UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

Escuela De Teologa, Filosofa Y Humanidades

Historia
Teora de la historia 2
Informe:
El Nacimiento del Purgatorio (Jacques Le Goff)
Preparado por
Carlos Ignacio Ospina Ramirez

Medellin, Colombia
2013

EL HISTORIADOR
El autor del libro que hoy nos convoca en el benemrito medievalista Jacques Le
Goff, autor nacido en Toulon Francia en 1924, Estudi en la Ecole Normale
Superieure, posteriormente ser har profesor en la Ecole Des Hautes Etudes en
Sciencies Sociales, de la cual ser posteriormente director, conocido como uno de
los mejores medievalistas, ya que tiene un especial inters por las mentalidades
de las personas en la edad media, este aporte ayudar para hacer un rescate de
la cultura medieval, ms all de estereotipos propios de modernismo racionalista,
ser entonces la cultura medieval una poca prospera en creacin de costumbres
y lenguajes.
Ahora bien el francs nos mostrar como la edad media se extender durante
mucho ms tiempo de lo que nos indican las escuelas positivistas, ya que
relacionara por medio de las mentalidades y la cultura la edad media con la era
moderna de occidente.
Dentro de esta construccin histrica y el inters por el rescate de la cultura
medieval podemos encontrar, adems de sus aportes en la revista de Annales, las
siguientes obras significativas: La civilizacin del occidente medieval, Mercaderes
y banqueros de la edad media, Hroes, maravillas y leyendas de la edad media,
Naci Europa en la Edad Media?, Pensar la historia: modernidad, presente y
progreso, intelectuales en la edad media y el nacimiento del purgatorio.
Ahora bien, Le Goff a pesar que fue admirado y estudioso de Marc Bloch, y que
hace parte de la escuela de Annales, de la cual se desprende la nueva historia
social del feudalismo, se va a diferenciar de esta corriente ya que se centrara en
el estudio de las ciudades, en este sentido dar un giro de la historia totalizante de
Marc Block hacia una historia guiada mucho ms hacia la ideologa, de esta forma
ya no es pues la ideologa algo accesorio para la cultura dentro de la historia
totalizante, sino que es algo que determinara la historia y su forma de construirla,
as nace la historia de las metalidades.

Introduccin
En la obra titulada el Nacimiento del purgatorio de Jacque Le Goff, podemos ver
un intento por encontrar no solo el origen semntico y etimolgico de una palabra,
sino el inicio, la genealoga del concepto, enmarcndolo en el contexto social y sus
representaciones.
Como dir en la introduccin del libro : Mi propsito seguir la formacin secular
de este tercer lugar (purgatorio) .su nacimiento en la expansin de occidente
medieval del siglo XII y de qu forma se aplic, aceptacin o rechazo
Ahora nuestra intencin no solo es dar un informe de la lectura realizada, sino
intentar desentraar del texto sus fuentes, intenciones, argumentos y hacer un
anlisis crtico de este.
Primero se hablar del texto, se expondr las tesis, argumentos y conclusiones del
autor, posteriormente se hablara de la forma de hacer historia del historiador, sus
fuentes y mtodos, y al final como conclusin se har un anlisis crtico del texto y
del autor.

El nacimiento del purgatorio

los fenmenos histricos no emergen del pasado igual que un nio del vientre de
su madre.

Jacques Le Goff.
El purgatorio empez a ser nombrado como el tercer lugar, como una opcin,
como un lugar diferente al cielo y la tierra, ser un punto de ruptura conceptual
entre el Catolicismo y

el protestantismo Luteranista, el argumento para rechazar

la concepcin o creencia de la existencia de un tercer lugar por parte del

protestantismo ser a su no mencin en las escrituras, para los protestantes en
una lectura exegtica de los textos bblicos

no se encuentra ninguna referencia

del mencionado tercer lugar.

Ahora bien la importancia de definir el concepto de Purgatorio y su genealoga
ser una superacin de pensar que es un concepto secundario, sino que como
bisagra de la religin o como mito marcar el horizonte de la concepcin de vida
despus de la muerte, en este sentido marcar de una forma importante la cultura
occidental medieval.
El Cristianismo como construccin judeo cristina que viene tradicionalmente
desde el antiguo oriente hered la concepcin del ms all, ms que la definicin
o nombre del lugar podemos encontrar el lugar comn de todas la divisin del
ms all en dos partes, una parte de horror y afliccin y otro de dicha eterna.
El Cristianismo en sus inicios lo que hizo fue impulsar hacia el cielo,
posteriormente se reflexion que las almas entre la muerte y el juicio final podran
salvarse si pasaban unas series de pruebas.
Ahora la palabra purgatorio en s nace en el siglo XII, cobra especial relevancia ya
que si se entiende el propsito de su uso, podremos entender las mentalidades, el

