Produccin y publicacin de manuales

escolares en la ciudad de Guadalajara

(1829-1894)
Un primer acercamiento al tema de este trabajo fue presentado en el IX Encuentro
Internacional de Historia de la Educacin, titulado: Formas de vida y prcticas escolares, que tuvo lugar en Colima, Mxico, en noviembre de 2004.

Amables nios que sois educados en esta casa de misericordia que

otro regalo podra haceros mi amor, que mejor satisfaciese (sic) mis
deseos, y vuestras necesidades, que el presente librito? El contiene los
ms slidos fundamentos de vuestra Religin en que con tanta solicitud
se os pretende formar, y que en el discurso de vuestra vida os servir de
gua en vuestros caminos, de consuelo de vuestras aflicciones, y de
defensa de vuestros peligros. Una vez, que os dediquis depositar en
vuestra memoria su contexto, ameis, como se debe su objeto que es la
Religin, sin duda tendreis motivo algn da de acordaros con ternura
de quien os dio estas lecciones, y veris que quien os las proporcion en
vuestra infancia era vuestro verdadero amigo.1
(Manual de doctrina cristiana. Guadalajara, 1832)

INTRODUCCIN
En los ltimos aos el inters por
el estudio de los manuales escolares en Mxico ha experimentado
un gran inters en consonancia con
el desarrollo de la historiografa
educativa. Existen importantes trabajos precursores que son fruto de
la materializacin de esfuerzos individuales y colectivos llevados a
cabo en Seminarios Acadmicos

de Historia de la Educacin,2 en
distintos Encuentros Cientficos
tanto de nivel nacional como internacional,3 y en el seno de las
sociedades cientficas que se han
conformado.4
A partir del este avance en
la investigacin histrica, es un
hecho en la historiografa educativa la relacin tan estrecha que
se da entre el proceso de alfabe-

MARA DEL PILAR

GUTIRREZ LORENZO*

* Doctora en Historia por la

Universidad de Alcal de
Henares. Originaria de Guadalajara, Espaa. Profesorainvestigadora y coordinadora de Difusin del Departamento de Historia de la
Universidad de Guadalajara (UDG), Mxico; miembro
del Sistema Nacional de Investigadores; de la Asociacin Complutense de Investigaciones Socioeconmicas para Amrica Latina
(ACISAL); y de la Asociacin
Espaola de Americanistas.
Correo-e :
mapilargutierrez@yahoo.com

Obligaciones y rutinas en el tiempo...

99

tizacin y la imprenta. En Guadalajara no fue sino hasta 1792 que

se pudo contar con el beneficio de
una imprenta, y fue Mariano Valds Tllez Girn, hijo de Manuel
Antonio Valds, impresor de la
ciudad de Mxico, quien consigui abrir en esta ciudad el primer
taller. Carmen Castaeda, quien
por aos se dedic a localizar en
distintos archivos documentos
para investigar sobre la actividad
de esta imprenta, as como a localizar y estudiar detenidamente los
impresos realizados entre 1793 y
1821, nos mostr cules eran los
manuales escolares que se usaban
en las escuelas de Guadalajara y
seal algunos de los textos utilizados por los alumnos de la Universidad.5 Ms all de estos aos
que fueron del inters de la historiadora tapata y que ponen fin
al periodo colonial, no ha habido
un acercamiento hacia los libros
escolares de uso en las escuelas
de Guadalajara del siglo XIX .
Tampoco trabajos sobre la produccin de manuales escolares en
las investigaciones acometidas
sobre la imprenta decimonnica
en Guadalajara.
Puede que el desinters por
abordar trabajos de bsqueda,
recopilacin y catalogacin de los
manuales escolares que se imprimieron a lo largo del siglo XIX en
los talleres de imprenta de Guadalajara o que escribieron los
maestros de los establecimientos
educativos de la ciudad para apoyar su prctica docente, se deba
a que son pocos los ejemplares
que se han conservado y llegado
hasta nosotros. La explicacin
puede ser el excesivo uso y el
maltrato recibido de manos de los
alumnos, as como la calidad de
los materiales; es el caso de la en-

100

cuadernacin en rstica utilizada

para de abaratar el producto final. Otra razn del poco inters
despertado por el tema del manual escolar decimonnico y por
las imprentas tapatas que los produjeron, puede ser que no sepamos dnde buscar y que la informacin nos est esperando para
ser descubierta en los numerosos
fondos pblicos y privados que
todava quedan por explorar en
nuestro estado; tambin, que desconozcamos cmo abordar su
estudio desde una perspectiva
regional. El caso es que la produccin de trabajos sobre textos

escolares y su relacin con la historia de la educacin, de la cultura o de la imprenta en la Guadalajara del siglo XIX es prcticamente inexistente. La historiografa
regional sigue abusando de las
fuentes oficiales, de los discursos,
de los planes y de los textos legales para construir la currcula educativa de Jalisco del siglo XIX.
As, un recorrido por las
fuentes tradicionales utilizadas
para estudiar el programa de instruccin del gobierno en las primeras dcadas del siglo XIX, permite ver que es en la Constitucin
Poltica del Estado de Jalisco de

Das de escuela / No. 0 / octubre de 2012

1824, donde se ha buscado la currcula de las escuelas de Primeras Letras, pues es en este texto
legal donde se impone la obligacin para que a los nios se les
ensee a leer, escribir, contar y
el catecismo de la religin cristiana, con una breve explicacin de
los derechos y deberes del hombre.6 Otra fuente son los planes
generales de Instruccin Pblica
de 1826 y 1834, que plasma en el
currculo oficial la diferenciacin
por sexos que marcaba una educacin para los nios basada en
aprender a leer y escribir bien, las
reglas elementales de la aritmtica y un catecismo religioso moral
y poltico7 y buscaba para las nias el saber leer, escribir, contar,
el dibujo y las labores convenientes a su sexo.8
No encontramos referencia
a los manuales escolares en la legislacin para el establecimiento
del Liceo de Jalisco, aunque s se
sealan los ramos de enseanza
que se imponen y los contenidos,
que sern heterogneos, en consonancia con los ideales de la
educacin republicana.9
Pretendemos en este trabajo
acercarnos a los manuales escolares utilizados en las escuelas de
Guadalajara durante el siglo XIX.
Nos interesa establecer la relacin
existente entre los libros de texto
impresos en Guadalajara y los de
uso en las escuelas de la ciudad con
objeto de contribuir a la construccin del currculo oficial e identificar cmo eran estos libros y qu
valores se queran transmitir a los
alumnos. Un amplio panorama
ste que nos acerca a la historia
de la educacin, la historia de la
imprenta y la historia cultural.
A partir del estudio de caso
de la produccin de los manuales

