150 discrepancias

del
Nuevo
Testamento

N. del T. Este estudio presenta 150 discrepancias del NT y de algunas doctrinas del cristianismo en
relacin con el llamado Antiguo Testamento en la Biblia Cristiana, conocido como AT en la Biblia
Hebrea. Es importante notar que los mandamientos no son obligatorios para los no Judos. El
propsito de este estudio es hacer notar errores en la redaccin del NT. En cumplimiento con el
tercero de los diez mandamientos, la palabra Ds ha sido abreviada. En esta traduccin es utilizada la
versin Reina-Valera Actualizada, de 1989, publicada por Editorial Mundo Hispano.
1. En Mateo 2:23 dice: Habiendo llegado, habit en la ciudad que se llama Nazaret. As se cumpli
lo dicho por medio de los profetas, que haba de ser llamado nazareno. Cul de los profetas dijo
esto? Dnde se encuentra este verso en el AT? Es un acomodo arbitrario de Isaas 11:1 Un retoo
brotar del tronco de Isa, y un vstago de sus races dar fruto donde retoo (es netzer en
Hebreo) y Jueces 13:5 porque he aqu que concebirs y dars a luz un hijo sobre cuya cabeza no
pasar navaja porque el nio ser nazareo de Ds desde el vientre de su madre, en este ejemplo,
nazareo significa separado. NO HAY TAL PROFECA QUE SERIA LLAMADO NAZARENO O NAZAREO
QUE YESHU CUMPLIERA
2. En Mateo 27:9-10 dice: Entonces se cumpli lo que fue dicho por el profeta Jeremas, cuando dijo:
Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, segn el precio fijado por los hijos de
Israel; y las dieron para el campo del Alfarero, como me orden el Seor. En qu parte del libro
de Jeremas dice esto? En cambio, esta referencia a las profecas, es un arreglo de los textos de Zacaras
11:12, 13 Y les dijo: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo y pesaron por salario
mo treinta piezas de plata. Entonces el Seor me dijo: Echadlo al tesoro Magnifico precio con
que me han apreciado! Yo tom las treinta piezas de plata y las ech en el tesoro, en la casa del
Seor; Jeremas 32:6-9 Jeremas dijo: Vino a m la palabra del Seor diciendo: He aqu que
Hanameel, hijo de tu to Salum viene a ti para decir: Compra mi campo que est en Ananot,
porque tuyo es el derecho de redencin para adquirirlo. Y vino para mi Hanameel, hijo de mi to,
el cual estaba en Ananot, en tierra de Benjamn; porque tuyo es el derecho de posesin, y a ti te
corresponde la redencin. Cmpralo para ti. Entonces comprend que haba sido palabra del Seor.
Y compr el campo de Hanameel, hijo de mi to, el cual estaba en Ananot. Le pes el dinero: 17 siclos
de plata y 18:2, 3 La palabra que vino a Jeremas de parte del Seor, diciendo: Levntate y
desciende a la casa del alfarero. All te har or mis palabras.
3. En Marcos 9:11-13 dice que es necesario que Elas venga antes, pero dnde dice que le sera cortada
la cabeza, como dice el verso 13? Sin embargo, os digo que Elas ya ha venido e hicieron con l todo
lo que quisieron, tal como est escrito de l. Ahora pregntate: qu es lo que est escrito de l?
Que l tena que morir de esta manera?
4. Dnde dice en la profeca del AT que Elas vendra en espritu como dicen muchos cristianos?
5. En Glatas 3:19 y Hechos 7:53 dice que la Ley fue dada por medio de ngeles. Dnde se
encuentra esto en el AT? Ahora compare con Deuteronomio 33:2 note usted que dice que llevaba la
Ley en su mano (las manos de Ds) y los ngeles solamente le seguan.

6. Si Yeshu es Ds como dicen los cristianos y los mesinicos, por qu Yeshu no sabe cundo ser el
tiempo de su supuesta venida ya que Ds todo lo sabe Marcos 13:32 Pero acerca de aquel da o de
la hora nadie la sabe, ni siquiera los ngeles en el cielo, ni el hijo, sino slo el Padre?
7. En Mateo 2:13-14 nos dice Despus que ellos partieron (los magos), he aqu un ngel del Seor
apareci en sueos a Jos, diciendo Levntate; toma al nio y a si madre, y huye a Egipto.
Qudate all hasta que yo te diga, porque Herodes va a buscar al nio para matarlo (esto
despus del nacimiento de Yeshu). Ahora mira lo que dice Lucas 2:21-22, 29: Cuando se
cumplieron los ocho das para circuncidar al nio, llamaron su nombre Yeshu (aunque el ngel
de Mateo dice que su nombre sera Emanuel, Mateo 1:20), nombre que le fue puesto por el ngel
antes que l fuese concebido en el vientre. Cuando se cumplieron los das de la purificacin de
ellos conforme a la Ley de Moiss, llevaron al nio a Jerusalem para presentarle al Seor, y el
verso 39 de el mismo captulo 2, Cuando cumplieron todos los requisitos de la ley del Seor,
volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio creca y se fortaleca Ahora, pregntate? Y
la huda a Egipto? No dice Mateo que al nacer el nio despus de la visita de los magos el ngel le
revela que huya a Egipto? Y en Egipto paso un lapso de tiempo pero en Lucas no hay huida a Egipto
sino despus estuvo la purificacin del nio y su madre de los 40 das segn lo prescrito de La ley dice:
que fueron a Nazaret, qu se hizo la fantasa de la huida a Egipto?
8. Segn el NT Yeshu promueve la desintegracin familiar y el odio en la familia, Lucas 12:51-53; 14:26;
cuando la Torh es todo lo contrario, xodo 20:12, Levtico 19:3, 17
9. Dnde se encuentra en el AT que el mismo Ds vendra como el Mesas como lo declaran muchos
misioneros y evangelistas cristianos?
10. Es cierto que slo por medio de sacrificio de sangre es que se perdona pecados? Levtico 5:10-11,
prueba lo contrario. Observe una efa de harina, y en Levtico 6:20-22 dice que es perpetuo esto es
si alguien se atreve a decir que estas ofrendas fueron abolidas o cumplidas en Yeshu, cuando en
Levtico en el verso 6:20-22 nos dice que son estatuto perpetuo eterno.
11. Dnde dice en el AT que un humano era el sacrificio perfecto para perdonar pecados? Esto porque
as dicen muchos de los cristianos y mesinicos.
12. En Deuteronomio 4:2 dice: no aadis a la palabra que yo os mando, ni quitis de ella pero
Yeshu en el NT en Juan aade un mandamiento nuevo (15:12), tambin se aadieron prrafos tales
como pero yo os digo Mateo 5:17-43, y por si fuera poco se aadi todo el NT.
13. Por qu muri Yeshu en una cruz? Dnde en el AT que era esta la muerte que le esperaba al Mesas
prometido?
14. Meti Judas las manos con Yeshu y moj el pan? Juan dice que No. Yeshu le dio el pan mojado (Juan
13:26). Mateo y Marcos dicen que s, meti las manos (Mateo 26:23; Marcos 14:20) Quin dira la
verdad?
15. Dnde se encuentra en el AT que 75 almas fueron a Egipto con Jacob, segn dice Hechos 7:14? Si en
Gnesis 46:27 dice que fueron 70. Qu paso con tan semejante error? Ser costumbre que el NT que
siempre contradice a la Torh y el AT (la Ley y los profetas)?

