , 3 l 7; - 2.,2 j2.4' 6 l 7
L m, Stanislaw 604
Lonin, 50, s
e pold
e A tria 20I 2 o
2 2.
IIO
Lectio octava
07
08
o,
28
Lec.tiones Sacrae Novem, ex libris Hiob excerptae {versin
de 1580-1582.)
Missa ad imitationenz Vinum bo~
nutn 104
~7\t1issa super Osculetu1 me, 104
Miss a ,;.uper Q uand io penso al
martire, 04
Missa super Triste dpart, ro4
Nz,eve lecci nes .sagradas extradas del ibro de Job ( ase
Lectione-s
663
acrae
ovem ex
libris Hiob excerptae). 97 99,

I03 I06 I08, IIO Il4
Osculetur me oscttlo oris sut

(motete), r28
O vin en vigne, 04
Profecas de las sibilas (vase

Prophetiae - ibylla-rum)
Prophetze Sibyllarum, 97, o
Carmina chromatico t I z.
Psalmi Davidts Poenitentiales,
97 98, 99, IOO, lOI I03,
106 08
4
De profundis clamavi ad te,
Domine (salmo 12.9), 8,
98
Miserere mei,
eus (salmo
5 ), 66 7I, 87, 98, IOI
IO
Salmos Penitenciales (vase Psalmi Dtwidis Poenitentiales

Timor et tremar (motete), 2
Vinum bonum et suave (motete)
I04
su ( ase Lasso, Orlando di)
Lebloitte, Gille ( ase

Jo quin)
es Prs,
Levi Hermann, 354

Levinas _ chael, 479, 48 J 52. ,
638
i Strau , Claude, 2 8, 3 2.0,
32
Le cru et le cuit, 3u
viatn (vase Biblia :
Job)
ho
Ligeti,
-<<
ro de
e ar , 8
yorgy 2.3,
28
I I
:2.8 5, 476-5 o, 52. , 54.,, 576

Apparitions, 48I
ATtik11lation, 48 , 49 5
Atmospheres, 2..8 48 I 4 2 48 '
483,486 489-49 ,493, 507
entures, 49 -, 501
oncierto de cmara para I 3 instrumentos, 50 502

Concierto para viol nchel y rquesta, 48 5 49I1 492., 496,
501 503
Continuum para clavicmbalo
494, 508
Cuarteto para cuerda n.
2, 5 o
Diez piezas para quinteto de
viento 494, 501
e Grand Macabre 454, 499
504, 506 507' 562

ek orzar, 494 497, 500
506
Lantano 48 , 85, 490 49
50 '507 09
Lux aeterna, 485, 491-493, 508,
509
2I
Domine cum sanctis tuis in

aetetnum, 08
Lz~-.; aeterna luceat eis 508
Requiem aeternam dana eis~
Domine 508
Melodten, 494 502
a imaginacin sonora
Poeme
ymphonique para
oo
metrnomos, 50 , 508
Rquiem, 1 r9, 48 .5 49 , 4-96499 504-506, 50 , 521
De Die }t:tdici equentia, 497
49 , 499 04
Introito, t 9 496
yrie n9 491, 496-499,
505
o
Polypbony, 493
La rimosa 491 499
rancis
Sn
03 507
V lumina, 48 , 93
Liszt, Cosima (va e
gner Cosi-
ma)
, 26 26, 2.8, 68,
, 261-286 309 3 ' 312,
404,
3L2, 321, J22
426
404 405 414
4
428 447 470
605 613
agners
Am Grabe Richard
(v "as Ante la tumba de Richard Wagner
Annes de elerinage (vase os
de pe-regrina;e)
Ante la tumba d.e Rjchard Wag
Li zt,
ranz
ner 270
Aos de pe-regrinaje 2. 7 2 7 ,
283
Tercer ao 271,272, 283
Anglus!, 271, 2.72
Aux cypres de la Villa
dJEste, I: Thrnodie 27
Attx cypres de la Villa
dJEsteJ 11: Tbrnodie, 2 7
Les jeux d!eau a la Villa
dj te 271 272.
Marche '{:mebre (En mm ire de Maximilien 1) 2 7 I
unt lacrymae rerum ( 11
mode h ngrois) 2 7 r
ursum corda 271 .272
Cancin de cuna en la sepultura
276
Christus 277, 278
Parte I Oratorio de Navidad!

277
Stabat Mater speciosa 68_
27
282.
Danza macabra. Parfrasis sobre

el Dies irae 265, 2 4
De la cuna a la tumba, 28 1.63,
.6 ' 2 8, .,,,72 2 -4
En la -umba la una de la
7
ida futura
<; a cuna , 2.67
r la exist n ia ,,
La lucha
272, 273, 275
Herofrle funebre, 267

n [esto trans-figurationis Domini
nostri Jesu Christi, 7 o
La batalla de los himos 26 ,
280
Los ideales 264

a lugubre gondola 26
270
1.75
os preludios., 267, 277, 404

Orfeo
322
Rt!$igna -i ne 2 73
Romance oublie 269
Rosario. A ve Maria 2. 7 6
Mysteria dolorosa 276
Mystena gaudiosa 276
Mysteria gloriosa, 2. 7 6
San Francisco de Ass predicando
a los pjaros 2.80
Schlummerlied im Grabe (va e
andn de cuna en la sepultura)
Sinfona "Dante 285, 286, .2 6