purgatorio marcara desde la nueva concepcin del mundo de los muertos una
serie de costumbres y creencias en el mundo de los vivos.
Es sabido que hay un gran desconocimiento en el tema del purgatorio, se conoce
mucho ms del infierno, prueba de ellos es la tarda aparicin del purgatorio en el
arte en comparacin con el infierno, que vino a aparecer el primero en el siglo XII y
el segundo tmidamente apareci en el siglo XV.
El purgatorio llego tarde al cristianismo catlico, entendiendo el purgatorio el tercer
lugar entre el cielo y la tierra, que tendr como funcin la purificacin de las almas
para el da del juicio final, es decir el purgatorio llego como una modificacin del
tiempo y del espacio, modificando las costumbres ya que cambiar los juicios para
la eternidad.
El purgatorio cambio la concepcin del ms all, el juicio final cobr importancia ya
que se deba preparar las almas, Agustin ayudo a esto cuando manifest que sus
oraciones mejoraran las condiciones del alma de su madre, es decir la muerte no
era el juicio definitivo, sino que al juicio final se podra llegar purificado por el poder
de las oraciones, las indulgencia y el fuego, es decir el cristianismo cobro
importancia como discurso de esperanza eterna para los no tan malos.
Gregorio el Grande dio su aporte para la construccin del purgatorio no desde su
doctrina sino desde su retrica, ya que en sus predicaciones hablaban de los
castigos purificadores, aunque siempre situaba este castigo en el mundo de los
vivos.
La literatura popular de la poca tambin empez a dar imgenes del ms all,
hablar de valles, o lugares geogrficos del ms all que tenan como caracterstica
la purificacin del alma por medio de fuego.
De esta forma el purgatorio se fue definiendo mucho ms como el tercer lugar, los
pecadores no arrepentidos iban directamente al infierno, los santos y mrtires al
cielo, los dems irn al purgatorio, todo depender de los pecados veniales y
mortales y su arrepentimiento.

El tiempo en el purgatorio podra abreviarse mediante limosnas, oraciones e

indulgencias de los vivos, cuando las almas suban al cielo intercederan ante dios
por los vivos.
El usurero, personaje odiado pero de importancia en la idiosincrasia medieval
podra llegar al cielo siempre y cuando muriera arrepentido y pasara por el
purgatorio.
De esta forma se puede relacionar el aparecimiento del tercer lugar con el
surgimiento de la sociedad burguesa que condicion a la iglesia de la reforma
gregoriana a ser ms flexible en sus polticas, dando oportunidades al mercader,
banquero y usurero.
El purgatorio tambin configuro una forma distinta de oracin ya que su particular
importancia radicaba la posibilidad de interceder por las almas de los familiares
muertos.
La confesin como medio de expiacin se volvi regular, dando una obligatoriedad
que se institucionaliza en 1215 mediante decreto papal.
Ahora la ordala no escapaba a la influencia de este nuevo lugar, el juicio de Dios
llevado mediante pruebas del cuerpo, iba de ser importante para la expiacin de
los pecados, una forma de expiacin es mediante el fuego, y el dolor del cuerpo.
El purgatorio dio flexibilidad a una sociedad ms flexible, no se pudo sostener la
divisin bipartita del ms all, se dio alivio a los menos pecadores y se dio va libre
a sus costumbres pecadoras, es el caso del usurero.
El purgatorio como un lugar en el mundo el ms all transformara el ms ac, las
oraciones, las ordalas, las indulgencias, la confesin, la limosna, la familia, el
clero, los comerciantes, los banqueros y

los usureros

son instituciones y

personalidades que sern transformados por el surgimiento del concepto de

purgatorio.

CONCLUSIN LE GOFF Y MENTALIDADES

Como exponente de la escuela de Annales Le Goff dejara ver la concepcin de la
de historia social en su obra El nacimiento del purgatorio, las fuentes utilizadas no
solo sern documentos oficiales, sino tambin documentos literarios, relatos
populares, textos acadmicos, textos filosficos, textos religiosos, relatos orales y
su erudicin.
Dentro de escuela de Annales ser vista con normalidad la creacin de historia
con documentos no oficiales, la literatura ser utilizada ampliamente, pero el punto
nuevo trado por Le Goff ser la erudicin, mediante esta se buscar llenar los
vacos que las fuentes no podrn explicar, esta polmica forma de hacer historia
permitir el surgimiento de la historia de las mentalidades ya que no solo buscar
los hechos de la historia sino su explicacin y su significado en el contexto de
cada individuo, y esto se har mediante una erudicin del historiador que dar
significado y que utilizando las dems ciencias humanas podr llegar a
conclusiones del pensamiento de la poca referida.
En la obra de Le Goff podremos encontrar la globalidad de la historia, dando as
un lugar menos relevante a la poltica, que solo es un elemento de la historia, que
si bien es notorio, no es el ms importante.
Por medio de mentalidades Le Goff rescata la influencia de la edad media en los
procesos culturales de la edad moderna y postmoderna, enmarcando la edad
media como el lugar de nacimiento de culturas y lenguajes de las sociedades
europeas que se expandirn en la poca de colonia, dando de esta forma una
extensin al tiempo y al espacio medieval.
En el libro del Nacimiento del purgatorio Le Goff busca mediante la representacin
religiosa, el lenguaje y el simbolismo demostrar la transformacin de instituciones
mediante el aparecimiento del burgus.

Es de esta forma que nos engaamos pensando en Le Goff como un medievalista,

realmente es un modernista que encontr la influencia medieval y que plantea las
similitudes y determinaciones de la poca medieval con la actualidad.

REFERENCIAS
Le Goff, Jacques, El Nacimiento del Purgatorio, editorial Taurus, Madrid (1989)
Sales, Veronique, Los Historiadores, Universidad de Valencia, (2007)
Enlaces
http://www.trotta.es/pagina.php?cs_id_pagina=15&cs_id_contenido=10671
http://introduccionalahistoriajvg.wordpress.com/2012/08/19/%E2%9C%8D-elnacimiento-del-purgatorio-1981/