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  • Hofmann Albert - Percezioni Di Realta

    Caricato da

    Vincenzo Ricciardelli
    570 visualizzazioni32 pagine
    studio sull'uso di sostanze psichedeliche di Hoffman

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    “Ogni tanto abbiamo bi- sogno di una visione, di uno sguardo d’insieme sull’esistenza ¢ sulle sue ragio- ni spiritual primigenie, si da osservare il nostro posto nell’universo ed i nostri vinco- Iie problemi quotidiani dal- la corretta prospettiva € con il giusto discer- nimento.” | i | i 907888720 261187) pon ALBERT HOFMANN _MILLELIRE STAMPA ALTERNATIVA direzione editoriale ed esecutiva Marcello Baraghini Albert Hofmann: PERCEZIONI DI REALTA titalo originale Einsichton, Aushlike - 1986 aches Se tradzione di Roberto Fedeli copertina di Armando Orfeo MILLELIRE® - Pubblicazione settimanale ‘Anno I, numero 6 del 27/6/93 Diretioie responsabile: Marcello Baraghini Registrazione Tribunale di Viterbo n, 392 del 30/1993 ‘Stampato per eontp dalla Nuovi Equiiti sel presso la Upografia Union Priming spa (Viterbo) ‘1S novembre 1993 Ide, Hofmann Riconlo quel lanteno incontro alla tazione di Baile. La mia {free ansions che quasi preclude il nostro primo appuntamento, (0 ‘quando di un wom cbe ste percarendo la sotteraneé attrarerso ‘ci ni sono precipita, il cuore in goa, con la sperasea di rime diaye all errre, La voce obe proromspe tn wn kimido e impacciato “Dp. Hofinann?”. Ela, affable ed elegante came me lo ero it ‘maginato. Poche battute che gia introducono la nostra eurisita E poi via con le domande, mie e su, seduti al tavola di wn rsto- rant alla mada, "ma niente reisratore”, gvsto, iersno deve entrar nella magi dell contro, “Sono qui per la taduzione del bro, dr. Hofman, bo alcwst capitol de fare legpere i, if tix ‘bro, ma i bra & wn sogn di cb lo serve, chish quanti alli ce rie sono nella mente di questo uomo! Percorriamo in auto la di. stanza che ci tepara dal piccolo villegio dove, porzuata su wn cl le, pinta fin vera i confini della Francia, lo scieniato ce e0- siruire a sua aitaziane nepl en '60. Anite, le maoglc soridente ‘asile, porte del caff2. Mi rendo conto che in quella casa lope lita @ wna press orm consoidata da decenni: pare infat non ci sie akan imbareezo trai coningi Hofman nel veder grae ta Te starze dove sono invtato 4 sofermarni di fronte a queste ¢ ‘quell oper, rifles pits o mewo diet di una larga eintensa vita dedicata a ricomegnare al mondo le sua meraviglia. Meravig, ‘wa parola che vcore sperso well rsd queso anziaoscienia 12, veo tonficante per le nostreesistenze, antidoto contro lecces viva staicita dei signet su cu te comusit dep uomini hanno ‘ostrite inattaccabiliforezze. La stesxa menaviglia del piccolo Albert di fronteall'canto di ws bosco primavenile ed ancora det chimico Hofmann di ronte ai piachi misteriosi delle molecole € delle roateria tut. La mervighie @ i sacro, Vinefabile ela sua 2 prewenca&dappertuto, Ma se coti steno le cose dovremimo essere Pit exigent con la wort vsta, dt. Hofmann. “Certo per muoverst net mondo, per rspetarlo ed marl, per sentir: coin itera sent in eso, &necesaro vedere la profondti delle cose, asufu- re di uno sguardosereoscopica”. C'2 wn disegno nea libre, un sole stlzcato ed wn po’ trite che fa capolino oie le bared wa cella, now certo ch sia if priionier, sei! ole o Powpiteivisib- ledellaprigione, ma tone a luce 2, distant, separta, I velo 4 Maya, ls cavema di Platone, la cosiensa atrofcete, sono le immagini che ne scomrono davanti mente il vecebo scensiato mi india i got dela sua biblitece, “Questo i rsutato di une ricerca sui Mister elensin: mi ha sempre affascinato il fatto che inilaie dt individu, snaitencamente, poser avee gucllevé- sion sublid cui si accenna neg antcbi testi”. “Lei pens, Hofman, che nelle bevanda offerte dai sacerdot de tempio ve- nisse agra ue sostanca pscoativa?”