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Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

Deuteronomio Capitulo 1
be leccin 17 pg. 139 prrs. 1-2 Buen uso del
micrfono
NUESTROS hermanos dedican mucho tiempo y
energas a asistir a las reuniones cristianas. Para que se
beneficien de estas, deben or la informacin con claridad.
En el antiguo Israel no se amplificaba el sonido por
medios elctricos. Cmo pudo un auditorio de millones de
israelitas escuchar a Moiss cuando este se dirigi a ellos
en las llanuras de Moab antes de que entraran en la Tierra
Prometida? Es posible que Moiss colocara hombres por
todo el campamento a la distancia precisa para que
repitieran sucesivamente sus palabras (Deu. 1:1; 31:1).
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g93 8/6 pg. 14 Cmo puedo hacer frente a mi
minusvala?
Procura, sin embargo, no adoptar una actitud mental
negativa. El sabio rey Salomn dijo: El que est vigilando
el viento no sembrar; y el que est mirando las nubes
no segar. (Eclesiasts 11:4.) Permites que el miedo o la
inseguridad te impidan hacer las cosas que quieres y
necesitas hacer? Piensa en Moiss. Cuando Dios lo escogi
para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto,
Moiss intent que se le dispensara con la excusa de un
defecto del habla. Soy incircunciso de labios, dijo,
indicando posiblemente alguna deformidad que entorpeca
su habla. (xodo 6:12.) Pero Moiss se estaba
subestimando. Con el tiempo demostr que era capaz de
hablar con fluidez y dirigirse a toda la nacin de Israel.
(Deuteronomio 1:1.)
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be leccin 4 pg. 96 prr. 2 Fluidez
Cuando Moiss recibi la comisin de representar a
Jehov ante la nacin de Israel y el Faran de Egipto, no se

sinti capaz de realizarla. Por qu razn? Porque no se

expresaba con fluidez, tal vez a causa de un defecto del
habla (xo. 4:10; 6:12). Aunque puso varios pretextos,
Dios no acept ninguno. Ms bien, nombr a Aarn vocero
de Moiss y, a la vez, ayud a este a expresarse. Moiss
habl en numerosas ocasiones y con eficacia tanto a una o
varias personas como a toda la nacin (Deu. 1:1-3; 5:1;
29:2; 31:1, 2, 30; 33:1). Tambin usted puede honrar a
Jehov con su boca si confa en l y pone de su parte.
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it-1 pg. 671 Deuteronomio, Libro de
Se les insta a recordar todo cuanto Jehov ha hecho
por ellos y a servirle solo a l (1:14:49)
Moiss recuerda la ocasin en la que fueron enviados
los espas, la falta de fe y el espritu rebelde que el
pueblo manifest ante su informe, y el juramento de
Jehov con el que aseguraba que aquella generacin
morira en el desierto
Israel no debera contender con los hijos de Esa (eran
descendientes del hermano de Jacob) ni con Moab y
Ammn (descendientes de Lot, el sobrino de
Abrahn), pero Jehov los autoriz a ocupar la tierra
de los reyes amorreos Sehn y Og, que estaba al E.
del Jordn
Moiss ruega a Jehov que le permita cruzar el Jordn;
Jehov le dice, sin embargo, que comisione y
fortalezca a Josu para que dirija a la nacin
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w04 15/9 pg. 25 Puntos sobresalientes del libro de
Deuteronomio
1:2, 19. Los hijos de Israel vagaron por el desierto
durante unos treinta y ocho aos, pese a que Qadsbarnea quedaba a tan solo once das de viaje desde Horeb
[la regin montaosa alrededor del monte Sina donde se
les dieron los Diez Mandamientos] por camino del monte

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

Ser. Qu precio pagaron por desobedecer a Jehov Dios!
(Nmeros 14:26-34.)
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w04 15/10 pgs. 17-18 prrs. 11-12 Ve de un sitio a
otro en la tierra
11 Los mapas se usan para encontrar lugares, pero
cree usted que podran ayudarnos a entender cmo
piensa la gente? Tomemos como ejemplo a los israelitas
que se dirigieron a la Tierra Prometida desde el monte
Sina. Tras algunas paradas en el camino, por fin llegaron
a Qads (o Qads-barnea) [9]. Deuteronomio 1:2 dice que
se necesitaban once das para cubrir esta distancia de
unos 270 kilmetros. Desde all, Moiss envi a los doce
espas a la Tierra Prometida (Nmeros 10:12, 33;
11:34, 35; 12:16; 13:1-3, 25, 26). Los espas se dirigieron
hacia el norte atravesando el Ngueb, probablemente
pasaron por Beer-seba y luego por Hebrn, para alcanzar
los lmites septentrionales de la Tierra Prometida (Nmeros
13:21-24). Por hacer caso del informe desalentador de los
diez espas, los israelitas tuvieron que vagar cuarenta aos
por el desierto (Nmeros 14:1-34). Qu revela este
incidente respecto a su fe y su disposicin a confiar en
Jehov? (Deuteronomio 1:19-33; Salmo 78:22, 32-43;
Judas 5.)
12 Reflexione en este asunto desde un punto de vista
geogrfico. Si los israelitas hubieran ejercido fe y hubieran
seguido el consejo de Josu y Caleb, habran tenido que
viajar mucho para llegar a la Tierra Prometida? Qads
estaba a unos 16 kilmetros del lugar donde haban
residido Isaac y Rebeca, Beer-lahai-ro [7], el cual se
hallaba a menos de 95 kilmetros de Beer-seba, la ciudad
que constitua el lmite meridional de la Tierra Prometida
(Gnesis 24:62; 25:11; 2 Samuel 3:10). Si tenemos en
cuenta que haban viajado desde Egipto hasta el monte
Sina y desde all haban recorrido 270 kilmetros hasta
Qads, podra decirse que estaban a las puertas de la
Tierra Prometida. En nuestro caso, estamos en el umbral
del prometido Paraso terrestre. Qu leccin nos ensea
este relato? El apstol Pablo enlaz lo ocurrido a los
israelitas con este consejo: Hagamos, por lo tanto, lo sumo
posible para entrar en ese descanso, por temor de que
alguien caiga en el mismo modelo de desobediencia
(Hebreos 3:164:11).
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w92 1/11 pg. 11 prr. 4 La educacin en tiempos
bblicos
4 La Encyclopaedia Judaica dice: La Biblia es la
principal fuente de informacin sobre el sistema educativo
del Israel antiguo. Jehov utiliz a Moiss como el primer
maestro humano de Israel. (Deuteronomio 1:3, 5; 4:5.)
Moiss transmita las palabras de Jehov. (xodo 24:3.) De
modo que Dios era en realidad el Educador principal de
Israel. Este hecho distingua al sistema educativo de Israel
del de otras naciones.
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km 12/99 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio

Teocrtico
El nombre Deuteronomio, que significa Segunda Ley, es
apropiado porque este libro de la Biblia es una
simple repeticin de la Ley [lectura semanal de la
Biblia; vase si-S pg. 36 4]. Falso. Segn
Deuteronomio 1:5, es una explicacin de la Ley y
contiene muchos principios para nuestro
beneficio en la actualidad.
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t-1 pg. 672 Deuteronomio, Libro de
Pese al significado de su nombre, no es una segunda
ley ni una repeticin de toda la Ley, sino, ms bien, una
explicacin de la misma, como se dice en Deuteronomio
1:5. Este libro exhorta a Israel a que sea fiel a Jehov,
poniendo como ejemplo que deba evitarse a la generacin
que vag por el desierto durante cuarenta aos. Moiss
explica y detalla algunos de los puntos importantes de la
Ley y sus principios en vista del cambio que les iba a
acontecer a los israelitas cuando se establecieran de forma
permanente en aquella tierra. Reajusta algunas leyes y da
otras reglas sobre cmo habran de gobernarse, teniendo
presente que iban a ser residentes permanentes en la
Tierra Prometida.
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it-1 pg. 879 Estrella
Es de inters notar que aunque Moiss dijo que en
cierto sentido Israel haba visto el cumplimiento de la
promesa abrahmica, los censos de la poblacin que se
registran en la Biblia nunca incluyeron el nmero total de
personas que componan la nacin. (Dt 1:10; 10:22;
28:62.) Ms adelante se menciona que David se abstuvo de
numerar a los de veinte aos de edad para abajo, porque
Jehov haba prometido hacer que Israel fuese tantos como
las estrellas de los cielos. (1Cr 27:23.) Ese concepto del
carcter incontable de las estrellas distingue los escritos de
la Biblia de los puntos de vista de otros pueblos
contemporneos.
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w88 1/3 pgs. 25-26 prrs. 12-14 Modo responsable de
ver el tener hijos en este tiempo del fin
12 Como vimos al principio de esta consideracin, el
tener hijos es una ddiva de Dios. (Salmo 127:3.) Es un
privilegio singular que no comparten las criaturas
celestiales de Jehov. (Mateo 22:30.) Ha habido tiempos en
que el tener hijos form parte de la obra que Jehov asign
a sus siervos en la Tierra. As sucedi en el caso de Adn y
Eva. (Gnesis 1:28.) Fue cierto respecto a los sobrevivientes
del Diluvio. (Gnesis 9:1.) Fue la voluntad de Jehov que
los hijos de Israel llegaran a ser muchos mediante el tener
hijos. (Gnesis 46:1-3; xodo 1:7, 20; Deuteronomio 1:10.)
13 Hoy da el tener hijos no es una parte especfica de la
obra que Jehov ha encomendado a su pueblo. No
obstante, todava es un privilegio que l otorga a las
personas casadas, si lo desean. Por lo tanto, no se debe
criticar a los matrimonios cristianos que decidan tener

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

hijos; tampoco se debe criticar a los matrimonios que se
abstengan de tener hijos.
14 De modo que el asunto de tener hijos en este tiempo
del fin es un asunto personal que cada matrimonio debe
decidir por s mismo. Sin embargo, puesto que el tiempo
que queda est reducido, las parejas casadas haran bien
en pesar cuidadosamente y con oracin los puntos a favor
y en contra de tener hijos en estos tiempos. (1 Corintios
7:29.) Los que opten por tener hijos deben estar
plenamente al tanto, no solo de los gozos que pueden
derivarse
de
tenerlos,
sino
tambin
de
las
responsabilidades implicadas y los problemas que pueden
surgir para s y para los hijos que traigan al mundo.
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w85 1/1 pg. 26 prr. 19 La testificacin resulta en
aumento del Reino
19 Ciertamente, podemos repetir las palabras de Moiss
y decir acerca de los testigos de Jehov, el pueblo para su
nombre del da moderno: Jehov su Dios los ha
multiplicado, y miren que son hoy como las estrellas de los
cielos por su multitud (Deuteronomio 1:10). Pedimos en
oracin que nuestro Seor Soberano, Jehov, siga dando
prosperidad al testimonio acerca del Reino, y que siga
aadiendo al aumento!
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w88 1/3 pg. 18 prr. 2 El tener hijos entre el pueblo
de Dios
2 Entre los descendientes de Abrahn por Isaac y Jacob
se consideraban muy deseables las familias grandes. Hasta
a los hijos de esposas secundarias y concubinas se les
consideraba legtimos. As sucedi en el caso de algunos de
los hijos de Jacob, que llegaron a ser padres fundadores de
las 12 tribus de Israel. (Gnesis 30:3-12; 49:16-21;
comprese con 2 Crnicas 11:21.) Aunque el arreglo
original de Dios para el matrimonio fue la monogamia, l
toler la poligamia y el concubinato entre los descendientes
de Abrahn, y eso contribuy a un aumento ms rpido en
la poblacin. Los israelitas habran de llegar a ser un
pueblo tan numeroso como las partculas de polvo de la
tierra. (2 Crnicas 1:9; Gnesis 13:14-16.) De entre
aquella nacin vendra la descendencia prometida
mediante la cual todas las naciones de la tierra podran
bendecirse. (Gnesis 22:17, 18; 28:14; Deuteronomio
1:10, 11.)
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w03 15/1 pg. 30 El que es bueno consigue la
aprobacin de Dios
Recalcando el valor del discernimiento, el rey de Israel
dice: Por su boca de discrecin ser alabado el hombre,
pero el que es avieso de corazn llegar a ser objeto de
desprecio (Proverbios 12:8). El que tiene discernimiento
no habla precipitadamente. Piensa antes de hablar y goza
de relaciones pacficas con los dems porque su boca de
discrecin lo impulsa a escoger con cuidado las palabras.
Cuando responde a especulaciones insensatas, el hombre
de discernimiento es capaz de retener sus dichos

(Proverbios 17:27). A tal hombre se le tiene en alta estima y

resulta agradable a los ojos de Jehov. Cunto difiere del
que tiene opiniones distorsionadas que emanan de un
corazn avieso!
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w00 1/10 pg. 32 Somos discretos?
CUANDO Moiss nombr jueces sobre Israel, procur
hallar hombres sabios y discretos y experimentados
(Deuteronomio 1:13). La experiencia, que se adquiere con
los aos, no era el nico criterio para seleccionarlos.
Tambin eran importantes la sabidura y la discrecin.
La persona discreta demuestra buen juicio en la forma
de hablar y obrar. Segn la obra Clave. Diccionario de uso
del espaol actual, discrecin es reserva al callar lo que
no interesa que se divulgue. En efecto, hay un tiempo de
hablar y un tiempo de callar, y quien es discreto percibe
la diferencia (Eclesiasts 3:7). Muchas veces existen
buenas razones para permanecer en silencio, pues la Biblia
dice: En la abundancia de palabras no deja de haber
transgresin, pero el que tiene refrenados sus labios est
actuando discretamente (Proverbios 10:19).
Los cristianos procuran ser discretos al tratar con sus
hermanos en la fe. No siempre es el ms importante ni el
ms indispensable quien habla con ms frecuencia o
mayor conviccin. Recordemos que Moiss era poderoso
en sus palabras, pero no fue un buen lder para la nacin
de Israel hasta que cultiv paciencia, mansedumbre y
autodominio (Hechos 7:22). Por lo tanto, las personas a las
que se concede autoridad sobre los dems deben esforzarse
especialmente por ser modestas y flexibles (Proverbios
11:2).
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w79 1/4 pg. 19 prr. 9 Hombres sabios, discretos y
experimentados para guiar al pueblo de Dios
9 En la Biblia no se especifica un lmite de edad para los
que sirven de ancianos. El trmino anciano por s mismo
da a entender edad, aunque tiene que reconocerse que el
nfasis est en las cualidades espirituales, ms bien que
en las fsicas. El factor determinante no es solo la edad; sin
embargo, aun como lo reconoci Moiss, la experiencia es
ciertamente un haber valioso para los hombres que
atienden responsabilidades serias. (Deu. 1:13) Proverbios
20:29 dice: La hermosura de los jvenes es su poder, y el
esplendor de los viejos es su canicie. Aunque la juventud
manifieste mucha energa y entusiasmo, esto no es prueba
de sabidura. Pero por lo general los aos de vida que
representan los cabellos grises dan razn para esperar una
medida de sabidura mayor, tal como lo dijo Job: No hay
sabidura entre los de edad y entendimiento en la longitud
de das? (Job 12:12; compare con el versculo 20; 32:6, 7.)
La persona joven pudiera estar presta para servir, hasta
intensamente deseosa de hacerlo, y mostrarse prometedora
en cuanto al futuro. Pero la falta de experiencia en la vida
puede ponerla en seria desventaja cuando se trata de
ayudar a personas de ms edad que ella a tratar con los
serios problemas de la vida. No se puede esperar que sus

