EXAMEN PREEDOCTORAL

FASE ESCRITA
DR. EDILBERTO NIO VELASQUEZ
Escriba usted un ensayo en cinco o seis pginas; mximo diez
describiendo y explicando la relacin existente entre ideologa,
actividad econmica y comportamiento de una persona, un grupo
de personas, una asociacin o una clase social que usted mismo elija.
Requiero un documento bien estructurado: introduccin, problema,
definicin de conceptos, objetivo, resultados, conclusiones y
recomendaciones.
Presenta: M.C. Janaina Paredes Romero
1. Introduccin
Nos conocemos, nos invitamos a
nuestros eventos. Y crecemos juntos en
muchos aspectos

Los conceptos claves que integran este ensayo estn relacionados

con la forma de pensar, sentir y actuar de los integrantes de la plaza
artesanal Coyotepec, y el reflejo de estos elementos en su ideologa,
actividad econmica y comportamiento.
San Bartolo Coyotepec es uno de los 570 municipios que integran
el Estado de Oaxaca. En l se encuentra la organizacin comunitaria
ms grande que es conocida como la plaza artesanal Coyotepec, cuyos
objetivos son la creacin de piezas que satisfagan las necesidades del
consumidor y dar a conocer la artesana no solo como arte popular si no
como verdaderas obras de arte.
La actividad econmica de la plaza se basa en el comercio de las
artesanas del barro negro que es famoso por su color, aspecto y
textura, convirtindose en la principal fuente generadora de riqueza.
Las artesanas son obtenidas directamente de talleres familiares
que les genera un ingreso econmico. stas son productos de la
transformacin del entorno por medio de su trabajo las cuales estn
impregnadas de la naturaleza humana.

Derivado a lo trascendental de estas producciones y a la gran

admiracin que ha generado en el mundo, se considera como tema de
estudio a los integrantes de la misma, en donde se desconoce la
relacin que existe entre la forma de pensar (ideologa), actuar
(comportamiento) y de la actividad econmica de los integrantes de la
plaza artesanal Coyotepec.
Los objetivos de este ensayo se sitan en evaluar y explicar la
relacin
existente
entre
ideologa,
actividad
econmica
y
comportamiento del sujeto;
tomando en cuenta su personalidad,
conciencia y creatividad.
2. Marco conceptual
El Diccionario de la Lengua Espaola (DLE) define el trmino ideologa
como un conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el
pensamiento de una persona, colectividad o poca, de un movimiento
cultural, religioso o poltico, etc., para las ciencias sociales como un
conjunto normativo de emociones, ideas y creencias colectivas, las
cuales postulan modos de actuar sobre la realidad colectiva ya sea
como el sistema general de la sociedad o en una sola, stas suelen
constar de dos componentes: una representacin del sistema y un
programa de accin; sin embargo, Karl Marx presenta el concepto de
ideologa como las representaciones que el hombre se hace de la
realidad ligada a las condiciones materiales de existencia, las
condiciones reales en las que se desenvuelve la vida humana.
"Los hombres son los productores de sus representaciones, de sus
ideas, etc., pero los hombres son reales y actuantes, tal y como se
hallan condicionados por un determinado desarrollo de sus fuerzas
productivas y por el intercambio que a l corresponde, hasta llegar a
sus formaciones ms amplias. La conciencia no puede ser nunca otra
cosa que el ser consciente, y el ser de los hombres es su proceso de
vida real. Y si en toda la ideologa los hombres y sus relaciones
aparecen invertidos como en la cmara oscura, este fenmeno
responde a su proceso histrico de vida, como la inversin de los
objetos al proyectarse sobre la retina responde a su proceso de vida
directamente fsico. Totalmente al contrario de lo que ocurre en la
filosofa alemana, que desciende del cielo sobre la tierra, aqu se
asciende de la tierra al cielo. Es decir, no se parte de lo que los
hombres dicen, se representan o se imaginan, ni tampoco del hombre
predicado, pensado, representado o imaginado, para llegar,

