Historias de un practicante zen

15 MARZO 2009 21:58

Las dos formas de meditacin budista: Samatha

yVipassana

Las meditaciones budistas son una forma de trabajar en la mente usando la mente: permiten incrementar la
capacidad de conciencia y positividad, y ayudan a ver la naturaleza de las cosas como realmente son.
A pesar de que meditacin es una palabra que se utiliza a menudo de una manera coloquial en Occidente no es

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extrao que existan malentendidos al respecto. Uno de ellos es pensar que la meditacin es tan solo un tipo de
relajacin; otro puede ser que la meditacin es un estado de trance. A veces se piensa que la meditacin es un
agradable viaje lejos de la realidad o que la meditacin es una forma de auto hipnosis. Por ltimo, incluso se
arma que la meditacin es poner la mente en blanco.

Es cierto que la meditacin es un antdoto poderoso contra la tensin, pero este benecio es secundario y no su
objetivo principal. La meditacin no es un trance ni un estado hipntico en el que se pone la mente en blanco. La
meditacin es un estado en que la conciencia se eleva a nuevas alturas y no una forma de reducirla a un estado
semiconsciente. La meditacin es esencialmente un estado de ser, o ms bien varios estados de ser y conciencia
relacionados.
Las muchas tcnicas de meditacin budista pueden dividirse en dos grupos principales dentro de su propsito
progresivo. Estas son las tcnicas que se agrupan con el trmino Samatha, una palabra snscrita que equivale a
paz o tranquilidad, y las tcnicas que se agrupan con el trmino Vipassana o tcnicas para alcanzar visin
clara, percatacin o discernimiento.
La Meditacin Samatha
La meditacin Samatha calma la mente y orienta el sentido de la conciencia, fomenta las emociones positivas y
expande nuestra perspectiva. Esta forma de meditacin es una preparacin esencial para las tcnicas Vipassana o
de visin clara, que son ms avanzadas; sin esta base Samatha es muy poco probable que surja la visin clara,
que es el objetivo de la meditacin Vipassana.
Nuestro estado mental normal se encuentra dividido y a veces muy poco concentrado, afectado por emociones
negativas y limitado por sus puntos de vista; por lo tanto en este estado no es posible percibir las cosas como
realmente son. El objetivo de la meditacin Samatha podra verse como el concentrar la luz y recargar las pilas,
de tal manera que podamos ver claramente. O, si usamos una analoga budista ms tradicional: nuestro estado
mental normal podra compararse con agua turbulenta y llena de lodo, tan contaminada por la suciedad que no
deja pasar la luz. La meditacin Samatha calma la turbulencia de la mente y permite que se asiente el lodo, de tal

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forma que el agua alcance transparencia, brillantez y claridad.

Mtodos tradicionales de meditacin Samatha
La mayora de las tcnicas de meditacin Samatha utilizan un objeto de concentracin, que puede ser el proceso
de la respiracin, un disco de color, la llama de una vela, incluso un mantra o una emocin positiva tal como el
amor Universal. De todos stos diferentes objetos probablemente el que ms se usa es la respiracin. Esta
prctica, generalmente conocida como el seguimiento de la respiracin, es descrita por el Buda con detalle en
los escritos tempranos. Estas tcnicas de meditacin nos proporcionan una forma directa de trabajar en nuestra
persona y de cultivar dos cualidades de central importancia para el desarrollo meditacional: la concentracin y la
sensitividad.
El seguimiento de la respiracin
El seguimiento de la respiracin permite desarrollar un nivel de concentracin que raramente se experimenta en
nuestra vida normal; para muchos despus de hacer esta meditacin es una revelacin sentirse tan conscientes.
Consiste en transformar la respiracin en un acto consciente, voluntario.
Niveles de profundidad en la meditacin Samatha
No cabe duda que todo esto es sublime y es algo que puede estar al alcance de cualquier meditador regular. Sin
embargo la meditacin no siempre es as. En algunas ocasiones el meditador pasar por periodos en que meditar
signica batallar con una mente llena de deseo insatisfecho, ira o conicto. En estas ocasiones la meditacin
representa una tarea ardua. Sin embargo, an cuando se experimentan dicultades, la meditacin es un trabajo
realmente til debido a que nos permite tener un control gradual de estados mentales torpes, tanto en las
sesiones de meditacin como en el resto del da.
A pesar de que la meditacin Samatha es una preparacin para la prctica Vipassana, debe estar claro que no es
algo simplemente preliminar. No es algo que tengamos que llevar a cabo a prisa para poder as empezar con el
trabajo autntico. Aunque no existiera la meditacin Vipassana, todava sera muy til la meditacin Samatha, ya
que an cuando puede ser ardua lleva a elevar los estados mentales dando al que medita calma y positividad. La
meditacin Samatha, en el mejor de los casos, es profundamente placentera y puede tener efectos muy grandes,

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dndole a nuestra experiencia de vida una perspectiva ms amplia, clara y brillante.