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

palabras, por sinceras que sean, lleven el mismo peso que
las de una persona que tenga ms aos de experiencia.
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it-1 pg. 1264 Israel
Los cabezas hereditarios de las tribus, ancianos
experimentados, sabios y prudentes, ocuparon los diversos
puestos civiles, judiciales y militares. (Dt 1:13-15.) Estos
ancianos representaban a la congregacin de Israel delante
de Jehov, y por medio de ellos Jehov y Moiss hablaron
al pueblo en general. (x 3:15, 16.) Eran hombres que
escuchaban con paciencia causas judiciales, ponan en
vigor los diversos aspectos del pacto de la Ley (Dt 21:1821; 22:15-21; 25:7-10), acataban las decisiones divinas
que ya se haban pronunciado (Dt 19:11, 12; 21:1-9),
proporcionaban jefatura militar (N 1:16), confirmaban
tratados ya negociados (Jos 9:15) y, como comit bajo la
jefatura del sumo sacerdote, desempeaban otras
responsabilidades (Jos 22:13-16).
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it-2 pg. 888 Sabidura
La experiencia y las buenas compaas. La
experiencia contribuye sensiblemente a la sabidura. Hasta
la
sabidura de
Jess
aument
segn fueron
transcurriendo los aos de su niez. (Lu 2:52.) Moiss
design como principales a hombres que eran sabios y
discretos y experimentados. (Dt 1:13-15.) Aunque se
puede obtener cierto grado de sabidura al sufrir castigo u
observar a otros recibirlo (Pr 21:11), una mejor manera de
adquirir sabidura, y que adems ahorra tiempo, es
beneficiarse y aprender de la experiencia de los que ya son
sabios, prefiriendo su compaa a la de los inexpertos. (Pr
9:1-6; 13:20; 22:17, 18; comprese con 2Cr 9:7.) Es ms
probable que tengan tal sabidura las personas mayores,
en particular aquellas que dan muestras de tener el
espritu de Dios. (Job 32:7-9.) Esto se ilustr de manera
notable en el tiempo del reinado de Rehoboam. (1Re 12:516.) Sin embargo, mejor es un nio necesitado, pero sabio
[hablando relativamente], que un rey viejo, pero estpido,
que no ha llegado a saber lo suficiente como para que se le
advierta ya ms. (Ec 4:13-15.)
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w74 1/1 pg. 23 La responsabilidad de los que dan
consejo
El consejo puede ser correctivo, en forma de una
censura. Proverbios 25:12 dice: Un arete de oro, y un
adorno de oro especial, es el censurador sabio al odo que
oye. Note, sin embargo, que dice un censurador sabio.
No es simplemente disposicin para aconsejar lo que es
importante. Una persona joven, inexperta pudiera estar
dispuesta a aconsejar o tratar de aconsejar. Pero est
capacitada? Cuando el apstol inst a que se diera ayuda a
los hermanos que pudieran haber dado un paso en falso,
dijo: Ustedes que tienen las debidas cualidades
espirituales traten de reajustar a tal hombre. (Gl. 6:1)
No todos tienen estas cualidades espirituales. Por eso,
cuando Dios hizo que Moiss hiciera los arreglos para que

varones atendieran problemas entre el Israel carnal,

Moiss mand que fueran hombres sabios y discretos y
experimentados. (Deu. 1:13-15) Los que sirven de
pastores y superintendentes en la congregacin cristiana
de modo similar deben ser hombres que muestren
sabidura y discrecin espirituales y que tengan
experiencia.
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it-1 pg. 403 Campamento
El gobierno del campamento de Jehov era muy
eficiente. Bajo direccin teocrtica se nombraron jefes
sobre decenas, cincuentenas, centenares y millares. Estos
eran hombres capaces, temerosos de Dios, hombres
dignos de confianza, que [odiaban] la ganancia injusta.
(x 18:21; Dt 1:15.) Bajo su direccin se hizo posible una
buena supervisin y mantenimiento, as como un sistema
judicial justo; mediante ellos tambin se consigui una
comunicacin rpida con todo el pueblo. Ciertos toques de
trompeta sealaban que haba asamblea bien de los
principales de las tribus, bien de toda la asamblea,
representada por todos los representantes nombrados de la
congregacin. (N 1:16; 10:2-4, 7, 8.)
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w92 15/4 pg. 9 prr. 11 Sea ciudadano o extranjero,
Dios lo recibe con gusto!
11 Dios dio a los israelitas la instruccin de que
imitaran Su actitud para con los extranjeros que se
unieran a ellos en su adoracin: El residente forastero que
reside como forastero con ustedes debe llegar a serles como
natural suyo; y tienes que amarlo como a ti mismo, porque
ustedes llegaron a ser residentes forasteros en la tierra de
Egipto. (Levtico 19:33, 34; Deuteronomio 1:16; 10:12-19.)
Esto nos da una leccin, aunque no estamos bajo la Ley.
Es fcil ceder a prejuicios y hostilidad para con personas
de otra raza, nacin o cultura. As que hacemos bien en
preguntarnos: Estoy esforzndome por librarme de tales
prejuicios y seguir el ejemplo de Jehov?.
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w02 1/8 pgs. 9-10 prrs. 3-4 Sumisin leal a la
autoridad divina
3 Si bien Jehov era el Rey invisible de Israel, design
hombres fieles para que fueran Sus representantes
visibles. Haba jefes, cabezas de casas paternas y ancianos
que cumplan la funcin de consejeros y jueces (xodo
18:25, 26; Deuteronomio 1:15). Sin embargo, no debemos
concluir que, de algn modo, aquellos hombres podran
juzgar con completo discernimiento y entendimiento sin la
gua divina. Ni eran perfectos ni tenan la facultad de leer
el corazn de sus hermanos israelitas. Aun as, los jueces
temerosos de Dios podran dar consejos prcticos, pues
estos se basaran en la Ley de Jehov (Deuteronomio
19:15; Salmo 119:97-100).
4 No obstante, para ser juez no solo se requera conocer
la Ley. En vista de su imperfeccin, los hombres de mayor
edad deban guardarse de ceder a inclinaciones innatas
como el egosmo, la parcialidad o la avaricia, las cuales