arrancando de aqu, al hombre de carne y hueso; se parte del hombre

que realmente acta y, arrancando de su proceso de vida real, se
expone tambin el desarrollo de los reflejos ideolgicos y de los ecos
de este proceso de va. Tambin las formaciones nebulosas que se
condensan en el cerebro de los hombres son sublimaciones necesarias
de su proceso material de vida, proceso empricamente registrable y
sujeto a condiciones materiales. La moral, la religin, la metafsica y
cualquier otra ideologa y las formas de conciencia que a ellas
corresponden pierden, as, la apariencia de su propia sustantividad.
No tienen su propia historia ni su propio desarrollo, sino que los
hombres que desarrollan su produccin material y su intercambio
material cambian tambin, al cambiar esta realidad, su pensamiento y
los productos de su pensamiento. No es la conciencia la que
determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia. Desde
el primer punto de vista, se parte de la conciencia como del individuo
viviente; desde el segundo punto de vista, que es el que corresponde
a la vida real, se parte del mismo individuo real viviente y se
considera la conciencia solamente como su conciencia." (Marx, La
ideologa alemana marx, Echegoyen, 1997). Por lo tanto, las ideologas
son las formas de pensar que influyen en el comportamiento del
individuo de acuerdo a la poca, entorno y cultura en la que vive.
Para la psicologa el comportamiento se describe como el conjunto
de respuestas, bien por presencia o ausencia, que presenta un ser
vivo en relacin con su entorno o mundo. El comportamiento puede
ser consciente o inconsciente, voluntario o involuntario, etc. segn las
circunstancias que lo afecten. Saber cmo se comportan los sujetos
nos permite comprender su forma de ser y las acciones en su vida
diaria, dicho de otra manera es el reflejo de su universo interno.
Desde el punto de vista psicolgico, el comportamiento consciente
se lleva acabo despus de un proceso de razonamiento a diferencia
del inconsciente este se produce de manera automtica, es decir, el
individuo no reflexiona de la respuesta que va a dar; por lo tanto, el
comportamiento incluye todo lo que el ser humano hace en el medio y
los comportamiento pueden ser valorados como buenos o malos
dependiendo del encuadre del observador, las leyes morales o
sociales establecidas.
Para entender el comportamiento humano es necesario comprender
el papel del individuo en la sociedad,
como un elemento de
manifestacin emocional y motivacional que haga comprender su

funcin en el medio para lograr trascender mediante la aplicacin de

ideas internas hacia el mundo exterior.
Lo anterior; se basa en encontrar un punto de equilibrio entre lo
emocional, los factores personales manifestados en el interior del ser y
la conciencia desarrollada directamente con el medio de desarrollo.
Por otro lado, existen diferentes emociones que conllevan al individuo
a perfeccionar la forma de vida mediante la trasformacin del medio
utilizando como herramienta su trabajo, sta transformacin le permite
la satisfaccin de necesidades generando diferentes tipos de actividades
como la econmica, la cual se define como una accin realizada por una
persona, negocio, empresa o establecimiento con la finalidad de
producir bienes y servicios para el mercado. Incluye la produccin
agropecuaria para el autoconsumo y el autoconstruccin, concepto
retomado de DLE, 2017.
La actividad econmica permite la generacin de riqueza dentro
de una comunidad (ciudad, regin o pas) mediante la extraccin,
transformacin y distribucin de los recursos naturales o bien de algn
tipo de servicio. Las actividades econmicas abarcan tres fases:
produccin, distribucin y consumo. Las actividades econmicas se
agrupan en tres factores: primarias, secundarias y terciarias.
Las actividades primarias se basan en la extraccin de los recursos
naturales para consumo o comercializacin, las secundarias se refieren a
la transformacin de los recursos del sector primario (industrias o
construccin) y las terciarias incluyen actividades en las que la poblacin
humana se encuentra cmoda ya que bsicamente se dedican a la
prestacin de algn servicio, comercializacin o el turismo.
Derivado a la revisin conceptual y retomando a la Plaza Artesanal
Coyotepec en su estudio de caso se puede explicar la forma de pensar,
actuar y trascender de los individuos, todo esto enmarcado en los
conceptos de naturaleza humana.
La historia del barro negro como elemento primordial de
manifestacin cultural, econmica y social contempornea inicia con
Doa Rosa, habitante de ese lugar cuyo nombre es conocido
internacionalmente, sus producciones de barro negro atrajeron la
atencin de muchos, desde hace ya bastante tiempo autobuses llenos
de turistas llegan a San Bartolo y buscan conocer sus creaciones. Aun en