Magnifi ar anima mea ~
infona Fausto
. onata <~Dante (vase ras una
lectura de Dante: Fantasia
quasi s nata )
onata para piano en si menor
Ta.is o lamento e trionfo
otentam;,
Tras una lectura de Dante: Fantasia q,,asi sonata
Via Crucis
(<
Von der Wiege bis zum Grabe

(va e De a cuna a la tumba)
ege de
Zum Grab : die
zu ftigen Lebens (vase
De la cuna a la tumba: n la
tu
la
a, la cuna d
tra
vida).t)
LI inraire, 479, 482, 5 2.5, 58 5,
6 6
Lord Byron (George Gordon Byron
llamado J, 3 89
Luis de Len, ay, 3 7
Luis de Baviera 98
Luis XI de Francia 78, 7
usitano, Vicente 98 1 I 2
artn, , So, 08, 33
Lutero
r58, 32.9, 339 352 3 6 414
hri t ist erstanden, 5 , 339
356
Lux aeterna ~ 406
lynch, a vid, 606, 6 3
nland Empire, 6I 3
ach ut, Guillaum.e de, I9 Sr

Messe de ostre Dame, 8
ae tro -k art {Eckhart de Hochheim, llamado), 324
a, 02 408
Mahle
fah er, Gustav; 24 26 28 85 93
20, 2.52., .263 2.67, 274, 284286 .. 324, 354 355 379, 399447 456, 458, 4 9, 465, 469
483 490, 498 500 504 505 529 609
Das ied von der Erde,
42, -44 7
465
bschied , 43 2 4 3'6
< er
~<V. n der J gend 432
Von der S honhec1- 432.
Des Knaben 'V\fu11derhorn, 416
421 42.6
er Tambourg' ell>- 416
Revelg 4 6 5 5
La cancin de la tierra (vase
Das Lied uon der rde)

Rckert ieder 408 42
Ich bin der Welt abhanden

gekomm n, 408
Sinfona n. en re may r, f-Tittz
Sinfona n. ? en do menor ,, Re286 4022. 4
su"eccin
4046 409 4 O, 4I2-416, 418
29 446 609
Urlicht 2.86 40 5, 406, 415
4 7 424, 28, 44 4 4
Todtenfeier, 4 6
Sinfona n. 3 en re menor, ue-
o de rma maana de verano,

I20
25i,406 408,410;416
423 43j 443 444,446

infona n. e 4 en sol ma or 8 5
286 406:408 4IO 42 ~4i6,
4 I, 432, 44 44 , 446,
Das himmlische Leben 2.86
42.. ' 2.6
Sinfona n. en do sostenido
407, 408, 4 , 417
ma
423, 4 o
''
Sinfona 11. () 6 en la menor, rgica , OI, 408, 410, 4II,

41 5
infonia n. 7 en si menor, Cancin de la noche 40 4 o
~P7 4-6
Sinfona n. 8 en mi bemol ma-
yor
De los mil, 28
2.86,
324, ... 54 402 4'6 4 0-41... ,

. 414, 418 420, 42.3-447 09
Veni Creator Spi-ritus, 410,
423 42.5, 4 6, 427 428,
438 439,442
infonia n. 9 en re mayor, 408,
4IO 4Il 4 7,421 42)
infona n. IO n fama 1or 93,
o 41 421, 42.)
408
Sinfona Resurreccin (vase

infona ti. e 2 en do men r)
Sinfonia- Titn: (v "ase Sinfona
n. I en re mayor)
_ aho a {vase Muhammad)
Mallarm Stp a e 28 420 496
666
e dentelle s abolir 9 6
Igitur 42c
Mandelbro~ Benoit 4 8 , 53 5
La geometra fractal de la naturaleza, 48 - 5 4 7
os objetos fractales 48 5
ornas, 70 44c, 515
Man.n
ctor Fcm to, o, 440
tiara aU J ''4 441
ant espiritual>> 44
<
~are Franz, 256
Mara 64 64, 67 67 71-80! 86
4 '
26
' 108, 109
285,
282;
245
2.44,
160-163
346 368, 373 374 ( a e :am
bin Biblia: ue o u- tame to)

~arx Karl 289,296
l capital, 2. 9
Mateo, 2.7 S5 33,134 I47 149,
6 160, 1 3 (va tam in Biue o Testamento
Mauro, abano 405
azzola Caterino, r99 203, 2.04,
2. 3 226
20
Medea :z.03
1efi t el s, 274, 307, 309 3I ,
3 2 403 407 4 I S, 4-2.1 426,
427, 439 609, 639 (vas tambin Goethe: austo; iszt: Sinfoblia~
na austo>~)
endelssohn Bartholdy Felix 118

46, 184 282 325' 330, 383,
389, 4 -1, 599
Obertura a El sueo de una noche de verano op. 2.z, 3~9
Octeto para cuerda en mi bemol
mayor op. 20 89
n 5 en re mayor
Sin~
op. ID7 : Refonna, 325
Mendel ohn familia r84
nza
Mengelberg Willem 42.5, 438