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

pervertiran su juicio. Moiss les mand: No deben ser
expulsin le haga recobrar el juicio. (Comprese con
parciales en el juicio. Deben or al pequeo lo mismo que al
Ezequiel 18:23.) Bajo la jefatura de Cristo, los ancianos
grande. No deben atemorizarse a causa de un hombre,
sirven en el inters de la justicia, lo que incluye ser como
porque el juicio pertenece a Dios. En efecto, los jueces de
escondite contra el viento. (Isaas 32:1, 2.) Por lo tanto,
Israel juzgaban para Dios, un privilegio que inspiraba
deben ser imparciales y razonables. (Deuteronomio 1:16,
temor reverente (Deuteronomio 1:16, 17).
17.)
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w04 15/9 pg. 25 Puntos sobresalientes del libro de
w92 1/7 pg. 17 prr. 11 Ancianos, juzguen con justicia
11
Deuteronomio
Si se intensificara el pastoreo antes de que
1:16, 17. Los criterios de justicia divinos son hoy da
determinado cristiano diera un paso en falso, bien pudiera
los mismos que en el pasado. A quienes se les confa la
disminuir la cantidad de casos judiciales entre el pueblo de
responsabilidad de participar en un comit judicial
Jehov. (Comprese con Glatas 6:1.) Sin embargo, debido
no deben permitir que el favoritismo ni el temor al hombre
al pecado y la imperfeccin del hombre, puede que de vez
influyan en su decisin.
en cuando los superintendentes cristianos tengan que
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atender casos en que se ha cometido un mal. Qu
km 12/97 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio
principios deben guiarlos? Estos no han cambiado desde el
Teocrtico
tiempo de Moiss ni el de los cristianos primitivos. Las
Por qu no quiso involucrarse Jess en una disputa
palabras que Moiss dirigi a los jueces de Israel todava
respecto a una herencia? (Luc. 12:13, 14) [Lectura
son vlidas: Al celebrar audiencia entre sus hermanos,
semanal de la Biblia; vase w97-S 1/4 pg. 28].
tienen que juzgar con justicia [...] No deben ser parciales
Jess vino a declarar las buenas nuevas del
en el juicio. (Deuteronomio 1:16, 17.) La imparcialidad es
Reino, no a dirimir contiendas legales. Adems,
una caracterstica de la sabidura de arriba, la sabidura
la Ley de Dios ya haba prescrito la manera de
que es tan esencial para los ancianos que sirven en
resolver las disputas. (Deu. 1:16, 17.)
comits judiciales. (Santiago 3:17; Proverbios 24:23.) Esa
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sabidura les ayudar a discernir la diferencia entre la
w96 15/3 pg. 23 Jehov, amador de la justicia y el
debilidad y la iniquidad.
derecho
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Los ancianos nombrados de la congregacin tienen la
it-1 pg. 442 Causa judicial
obligacin de juzgar cuando tratan casos de pecados
Entre los siervos de Dios, el propsito principal de las
causas judiciales era satisfacer los requisitos divinos y, en
graves. (1 Corintios 5:12, 13.) Al hacerlo, tienen presente
que la justicia de Dios procura mostrar misericordia
segundo lugar, hacer justicia a la persona o personas
cuando es posible. Si no hay base para ello, como en el
implicadas. Dios se interesaba personalmente hasta en las
caso de pecadores impenitentes, no puede mostrarse
ofensas entre seres humanos, como lo muestran las
misericordia. Pero los ancianos no expulsan al pecador de
palabras que Moiss dirigi a los jueces israelitas y que se
la congregacin por afn de venganza. Desean que la
registran en Deuteronomio 1:16, 17.
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w77 1/8 pg. 468 prr. 1 Cualidades correctas
respectos, los ancianos tienen que ser imparciales. Su mira
necesarias para juzgar
debe ser hacer lo correcto, no a sus propios ojos, sino en
EL JUZGAR asuntos que afectan la vida y relaciones de
armona con la manera en que Dios ve los asuntos. (Pro.
la gente es una responsabilidad seria. Dentro de la
21:2, 3) As el juicio realmente pertenecer a Jehov, como
congregacin cristiana, especialmente los ancianos deben
se expresa por medio de su Palabra y conducto terrestre.
examinar cmo estn desempeando esta responsabilidad.
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Al dar consejo o rendir fallos, una cosa es expresar una
km 8/92 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio
opinin; es un asunto bastante diferente el juzgar con
Teocrtico
justicia. Para observar la norma de Dios al juzgar, los
Cuando Deuteronomio 1:17 menciona al grande, al
ancianos deben tener presente lo que en su da Moiss
parecer se refiere al que lo es debido a sus recursos
mand a los jueces: Al celebrar audiencia entre sus
materiales, antecedentes educativos u otros logros
hermanos, tienen que juzgar con justicia entre un hombre
importantes. [5, Lectura semanal de la Biblia; vase
y su hermano o su residente forastero. No deben ser
w77-S pg. 468.] Cierto.
parciales en el juicio. Deben or al pequeo lo mismo que al
________________________________________________________
grande. No deben atemorizarse a causa de un hombre,
it-2 pg. 1157 Tribunal judicial
porque el juicio pertenece a Dios. (Deu. 1:16, 17) Sea que
Puesto que los jueces tenan que ser hombres rectos
el caso envuelva a una persona aparentemente grande
que juzgasen segn la ley divina, representaban a Jehov.
debido a sus recursos materiales, antecedentes educativos
Por lo tanto, el estar de pie delante de los jueces era como
o logros importantes anotados a su crdito, o sea que
estar de pie delante de Jehov. (Dt 1:17; 19:17; Jos 7:19;
envuelva a una persona de pocos recursos en estos
2Cr 19:6.) La expresin asamblea o congregacin en

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

muchos casos significa todo el pueblo, pero cuando la
Biblia habla de llevar causas judiciales delante de la
asamblea o congregacin, se refiere a los que
representaban al pueblo, es decir, a los jueces, como se
muestra en Nmeros 35:12, 24, 25 y Mateo 18:17.
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w07 15/10 pg. 14 Vayamos hacia la luz
Qu lstima! Muchos de aquellos israelitas haban
visto la proteccin de Jehov durante su travesa por todo
aquel
desierto
grande
e
inspirador
de
temor
(Deuteronomio 1:19). Y ahora, faltndoles tan poco para
recibir su herencia, 24.000 de ellos sucumben a los deseos
carnales y mueren a manos de Jehov. Qu advertencia
tan contundente para los siervos de Dios de la actualidad,
quienes pronto recibiremos una herencia mucho ms
valiosa!
________________________________________________________
w85 1/6 pg. 16 prr. 3 Ande con confianza en el
acaudillamiento de Jehov
3 Sin embargo, las experiencias de los israelitas nos
suministran advertencias. Aunque solo haca poco tiempo
que haban sido libertados del cautiverio egipcio, ellos
pecaron repetidas veces contra su Caudillo invisible.
Mientras Moiss estaba en el monte Sina recibiendo la
Ley, desplegaron ingratitud por todo lo que Dios haba
hecho por ellos. Persuadieron a Aarn para que hiciera un
becerro de oro, y adoraron al mismo en lo que Aarn llam
una fiesta a Jehov (xodo 32:1-6). Diez de los 12 espas
que fueron enviados a explorar la tierra de Canan
resultaron sin fe, y solo Josu y Caleb instaron al pueblo a
entrar en la tierra y tomarla. Pero Israel no obr con fe en
Dios, quien por eso decret que todos los varones de
veinte aos de edad para arriba, excepto la tribu de Lev y
los fieles Caleb y Josu, moriran durante un perodo de
40 aos en el desierto (Nmeros 13:114:38; Deuteronomio
1:19-40). Por supuesto, todo esto debera advertirnos
contra
desplegar
la
misma
ingratitud
por
el
acaudillamiento de Jehov y falta de confianza en el
mismo!
________________________________________________________
w05 15/9 pgs. 19-20 prr. 16 Andemos por fe, no por
vista
16 Fijarse solo en la apariencia exterior de las cosas
tambin perjudic a los israelitas de otras maneras. Los
hizo temblar de miedo frente a sus enemigos (Nmeros
13:28, 32; Deuteronomio 1:28). Dio lugar a que desafiaran
la autoridad dada por Dios a Moiss y se quejaran de su
suerte. Su falta de fe hizo que prefirieran Egipto, pas
dominado por los demonios, a la Tierra Prometida
(Nmeros 14:1-4; Salmo 106:24). Cunto dolor debi
causar la insolencia de este pueblo a su Rey invisible,
Jehov!
________________________________________________________
it-1 pg. 964 Fortificaciones