16. Es Yeshu el mediador entre Ds y los hombres? S, Juan 14:6; 1 Timoteo 2:5. No, ninguno de los
antiguos necesitaron un mediador Ds nos atiende sin ningn mediador Salmos 77:1; 88:1-2; 95:1-2;
120:1; Jeremas 33:3; 1 Reyes 18:36-39; Job 42:1-11; Daniel 9:4-19.
17. Por qu razn Yeshu tuvo que pagar por el precio de otros, si Jeremas 31:28-30, Ezequiel 18:19-20
y Deuteronomio 24:16 dice que cada cual pagar por su propio pecado?
18. En Juan 7:38 dice: El que cree en mi (en Yeshu), como dice la Escritura, ros de agua viva
corrern de su interior. Dnde se encuentra este verso en el AT? dnde est escrito que habra de
creer en Yeshu?
19. Por qu la genealoga de Yeshu no concuerda? Compara la mencionada de Mateo y la mencionada
por Lucas y notars que: (1) una es ms larga que la otra; (2) que por todas las generaciones los
nombres no concuerdan en ambos evangelios. Compara Mateo 1:1-17 con Lucas 3:23-38.
20. Se rasg el velo del templo antes que Yeshu muriese? Mateo dice que s (Mateo 27:45-56). Lucas dice
que no (Lucas 23:44-49)
21. Ser cierto que la circuncisin no vale nada como lo dice Pablo? 1 Corintios 7:19, Glatas 5:6. Claro
que s vale porque es un pacto sagrado entre Ds y el pueblo de Israel eterno por generaciones! Gnesis
17:10-14 y si Ds dijo que era eterno nadie lo puede contradecir.
22. Cuando las mujeres fueron informadas que Yeshu haba resucitado, ocultaron la noticia porque
tenan miedo (Marcos 16:8) o corrieron a decirlo a los discpulos (Lucas 24:9; Mateo 28:8)? Qu
contradiccin!
23. Quin lleg primero a la tumba vaca? Solamente Mara Magdalena (Juan 20:1), Mara Magdalena y
la otra Mara (Mateo 28:1), las dos Maras y Salom (Marcos 16:1-5)?
24. Qu hizo Judas con las treinta piezas de plata? Compr un campo y se ahorc (Hechos 1:18) o las
regres a los principales de los sacerdotes y fue y se ahorc (Mateo 27: 3-7)?
25. Cul era el estado emocional de Mara Magdalena cuando Yeshu resucitado se le aparece por vez
primera? Estaba llena de gozo (Mateo 28:8-9)? o estaba llorando (Juan 20:11)?
26. En Mateo 21:19-21 Yeshu maldice una higuera hasta matarla. Por qu Yeshu se va contra la Ley que
prohbe daar rboles frutales (Deuteronomio 20:19-20)? Por qu la culpo de no tener fruto si la
pobre planta estaba fuera de tiempo de su cosecha? No se supone que l cumpli toda la Ley?
27. A quin se le aparece Yeshu por primera vez despus de resucitado? A Mara Magdalena y a las
otras mujeres (Mateo 28:9); a Mara Magdalena (Marcos 16:9); a Cleofas y a otro seguidor (Lucas
24:18)?
28. Lo que dice el NT acerca de la Ley, Romanos 3:20 Porque por las obras de la Ley nadie ser
justificado delante de l; porque por medio de la Ley viene el reconocimiento del pecado.
Romanos 3:28 As que consideramos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la

Ley. Ahora lo que el AT dice acerca de la ley, Deuteronomio 6:25 Y ser para vosotros justicia, si
tenemos cuidado de poner por obra todos estos mandamientos delante del Seor nuestro Ds,
como l nos ha mandado.
29. Cuando Yeshu dijo Ds mo, Ds mo En qu idioma lo dijo? en arameo, E-loi, E-loi
(Marcos 15:34)? en hebreo E-li, E-li (Mateo 27:46)?
30. Cuntos endemoniados gadarenos eran? Dos, Mateo 8:28-34; uno, Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39.
31. Si las leyes del AT caducaron, cules son las nuevas leyes?
32. Si slo por medio de sangre es que se perdona pecados, por qu se les permite a los pobres ofrecer
un efa de harina fina para expiacin de pecados? (Levtico 5:11)
33. Quin fue el padre de Sala? Cainan (Lucas 3:25) o Arfaxad (Gnesis 11:12)
34. Reinara Yeshu sobre el trono de David? S, as o predijo el ngel (Lucas 1:31-33). No, desde que se
considera descendiente de Joacin y Jeconias (Conias) no puede ser rey de Israel (Jeremas 22.24-30;
36:30-31). Note que el reinado de esa descendencia no sigui (Jeremas 37:1) es por eso que los que
escribieron el NT se dieron cuenta de esta maldicin y que desesperadamente quitaron el nombre de
Joacin e insertaron el nombre de Josas como padre de Jeconas (Mateo 1:11).
35. Cuntos ciegos san Yeshu al salir de Jeric? Dos (Mateo 20:29-34), uno (Marcos 10:46-52; Lucas
18:35-43).
36. Lo que el NT dice: 1 Corintios 11:4 Todo varn que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta
su cabeza. Pero el AT dice: Levtico 21:10 El que d entre sus hermanos sea Sumo Sacerdote,
sobre cuya cabeza se haya derramado el aceite de la uncin, y haya sido investido para llevar las
vestiduras, no dejar suelto el cabello de su cabeza (Sin taparse), ni rasgar sus vestiduras.
37. Dnde est escrito en el AT lo siguiente? Y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el
Cristo padeciese y resucitase de los muertos al tercer da; y que en su nombre se predicase el
arrepentimiento y la remisin de pecados en todas las naciones comenzando desde Jerusalem
(Lucas 24:46-47). Dnde est escrito que resucitara al tercer da? Dnde est escrito que se
predicara en su nombre? Para el arrepentimiento y el perdn de pecados? Y en todas las naciones
comenzando desde Jerusalem?
38. Por qu Yeshu no salv a su pueblo de sus enemigos como lo predijo Zacaras el padre de Juan el
bautista? Lucas 1:71. Al contrario el pueblo de Israel estuvo bajo el dominio del imperio romano y
tambin Yeshu lo estuvo hasta el da de hoy Israel fue y es oprimido por todas las naciones del mundo.
39. En Juan 12:14 en la entrada triunfal a Jerusalem dice que Yeshu se sent en un pollino de asna, lo
mismo dice Marcos. Por qu razn en Mateo 21:1-7 dice que el pidi dos (2) animales y se sent en
ellos? Vase el verso 7, por lo que parece algo inslito montar dos asnos a la vez.
40. Por qu Pablo cita incorrectamente el AT o los profetas al decir: Y as todo Israel ser salvo, como
est escrito: Vendr de Sion el libertador; quitar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con

ellos, cuando yo quite sus pecados (Romanos 11:26-27)? Ahora compralo con Isaas 59:20-21 y
vers que no dice lo mismo ya que Romanos aade unas palabras cuando yo quite sus pecados.
41. Si contestas la pregunta con Mateo 3:15, dime qu toda justicia se tena que cumplir? Sera en el
bautismo de Juan?
42. De dnde se sac el nombre del campo de sangre? De Mateo 27:6-8, o de Hechos 1:18-19?
43. Cundo fue la ascensin de Yeshu? El mismo da de su resurreccin, al tercer da como lo dicen los
cristianos o despus de tres das o sea al cuarto da? Marcos 8:31 despus de tres das.
44. En qu lugar ocurri la resurreccin? En Betania (Lucas 24:50) o en el Monte de los Olivos (Hechos
1:9-12)?
45. Yeshu le dijo a Natanael (Juan 1:50-51) Cosas mayores que estas vers!... De cierto, de cierto os
digo que veris el cielo abierto y los ngeles de Ds que suben y descienden sobre el hijo del
hombre. Ahora, preguntmonos: mir Natanael este gran evento? Muri l y nunca contempl dicho
evento, tambin muri aquel que se lo prometi y nunca sucedi nada de lo que l le dijo.
46. Camino a Damasco, Cul fue la experiencia de los que acompaaban a Pablo? Oyeron la voz, no
vieron nada (Hechos 9:7); vieron la luz, no entendieron la voz (Hechos 22:9); o cayeron todos a tierra
(Hechos 26:14)?
47. En la encomienda de los doce apstoles; Yeshu les dice que no deben de llevar cules cosas? Mateo
10:9-10: No os proveis ni de oro, ni de plata ni de cobre en vuestros cintos. Tampoco llevis
bolsas para el camino, ni dos vestidos, ni zapatos, ni bastn, porque el obrero es digno de su
alimento; Lucas 9:3-5: No tomis nada para el camino, ni bastn, ni bolsa, ni pan, ni dinero; ni
tengis dos tnicas. En cualquier casa que entris, permaneced all y de all salid. Y dondequiera
que no os reciban, al salir de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies como testimonio
contra ellos. Pero en Marcos 6:8 Les mand que no llevasen nada para el camino: ni pan, ni bolsa, ni
dinero en el cinto, sino solamente una bastn. NOTA: en las primeras citas les dice que lleven bastn y
las otras cosas pero en la tercera cita dice que no lleven.
48. Juan el Bautista reconoce a Yeshu desde que est en el vientre de su madre (Lucas 1:44). Ms tarde lo
reconoce, como el cordero de Ds que quita los pecados del mundo (Juan 1:29, 36) Por qu razn
cuando est en la crcel, duda y no lo reconoce (Lucas 7:18-23) aparte que eran parientes?
49. Quin instituy la cena pascual? Yeshu, Mateo 26:26-29, Marcos 14:22-25, Lucas 22:17-19. El
apstol Pablo, 1 de Corintios 11:23. Ds, xodo 12:14, 24-26, 43-47.
50. Cmo es que Yeshu contradice el AT cuando dijo en Marcos 2:25-26 que Abiathar era el Sumo
Sacerdote y en realidad era Ajimelec (1 Samuel 21:1-6)?
51. Cmo pretende Yeshu tener la gloria de Ds? Juan 17:22 dice la gloria que t me has dado si
en Isaas 42:8 dice: No dar a otros mi gloria.