2c,3
ier, 9 2.: 9., 80
285 - 478,576
1eta ta o, Piero, 99 203, 204,
-esalin
Mes ae~
225 110,2 2 225,226 231
e erbeer. Gia -omo, 2h

ielich, Hans, 9 7
Miguel ngel 6 , 62., 66 102, ro 5
IIO 187, 257 279
l Juicio Final 105
Minotauro 414
Mitchell Donald 423 42 '434
eve di Cl udi 2 7 55 70
88 roo, 1 7 r 6,220 06
L 'Orfeo 27 06
Quinto i ro de adrigale 70
Vespro della Beata Vergine, 88

Mozart, eopold 168
zart, Wolfgang Amadeus, 20,
:.z.4, 2.8 64 93, 96, n8, 152,
I67, 68, I77, 178, 179, 18284, 188 190 191 93, r94
28
I97-2.32.-, :z.56 28 , 28
303 310 367 386, 393 601.
602.,6
Ave verum e rpus, K 6I8, 6 8

Concierto para clarinete y or-
questa en la 1nayor, K 622.
2.06
Concierto para piano y orquesta n. 9 en mi bemol mayor,

K 27I Jeunehomme 22.0
Concierto para piano y orquesta
466
n. 20 en re menor,
2.2.9

n. 2r en do may r, K 46
231
Concierto para pianc y orquesta n. 2 2 en mi bemol mayor,

K 482. 230
n. 24 en do menor, K 491
229
Concierto para piano y orque ta

n. 2.6 en re mayor, - 5 3 7, de
la Coronacin>> 22.9
ondert para pianc y orquesta n. 2 7 en si bemol mayor
K 595 229
osi fan tutte 205, 22.2., 2.22,
223, 84 394
ndice nomstico y de obras

esp1 a, 2.22
o Alfonso,
22 3
2.2.2.
2.2.4,
Ferrand
2.23-1..2.-5
Fiordiligi,
222-2..2.4
223
flauta
mgica)
21 ,
152
z.22
224 2.2.9, 23 r, 2.82, 3 86 393

Aria del champn, 3 86
on Giovannj _,92
epore11o, 392
11asetto, 39 3
Z dina, 393
l rapto en el serrai/o 205, 2.1 ,
220 223
sa)
elim Basa
Idomeneo, re di Creta,
2.02,
:z.o 5
217 225
2.02., 203
2.17t 2.18
22-
Idamante,
2.02
Uia 202, 2.03, 22.5

La clemenza di Tito 20, 2.8 199
203 204,205!208 125 602
2.00, 200, 2.07, 2I
Berenice I99, 204, 213

<, eh per questo i tan te solo
204 2 5
on piu di - ori>> , 200 202
2.03,2
,Parto, ?3rt
2I5
ma tu b n mio>
206
Publi ,
2.
200
207
2.
3,
2.I 5,
Sesto
J99,
206, 207
2r7
2I2-
205-208,
200, 202,
2IJ, ~I4-
2.I8 602.
La finta giardinera, 210

La finta semplice, 2 o
La flauta mgica
20 , 2.06 2..r I
219,22r,~~5,3 o 437
Ach ich : s es i t v rs,ch"vundenl), 22.0
le diesen heil gen Hallen,
2II
!\.f onostato 1 2.12 2.20

Pamina 2.r, 21 -22r! 310
Papag na 2.2.I
Papageno,220 221
Reina de 1a oche 2.0 1 , 2.u
&
Osmin, 2I 1 220
Pac dim (\ase . elim Bas-
-lectra,
Ve p iano, 99
:itellia, 199 2.00
203
224
Don Gio1.tanni
' 202., 2.04
2I8 22.2., 2.32
Gugelmo 2.2. 3 2.2.4

< Per pieta ben mio perdona
Die Zauberfl.ote ( ase
2..07 2.
208, 2
'2.07
20-
2.25
Dora bella 2.2 3

~ E amore un ladronc llo,
Ann.io,
Servili~ 99 2.00
Tit , 99, 200 2.0
200!
200
207, 2.08,
2c4
2
3-
9-2~
ara tro 179, 211,
2.I 8 1 2.
2r9-2.22.
Ta.mino 2 1 8-22 2.55, 3ro

La.s bodas de Fgaro (va e Le
nozze di Fgaro
Le nov di Fig, o, 09 .2.r9,
221,222,223
367,
4- 394
Cherubino 2.09 22. , 2.23

Cond Al .vi a 209
Condesa Ro ina Almaviva
2.0~, 223
te a, perd no 2.09
1garo 209
d I e ces << Pace, pace, n
ro> 2.09
Susanna, 209, .2.I 9
<<Co
ucio illa 205 2Io

Cecilia 210, 2.n
Giunia 2IO, i r
Lucio Silla 2 o
Mitridate, re di Ponto
Aspasia, .2.10
Farnac 2. o
~1itridate,
Sifare
2.1 o
204 1.10
La imaginaci "'n sonora
668
Quinteto
para cuerda n. ci
en
si
bemol mayor, K r74, 22. 8

