ROMANTISMUL

MIHAI EMINESCU Floare albastr

Prezentarea
curentului

Curent literar manifestat n secolul al XVIII-lea i nceputul secolului al

XIX-lea, romantismul nlocuiete principiul raiunii clasice cu primatul
fanteziei i al sentimentului, afirmnd dreptul libertii creatoare a artistului.
Interesul pentru destinul uman excepional, exacerbarea imaginaiei i a
sensibilitii, aspiratia fiinei spre absolut, preferina pentru natur, istorie ,
folclor, sunt elemente care definesc literatura romantic. Sufletul romantic
construiete universuri compensatorii (iubirea, natura, visul, trecutul,
magicul) ca urmare a dorinei de evadare din real.
Natura i iubirea,
dou dintre temele introduse de romantici, dezvaluie dorina de armonizare
a microcosmosului cu macrocosmosul. Romantismul romnesc se manifest
n perioada paoptist, este marcat de apariia revistei Dacia literar, dar i
gsete expresia deplin n universul poetic al lui Mihai Eminescu.
Tema iubirii n
Erotica eminesciana dezvolt, n opinia lui Constantin Ciopraga, trei
lirica
scenarii ale erosului: iubirea pierduta, iubirea implinita si iubirea - proiecie
eminescian
a gndului.
Specie. Tema.
Cele trei ipostaze ale dragostei se impletesc cu tema naturii i a
Motivele. Tipul omului de geniu in egloga Floare albastra. Motivele subordonate acestor
de lirism
teme sunt specifice intregii creatii eminesciene: chemarea, imbratisarea,
izolarea cuplului intr-un cadru natural paradisiac, despartirea, luna, lacul,
teiul. Poetul recurge la lirismul mastilor, punand in antiteza doua personaje
lirice cu valoare simbolica.
Compoziie
Titlul este format dintr-un motiv romantic de larg circulaie (Novalis,
-Titlu
Leopardi), floarea albastr, care se mbogete cu alte semnificaii n textul
eminescian. Ea devine simbolul eului feminin, desemnnd nu numai o
purificare a spiritului prin cromatica albastrului, ci i fragilitatea
elementului vegetal.
-Simetrie
Discursul liric se construiete simetric prin alternana a dou voci: un
eu feminin i unul masculin, ce reprezint dou viziuni antitetice asupra
iubirii. Feminitatea se definete prin idealul dionisiac, de tip carpe diem,
prin nelegerea iubirii ca modalitate de atingere a fericirii terestre, n timp
ce eul masculin ntruchipeaz geniul prin aspiraia sa de a cunoaste
universul.
Aadar, poezia este structurat pe baza antitezei ntre dou fiine
incompatibile prin aspiraii i manifestri, opoziie dezvoltat magistral n
poemul alegoric Luceafrul .
-Secvente
Compoziia romantic se realizeaz prin succesiunea a patru secvene:
monologul liric al fetei, comentariul personajului masculin, chemarea n
spaiul terestru, meditaia grav a brbatului.
Analiza
In prima secventa vocea feminina incearca o chemare a partenerului
secvenelor
din sferele meditaiei, o ntoarcere ctre universul teluric. Monologul liric al
fetei ia forma unui repro, dar n acelai timp, configureaz universul
spiritual al omului de geniu. Imaginarul poetic reuneste nlimile astrale
(stele, nori, ceruri nalte, ruri de soare), vechile culturi i civilizatii
(cmpiile asire, piramidele-nvechite), metafore-simbol ce dovedesc
aspiraia spre cunoatere absolut. Avertismentul final Nu cta n

Opinia

Concluzie

deprtare/Fericirea ta, iubite!, cuprinde un adevr: mplinirea uman nu se

poate realiza dect prin iubire.
A doua secvena poetic reprezint o meditaie duios-ironic a
personajului masculin asupra trecutului. Pe de o parte, el desconsider
idealul feminin al implinirii prin iubire, idee exprimat prin folosirea
diminutivului mititica, cu sens peiorativ. Pe de alt parte, privind
retrospectiv, regret refuzul su, contientiznd c fericirea este atins prin
eros: Ah! Ea spuse adevrul.
Cea de-a treia secven respect tiparul consacrat al idilei:
invocaia/chemarea, descrierea universului natural, ritualul seducerii.
Chemarea fetei se realizeaz ntr-un registru popular, regional, familiar,
n antitez cu tonalitatea grav a replicilor brbatului: Hai n codrul cu
verdea!. n viziunea fetei, iubirea are un caracter ludic, evideniat prin
jocul erotic, ncercarea iubirii pe un fir de romani, gesturile gingae,
izolarea cuplului de ochii lumii.
Descrierea cadrului natural reunete motive frecvente n lirica
eminescian: codrul - spaiu protector al iubirii, izvoarele - element acvatic
n micare nesfrit, trestia - element vegetal, expresie a vieii, luna martor al mplinirii iubirii. Toate aceste elemente contureaz un peisaj
terestru i luminos n acord cu fericirea ndrgostiilor, care refac starea
paradisiaca a cuplului adamic. Imaginea naturii se realizeaz prin epitet
balta cea senin, personificare izvoare plng i metafora ochi de
pdure. Portretul fetei este conturat prin comparaia roie ca mrul ce
sugereaz intensitatea tririi.
Finalul poeziei este o meditatie trista a celui care constientizeaza absenta.
Verbele la perfect compus (te-ai dus, a murit) plaseaz povestea de
dragoste ntr-un trecut ireversibil. Clipa despririi persist dureros n
memoria afectiv a personajului masculin, care i exprim regretul fa de
efemeritatea clipelor de dragoste. Fiin feminin s-a retras misterioas n
spaiul din care a aprut(Inc-o gur i dispare..), lsnd n urm numai
vraja i melancolia visului. Comparaia ca un stlp eu stam n lun
sugereaz o mpietrire a sufletului lipsit de dragoste, iar exclamaia retoric
din final Totusi este trist n lume accentueaz regretul, aducnd n prim
plan simbolul florii albastre.
In opinia mea, poezia Floare albastra este reprezentativ pentru viziunea
eminescian asupra iubirii. Percepia eului masculin nregistreaz mai multe
trepte ale cunoaterii erotice, sugerate prin modificarea apelativelor fetei:
mititica- iubirea ca joc, Ce frumoas, ce nebun/E albastra-mi dulce
floare!(iubirea- pasiune), dulce minune(iubirea- manifestare a sacrului,
mister al vieii), floare albastr(iubirea proiectat n ideal).
Asadar, poezia se incadreaza in lirica romantica prin teme si motive,
imaginar poetic, antiteza dintre omul comun si geniu si prin patetismul
confesiunii unui suflet fara speranta in absenta iubirii.