escolares del Taller de Imprenta

del Hospicio Cabaas, de las ventas realizadas en la librera que los
expenda, de la demanda y del uso
como texto en las aulas de los diferentes planteles que funcionaron
a largo del siglo XIX en esta institucin de educacin y beneficencia, podemos ver la evolucin de
los distintos proyectos educativos
implantados; tambin conocer
cmo se fue definiendo la enseanza ideal desde la ptica de la
Iglesia y el Estado, quienes, antes
y despus de la secularizacin,
ejercieron las funciones docentes
en este espacio social de reclusin
y educacin.
Ahora bien, con base en los
trabajos previos que he realizado
sobre este establecimiento de beneficencia, de la produccin de su
taller de imprenta y del manejo del
expendio de libros,10 es que ahora
queramos ir ms all del valor educativo de los libros de texto que
salieron de este taller y queramos
ver tambin su vertiente econmica que nos lleva a atender el producto material y nos interesemos
por conocer el precio de cada
ejemplar, el formato de los libros,
el tiraje, el tipo de letra empleado,
la encuadernacin y su uso en el
contexto de las aulas.
Nuestro anlisis ha quedado
estructurado en tres apartados que
identificamos con cambios en la
orientacin y finalidad educativa.
Esto se traduce en la modificacin
de las disciplinas escolares y se
refleja en los libros de texto utilizados por la poblacin escolar.
LOS TEXTOS DE LECTURA,
ESCRITURA, ARITMTICA Y
DOCTRINA CRISTIANA

Una de las preocupaciones del

gobierno de Jalisco al iniciarse

como estado libre y soberano, fue

atender la cuestin educativa. En
este sentido, entre las primeras
acciones que acometi fue encomendar a la Junta Directora de
Estudios del Estado, en 1832, que
levantara un censo de los establecimientos educativos que haba
para tener noticia exacta del nmero de escuelas tanto municipales como particulares, existentes
en el cantn de Guadalajara. Segn la estadstica oficial, el Hospicio era uno de los establecimientos educativos de titularidad eclesistica que operaban en la ciudad
y contaba con una poblacin escolar de 45 nios y 32 nias.
A este establecimiento educativo tenan acceso nios y jvenes de los sectores populares;
muchos procedan de las poblaciones rurales situadas en la periferia de la capital,11 si bien la
mayora eran vecinos de la ciudad de Guadalajara. Sus padres
o tutores buscaban para ellos una
buena educacin que les apartase del futuro hostil que se reproduca en las calles, en los espacios pauperizados donde se
movan, y en los desestructurados
ncleos familiares a los que pertenecan.12
El Hospicio Cabaas no slo
acoga a nios y jvenes de ambos sexos y de escasos recursos,
que eran los llamados alumnos
de merced, tambin admita diariamente en su plantel educativo
a un importante nmero de nios pensionistas, que deban pagar una cuota para recibir los beneficios de una educacin basada en principios de doctrina cristiana y de moral.
Al igual que en la poca colonial, los manuales utilizados para
la alfabetizacin fueron las Carti-

...Obligaciones y rutinas en el tiempo

101

llas, los Catones, los Catecismos

y las Tablas de Contar. Eran textos que por su gran demanda se
impriman una y otra vez. En el
inventario realizado en 1841 en la
Escuela de Primeras Letras del
Hospicio Cabaas, se refleja la
existencia de 24 Cartillas nuevas,
lo cual da idea del gran uso que
tenan estos libritos de pocas pginas, con el alfabeto donde los nios aprendan las primeras letras.
Muchas fueron las cartillas
que salieron del Taller de Imprenta
del Hospicio, tantas que hacen
pensar que esta imprenta no slo
atenda la demanda interna de sus
planteles, sino que tambin particip en el mercado del libro escolar conformado en Guadalajara durante las primeras dcadas
del siglo XIX al implantarse el programa de instruccin. Los datos
que se desprenden de la documentacin manejada as lo sugieren. Por ejemplo, sabemos que en
1833 el encargado del Taller de
Imprenta del Hospicio de Guadalajara, Jess Portillo, imprimi una
mano13 de cartillas; y que en julio
de ese ao se le pag 18 reales a
Teodosio Cruz Aedo por el trabajo de composicin y tiro de cartillas; en diciembre se hizo una nueva composicin de cartillas y se
le pag al impresor por este trabajo 12 reales; en enero de 1836
se imprimieron tres resmas;14 en
junio de 1837 se volvieron a imprimir 20 manos y al ao siguiente, en febrero, 40 manos ms.15
Como ya hemos sealado
anteriormente, no todas las cartillas producidas en el Taller de Imprenta del Hospicio de Guadalajara tenan como fin ser usadas por
los nios de las escuelas de este
establecimiento, sin embargo fueron muchas las que tuvieron este

102

destino. Por la documentacin

manejada sabemos que en enero
de 1835 se mand una mano de
cartillas y otra de tablas de contar; y a principios de 1841 una resma16 de cartillas y dos manos a
finales de ese mismo ao.17
No sabemos si cada nio dispona de su propia cartilla para iniciarse en el aprendizaje de la lectura, pero pensamos que este supuesto es poco probable entre la
poblacin infantil que se iniciaban
en el camino de la alfabetizacin y
tena la condicin de ser alumno
de merced. Estos nios no pagaban cantidad alguna por recibir
educacin y vivan en el Hospicio
de manera permanente. Algunos
slo salan del establecimiento durante los periodos vacaciones y a
todos se les suministraba de manera gratuita alimento y vestido.
Las cantidades pagadas por estos
rubros suponan un rengln cuantioso en el apartado de egresos de
la institucin.
Es posible que fueran los nios pensionistas, aquellos que pagaban cierta cantidad de dinero por
recibir educacin cristiana y moral
religiosa, quienes tenan la posibilidad de recibir las cartillas escolares que la imprenta del Hospicio
produca. Cabe sealar que en 1835
la cantidad procedente de las pensiones de los nios fue de 2,927
pesos, representando el
15% del total de los ingresos del establecimiento
educativo para ese ao.18
En cuanto a los costos, hemos podido comprobar que los precios de
las cartillas se mantuvieron estables durante ms
de 15 aos, lo cual nos
indica que la produccin
de cartillas de la Impren-

ta del Hospicio Cabaas tuvo un

cierto protagonismo en el proceso de alfabetizacin implementado en Guadalajara durante el siglo XIX y, por lo tanto, contribuy a la construccin de una ciudadana alfabetizada.
Adems de cartillas y tablas
de contar, la imprenta del Hospicio imprimi un gran nmero de
Catones, nombre genrico que
responda al libro de lectura ms
elemental. Los nios los usaban
para iniciarse en esta prctica,
reuniendo frases cortas o versos
de contenido moral y cristiano.
Aunque tenemos noticia que la
imprenta del Hospicio pag en
febrero 3 pesos a Teodosio Cruz
Aedo por la composicin de un
pliego de Catn censorino19 y
que en marzo se tiraron dos resmas de este libro, no se ha conservado ninguno de los ejemplares publicados, posiblemente debido a su gran uso.
Una vez que los nios saban leer pasaban al siguiente nivel de instruccin donde los libros
de lectura conformaban un universo diverso con una doble intencin: la enseanza de la moral
cristiana y la prctica de la lectura. Catecismos religiosos, devocionarios y novenas, son los textos escolares de mayor presencia en el Hospicio, donde nios y

Das de escuela / No. 0 / octubre de 2012

nias se ejercitaban en la lectura.