Quint~to para cuerda n. {) 3 en do
mayor, 5 5 228
Quinteto para cuerda n. 4 en sol
men r K I6 22
6...6 1
Rquiem en re m norj
284, 6or 60 ....
Sinfona ,<Jpiter (v e Sinfona n. 4 en do mayor
T)
Sinfona n. ~ .2 5 "n sol menor,
(j
K I 3 22
infona n. 4~ en do mayor:,
K JJI Jpiter, I77, I90
onat-a para piano n. 8 en la me3 0,228
d, 2 , 5 7
Mu
wis, 594
umford
Munch Edvard, 456
El grito, 4 6
forail, Tristan 485, 52.5, 616
M org i, Mode t, r 9
Nibelungenlied h~a e Cantar de
l s nibeltmg s)
cols el Magnfico (vase Ncol
terh /)
Ncol Esterhzy, 170
riedrich I20 158
Nietz he,
S, 328
232. 30 ' 3 o 3
372,
370,
344 r s 359 ;69
395 406, 408, 4 7 440, 44 '
518 613
As habl Zaratustra . 369, 44r
la oc
<<La an i ., n
406
C nsideraci nes intempestiva
44
l Anticristo 3 5
La ciencia jovial
9 494
532 576
tgl
53 2
15
37 2
5 T, J I
Pr meteo. ragedia del/ asco/to,

53I,JJI 532 JJ2 576
Nuevo Testamento (vase Biblia)
brecht Jacob, 9, 68 69, 77 8 r

ckeghem Johanne 19, 68, 69
77 244
O tavio August 109
Odn d luny 3 5
uc und Wunden
Haupt vol
{va e a b: Pasin segn san

Mateo)
gny e nde d ' ( laude-Fran ois- farie Rigolet), 1 6
Orculos sibilin s r 11 r I L 1 r 2
537
Dies irae,
Libro m IIL
O( Rex tremendae
O(
maje rati
>)
III
rcagna, ndrea 284

Orfeo, 2 7 3 6, .2 3 8, 12, 54 r ( ase
tambi Gluck: Orfeo y urdice Mont verde L JOrfeo Vir tlio: Eneida)
Orgene 126 402
O tega y Gas et, o 209
Ovidio 2.22
nn 126
'w en Jessi
e John I8 5
o,,
ablo el Dicono 46
Pablo de arso rn8 u , 144
.z. 4,355, 4 5 { ase tambin Biblia: uevo Te amento: Pablo)
Palestrina, Gio ranni Pieduigi da
2.3, 28 68 88 9 -129, 285
344
Canticum canticorum
122,
2.4,
28
115
128 12..9
7, II9
Stabat Mater
Misa del Papa 1Warcelo (v 'a
Missa Papae ilarcelli)
Missa apae Marcelli, 2. ~
Libro d Madrigales 70 n9,
I25
Segund
ibro de M te e ,
121,
l-4 I25
Pantocrtor de Sant Climent de

Taiill 425
lndice onomstico
apa Gregorio
regono
(va e
Ra e,
xm
rici llamado , 42,

Pinrurcchi
,: Bemardino di Betto
di B" gio, 11am do) no

Pitg ra , 541
Fedro, 3 3, 608
Filebo 4 , 62
l oltico, 4
l ofista, 5 3 96
aRepblica 49,I36 I39,44,
.. 83 589 591 608
Libro dcimo, 139
r19445583 589
to,
eet
imeo, 604
-lorino 5 22 524
Poema de Gilgame-Sh, 607
opea 203
Poulenc Francis 68
rometeo 106, 531, 5 3 I, 5 5.2.
Pseudo-Longino r 7
Pseudo-Plutarco, 34
ratad d-e annona red1'cida a

sus principios naturales- 3 Io
Rank, tto 605
Ravel Maurice 39 2.5, 9 5
Daphnis et Chlo 525, 595
eese G tave 3 , 4 , 3 56, 82.,
98 9
Rei h teve, 493
Rembrandt (R
zoon van Rijn amado) 60
Renato d Anjou, 7 , 87
de Anjou)
Ren el buen re ( ase Renato de

Anjou)
Ricoe~ Paul, 596
La metfora viva, 96
aria
Rilke Rainer
588
23
41.5, 441,
Elegas de
120
4 9
uino 588
Elega
Sonetos Orfeo 2 3
ikoli, 69
Rimski-Krs o
don Howard ChandRob in
1
ron 3 29
Roben de
de HabsburgoRodolf
rena
omain, 2.; 5 23 , 248

... -J
~
Rorat
oer de~uper)) 81.
I07
177 277 278 {vas ta bin Biblia: ib o de Isaas; li zr: Chris-
Puccini Giacom 460

9 , 98
204
ameau, Jean-Phil ippe : 8 3Io

2.4
ler
Pseudo-Qui.ntiliano, 34
el
2.:2.6
fae ( afaeilo Sanzio [ mado)
2 7,
Quickelberg, S
204,
Renato I de Npole ( ase Renato
1 7 I 36
28, 3 4, 4 9
37 39, 44, 156, 3II, 442.
3, 54+ 567 583 589488
59 593,596,604 608 617
Apologa de crates 590
Fedn, -90, 60
109
Jean,
Berenice,
arie, 4 6
Parmnides de Elea 3 7
edro {vase s Pe o)
eirce Charles 5 9
enlope (vase H me o, disea)
rotin 50 SI
ergo1esi, Giovanni Ba ta, 68
Pers, fone, 60 3
Pfitzn r, Hans 2
Palestrina, I .2. 5
Pia ve Francesco _ ari~ 3 8 2
Picander (Christian Friedrich emappenheim,
Platn
de obras
10:Z.-
tus)
senz eig Franz I 4 460
o in~ ioachino 68 2IO 3 8 3
othko> _fark 4 2., 60
Rous eau, Jean-Jac ues, 38 177
298 3 IO 52.4
Emifio o De la educacin 2.9 r
670
osen Charle , 7 , 178

