Sexualidad: La felicidad no est

en el afecto carnal
Por Marlene Gillete Ibern
Deseo comenzar este tema sobre la sexualidad y la castidad con una lectura resumida del
Evangelio de San Lucas, 24, 13-35, sobre los discpulos de Emas:
"Iban dos... a... Emas... y conversaban entre s... Jess se acerc y sigui con ellos... l les
dijo: "De qu discuts entre vosotros mientras vais andando?" Ellos se pararon con aire
entristecido... le dijeron: "Lo de Jess de Nazaret.... cmo le condenaron a muerte y le
crucificaron... Nosotros esperbamos que sera l el que iba a liberar a Israel..." El les dijo:
"No era necesario que... Cristo padeciera eso y entrara as en su gloria?" Y... les explic
todo lo que haba sobre l en... las Escrituras. Al acercarse al pueblo... l hizo ademn de
seguir adelante. Pero ellos le forzaron dicindole 'Qudate con nosotros'... Y entr...
Cuando se puso a la mesa con ellos... tom el pan... pronunci la bendicin... Entonces se
les abrieron los ojos y le reconocieron pero l desapareci... Se dijeron: "No estaba
ardiendo nuestro corazn dentro de nosotros cuando nos hablaba'...?".
Este Evangelio es siempre conmovedor porque Jess rescata al alma de la confusin sobre
la felicidad. Los discpulos judos cifraban su felicidad en una fcil conquista de la libertad
que les negaba el imperio romano. Jess se les une en su camino dicindoles que no hay
felicidad sin amar la cruz. Jess les habla con la verdad, y sus corazones estando
dispuestos, lo entienden y responden con ardor a esa verdad.
La ilusin y la desilusin son emociones intensas y frecuentes en el joven; y esto en
particular sucede en la bsqueda del amor. Empezar a conocer y comprender que el amor,
bajo cualquier forma, es servir a los dems, no es lo que hace dolorosa esa experiencia.
Tarde o temprano, se sabr la verdad de que no hay felicidad si no se busca el amor en la
cruz, en el sacrificio, y en la entrega de uno mismo.
Lo que hace dolorosa la experiencia del amor es que el mundo moderno nos exige que la
felicidad suprema sea encontrada en el afecto carnal. El mundo moderno objeta que se
diga que s es posible el amor sin una relacin de afecto carnal con otro ser humano. El
mundo moderno tilda entonces de "fracasados en el amor" aquellos que guardan la
castidad. Pero, como en Emas, Jess nos dice que los que le aman y le siguen, no
fracasan nunca; por el contrario, aman con el Amor de Dios, siempre ardiente.
Cuando el amor divino desciende sobre el corazn humano, lo purifica como se purifica el
oro en el fuego. O como la madera, el corazn humano, se quema, se oscurece y poco a
poco, va penetrando el fuego dentro de la madera hasta que se convierte en antorcha
para el fuego(1). Eso es lo que Dios quiere de nosotros, que nos convirtamos en antorcha
de su amor, extendiendo su calor a cada persona con que nos encontremos.
La castidad de la laica soltera, bien sea durante su vida o hasta el matrimonio, es
precisamente amar al otro ser humano con el amor de Dios; es amar con limpieza de
corazn. Con el amor de Dios, no se mira al otro ser humano para tomarle para el placer ni
para convertirlo en objeto del placer; se mira al otro para dar y recibir de nuestro propio
amor, de nuestra vida, de nuestra persona. Y es grande saber que la castidad no hace
imposible la maternidad. Por el contrario, en la transmisin de nuestra personalidad y
nuestro servicio hacia el otro ser humano, todas las mujeres se convierten en madres
espirituales de muchos. La castidad tampoco significa negar la sexualidad femenina. La

castidad hace uso de ella, al poner sus atributos y cualidades propias al servicio del amor
autntico y duradero.
La castidad es tica de respeto por uno mismo y por el otro ser humano. Si bien cada uno
de nosotros adoptamos y requerimos una tica de trabajo, de estudio, del deporte, de
gobierno, no es menos cierto, y es an ms necesario y profundo, guardar una tica sobre
la sexualidad.
Decir que el amor es siempre libre y arriesgado es cierto. Pero decir que el amor slo ser
libre y pleno en la expresin carnal desenfrenada es falso. Esto es sofocar el inmenso
deseo de amar verdaderamente. Y el amor verdadero es el aliento del alma y la alegra del
corazn. Sin ese amor, el alma muere y el corazn se pervierte.
Sabemos que nuestra capacidad de adhesin a la voluntad de Dios es lo que medir el
grado de libertad que hayamos alcanzado(2). Por lo tanto, la obediencia a Dios en la
castidad es lo que libera nuestro ser para amar con plenitud!
En la castidad, anclamos nuestro corazn primero al Corazn de Dios, antes que a
cualquier corazn humano. De esta manera, andamos seguros de que nuestro corazn no
desfallecer nunca y amaremos mejor al otro. Pero si nuestro corazn depende de otro
corazn para poder amar, siempre ser un corazn errante o al menos no tendr paz.
Tambin es inevitable comprender que el alma pertenece a Dios, y es slo a Dios a quien
desea tener el alma. Ninguna otra persona puede llenar ese lugar; y si el alma no tiene a
Dios, siempre suspirar, o estar inconforme en su vida, por ese Alguien que le faltar.
Dios habla un idioma distinto al del mundo sobre los componentes de la sexualidad
humana:
El mundo habla de entrega. Jess aade: por la cruz.
El mundo habla de la dicha del amor. Jess aade: siendo perfectos en el amor.
El mundo habla de madurez emocional. Jess aade: siendo pequeos.
El mundo habla de bienestar personal. Jess aade: dndolo todo(3).
La castidad es la aventura con Dios de amar a quienes l nos pone delante en cada
circunstancia de nuestra vida. Si nos negamos a practicar la castidad, nunca conoceremos
el verdadero amor.
Se dice que San Francisco de Ass, cuando hablaba con alguien, le prestaba tal atencin a
esa persona, que esa persona era la ms importante para l en ese momento. A San
Francisco de Ass no se le escapaba la dignidad de esa persona y se maravillaba pensando
cul sera el plan de Dios para ella. Eso es amor humano autntico!
Si queremos guardar la castidad, en un mundo que considera locura amar con el Amor de
Dios(4), es imprescindible la oracin. Es decir todas las maanas: "Mi Seor, hgase tu
voluntad de amor en m". Es caer de rodillas, extender los brazos en forma de cruz, y pedir
pureza de corazn para ese da a la Madre del Amor Hermoso, a Ella, que am mejor que

cualquiera otro en la vida, diciendo: "Mara, Madre Admirable, Inmaculada desde la

concepcin, ruega por m".
Esta charla fue presentada en el Primer Congreso Internacional por la Vida y la Familia en
Chile, organizado por Vida Humana Internacional y el Movimiento Annimo por la Vida,
agosto de 1994.
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Citas: 1. Adaptacin: Ratisborne, Theodore, Abb: "St. Bernard of Clairvaux"; TAN Books
and Publishers, Inc., Illinois, USA, 1991; pgina 20. 2. Adaptacin: Quoist, Michel: "Triunfo";
Tomo 2; Ediciones Estela, Espaa, octubre 1963, dcima edicin; pgina 93. 3. Adaptacin;
Quoist, Michel: "Triunfo"; pgina 209. 4. Adaptacin; Papa Juan Pablo II: "Love and
Responsibility"; Ignatius Press, California. USA, 1993; pgina 143.
Fuente: Slo para jvenes.org