16 DE ENERO / LUNES

Semana II del Tiempo

Ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 16 de enero de 1992: Firma de los acuerdos de paz en
el Salvador. S es posible terminar con el conflicto armado,
como un paso para construir la paz para trabajar por la justicia
con otros mtodos.
+ 16 de enero de 1995: Icbal Mashib. Fue nio
esclavizado que se uni luego al Frente de Liberacin del
Trabajo de Pakistn. Con su obra, apoyada por varios amigos,
consigui cerrar varias fbricas de nios esclavos. En su
memoria y la de muchas personas que defienden a los nios y
su derecho a ser libres, hoy es el da internacional contra la
esclavitud infantil.
Antfona
(Sal 105,47)
Slvanos, Seor Dios nuestro renenos de entre los gentiles;
daremos gracias a tu santo nombre y alabarte ser nuestra
gloria.
Oracin colecta
Oh Dios, que has reunido a pueblos diversos en la confesin de
tu nombre, concdenos querer poder llevar a cabo lo que nos
ordenas, para que el pueblo llamado a tu reino tenga una sola
fe en los corazones y una sola piedad en las obras. Por nuestro
Seor Jesucristo
Antfona
(Mt 19,21)
Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, da el dinero
a los pobres, y luego ven y sgueme, dice el Seor.
Oracin colecta
Padre Santo, que invitas a todos los fieles a la perfeccin de la
caridad, pero no dejas de llamar a muchos para que sigan ms
de cerca las huellas de tu Hijo, concedes a quien elijas para
esta vocacin especial, vivir de tal manera que sean digno
elocuente de tu reino para la iglesia y para el mundo. Por
nuestro Seor Jesucristo.
Da litrgico: Lunes segunda semana del Tiempo
Ordinario, Ao impar.

Primera lectura
Hebreos 5,1-10
A pesar de ser Hijo, aprendi, sufriendo, a obedecer
Hermanos: Todo sumo sacerdote, escogido entre los
hombres, est puesto para representar a los hombres en el
culto a Dios: para ofrecer dones y sacrificios por los pecados. l
puede comprender a los ignorantes y extraviados, ya que l
mismo est envuelto en debilidades. A causa de ellas, tiene que
ofrecer sacrificios por sus propios pecados, como por los del
pueblo. Nadie puede arrogarse este honor: Dios es quien llama,
como en el caso de Aarn. Tampoco Cristo se confiri a s
mismo la dignidad de sumo sacerdote, sino aquel que le dijo:
T eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy, o, como dice otro
pasaje de la Escritura: T eres sacerdote eterno, segn el rito
de Melquisedec.
Cristo, en los das de su vida mortal, a gritos y con
lgrimas, present oraciones y splicas al que poda salvarlo de
la muerte, cuando en su angustia fue escuchado. l, a pesar de
ser Hijo, aprendi, sufriendo, a obedecer. Y, llevado a la
consumacin, se ha convertido para todos los que le obedecen
en autor de salvacin eterna, proclamado por Dios sumo
sacerdote, segn el rito de Melquisedec.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 109

R/ T eres sacerdote eterno, segn el rito de
Melquisedec.
+ Orculo del Seor a mi Seor: / Sintate a mi
derecha, / y har de tus enemigos / estrado de tus pies. R.
+ Desde Sin extender el Seor / el poder de tu cetro: /
somete en la batalla a tus enemigos. R.
+ Eres prncipe desde el da de tu nacimiento, / entre
esplendores sagrados; / yo mismo te engendr, como roco, /
antes de la aurora. R.
+ El Seor lo ha jurado y no se arrepiente: / T eres
sacerdote eterno, / segn el rito de Melquisedec. R.
Da litrgico: Lunes
Ordinario
EVANGELIO
Marcos 2,18-22
El novio est con ellos