52. En Hechos 7:16 dice que Abraham compr un sepulcro de los hijos de Hemor de Siquem. Dnde se
encuentra este verso en el AT? Qu fue lo que en realidad compr de los hijos de Hemor? Quin hizo
este trato o compra? Nuevamente, es un arreglo de los textos de Gnesis 23:16-20, 33:18-19, 50:12-13,
50:24-25; xodo 13:19, Josu 24:32,
53. En varios versculos de los evangelios tales como Juan 3:18, 36 y otros ms dice que hay que creer en
Yeshu para ser salvos y el que no crea ser condenado, esto no preocup a ningn judo de aquella
poca ni de esta ni la venidera porque ellos slo conocieron a un Ds y en l esperan su salvacin, por
lo que no les import ni les importa ni les importar lo que diga otra persona.
54. Cuando Yeshu estuvo en Egipto dice el NT que se cumpli la profeca De Egipto llam a mi hijo
Mateo 2:15. Si te vas al contexto de este verso en Oseas 11:1 que dice que ese hijo es el pueblo de
Israel y no Yeshu Cuando Israel era muchacho, yo lo am; y de Egipto llame a mi hijo pero el NT
solo hace cita del pequeo prrafo que dice De Egipto llame a mi hijo pero por qu no citaron el
segundo versculo? Lea por usted mismo.
55. Dnde se encuentra el nombre de Yeshu en el AT? Ya que el nombre de Yeshu es una traduccin de
Roma.
56. Si Yeshu es el salvador de la humanidad, por qu el AT lo contradice? Isaas 43:11 Yo, yo el Seor;
fuera de mi no hay quien salve; 45:21: Hablad, presentad vuestra causa. S, que deliberen
juntos. Y quin ha anunciado esto desde la antigedad? Quin lo ha dicho desde entonces?
No he sido yo, el Seor? No hay ms Ds aparte de m; Ds justo y Salvador. No hay otro fuera de
mi; Oseas 13:4: Desde la tierra de Egipto yo soy el Seor tu Ds, no conocers otro Ds aparte de
m, ni otro salvador, sino a mi; Salmos 62:2: Slo l es mi roca y mi salvacin; l es mi refugio;
no ser grandemente movido.
57. En Glatas 6:2 dice Sobrellevad los unos las cargas de los otros, pero ms adelante en 6:5 dice
cada cual llevar su propia carga no se pudo fijar Pablo en tan semejante error?
58. Por qu los griegos y romanos cambiaron el nombre de la Torh y el AT (la Ley y los profetas) por
antiguo testamento? Ser para dar lugar al NT? Adems esto es una blasfemia hacia el Eterno.
59. Lucas 2:4-5 dice: Entonces Jos tambin subi desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la
ciudad de David, que se llama Beln, porque l era de la casa y de la familia de David, para inscribirse
con Mara, su esposa, quien estaba encinta. Por qu llamo a Beln ciudad de David Si en realidad es
Jerusalem (2 Samuel 5:6-7)? Explica la razn del error.
60. 1 Corintios 10:1-4 dice: No quiero que ignoris, hermanos, que todos nuestros padres
estuvieron bajo la nube, y que todos atravesaron el mar. Todos en Moiss fueron bautizados en
la nube y en el mar. Todos comieron la misma comida espiritual. Todos bebieron la misma
bebida espiritual, porque beban de la roca espiritual que les segua; y la roca era Cristo. Ahora,
preguntamos, no existe nada en el AT que diga que se bautiza por o con una nube. Nada dice de una
roca que los segua. Dnde se encuentra este verso ya que xodo 14:22 no lo dice?
61. En Hebreos 9:19-20 dice: Porque habiendo declarado Moiss todos los mandamientos segn la
Ley a todo el pueblo, tom la sangre de los becerros y de los machos cabros junto con agua,

lana escarlata e hisopo, y roci al Libro mismo y tambin a todo el pueblo, diciendo Esta es la
sangre del pacto, el cual Ds os ha ordenado. Dnde dice en el AT que el Libro era rociado con
sangre (xodo 24:6-8)?
62. En Hebreos 11:21 dice: Por la fe Jacob, cuando mora, bendijo a cada uno de los hijos de Jos, y
ador apoyado sobre la cabeza de su bastn. Ahora, si lees Gnesis 47:31 dice: Y l dijo:
Jramelo l se lo jur. Entonces Jos se postr sobre la cabecera de la cama. Por qu razn la
discrepancia entre bastn y cabecera de su lecho?
63. 1 Corintios 15:1-4 dice: Porque en primer lugar os he enseado lo que tambin recib: que Cristo
muri por nuestros pecados, conforme a las escrituras. Si l muri por los pecados y puso su vida
de su propia voluntad, por qu pidi varias veces a Ds que lo librara de la muerte (Hebreos 5:7, Lucas
22:42-44)?
64. En Juan 2:13-16 leemos: Estaba prxima la Pascua de los Judos, y Yeshu subi a Jerusalem.
Hall en el templo a los que vendan vacunos, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados. Y
despus de hacer un ltigo de cuerdas, los ech a todos del templo, junto con las ovejas y los
vacunos. Desparram el dinero de los cambistas y volc las mesas. A los que vendan palomas
les dijo: Quitad de aqu estas cosas y no hagis ms la casa de mi Padre casa de mercado!. Si
la Torah (AT) da el mandamiento en Deuteronomio 14:22-26 que esto era permitido, lee
cuidadosamente y notars que esto se haca en un lugar escogido y permitido, que se cambiaba dinero
por dinero de la ciudad (los que vivan lejos). Si esto estaba regulado por Ds, Por qu Yeshu hizo lo
que hizo y dijo que estos estaban haciendo la casa de Ds casa de mercado? Explica!
65. Si en Hebreos 8:13 dice: Al decir nuevo, ha declarado caduco al primero; y lo que se ha hecho
viejo y anticuado est a punto de desaparecer. Si la Ley fue quitada, y Yeshu la clav en la cruz,
Cmo es que Yeshu dice lo contrario en Mateo 5: 17-19? Dice: No pensis que he venid a abrogar
la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar sino para cumplir. De cierto os digo que hasta
que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una jota ni una tilde pasar de la Ley hasta que todo
haya sido cumplido. Por los tanto, cualquiera que quebranta el ms pequeo de estos
mandamientos y as ensea a los hombres, ser considerado el ms pequeo en el reino de los
cielos. Pero cualquiera que los cumple y los ensea, ste ser considerado grande en el reino
de los cielos. Si l dice que no pasar la Ley, entonces, cmo dice Hebreos que fue quitada? Cul de
los dos tiene la razn?
66. Si la ley fue quitada con la crucifixin, por qu razn siguieron cumpliendo la Ley? Ejemplo: Hechos
15:19-21. Note usted que en la Torah (la Ley) versos que yo les doy en este mismo estudio en varios
nos dice que la Torh es perpetua
67. Quin fue el padre del esposo de Mara? Jacob (Mateo 1:16) Eli (Lucas 3:23)
68. Quin fue el padre de Uzas? Joram (Mateo 1:8) Amasas (2 Crnicas 26:1)
69. De cul de los hijos de Zorobabel fue descendiente Yeshu? De Abiud (Mateo 1:13) o de Reza (Lucas
3:27)? Ahora compare 1 Crnicas 3:19-20 y ver que ni Abiud ni Reza aparecen en la descendencia de
Zorobabel. Entonces de dnde sacaron a Abiud y Reza?

70. Quin fue el padre de Jeconas? Josas Mateo 1:18, o Joacim 1 Crnicas 3:16?
71. Ahora aqu tenemos una gran contradiccin fue llevado o no Yeshu al desierto para ser tentado?
Todos los cristianos saben que la tentacin fue seguida despus que l sali de las aguas donde Juan el
Bautista lo bautiz, pero, si miramos de cerca los evangelios, Juan 1:35-42 dice que al da siguiente o
sea al segundo da despus del bautismo, fue que l tuvo el encuentro con Natanael, y que despus al
tercer da sali el para Can, donde se celebraron las famosas bodas del milagro del vino. O fue la
tentacin del desierto una gran mentira o no hubo milagro en las bodas de Can. Escoge t lo que ms
te parezca, pero aun cuando escojas, todo fue una gran mentira.
72. Por qu Yeshu les dio una profeca esperanzadora a sus seguidores al decirles as: no acabaris
de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga el hijo del hombre (Mateo 10:23)? Por
qu no se cumpli esta profeca porque segn antes de que los discpulos recorrieran todas las
ciudades veran la gloriosa venida de su maestro? Ahora pregntate, acaso no murieron todos sus
seguidores? algunos de ellos vieron su venida?
73. De acuerdo a Marcos 8:12 Yeshu dijo: Por qu pide esta generacin una seal? De cierto os digo que
a esta generacin no se le dar ninguna seal (hablando de los Judos). Juan 12:37 y Hechos 2:22 dice
que muchas seales se les dieron a esa generacin de judos incrdulos. En qu quedamos? Se les dio
o no?
74. Marcos 6:5 dice que l no pudo hacer milagros all, segn l por la incredulidad, pero en Marcos 10:27
dice que para Ds no hay imposibles. Esto entonces descarta a Yeshu como Ds, ya que demostr que no
pudo hacer lo imposible en aquel lugar como Ds s lo puede hacer.
75. En Juan 5:31-32 Yeshu supuestamente dice: Si yo doy testimonio de m mismo, mi testimonio no es
verdadero. El que da testimonio de mi es otro, y s que el testimonio que da de mi es verdadero.
Ms tarde en Juan 8:14 dice: Aun si yo doy testimonio de m mismo, mi testimonio es verdadero,
porque s de dnde vine y a dnde voy. Esto se lo dijo a los Fariseos que le alegaban que su
testimonio no era verdadero ya que vena de l. Este verso fue aadido en el siglo sexto. Este fue
encontrado en un papel llamado Liber appologetious en el siglo cuarto. En una traduccin Catlica
se puso una nota al lado de este verso Este verso no se encuentra en el Griego original.
76. En la supuesta ltima Cena, Juan le pregunta a Yeshu: Seor a dnde vas? (Juan 13:36) En Juan 14:5
Toms le dice a Yeshu que l no saba a dnde Yeshu va, pero en Juan 16:5 Yeshu dice: Voy al que
me envi y ninguno de ustedes me pregunta: A dnde vas? Si Pedro y Tomas le preguntaron a
dnde vas? Por qu Yeshu minti?
77. En Juan 17:12 se menciona a un hijo de perdicin y como esta profeca se cumpli. Dnde se
encuentra esta profeca en el AT? Que se tena que perder un hijo de perdicin? No dicen los
cristianos y mesinicos que l vino para que nadie se pierda? Esto es un arreglo de Salmos 41:9, 109:45, 7-8.
78. Quin segn Yeshu juzgar al pecador? Segn Yeshu en Juan 5:22 dice que el Padre a nadie
juzgar, mas todo el juicio se lo dio al hijo, pero en Juan 8:15 dice que l no juzga a nadie. Juan
12:47 dice que l no ha venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. Mateo 19:28 dice que
seran los doce apstoles. Quin juzgar a quin? Cmo pueden los 12 apstoles juzgar a Israel, si