Los encontramos en los inventarios del expendio de libros, en los
libros de rayas de la Imprenta, en
las relaciones de existencias de
la Sala de bordado costura y lectura del departamento de nias,
en la Escuela de Primeras Letras
y en la relacin de libros de uso
de los nios.
En 1829, ao que se inaugura el primer plantel escolar, los
libros de uso en las escuelas
eran los siguientes ttulos:
1
8
18
5
3
3
1
24
12
17
30

Varios libros sueltos que se

compraron para enseara a leer a
los nios y nias. El modelo educativo destinado a las mujeres,
queda bien documentado en el
inventario realizado en 1841 para
la sala de bordado, costura y lectura del departamento de nias.
Segn este documento los objetos que se tenan eran: 4 bastidores y sus bancos, 26 dedales de
acero, 3 pares de tijeras chicas
finas, 3 navajas para cortar hilos
corrientes, 2 cajas de hojalata

Obra de Torio:20 Arte de leer y escribir y contar.

Catecismo Histrico, de Fleury.21
Misa del Padre Mingua.
Catecismos Civil y Cristiano.
Nuevo sistema de Geografa.
Gualtier.
Aritmtica de Lacuvia.
Catecismos del Padre Ripalda.
Catecismos Pinton.22
Muestras de Letra Inglesa.
Elementos de gramtica castellana, ortografa y caligrafa.

para las sedas, una docena de fierritos para reunir las puntadas en
el bordado, un cajoncito de madera corriente para los dibujos,
una mesa grande para dibujar. Los
manuales escolares que las nias
usaban para aprender a leer son:
un ao cristiano de doce tomos
roto, desencuadernado y por lo
mismo se sospecha que est trunco, tres tomos de vidas de santos
muy maltratados, siete catecismos
del padre Ripalda y una docena y
media en octavo de rstica del
Atesta convencido.23 La lectura de estos libros escolares en las
nias haca que el aprendizaje de
las primeras letras quedara vinculado a la moral y a la religin;
adems, el mtodo de preguntas
y respuestas del catecismo del
padre Ripalda encaminaba a las

futuras madres de familia a ejercitar la memoria y no la reflexin.

Junto al gran nmero de cartillas, catones y catecismos, la
Imprenta del Hospicio Cabaas
public otros textos escolares
para el aprendizaje de las primeras letras. Un manual que tuvo
gran xito fue Breves nociones
de lectura y escritura para la
enseanza de los nios de la
Casa de Misericordia de esta
ciudad de Guadalajara, publicado en 1838. Aunque no hemos
podido localizar fsicamente alguno de los 500 ejemplares que tuvo
el tiraje, conocemos, gracias al
trabajo realizado por del biblifilo
Ramiro Villaseor,24 algunas de
las caractersticas fsicas de este
libro escolar. Ms informacin la
encontramos en los libros conta-

bles de la Imprenta, donde se anotaron costos y tiraje. Era un manual escolar de 31 pginas y 14
cm. y, frente a los voluminosos
tratados de enseanza del momento, como eran los catecismos
del padre Fleury o de Jos Pinton,
expona los contenidos de manera ms concisa; adems tena un
menor costo por lo que se ajustaba mejor a las economas de las
familias de escasos recursos.
Para el aprendizaje de la religin, el Hospicio imprimi dos
textos: La verdad de la Religin
en forma de elementos para el
uso de las escuelas de primeras
letras,25 y Breve exposicin de
los caracteres de la verdadera
religin.26 Estos libros eran usados para que los alumnos se adiestraran en la lectura; de ah su amplio formato (21 x 17.5 cm. y 27 x
19 cm), y grandes caracteres, letra en entreds y de lectura junto
a una tipografa de mayor claridad.
El nmero de pginas (100 y 79
respectivamente) posibilitaba que
el alumno trabajara todo el libro
hasta que finalmente saba leer.
La impresin en el taller del
Hospicio del manual escolar La
verdad de la Religin, estuvo a
cargo del administrador de la institucin Agustn Santoscoy, quien
recibi de un sujeto respetable
tan buen amigo del bien pblico,
como de los particulares a quienes dispensa su amistad el original en italiano que ya contaba con
21 ediciones. Lo tradujo un sacerdote del Oratorio de San Felipe
Neri, y se lo dedic a los amables nios que sois educados en
esta Casa de Misericordia, a
quienes preguntaba: Qu otro
regalo podra haceros mi amor,
que mejor satisfaciese mis deseos, y vuestras necesidades, que

...Obligaciones y rutinas en el tiempo

103

el presente librito?, La Religin, sealaba el padre filipense

en el prlogo: es el ms bello presente que ha hecho Dios a los
hombres (...) es la baza, apoyo y
sostn de la sociedad humana, es
ciertamente digna de ser conocida en sus caracteres de verdad,
en sus documentos de santidad, y
en los poderosos medios, que nos
suministran para hacernos buenos
y felices. Por eso, al dirigirse a
los nios, sealaba en la dedicatoria que la enseanza de la religin en que con tanta solicitud
se os pretende formar es el instrumento que servir de gua en
vuestros caminos, de consuelo en
vuestras aflicciones, y de defensa en sus peligros. Y prosegua
advirtiendo que:
Una vez, que os dediqueis
depositar en vuestra memoria
su contexto, y ameis, como
se debe su objeto que es la
Religin, sin duda tendris
motivo algn da de acordaros
con ternura de quien os dio
estas lecciones, y vereis que
quien os las proporcion en
vuestra infancia era vuestro
verdadero amigo.27
En el prlogo, el padre filipense denunciaba que:

ca, en el adoctrinamiento de la infancia, la transmisin de la moral cristiana, con fines de:

...exterminar, pues, si es posible, una peste tan contagiosa,
ms bien para plantar generalmente buenos principios, en
que se empapen las mentes de
los nios (que frecuentan
nuestras escuelas) como en un
antdoto y contraveneno, que
los preserve de la vigente incredulidad, que no cesa de
hacer estragos; he pensado
formar algunas lecciones acomodadas a su capacidad.29

Ahora bien, no se pretenda

que este nuevo texto escolar fuera
demasiado pesado para los estu-

diantes. Por eso era breve, contrado a pocas palabras, ajustado

a la capacidad de los nios y sin
citas para evitar la distraccin de
los alumnos a la hora de memorizar. Todas estas cuestiones se haban tenido presentes para no cercenar de los ordinarios estudios
ms que una media hora en cada
semana, y debindose reducir a
tres o cuatro preguntas, y no ms.
La Religin se presenta en
este texto estrechamente unida al
bien pblico y al buen gobierno,
pues como terminaba el autor en
el prlogo:
Me lisonjeo de que este mi
pequeo trabajo, sea cual fuere su mrito, no ser intil, y

...una especie de mana caracterstica de este nuestro

siglo ha deslumbrado a un
prodigioso nmero de personas, que a manera de frenticos, en vez de dar gracias al
dador de todos lo bienes,
blasfeman e insultan la Religin sin conocerla, lo
menos, como por un grande
favor se contentan con mirarla con ojos de la ms fra
indiferencia.28

Y para combatir este mal

de siglo aqu el discurso que bus-

104

Das de escuela / No. 0 / octubre de 2012

que adelantando con los aos

la edad, se advertirn los beneficios resultados de los destellos de una tan importante
verdad, cual es la Religin esculpida en el entendimiento y
arraigada en el corazn de la
generacin futura, de la cual
esperan las familias el arreglo, los gobierno su estabilidad y sus brillos la Iglesia.30

Como complemento de este

texto escolar tambin se imprimi,
en 1833, Breve exposicin de los
caracteres de la verdadera Religin, que iba dirigido a los jvenes de las escuelas superiores. Se
coste por el procedimiento de
suscripcin, anuncindose que las
personas que quisieren contribuir
a ella, pueden ocurrir a la imprenta de la Casa de Misericordia con
el P. D. Agustn Santoscoy.31
Se trat, como se sealaba
en el prlogo, de un texto muy divulgado traducido al francs, alemn e ingls, y que contaba con
innumerables ediciones en italiano, lengua en la que haba sido
escrito ms que para principiar
para consumar el curso de los
estudios de la Religin.32
Estos dos manuales escolares fueron libros de bajo costo para
facilitar su compra. As el manual
de iniciacin titulado La verdad de
la Religin costaba 2 reales frente a los 4 reales de Breve exposicin de los caracteres de la Verdadera Religin, libro de contenidos ms amplios, y que, pese sus
79 pginas remita, en su ttulo, a
una sucinta presentacin de la nocin. Aunque no conocemos el tiraje de estos textos, sabemos que
el titulado Verdad de la Religin
tuvo un mayor uso en las escuelas
por ser ms elemental su contenido. En junio de 1833 se llevaron

del expendio de libros a las escuelas del Hospicio, 200 ejemplares

de cada ttulo para la educacin de
los nios del establecimiento.33
El aprendizaje de la Aritmtica tambin estuvo presente
en la currcula del Hospicio Cabaas, y su Imprenta contribuy
a la enseanza de esta materia
con la impresin del manual escolar: Elementos de matemticas estractados (sic) de los mejores autores para el uso de los
nios de la Casa de Misericordia. Este es un libro de pequeo
formato (18 x 14.5), paginacin
ms abultada (84 pginas) y cubierta encartonada que lo aleja por
completo de los pequeos libritos
en forma de tablas, donde los nios aprendan a realizar las cuatro reglas numricas elementales.
Ahora, con este libro los maestros ensearan otras operaciones. El manual se divide en cuatro captulos donde se profundiza
en los contenidos, que se presentan en forma de preguntas y respuestas para que el maestro pudiera verificar los conocimientos
de los alumnos. Slo los nios ms
atentos, aquellos que retuvieran
ms informacin, captaran la
atencin del maestro por ser los
ms aplicados. El manual se divide en captulos y carece de ejemplos e imgenes que pudieran ayudar a los nios en el aprendizaje.
El primer captulo lleva por ttulo:
Elementos de Matemticas, e
inicia con la siguiente pregunta y
su correspondiente respuesta.
- Qu cosa es la ciencia
matemtica?
- Es la que tiene por objetivo
tratar las propiedades mensurables de la cantidad.
Este manual de Aritmtica es
una muestra ms del fuerte apoyo

que la educacin de principios del

siglo XIX tuvo en la memoria como
mtodo de enseanza.
Otra disciplina incluida en el
currculo del Hospicio es la Gramtica, que tiene como objetivo
sentar las bases para que los nios sepan escribir correctamente. El manual que usan es Gramtica Castellana que se imprime en 1842 y cuenta con un tiraje de mil 500 ejemplares.34 Est
escrito por el prestigioso educador Faustino G. Ceballos, autor de
otros libros escolares como Geografa de los nios. Extractada de la enseanza de los alumnos del establecimiento que dirige F. G. C. 35 Ceballos Fue
maestro de Manuel Lpez Cotilla, el gran impulsor de la instruccin pblica en Guadalajara, y
entre los aos 1863-1865, este
ameritado educador fue profesor
de Gramtica Castellana en el
Colegio de Nias en el Hospicio.
Doctrina, lectura, escritura
y aritmtica constituyeron la base
de la educacin hasta mediados
del siglo XIX. El Hospicio Cabaas fue una de las instituciones
que particip, con su taller de imprenta y sus planteles educativos,
en este programa.
SEGUNDA ETAPA: EL MANUAL DE
URBANIDAD

Una segunda etapa en la produccin de manuales escolares del

Taller del Hospicio se observa a
partir 1859, ao en el que las Hermanas de la Caridad asumen la
direccin de este establecimiento
de educacin y beneficencia. Con
la llegada de las religiosas a la ciudad se genera cierta expectativa
educativa para la poblacin femenina, tanto entre las mujeres de
las clases populares como en las