."E probable”. Ma al- fora, ‘bo beouto i ciceone — bo indageo me sterso' a Eaclto, seat in eiardino, so giardin sul una svizzero. Tanti for e arom doleissimi “Vede il color di questo fare, sua meravghs © par all opera creatva che ¢occorse perché questo axcuro ven sein essere. Conoscere i meccanismi dela eeazione @ per me x sto sprtuale, non esse separezione tre materia e spirit, questo # un dei fai problem dell'vono”. Gia, gli oror delia meas. a! Talvoltapenso che tutti gi uomini conoscano la vert, poi ad se attentaindagine opnuno di noi si accorge della sua consiscenze atic, fata ai five fri e per null permeabil, Arvederlaapre- sto, ér. Hofmann, ire Lato doorema celebrare i cinguant"onni della sua scoperta chinica (materiale ¢sprituae) Roberto Fedeli INTRODUZIONE mondo ®uma sfora in rotazione ce vage per lo spaziogiondo intomo al sole Tutt nolo sapevamso, rea pos la ebbiamo potate vedere ton appenai programe di ricerca spaziale ce ne hanno for rita anni fol immagini fotozraficke: simile ad wna sera bli, il planets tera naviga libero nello speio, Fin da quel gions, ho sempre amato evocare questa immagine nel ‘mio ocehio interiore, prima di cericarmi. Distso qui, nel mio let ‘to, vedo me stesso partecinare di quel viagsio, sopra la superficie della fea, dove cos tente cose sono accadute da quando si@ mes- sein quieto camino tungo la traestoria ale nsegnata wel tempo Primordial Solo dogo alewni miliardi di rvoluxion!intorsa al sole, dopo Uap parizione sul pianets tera delle forme vegetal e dopa molt alr ‘milion’ ai anni, quando comincid 2 silupparsi le vita animele sollano allors appar Vetere che sperimenta se stesso ei! mondo comapevolmente. Conte uno di quest exer dotati di coscenza, sono one dietro Uobiettiva di una macchina fotogafica ¢ 1serv0 dalla spacio quelle sfere blu dove Vumanita dispega il suo drare ‘ma, La sorte delle naxioni, li accadimenti individual, obe tf bars tno avwto ta loro sappresenterione, aramai separati dalla cortina del tempo dalo spetatore del presente! Ma le immagini, alle guatt tutti nok prendienso parte atiraverso la wort coscienz, si erbe tuano nell terna:civila leggendarie che flvirono in Cina secol fa, il manda delanticbita gece ¢ romana, la guore pessana di Alesandvo Mapio, lmpero Atzeco, le Crociat, i period gotico ce rinaecimentale, due guere mondial. [Nulla potrebe estere visto di questo scenavio matevole da we rospettivs cosmica ¢tantomena lo patrebbe essere i conti i ‘cambio delle generazioni. Quel iomagine che ogi presenta dal- 5 Jo spacio @ sempre vimasta immnutata — wna sfore bl, illuminate dal sole, che perce quietamente lo spazio, non turbata dai tm poe dalle sorti dell urcania Benché abbiaimpressa questa visione nl mio occhio interove con Je stessa witidezea di ua'mmagine fotografia, io 10 di essere i ‘questo momento sul lato oscuro della superficie di quella sere, (qui nell mia casa adagiata sopra wx prato nel Jura svizero, dite. 40 sd ieto, ka finesraapert,respiando ta fresca breza notturna sisté all fragrance del feno, Sul sera la mia esstenza indi dus si anata trai milan di eser noma che ne popoiono lo superficie x questo momento per un secondo cosmic, Allo sesso ‘tempo, eccont gui, centro del mondo, del mio mondo, senza pit confini, oltre la stanza attraverso i paes della tera verso la lana, € poi il sole, immero nellinfnita dello spas scintillante di elle Alliora dove @ la versa, quate la recta, dowe sono io? B addiviteura plawibileporsi questa domanda, l cui rspostasembra cost ovvia? Penso dis, dal momento che niente # scontato. It fatto che motte cose e quasi tutto cirsuli cost scontato é uno de pti momunton talieror nel nostro atteagiamenta mentale. Lowuietapotrebbe suiare fatale al moxdo, La risposta‘alla domanda, io sono qui nella mia stanza e al cow ome li su quella sors bla, now @ scontate, Essa desrive nna ve ‘ith pit complesia, che solo gud essere compress da chi in reat sa che il mondo su ew abita @ wna sfoa, Pern uomo primitive Je sola cosa vera e real & quelle di cd pid averedivetta esperienza attaverso i suot appara di senso; costui st tova gui, 1 questo mondo, che @ piatto, © sopra, dappertutt, i frrmamenta, Que a nonvo conosee solo wna part della vert Nelle pazine che sequono vor rendere pales cid che questo esempio di medinacione notturna presuppone: conformemente alle posizione dell'osenutore, la veata offre prospetivealquanto di 6 venifcate che now si excladowo neceseramente a vicends, ma al coniraro contribwiscono a iaccare wn quad pi inclusvo della ert, Ciascuna contiene delle intuisioni concerenti Tesserza dell reelta quotidiane che bo appreso nel corso delle mie esperien xe di vita, Pertanto, queste pospettive descrivano ossemeatoni amalto personal su wx probleme centrale della realts che inevita: Bilmente ci proittano nel dominio delle religione Giascuno di noi @ in realtd il filsofo di se stes0, dal momento che ogi estore umtano esprice il neonda in maniera pectin, i osserana alla propria unicté e concondemente ne elabora Lint imagine pernale. Qygrtna deve gestive al meglio le nsorse dells propia real ‘Le interogszioni dei ambini vidensiano la nostra natura filoso ‘fica: — Papi, dove frisce il mondo? — Quand’e che Dio fece i mondo? — Perebé dabbiama morse? — .. Sono damande « ei ttora non ei 8 dato di trovare le risposte intuit i numerosi ‘ratiat flosofct, Benché rappresentino questi fondamental della oun existonse Ho ancora ws ricordo eral di quel infantile discussione fi losofica che ebbi com wn mio amico, avevo all incira diect anni Sistaua axdando a seuole ec stavamo avvicnando ala porta vec ‘hia della citts quando il mio compagne mai chese: "Cred sempre in Dio? Da quando mi sono accorto che tutti mi prendevano in 10m cow la storia di Babbo Natalee che Babbo Natale non era alo; che mio 2éo Frits, ormai non credo pit che este neppure ui Rispos che Dio doveva esere una facconda diversa da quella 4 Bebbo Natale, In reals, if monde e le gente, che solo Dio surebbe potuto crere, exstovano dasvero. E quea ers la mia testimonianza di Dio, ¢ to 8 tut'ong Perché i bambini si pongono domande cost profonde? Perché la creaione che sschitae in modo dretoe totale ai loro sensi in- feral won gppare foro scontata, Sono i adult che la vedono in t ‘quel modo, atraverso 4m apparata percettvo intopidio dal abi- tndive. Ma non 2 il rodo givsto, harmo ragione i Bambini. Essi vivono ancora in Paradiso perché vivono ancona nella verti: 1 baumibini percepscome ancora il mondo per quello che & mera: liso (Gli adulirivenano i loro stupore tole sulle pit recent invenzio aiesui prodotti dela scionaa e della tecnologia, silt compute. comandat,dschi ler, viaggi nellospari... Non dobbiamo certo fr mancare la nostra amminazione per queste tupende realizza- ion dellngegro untano,rebbene alcure ci sgomentino, La trage dia 2 che non ci preaccupiamo i vedere Vaxpettosecondario, ca dluco ai tutte le impese wane, che non sian consapevoli che Je scienza¢ la tecnologia raggona it loro fondamento dalle cose _Preesistent in natura. I chimico opera con la materia di eu la er "a 8 compost; i fsicoe iL biologo indagano le force le epg tra. scondental che preteroano Tuniverso inerganico @ animano il ‘mondo dele piantee degli animali if teenicn assecee fsa que te lege. Ben al di lad ogni eseges razionale®Uorigine della reat primor dial, della creazione con le sue leg cbe goversane il corso delle stele la crescte det flo derba antecedent le comparsedel'o ‘mo, Le intuizioni delle sciewze natural sono soltento descriion| 4 condizioni preesisent, now pessowo certo pervenive alls toro spiegatione I botanico 8 in sada di rferive della forma ¢ del co (ore di an fore fim nei minim particolerie reffrontanl com ltr Fiori; i ftologo celvtare pwd indagare e desrivere scrupoloss mente i meccanismi dela fertilzzazione, la divsione della cellu, fe modalita attaverso cui questo fore viene « fammare i suai or ‘ani. Ma Lessenza del fire e da dove provengana it suo progetto te Logi i base alle gual 8 stato attuato rimangono un mistro [bambino vede if fore cos come @ nel sua toalité, dungue ve de Fesienza, vale a dre il mivacolo. Al confronto, qualunque cose 8 1a rceroe scientific pos agggere€ deve ixporta. Queso non sigifia naturaente sia piva di senso, Mi lnrect in chica ein eg intrapre: lo studio dll piace propria per cheer affscinato dal mister delle materia e del repo vegeta ‘La conoscenaadellinbcci dele materia e della stratara chin ade pigment dei fio edi ae punt accumulate ve coro del ‘mio livoro non basno indebolita i mio stpore vers la nature, 1 imot meccanis, le sue fre ele su li ma al contario lo hanno accrescint, La vision itera dell statu ede procest ital deg get natal va a ginger ll perecione delle Jorma e del ccloervlati dll oservzione dela loro superficie. Da quewo ne deriva un quadro pik compiuto, ana vert pid api. E molto probable che il valoe ¢ Timporianza delle scienze nat rall now vengano expres principalmente dalla foro capcita di f- [ire tecnologia, comoditae benessere material; forse it loro s- ‘mificato vero su scala evolutiva 2 la crescita della consapevolezza tuvtana del miracolo della ceazione. Il riconosciment dell era ‘ione come rivelacione now mediats, deta del “libro serito dal. le dita di Dio", potrebbe asurgere a fondamento di una nuova € comopolitaspiritwalita Le scienze natural ci harmo mostroto come U'uoyro sis parte inter grantee inscindbile nella totalita della natura. E la stesa visione 4 ei giunge Lesperienza mistca dell unit di uti gli eset viven 1, Ogg sempre pit questa vert sostarzale sembra rivera dalle due fonti conoscitive, in maniera complementare, dentro la co sionea collettioa Cia aauorizza uno sguendo promettente sul futuro, dato che le dif ‘cota principal del presente deriveno da una vsione duaistica dell reali, La percecione dell embiente naturale come elemento