dice Mateo 7:1 No juzguis, para que no seis juzgados? Lea hasta el verso 5 y en otra parte dice
que ni el propio Yeshu vino a juzgar Qu cosa verdad?
79. Mateo 5:9 dice: Bienaventurado los que hacen la paz, porque ellos sern llamados hijos de Ds,
pero Yeshu se contradice cuando dice en Mateo 10:34: No pensis que he venido para traer paz a
la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Lee hasta el verso 36. Cmo es que se puede
ensear tanta discrepancia? No se dieron cuenta de esto los que escribieron el NT? No les import
siquiera el corregir sus propios errores?
80. Juan 14:9 dice: El que me ha visto, ha visto al Padre Cmo, pues, dices t Mustranos al
Padre? Si xodo 33:20 dice que el que ve el rostro de Ds muere, cmo nos explican esto? Si Ds
era Yeshu en la carne, cmo puedes explicar la divinidad aqu? Son muchos los cristianos que dice
que han visto a Yeshu.
81. En Lucas 22:36 Yeshu le dice a sus discpulos que el que tenga bolsa que la tome y su alforja y el
que no lo tenga que venda su capa y compre espada. Cmo es posible que en Juan 18:10 y Mateo
26:52-53 Pedro le corta una oreja a un soldado o guardia con una espada para defender a su
maestro y viene Yeshu y lo regaa y le dice que guarde su espada ya que a quien espada mata a
espada morir? Si l mismo les dijo que compraran espada.
82. Romanos 10:13 dice que todo aquel que invocare el nombre del Seor (Yeshu) ser salvo, (segn
Pablo se refiere a Yeshu) pero Mateo 7:21 dice no todo el que me dice Seor, Seor entrar en el
reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Aqu vemos
que la epstola de los Romanos le est dando a Yeshu una divinidad que no tiene ya que el mismo
Yeshu dice que slo entra el que hace la voluntad del Padre y no la de l. El AT nos deja saber Yeshu
que ni es Ds, ni emisario de Ds.
83. En Eclesiasts 1:4 y Salmo 104:5 dice que la tierra permanecer para siempre. 2 Pedro 3:10 dice
todo lo contrario. Conocera Pedro el AT? Si bien es cierto Isaas dice que habrn cielos nuevos y
tierra nueva (Isaas 65:17-25) pero si usted lee detenidamente ver que el Eterno hace referencia de
una regeneracin, un cambio, no habr ms maldicin, ni lloro, etc.
84. Segn Mateo 17:1 y Marcos 9:2 Pedro, Santiago y Juan fueron llevados por Yeshu a un monte alto
despus de 6 das. Segn Lucas 9:28 fue despus de 8 das. Cul de ellos dijo la verdad?
85. Segn Romanos 4:5 y 5:9 Yeshu justifica al pecador, pero Proverbios 17:15 nos ensea que
justificar al pecador es abominacin a Ds.
86. Juan 7:8-10 Subid vosotros a la fiesta. Yo no subo todava a esta fiesta, porque mi tiempo an
no se ha cumplido. Habiendo dicho esto, se qued en Galilea. Pero cuando sus hermanos haban
subido a la fiesta, entonces l tambin subi, no abiertamente sino en secreto. Aqu o Yeshu
minti o rompi su palabra cuando les dijo a sus hermanos que no ira y fue de todas maneras.
Por qu subi en secreto y mintiendo?
87. Mateo 26:34 dice: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, t me negars tres
veces, pero en Marcos 14:72 dice que la negacin sera antes que el gallo cantes dos veces. Aqu

hay una diferencia de profeca. De todas maneras no se cumpli ya que l lo neg despus que el gallo
cant, y no antes.
88. En Juan 3:13 Yeshu dice: Nadie ha subido al cielo, sino el que descendi del cielo, el hijo del
hombre. Aqu hay dos cosas que no estn bien: (a) Dice que nadie subi al cielo, solo l, pero en 2
Reyes 2:11 dice que Elas subi al cielo en carro de fuego. (b) Cmo puede el hijo del hombre estar
en el cielo, si l estaba en ese momento en la tierra? Vea el verso y vera que l dijo, el hijo del hombre
que est en el cielo. Estaba aqu en la tierra o all en el cielo?
89. Si en el AT las escrituras nos hablan que D-os es uno, Deuteronomio 6:4; Salmos 18:31; 48:14; 81:9;
86:10; Isaas 44:6; 45:5; 45:22; 46:9; Oseas 13:4, cmo pues dice el NT que existen tres Dses? Juan
1:1, Hechos 5:3-4; 1 Timoteo 3:16; Tito 2:13; 1 Juan 5:7. Ahora contsteme esta pregunta por qu el
AT no habla de la trinidad?
90. Mateo 13:31-32 dice que el reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza. La
comparacin aqu no es muy cientfica que digamos, ya que dice que es la ms pequea de las semillas
y que crece en un rbol grande. Ni es la ms pequea de las semillas, ni crece en rbol grande ya
que es un arbusto de hortaliza que apenas la ms grande mide 20 a 25 pulgadas de alto, Qu
cosas verdad? Un rbol tan grande que las aves del cielo hacen nidos en sus ramas.
91. Juan 8:44 dice que: (el diablo) era homicida desde el principio y no se basaba en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de lo suyo propio habla, porque es
mentiroso y padre de mentira. Ahora si vamos a Lucas 4:41 vemos al diablo decirle a Yeshu T
eres el Cristo, el hijo de Ds. Minti el diablo cuando dijo esto? Minti o dijo verdad? Qu me
contestas? Si dijo la verdad, entonces Yeshu minti cuando dijo que no hay verdad en l.
92. Mateo 20:18-19 dice: He aqu subimos a Jerusalem y el hijo del hombre ser entregado a los
principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte. Le entregarn a los gentiles
para que se burlen de l, le azoten y le crucifiquen; pero al tercer da resucitar. Marcos 10:3334 dice lo mismo. Compara esto con Juan 19:14-18 donde dice: Era el da de la Preparacin de la
Pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judos: He aqu vuestro rey. Pero ellos
gritaron diciendo: Fuera! Fuera! Crucifcale! Pilato les dijo: He de crucificar a vuestro rey?
Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos ms rey que el Csar Y con esto
entonces lo entreg a ellos para que fuese crucificado. Aqu podemos ver que la profeca de que
sera entregado a los gentiles no se cumpli ya que segn Juan fue a los judos. Qu crees? Quin dijo
la verdad? Si fue Yeshu, no dijo la verdad ya que no se cumpli. O una cosa o la otra, pero la verdad una
es. Es errneo decir que fue entregado a los judos ya que, todos los judos lo recibieron? No.
93. Dnde se encontraba Yeshu en la hora sexta? En la cruz (Marcos 15:33) o en el tribunal (Juan
19:14)?
94. Fue personalmente el centurin a Yeshu? En Lucas dice que no (Lucas 7:3-6); en Mateo dice que s
(Mateo 8:5).
95. Ds aborrece los sacrificios humanos Levtico 18:21; 20:1-5; Deuteronomio 18:9-10, 2 Reyes 16:3,
Ezequiel 16:20-21. Por qu le ofreci uno a la humanidad (este sacrificio sera Yeshu?