segunda

semana

del

Tiempo

En aquel tiempo, los discpulos de Juan y los fariseos

estaban de ayuno. Vinieron unos y le preguntaron a Jess: Los
discpulos de Juan y los discpulos de los fariseos ayunan. Por
qu los tuyos no? Jess les contest: Es que pueden ayunar
los amigos del novio mientras est con ellos? Mientras tienen al
novio con ellos, no pueden ayunar. Llegar un da en que se
lleven al novio; aquel da s que ayunarn.
Nadie le echa un remiendo de pao sin remojar a un
manto pasado, porque la pieza tira del manto -lo nuevo de lo
viejo- y deja un roto peor. Nadie echa vino nuevo en odres
viejos, porque revienta los odres, y se pierden el vino y los
odres; a vino nuevo, odres nuevos.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Continuamos con un tema central en la
Carta a los Hebreos: la reflexin sobre el sacerdocio judo, la
corrupcin que sufra en ese momento y la propuesta, con
Jess, de otro modelo de sacerdocio.
No es que el sacerdocio judo fuera malo de por s. Como
dice el texto: Hermanos: Todo sumo sacerdote, escogido entre
los hombres, est puesto para representar a los hombres en el
culto a Dios: para ofrecer dones y sacrificios por los pecados.
Es decir, el sacerdote era una persona del pueblo, escogida por
Dios para servir al pueblo. En muchos textos los profetas le
recordaban tanto a los lderes como al pueblo en general que
Dios los haba escogido desde lo ms bajo para ser signo de su
amor. Recuerda yo soy tu Dios que te saqu de Egipto, es una
frase que continuamente repetan los profetas para pedir
humildad, apertura a la gracia del Seor que libera;
comprensin con los que estaban abajo, en fin Mira de dnde
de saqu, no humilles a pobre. Mira de dnde te saqu, si
vuelves a caer, sal de ah, yo te ayudo. Mira de dnde te saqu,
s humilde. Mira de dnde te saqu, sirve con generosidad a los
que estn en esa situacin
Eso lo deba hacer todo sacerdote: escogido entre los
hombres, est puesto para representar a los hombres en el
culto a Dios
El Sacerdote no era una especie de extraterrestre, sin
sentimientos, sin pasiones, sin equivocaciones dice el texto:
l puede comprender a los ignorantes y extraviados, ya que l
mismo est envuelto en debilidades. A causa de ellas, tiene que
ofrecer sacrificios por sus propios pecados, como por los del
pueblo. Nadie puede arrogarse este honor: Dios es quien llama,
como en el caso de Aarn.

A su vez que recordaba lo que deba ser, denunciaba lo

que no estaba siendo. Pues el sacerdote por su misma condicin
deba comprender a los ignorantes y extraviados ya que l
mismo se vea envuelto en debilidades. Pero no lo haca. Los
sacerdotes no representaban al pueblo. Se haban convertido en
una casta, en un grupo privilegiado que le pona cargas al
pueblo. Slo se servan a ellos mismos no al pueblo. El Sumo
Sacerdote era un puesto que venda Roma al mejor postor y a
quien ms favoreciera sus intereses imperiales. La gente vea
lesionada profundamente su religiosidad con esos sacerdotes
que, como denunci Jess, haban pervertido la fe y convertido
el templo en una cueva de bandidos. Por eso Jess permaneci
en silencio cuando el Sumo Sacerdote lo interrog. Es decir, no
reconoci su autoridad. No se la mereca. De igual manera los
apstoles cuando los Sumos Sacerdotes les prohibieron hablar
de Jess, les dijeron que no podan obedecer porque era precio
obedecer a Dios antes que a los hombres.
Jess no fue sacerdote. l no ofreci sacrificios en el
templo. l fue un laico que conoci el Amor del Padre Dios en
su propia vida. Pero que cada vez que profundizaba en su
conciencia de que el Amor del Padre estaba con l era ms
imposible detenerlo en su deseo, en su conviccin de que era
necesario construir el Reino de Dios y su justicia en medio de
su mundo dominado por la corrupcin, el engao y la injusticia
institucionalizada. Descubra que algo o mejor, mucho, andaba
muy mal, pero que no tena por qu estar as. Que el mundo
podra cambiar, que necesitaba cambiar. Que era el Amor del
Padre-Madre Dios quien deba reinar para que todos sus hijos
pudieran vivir dignamente. Y que l se senta enviado a
empezar desde abajo, desde las bases, con obras, con su propia
vida transformado esa realidad. Y lo hizo. Empez desde l,
amando, sirviendo con generosidad, dndose a s mismo como
amigo, como hermano, como compaero de camino. Con todo
su ser, con toda su alma, con todo su cuerpo, con toda su
sangre es decir, con toda su vida incluso hasta la muerte en la
cruz.
Entonces las comunidades cristianas vivieron esa
experiencia de fe y dijeron: caramba se es el verdadero
sacerdocio que necesitamos. se es un nuevo y eterno
sacerdocio. El sacerdote deba ofrecer sacrificios de animales
para alcanzar misericordia de Dios. Pero Jess lo que hizo fue
ofrecerse as mismo, se entreg l por entero a la Causa del
Padre. Se hizo hermano, amigo, se enfrent a la corrupcin del
sacerdocio institucional y muri amando, sirviendo, buscando
una humanidad nueva. se es el sacerdocio que Dios quiere, el
de Cristo.