Ssepanato dal! womo, come opgetto da usaree sfuttare senza limit, ‘ba prodotta attuale crs! ecologice; solo il recente risveglio spr 9 tale © le coscierca dell anita dell womo con le natura porebbe impedive Pirsimediabile 1 presente lavoro tae il suo fondamento da wna vsione infantile Personae dells natura, snnilealleperinza mistic, da en lato, dalle intuition’ delle scionze natural, dall'alir, Quest duc sguardi complemsentari dentro unita del mondo exer della ma: teria © quello inter deo sprite descrivano la mia filosfia di vita. In essa non ei sono nuove rvelazion filosofiche; & piuosto i risultato di 1 provuiencialeincontro personae com antiche ve tiki, E questa visione det mondo che mi da fiducia, sicarezza ¢ se- ron percha sos tatestensiel co‘ncidono com i concett det srandi filosofie con la loro comune origine religions Rittimatte, Bury iL. 10 L'INTERDIPENDENZA ‘TRA SPAZIO ESTERNO E INTERNO La reat 8 magica quanto la magia ®reile Ent Jtnger Lettre siciliane all'vore sulla hina Ci sono avvenimenti di cui la maggior parte di noi esta a parlare perché nomi si canforesano alla realta quotiiana ¢ fide hho ogni spiegazione razionale. Non sono event esterni partico- lavi, ma piuttosto accadimenti delle nostre vite interior, che ‘vengono generalmente respini come creazioni della fantasia ced esclisi dalla memoria. D'improvviso, la peroezione della fealtasubisce una trasformazione che pud essere stupefacente allarmante ma comungue insoita; il mondo ci appare in une ‘nuova luce, ¢ assume on significato particolare, Esperienze del genere possono excere legere e (ugaci come un soffio daria, ‘oppure fissarsi profondamente nelle nostre menti ‘Ho sempre vivide nella mis memoria un episodio di tale inten sith che vissi durente l'infanzia, Avvenne un mattioo di may Bio, © benché non mi ricardi I'annio, poss indicare ancora il punto esatto dove accadde, nel sentiero di una foresta a Mar- Cinsberg, in Svizaers. Parseggiavo in qi bosch che si stavano fiyestendo di un nnovo e scintillante manco verde, Lluminaa dalsole mattutino, 'ambiente era saruro del canto degli ucce- ee ee ae inzolite mente splendente, Eri qualcosa che semplicemente non ero Flaseiro a notare prima. Stavo ora di colpo seoprende il reale aspetto della foresta primaverile> Esso brillava della pid aflae scinante lucentezea e faceva vibrate il mio cuote come te aves se volito abbracciarmi nella sua masta. Mi sentil pervaso tuna indescrivibile sensazione di gioia © di prafonda unita, in tuna stato di ineantevole pace interiore Non fio idea quanto 4 lungo timasi rapito in quel Iaggo. Ma ricordo il trbamento che provei non appena quello splendore u Jentamente svante di novo mi incimennat sul sentiero; came poteva una vsione cos real econeincente, percepite im modo Cosi drettoe profondo, non eters inpeesa pia fungo? Eco ‘ne avel potuo comunicarla, costretto a faro dalla mia gioia stearipaate, dal momento che sapevo non esstevano parole por deserivere cid che avevo visto? Mi sembrava strana che un ‘bambino come me avesse conescivto na cose tanto mera: sliosa, gualcosa dieu gt adult ovviamente non st accongevs ro, visto che non me Re avevano tai perlao. O era uno dei loro segret? Durante la mia adelescenca vssi molt altri di questi moment nelle mie escursion attaverso le foreste cj pati. Furono que- ste esperienze« mode i principal ineamenti della mia vi sione del mondo ed a convincermi dellesistenza Si una realth potente e inespliebile nascosta allo sguardo sopertcale Ho inserito questa desriione delle mie esperienzevisionaie del periodo dellinfanzianellintrodusione al ibroautobiogra fico Lsd-Meinsomertind (Stoczarda, 1979), pesché quell espe rlenza mistice rappresentd uno dei motvi che mi convinsere a intraprendere lo studio della cimics, Esse ravegid in me un inenso desidevio di comprendere in profonditi la stratcura ¢ Tessenaa del mondo della materia. Nel corso della mia ati professionle,venni a contato eon aleune sostanze estate da Piante pscouteve, le quali, date cee conizion, sono in yr do di provocare sat visionari simi alle experenze spontance riferitein apertora {miei esperimenti con le satanse che alte ano la mente, tr cu figura I'L conoscuto dn tuto i mon- do, mi posero di fronte al problema del rapporto tra deoghe ¢ Gescienza, tr la ral esterna della materia © quella interna dello spitito, [None dubbio che quells che chiamiamo realth a rsutante delinterdipendenza tra spaio estero e interno. Non la si Dud concepite senza inugtvento di un sogettosenzient, un 5 che la ossaesperite. Essa & il predotto dellinterrlazione 2 fea un