96. Consideraba Yeshu la Ley como su gua? No. Note estos versos que dice: en vuestra Ley est
escrito Juan 8:17; 10:34. Ahora pregntate, por qu no dijo en nuestra ley? Acaso no sera judo?
97. Por qu Yeshu dijo como dicen los escribas que el Cristo es hijo de David (Marcos 12:35)? Por
qu no dice las escrituras si no los escribas? Que la escritura no dice lo mismo?
98. Por qu el NT siempre estuvo en manos de la iglesia? Estuvo aproximadamente 11 siglos o sea 1100
aos qu pasara en esos aos? Hicieron de las suyas con su libro sagrado. Nota: nunca estuvo en
manos del pueblo de Israel. Porque Israel lo consider, considera y considerar todo el tiempo como
un escrito pagano
99. Por qu la iglesia ha recurrido a cruzadas, inquisiciones, los tribunales de herejas, los progrom, etc.
para demostrar que Yeshu es su mesas y el NT como palabra de Ds?
100. Dnde est escrito en el AT este verso, O suponis que en vano dice la Escritura: El Espritu
que l hizo morar en nosotros nos anhela celosamente Santiago 4:5 dnde est escrito en el AT?
Es un acomodo de xodo 20:5, 34:14; Zacaras 8:2.
101. Si Yeshu es el nico hijo de Ds por qu el AT lo contradice? Gnesis 6:2; Job 1:6; Salmos
82:6; Oseas 11:1 y en otros versos ms, usted se dar cuenta que Ds tiene muchos hijos, es ms,
todos somos hijos de l.
102. Cundo ser la venida de Yeshu? Mateo 24:29-34 en este verso Yeshu dio unas series de seales
acerca de su esperanzadora venida Pero inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos
das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor. Las estrellas caern del cielo y los
poderes de los cielos sern sacudidos. Entonces se manifestar la seal del hijo del hombre en
el cielo y en ese tiempo harn duelo todas las tribus de la tierra, y vern al hijo del hombre
viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. l enviar a sus ngeles con un gran
sonar de trompeta, y ellos reunirn a los escogidos de l de los cuatro vientos, desde un
extremo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la analoga: cuando su rama ya est
tierna y brotan sus hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis
todas estas cosas, sabed que est cerca, a las puertas. De cierto os digo que no pasar esta
generacin hasta que todas estas cosas sucedan. Ahora pregntese cuntas generaciones han
pasado y el rey no viene? Ya que l habl directamente de una generacin, la generacin donde l
estaba presente. Desde ese tiempo ac han pasado muchas generaciones, an ya pas la generacin la
cual pasaran esos dichos eventos. Nunca vino. En este otro una esperanza para los pobres discpulos y
dems seguidores, Mateo 16:28 dice: De cierto os digo que hay algunos que estn aqu, que no
probaran la muerte hasta que hayan visto al hijo del hombre viniendo en su reino. Pues que
decepcin! Murieron todos los discpulos! Ya que l dijo que hay algunos de los que estn aqu que no
gustaran muerte (hablando de sus discpulos y dems seguidores y murieron todos). Eso fue hace
2,000 aos aproximadamente y tambin muri l y el reino dnde est? Mateo 10:23 dice: Porque de
cierto os digo que de ningn modo acabareis de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga
el hijo del hombre. Esto significa que sus discpulos veran el reino del hijo del hombre despus de
recorrer todas las ciudades de Israel aunque no todas, pero murieron los pobres discpulos y el reino
nunca apareci. Y recorrieron las ciudades de Israel Mateo 26:64 Yeshu le dijo: T lo has dicho.
Adems os digo: de aqu en adelante veris al hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y

viniendo en las nubes del cielo. Que lastima! Murieron todos los del concilio y ellos nunca vieron
su venida en las nubes, tambin, se fue l tambin (muri).
103. Ser cierto que Cristo limpia los alimentos inmundos? Segn declara Pablo se puede comer de todo,
slo hay que orar y ya quedan limpios (1 Timoteo 4:3-5) Prohibirn casarse y mandarn
abstenerse de los alimentos que Ds cre para que, con accin de gracias, participasen de ellos
los que creen y han conocido la verdad. Porque todo lo que ha creado Ds es bueno, y no hay
que rechazar nada cuando es recibido con accin de gracias; pues es santificado por medio de
la palabra de Ds y de la oracin. 1 Corintios 10:25-30 Comed de todo lo que se vende en la
carnicera, sin preguntar nada por motivo de conciencia; porque del Seor es la tierra y su
plenitud. Si algn no creyente os invita, y queris ir, comed de todo lo que se os ponga por
delante, sin preguntar nada por motivo de conciencia. Pero si alguien os dice: Esto ha sido
sacrificado en un templo, no lo comis, por causa de aquel que lo declar y por motivo de
conciencia. Pero no me refiero a la conciencia tuya, sino a la del otro. Pues, por qu ha de ser
juzgada mi libertad por la conciencia de otro? Si yo participo con accin de gracias, por qu he
de ser calumniado por causa de aquello por lo cual doy gracias? Con razn los cristianos se
sirven el plato de cerdo y piden a su Ds que los limpie y para dentro. Pero en el AT dice esto: Levtico
20:24-26 Yo, el Seor, vuestro Ds que os he separado de los pueblos. Adems vosotros haris
diferencia entre el animal limpio y el inmundo, y entre el ave limpia y la inmunda. No os hagis
detestables a causa de los animales, ni de las aves, ni de cualquier cosa que se desplaza sobre la
tierra y que yo he separado para que os sean inmundos. Me seris santos, porque yo, el Seor, soy
santo y os he apartado de los pueblos para que seis mos. Y en este pasaje se quedan mudos los
cristianos: Isaas 66:15-17 Porque he aqu que el Seor vendr con fuego, y sus carros como
torbellino, para descargar su ira con ardor y su reprensin con llamas de fuego. Porque el Seor
juzgar con fuego; y con espada a todo mortal; muchos sern los que morirn a causa del Seor.
Los que se consagran y se purifican para ir a los jardines, siguiendo a uno que est en el centro y
comiendo carne de cerdo y de cosas detestables como el ratn, sern aniquilados, dice el Seor.
104. Si Yeshu era la luz para los Gentiles por qu l los consider seres inferiores (Mateo 15:26)?
Por qu l niega haber sido enviado a ellos (ibd. 24) y por qu l prohibi a sus discpulos que se
acerquen a ellos (Mateo 10: 5-6)?
105. Ahora miremos el enorme engao de la resurreccin. Si retomamos Mateo 27:62-66 estos
versculos afirman al menos dos cosas: que era conocida por todos la advertencia de Yeshu acerca de
su resurreccin al tercer da y que el sepulcro estaba guardado por soldados romanos. Segn lo refiere
Mateo 28:11-15, la versin del robo del cadver de Yeshu por parte de sus discpulos fue la que se ha
divulgado entre los Judos hasta el da de hoy. Mateo en una mentira que no consta en ningn otro
evangelio, cuenta cmo los sacerdotes judos pagaron bastante dinero a los guardianes romanos
para que dijeran que Sus discpulos vinieron de noche y lo robaron mientras nosotros dormamos,
con lo que, toma por tontos al Sanedrn Judo, a los soldados romanos y al lector de sus versculos ya
que, si los sacerdotes judos pensaron que Yeshu haba resucitado de verdad, no tena ningn sentido
pagar para ocultar algo tan grande que acabara por saberse de alguna forma (nadie resucita para
mantenerlo oculto) y, por otra parte, si los guardias romanos hubiesen confesado haberse dejado
robar el cuerpo de Yeshu mientras dorman, se les habra ejecutado inmediatamente, con lo que el
dinero recibido les iba a servir muy poco. Sigamos con Mateo 28:1-6, si leemos en Marcos 16:1-5 nos
damos cuenta que el antes ngel ahora joven orden a las mujeres que dijeran a los discpulos que
deban encaminarse hacia Galilea para poder ver all a Yeshu. En Lucas 24:1-12 el antes ngel y