la actualidad su fama se extiende, siendo ahora dueo de su gran casa y

poseedor tambin del talento don Valente, nieto.
Ideolgicamente se comportan de acuerdo a sus mitos y creencias,
que determinan cierta conducta del pueblo en la actualidad. La gente
cuenta que una mujer no debe acercarse a la mina del barro, si una lo
hace, la mina se convierte en piedra o se derrumba poniendo en peligro
a los que estn dentro, por ello, actualmente est prohibido que una
mujer vaya, y si alguna mujer es vista en la cueva es llevada a la crcel.
Con este tipo de creencias evitan que una mujer sea quien pudiera
tomar el liderazgo de la extraccin y explotacin de la mina.

3. Resultados
En el presente estudio de caso los individuos encontraron algunas
limitaciones en la manifestacin de su creatividad y trascendencia que
no permiten nuevos puntos de comprensin sobre el desarrollo del ser y
la influencia que puede ejercer el entorno en el individuo.
De los aspectos encontrados se logra entender que la muestra
evaluada sus comportamientos son dirigidos por sus emociones,
involucrndose su ideologa lo que da por resultado en la prueba de
personalidad y Lsher lo siguiente: En cuanto al estudio de sus
emociones y lo que se espera de su comportamiento se hall una
relacin directa entre su entorno rural y la relacin que tiene su
desarrollo individual.
Los resultados se pueden analizar en la variable o escala emocional:
situacin presente, focos de tensin y objetivos deseados; para la
primera escala emocional los individuos manifestaron como ligeras y
desenvueltos, que en la descripcin de la prueba necesita sentir que los
acontecimientos se desarrollen segn las lneas previstas a las

circunstancias y a actividades superficiales; sin embargo, en su foco de

tensin ostenta una dedicacin intensa al trabajo como generador de
recursos econmicos, pero sin manifestar trascendencia, en la segunda
escala emocional, focos de tensin, los individuos manifestaron un
desequilibrio intranquilo originado por la falta de satisfaccin afectivas,
mantiene un conflicto sencillo, deseo de tener control sobre su propio
destino y exigencias de independencia y perfeccionismo.
Mientras que en el objetivo deseado, el individuo acepta fcil y
rpidamente todo lo que le proporcione estimulacin. Se preocupa por
cosas que tienen una ndole de intensa excitacin, sea de tipo
estimulante ertico u otro cualquiera. Quiere ser considerado como una
personalidad emocionante e interesante, de un gran atractivo y una
tremenda influencia sobre los dems. Emplea tcticas hbiles para
evitar poner en peligro sus posibilidades de xito o socavar la confianza
que los otros tiene puesta en l.
Los resultados de la prueba de 16 Factores de Personalidad en el
Factor Q2, CERTEZA PERSONAL: Dependientes del Grupo vs.
Autosuficiente los individuos manifestaron una dependencia grupal,
prefieren estar rodeados de personas y les gusta hacer cosas con otros.
Les gusta apoyarse en otros para tomar las mejores decisiones. La
dependencia extrema podra no ser muy favorable en situaciones donde
la ayuda no se encuentra cerca.
En cuanto a la ideologa, la cual en trminos de Marx puede
representar lo interior del ser hacia la realidad ligada a las condiciones
materiales de existencia y condiciones reales en las que se
desenvuelve la vida humana, el homo, se manifiesta de manera
creativa, recordando que la creatividad es una manifestacin
caracterstica inherente del mismo.
En palabras de Nio (1985), la creatividad no es otra cosa, que el
desarrollo de las capacidades humanas innatas e inherentes de crear,
usando como instrumento su trabajo y la capacidad de trascender su
mundo a travs de su razonamiento y su lenguaje, en un ambiente de
libertad.
En todos los casos, la creatividad parece implicar aspectos sintticos,
analticos y prcticos de la inteligencia; los sintticos son necesarios
para hallar ideas, los analticos para evaluarlas en su calidad y los