enteteasmitente nella spazio esterno ed no ricevente nella spazio ntezn, Uso termine spazioesternonela sua aceezione generale, quo tidiana, Non faccio aleun riferimento allo spazio cu Guelloquadridimensionale dll fisia veoria. Mi i flo spari tridimensionale euclideo. nien altro che allo spa tio vooto che pub essere riempito di oggetti materi. {Lo patio interno & Ia coscienza, La coseienza elude quasasi definiione, ¢ questo & 6 che ti rchiede per contemplarne TYessenas, La peasimo solo reppresentare come centro rice vo ¢ cteativo dello spirit. Due fondamenteli qualita concorrono a definie il divario tr spar esterno e interno: all esstenza di un solo spaio esterno Sieontrappone la oltepiita di quello interno, patil numero i tut gh esseri umani; qunds, lo spazio interno descrive Unsperienca mentale meramente soggettva, in opposisione alla preserzaoggestive dell'alro, Come ho git acennato, la real dc pero in questo conteto son ase endian er, comment € splegataatiraversoFintervento delle sole formole mater She Mi ere ala sn scezione comane, a mondo cot co- tne viene peroepite dai nos sensi. Defnita in tal modo, nos Iasi pub immaginaze senza un essere, un i, che ne facca e- sperienas. Essa & la risultanza del imerrlaione tr materia i energia, che proveagono soto forme di segnali dal mondo le spuaio ester, eon soggettocosciente nell spazio int= Fiore indviduae % ‘Arno’ illusttazione,posiano raffrontare questo proceso di costruzione della reali allorgine det suoni delle immagini ‘el coro di un programma televsivo, 1! mondo della materia nelle spacio esterno asslve alla foneione di apparato tas tente, che emerte onde etche e acusticie © provvede i segnalt fusatvi, tattle llatv. TU rceitore &raceiusoalinerno {e136 luna pid profonda dello, dove gli stimoliricevoti ‘alantenna degli organi sensorial vengono convert nlm B ‘magine dl mondo esterno ed esperti mentalmente nella spa- In asenza del ricevitoreo del tresmettitore non si pub avere glam sel mane, ale see do cane lo schema dl lviore rimarrebbe vuoto in difleta di immagini sion Gercher® ora di esportealeune idee suc che suppiamo riguar- do alla fisiologa umana con particolareriferimento al funaio ‘samento degl organi ricevent,e sui meccanismi di ticesione ed claboraione della real {not cingue organi sensorial formano le antenne del ricevi ‘ore umano; antenna ce catturale imnagnlotche del mondo csiexno (Tocco) ¢ in grado di rcevere onde elettromagnet che « proettare una figura dentro la retin, che eoineie con oggetto da ei provengono queste onde, E ule cordate che Vocelio umano pub sotanto accogliere na piccoissima sezo. ‘ne del vastissimo spetro donde eletromagnetichepresert el ‘mondo esterno, al fine dell eppresenazione cei stoi ogges ‘a spetoncomersurabie dle onde eletromagetice che $i aguano per 'universo varia da Iingbeaze onda dl un ri. lresinn 4 lime alfesctene de rah 0 raggi ultrcomi, fino ai diversi mctidelle onde radio, 1 no- str occhi sono in gad ei captare soli segnal provenienti da una piccolissima bands eompresa ra gli Ot eg 07 miles Ai mallimetro (da 0,4 00,7 eiliicron). Ouest segnal vengo: no perepiti come lie. Tut glial raga apartencne al campo ‘imitato delle onde eleteomagnetiche di ci universe & satu ‘0 nella realth umana semplicemente non esstono. Entro questo piccolo spetro di onde visi i nosti cechi ILsicevente nello sparo interno sono in grade di selezionare le divers langhezze onda e tradule in colori different Di pat paso con le nostrerllession, & utile sottolineare che ‘colori nom esto nelle spaso ester. Di slit, non samo consapeveli di questo fatto fondamentale, bench Io si poste verificare in qualiasi manusle di fsiologis, Ongetivament, ‘otto id che esiste nell spazioestermo & materia che trasmette “4 otcillazioni clertromagnetiche di langhezza d'onda’variabili Setun oggetto trasmetteorflette onde elettromagnetiche della Jonghezza di 0,4 millimicron dalla luce che vi riverbera, dicia- Je onde inviste sono di 0,7 millimieron, ne jvamente prichico ¢ soggetivo che ha luogo nellospuxio itera delindividuo Tt mondo, cor come cl appre, nei sul color seintilans, non tha eistenaa oggettive. H mond visible, il mondo eromatieo dels reala quotidiana, oltanto le iulante dell scione com binata dun trasmitente clot oggeti material emitent spe cliche onde eletromagneriche, di un apparao dt Heezione, fa schesmo pichico dello speiointerioe. Ed qu, in questo schermo, che il campo otico di quella che definiame reall ro va la ud lustlfcaione [e stesa relaione trasmittentelticevente sussste anche nel tmondo dei suoni. antenna preposta si egnal