despus joven es ahora dos hombres, y que ya no mandan ir hacia Galilea dado que, segn se dice
ms adelante, en Lucas 24:13-15, Yeshu resucitado acudi al encuentro de los discpulos en Emas; las
tres mujeres se han convertido ahora en una pequea multitud; y Pedro visita el sepulcro
personalmente. Segn Juan 20:1-18, ahora son dos y no uno o ninguno los discpulos que acuden al
sepulcro, pero una sola mujer, que ya no va a ungir el cuerpo de Yeshu; en su alucinante metamorfosis,
el ngel/joven/dos hombres se ha convertido en dos ngeles, que pronuncian palabras diferentes a
sus antecesores en el papel y que, como en Lucas, tampoco ordenan ir a ninguna parte dado que Yeshu
no espera a Galilea o Emas para aparecerse y lo hace all mismo, junto a su propia tumba. Si
resumimos la escena tal como la atestiguan los cuatro evangelistas inspirados por el Espritu Santo
obtendremos el siguiente cuadro: en Mateo las mujeres van a ver el sepulcro, se produce un terremoto,
baja un ngel del cielo, remueve la piedra de la entrada de la tumba y se sienta en ella, y deja a los
guardias como muertos. En Marcos las mujeres (que ya no son slo las dos Maras, puesto que se
suma Salom) van a ungir el cuerpo de Yeshu, no hay terremoto, la piedra de la entrada de la tumba ya
est quitada, un joven est dentro del sepulcro sentado a la derecha, y los guardias se han esfumado.
En Lucas la mujeres, que siguen llevando ungentos, son las dos Maras, Juana, que sustituye a Salom,
y las dems que estaban con ellas, tampoco hay terremoto ni guardias, se les presentan dos hombres,
aparentemente procedentes del exterior del sepulcro, se les anuncia que Yeshu se les aparecer en
Emas y no en Galilea, tal como se dice en los dos textos anteriores, y Pedro da fe del hecho milagroso.
En Juan slo hay una mujer, Mara Magdalena, que no va a ungir el cadver, no ve a nadie en el
sepulcro y corre a avisar no a uno sino a dos apstoles, que certifican el suceso, despus de esto,
mientras Mara llora afuera del sepulcro, se aparecen dos ngeles, sentados en la cabecera y los pies de
donde estuvo el cuerpo del crucificado, y Yeshu se le aparece a la mujer en ese mismo momento. En lo
nico en que coinciden todos es en la desaparicin del cadver y en la vestimenta blanco/luminosa
que llevaba el transformista ngel/joven/dos hombres/dos ngeles. Repasando lo que dice el NT
acerca de la actitud de los discpulos frente a la resurreccin de Yeshu quedamos sorprendidos ante la
incredulidad que demuestran stos al recibir la noticia. En Mateo 27:63-64, se dice que era tan notorio
y conocido por todos que Yeshu haba profetizado resucitar al tercer da que el Sanedrn forz a
Pilatos a poner guardias ante el sepulcro y a sellar su entrada. Y en Lucas 24:7 se refresca la memoria
de las mujeres desconsoladas ante la sepultura vaca. Todos estaban, pues, advertidos, pero a los
apstoles, segn sigue diciendo Lucas 24:11, sus palabras les parecan a ellos locura, y no las
creyeron. Las mujeres de Marcos 16:8 y no dijeron nada a nadie aunque a rengln seguido Mara
Magdalena se lo cont a los apstoles que oyeron que estaba vivo y que haba sido visto por ella, no lo
creyeron y, a ms abundamiento encontramos Marcos 16:12-13 y Juan 20:9. A Pedro, en especial, se
le presenta en los evangelios rechazando la posibilidad de la muerte y recibiendo por ello un dursimo
reproche de parte de Yeshu (Mateo 16:21-23), pero cmo poda seguir mostrndose incrdulo ante la
noticia de la resurreccin de su maestro alguien que haba visto fielmente cumplidos los vaticinios de
Yeshu acerca de su detencin y muerte as como el que adverta que l mismo le negara tres veces?
Resulta ilgico pensar que apstoles, que haban sido testigos directos de los milagros que se
atribuyen a Yeshu , entre ellos el de la resurreccin de la hija de Jairo y la de Lzaro, no pudiesen creer
que su maestro fuese capaz de escapar de la muerte tal como tan repetidamente haba anunciado si
leemos Mateo 16:21; 17:22-23; 20:18-19; Marcos 8:31; 9:30-32; 10:33-34; 14:28-29; Lucas 9:22; 4445; 18:31-34. La inexplicable incredulidad de los apstoles ante la noticia de la resurreccin de Yeshu
resulta an ms alarmante cuando leemos el testimonio de Mateo 27:50-54. Ante este testimonio
inspirado de Mateo slo caben dos conclusiones: o el relato es una absoluta mentira con lo que
tambin se convierte en una invencin el resto de la historia de la resurreccin , o la humanidad de
esa poca presentaba el nivel de credulidad ms elevado que jams pueda concebirse. Una convulsin
como la descripta no slo hubiese sido la noticia del siglo a lo largo y ancho del imperio romano sino

que, obviamente, tendra que haber llevado a todo el mundo, judos y romanos incluidos, con el Cohen
Gadol y el emperador al frente, a peregrinar ante la cruz del suplicio para aceptar al ejecutado como el
nico y verdadero Hijo de Ds, tal como supuestamente apreciaron el centurin y sus soldados; pero
en lugar de eso, nadie se dio por aludido en una sociedad hambrienta de prodigios, ni cundi el pnico
entre la poblacin mxime en una poca en la que buena parte de los judos esperaba el inminente
fin de los tiempos , ni tan slo logr que los apstoles sospechasen que all estaba a punto de suceder
algo maravilloso y por eso los agarr desprevenidos la nueva de la resurreccin. Es el colmo del
absurdo. Adems, cmo no iban a llamar la atencin y despertar la alarma los muchos santos que,
segn Mateo 27:52, salieron de sus tumbas y se pasearon por Jerusalem entre sus moradores? Unos
santos de los que no se dice quines eran, ni quines los reconocieron como tales, ni a quienes se
aparecieron y que, tal como lo expresa el texto, resucitaron antes que el propio Yeshu, con lo que se
invalida absolutamente la doctrina de que la resurreccin de los muertos lleg slo a consecuencia y
despus de la de Yeshu (1 Corintios 15:21-21). No menos esclarecedora resulta la duda que expres
Juan el Bautista en Mateo 11:2-3; esta actitud del Bautista, sin embargo, se contradice radical y
absolutamente con la escena que supuestamente haba protagonizado l mismo, poco tiempo antes, al
bautizar al nazareno en las aguas del Jordn (Mateo 3:16-17). Cmo poda dudar de la divinidad y del
papel mesinico de Yeshu alguien que haba visto al Espritu de Ds y odo la voz del Padre
confirmando tales aspectos? A ms datos, los prrafos de Mateo 3:16-17, Marcos 1:9-11, Lucas 3:21-22,
Juan 1:26-34, evidencian que Juan el Bautista conoca perfectamente la personalidad divina de Yeshu.
La certeza de Juan el Bautista, segn los evangelios inspirados, era rotunda y previa a su
encarcelamiento por Herodes, cmo, entonces, un hombre po como Juan poda siquiera pensar en
esperar a otro si ya saba que el Mesas era Yeshu?
106. Observemos esta otra y enorme contradiccin Adems de deliberadamente engaar a la gente, los
autores inspirados del NT, parecen no estar familiarizados con el AT (los profetas), y tambin
distorsionaron algunos hechos. Veamos algunos ejemplos: Cuando Tar tena 70 aos, engendr a
Abram (Gnesis 11:26). Abram tena 75 aos cuando sali de Harn (Gnesis 12:4). Tar vivi
205 aos, y muri Tar en Harn (Gnesis 11:32). Es decir, que Abraham sali de Harn cuando Tar
tena 145 aos (70+75), setenta aos antes de que Tar muera (205-145). No obstante, el NT declara:
Entonces [Abraham] sali de la tierra de los caldeos y habit en Harn. Despus que muri su padre,
Ds le traslad de all a esta tierra en la cual vosotros habitis ahora (Hechos 7:4).
107. Otra ms del NT que contradice la Torah (Ley) Los que murieron en la mortandad fueron 24,000
(Nmeros 25:9). y en un solo da cayeron 23,000 personas (1 Corintios 10:8).
108. Por qu Pablo recure a la mentira y engao para conquistar seguidores para Yeshu? Bien, que sea
as: Yo no os fui gravoso, pero siendo astuto, os prend por engao! (2 Corintios 12:16). Qu, pues?
Solamente que de todas maneras, Cristo es anunciado, sea por pretexto o sea de verdad, (Filip 1:18).
109. Ahora miremos otro fraude. En el ao 70 e.c. el general Tito y su ejrcito romano siti Jerusalem
destruyendo as el templo, segn la cristiandad y sus hijos los mesinicos fue una profeca gloriosa de
su mesas (Marcos 13:1-2) esta profeca aferran ms a la cristiandad y a los mesinicos a la mentira
pero en verdad Yeshu predijo la destruccin del templo? existe un fraude acerca de esta profeca, ya
que el evangelio de Marcos fue el primero en escribirse luego aparecieron los dems. Este evangelio se
termin de escribir en el ao 70 en adelante (segn historia de la cristiandad) Coincidencia con la
destruccin del templo. Primero fue la destruccin del templo y casi a una misma fecha se termina de
escribir el dichoso evangelio de Marcos Por qu en esa misma fecha? La respuesta es sencilla. La