La fortaleza y la altura de las fortificaciones de muchas

de las ciudades de la Tierra Prometida eran de tal
envergadura que los diez espas desleales, de los doce
enviados por Moiss a la tierra de Canan, dijeron: Las
ciudades fortificadas son muy grandes y estn
fortificadas hasta los cielos. Su falta de fe les hizo ver
aquellas ciudades como fortalezas inexpugnables. (N
13:28; Dt 1:28.)
________________________________________________________
w05 15/5 pgs. 23-24 prr. 16 Conozcamos los caminos
de Jehov
16 Jehov es un Dios misericordioso y benvolo. Si
disponemos de la obra de consulta Perspicacia para
comprender las Escrituras, por qu no leemos lo que dice
bajo Misericordia? Tambin podemos buscar informacin
en el ndice de las publicaciones Watch Tower o en el
programa en CD-ROM Watchtower Library. Usemos una
concordancia para encontrar textos bblicos que hagan
referencia a esta cualidad. Veremos que la misericordia de
Jehov no solo suaviza en ocasiones el castigo, sino que
incluye tierna compasin. Motiva a Dios a tomar medidas
para aliviar a su pueblo. Como prueba de esto, Dios
proporcion a los israelitas sustento fsico y espiritual
durante su viaje hacia la Tierra Prometida (Deuteronomio
1:30-33; 8:4). Asimismo, mostr misericordia al perdonar
sus errores. Es patente que Jehov fue misericordioso con
su pueblo en la antigedad. Cunto ms deberan sus
siervos de hoy da mostrarse compasin unos a otros!
(Mateo 9:13; 18:21-35.)
________________________________________________________
w90 1/7 pgs. 23-24 prr. 3 Se resuelve para siempre la
cuestin universal
3 Desde los das del profeta Moiss hasta la gobernacin
del rey Ezequas de Jerusaln Jehov Dios pele
milagrosamente por la nacin de Israel, y los israelitas
pelearon bajo su direccin con armas mortferas.
(Deuteronomio 1:30; 3:22; 20:3, 4; Josu 10:42.) Pero no
ha sido as en el caso del Israel espiritual! Desde la muerte
de Jesucristo fuera de Jerusaln y a travs de nuestra era
comn, este Dios guerrero no ha optado por pelear en una
guerra fsica por el Israel de Dios. Correspondientemente,
no ha autorizado a los israelitas espirituales, que
componen la congregacin cristiana, a pelear con armas
carnales de guerra. Los cristianos pelean en otra clase de
guerra.
________________________________________________________
ip-2 cap. 24 pg. 356 prr. 17 Jehov se hace un
nombre hermoso
17 Sin embargo, como dijo el salmista, los israelitas
olvidaron a Dios su Salvador, el Hacedor de cosas grandes
en Egipto (Salmo 106:21). Su desobediencia y obstinacin
les acarrearon serias dificultades en multitud de ocasiones
(Deuteronomio 9:6). Dej de mostrarles Jehov bondad
amorosa? Al contrario: Isaas dice que durante el tiempo
de toda la angustia de ellos le fue angustioso a l. Cunta

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

empata! Como a todo padre amoroso, a Dios le dola ver
los padecimientos de sus hijos, aunque ellos mismos se los
hubiesen causado por su propia insensatez. Tal como
estaba predicho y en prueba de su amor, envi a su
mensajero personal probablemente Jess en su
existencia prehumana para que los condujera a la Tierra
Prometida (xodo 23:20). De ese modo, Jehov alz a la
nacin y la llev, justamente como un hombre lleva a su
hijo (Deuteronomio 1:31; Salmo 106:10). Hoy en da
tambin podemos estar seguros de que Jehov conoce
nuestros sufrimientos y de que se compadece de nosotros
cuando nos encontramos en situaciones angustiosas. Con
plena confianza podemos echar sobre l toda nuestra
inquietud, porque l se interesa por nosotros (1 Pedro 5:7).
________________________________________________________
w06 15/11 pg. 24 prr. 17 Mantengmonos en el amor
de Dios
17 Una forma ms de evitar el pecado es seguir
plenamente a Jehov, al igual que hizo Caleb en tiempos
del antiguo Israel (Deuteronomio 1:34-36). Hagamos
siempre lo que Dios exige de nosotros y ni siquiera
contemplemos la posibilidad de sentarnos a la mesa de
demonios (1 Corintios 10:21). Rechacemos con firmeza la
apostasa y recibamos agradecidos el alimento espiritual
que solo se ofrece en la mesa de Jehov. Si as lo hacemos,
ni los falsos maestros ni las fuerzas espirituales malignas
nos engaarn (Efesios 6:12; Judas 3, 4). Concentrmonos
en actividades espirituales, como el estudio de la Biblia, la
asistencia a las reuniones y el ministerio del campo. Si
seguimos plenamente a Jehov y nos mantenemos
ocupados en la obra del Seor, de seguro seremos felices
(1 Corintios 15:58).
________________________________________________________
w97 1/3 pg. 19 prr. 20 Felices son los que se
mantienen despiertos
20 Algunos siervos de Jehov le han servido por
dcadas, o durante toda la vida. Aun si hemos abrazado la
adoracin verdadera recientemente, seamos como el
israelita Caleb, quien sigui plenamente a Jehov.
(Deuteronomio 1:34-36.) Tanto l como Josu estaban
preparados para entrar en la Tierra Prometida poco
despus de la liberacin de Israel de la esclavitud egipcia.
Sin embargo, a los israelitas adultos en general les falt fe
y tuvieron que vagar cuarenta aos por el desierto, donde
fallecieron. Caleb y Josu soportaron dificultades con ellos
durante todo ese tiempo, pero al fin estos dos hombres
entraron en la tierra de la promesa. (Nmeros 14:30-34;
Josu 14:6-15.) Si seguimos a Jehov plenamente y nos
mantenemos espiritualmente despiertos, tendremos el gozo
de entrar en el nuevo mundo que Dios ha prometido.
________________________________________________________
es09 pg. 113 Noviembre
Martes 17 de noviembre
Caleb [...] ha seguido plenamente a Jehov
(Deu. 1:36).

Los cristianos debemos imitar a Caleb, un israelita que

obedeci a Jehov en todo. Despus de que el pueblo de
Israel fuera liberado de Egipto en el siglo XVI antes de
nuestra era, Moiss envi a doce espas a Canan. Pero
solo dos de ellos, Josu y Caleb, instaron a la gente a
confiar en Jehov y a entrar en aquella tierra (Nm. 14:69). Unos cuarenta aos despus, tanto Caleb como Josu
que fue elegido por Dios para guiar al pueblo a la Tierra
Prometida estaban an con vida, siguiendo fielmente a
Jehov. En cambio, todo parece indicar que los otros diez
espas murieron durante los cuarenta aos que Israel pas
vagando en el desierto (Nm. 14:31-34). Si [seguimos]
plenamente a Jehov, l nos ayudar, tal como ayud al
fiel y obediente Caleb. As es, si le obedecemos en todo,
aun en medio de grandes dificultades, Jehov nos otorgar
su favor. Ahora bien, seguir a Dios como lo hizo Caleb, a lo
largo de toda una vida, no es nada fcil. Pero, sin importar
las dificultades que afrontemos, obedezcamos a Dios en
todo y tengmoslo siempre presente. w08 15/2 1:11, 13
________________________________________________________
w08 15/2 pg. 5 prr. 11 Tengamos siempre presente a
Jehov
11 Tambin debemos imitar a Caleb, otro israelita que
obedeci a Jehov en todo (Deu. 1:36). Despus de que el
pueblo de Israel fuera liberado de Egipto en el siglo XVI
antes de nuestra era, Moiss envi a doce espas a Canan.
Pero solo dos de ellos, Josu y Caleb, instaron a la gente a
confiar en Jehov y a entrar en aquella tierra (Nm. 14:69). Unos cuarenta aos despus, tanto Caleb como Josu
que fue elegido por Dios para guiar al pueblo a la Tierra
Prometida estaban an con vida, siguiendo fielmente a
Jehov. En cambio, todo parece indicar que los otros diez
espas murieron durante los cuarenta aos que Israel pas
vagando en el desierto (Nm. 14:31-34).
________________________________________________________
g04 8/4 pg. 11 Moiss: cmo nos afecta su vida?
Otro aspecto destacable es la humildad de este caudillo.
Era el ms manso de todos los hombres que haba sobre
la superficie del suelo (Nmeros 12:3). Por ello estuvo
dispuesto a admitir sus errores. As, dej constancia
escrita de que, por negligencia, no haba circuncidado a su
hijo (xodo 4:24-26). Tambin relat con franqueza que en
cierta ocasin no dio gloria a Jehov, lo que le acarre un
severo castigo de parte de Dios (Nmeros 20:2-12;
Deuteronomio 1:37). Asimismo, estuvo dispuesto a aceptar
sugerencias (xodo 18:13-24). No haran bien en imitarlo
los esposos, padres y otros hombres con autoridad?
________________________________________________________
w84 1/7 pg. 31 Preguntas de los lectores
Por ejemplo, Moiss registr casos de faltas y pecados
que cometi su pueblo, incluso los de su propio hermano y
su propia hermana (xodo 16:2, 3; 17:2, 3; 32:1-6; Levtico
10:1, 2). Moiss tampoco hizo una excepcin consigo
mismo; francamente revel sus propios errores, aun aquel
que result en que Dios lo censurara (Nmeros 20:9-12;