.266 2 2, 4
El estil clsico 78
Rosenzweig Franz, 134 460
Ri.ickert~ F iedrich 441
R usse IJ B rtrand, 6 r 4
23I
I presagt, 510 52I

onx-Om-Pax, 521 534 5-41
544 548
a nascita del erbo 5I3- 558

:s tres edades del hombre 539
o
Natura renovatur, 529t
Pfhat 541
1-
pona)
an Jer m
(vase Jer nimo de
tridn)
an Juan de la Cruz 1:z.3

an Pablo (va e Biblia:
e -
tamento: Pablo)
an P dro (va e Simn
anta
e cilla
an a
407, 42.r
la, 407, 42.1
agm ( a e a Santiago de la
co b de la Vi rgine)
anee Jea -Pa l, 26 . 36, 39
40
86
04
aussure erdnand de 33, 583
olamo, 66
a onarola
Meditacin, 6 6
elsi, Giacinto 2.014 29 28 5,
4 I 482, 484, 493 494, 5
Satie Erik
448 : 572, 574 576 585, 59),

6 5
Aio11 541
Anagamin, 549
Anahit. Poema lrico dedicado a
Venus,549
Chukrum, 54 9
oe/ocanth 5 9
uartet para cuerda 11.
Cuarteto para cuerda n. 4,
35 55
l
uatro piezas (sobre una
522
nota), 2,3 493 5 9
3, -44
52..6 530 5 4, 41
lega para )i 53 9
Hurqualia, 5 4I
Hymnos 54 -49
Rotati a 17
re can ti sa ~ri 20
ngelus 52I
Gloria in excelsis Deo, 52
Rquiem 51. 1
Trio para cuerda ( I 9 .. ) 2
454 519, p.o 522
Uaxuctum. La Je) enda de la ciudad maya destruida por ellos
mismos por motivos religio- -20, 53 6, 53
sos, 2.9,
54r 542 545 548 50 558
Yaman 20
ellng, riedrich 2.4 r, 24 3 2.4
1
595
chikaned
eph
manuel (Johann Jochick n der
llamado)
218
chiller Fri drich 28 13

240, 24 ' 258 264 2.74
2 37
76
473
Don Carlos (va e Ver di: D on
Carlos)
<<Oda a la Alegra, 28, 23 5 ( ase tamb n Beethoven: info na

n. 9 en re menor}
chlegel, hermanos ( ugust Wilhelm y arl Wilhelm edrich
chie el) 1..74
chnitzlec rthur 6 r 2
cho el Luis .A.Ion o IO 5
28,
_honbe g Arnold 24 2
7 189 2. o 314
167,
70 426, 440 446, 449-4 74
478 482 483, 04,53
Cinco piezas para orquesta
op. L6 459, 47I
Maana estival junto al lago

(Colores), 4 71

ol nidr para e ro )' orquesta, op. 39 - 454
Concierto para violn, op. 36
4 4
en re
Cuarteto para cuerda n.
menor p. 7 470
Cuarteto para cuerda n. 0 2 en fa
sostenido menor, op. o, 4 9
46r, 465 465
<,
Cuarteto para cuerda n. 3,

op.30- 45I 455,473 473 474
Dreimal tausend Jahre op. 50a,
Erwartung 453 455 - 457, 4 "'9,
461 469, 470 472
Gurre-Lied er 465
Tove 465 466
_ ald mar: 465 4 7
La escala de ]acob 4 5 , 4 9,
461 465, 466 472
La mano afortunada 4 5 5 461,
464 53I
oses und Ar n 452- 458 459,
460 461 464, 466-468 470,
47.2., 474, 53
, ' 453, 460, 462-4 4,
466-468 4 72.
rro de
~ Danza en torno al b
oro , 452. 463
462 463 4 6
01 es, 45
467 472 477
oche transfigurada op. 4 45
45 7, 46 , 462. 45
Oda a Napolen Bonaparte>
op. 4
4 4
Pelleas und Melisande - 4 - 5

451Pierrot unaire, p. 2
453 455 458 459, 461 469,
472.
Pierrot 453
Quince poemas sobre
l libro
de los jardines colg. ntes
op.
cmara en mi mayor
op. 9,469
ite, op 29, 4 4
Tratado de am1011a 472. 482
Tres piezas para piano, op.
I-
455
1 3 ,,
~ De
profundis
op.5ob,454
Salmo modern , op. oc
1,
455
Tro para cuerda op. 4 - 4 54