...Obligaciones y rutinas en el tiempo

105

familias de la lite que buscan

para sus hijas una formacin tradicional. Quienes apoyaron este
proyecto educativo saban de la
larga experiencia de las religiosas
abriendo colegios en distintas ciudades europeas desde haca aos.
En 1861, en el Hospicio, las Hermanas de la Caridad inician su
labor educativa dando instruccin
gratuita a nias y prvulas, y abren
tambin una seccin de nias de
pago.36
Adems del programa de
alfabetizacin dirigido a las mujeres que parten de niveles muy
bajos de instruccin, la educacin
que se imparte a las nias se basa
en principios y valores de moral
cristiana que tienen como modelo a la Virgen Mara. El culto a la
madre de Dios es fomentado por
publicaciones que se usan como
manual de lectura para los nios
y pobres de la Casa de Misericordia. El mensaje es que Mara es la Madre de los hurfanos,
el Amparo de los menesterosos y
el Consuelo de los afligidos37 y
son las Hermanas de San Vicente quienes a travs de la prctica
educativa reproducen este discur-

106

so. La huella educativa de las

Hermanas de la Caridad en el
horizonte femenino pronto empieza a dar frutos. Uno de los primeros es la fundacin en 1862,
con 23 integrantes, de la Asociacin de Hijas de Mara38.
Las nias que reciben enseanza de pago, tenan una educacin ms diversificada y contaban
con maestros de reconocido prestigio. Uno de ellos era Reyes Garca Flores39 (1830-1894) autor del
texto: Lecciones de Botnica
esplicadas (sic) en el Jardn Botnico del Colegio del Hospicio40 manual que segua el mtodo llamado natural del botnico francs Antoine Laurent
Jussieu (1748-1836) y se complementaba con estudios prcticos
realizados por las nias en el hermoso jardn del Hospicio.41
Si bien, desde 1829 las escuelas del Hospicio haban estructurado una educacin distinta en
funcin del gnero, y que tiene
como base el aprendizaje de la
doctrina cristiana y moral asimilada a travs de la lectura en horas de costura, ahora se aade la
formacin cvica, cuyo objetivo es

hacer de las nias una buenas ciudadanas, y que consiste en ensearles a ser madres de familia.
Con la llegada de las Hermanas de la Caridad, el Hospicio
se transforma en un espacio de
socializacin para las mujeres de
escasos recursos y en el blanco
de las crticas de los sectores ms
liberales, quienes afirman que aqu
se imparte una educacin retrgrada42 basada en los principios
de la religin catlica.
Si como ha sealado JeanLuis Gerea, la enseanza de la
religin tena como finalidad la
virtud y formacin del carcter en
la mujer43, la urbanidad muestra
el aprendizaje de las normas que
las clases dirigentes asignan a la
mujer para su insercin social, as
como los estereotipos de gnero
del momento.44 Todo un cdigo
que es asimilado por las mujeres
de escasos recursos a travs de
la lectura y memorizacin de los
manuales de urbanidad. Aunque
haba manuales de urbanidad especficos para hombres y mujeres, en el Hospicio se utiliz el titulado: Catecismo de economa
domstica para el uso de las
escuelas de nias45 que se imprimi en su taller tipogrfico.
La edicin que ha llegado
hasta nosotros es la reimpresin
de 1868 en la que se introducan
lijeras (sic) reformas. Fue un
manual muy utilizado en las escuelas de Guadalajara; tuvo numerosas ediciones y estudiado
por varias generaciones sucesivas
de mujeres, pues en 1913 se volvi a imprimir en la imprenta La
Mercantil.46
Este catecismo de urbanidad
se divida en dos partes: Definicin y utilidad de la economa domstica, y Gobierno de la Casa.

Das de escuela / No. 0 / octubre de 2012

En la primera parte se inculca a

las nias un triple beneficio: el material, para evitar empeos y proporcionar comodidades y goces a
la familia; el moral ayudando al
mantenimiento de la paz, el bienestar y la decencia domstica; y el
social que fomentaba hbitos de
laboriosidad y orden en beneficio
de la sociedad. Vemos as cmo la
enseanza de estas frmulas buscaba la armona del tejido social
con base en el establecimiento de
distinciones de clase y gnero.
Los ramos de la Economa
domstica eran: Empleo del tiempo y divisin del trabajo; Divisin
de los gastos; Gastos productivos;
Instrumentos, muebles y materiales destinados al trabajo; Sirvientes; Alimentos; Vestido; Alojamiento y conservacin de los
muebles; Gastos mdicos; Gastos
voluntarios, o de adorno y placer.
Para impulsar este texto entre la poblacin femenina que
conforma las clases populares, el
Catecismo de Economa domstica se presentaba en rstica en
un formato de 11 x 15,5 cm., que
abarataba su costo. La tipografa
pequea nos indica que su principal finalidad no era el aprendizaje de la lectura sino la enseanza de normas, transmitiendo los
principios bsicos para conseguir
individuos disciplinados en la estructura social que imponen las
clases dominantes.

escritos por destacados maestros

de Guadalajara que ejercen docencia en distintos planteles educativos. Como Longinos Banda (18211898) que fue profesor de Historia Natural en el Liceo de Varones (1868), de matemticas en el
Liceo Catlico y, desde 1884 maestro de Geografa Universal en varios planteles de la ciudad. Su ltima actividad la ejerci al frente de
la Direccin de Rentas del Estado
(1888-1896).
Fue autor de numerosos libros cientficos y un buen nmero de manuales escolares, como
Catecismo de Historia y Cronologa Mexicana, escrito para las
escuelas primarias (1878); Nociones de Economa Poltica
extractadas de los mejores autores (1877); Elementos de Aritmtica para las escuelas de Colima
(1878), Elementos de Aritmtica
para el uso de las escuelas
(1882), libro de texto que tuvo
tres ediciones; Nociones geogrficas sobre Jalisco, destinadas a
la juventud de las Escuelas del
Estado (1879), con cuatro edicio-

nes; Compendio de Cosmografa

Universal extractada de varios
autores y en mayor parte de la
de D. Antonio Garca Cubas (s.
a.); Nociones de Geografa general, extractadas de varios autores. Primera parte (1889); Nociones de historia natural, extractadas de varios autores.
Para los alumnos del Liceo de
Varones (1885); Breves nociones
de historia natural (1891); y
Compendio de geografa universal (1907). Todos estos manuales escolares fueron utilizados por
muchos estudiantes de Guadalajara a finales del siglo XIX, pero
de todos los que escribi el de
mayor uso fue: Explicacin del
nuevo sistema decimal de pesos
y medidas para el uso de los
alumnos de primaria,47 libro que
se imprimi en el Hospicio en
1883 y que lleg a alcanzar 9 ediciones, publicadas en diversos establecimientos tipogrficos de
Guadalajara.
Otros libros escolares publicados en la Imprenta del Hospicio para satisfacer la demanda

TERCERA ETAPA: LA DIFUSIN DE

LOS LIBROS DE TEXTO DE
CONTENIDO CIENTFICO

A finales del siglo, la Imprenta del

Hospicio deja de atender la demanda interna de libros de texto y
publica diversos manuales que tienen como destino otros centros
educativos de la ciudad. Son libros
...Obligaciones y rutinas en el tiempo

107

te del oratorio de S. Felipe Neri

de Guadalajara. Quien la dedica
a los nios de la Casa de Misericordia de esta capital. Impresa en
Guadalajara, en la Oficina a cargo de Jess Portillo, 1832.

existente en Guadalajara a fines

del siglo XIX, fueron: Lecciones de
Mineraloga Mdica explicadas
en el Instituto de Ciencias del Estado,48 texto publicado por los
alumnos de este plantel, y Recitaciones escolares: coleccin de piezas poticas sobre temas morales
ensayndose la mtrica espaola,49 que ofreca unas caractersticas materiales (50 pginas y 23
cm) que se apartaba de los libros
de lectura utilizados a mediados
de siglo.