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

Deuteronomio 1:37). As que era consecuente que Moiss
registrara
objetivamente
un
hecho
que
Jehov
evidentemente quera que se incluyera... que Moiss mismo
era
extraordinariamente
manso.
El
marco
de
circunstancias donde se halla esa declaracin provee un
caso que sirve de ejemplo.
________________________________________________________
it-2 pg. 714 Presuncin
El orgullo y la clera resultan en presuntuosidad. La
palabra hebrea zadhhn, que se traduce presuncin;
presuntuosidad, se deriva del verbo zidh, cocer;
acalorarse. (G 25:29; x 21:14.) El calor de la clera o del
orgullo puede hacer que uno acte de forma precipitada, se
vuelva injustificadamente atrevido y se exceda en sus
derechos. El proverbio dice: Presuntuoso y soberbio
fanfarrn es el nombre del que acta en un furor de
presuncin. (Pr 21:24.) En Deuteronomio 1:43 se emplea
la misma forma verbal hebrea para designar la accin del
pueblo de Israel cuando desobedeci una orden de Dios y
tom una iniciativa que no se haba autorizado. Moiss dijo
a la nacin: De modo que les habl, y ustedes
no escucharon, sino que empezaron a portarse con
rebelda contra la orden de Jehov y a acalorarse mucho, y
trataron de subir a la montaa. En el relato sobre el
mismo incidente registrado en Nmeros 14:40-44 se
emplea otra palabra hebrea muy relacionada, afl. All se
registra: Moiss dijo: [...] No suban, porque Jehov
no est en medio de ustedes [...]. Sin embargo, ellos se
atrevieron a subir a la cima de la montaa, y all los
derrotaron los habitantes. Se hincharon con una falsa
confianza. (Comprese con Hab 2:4.)
__________________________________________________________
it-2 pg. 513 Obediencia
Se usa la misma palabra hebrea para referirse a que
Dios escucha u oye a los hombres. En este caso el
trmino espaol obediencia no encaja, ya que los
hombres no pueden mandar a Dios, sino solo pedirle o
suplicarle. Por todo esto, cuando Dios le dijo a Abrahn:
Tocante a Ismael te he odo, en realidad le estaba
diciendo que haba dado consideracin a su solicitud, que
actuara de acuerdo con ella. (G 17:20.) De manera
similar, Dios oy o contest el llamamiento de ciertas
personas en tiempos de dificultad o afliccin, y respondi a
sus splicas cuando juzg conveniente mostrar
misericordia. (G 16:11; 29:33; 21:17; x 3:7-9; comprese
con Dt 1:45.)

Deuteronomio Capitulo 2
w04 15/9 pg. 25 Puntos sobresalientes del libro de
Deuteronomio
2:4-6, 9, 19, 24, 31-35; 3:1-6. Por qu aniquilaron
los israelitas a algunos de los pueblos que vivan al este
del Jordn y a otros no? Jehov prohibi a Israel
enfrentarse con los hijos de Esa. Por qu? Porque eran

prole del hermano de Jacob. Los israelitas tampoco deban

molestar a los moabitas y los ammonitas ni luchar contra
ellos, pues eran descendientes de Lot, el sobrino de
Abrahn. En cambio, los reyes amorreos Sehn y Og
no tenan ningn derecho sobre la tierra que ocupaban.
Por eso, cuando Sehn les neg a los israelitas el paso por
su territorio y Og sali a combatir contra ellos, Jehov
orden a Su pueblo demoler sus ciudades y no dejar a
nadie con vida.
________________________________________________________
w90 1/11 pgs. 12-13 prr. 11 El punto de vista
cristiano sobre las autoridades superiores
11 Sin embargo, Jehov ha intervenido personalmente
en el caso de algunos gobernantes o gobiernos con el fin de
que se realice Su elevado propsito. Por ejemplo, en los
tiempos de Abrahn se permiti que los cananeos
permanecieran en la tierra de Canan. No obstante, ms
tarde Jehov los desarraig y dio aquella tierra a la
descendencia o simiente de Abrahn. Mientras los
israelitas estuvieron en el desierto Jehov no les permiti
derribar a Ammn, Moab ni monte Ser. Pero s les orden
que destruyeran los reinos de Sehn y Og. (Gnesis 15:1821; 24:37; xodo 34:11; Deuteronomio 2:4, 5, 9, 19, 24;
3:1, 2.)
________________________________________________________
w98 15/8 pg. 11 prrs. 4-5 Jehov debe ser nuestra
confianza
4 Durante los cuarenta aos que los israelitas tuvieron
que vagar por el desierto, Dios les proporcion
puntualmente lo que necesitaban para vivir (Deuteronomio
2:7; 29:5). Tambin los acaudill. Los dirigi mediante una
nube durante el da y una columna de fuego durante la
noche hasta el umbral de una tierra que manaba leche y
miel (xodo 3:8; 40:36-38). Cuando lleg el momento de
entrar en la Tierra Prometida, Jehov escogi a Josu
como sucesor de Moiss. Era de esperar que los habitantes
de la tierra opusieran resistencia. Pero Jehov haba
marchado con su pueblo durante dcadas, de modo que
no haba motivo para tener miedo. Los israelitas tenan
muchas razones por las que confiar en Jehov.
5 Los cristianos de hoy en da estn marchando a travs
del desierto del presente sistema inicuo camino del nuevo
mundo de Dios. Algunos de ellos lo han hecho por ms de
cuarenta aos. Ahora estn en el umbral de ese nuevo
mundo. No obstante, an hay en el camino enemigos que
intentan impedir la entrada a lo que llegar a ser como una
Tierra Prometida, ms gloriosa que la tierra de la
antigedad que manaba leche y miel. As que las palabras
de Moiss, que Pablo repiti, son muy apropiadas para los
cristianos de hoy: De ningn modo te dejar y de ningn
modo te desamparar. Todos los que conserven la fuerza,
el valor, la fe y la confianza en Jehov sern sin duda
recompensados.
__________________________________________________________

