Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
de Mihai Eminescu
Cnd cu gene ostenite sara suflu-n lumnare,
Doar ceasornicul urmeaz lung-a timpului crare,
Cci perdelele-ntr-o parte cnd le dai, i n odaie
Luna vars peste toate voluptoasa ei vpaie,
Ea din noaptea amintirii o vecie-ntreag scoate
De dureri, pe care ns le simim ca-n vis pe toate.
Tabloul comogonic
a. haosul iniial (vs.41-50)
b. geneza (vs.51-74)
Pasaj satiric
c. Stingerea universal
(vs.75-86)
.......................
ncepnd la talpa nsi a mulimii omeneti
S-i gseasc pete multe, ruti i mici scandale Astea toate te apropie de dnii... Nu lumina
Ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i vina,
Oboseala, slbiciunea, toate relele ce sunt
ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt;
Toate micile mizerii unui suflet chinuit
Mult mai mult i vor atrage dect tot ce ai gndit.
...........................
ntre ziduri, printre arbori ce se scutur de floare,
Rentoarcerea la cadrul iniial
Cum revars luna plin linitita ei splendoare!
(vs.145-156)
i din noaptea amintirii mii de doruri ea ne scoate; Ieirea din reverie, filosofia sceptic
Amorit li-i durerea, le simim ca-n vis pe toate,
i dominaia sentimentului
Cci n propria-ne lume ea deschide poarta-ntrrii
elegiac
i ridic mii de umbre dup stinsul lumnrii...
Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta fecioar,
i ci codri-ascund n umbr strlucire de izvoar!
Peste cte mii de valuri stpnirea ta strbate,
Cnd pluteti pe mictoarea mrilor singurtate,
i pe toi ce-n ast lume sunt supui puterii sorii
Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii!
Immanuel Kant
II
III
VII
V-VI
Uman terestru
__________________________________________________________________
neltoare: n haina lui roas n coate, tremurnd de frig ntr-un vechi halat, cu gtul n
guler i cu bumbac n urechi, uscit, grbovit i de nimic, el dezleag prin magia
numerelor noapte-adnc-a veciniciei, universul fr margini fiind n degetul lui
mic, cci sub frunte-i viitorul i trecutul se ncheag, capt coeren i sens.
Tabloul al IV-lea. Pentru a demonstra aceast uria for de gndire, Eminescu
proiecteaz o superb imagine poetic a universului, a naterii i stingerii universale,
care devine apoi pretext al unei satire sarcastice ndreptate mpotriva societ ii
mediocre, incapabil s sesizeze, s promoveze i s su in valoarea adevrat. Tabloul
comogonic, cel mai extins (vs.38-86), care asimileaz i retopete, ntr-o viziune proprie,
idei i motive din vechile scrieri indiene (Rig-Veda), din miturile greceti i cretine, din
Kant i Schopenhauer, are trei secvene distincte, configurnd haosul, geneza i moartea
universal.
a. Haosul (vs 41-50) este sugerat prin mperecherea fantastic a absenelor
(La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin...), realizat stilistic prin
alturarea antitetic a materiei verbale: fiin nefiin; nu se ascundea
nimica tot era ascuns, ptruns neptruns, lume priceput minte s-o
priceap etc. Haosul, n viziunea lui Eminescu, este indefinit (prpastie,
genune, noian ntins de ap), invizibil (cci era un ntuneric ca o mare fr-o
raz), lipsit de via i voin, fr contiin de sine (n-a fost lume
priceput i nici minte s-o priceap), dominat de nemicare absolut ( i n
sine mpcat stpnea eterna pace).