acusticl (ores chio) rive la medesima lmitaezza nella sua fnsione percet te, Anche in gant cl cre clr, ro han tsistenae oggetia; ci nuova, ono solo onde, sotto forms tonetenent ol spatial iat, bl were costars dalfotcc thio, repstrate dale membrana del tinpang e tasfornate in cepetiensapchica del suone dala fecolta tvs del cervelo, tulla sua vith di parole, musi © una mclepicia d lire ictus Ue uapeaee th ectoee santes, f sese, reap ‘ono onde varabll tale 20 le 20.000 osellason al secon do. Le osllaziont pid lente e pi veloe che sturano lo spaio tsterno non yengono registrate, quind\ non pertecipano della Contnalone dale reas oman Ace gal spt dl mo ei sce dl ee fst, dell lft e del taste sono prodotti e rice! rspett Samente da un trasmittente ello spatio externa e da un rce- ‘vente in quell interno. Analogamente si colori ea sur, hein questo ‘cao non C2 rsconto Fisica o chico pet le tre bs 1 sapore di una pievenze & provocato da certestrutture mole~ colari presenti in esse che agiscono come trasmetttori. I nervi szustativi della lingua fungono da apposite antenne che reagi- ‘Scono a queste stratture e ne traseriscono gli impulsial cervelo “Anche peri senso olfativo i trasmittente consiste di moleco> Je — molecole sotto forma di vapore — alle cui peculiar strut- ture reaglscono i nerviolfativiansali I segnaliricevuti vengo- no trasformati in sensazioni di odore od gusto dal cervellonello spazio interno, Non sappiamo tuttavia come avvenga quest ee borszione psichica di impuls elettrofisici e chimici e questa & seria dubbio una vistosa breccia nel potensiale conoscitivo pis antico primitivo nellevoluzione dell'uomo, il senso tat tile, & reattivo agi oggeti solidi del mondo esterno in manera Jmprecisata, I nervi prepost a questa funzione regstrano gli og- jettie ne ricevono un'ampia gamma di osservazioni sensorial, ‘che vanno da una sensdzione di extrema morbidezza ad una di pitt duro impatto, grazie a determinati meccanismi cerebral (Ogni nervo tatilerappresenca una specifica antenna che invis segnali di caldo, freddo, dolore, E evidente che il dolore non ‘siste nello spazio estemo; & solamente un'esperienza nello del tutto soggettiva scegni basilar della reat, cosf come si® venuta delineando, ¢ la sua inerente limitatezza, definita dal campo circoseritte con cui i nostri ricevitori resgiscono agli impulsi dlentrata. Come apparirebbe il mondo, se il nostro ricevitore psichico fosse sintonizzato sulle onde elettromagnetiche « so altre ampiezze d'onda? Supponiamo su onde longitudinal del le bande radio: potremmo vedere altri paesi; oppure sui agg X ultracorti ein quel caso oggetti solidi risulterebbero trasps set E quel mondo diafano nae ano rene quanto ora il nostro, ‘Tutto questo el autorizaa ad argomentare che la reat’ percep ‘edai nostri occhi e dagli altri organi di senso ritrae un mondo Jatto espressamente su misura d'uome, determineto dai limiti 16 ¢ dalle capaci dei sens umani. Gli animal vedono ¢ vivono Frambiente in modo del tute simile in quanto le loro anten re reagscono tipi d'impulsi e inghezze d'onda differenti, fesi vivono in una redth divers Le api, ad esemplo, sono provrisie dll antenne visivesensibil alle Tangherze onda nell spewro ultraviolet e ultrarosso, ¢ perl vedono colori che a nt rsltanoinvsibi, Tani, gra tit ala sensiblit sviluppatssima de oro nervi lfatvi, sco Prono e ploiscona di odor assenti nella nosra real. ppi- Stzll prcepiscono wn mondo di suoni eaptati da on sistema radat sonic. Ea merafora della real come predotto di un trasmittente edi ain reevente ben istra come il quadko apparentemente og evo del mondo intoro «noi che chiamiam cele si in ve fin quad sggettvo, Dente dino eleboriamo una perso hale imagine del mondo creata dai nostri apparati dh rie Muse queso ?attendbile, dobbiamo allora chederct quanto ‘ete sano queste rappreventezion individvall La rsposta& che Sono tute agoalimente vere. Esse descrivono la vert la real {i ispettv individu. In un senso assoluto,oggetsivo, tutta via, ese non lo sono. Esste una reali trascendentale, acu es Senza rimane in mister, al di dellamanifestazione del mon do fsico che & la nostra reat, celaa ed sso, elimiata dalla Selettvitde chinrezza di modlazione del nests organi senso- Till dalla capacth della nostra perpicaca mentale, Toto cid he sappame del mono isco in termini ogee, nostraco- hoscenea paid quell che si definito il rasmitente, ci ato rvcato dala ricerca scicntifcs, Losrerazione abietve ele eal eterna pale voloTesisteraa di materiel energie ma (era caraterizzata dalle sue propre) chimiche e fsiche, nelle trolteplici