Sin embargo, la imprenta del

Hospicio ya en manos del Gobierno del Estado, sigui publicando
textos de claro contenido religioso destinados a la enseanza de
los nios, como el del Abad
Claude de Fleury, Libro sagrado de Doctrina para las escuelas del Estado50 y el de Jaime
Balmes, Apndice de la Religin
demostrada puesta al alcance
de los nios,51 viniendo a manifestar que la enseanza de la doctrina, pese a los muchos intentos
realizados, segua vigente en los
planteles educativos de Guadalajara de finales del siglo XIX.

2. Algunos de los aportes son: el libro Historia de la Lectura en

Mxico, Mxico: El Colegio de
Mxico, 1988, fruto del Seminario
Historia de la Educacin en Mxico, llevado a cabo en el Colegio
de Mxico y dirigido por la Dra.
Josefina Zoraida Vzquez; tambin el libro, Del autor al lector,
Mxico: CIESAS/CONACYT/Miguel
ngel Porra, 2002, que fue resultado del proyecto de investigacin
desarrollado por la Dra. Carmen
Castaeda bajo los auspicios de
CIESAS y el apoyo financiero de
CONACYT; otras iniciativas dieron
como resultado el libro coordinado por Laura Beatriz Surez de la
Torre: Empresa y Cultura en tinta de papel (1800-1860), Mxico: Instituto de investigaciones
Dr. Jos Mara Luis Mora/UNAM,
2001, o el coordinado por Carmen
Castaeda Garca, Luz Elena Galvn Lafarga y Luca Martnez
Moctezuma: Lecturas y lectores
en la historia de Mxico, Mxico: El Colegio de Michoacn/Universidad Autnoma del Estado de
Morelos/CIESAS, 2004; ms recien-

NOTAS:
1. Dedicatoria a la edicin publicada
en el taller de imprenta de la Casa
de Misericordia del libro La verdad de la religin en forma de
elementos para el uso de las primeras letras, obrita de un sacerdote jesuita. Acomodada tambin
para toda clase de personas, que
no tienen tiempo o capacidad
para estudios ms elevados, Traducida al castellano de la edicin
vigsima primera italaina (sic) en
Orvieto de 1826, por un sacerdo-

108

Das de escuela / No. 0 / octubre de 2012

temente ha aparecido la compilacin realizada por Idalia Garca

Aguilar y Pedro Rueda Ramrez:
Leer en tiempos de la colonia:
imprenta, bibliotecas y lectores
en la Nueva Espaa, Mxico:
UNAM, 2010.
3. Cfr. las memorias de los IV, V, VI y
VII Encuentros Nacionales de Historia de la Educacin, sobre todo
los trabajos de Luz Elena Galvn
sobre diversos peridicos infantiles como: La Enseanza y El lbum de los Nios (1870-1876), El
Correo de los Nios (1872-1893),
la Niez Ilustrada (1873-1875) y
La Edad Feliz (1873); as como las
Memorias del VI Encuentro Nacional (II Internacional) de Historia de la Educacin, Guadalajara, Jalisco, 1998, en particular trabajos de Leticia Moreno, Adelina
Arredondo y Luca Martnez Moctezuma.

7. Ibd., t. II, p. 267 y t. VI. 279.

8. Ibd., t. II, p. 274 y t. VI, p. 287 y 288.
9. Es ahora que se impone un nuevo
ideal educativo en el que la religin
queda relegada y se amplan las
materias; stas son: Idioma (castellano, francs e ingls), Aritmtica,
lgebra, Geometra y Tenedura de
libros; Ideologa, Gramtica y Fsica General; Historia antigua y moderna y Geografa; Principios de literatura y Elementos de moral y al
Dibujo en sus diversas vertientes:
lineal, natural y de perspectiva. Cfr.
Ibd., t. IV, p. 278-280.

5. Vase Carmen Castaeda: Los

usos del libro en Guadalajara,
1793-1821 , en Alicia Hernndez Chvez y Manuel Mio (eds.)
Cincuenta aos de Historia de
Mxico, vol. II, Mxico: El Colegio de Mxico, 1991; La imprenta en Guadalajara y su produccin, 1793-1821, en Documentos de Historia de la Educacin
en Mxico, siglos XIX y XX, Mxico: CIESAS-UNAM.

10. Vase: Mara Pilar Gutirrez Lorenzo, Archivo Hospicio Cabaas: investigacin y rescate de
una institucin educativa en
Mxico. Siglo XIX, en: Patricia
Torres San Martn, Uso y construccin de las fuentes orales, escritas e iconogrficas, Mxico:
Universidad de Guadalajara,
2007; Arte de imprimir, negocio
de impresor: costos de impresiones y salarios de operarios de la
imprenta del Hospicio de Guadalajara 1833-1839, en: Mara Pilar
Gutirrez Lorenzo (coord.) Impresos y libros en la historia econmica de Mxico siglos XVI-XIX.
Mxico: Universidad de Guadalajara, 2007, pp. 95-126; Letras y
lecturas en el hospicio de Guadalajara. Usos y significados de la
cultura escrita en un establecimiento benfico del siglo XIX, en:
Antonio Castillo Gmez y Vernica Blas (coord.) Letras bajo
sospecha. Escritura y lectura en
centros de internamiento, Gijn:
Ediciones Trea, 2005, pp. 321-339;
La Escuela de Artes para Mujeres del Hospicio de Guadalajara
1883-1894, en: Educao (v. 6,
nm. 10, So Leopoldo, Unisinos,
enero-junio de 2002). pp. 161-173.

6. Coleccin de decretos, circulares, y

rdenes de los Poderes Legislativo
y Ejecutivo del Estado de Jalisco.
Guadalajara: Tip. de M. Prez Lete,
1874, 1 serie, t. I, p. 125-126.