r9
520 52.2
Un superviviente de Var:,ovia,
op.46 454
V riaciones
Terklii.rte
orquesta
para
op.3 ,453 4~
454
Salmo
erenata, p. 24 45 4
Sinfona
47
acht (v .. ase
roche
transfigura-da)
1" n Heute auf Morgen, 454
S h nbe g, Gertrud, s6
S honberg, fathilde 4 5 4 "6
h p -nhau r Arth~ 39 39,3Io
31, 408, 4 7, 464,
}II _ 468 472. - 5
l mundo como voluntad }' representacin 468
Schubert Franz 95 96, I95, 33,
350 436 473,474 60
uarteto para cuerda n." r3 en la
menor D 8 04 R sam nda
473
0
Cuarteto p ra a,erda n. 14 en re
muerte y la
menor, D Bro,
doncella , 4 3
Cuarteto para cuerda n. r J en si
bemol> D 887 474
Quinteto para cuerda en do ma956 337
yorJ
Sinfona n. 9 en do mayor
D 944 337
chumann, Robert, 266, 270, J I7
-q, 53 604
egunda fcue a de Vi na, 2.
290 -. 6.r
Shakesp are Willia
362. 362. 363, 67, 372! 376,
383 - 58
El sueo de una noche de r;erano 383
Hamlet,
2.90
a imaginaci n sonora
Juli ta, 39
a tempestad 2.12. -88
Las alegres comadr s de Windsot (vase tambin Verdi: als383 384
t
OtheUo (v e Verdi: Otello)
icardo m, 3 r 2 3 6
Romeo 391
haw Geor B mar~ 296
46
hiv
itri 1
ho takvich
4 (va
grippa I 12,
ibil
: Prophetiae ibytambin La
1/arum; Orculos sibilinos)
Sibila de Cu.mas ru ( ase tambin Las : roph~iae Sibyllao:
rum Orculos sibilinos
m,
Buclicas)
ibila dlfica,
l I I' I
2.?
14
2, n3 va e tamibila pr ka
bin Lasso: Prophe-tiae Silry,lfarum Oraculos sibilinos)
ibil , no- 3 (vas Orculos

sibilinos; Lasso: Prophetiae ibyliarum..)
imn edro I 14, 5 , I29,
r -7 (\as tam in Biblia;
3,
o:
.agrime di an Pietro)
Skriabin Ale
andr, 16~, 3 , 3 7
-7
Mysterium 5 57
L 'acte pralable 557

S1ot rdij , Peter, 137, 527 583
Esfer,.1s I: urbujas 13 7
Smetana, Bedri h, .z.6
crates 6 7
focle , e r 30
Antigona, ar
ohra vardi - 593
ol mon Jvlaynar ., 2.2.8
pinaza Baruc de 240 24 2.5
403 597 607
8
pitta Phil.i.pp,
tabat Mater, 68 ( a "e tambi "n
D Fr ; Palestrina ; i zt)
Stadler Anton, 206, 22
1s (va e Estr lla del
tella
ar)
Stell Matutina (vase Mara)
Stockhaus n, arlheinz, 2.4, 28
482
2 9 290, 478 480 48
576, 84, 8
Canto de los adolescentes 4 r
Licht ( ie sieben a e der Woche)
9, 290
9 I 86
ichar
4 4
453,
4.
4
394 424
567, 6or
Arabella, 384, 394
Snau
26
562
Ariadna en axos 384, 394

Capriccio, 39 42
lamand, 2.4
Madeleine 39
Cuatro ltimas canciones 601
Daphne_404
El caballero de la rosa
Jektra 453
84 394
Intermezzo, 454
a mujer sin sombra, 567
-alom 4 3
Sttavinslci g ru9 69 186 250,
7- 490 49
30,45~ 45
La consagracin de la primavera
457 490
Surez Francisco
Sucher de Saint Denis 50

Suetonio, 212
Sssmayr, ranz Xav r, 205
Swedenbor g Emanuel 4 I 4, 4 r 8
445 458, 609
sweten- Gottfried von 3 o
Tale de Mil to
40 566
Tarkov ki Andri J 6 604 60 5
olaris 604
t Jker 605
o,Torquato 1~6, ~ 4
<'Ti Deum ~ 345 346 3 57 ( ta e
tambi ' n ruckner: e Deum)
Tmctori Johanne , 62
Tmtorett (]acopo Robusti, llama

do), 13 -

o de Mo na (Gab el Tllez,
llamado) 225
ito, 99, 200, .2.0 2.0.2., 204 .. 2.08 ~
2 o, 2I2-2 8., Z.I 2, 2I J; 21J:
26,222, 2.32. (vase ta b"
Mozart: La demenza di Tito )
Toms de Aquino 72., 82., 88 90,
Lr
I 6
Pange Lingua Glorio.si Corporis

Mysterium, 72, 88
Misa de Corpus Christi

auda San Sal atore , 88
Toms de Celano 194, 284, 366,
497, 499 500, 505
ugenio
2.0
23 24, 26 27 2.9, 37, 39

IOD,337 40,562.
.a edad dei espritu, r43, 596,
607
a razn fronteriza, 607
Lo bello y lo siniestro I 9
2 63
Lgica del lmite 29, 3 6

Turner, William
77
Ubi caritas est vera, Deus ibi
bin ruckner)
Veni Creator Spiritus ,, 413, 423,
42.7, 427 442 (vase tambin
ahler: infona n. 0 8 en mi bemol mayor)
erdi, Gi eppe~ 28, 6R~ 51.., 87
2.8 I - 28 , 309, I3, 3 23 r9397, 41.7 506 60
ida, 384
Don Carlos, 384
arlos,376
Rodrigo, 362., 376