profeca de la destruccin del templo fue insertada en el evangelio de Marcos despus de lo ocurrido.
de qu sirve que suceda un evento y despus escribir de l, y decir es una profeca? As, cualquiera
se convierte en profeta. Los mesinicos se dieron cuenta de este gran fraude y dicen que el evangelio
de Marcos fue escrito en ao 10 e. c. lo cual es un enorme error y a la vez una desesperacin por lo que
Marcos fue contemporneo con Pablo y Lucas o sea en el ao 70 aprox. en adelante, (Colosenses 4:10)
Y tambin a Marcos (Colosenses 4:14) os saluda Lucas Pues este es el fraude de esta gran
profeca: primero sucedi la destruccin y luego fue escrita.
110. Por qu tanto odio de Pablo hacia la Torah (la Ley)? Veamos algunas de sus citas. Glatas 3:10-13
dice: Porque todos los que se basan en las obras de la Ley estn bajo maldicin, pues est escrito:
Maldito todo aquel quien no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la Ley para cumplirlas
(aunque no cita las bendiciones al cumplirlas) Deuteronomio 6:1-3; 11:13-23; 12:28, Levtico 18:5;
Salmos 119:1, 165 etc.) Glatas sigue diciendo. por la Ley nadie es justificado Pienso que el odio de
Pablo hacia la Torah (la Ley) lo haca hablar estupideces, cmo es que diga que nadie ser justificado?
Entonces dnde quedan los diez mandamientos y las diversas leyes? El verso 13 dice: Cristo nos
redimi de la maldicin de la Ley al hacerse maldicin por nosotros. Aunque no cita correctamente el
versculo de Deuteronomio 21.22 que dice: maldito por Ds todo aquel que es colgado en el madero.
l no pone la frase por Ds por qu ser? Porque el que mora en un madero eran los desobedientes a
la Ley y a las autoridades. Observe este otro: porque la Ley no perfeccion nada o sea que la Ley no
sirvi, ni sirve para nada, Hebreos 7:19. y qu me dicen de este otro? la Ley se introdujo para que el
pecado abundara Esto es una blasfemia! Aqu l alude que la Ley es un medio para que el pecado
abunde. y miren este otro, para que el pecado no se enseoreare de vosotros pues no estis bajo la
Ley si no bajo la gracia esto significa que si estamos bajo la Ley el pecado ser seor en nosotros.
Observemos a este apostata y rebelde que ni a un a su maestro (Yeshu) le obedeca porque Yeshu en
una ocasin dijo que l no vena a abolir la Ley (Mateo 5:17-19). La Torah (la Ley) del Seor fue, es, y
ser eterna como lo declaran en muchos de sus versculos (xodo 12.14; 29:38-42; 30:8; 31:16;
Levtico 3:17; 6:18; 7:34-36; 16:29-31; 23:14; 21; 24:3; Nmeros 10:8; 15:14-16; 18:11, 23; 19:10;
Deuteronomio 12:28 etc.) En estos versculos nos declaran abiertamente que la Torah del Seor es
eterna (perpetua). En hebreos Pablo cita Hebreos 8:13 este versculo habla del supuesto nuevo pacto
que segn es la mentada gracia pues lamentablemente no puede ser la gracia porque en el libro del
profeta Jeremas 31:33 nos dice que la Ley no estar escrita en tablas de piedra si no que en nuestros
corazones.
111. De cul de los hijos de David desciende Yeshu? Salomn (Mateo 1:6) Natn (Lucas 3:31) Ntese
que en la versin Catlica en Lucas 3:28-29 dice: Hijo de Elmada, hijo de Er, hijo de Josu, hijo de
Elicer. Lo cual, implica precisamente que Yeshu era una transliteracin de Josu cuyo nombre no fue
propiedad exclusiva de Yeshu al no ser l su primer portador como lo hemos sealado en otro
documento
112. Yeshu dijo que Juan el bautista era Elas (Mateo 11:14) pero Juan dice que no lo era (Juan 1:21) lo
era o no lo era?
113. Pablo dice en Glatas 3:15: Hermanos, hablo en trminos humanos: Aunque un pacto sea de
hombres, una vez ratificado, nadie lo cancela ni le aade; pero observe lo que dice en Efesios 2:15 y
aboli la Ley de los mandamientos formulados en ordenanzasSi la Ley fue un pacto entre Ds y el
pueblo de Israel cmo puede decir Pablo que Yeshu la aboli si el mismo dice que un pacto nadie lo
invalida? qu cosas verdad?

114. En Hebreos dice que los ngeles de Ds adoran al hijo. Segn Hebreos 1:6 dice: adrenlo todos los
ngeles de Ds (esto se refiere a Yeshu) pero el autor de este libro cita a Salmos 97:7 como contexto,
si usted observa en la cita hace referencia a nuestro Ds y no a Yeshu pues Ds cre a los ngeles para
que lo adoraran a l y no a otro
115. Por qu Pablo se contradice al decir: los hacedores de la Ley sern justificados.? (Romanos
2:13) Pero, ms adelante dice que por las obras de la Ley nadie ser justificado (Romanos 3:20, 28;
Glatas 2:16) No se fij Pablo en tan semejante error en contradecirse el solo?
116. Si Yeshu dijo que el bautismo seria en el nombre del Padre, del hijo, y del espritu santo (Mateo
28:19) por qu razn sus seguidores los discpulos no hicieron lo mismo si no que bautizaron en el
nombre de Yeshu? (Hechos 10:48; 19:5; 2:38) por qu no obedecieron a su maestro? Para hacer las
cosas peores y ridculas a esta supuesta ordenanza este verso de Mateo 28:19 no se encuentra en los
manuscritos ms antiguos del NT.
117. Observemos como Pablo cita nuevamente incorrectamente el AT en Romanos 9:33 He aqu pongo
en Sion una piedra de tropiezo y una roca de escndalo; y aquel que cree en l no ser avergonzado
Ahora comprelo con Isaas 28:16 y vera que dice as: He aqu yo pongo como cimiento en Sion una
piedra, una piedra probada. Una preciosa piedra angular es puesta como cimiento. El que crea no se
apresure. Entonces de dnde sac Pablo lo de roca de tropiezo y roca cada? Es nuevamente un
acomodo arbitrario de Isaas 28:16 y 8:14 entonces l ser vuestro santuario; pero ser piedra de
tropiezo y roca de escndalo para las dos casas de Israel, red y trampa para los habitantes de
Jerusalem.
118. Por qu Pablo solo cita las maldiciones para los que no cumplan la Torah (Glatas 3:10)? Ahora,
pregntese: Por qu no cita las bendiciones al cumplirla? (Levtico 18:5; Deuteronomio 6:1-3; 7:1226; 11:13-23; 12:28; Salmos 119:1, 165)
119. Quin fue el padre de Salatiel? Jeconas (Mateo 1:12) Neri (Lucas 3:27)
120. Qu da a entender Pablo con este versculo? Romanos 6:14: Porque el pecado no se enseorear
de vosotros, ya que no estis bajo la Ley, sino bajo la gracia. Que si estamos bajo la Ley, el pecado ser
seor de nosotros, aparte de ser esto una blasfemia, Dnde se encuentra en las escrituras que el
pecado ser seor de nosotros si estamos bajo la Ley? Al contrario, en la Ley se castigaba al hombre y
su pecado.
121. Pablo dice: no estando yo sin la Ley de Ds, sino en la ley de Cristo 1 Corintios 9:21. Si Pablo no
quera saber nada acerca de la Ley de Ds si no la ley de su Ds (Cristo), entonces, Cul es la ley de
Cristo? Segn los cristianos y mesinicos dicen que la ley es el amor, lo que hace poco creble ya que el
amor fue un mandamiento que fue dado exclusivamente en la Ley mosaica, una ordenanza desde los
tiempos antiguos (Levtico 19:17-18, 34; Deuteronomio 6:5; 10:19).
122. Dnde se encuentra en el AT la trinidad? Dnde se nos habla de tres Dses (el padre, el hijo y el
espritu santo)? Ya que solo en el NT se habla de la trinidad.