11. Es el caso de Ignacio Aguilar, vecino de Tlajomulco, quien expona que deseaba que su hijo Jos
Mara, se perfeccione en primeras letras y, por ello rogaba se

4. Es el caso de la Sociedad Mexicana de Historia de la Educacin

(SOMEHIDE), asociacin civil integrada por investigadores profesionales de la Historia de la Educacin, establecida en el ao 2002
y su rgano de difusin Memoria, conocimiento y utopa, publicacin peridica donde se pueden encontrar algunos de los ms
recientes trabajos en relacin al
libro escolar.

reciba en la Casa de Misericordia,

para que concluya su enseanza.
El muchacho tena 13 aos y sobrepasaba en tres aos la edad lmite de admisin que marcaban las
constituciones de la institucin,
sin embargo el padre solicitaba se
hiciera una excepcin, en razn
de la dificultad que hay para encontrar en la parte donde resido,
un sujeto capaz de poderlo hacer.
En este caso se le acept por los
buenos principios de educacin
que haba recibido. Cfr. Archivo
Histrico del Arzobispado de
Guadalajara (AHAG), Obras Asistenciales, Hospicio Cabaas, Caja
1789-1849, carpeta 1833-1865,
Peticin de ingreso para Ramn
Orozco, Guadalajara, 4 de Octubre de 1834.
12. As se desprende de la solicitud
presentada por Cayetano Romero, un padre de familia sin instruccin, quien solicit la admisin
de sus tres hijos: un nio de 9
aos y dos mujeres de 10 y 7 aos
por hallarse casi en estado de
no poderlos mantener y mucho
menos darle la educacin debida. Cfr. AHAG, Obras Asistenciales, Hospicio Cabaas, Caja 17891849, carpeta 129, Peticin de
ingreso de Cayetano Romero,
Guadalajara, marzo, 1829. Tambin es el caso de la viuda Mara
Isabel Moreno del Bosque, quien
busc en el Hospicio un refugio
para sus tres hijos, dos varones
y una mujer, a quienes quera
apartar de la corrupcin y de los
pecados que, segn su argumentacin, propiciaba llevar una vida
callejera y la condicin de ser
mujer. Para esta madre el programa religioso del Hospicio les enseara obediencia y respeto a
Dios. Ella era una viuda de escasos recursos y tema no poderlos educar cristianamente. Cfr.
AHAG, Obras Asistenciales, Hospicio Cabaas, Caja 1789-1849,
carpeta 1835-1844, Peticin de
ingreso de Mara Isabel Moreno,

...Obligaciones y rutinas en el tiempo

109

Guadalajara, 24 de Agosto de
1835. Otra peticin que merece
ser rescatada es la que hace Gervasio Argelles a la institucin,
presentada en 1836, para la nia
Guadalupe Vzquez, quien a la
corta edad de 10 haba sido violada y no tena con quien vivir
pues sus padres estaban en la
crcel. Cfr. AHAG, Obras Asistenciales, Hospicio Cabaas, Caja
1789-1849, carpeta 1835-1844,
Peticin de ingreso de Gervasio
Argelles, Guadalajara, 2 de marzo de 1836.
13. Conjunto de cinco cuadernillos
de papel, o sea, vigsima parte
de la resma. Diccionario de la
Real Academia Espaola de la
Lengua (RAE).
14. Archivo Hospicio Cabaas (AHC).
Fondo Antiguo, Talleres, Imprenta, leg. 9, exp. 258.
15. AHC, Fondo Antiguo, Talleres, Imprenta, leg. 9, exp. 259. Libro de
rayas de Imprenta y distribucin
de lo que se va percibiendo, 1836.
16. El mazo de veinte manos de papel. RAE, 1832.
17. AHC, Fondo Antiguo, Talleres, Imprenta, leg. 10, exp. 266. Cuenta
de las obras que se llevan al Hospicio para el uso de los nios de
aquel establecimiento y los que
ocurren fuera del a la Escuela de
Primeras Letras. Ao 1841.
18. AHAG, Obras asistenciales, Hospicio Cabaas, Caja 1804-1854,
carpeta 1841.
19. Los Catones eran libros para
aprender a leer y seguan en dificultad a las Cartillas. Existan varios libros con el nombre genrico de Catn, debiendo su nombre
al gramtico latino Dionisio Catn. El censorino fue un Catn
annimo; con el nombre de Catn Cristiano se conoca el publicado en Espaa en 1673 por el
jesuita Gernimo de Rosales y
reimpreso en Mxico en 1761.
Adems de estos catones, en M-

110

xico los nios usaban el de Pedro

Barrera y Lombera y el de Joaqun Moles. Cfr. Dorothy Tanck
de Estrada, La enseanza de la
lectura y de... Op. cit. p. 316.
20. Se trata del tratado de enseanza: Arte de Escribir por reglas y
con muestras, del calgrafo espaol Torcuato Toro de la Riva y
Herrero (1759-1820), publicado en
Madrid en la imprenta de la viuda
de don Joaqun Ibarra en 1798,
de 418 pginas y que tanto protagonismo tuvo en la enseanza
de la escritura en el siglo XIX.
21. Junto con el Catecismo del jesuita Ripalda, que fue el ms difundido en las escuelas por estar dirigido especialmente a la infancia
para su adoctrinamiento, se utilizaron el del abate Calude Fleury,
y el del Padre Castao.
22. El catecismo de Jos Pinton fue
un libro muy utilizado para el
aprendizaje de las primeras letras.
Este manual escolar tuvo muchas
ediciones y el propio autor realiz
un extracto con objeto de hacerle ms provechoso [...], para el uso
de los nios que no se hallan en
estado de comprender ni tener largos discursos. Pues as como a
estos, su infancia, se les deben
proporcionar los alimentos que
sean capaces de digerir, as tambin cuando llega el tiempo de su
enseanza, de les debe dar slo
aquella instruccin a que son aptos segn su edad. El extracto
inclua lo ms esencial del compendio y segua el mtodo de enseanza catequstico. Otra razn
para realizar este extracto era, como
se sealaba en el prlogo, hacer
ms econmico el precio del tratado de enseanza, dado que la mayor parte de los nios que lo usaban eran pobres y sus padres no
podan, sin incomodarse, costear los libros, que pasasen de cuatro reales, mayormente teniendo
en cuenta que tenan que renovrselos con mucha frecuencia, a