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

bw cap. 10 pgs. 174-175 prr. 52 Salvaguarde su
esperanza cristiana
52 Jehov no es indiferente al tiempo segn aplica al
hombre. (Gnesis 1:14, 15) l hizo al hombre de modo que
ste pudiera llevar cuenta del tiempo. En la Biblia, Dios ha
marcado perodos especficos de tiempo, medidos en aos
segn el hombre cuenta el tiempo. (Gnesis 15:13-16;
xodo 12:40, 41; Glatas 3:17; Nmeros 14:33, 34; 32:13;
Deuteronomio 2:7; Josu 5:6; Hechos 13:20) Puesto que l
es un Dios que no tiene principio ni fin, desde la eternidad
hasta la eternidad, su propia vida no puede ser medida en
tiempo. (Salmo 90:2, 4) Por eso, lo que para el hombre es
mil aos, o un perodo de ms de 365.000 das, para el
Dios eterno es, hablando comparativamente, como
solamente un da de 24 horas.
__________________________________________________________
km 10/02 pg. 7 Un clido llamamiento a seguir
Ejemplos amonestadores para nuestros das
Todos nosotros fortaleceremos nuestra resolucin de
mantenernos ntegros si tomamos en serio las lecciones
que aprendemos del drama bblico que contiene la
videocinta Ejemplos amonestadores para nuestros das.
Antes de verlo, lea Nmeros captulo 25 y, del volumen 2
de Perspicacia, lea desde el prrafo 6 de la pgina 408
hasta el prrafo 1 de la 409. Luego conteste estas
preguntas: Quines eran los moabitas, y por qu prohibi
Jehov a Moiss que guerreara contra ellos? (Deu. 2:9.)
Qu plan tram Balaam con las moabitas para destruir a
la nacin de Israel? Por qu no hemos de olvidar que
muchos israelitas no superaron una prueba crucial justo
al umbral de la Tierra Prometida? (1 Cor. 10:11, 12.)
__________________________________________________________
it-2 pg. 455 Naciones
Cmo ve Jehov a las naciones. Por ser el Creador y el
Soberano Universal, Dios tiene el derecho absoluto de
determinar (si lo desea) los lmites territoriales de las
naciones, como hizo con Ammn, Edom e Israel. (Dt 2:1722; 32:8; 2Cr 20:6, 7; Hch 17:26.) El Altsimo y Excelso
sobre toda la Tierra no puede ser comparado en grandeza
con las naciones de la humanidad. (Jer 10:6, 7.) De hecho,
estas son a sus ojos como una gota de agua que cae de un
cubo. (Isa 40:15, 17.) Por consiguiente, cuando las
naciones se aran y murmuran contra Jehov, como
hicieron cuando dieron muerte a Jess clavndolo a un
madero de tormento, Jehov no puede menos que rerse,
escarnecer, confundir y deshacer sus presuntuosas
maquinaciones tramadas contra l. (Sl 2:1, 2, 4, 5; 33:10;
59:8; Da 4:32b, 34, 35; Hch 4:24-28.)
__________________________________________________________
it-2 pg. 1105 Terquedad
En la relacin que Jehov Dios ha mantenido con la
humanidad, ha permitido con paciencia que determinadas
personas y naciones continen existiendo pese a merecer
la muerte. (G 15:16; 2Pe 3:9.) Mientras que algunos
respondieron favorablemente a esta concesin al hacerse

acreedores de la misericordia (Jos 2:8-14; 6:22, 23; 9:315), otros se endurecieron an ms contra Jehov y contra
su pueblo. (Dt 2:30-33; Jos 11:19, 20.) Como Jehov
no impide que algunas personas se hagan testarudas, se
dice que deja que se obstinen o endurezcan sus
corazones. Cuando finalmente ejecuta venganza sobre los
tercos, demuestra su gran poder y hace que se reconozca
su nombre. (Comprese con x 4:21; Jn 12:40; Ro 9:1418.)

Deuteronomio Capitulo 3
w81 15/3 pgs. 14-15 prr. 8 No se inquieten por cosa
alguna
8 Nuestro Padre celestial tambin es el Ejecutante de
poderosos actos. (Sal. 106:1, 2; 145:4, 11, 12) Moiss, al
suplicar el favor de Dios, pudo decir: Oh Seor Soberano
Jehov, t mismo has comenzado a hacer que tu siervo vea
tu grandeza y tu brazo fuerte, porque quin es un dios en
los cielos o en la tierra que haga obras como las tuyas y
poderosas hazaas como las tuyas? (Deu. 3:23, 24)
Moiss recordaba que Jehov, por una manifestacin
poderosa, libr a Su pueblo de la esclavitud en Egipto y los
condujo a pie enjuto a travs del mar Rojo. (xo. 12:29-42;
14:5-31) Adems, el profeta haba observado los actos que
Jehov haba ejecutado al hacer que Israel triunfara sobre
los amorreos, que estaban bajo los reyes Sehn y Og.
Adicionalmente, puesto que Jehov estaba peleando por
los israelitas, Moiss tena confianza en que Dios derrotara
a otros reinos enemigos y dara a Su pueblo la tierra de
promisin. (Deu. 3:1-22) S, y Dios hizo precisamente eso,
porque es Cumplidor de Promesas. (Jos. 23:1-5) Cmo,
pues, deberan sentirse los amadores de Jehov cuando
consideran la confiabilidad de Dios y sus actos de
liberacin? Hay base para que su pueblo hoy da sienta
inquietud angustiosa? De ninguna manera, porque Jehov
es fiel, y sabe librar de la prueba a personas de devocin
piadosa.2 Ped. 2:5-9.
__________________________________________________________
it-2 pg. 418 Moiss

No cabe duda de que el extraordinario xito de Josu en

introducir a Israel en la Tierra Prometida se debi en cierta
medida a las excelentes cualidades que Moiss le inculc
de palabra y con su ejemplo. Josu fue el ministro de
Moiss desde su mocedad en adelante. (N 11:28.)
Seguramente fue comandante del ejrcito bajo el mando de
Moiss (x 17:9, 10), y estuvo cerca de l como ayudante
en muchas experiencias. (x 24:13; 33:11; Dt 3:21.)
__________________________________________________________
w04 15/7 pg. 21 Fijmonos metas espirituales para
glorificar al Creador
En la Biblia hallamos ejemplos de personas que se
fijaron metas. Durante unos cincuenta aos, No trabaj
en la construccin de un arca para la salvacin de su
casa. El profeta Moiss no dej de mira[r] atentamente
hacia el pago del galardn (Hebreos 11:7, 26). Dios puso
ante Josu, el sucesor de Moiss, la meta de conquistar la
tierra de Canan (Deuteronomio 3:21, 22, 28; Josu 12:724).
__________________________________________________________

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

10

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

si pg. 341 prr. 21 Estudio nmero 10: La Biblia,
autntica y veraz
21 7) Candor de los escritores de la Biblia. El candor
resuelto de los escritores de la Biblia, que se ve por toda
ella, es prueba convincente de su confiabilidad. Por
ejemplo, Moiss nos habla francamente de su propio
pecado y el juicio divino de que l y su hermano, Aarn, no
entraran en la Tierra Prometida. (Nm. 20:7-13; Deu.
3:23-27.)
__________________________________________________________
g76 22/3 pg. 21 Qu sabe usted acerca de la oracin?

