Formacin econmico-social.

No podemos hablar de un solo tipo de _

- sociedad o de una sociedad humana en general. ya que la historia de la humanidad se ha desarrollado a travs de distintas formaciones econmicosociales.
As. tene~os la comunidad primitiva. el esclavisrno, el modo de produccin asitico. el feudalismo. el capitalismo. el socialismo.

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Cada una de estas formaciones posee su propia racionalidad.

y contradiccin:

legalidad

La libre competencia que rige en la sociedad capitalista no se conoci en ninguna otra formacin econmico-social.
La propiedad privada no existi en la comunidad primitiva.
La propiedad de la fuerza de trabajo. es decir. el hombre. es la relacin fundamental
en el esclavismo.
El trabajo equitativo. la distribucin de la riqueza para todos en
proporcin igual. son propios de la comunidad primitiva.
Cada una de estas formaciones determina a su vez las clases sociales
fundamentales y viceversa. segn la relacin entre las clases fundamentales se determina el tipo de formacin econmico-social.
En la comunidad primitiva no hay clases sociales.
En el esclavismo las clases sociales son los esclavos y los esclavistas.
En el feudalismo el seor feudal y los siervos. etc.
La contradiccin primordial de cada formacin econmico-social se
expresa a travs de la lucha de clases; por el enfrentamiento
entre ellas
se producen los cambios histricos: obligan a los hombres a hacer cambios
econmicos. polticos. Por ejemplo. una nueva ley. aumento de salarios. reparto de tierras. etc.
Pero cmo encontrar la diferencia entre una formacin y otra? cmo
descubrir su esencia?
Marx nos dice: "La relacin directa existente entre los propietarios
de las condiciones de produccin y los productores directos ...
es la
que nos revela el secreto ms recndito. la base oculta de toda la construccin social y tambin. por consiguiente. de la forma poltica de la
relacin de soberana y dependencia.
en una palabra. de cada forma
especfica de Estado. "7
Cada formacin econmico-social genera en su propio seno los elementos de la nueva sociedad y la clase social que se encargar de transformarla.
Dentro de la sociedad feudal se desarroll la burguesa. cuyo desenvolvimiento econmico choc con las relaciones de produccin feudales
y origin la revolucin.
La sociedad capitalista genera tambin su propia negacin. en la
medida en que mientras ms se desarrolla ms concentra a miles de
obreros y ms depende de ellos; de esta manera sienta las bases materiales de su transformacin
y. por lo tanto. de su destruccin.
Los hombres que crean una nueva sociedad tienen que construirla a
partir de lo que les ha dejado la anterior; deben resolver la miseria y el
7

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c.

Marx, El Capital. vol. III. pg.

ng.

analfabetismo,
reconstruir fbricas, puentes y caminos destruidos por
la revolucin, mejorar las tierras abandonadas o quemadas, etc. Pero
tambin heredan los avances y logros de la antigua sociedad, no construyen la nueva sociedad a partir de cero, sino que aprovechan los adelantos, las construcciones, las Vas de comunicacin, las industrias y los
edificios, etc., para empezar a desarrollar la nueva formacin econmico-social.
Por lo tanto, hay una relacin de continuidad entre una formacin econmico-social y otra.
La nueva sociedad, surgida de la revolucin, rompe con las relaciones sociales anteriores, con el Estado, con las clases sociales; utiliza lo
que le hereda la vieja sociedad, pero le da otro sentido, lo cambia y
trastoca.
Hay una relacin de discontinuidad entre una formacin econmico-social
y otra.
"La historia no es sino la sucesin de diferentes generaciones, cada
una de las cuales explota los materiales, capitales y fuerzas productivas
trasmitidas por cuantas la han precedido; es decir, que por una parte prosigue en condiciones completamente
distintas la actividad precedente,
mientras que por otra parte, modifica las circunstancias anteriores mediante una actividad totalmente diversa ... "8
La historia es a la vez un proceso continuo y discontinuo.
El marxismo descubri que cada formacin econmico-social es una
" ... totalidad concreta, es decir, un todo estructurado en vas de desarrollo y autocreacin. "9
Expliquemos esta afirmacin:

La realidad

8
9

posee su
estructura

se desarrolla------~

se va creando

propia ---.~

-----

por lo tanto, no es algo catico, ni desordenado, aunque

a simple vista lo parezca
noesalgoinmutable,
vimiento
.~ noesalgo
bado

sin rno-

perfectamente

aca-

C. Marx, F. Engels, La ideologa alemana, pg. 49.

Karel Kosik, Dialctica de lo concreto, pg. 55.