causa del mal tratamiento que se

les suele dar. Cfr. Josef Pinton,
Estracto (sic) del compendio histrico de la religin, Barcelona,
Imprenta y Litografa de la Viuda e
hijos de D. Antonio Brusi, 1823,
127 pp.; y , Compendio Histrico
de la religin desde la creacin
del mundo hasta el estado presente de la Iglesia, (5 edicin),
Madrid: Imprenta de Joaqun Ibarra, 1768, 512 pp.
23. AHC, Gobierno, Inventarios, leg.
1, exp. 6. Ao 1841.
24. Cfr. Ramiro Villaseor, Bibliografa general de Jalisco. Guadalajara, Gobierno del Estado, 1958,
tomo I, p. 150; AHC, Fondo Antiguo, Talleres, Imprenta, leg. 9, exp.
259. Libro de rayas de Imprenta
y distribucin de lo que se va
percibiendo, 1836.
25. La verdad de la Religin en forma de elementos para el uso de
las escuelas de primeras letras,
obrita de un sacerdote jesuita,
Acomodada tambin para toda
clase de personas, que no tienen tiempo o capacidad para
estudios ms elevados. Traducida al castellano. De la edicin
vigsima primera italiana en
Orvieto de 1826, por un sacerdote del Oratorio de San Felipe Neri de Guadalajara. Quien
la dedica a los nios de la Casa
de Misericordia de esta capital.
Impresa en Guadalajara, en la
oficina a cargo de Jess Portillo,
1832, 100 pp.
26. Jacinto Sigismundo Gerdil, Breve
exposicin de los caracteres de
la verdadera religin, precedida
de un Breve dilogo sobre la necesidad de la religin. Obritas
uno y otro del Cardenal de Santa
Cecilia... Escritas en lengua toscana, y traducidas al castellano por
un padre del Oratorio de San Felipe Neri; para el uso de los nios
de la Casa de Misericordia, y de
otras personas que no tienen tiempo o capacidad para mayores es-

Das de escuela / No. 0 / octubre de 2012

tudios. Guadalajara. Imp. a cargo

de Jess Portillo, 1833, 82 pp.
27. La verdad de la Religin... Op.
cit. p. 6.
28. Ibdem. p. 7.
29. Ibdem. p. 8.
30. Ibdem. pp. 9-10.
31. Ibdem. p. 2.
32. Jacinto Sigismundo Gerdil, Breve exposicin... Op. cit. p. 2.
33. Archivo Hospicio Cabaas (AHC).
Fondo Antiguo, Talleres, Imprenta, leg. 9, exp. 258.
34. AHC, Fondo Antiguo, Talleres,
Imprenta, leg. 10. exp. 268 Libro
1 de imprenta al cargo de Octaviano Muoz. Ao de 1839.
35. Faustino G. Ceballos, Geografa
de los nios. Extractada de la
enseanza de los alumnos del establecimiento que dirige F. G. C.
Guadalajara, Tip. de Dionisio Rodrguez, 1866. Cfr. Ramiro Villaseor y Villaseor, Bibliografa...
Op. cit., tomo 1 Tomo I. p. 221.
36. Vase, Mara Pilar Gutirrez Lorenzo, La escuelas para seoritas fundada por las Hermanas de
la Caridad en 1861: El primer plantel de maestras de Jalisco, en: Luz
Elena Galvn Lafarga y Oresta
Lpez Prez, Entre imaginarios
y utopas: Historia de maestras,
Mxico, Publicaciones de la Casa
Chata, 2008, pp. 69-104.
37. Mariae Conceptioni, Solari Radio
Pubiori Misericordiae Domus
Pueri Obsequentissimi Dicant Sl.,
s.p.i. 1855. en AHAG, Obras Asistenciales, Hospicio Cabaas, Caja
1789-1849, carpeta 1855.

ca Flores: un catedrtico de medicina en la Guadalajara del siglo XIX,

en: Estudios Jaliscienses, nm.
73, Agosto de 2008, pp. 20-31.
40. Reyes G. Flores, Lecciones de
Botnica esplicadas (sic) en el
Jardn Botnico del Colegio del
Hospicio. Guadalajara, Tip. del
Hospicio, cargo de Jos G. lvarez, 1863.
41. En pleno auge el estudio de las
Ciencias Naturales en Jalisco, el
Jardn Botnico del Hospicio mereci ms de un trabajo cientfico, cfr. Jardn Botnico del Hospicio, o sea algunos principios
para servir de texto a las lecciones de las nias del Colegio del
mismo establecimiento. Guadalajara, Tip. a cargo de Antonio de
P. Gonzlez, 1862.
42. AHAG, Obras asistenciales, Hospicio Cabaas, Caja 1800-1890,
carpeta 2.
43. Cfr. Jean-Luis Guerea, El mercado de los manuales de urbanidad, en Alejandro Tiana Ferrer
(coord.) El libro escolar, op. cit.
p. 241.
44. Un buen anlisis de esta cuestin puede verse en Valentina
Torres Septin, Un ideal femenino: los manuales de urbanidad: 1850-1900 en: Gabriela
Cano y Georgette Jos Valenzuela (Coords.), Cuatro estudios
de gnero en el Mxico del siglo
XIX, Mxico, PUEG-UNAM, Gru-

po Editorial Miguel ngel Porra, 2001, pp. 97-127.

45. Catecismo de Economa domstica para el uso de las Escuelas
de Nias. Reimpreso con Lijeras
(sic) Reformas. Guadalajara, Establecimiento Tipogrfico del
Hospicio, 1868.
46. Cfr. Ramiro Villaseor, Bibliografa... Op. cit. p. 218.
47. Longinos Banda, Explicacin
del nuevo sistema decimal de
pesos y medidas para el uso de
los alumnos de las escuelas de
primaria por, Guadalajara, Tipografa del Hospicio, 1883.
48. Lecciones de mineraloga mdica explicadas en el Instituto de
Ciencias del Estado. Publcanla los alumnos. Guadalajara, Tipografa del Hospicio, 1874.
49. Jess Ocal Hisoliturri, Recitaciones escolares: coleccin de piezas poticas sobre temas morales ensayndose la mtrica espaola. Guadalajara, Imp. del
Hospicio, 1894.
50. Fleury (Abad), Libro Segundo de
Doctrina para las escuelas del Estado. Historia Sagrada por, tomada de su compendio. Guadalajara. Tipografa del Hospicio, 1883.
51. Jaime Balmes, Apndice de la Religin demostrada puesta al alcance de los nios por el Dr. D.
Jaime Balmes. Guadalajara. Tipografa del Hospicio, 1883.

38. Jos Ignacio Dvila Garibi, Apuntes para la Historia de la Iglesia

en Guadalajara. Mxico, Editorial Cultura, T. G., S. A., 1966,
tomo IV, pp. 865-866.
39. Un rescate de este polifactico
mdico tapato puede verse en Rebeca Garca Corzo y Mara del Pilar Gutirrez Lorenzo, Reyes Gar-

...Obligaciones y rutinas en el tiempo

111