prcticos para formular el modo adecuado de comunicarlas y de

persuadir a otros de su valor (Sternberg & O'Hara, 2005).
En el entorno social, el componente externo de la creatividad es el
ambiente de trabajo, o generalmente, el ambiente social. Esto incluye
todos los motivadores extrnsecos que han sido mostrados para minar la
motivacin intrnseca, as como un nmero de factores en el ambiente
que pueden servir como obstculos o estimulantes para la motivacin
intrnseca y la creatividad. La investigacin en disposiciones
organizativas ha revelado un nmero de factores del ambiente laboral
que pueden bloquear la creatividad, como son la norma de criticar
duramente las ideas nuevas, problemas polticos al interior de la
organizacin un nfasis en el estatus quo actitud conservadora, de no
riesgos entre la alta gerencia una excesiva presin por el tiempo
(Amabile, 1983).
Otros factores pueden estimular la creatividad, como es el sentido de
reto positivo en el trabajo; equipos de trabajo que son colaborativos,
multidisciplinarios, enfocados a las ideas; libertad en llevar a cabo el
trabajo; supervisores que fomentan el desarrollo de nuevas ideas; alta
gerencia que respalda la innovacin a travs del fomento a la
creatividad claramente articulado con la visin y travs del apropiado
reconocimiento al trabajo creativo; mecanismos para desarrollar nuevas
ideas; y normas para compartir las ideas a travs de la organizacin.
De acuerdo a los estudios realizados con base a la prueba Torrance en
el poblado de San Bartolo Coyotepec el nivel de creatividad promedio
result Media-Alta lo cual coincide con la expresin del arte de cada
individuo evaluado; los elementos que manifiestan en el barro negro son
ligeramente inspidos y repetitivos para facilitar su comercializacin.
Los elementos expresivos comnmente usados en el barro negro son
lneas, cruces, crculos, flores con o sin colores, as como figuras de
animales, constelaciones (sol, luna, estrellas, etc.), entre otros; se podr
considerar como el resultado de la suma de su experiencia e ideologa
que de alguna manera expresan una cosmovisin de la cultura
prehispnica de la zona y cultura zapoteca, as como de la forma de vida
y comportamiento en la sociedad.
Cabe mencionar que el comercio internacional ha venido limitando o
motivando la produccin de las piezas ya que estos impulsan nuevas
caractersticas del objeto, lo que quiere decir que le exigen un nivel

diferente de pensamiento incluyendo a su vez el pensamiento de los

otros; dando como resultado satisfacer la demanda de los productos
modificados y minimizando las producciones que crean por no ser tan
comerciales, traducindose en ya no crear nuevos elementos que
manifiesten su ser interior.
Respeto a la trascendencia como elemento inherente de la naturaleza
humana y que permite darnos cuenta de lo que sucede en nuestro
entorno y nuestro ser a travs de nuestra conciencia la cual est
integrada en sus 6 elementos: concepcin general que una persona
puede tener de un sujeto u objeto de estudio cualquiera, la informacin
o datos que tenga de l, el conocimiento generado a partir de los
primeros datos que se tienen del objeto y lo cual crea un entendimiento,
lo cual origina que esta persona comience a necesitar explicaciones o
respuestas a las preguntas que puede generarle ese objeto, por ltimo,
el ser humano genera sentimientos o vnculos emocionales con ese
objeto de estudio reacciones que permiten establecer una valoracin de
dicho objeto en trminos de lo positivo y lo negativo.
Por lo tanto, cuando un individuo es consciente de un objeto, en l se
manifiestan actitudes que se hacen evidentes en las tendencias que
tiene de acercamiento o alejamiento del objeto en cuestin, de la misma
manera se generan los comportamientos o acciones realizadas como
respuesta general al objeto (Nio, 1991).
Para tal fn, se llev a cabo una entrevista con items soportados con
los 6 elementos de la conformacin de la concienca propuesta por Nio,
lo cual arroja lo siguiente: Concepcin 68 %, Informacin 56 %,
Conocimiento 60 %, Explicacin 45 %, Valoracin 60 % y Sentimiento 75
%.
Lo anterior indica que la poblacion evaluada mantiene el valor mas
alto en el sentimiento hacindolos ms conscientes en su estado
anmico. Seguido de la concepcin pues son capaces de tener indeas
claras en refencia a la organizacin a la que petenecen, mientras que
mostraron un conocimiento y aprecio de los objetos que crean, asi como,
al contenido realtivo a su trabajo. Finalmente en la explicacin mantiene
poca refencia a las interrogantes Que?, Para que? y Cmo?, debido a
que el medio no ha permitido la comprensin de los sucesos internos y
externos.