forme inarganichee nella configarazione deg inn ‘evel organism yventi; eneria come raicaione, energies nica e meceanics.E gtatoinoltre scoperto che materia ed ene. tia possono estererecipocamencetzasformate in accordo alla 7 formula di Einstein: E = me2 (E sta per energia, m per Is pid piceola ani ci materia, ec equivale ala velocita dell luce. Noi e gl nimalid stadio uperiorecondividiame la fcolth — lnmeravigliosafacolta che chide qualsas tentativo di incerpre ‘tationescientfica— di trasformazestimol selerfonai di ener- i e materia dl mondo circostantenelesperienaaconcreta del Vimumagineviventee ominots dela real fisica. Questa stessa ‘appresentazione Fisica non pub tttavia pretenders el define- 5 umana fintantoché non vi aggiungiamo quello che Telherd de Chardin ha chiamato la noosfers del conde spiritual termine noosfers evoca immagine di un'stmosfea spiritas- le che avvolge invisibtimente il nostro pianeta. Anche in que ‘sto caso, comunque, dabbiamo fare rferimenta ala sol essence climateriaed enerpa. Solamente nellospaso sterno posiama intracciare i simboli dello spitito, suoni sotto forma di parole ‘enunciate edi musics, materia sotto forma di ibri contenentt parole srt; inltre materi sotto forma eli mamofaté mani = dlipinti,sculture, architetturs, ec, La nooeers,reulante all epporto di innumerevol individ nel corso sorico ed evo- lutive del genere umano, exist esclusivamente nella configure ione di quest simbol energetcie material ello spazio ester. tno, Graze solo al abit decoulifietrce degli organ ricevent umafi, essa diviene nna eae psichica, Sulla hae di quest ri Hession, ben si palesa la piena interdipendenca ta i mondo stern della materi, i tramitents, ei mondo inter dello spirit, i icevente, entrumbi enti neessarieeiseparsbil nella formazione di quela che chiamiama real. [Lametafocatrasmittenteiceventesvela il earattere indefinito dell reat, la sus conizione non categoria, come continuo trasferimento di segnali materiali ed energetic dallo spazio rsterno incessantemente decelficatic modifeati in experien: 2a psihien del mondo, La real sisula cost essere un processo dinamico, capice di innovarsi in ogni moment. La realtheffertiva esste solo nel qui ora, nell'attimo, Ecco petché il bambino, vivendo mole pis intensemente che un 8 adulto ogni singolo momento, percepisce un’immagine pi rex Jedel mondo, e quindi pi vere Conoscere le vera essenza della realtd nel qui e ora® anche una delle principal sollecicndini del mistiismo. A questo sifarfe- rimento nella poesia scrtta da Andreas Gryphius (1616-1664) durante il periodo baroeco. Gi aos che now mi appartengono che il tempo si 8 portato via Gli anni che non mi appartengono che ancor lo potrbbers twitavie Tw attr, tu sci mio 8 caro Hi aond “Alora Eli pure send mio che il tempo e Veterita cre. Se la teal fosse una condizione staxionaria e non il risulato di continai mutamenti, non solo non esisterebbero gli attimi, ima perfine il tempo non vi traverebbe givstificrzione, dato the wollen la perezione dl eanbiament Jo pub rendere ‘perante. La realti come processo genera il tempo. In ussen2 di esa non ci sarebbe evalgimento temporale, mentre non & ve: ra la relazione inversa. Anche in questo caso, il concetto del tussmittente/ricevente ci aiuta a gettare une spuardo nelles- senza del tempo, Concepire la realta come prodotto del trasmitrentee del rice wente aceoglie un significa paricelarmente importante quan do si consider! i eantributo di eiascun essere umano alla for- mazione della reat. Questo ci ende pienamente consapevol del potere assegnato ad ogni individ di generaze il mondo (Opnuno di noi ilcreatore del proprio universo, perché in ool, content solo in nai, il mondo e Pesaberanza di vita che vi ta, le stelle e il cielo diventano cea Laliberte responsabilith autensiche di ciascun ind siedono in questa vera © propria facolti cosmogonica, 19 Una volta in grado di discermere quello che della reat ha Iuo- gpallesterno cei che avviene alnterno dl pol ses, slo a fora ame pid conxipevall dl goella che postam meeiBoare lla nostra vie, conosclamo le nosire possibile quid cis Gi cui siamo reponsabil. Al contri, tuto cif che enala dala Dost vlont lo possiame accoglire come evento inalterabie ‘vere un limpido discemimenta delle propre responsablica& i inestimable tate, Abbiano Voppornunita dl revere cb che devideriemo degli ininteroti prograami el grande te ‘mistente, porremm in ral modo faneneate dento la nostra toscienza Ie figure della creazione ~~ satararle di reakea — ecleserfelic, oppure fare ents alte, quelle che el recone