28; 370, 7
3 82-3 84,
3 86 390 397 506
Bardolfo 393 39 5
Doctor Cajus 393 - 39 5
enton, 370, 383, 384, 386
389, 90,391, 393-396
Ford 383 3 86 3 7 393
395
J hn Fal taff, 3 83 3 85-387,
390 93, 395
Meg 38 5, ;91, 39 5
- . Q e Jy 3
387
Nannetta, 38 3
stola 392., 393, 39 S
alstaff,
Tost- J hann r86

ove.r, onal ) 71, 88
El canto de las sirenas, - 9,
cio ortu o, 83
Pange Lingua Gloriosi Pr elium
Certamini :it, 83
Vexilla Regis 8 3 (va e tam
Dies irae)) 94 499 . 500

omasini, Alois Luigi 169 74
To atti, Vier, 540
Tras
en
32
Ubi caritas et amor~ 563
Uitti, France.s-Marie, 5 4 I
Ulises (vase Homero disea)

Unamuno, Miguel de, 4 8
U-ban IV. 83
Dras 87
Van Eyck Hubert y Jan 86 2.46
El cordero mstico, 246
Van -ogh, Viacent 6oI
Varese,
gar, 84,484 488 504
ega, Lo e de, 2.25
Velzq ez, Diego Rodrguez de S.ila Y- 149
Il corsaTO
89
La forza del destino~ 373, 374

varo, 373,374
Leonor~ 373
La Traviata, 373, 374 379
Alfredo 3r 3 80
Ge o , 7
Violeta, T
374, 379
Misa de Rquiem, 5 z, 3 6 5 3 4
Dies iTae 65 3 66, 77
Otello~ 28, 51., 36 , 36 , 365
3 67 - J 7, 369-3 7I, 3 75, 376
378,381,384,390,608
<Ave ,fa :a)) 3 7 374 380
Ca 'n del sauce ( ra e a
canzon del sal ice)
"9
Credo in un Dio crudele
313 366
Ca io, 361, 362., 364, 3 7
373, 375-379
Desdemona 361-382 390
39r, 395
f(
milia,361, 363:375 380

Esulrate ! > , 3 64 7 8
Jago, 309 313 3 -3 82, 3 9I
40,427 608
~ La canzon del ali e,-- 3 71
3 0,390
Ma, o pianto o duoH , 3 64
fontan 376, 378
Ora e per sempre addio, sante memoria, 364, 379
7 7
Otello, 6r-369
381, 385, 390 39 , 396,
396
Rodrigo 3 62, 376
Rigoletto, 373 375,376
Gilda, 373
Simon Boccanegra, 3 74 3 82
384
Gabriele, 3 7 4
M ia 374
Simone. 374
(o'
Un bailo in maschera 366

Ulrica 366
Un giorno di regno, 382

<Vexilla regis prndeunt (vase Venancio Fortunato vase tambin
Bruckner; Li zt: Via Crucis)
Vicentino Nicola, 98, r 12.
pascha laude 15 8
Victoria Toms Luis de r 9
Vignal, .vlarc, r 76 18r, 192
Virgen Mara ( se !vfaria)
Vtrgilio ro9 I I 286 609
Victimae
Buclicas, 109
gloga IV, 09
Eneida 23 8
Enea, 23
Vishn, 523
V olsunga Saga, 29 5
Sigurd, 295
olta e (Fran~ois Mari e Arouett

amado) 214
Wagner: Cosima 271
Wagner, Richard, 24 28, n7 18,
239, 239 249 250 1
2I9 22
269 271 278 279 28 5 287353, 409 451, 464
3 I, 34
472 480 486, 504 509 514,
-15, 558 561
Arte)' religin, 3 23
Die Meistersinger von rnberg
(vase Los maestros cantores
de remberg)
El buque fantasma (vase l holands errante)
l anillo del nibelun -o, 28 219,
289-292, 296, 298, 299 o l
304-306, 308, 3 0-3 I8, 3l.lt
322 328,33 ,509, 555
Afberich, 2.92, "O , 307 3 3
BrnnhiJde, 219 292-299
3 O I , 3 O 2-3 09 3 I 2 3 I 3
323' 328 348
El ocaso de los dioses 2..92
299 301, 302. 304-306
308-312. 312 3 7- 2.0
~ Alles, alle we1s ich>,, 3 oo
~ chlaf t du Hagen mein
Sohn?, 313
El oro del Rin, 3oo, 302. 306,
312, 3 8, 322
Fricka, 305, 306
Gotterdammerung (vase El
ocaso de los dioses)

Gunther 292 296, 3 3, 314
Gutrune, 292, 309 3 4
agen, 292., 296, 29 , 3or,
307, 309, 3 2, I2 313
3 4
Hunding 295
La valquiria 294 29 5 299 348
Loge, 303,307 31.I 3 2
Mim, 293-2.95,53
Segfrie~ 219 289, 291-309,
313 317,328,3 48
ndice onomstico y de bras
Sieglinde,
291 30
P sifal, 298, 30 ,
3 05 348
iegmu:id 29 , 295 303,305
348
rig war ich
v..ig hin
ich, 304, 308, 3 23
otung! Neidliotung!
ches hwert! 2.96
altraute 29.9 3I 3
Wotan 2.I9 2.2.1 29 , l.j4,
298
299
3oi-307, 3c9
3I2d48
El holands errante, 3 o
Idili de igfrido, 320
,30 ,3 4,318
Lobengrin
Is~ 314
27,
327 328,328 3 30
Tannhiiuser 30
Tetraloga (vas El anillo del nibehmgo)
Tristn e Isolda 23I 301 3 06
Jll 3I~ 3 5 3.18:, 3 9, J22
3 28 49 380,. 344
igfrido, 2.92-294 296, 302.,