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Es decir, cada formacin econmico-social tiene su propia estructura, su

legalidad; est en constante desarrollo y movimiento; se va creando mediante la
praxis humana.
Los fenmenos de la realidad no estn separados sino que cada uno
de ellos est vinculado entre s, y cada fenmeno tiene su explicacin y
razn de ser en virtud de esta totalidad.
As:

la inflacin;
la caresta de la vida;
las huelgas;
las concentraciones
urbanas;
el abandono del campo;
la contaminacin
ambiental,

etc.

se explican en razn de la formacin

Mientras que

econmico-social

capitalista.

los esclavos considerados

como instrumentos
que hablan y se
mueven;
el derecho absoluto sobre el trabajador;
el reconocimiento
del derecho de participar polticamente slo a
los hombres libres, etc.
se explican

en razn de la formacin

econmico-social

esclavista.

Totalidad significa: la realidad como un todo estructurado y dialctico en

el que se puede comprender cualquier fenmeno o hecho.
La categora social de totalidad
(FES), abarca todos los fenmenos

es la formacin econmico-social
de la sociedad y les da sentido.

Formacin
econmicosocial

Fuerzas productivas
Relaciones
sociales
de produccin

Estructura econmica o modo de

produccin

Clases sociales

Su perestructura
jurdico-poltica

Estado
Conciencia

116

social

En cada FES: "El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. No es la
conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia."! O lo que es lo
mismo, a los hombres como a las FES, se les conoce por lo que hacen y
no por lo que dicen o piensan de s mismos, ya partir de lo que hacen
- condiciones materiales de existencia - se explica por qu piensan as.

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En cada FES las clases sociales generan a travs de la praxis poltica su propia
ideologa.
En sntesis:
l. La historia no es el resultado de los designios de Dios, el espritu
universal, la idea, etc. Es el producto de la praxis humana.
2. El mundo actual es la muestra de la capacidad y el poder de transformacin del hombre, lo que ha logrado y lo que puede llegar a ser.
3. Existe una doble e ntima relacin entre lo social y lo individual.
4. No existe el hombre al margen de la sociedad, ni la sociedad al
margen del hombre: el hombre es un ser social.
5. Los hombres hacen su historia a partir de las condiciones que heredan de las generaciones anteriores.
6. Los hombres hacen su historia y con su prctica transforman
esas
condiciones heredadas,
creando otras nuevas.
7. Los hombres transforman
su mundo material y se transforman
a
s mismos: el hombre es un ser prctico.
8. No existe una naturaleza humana inmutable,
eterna; el hombre
es un ser histrico.
No resumimos los dems conceptos y categoras de esta unidad, ya
que su comprensin
y manejo dependen de su aplicacin mediante
ejemplos concretos, histricos, y no de su definicin.

EJERCICIOS
1.

Investigue cmo resuelven sus necesidades primarias (casa, vestido, alimentos) los hombres de:
a) una comunidad campesina;
b) un centro urbano;

e) la ciudad de Mxico;
d) una gran ciudad de los Estados Unidos.

No lo resuelva de manera simple, sino que trate de investigar: cmo lo hacen,

quines, con qu, etc.
2.

Localice los siguientes acontecimientos

a ) Mxico: la Guerra de Independencia

histricos:

(1810-1821), la Revolucin Mexicana (1910-1917).

b ) Inglaterra: la Revolucin Inglesa de 1648.
e ) Francia: la Revolucin Francesa de 1789.

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