SALMO 119:1

Bienaventurados los perfectos de camino,

Los que andan en la ley de Jehov
Con estas palabras, el salmista introduce uno de los temas centrales de la Biblia el camino a la
verdadera felicidad: Bienaventurados (felices, dichosos, realmente alegres).
En el Salmo 1, el autor declar que la verdadera felicidad se encuentra cuando nos deleitamos
en la Palabra de Dios, y cuando meditamos constantemente en ella (Sal 1:2). Sin embargo, no
es suficiente leer y meditar en la Palabra de Dios hay que cumplirla. Por eso el autor del
Salmo 119 dice que las personas que sern realmente felices son aquellas que andan en la ley
de Jehov. Satans y el mundo ofrecen alternativas muy atrayentes; y la carne tiene sus
propios intereses; pero la sabidura espiritual radica en acatar las instrucciones de Dios. El que
procura ser feliz a su manera, encuentra tremendas decepciones en la vida; el que se somete a
Dios, y a Su Palabra, hallar verdadera satisfaccin y felicidad.
Notemos algunos detalles de lo que el salmista dice en este primer versculo. En primer lugar,
hay que andar en la ley de Dios (v.1b). Esto habla de una vida conducida segn los principios
de la Palabra de Dios. No es asunto solo de comportarnos bien de vez en cuando; por ejemplo,
los domingos, cuando vamos a la Iglesia, o cuando tenemos alguna necesidad, y queremos que
Dios nos ayude. El verbo, andar, implica una forma de vida que es permanente 24 horas al
da, 7 das a la semana, y 365 das al ao. La Biblia tiene que establecer nuestra forma de vida,
que es normal y permanente.
En segundo lugar, hay que andar en la Ley (v.1b). Hoy en da, muchas personas toman la
Biblia como si fuera simplemente un compendio de consejos o principios espirituales, que
podemos aplicar a nuestras vidas, si es que deseamos hacerlo. Pero para el hijo de Dios, las
Sagradas Escrituras, son LEY. Es decir, ellas no solo dan consejos de parte de Dios, sino
rdenes; rdenes del Rey Soberano, acerca de cmo Sus sbditos deben vivir. Esto implica que
tenemos que acercarnos a la Biblia con una actitud de sometimiento (no cuestionamiento), y con
una disposicin de obedecer las instrucciones que hallamos en ella. Aunque parezca extrao,
esta es la nica manera de hallar una verdadera y duradera felicidad.
En tercer lugar, notemos que es la Ley de Jehov (v.1b). Jehov es lo que podramos
llamar el nombre propio del verdadero Dios, el Dios de Israel. La Biblia reconoce que hay
muchos dioses, dolos y espritus en el mundo, y cada uno de ellos tiene su propia ley (es decir,
su propio cdigo de comportamiento, que los devotos deben seguir). Vemos esto a diario en los
programas televisivos, en las pelculas, y en los videos musicales. Sin embargo, hay un solo
verdadero Dios, y por ende una sola verdadera Ley la de Jehov. Su Ley refleja el
conocimiento que el Creador tiene de nuestra existencia humana. Por lo tanto, si queremos ser
felices, es importante hacer caso a lo que l nos dice en Su Ley.
Finalmente, observemos que los que alcanzarn la verdadera felicidad son los perfectos de
camino (v.1a). Es decir, los que no solo anhelan obedecer la Palabra de Dios, sino que
realmente lo hacen; aquellos que disponen sus vidas, y toman decisiones, sobre la base de una
actitud de radical sometimiento a la Palabra de Dios.
La palabra, perfectos, significa completos; es decir, sin ninguna imperfeccin o mancha. El
trmino en hebreo se usa de los animales que eran ofrecidos en sacrificio a Dios tenan que ser
sin defecto (Lev 1:3). As debe ser la vida del creyente. Cristo nos presenta ante el Padre,

perfectos, en el sentido de justificados. Sin embargo, es nuestra responsabilidad presentarnos