Pero, en algunas ocasiones, hasta las oraciones que los

siervos de Dios hacen no son contestadas. La oracin de
Moiss para entrar en la tierra de Canan no lo fue. La
oracin del rey David a favor del hijo de Bat-seba no fue
escuchada. La oracin del apstol Pablo para ser librado de
la espina en la carne no fue contestada. Para que sean
odas, las oraciones tienen que estar en armona con los
propsitos de Dios! As es que, aun el no entender el
propsito de Dios en un asunto puede resultar en que una
oracin no sea contestada.Deu. 3:23-27; 2 Sam.
12:16, 22; 2 Cor. 12:7-9.
__________________________________________________________
w84 1/6 pg. 14 prr. 8 Ahora es el tiempo para
servicio celoso
8 Moiss pens que no poda llevar a cabo la obra que
Dios le haba asignado. Dijo que no hablaba con soltura, y
crey que ni su propio pueblo ni Faran le escucharan
(xodo 4:1, 10; 6:12). No obstante, Moiss obedeci. Hizo
lo que Jehov le dijo que hiciera, e hizo eso por mucho
tiempo. En el desierto Moiss se enter de que pasaran
40 aos ms antes que su pueblo entrara en la Tierra
Prometida, y, debido a un pecado que cometi
posteriormente, se le dijo que no entrara en la tierra ni
siquiera en aquel entonces. Sin embargo, ao tras ao
continu en el camino de Jehov (Nmeros 14:33, 34;
20:9-12; Deuteronomio 3:23-28; 34:1-6). Le habra
impulsado a desplegar paciencia y diligencia como sas en
su servicio a Dios el amor de usted a l? Habra
conducido usted fielmente a otras personas hacia una
meta que usted supiera que personalmente no alcanzara?
__________________________________________________________
my Preguntas de estudio para Mi libro de historias
bblicas

Leer Deuteronomio 3:23-29.

Por qu no permiti Jehov que Moiss y
Aarn pasaran a la Tierra Prometida, y qu
leccin aprendemos de ello? (Deu. 3:25-27;
Nm. 20:12, 13.)
__________________________________________________________
w00 15/6 pg. 19 prr. 4 Todos ustedes son
hermanos
4 Jehov reina como Soberano Supremo del universo
(Deuteronomio 3:24). l no necesita consultar a los seres
humanos. Sin embargo, se agacha, por decirlo as, para
tomarlos en consideracin. Un salmista cant: Quin es
como Jehov nuestro Dios, aquel que est haciendo su
km 12/05 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio
Teocrtico

morada en lo alto? Est condescendiendo en tender la vista

sobre cielo y tierra, y levanta al de condicin humilde
desde el polvo mismo (Salmo 113:5-8).
__________________________________________________________
w91 1/10 pg. 8 prr. 1 Confe en el brazo salvador de
Jehov
JEHOV es de brazo poderoso. Por supuesto, en vista
de que Dios es un Espritu, no se trata de un brazo de
carne. (Juan 4:24.) En la Biblia, el brazo figurativo
representa la capacidad de ejercer poder. As, es por su
brazo como Dios libra a su pueblo. S, como pastor, Dios
pastorea su hato. Con su brazo junta los corderos, y en su
seno los lleva. (Isaas 40:11; Salmo 23:1-4.) Cun seguro
se siente el pueblo de Jehov en su amoroso brazo!
(Comprese con Deuteronomio 3:24.)
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w04 15/10 pgs. 11-12 prr. 15 Estar usted en el
Paraso?
15
Analicemos otro modelo proftico del Paraso.
Despus de que Israel hubo vagado cuarenta aos por el
desierto, Moiss condujo al pueblo a las llanuras de Moab,
situadas al este del ro Jordn. Debido a una falta que este
siervo haba cometido, Jehov no le permiti que dirigiera a
Israel cuando la nacin cruzara el Jordn (Nmeros 20:712; 27:12, 13). Moiss le implor: Djame pasar, por favor,
y ver la buena tierra que est al otro lado del Jordn.
Aunque no entrara en ella, Moiss pudo contemplar varias
de sus regiones desde la cima del monte Pisg, por lo que
sin duda se dio cuenta de que era una buena tierra.
Cmo se la imagina usted? (Deuteronomio 3:25-27.)
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w97 15/9 pg. 24 Cmo mantener el gozo en el servicio
de tiempo completo

As que Jrgen sabe por experiencia propia que

algunos precursores pasan dificultades. Necesitan ms
estmulo de los ancianos y de otros publicadores. Dios dijo
a Moiss que animara y fortaleciera a Josu.
(Deuteronomio 3:26-28.) Tambin los cristianos deben
estimularse unos a otros. (Romanos 1:11, 12.) Los
publicadores del Reino animan a quienes estn en el
servicio de tiempo completo cuando mantienen con ellos
conversaciones edificantes y los acompaan en el
ministerio peridicamente.
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w04 15/5 pg. 13 prr. 14 Los mayores son miembros
valiosos de nuestra hermandad cristiana
Ha servido usted de anciano de congregacin por
muchos aos? Utilice desinteresadamente la sabidura
que viene con la edad aconseja un anciano
experimentado. Delegue parte de sus responsabilidades y
permita que quienes deseen aprender se beneficien de su
experiencia [...]. Sepa ver las aptitudes de los dems,
incremntelas y cultvelas. Prepare el terreno para el
futuro. (Deuteronomio 3:27, 28.) Su inters sincero en la
obra del Reino, que est en constante expansin,
beneficiar mucho a otros miembros de nuestra
hermandad cristiana.
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14

Por qu resulta animador que recordemos a otros, tal

como hizo Moiss, lo que Jehov ha hecho a favor de

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)

11

Puntos sobresalientes de Deuteronomio 1 a 3

su pueblo? (Deu. 3:28; 31:1-8.) [be-S pg. 268 5
pg. 269 2.] Hacer rememorar a los hermanos,
imitando el ejemplo de Moiss, lo que Jehov ha
hecho a favor de su pueblo los fortalece y les
recuerda que las promesas de Jehov son
confiables (Jos. 23:14). Podemos infundirles
nimo centrndonos en pasajes de las
Escrituras que resalten la proteccin que Jehov
brinda (Hech. 4:15:42).
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be leccin 53 pg. 268 prr. 5 Animar y fortalecer al
auditorio
Jehov le dijo a Moiss que animara y fortaleciera a
Josu antes de entrar en la Tierra Prometida, ocupada
entonces por naciones enemigas. Cmo cumpli Moiss
con esa comisin? En presencia de Josu record a todo
Israel los actos divinos a favor de ellos en su salida de
Egipto (Deu. 3:28; 7:18). Tambin hizo referencia a las
victorias que Jehov les haba otorgado sobre los
amorreos. Luego inst a Josu a [ser] animoso y fuerte
(Deu. 31:1-8). Cuando usted intenta animar y fortalecer a
los hermanos, les trae a su memoria lo que Jehov ya ha
hecho por ellos?
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w97 15/5 pg. 19 prr. 13 La administracin teocrtica
en la era cristiana
13 Hacia el final de los cuarenta aos que pas en el
desierto, Moiss, quien saba que no entrara en la Tierra
Prometida, pidi a Jehov en oracin que le suministrara
un sucesor. (Nmeros 27:15-17.) Jehov le dijo que
comisionara a Josu ante todo el pueblo, y Moiss
obedeci, aunque todava tena fuerzas fsicas y no dej de
servir a Israel inmediatamente. (Deuteronomio 3:28; 34:57, 9.) Con un espritu humilde semejante, los ungidos ya
han estado concediendo privilegios mayores a hombres
capacitados de las otras ovejas.

w95 15/1 pgs. 21-22 Ha animado a alguien

ltimamente?
Ya que dar nimo es tan importante, consideremos
algunos ejemplos bblicos al respecto. Cuando Moiss, el
profeta de Dios, se acercaba al fin de su vida, Jehov
design a Josu como caudillo de los israelitas. Esta no era
una tarea fcil, como bien saba Moiss. (Nmeros
11:14, 15.) Por lo tanto, Jehov le dijo que comisionara a
Josu y lo animara y fortaleciera. (Deuteronomio 3:28.)

Texto del ao 2009 Demos testimonio cabal de las buenas nuevas. (Hechos 20:24)