304 309 3 7,3 7 18
((
26
Isolda 314, 32.8
ristn, 328 30
Max 2.I, 5
to , -i.7, 46, 45
'ebern,
Wi
455,
45.9, 478 483 504
Wickham, Ed ard, 85
ittgenst in, Ludwig,
27
37 3 8
32 420 435,524,6 4,6r7

lnve tigaciones filosficas 6 I 7
Friedrich 14
L hengri , 3 31
Ortud, 3 4
Los maestros cant res de Nremberg,. 298, 3II 315 3 I8 3 9,
321 328, 3 4 409
ans Sachs, 3 28
Sixtu Bec es er, 321
Walther von t lzing 2 9 8
Tractati,es logico-philo ophicus,

6 4
henba h, 329, 33
W lfram v n
olzoge , ans Paul von, 3 20 32 r
Parsifal, ~s, 9, 17 2.39, 301,

3 6,. 20 32.3
303 306 3
--ahv, 99, 2..8, 376 ( a e

ibl"a)
'402.,
324 328 329 330
404 .429, 09 601
Amf rtas, 324 32.7 329, 404
42.9
Gurnemanz 315, 324 325

Klingsor, 3 5 3 2.6 27 4I 5
Kundry, 3 26 327 32.7
enaki , annis, 27, 480, 480-481,

4 3 484 487 489 49 3 494,
5c,4, 50 , 535, 543
bin
Zelter, Carl Friedrich, r70

Zichy, Michael 2.6 5, 2 7 4
' n der Wiege bis zum rabe,
26 5 (vase tambin Liszt: De
la cuna a la tumba)
Zweig Stefan 453

TRÍAS, E. - La Imaginación Sonora

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La imaginacin sonora

Imagen de brecubiena: rculo de ecrore te onoce la titularidad

. A. (S iedad niper nal)f

Eugenio Trias Sagnier, 2.010

Depsto lega l: B. 319r9-2010

I. LA REVO UCIN ~1USICAL

Ecce panis angelorum . . . . . . . . . . . . . . . . ...... .

III. ORL.\NDO DI LASSO /

Al atardecer, cua d ya refrescaba

Veo a muerte cercarse ...

Dramati.s personae ozartianos . . . . . . . . . ... .

Missa in tempore belli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La cuna de la msica futura

a ~ucha por la e istencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. ... . ... ... . .. . ....... ..

Maiestas Domini ........................... .

piitstil de Giuseppe Verdi. . . . . . . . . . . . . . .

La oz de la fe (quasi una fantasa) . . . . . . . . . .

STRE Y VIDA CELESTE 423

Detente, eres tan ell

La esfera del so 'do . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

_ efinici "n de la msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Notre vie est-elle ai,tre chose qu,une srie de

ha itan el jardn eg iremos?

ELIOT, <<Burnt orton)t .Four Quartets

ste l"bro fo a un dptico con El canto de las sirenas. Le

Respecto a El canto de las sirenas debo nombrar ante todo,

arco musica de apro imadamente un

nante hasta el siglo XX. E importante e ocar e a hazaa para

Uno de mis mayor s hallazgos u ica]es d esto ltimos

odo: su msica es inequvoca mente occ dental, pe o la in piracin que le

bin el tema e trao dina o, concebido de manera fi o fica,

riano s o g e usado con extrema libertad y discr ci,, n.

o siempre ver aba sobre msica; tambin se harenciados

axuctum. La leyenda de la ciudad maya, destruida

por ellos mismos por motiv s religiosos.

hacer e de manera independiente, pe o in duda .l o

troducci : cr ca del giro lingstico

le sigui, e os g]o IX y x, a a'z de las te bles incursio . .

ge Duby lo constata en u a pginas dedicada al mundo monacal del

a revolucin musical de Occidente

L s filsofos d 1 giro lingstico, ta -to lo que l promu ve

pr p sta filon el inframundo intrauter" no, que . n

e n ta poco pr. dicamento en

d . . . ilm nt _ tef bl . En la .. s a el g a a _ 1 n oros irr

Jacques Derrida, el crtico gramarolgico de la concep. .

La revolucin musical de Occidente

mpositores, ,1a e a _ ent e otros l dedicamucho

poi le parole l prima le paro/e e poi la mu ica), e t .a a d ~

a imaginaci 'n sonora

dicalidad al que dio Jugar a la escritura fo tica (al conjugar

revolucin mitsical de Occidente

ctizaje de los u o va ales e instrumenta es o en las tcn.ic s

tes (arsis) o descendente (tesis). Se a"" a den indi acio es ms

~- En Saint-G 11 e pueden contabilizar ign s con su ignifi ado en

La revolucin musical de Occidente

os e atienen a ese dibujo d 1 enunciado meldic

Todav~a no s posible dete a de forma estricta la a tu a

por adicin -pu tillista- de to o de sonido que la van

m elemental: en vez de la fr se, su des omposicin fonemtica; en

La revolucin m11sical de Occidente

te se pla a de forma impl ra, pe o qu finalme te queda

Ha ia ] a mil, tra pasada esa legendaria y simblica cifra

La revoluci6n musical de Occidente