ante Dios limpios y sin mancha, en nuestra vida diaria perfectos, en el sentido de
santificados (Rom 12:1). Esto nos cuesta mucho (especialmente, a la carne); pero es la clase
de vida en la cual encontraremos verdadera paz y felicidad.
Para ser perfectos, debemos seguir todos los mandamientos de Dios, en todas las reas de
nuestras vidas, todo el tiempo. El creyente carnal es aquel que obedece a Dios en muchas
reas de su vida, pero sigue sus propios deseos e impulsos carnales en algunas cosas. Aunque
busca ser feliz, nunca lo es porque su conciencia le fastidia, el Espritu Santo le convence de
pecado, y Dios lo disciplina. Dios no quiere que vivamos as!
Para el judo, la ley de Jehov era la Ley de Moiss, expresada en el Pentateuco. Para el
creyente, la ley de Jehov es la Ley de Cristo y la Ley del Espritu. La Ley de Cristo es
aquella ley expresada (entre otros lugares) en el Sermn del Monte (Mateo 5-7). Si nos
sometemos perfectamente a esta ley, seremos agradables al Seor Jess, y tendremos la
recompensa de gozar una comunin ntima con l.
El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me
ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l (Juan 14:21)
El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y
haremos morada con l (Juan 14:23)
La Ley del Espritu consiste en todas aquellas cosas secundarias, en las cuales el Espritu Santo
nos dirige personalmente. Para nosotros, estas cosas son ley (aunque difieren entre creyentes,
segn el Espritu Santo gua a cada uno). Si nos sometemos perfectamente a la direccin del
Espritu Santo, el resultado en nuestras vidas ser: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre, templanza (Gl 5:22-23).
En el tiempo de Cristo, los fariseos eran personas conocidas por el afn de obedecer la Ley de
Jehov al pie de la letra. Sin embargo, no eran perfectos. Por qu no? Porque se fijaban,
principalmente, en el cumplimiento externo de la Ley, y no en el cumplimiento interno. El
Seor amonest severamente a estos hombres religiosos, y afirm que Dios mira al corazn, no
solo al comportamiento externo. Esto indica que no debemos contentarnos simplemente con no
cometer algn pecado, sino de no tener la actitud que precede ese pecado. Por ejemplo, el
Seor reconoci que la Ley deca: No matars (Mat 5:21). Sin embargo, es importante notar
que lo que ofende a Dios no es simplemente la prdida de una vida humana, sino el enojo y el
odio que provocan ese homicidio. Por ende, la Ley de Dios no solo exige que nunca debemos
matar a nadie, sino que nunca debiramos enojarnos indebidamente con alguien, o llegar a
odiarle (Mat 5:22).
Fue en el contexto de aclarar la importancia de la actitud del corazn de la persona, y no
simplemente de su comportamiento externo, que el Seor expres las palabras:
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos
es perfecto
Mateo 5:48
NOTA: Hay que reconocer que nadie es completamente perfecto en este mundo. Si la felicidad
dependiera de ello, nadie sera feliz! La dicha viene, no cuando alcanzamos la perfeccin
(cosa que es imposible en este mundo), sino procurndola; apuntando a ello en nuestras vidas.
Es decir, no debemos conformarnos con cierta medida de santidad y obediencia a la Palabra de
Dios. Ms bien, debemos siempre estar procurando crecer en santidad. Esta es la vida que
agrada a Dios, y la que alcanza la verdadera felicidad.

Pero, cmo ser esta felicidad? Ser simplemente algo circunstancial? Es decir, ser que en
este primer verso del Salmo 119, Dios est prometiendo que si procuramos vivir una vida
perfecta delante de l, todas las circunstancias de la vida sern buenas para nosotros? El
testimonio de los creyentes, a lo largo de 2,000 aos, indica que no. Al igual que la verdadera
santidad no es simplemente algo externo, sino que tiene un importante componente interno; la
verdadera dicha no consiste en siempre gozar circunstancias externas favorables, sino en gozar
una fuente de felicidad interna. Esta fuente, ms que las circunstancias externas, es la que
garantiza al creyente una verdadera felicidad en este mundo.
La fuente de felicidad interna incluye tener paz con Dios, paz con nosotros mismos, paz con
otros, y una conciencia tranquila. Es ms, esta fuente es el mismo Espritu Santo (Juan 7:3739), quien mora en nosotros, y fluye en el creyente santo, produciendo el fruto de gozo y paz en
Su corazn (Gl 5:22-23). Teniendo esta fuente interna, el creyente puede experimentar una
verdadera felicidad, en medio de circunstancias adversas.
Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a tener sed; mas el que bebiere del
agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en
l una fuente de agua que salte para vida eterna (Juan 4:13-14)