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Prlogo () A felicidade (eudaimonia) no consiste em adquirir muitas coisas, mas na maneira como
a alma disposta.
II. Por que preciso filosofar: () h cincias que produzem todas as comodidades da vida e outras
que usam as primeiras, assim como h algumas que servem e outras, que prescrevem: nestas ltimas
est o que soberanamente bom.
III. A Filosofia a Realizao Natural do Homem: Entre as coisas engendradas, algumas so
engendradas por um pensamento e por uma arte,ao passo que outras graas Natureza () Na
verdade, no a Natureza (physis) que imita a arte (tecn), mas a arte que imita a natureza, e
aquela existe para ajudar e completar o que esta nigligenciou [...] Assim sendo, de todas as coisas, a
realizao sempre a melhor (do que a prpria coisa), pois de todas as coisas engendradas o so,
com vistas sua realizao [...]Por conseguinte, se fomos engendrados, claro que existimos tambm
para exercer a sabedoria e para nos instruir (como testemunharam Anaxgoras e Plato). Por
conseguinte, preciso realizar a virtude com vistas sabedoria; pois esta o que h de mais
elevado.
IV: De Acordo com a prpria natureza, a filosofia a atividade mais digna de ser escolhida pelos
homens: A Natureza como um todo, como se fosse dotada de razo, nada produz ao acaso. Pelo
contrrio, produz tudo com vistas a um objectivo [...] Como o homem naturalmente constituido de
alma e corpo, e uma vez que a alma superior ao corpo.o corpo tambm existe com vistas alma.
Mas, lembremo-nos de que na alma h uma parte racional (onde fica a inteligncia) e uma parte
irracional [...] Por conseguinte, entre os pensamentos dignos de escolha devido contemplao pura
(theoria) so mais honrosos e superiores queles, que so teis a outras coisas (sabedoria prtica).
Mas, as contemplaes so honrosas em si mesmas e, entre elas, o saber da inteligncia (nous), que
digno de escolha, enquanto os pensamentos relativos sabedoria so honrosos graas s aes
(decorrentes delas).
V. A Filosofia Possvel (enquanto cincia da verdade e da virtude da alma): [...] Somos capazes de
tratar do que justo e lucrativo, bem como aquelas (coisas) que tratam da natureza e do resto da
verdade. Na verdade, o anterior sempre mais passvel de conhecimento do que menos bom. Pois a
cincia tem por objecto mais o determinado e o ordenado do que os seus contrrios [...] preciso,
efetivamente, que haja uma sabedoria das causas e dos elementos (realidades primeiras), bem antes
da sabedoria das coisas que delas procedem (pelas quais so engendradas e constituidas).
VI. A Filosofia o maior dos Bens: Mas, se a filosofia o maior dos bens, bem como aquele que
ultrapassa em vantagens todos os outros, evidente que o pelas razes seguintes. Todos ns
admitimos que deve governar o mais srio e o melhor por natureza [...] Ocorre que ela (a filosofia)
uma certa sabedoria, ou seja, um raciocnio proveniente da sabedoria [...] Exercer a sabedoria e
conhecer so em si cosias dignas de ser escolhidas pelos homens (pois no possvel viver como
homens sem elas), e tambm til para a vida.
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