La Meditacin Vipassana
Para la mayora de la gente el fruto inmediato de la prctica budista es un estado de mayor calma, positividad y
conciencia, junto con una sensacin de crecimiento, plenitud y satisfaccin. Sin embargo todas estas cualidades,
por positivas que sean, no son todo el objetivo de la meditacin. Son cualidades deseables pero sujetas al cambio.
Incluso el ser humano ms sano puede verse afectado por el cambio cuando este sucede con la adversidad, la
enfermedad, vejez o muerte. En estas situaciones necesitamos ser algo ms que seres humanos saludables.
El primer estadio comn en las meditaciones Vipassana consiste en el establecimiento de una calidad meditativa
rme usando alguna de las practicas Samatha. Una vez que se ha establecido esta calidad meditativa, la persona
tiene que dejar que su atencin se centre en algo que represente o simbolice algn aspecto de la realidad ltima;
esta representacin puede darse por medio de palabras o de una imagen visual. Dejamos que este smbolo
impregne la conciencia serena y concentrada del meditador, de tal forma que pueda llevar a una visin clara y
genuina de la verdad que representa. Otra forma de llegar a Vipassana es cuando una vez que se establece el
estado meditativo, la persona puede concentrarse en la naturaleza misma de la mente, o puede volverse
intensamente consciente de su experiencia de cada instante, con el objetivo de alcanzar una visin clara de la
naturaleza de la realidad que se est experimentando.
Ya se ha observado que la visin clara, dentro del contexto budista, no se reere nicamente a una comprensin
intelectual. Es importante que esto quede claro. Nuestra mente racional ocupa tan solo una pequea parte de
nuestra psique. Un entendimiento intelectual del mundo o de nuestra persona puede ser una revelacin, sin
embargo no es suciente para cambiar nuestra conducta o nuestra perspectiva. La visin clara genuina impregna
y altera nuestro ser en su totalidad. Para experimentar una visin clara y verdadera necesitamos encontrarnos en
un estado especial y ms elevado. Necesitamos establecer los cimientos de la meditacin Samatha antes de que
pueda ser ecaz nuestra meditacin de la visin clara. No es posible alcanzar la meta del budismo, la Iluminacin
simplemente leyendo libros, estudiando o losofando, por valiosas que puedan ser estas actividades.

Fuente: adaptado de un artculo aparecido en http://www.budismo.com

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16 Respuestas a Las dos formas de meditacin

budista: Samatha yVipassana
lluis
18 noviembre 2012 en 13:08
gracias,soy principiante en el mundo de la meditacion.
esta muy bien explicado,de una forma smple y clara.
lluis
Responder

19 noviembre 2012 en 3:38

A menudo se encuentran tambin explciadas como Concentracin y Introspeccin (insight en ingls, no s como suele
traducirse).
Es interesante observar que algunas tradiciones apuestan claramente por solo una de ellas, por ejemplo el Zen Soto por la
Samatha.
Responder

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25 enero 2013 en 17:40
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Responder

Bernat
3 febrero 2013 en 14:42
Estos son los mtodos de meditacin que ense el Buda?
Responder

Mariano Merino
3 febrero 2013 en 16:09
No. El Budha ense la disposicin de la mente en la meditacin. Fueron las corrientes posteriores las que clasicaron
y etiquetaron sus enseanzas.
Responder

Bernat
3 febrero 2013 en 16:29
Hay algn artculo o fuente que explique cmo ha de ser esta disposicin de la mente y cmo ha de ser esta meditacin
que se base en instrucciones directas que dejara el Buda?
Responder

Mariano Merino
3 febrero 2013 en 17:32
En internet hay cualquier cantidad de informacin al respecto. El Budha no escribi sobre las tcnicas especcas; l
nos leg un sistema tico y moral para aminorar o acabar con el sufrimiento (ansiedad, inquietud). La disposicin de la

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mente es lo que llaman la mente de asombro, de nio, de principiante: todo, absolutamente todo, es nuevo.
Responder

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Bernat
4 febrero 2013 en 14:01
Hola Mariano y a todos los que visitis esta maravillosa pgina. He encontrado una gua de meditacin que se basa en la
meditacin de la respiracin y que adems explica cmo ha de ser esta disposicin de la mente a la hora de meditar; se
titula El Anapanasati Sutta. Una gua prctica para la meditacin de la conciencia de la respiracin y sabidura
tranquila, el autor es Bhante Vimalaramsi, el enlace es http://www.dhammasukha.org/espanol/Estudio/Libros
/The_Anapanasati_Sutta_edicion_2_2006_spa.pdf Y la verdad es que explica cosas muy interesantes y pienso que puede
ser de gran ayuda a las personas que quieran empezar a meditar. Habla de la alegra y el entusiasmo como actitudes que
hay que tener a la hora de meditar y de vivir la vida.
Responder

Mariano Merino
4 febrero 2013 en 15:13
Muchas gracias!!!! Muy valioso tu link. No me cabe duda de que sera muy visitado por todos nosotros para seguir
aprendiendo. Y te agradezcvo, sobretodo, tu actitud. Namaste.
Responder

Leonxio Rodas
20 junio 2013 en 4:06
Les agradezco a los 2, la persona encargada de publicar dicho tema y tambin a ti Namaste gracias de verdad

Agata
7 febrero 2013 en 17:37

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Gracias por explicacin, es muy util

Sat nam
Responder

http://bing.com
14 febrero 2013 en 21:26
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Responder

Eugenio Carranza
24 abril 2013 en 8:43
EUGENIO
meditacion es muy valioso practicarlo para menorar la anciedad y las tenciones los invito a practicarlos GRACIAS
GRACIAS Responder

Carolina
30 mayo 2013 en 6:40
Estoy muy contenta de haber encontrado ste blog. La semana que viene me voy a un retiro de 10 das de meditacin

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Vipassana y buscando meditaciones para prepararme he llegado hasta aqu. Me siento muy afortunada de haberlo hecho.
Un abrazo a todos y muchsimas gracias por la info!
Namast.
Responder

Leonxio Rodas
20 junio 2013 en 4:25
Me podran ensear a meditar para conectarme con mi Yo interno he ledo y escuchado que sirve de mucho y en realidad
quiero lograrlo
Agradezco su ayuda
Responder

docrates
5 septiembre 2013 en 11:30
en chile RANCAGUA existe algo para practicar ?
Responder

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