Por eso afirma: Tampoco Cristo se confiri a s mismo la

dignidad de sumo sacerdote, sino aquel que le dijo: T eres mi
Hijo: yo te he engendrado hoy, o, como dice otro pasaje de la
Escritura: T eres sacerdote eterno, segn el rito de
Melquisedec.
Es decir, quienes conocieron a Jess y dejaron transformar
su vida por l descubrieron que en ese hombre sin autorizacin
oficial obraba el Padre con todo su amor misericordioso. Los
sacerdotes y las dems autoridades consideraron que era un
pobretn aldeano que no tena formacin, un loco a quien
deban alejar, un endemoniado confabulado con Belceb, el
prncipe de los demonios, un peligro para toda la humanidad y
por eso lo sacaron de la ciudad, lo colgaron de un madero y lo
asesinaron.
Muri como lo peor. Pero en un acto de libertad, de
profunda experiencia con el Dios de la vida, la gente descubri
que, por el contrario, Dios mismo lo haba constituido sacerdote
y que con l empezada un nuevo sacerdocio en el cual no se
ofrecan animales sino cada persona se ofreca a s misma a
Dios y a los hermanos. As que Dios mismo constitua a Jess
Cristo como Sumo Sacerdote de esa nueva etapa de la historia.
Y esa nueva etapa de la historia fue sellada con la misma
vida de Jess, con su misma sangre derramada en la cruz.
Cristo, en los das de su vida mortal, a gritos y con lgrimas,
present oraciones y splicas al que poda salvarlo de la
muerte, cuando en su angustia fue escuchado. l, a pesar de
ser Hijo, aprendi, sufriendo, a obedecer. Y, llevado a la
consumacin, se ha convertido para todos los que le obedecen
en autor de salvacin eterna, proclamado por Dios sumo
sacerdote, segn el rito de Melquisedec.
No es fcil hacer ese tipo de rupturas cuando se dice que
lo institucionalizado es voluntad de Dios y que enfrentarse a esa
institucin es enfrentarse a Dios. Y, adems, cuando se sabe
que enfrentarse a la institucin es arriesgar seriamente la vida.
Pero Jess lo hizo no porque fuera un loco sino porque de
verdad era el Padre Dios quien viva dentro de s y conduca su
vida hacia la realizacin plena de su voluntad. Nos corresponde
a nosotros vivir de verdad ese nuevo sacerdocio. Romper con
todo tipo de corrupcin, de injusticia, de engao, venga de
donde venga, mucho ms cuando se hace en nombre de Dios.
Cmo est hoy nuestro sacerdocio? Queremos vivir nosotros
ese sacerdocio en nuestras propias vidas?
Reflexin
Evangelio: En tiempos de Jess el pueblo viva sumido en
el dolor y los lderes espirituales, que deban conducirlo hacia
la bsqueda de soluciones reales para las crisis, se apacentaban

slo a ellos mismos. De esta manera, amaados con los

poderosos, eran cmplices de la ms degradante prostitucin
del proyecto, y, en vez de ayudar, se convertan en una carga
pesada con sus leyes, ritos y tradiciones anacrnicas.
La tela estaba tan vieja que no aguantaba un parche.
Haba que archivar los odres viejos y guardarlos en el rincn de
San Alejo. Sacerdocio, templo, sacrificios, escribas, doctores de
la ley, fariseos y saduceos, ms que un estorbo, eran una
descarada prostitucin del proyecto salvfico de Dios. No debi
ser fcil de asimilar para sus seguidores y seguidoras, y sobre
todo para las autoridades que en vez de atender su propuesta,
vieron amenazadas sus prerrogativas y por eso lo atacaron
hasta matarlo.
A la luz de evangelio revisemos nuestra vida personal,
familiar, eclesial y social. Veamos si hemos vuelto sobre
experiencias o actitudes repetitivas que no nos dejan crecer
como personas y sociedades. Veamos si hemos podido romper
crculos viciosos que detienen nuestro desarrollo integral.
Veamos si como Iglesia somos fieles a Jess y su evangelio ante
los signos de los tiempos.
Nuestras comunidades son realmente cristianas si
creamos espacios para vivenciar el camino de Jess. Nuestros
matrimonios, y familias en general, son sacramento si
generamos vida. Nuestros templos son santos si son lugares de
encuentro con los hermanos y con Dios. Dejmonos cuestionar
y animar por el evangelio a botar los cueros y vestidos viejos
que no slo no sirven, sino que nos estorban y nos entorpecen.
Primero a nivel personal esos pensamientos, esos sentimientos,
esos miedos, todo aquello que ensombrece nuestra vida. Pero
tambin a vinel de familias y comunidades. A nivel de
instituciones que han de estar al servicio de un mundo mejor si
quieren tener validez.
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe compasivo, Padre Santo, los dones que te ofrecemos, y
concede la comunin fraterna y la libertad espiritual a todos los
que se han propuesto, con alegra, imitar a tu Hijo siguiendo la
senda estrecha. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Fortalece, Seor, a tus Hijos con el alimento y la bebida
espirituales, de modo que, siempre fieles a su vocacin
evanglica, sean ante el mundo imagen viva de tu Hijo. Que
vive y reina por los siglos de los siglos.

Oracin sobre las ofrendas:

Al celebrar el memorial de nuestra salvacin, imploramos tu
misericordia, Seor, para que este sacramento de amor sea
para nosotros signo de unidad y vnculo de caridad. Por
Jesucristo, Nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Infunde, Seor, en nosotros el Espritu de tu caridad, para que,
a quienes en ti creemos, alimentados con la fuerza de este
sacrificio, nos hagas concordes en el mismo amor. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.