CIVIL ETICA NOMBRE: JONATHAN SUQUILLO 29/10/2013 DOCENTE: PARALELO: 6to G-15
FECHA: MANOLO
ACOSTA
OBJETIVIDAD Y COMPORTAMIENTO ETICO
La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre) son las reglas o normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relacin a la sociedad, a s mismo o a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer o evitar para conservar estabilidad social.1 El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones, adems de que permite la introduccin y referencia de los valores.2 Los conceptos y creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y codificados de acuerdo a una cultura, religin, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen como funcin la regulacin del comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones tambin puede ser conocida como moral y se considera que la sociedad depende del uso generalizado de sta para su existencia. Hay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la moralidad, y esto ha sido tema de discusin y debate a travs del tiempo. Mltiples opiniones concuerdan en que el trmino representa aquello que permite distinguir entre el bien y el mal 3 de los actos, mientras que otros dicen que son slo las costumbres las que se valan virtuosas o perniciosas. El concepto de moral se diferencia de la filosofa moral o tica en que sta ltima reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con la finalidad de encontrar principios racionales que determinen las acciones
ticamente correctas y las acciones ticamente incorrectas, es decir, busca
principios absolutos o universales, independientes de la moral de cada cultura. Moral filosfica Habitualmente, se define como la teora filosfica sobre el comportamiento moral, esto es, la conducta humana libre y responsable. Tambin se la denomina tica. El materialismo filosfico rectifica esta definicin y considera que la distincin tica/moral no es paralela a la distincin teora/praxis, sino que se establece en funcin de la consideracin distributiva o atributiva de los sujetos humanos en su dimensin normativa. La moral filosfica la posee aquel que practica una conducta acorde a sus principios filosficos, en cambio, no la posee el que habla de una forma y acta de otra. Moral y tica Muchos autores consideran como sinnimos a estos trminos debido a que sus orgenes etimolgicos son similares, aunque otros no consideran a la moral y la tica como lo mismo.[quin?] Algunas posturas conciben la tica como el conjunto de normas sugeridas por un filsofo o proveniente de una religin, en tanto que a moral se le designa el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el grupo social. [cita requerida] No todos acuerdan con dicha distincin, y por eso es que en un sentido prctico, ambos trminos se usan indistintamente, y a menudo no se distingue entre los dos conceptos, hacindolos equivalentes. El matiz que las delimita est en la observacin o aplicacin prctica de la norma que entraa el mandato tico. Por ello, la norma tica siempre ser terica, en tanto que la moral o costumbre ser su aplicacin prctica. [cita requerida] Segn este punto de vista, la moral se basa en los valores que dicta la conciencia, que a su vez, est basado en costumbres aprendidas. Dicho punto de vista dice que la moral no es absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una regin, de aqu vendra el relativismo cultural. Por otra parte, la universalidad de algn sistema moral es uno de los objetivos de la tica-objetiva cuyo contenido o efecto no se considera relativo ni subjetivo, sino efectivo y aplicable para todo hombre racional bajo un contexto determinado, siempre y cuando el agente capaz de comportamiento pueda actuar de manera racional, entendido como aquello en lo que todos los seres humanos puedan estar de acuerdo cuando decidan buscar un comportamiento moral especfico que se juzgo "de bien" o "correcto", que mantenga o cause aceptable calidad de vida o evite alguna consecuencia inconveniente, y que
surja a causa de la repeticin de ciertos comportamientos probables para la
humanidad). Kant a travs de su imperativo categorico hizo el intento de dar bases a una moral objetiva nacida de la Razn y ms all de la Religin. Una de las principales objeciones que se opnen a sus razonamientos, es el uso obligatorio de la verdad y del deber con exclusin del sentir5 La critica que hace Friedrich Nietzsche a la moral y la tica subraya que los cdigos morales y las ticas que estudian o fundamentan estos cdigos morales se presentan como desveladoras de profundas verdades sobre el ser humano. Es famoso su anlisis de la moral cristiana en el que manifiesta cmo los valores cristianos, por ejemplo, la humildad, o la compasin, se basan realmente en la hipocresa y en el resentimiento. Los valores morales son estratagemas de dominio de unos hombres para otros. Pero ninguna moral y ninguna tica reconocen esto pues es esencial para ellas el ocultarlo. Para descubrir esas ocultaciones propone Nietzsche un mtodo que l llama "genealgico". Emprende una "genealoga de la moral". Se trata de hacer anlisis psicolgicos y de uso del lenguaje a partir de textos ticos y morales y de observaciones de conductas morales. Para Nietzsche en su obra La genealoga de la moral nos dice que: las morales y las ticas que hacen pasar por "verdaderos" y "universales" unos valores son "morales de esclavos". Su propuesta entraa la total libertad creativa de cada hombre en el ms estricto sentido, en un sentido parecido al que se aplica cuando se habla en el arte contemporneo de la libertad de un artista. La "moral de seores" rechaza elaborar un elenco de valores exigibles a los dems. Cada hombre ha de realizar sus deseos y dejar que tambin se expresen los deseos de los dems, sin cdigos verdaderos previos.