b. Geneza (vs.51-74) este tulburtoare prin excepionala capacitate de
construcie mitologico-poetic. Pacea etern a increatului este tulburat de
micarea iniial a unui punct creator, care face din haos mum, iar el
devine Tatl: Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii, /
E stpnul fr margini peste marginile lumii... Prin fora lui demiurgic,
negura etern se desface n fii, apar galaxiile (colonii de lumi pierdute),
sistemele stelare, soarele, pmntul i lumea. Tabloul al V-lea (vs. 61-74). n
acest spectacol grandios, Eminescu introduce un mic pasaj antitetic, care
anticipeaz sarcasmul satiric din partea urmtoare a poemului. Vzut prin
ocheanul ntors al infinitului, lumea este alctuit din microscopice
popoare, fixate pe o planet ct firul de praf, iar oamenii muti de-o zi pe-o
lume mic de se msur cu cotul, exponeni ai voinei oarbe de a tri, ai
mecanismelor egoiste, uitnd cu totul cum c lumea-asta-ntreag e o clip
suspendat, / c-ndrtu-i i nainte-i ntuneric se arat. Pentru a face
inteligibil spectacolul cosmic al genezei, Eminescu gse te o compara ie
extrem de plastic: galaxiile n rtcirea lor (numite anterior roiuri
luminoase izvornd din infinit) sunt ca firioarele de praf plutind ntr-o raz
de lumin care ptrunde ntr-o camer obscur. Ideea c viaa e vis al morii
eterne apare adeseori n poezia lui Eminescu (o gsim i n Memento mori
i n finalul poemului mprat i proletar). Motivul este preluat prin
intermediul lui Schopenhauer de la dramaturgul spaniol Calderon de la Barca,
autor al piesei La vida est sueno.
puterii sorii, norocului, deci ntmplrii. Planul cosmic, marcat prin simbolurile
romantice ale eternitii raza lunii i geniul morii amplific, printr-o reluare n
oglinzi infinite, imaginea fragilitii omului pe pmnt, adevrata tem a medita iei
eminesciene.
Tema poemului
Scrisoarea I este, dup cum se vede, un poem filosofic, dar i o satir pe tema
condiiei geniului n societate, a destinului su nsingurat i nefericit. Prin for a
vizionar a lirismului, Eminescu transform motivul romantic de inspira ie
schopenhauerian ntr-o dram mai profund a omului ca fiin gnditoare i fragil
ntr-un univers tcut i ostil. Prin aceast cuprindere, n spectacolul cosmic al fiin ei
umane, i rostul ei capt noi dimensiuni, iar valorile cunosc o alt dispunere dect cea
a mruntei perspective pmnteti.
Modalitatea poetic a relaiei om-univers se prezint n Scrisoarea I sub trei
nfiri: una cosmic, alta sarcastic i o a treia, elegiac. Eminescu merge mai
departe n analiza condiiei umane, raportnd-o la univers. l vede pe om nu numai ca
destin pmntesc, ieit din urna sorii, dar i ca spe trectoare, alunecnd
inexorabil n neant, n haos, n increat, din care totul se va nate din nou, ntr-o nou
kali-iuga. Din aceast nelegere provine i modificarea de tonalitate din finalul
poemului, care nvluie sarcasmul satirei ntr-un aer elegiac. Nostalgia cosmic i
filosofia caducitii, influene adnc romantice, devin la Eminescu componente
intelectuale i sufleteti, mrturii ale unei drame umane cu care cititorul su intr n
rezonan.
Virtui stilistice
Scrisoarea I este un poem neobinuit nu numai prin fora i adncimea gndirii
poetice, ci i prin virtuile expresive ale limbajului, proaspt i natural, de o modernitate
surprinztoare, n care sursele folclorice i cele culte sunt topite n expresia poetic
eminescian, inconfundabil prin timbru i culoare. Poezia dispune de cteva modalit i
stilistice care o structureaz n registre lingvistice diferite, fie descriptiv-evoatoare, fie
retorice. Aceti factori sunt: calitatea materialului lexical, care este dat de
simultaneitatea n plan stilistic a limbajului popular, cu arome uor regionale i arhaice
i a expresiei intelectualizate; vizunea antitetic asupra lumii, specific romanticilor,
realizate prin perechi antitetice sau de opoziie, att la nivelul frazei, ct i al gndirii
poetice; puterea de plasticizare, de vizualizare a ideilor, concreteea lor poetic, realizat
n linie clasic prin numeroase epitete, comparaii i personificri, dar mai ales sugestia
metaforic, care corespunde liniei romantice; disponibilitile suflete ti ale poetului,
oscilnd ntre admiraie, ironie, sarcasm i ntristare mpcat, oscila ii afective care
modeleaz sensurile discursului liric.
Versificaia
Scrisoarea I este alctuit prozodic dintr-o succesiune de distihuri extrem de
lungi, de 16 silabe n fiecare vers, i cu alternane de 15-16 silabe n a doua parte a
poemului, care conine segmentul satiric. Ritmul este trohaic, cu rime feminine, deci
neaccentuate, n prima parte, ceea ce confer tonalitii generale o intensitate mai
sczut, o nmuiere, o catifelare a tonului, i cu rime masculine, accentuate, n versurile