123. Si en el cristianismo se dice que el da de reposo es el domingo (Sunday = da del sol) por qu
supuestamente en ese da resucito Yeshu su Mesas? y por qu el sbado fue abolido por el domingo?
Entonces, Por qu Ds le dijo a su pueblo que el Shabat era eterno y para siempre? (xodo 31:16-17)
Qu ridculo es pensar que despus de que Ds dijo que el Shabat es eterno (perpetuo) y para siempre
ahora diga que no lo es! Cmo puede ser abolido por un hombre (Yeshu)?
124. Si comenzamos a estudiar la historia de la iglesia nos daremos cuenta que el Shabat fue cambiado
por Constantino y que el domingo fue dedicado al Ds sol por eso en el lenguaje ingles recibe su
nombre original Sunday que significa da del sol.
125. Dnde en el AT se habla del infierno o el lago de fuego? O qu profeta lo profetiz?
126. El NT dice: (Efesios 2:11-12) que el Seor tena a los gentiles por abandono, al final dice: sin
esperanza y sin Ds en el mundo. Pero el AT dice: (Isaas 56:3-7) El hijo del extranjero que se ha
adherido al Seor no hable diciendo: Sin duda, el Seor me separar de su pueblo. Tampoco diga el
eunuco He aqu, yo soy un rbol seco. Porque as ha dicho el Seor: A los eunucos que guardan mi
Shabat, que escogen lo que yo quiero y que abrazan mi pacto, yo les dar en mi casa y dentro de mis
muros un memorial y un nombre mejor que el de hijos e hijas. Les dar un nombre eterno que nunca
ser borrado. A los hijos de los extranjeros que se han adherido al Seor para servirle y que aman el
nombre del Seor para ser sus siervos, a todos los que guardan el Shabat no profanndolo y que
abrazan mi pacto, a estos yo traer al monte de mi santidad y les llenar de alegra en mi casa de
oracin. Sus holocaustos y sus sacrificios sern aceptados sobre mi altar, pues mi casa ser llamada
casa de oracin para todos los pueblos.
127. El NT dice: (Filipenses 2:6-7) Haya en vosotros esta manera de pensar que hubo tambin en Cristo
Yeshu, existiendo en forma de Ds, l no consider el ser igual a Ds como algo a que aferrarse, sino que
se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hacindose semejante a los hombres; pero el AT
dice: (Isaas 43:10) Vosotros sois mis testigos, dice el Seor, mi siervo que yo escog, para que me
conozcis y me creis, a fin de que entendis que Yo Soy. Antes de m no fue formado Ds, ni lo ser
despus de m.
128. En Mateo 12:5 dice as: Tampoco habis ledo en la Ley que en Shabat los sacerdotes en el templo
profanan el Shabat y quedan sin culpa? Ahora, pregntate Dnde est escrito que los sacerdotes
profanaron el da del Shabat? ya que el NT cita como contexto a Nmeros 28:9-10.
129. Cuando Jairo sali al encuentro con Yeshu su hija acababa de morir?, en Mateo dice que s (Mateo
9:18), pero en Marcos dice que no (Marcos 5:23), su hija estaba agonizando, quin dijo la verdad?
130. El NT cita incorrectamente los profetas (Romanos 11:26-27) vendr de Sion el libertador; quitar
de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. Ahora si lees en
Isaas 59:20-21 dice: Entonces el Redentor vendr a Sion y a los de Jacob que se arrepientan de la
transgresin, el Seor les dice: En cuanto a m, este ser mi pacto con ellos: Mi espritu que esta sobre
ti y mis palabras que he puesto en tu boca no se apartaran de tu boca, ni de la boca de tus
descendientes, ni de la boca de los descendientes de tus descendientes, desde ahora y para siempre ha
dicho el Seor. Ahora pregntate de dnde se sacaron los escritores del NT la frase cuando yo quite
sus pecados? Ser para as dar a conocer que Cristo quit nuestros pecados? Es un acomodo
arbitrario de Isaas 59:20 y 27:9, que dice: De esta manera ser perdonada la iniquidad de Jacob, y esto

eliminar su pecado: que el l ponga todas las piedras del altar como piedras de cal desmenuzadas, de
modo que no vuelvan a levantar arboles rituales de Asera ni altares de incienso.
131. En este otro verso en el libro del profeta Isaas 42:1-4 dice: He aqu mi siervo, a quien sostendr;
mi escogido en quien se complace mi alma. Sobre l he puesto mi espritu, y el traer justicia a las
naciones. No gritar ni alzar su voz, ni la har or en la calle. No quebrar la caa cascada, ni
apagar la mecha que se est extinguiendo; segn la verdad traer justicia. No se desalentar ni
desfallecer hasta que haya establecido la justicia en la tierra. Y las costas esperarn su Ley.
Pero Mateo 12:18-12 dice lo mismo pero al final dice y en su nombre las naciones pondrn su
esperanza. por qu el cambio?
132. Si comparas Jeremas 31:27-34 y Hebreos 8:8-10 vers que casi dice lo mismo, pero, por qu en el
NT se aaden una frase que dice: y yo dej de preocuparme por ellos? por qu razn?
133. Si la gracia es en nuevo pacto segn lo profetizado en el libro de Jeremas 31:27-34 ya que en una
parte en ese prrafo dice: ni nadie a su hermano, diciendo: Conoce al Seor Entonces, por qu
en la gracia (cristianismo) hay tanta prisa en ensearle a la humanidad en conocer al seor Yeshu?
Ya que en el nuevo pacto futuro nadie enseara a nadie sino que todos conocern a Ds
134. En Hebreos 10:5 dice: por lo cual entrando en el mundo dice: sacrificio y ofrenda no quisiste, pero
me preparaste un cuerpo (este cuerpo es Yeshu). Lo alarmante del caso es que en Hebreos se cita
como contexto a Salmos 40:6 que dice lo mismo, pero, dnde dice pero me preparaste un cuerpo?
135. En los viajes de Pablo, Acat la orden de no hablar la palabra en Asia? S, les fue prohibido por el
Espritu Santo hablar la palabra en Asia (Hechos 16:6). No, Pablo en sus viajes, esto continu por dos
aos, de manera que todos los que habitaban en Asia, tanto judos como griegos, oyeron la palabra del
Seor. Ds haca milagros extraordinarios por medio de las manos de Pablo (Hechos 19:10-11).
136. Despus de nacer, en dnde transcurrieron los primeros aos de Yeshu? En Egipto (Mateo 2:1323); en Nazaret (Lucas 2:21-40).
137. A cuntos de sus discpulos se apareci Yeshu tras la resurreccin? 12 (1 Corintios 15:5) 11 (Mateo
28:16-17, Marcos 16:14, Lucas 24:33, 36)
138. Una piedra grande fue colocada a la entrada del sepulcro, Cmo encontraron la piedra las mujeres
cuando arribaron al sepulcro? Y he aqu, hubo un gran terremoto; porque el ngel del Seor
descendi del cielo, y al llegar removi la piedra y se sent sobre ella (Mateo 28:1-6). Pero cuando
miraron, vieron que la piedra ya haba sido removida, a pesar de que era muy grande. Y cuando
entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado del lado derecho, vestido de una larga ropa blanca,
y se asustaron (Marcos 16:4-5). Y hallaron removida la piedra del sepulcro. Aconteci que estando
perplejas por esto, he aqu se pusieron de pie junto a ellas dos hombres con vestiduras
resplandecientes. (Lucas 24:2, 4)
139. Cuando Yeshu lleg a Capernaum san al sirviente de un centurin, El centurin fue personalmente
con Yeshu a pedirle la salud de su sirviente? S (Mateo 8:5). No, el centurin envi a algunos ancianos
(Lucas 7:3-6).

140. De acuerdo con los evangelios, Cules fueron las ltimas palabras de Yeshu antes de morir? Padre,
en tus manos encomiendo mi espritu (Lucas 23:46) Consumado es (Juan 19:30)
141. Cules fueron las palabras del Centurin despus de que Yeshu muri en la cruz? Verdaderamente,
este hombre era justo (Lucas 23:47). Verdaderamente este hombre era hijo de Ds (Marcos 15:39).
142. Pidi Yeshu al Padre para prevenirse de la Crucifixin? S (Mateo 26:39, Marcos 14:36, Lucas 22:42).
No (Juan 12:27).
143. Verdaderamente Herodes quiso matar a Juan el Bautista? S (Mateo 14:5). No (Marcos 6:20).
144. Cul fue el texto escrito en el cartel sobre la cruz de Yeshu? Este es Yeshu, el rey de los Judos
(Mateo 27:37). El rey de los Judos (Marcos 15:26). Este es el rey de los judos (Lucas 23:38).
Yeshu de Nazaret, rey de los Judos (Juan 19:19). Ntese igualmente que los evangelios tampoco
coinciden o mencionan en cuantos idiomas estuvo escrito dicho cartel.
145. Yeshu ascendi al Paraso el mismo da de la crucifixin? S (Lucas 23:43). No (Juan 20:17).
146. En dnde se encontraba Yeshu a la hora sexta en el da de la crucifixin? En la cruz, era la hora
tercera cuando le crucificaron (Marcos 15:25). En el tribunal, era la preparacin de la Pascua y como la
hora sexta (Juan 19:14). En la versin Catlica dice que eran como las nueve de la maana (Marcos
15:25). Alrededor del medioda (Juan 19:14). Es decir en ambos casos, en Marcos Yeshu ya estaba en
la cruz y no ms tarde en el tribunal como seala el Evangelio de Juan.
147. Cuando Yeshu maldijo a la higuera, se percataron los discpulos en ese momento de que se haba
secado? S (Mateo 21:19) No, hasta el da siguiente (Marcos 11:20)
148. Cmo supo Pedro que Yeshu era el Ungido de Ds? Por revelacin del Padre que est en los cielos
(Mateo 16:17), lo cual implica que a Pedro le hablo Ds directamente. Este (Andrs) encontr primero
a su hermano Simn y le dijo Hemos hallado al Mesas que significa Cristo (Juan 1:41), es decir,
aqu nos queda claro que no fue Ds quin se lo revel a Pedro.
149. Quin fue el padre de Sala (Selah)? Cainan (Lucas 3:35-36) Arfaxad (Gnesis 11:12)
150. Quin fue el padre de Uzas? Joram (Mateo 1:8) Amasas (2 de Crnicas 26:1)

Glosario.
AT: Es el acrnimo de Torah (Ley), Neviim (Profetas), y Ketuvim (Escritos). Comprende lo que la iglesia
cristiana conoce como el Antiguo Testamento, sin los libros deutero-cannicos.
NT: Acrnimo de Nuevo Testamento, libro usado por el imperio Romano para engaar a las incautas
naciones y darles falsas esperarnzas de Salvacin y sumisin.
Yeshu: nos referimos al nazareno, al crucificado, al colgado.