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Est vivo este texto. Tiene tensin adentro. Fuerzas encontradas, numerosos
contrapuntos le ordenan su forma profunda. Edipo Asesor est constituido como una
exploracin de su propio ser dual: el ser-Edipo.
OZIEL: Yo encantado, monsieur, pero mi mente se ocupa de algo devastador hoy en da,
por ejemplo, sabe usted dnde estar el centro, el origen de todo?
JEREMAS: Yo feliz de entablar una arenga aqu con usted, pero debo ocuparme de
satisfacer los apetitos de una cierta baronesa esta tarde.
Hay trasiego casi fsico con los signos. El texto comenta su propio funcionamiento. La
palabra repetida, autorreferente, se pone frente a un espejo y se palpa. Esta excitacin
del significante, se corresponde con una depresin del significado.
OZIEL: Debe confiar en sus instintos? Ha venido alguien ms perspicaz que usted,
monarca? Pregntese esas cosas, y otras ms, y las ms que pueda. Voy a hablarle. Le
hablar. Esto no ha cambiado por el simple hecho de o por. Mire, ver. Se puede
mezclar trabajo con dolor? Se puede batir placer con trabajo ms desgarro? Le voy a
decir. Lo dir. Cmo quiere que sepa? Me planteaba la pregunta, eso es todo. Es todo
lo que puedo decirle.
(...)
JEREMAS: No s qu decirle.
OZIEL: Piense cobarde, piense. Rpido que se nos acaba el tiempo. Concluya algo
delicado, hermoso, antes de la hora final. Elucubre un pensamiento que nos inunde de
amor. Aprese, canalla, aprese!
Los personajes proclaman su dualidad.
SAL: Cul es ese sentimiento que creo reconocer? Ahora mismo vengo de la batalla.
Adivinaste que quera verte, vstago. Soy capaz de pasiones profundas, no se equivoque
hijo. Una perfeccin imperfecta. Dnde estn todos? Todo est demasiado silencioso.
No me gusta este presentimiento. No me gusta. No me gusto yo!
No son exactamente personajes individuos; no son sicolgicos, sino ontolgicos. Sin
embargo, Edipo (Oziel) y Judith s evolucionan y se convierten en sujetos de deseo. El
castigo principal de Edipo es no poder regresar a la apata.
LA CALAMITOSA JUDITH INTERCEPTA AL INTRPIDO OZIEL, QUIEN
OCULTA SU CUCHILLO FURTIVAMENTE.
JUDITH: Se va?
OZIEL: Pens que usted se iba
JUDITH: Nunca me estim, ah?
OZIEL: Nunca me apreci?
JUDITH: Qu cree usted?
OZIEL: Yo le pregunto a usted. Qu cree usted?
JUDITH: Se va, ah? Al final, se aleja. Ya no es el que dijo ser. Ahora es otro, Oziel. El
que yo conoc una vez, ya no est ms. Usted es otro. Yo soy otra. Qu haremos?
OZIEL: Usted me excita cada vez ms. Lo sabe, no? Le gusta este nuevo estilo? Sin
pompa, sin amaneramientos, sin manierismos?
JUDITH: Le gusta mi nuevo estilo, sin crueldad, sin moralinas? Oziel, lo hago sentir
culpable?
OZIEL: Judith, cada vez la amo ms.
JUDITH: A la que una vez crey amar, ya no ama, Oziel.
OZIEL: Me dejar?
JUDITH: Lo dejar. Est herido? Es muy tarde para ocuparme de usted, de su neurosis.
Por qu pierde su tiempo? Metafricamente hablando, por supuesto.
DICTMENES
El texto-Galemiri es posmoderno en tanto desconstruye, fija su atencin en las
diferencias que hacen el discurso, y las compara.
Tambin es antropolgico, en la medida en que se instala en un registro muy corporal.
Sugiere una indagacin escnica en las dinmicas del erotismo y el poder; tambin en el
impulso social que hace fabular, contar historias, nombrar y ritualizar.
Y finalmente, el texto-Galemiri es poltico; tiene un pie metido en la Historia.
JUDITH: Ahora soy la reina. Ahora soy odiada y amada por igual. Ahora puedo ver.
Antes no vea. Ahora veo. Antes no saba. Ahora s. El incesto no cuenta. Orden de
investigar despus del incesto. Durante el interregno del incesto, se aplica la ley de
amnista. De la fornicacin para adelante, lo que quieran. Ahora me gustara ahorrarme
la terapia. Se puede olvidar un incesto, y dos, y mil quinientos en territorio chileno?
Mil quinientos incestos nacionales, en un contexto de seis y medio millones de incestos
globales, es poco?
Sigo un tratamiento para dejar de sentirme incestuosa. Sigo un tratamiento para dejar de
ver mi incesto. A veces lo dejo de ver. A veces lo vuelvo a ver. Es oscilante. Como mi
estado de nimo.
Sigo un tratamiento para volver a ver a mi hijo. Sigo un tratamiento para volver a
sentirme madre. A veces lo vuelvo a sentir. A veces no. Es oscilante. Como mi estado de
nimo.
El pronunciamiento crtico de Galemiri es amargo y lcido.
JUDITH: Hablemos de sexo? Hablemos de la contrarrevolucin? La cuestin juda.
La cuestin mapuche. La cuestin chilena. Qu cuestin es?
Tomar la materia trgica del Edipo, y darle una consistencia tan lujuriosa, tan de
payasada y anomia, poner a la vista tanta imposibilidad de ser y conocer, es,
obviamente, sospechar que el Chile tecnologa de punta oculta otro pas, pattico y mal
resuelto. Perdn por la obviedad.
LA NEO-BULIMIA
CORTINAS: LA CORONADA JUDITH Y EL DESTRONADO OZIEL
ESTN SENTADOS FRENTE AL TELEVISOR FLAT.
VOLUNTARIAMENTE ESCLAVIZADOS POR LA BULIMIA, MADRE E HIJO SE
DAN LA GRAN COMILONA CON TONELADAS DE MAN Y HELADOS DE LA
ESCARCHA Y SE PREPARAN A CONSUMIR DOCE MIL HORAS DE
TELEVISIN CABLEADA.
(...)
OZIEL: Por qu me perd la meditacin trascendental? Y era barata! Qu mala suerte.
Una encuesta. Quin no sufre? A: La clase dominante. B: El proletariado. C: La
pequea burguesa. En este asqueroso palacio, hay un urinario limpio?
JUDITH: Me gustara saber qu hay detrs de sus vacilaciones.
OZIEL: Las preguntas ms horribles.
LA CUESTIN ESCNICA