Ca, Nostra la rexpondsbllih dl foggare un immagine ein tilt ol cacaes Sel wants, Neste ble acolo ill oggett, che sono solo materia conformata nel mondo ester fo, del loro ear! e,conformemente alla nostra premurae al posto amore, de loro significa. La rifesaione procede oltre Teimmagici deg amblend inant, pet tccar gh exer venti, fa plane e g fe narielmente {nest simi rang Werfel eit in ona sus poesia: "Opn cosa avverbile se si amal Il ru amico diverra Socrte se lilo permet" To sono il rcevente dei messaggi del'elio, quanto i 00 wr smistente, ovandomi materialmente nel tio mondo eterno Tei desider,persino quell pi spiritual, unis, amore che prove, posono essere comuniceiselamente dalle proptie {adel trasmittente; materia ed energy vale it, il io cor po. La tanta comanicezione di un'occhiatao di un levees potaiieasda a eee oat ical della coppia in amore, Senza a materia e Tener. is, non avrehbe lvogoaleun tipo di seambio. ‘Tutti nol trasmettiamo ercevinma contemporaneamente, seb bene fim del tramitente venga 8 lecmard rina el reevente, Acad di solte che diverse persone si costruiscano terguudes dal no certogento dls tess tntvidas Shale fia quello vero, non &mberia au cul el posse dacere ogee. 20 ‘vamente, poiché non ha senso parlare di immagine oggeitiva nellospazio esterna. In accordo 4 quanto & stato detso in pre ccedenza, Ie persons non ® altro che energis e materia priva di calore nello spazio esterno. ‘Anche il mio corpo partecipa del mondo. Lo posso vedere, cost ‘come ne faccio esperieriza grazie agli altri organi sensorial. S- milmente, i miei organi di senso, le antenne dellio rcevente, sono costivuti di materia ed energla, e in questo caso fanno parte del mondo externa, Non seltanto i mici oechi e orecchi, ‘na persina la diramazione nervosa che se ne diparte per rag siungete il cervello& materia, cos! come lo il cervello stesso. {i flose degli impuk eletria che trasporteno tseprall dal mondo esterno al cervelloattravers il tarto nervoro elit con: tnuang ad operare, possono essere quantificati e misurat co me fenomeni energetics, possono quindi far perce a pieno dirt to del trasmittente, eco allora venitciincontro la grande lac ina conoscitiva di cui ho git accennato: la transizione da un ‘evento materialefenergetico all immagine immaterale, non pi ‘quantificabile,dellesperienza psico-spirituale, la percezione © conoscenza soggettive, Questa lacuna epistemica concerne prop { conf uy wasmittent i event, dove | de 5 fondono e si uniscono per generare la toralita della vita a meteor del tasmitentetcevete pote senax dab cvocare una visione dualistca del mondo: uno spazio esterno fed uno insemo, qualitA oggettiva del’ uno e soggeitiva dell'al- tuo. Sta di fateo che laspetto dualistico viene a dissalversi nel areata trascendente, onnicomprensiva,allorquando si vada a rntracclare il processo evolutive della reat umana fin verso Te sue sorgenti ‘ Cominciame allora a ricercare le ovigint della nostra esistenza ccorporea, il lato materiale di not ses, erasmittente della no stra metafora Ia generazione dei nostri corpi dall'inione dell'owulo con la ‘ellula spermatozoica ?sufficientemente note, came lo sono il suo svlluppo nel grembo, la nascita, ela sua crescita basaca su 21 processi metabolii, Ma potremmo veramente considerate Ja ‘combinazione dell ovulo ¢ dello spermatozoo Feffetiva orig te della nostiaesistenza materiale e corporale? Dopo tutto, Fovulo elo sperma non hanno oxigine in ur wuoto, provengono ai nostri genitori cid significa che una tesmissione di a teria dai genitor ai fig. E gl stesi genitori sono procreati de ali oval e dalle cellule spermatozoiche dei loro genitor, via dicendo, per generszion! innumerevai, E evidente che esete tun Legare tra oan individuo del nostro tempo e tutti i suo an- tent ¢po ancora aio nla sla evo, fino al rigine della materia vivente per, fino alla cella primaigena, Ue consideration dc sopeemettono in reco interipes- dlenza, persino sul pizno della maters, tra tut gi esser umae ni, nonehé ra questi e gl organism viventi, pate e animal Possiamo continuare la ricerea delle crginie proporte ua se. rie di congetture su quela cella primigenia. Essa &infati i prodott di una precteasione primordial, in ui fe coinvolea ia materia inanimata, atomi e molecole,ail'esordio dellevoli- Lademarcazione ra materia {nunlimata ¢ matetia anata t presenta anche la linea doves arrstano i pensleriscienifier- ‘mente fondat einai l dominio del immaginazione e dell eredenza, E qui che ci dabbiemo domandare se la exeazione

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