La vulnerabilidad de la poblacin se encuentra limitada por la

reducida distribucin directa del objeto la produccin tradicional del
medio rural en elaboracin familiar y falta de sensibilidad
en la
asistencia tcnica y artstica.

4. Conclusiones
Se concluye que el comportamiento se manifiesta en la poca apertura al
cambio; es decir, prefieren mantenerse en un estilo de personalidad
conservador con poca apertura a cambiar o experimentar nuevas
situaciones. Esta caracterstica se refleja en la forma de dominio de los
materiales u objetos que fabrican, en la mayora los objetos artesanales
siguen una tendencia en formas, colores y patrones similares derivados
a su comercializacin y demanda del mercado cayendo en una zona de
confort sin darse cuenta de lo capaces que pueden ser, esa conciencia
limitada es condicionada por el entorno que les crea una nica
necesidad para ser satisfecha ayudando a mitigar la creatividad del
objeto no comercializable, producto de su naturaleza humana,
creatividad y trascendencia.
No existe una ideologa, ni muchos menos una conciencia sobre el objeto
(barro negro) en cuestiones de aprovechamiento sostenible.
El grupo evaluado mantiene un conocimiento limitado a las
manifestaciones ideolgicas y creativas de su ser interior, tienen
informacin y conocimiento limitado del medio donde se desarrollan.
Los bloqueos de la Seccin 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de
la Educacin (SNTE) y enfrentamientos en la Mixteca y en la ciudad
capital, provocaron la reduccin de ventas y cada total del turismo
durante las festividades de la Guelaguetza.
La facturacin del barro resulta imposible para los artesanos porque se
extrae de la mina propiedad del pueblo, la lea la adquieren los
artesanos a pequeos comerciantes y en bajas cantidades; y tampoco se
facturan el peridico que se compra por pacas para envolver las pocas
piezas que se logran vender.

5. Recomendaciones

Es necesario impulsar la capacidad creativa de los integrantes de

la Plaza Artesanal Coyotepec, a travs de la participacin en
talleres, foros, exposiciones, etc. para generar nuevas formas de
pensamiento.

Buscar alternativas de mercado que permita la libre manifestacin

de la capacidad creativa del artesano.

Promover la participacin de instancias gubernamentales o de

iniciativa privada para reforzar la difusin de sus productos a nivel
internacional.

Participar en talleres motivacionales, trabajo en equipo, liderazgo

etc., para potencializar para contrarrestar los efectos externos
que pudieran la forma de pensar y actuar de los integrantes de la
misma.

6. Bibliografa
Amabile T. M. 1983. (1983). Transcripcin de LA CREATIVIDAD Y EL
CONTEXTO SOCIAL. APORTACIONES A LA CREATIVIDAD.
Echegoyen O. J. 1997. Historia de la Filosofa. Volumen 3: Filosofa
Contempornea. Editorial Edinumen.
Diccionario de la Lengua Espaola,
Academia Espaola.

2017. Actividad econmica. Real

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la
filosofia/Filosofiacontemporanea/Marx/Marx-Ideologia.htm 19-07-2017

Nio, E. (1991). Teora del Desarrollo Social General en Hermilio Navarro

Garza et-al. Mxico: Colegio de Postgraduados.
STERNBERG R. J. y O HARA L. 2005. Creatividad e inteligencia, CIC
(Cuadernos de Informacin y Comunicacin). No. 10. Pp: 113-149.
Vlez O. 2016. Artesanos, agnicos... y les dan el tiro de gracia!, NVI
Noticias,
disponible
en:
http://www.nvinoticias.com/nota/32457/artesanos-agonicos-y-les-dan-eltiro-de-gracia