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no Culto
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Introduo:
Dentro da viso Reformada, a Palavra de Deus ocupa o lugar central do Culto,
visto que atravs dela que Deus nos fala. [1] Deus se dignou em revelar a Si
mesmo como Palavra e atravs da Palavra: No princpio era o Verbo (Jo
1.1). No princpio, no era a msica, nem o teatro. Deus identifica seu Filho,
que Deus, com a Palavra. Isso tremendamente importante. [2] Um dos
objetivos do sermo, sem dvida, o mais elevado, deve ser a adorao de
Deus e a exaltao do seu nome. [3]
A pregao no deve ser rejeitada (1Ts 5.19-21); ela deve ser entendida como
a Palavra de Deus para ns; recus-la o mesmo que rejeitar o Esprito (1Ts
4.8). [4] O mundo por sua vez, deseja ansiosamente ouvir, porm, no a
Palavra de Deus (1Jo 4.5). Como h falsos pregadores e falsos mestres,
necessrio provar o que est sendo proclamado para ver se o seu contedo
se coaduna com a Palavra de Deus (At 17.11,12/1Jo 4.1-6). No entanto, neste
perodo de grandes e graves transformaes, torna-se evidente que os
homens, de forma cada vez mais veemente, querem ouvir mais o reflexo de
seus desejos e pensamentos, a homologao de suas prticas. Assim sendo, a
palavra que deveria ser proftica, tende com demasiada freqncia mesmo
assinando o seu obiturio , a se tornar apenas algo apetecvel ao pblico
alvo, aos seus valores e devaneios, ou, ento, ns pregadores, somos
tentados a usar de nossa eloqncia para compartilhar generalidades da
semana, sempre, claro, com uma aluso bblica aqui ou ali, para justificar a
nossa pregao; o fato que uma gerao incrdula, sempre
acintosamente crtica para com a palavra proftica. [5]
1. Os Orculos de Deus:
Igreja foi confiada a Palavra de Deus, a qual ela deve preservar em seus
ensinamentos e prtica (Rm 3.2; 1Tm 3.15). Calvino entendia que a verdade,
porm, s preservada no mundo atravs do ministrio da Igreja. Da, que
peso de responsabilidade repousa sobre os pastores, a quem se tem confiado o
encargo de um tesouro to inestimvel!. [6] Portanto, um bom pastor deve
estar sempre alerta para que seu silncio no propicie a invaso de doutrinas
mpias e danosas, e ainda propicie aos perversos uma irrefreada oportunidade
de difundi-las. [7] Da, a fidelidade inarredvel Palavra que deve ter o
profetizars contra Israel, nem falars contra a casa de Isaque (Am 7.15-16)
(Ver Am 2.12).
Enquanto o povo no ouvia o profeta, alimentava-se de mentiras: (Am 2.4).
Deus aponta para a insensibilidade espiritual do povo em se converter a Ele:
(Do mesmo modo Ageu 1.9-11):
a) Fome no adiantou: Am 4.6.
b) Seca no adiantou: Am 4.7-8.
c) Praga no adiantou: Am 4.9.
d) Peste no adiantou: Am 4.10.
e) Catstrofe no adiantou: Am 4.11.
Deus diz que puniria o seu povo (Am 3.2,14); o abandonaria (Am 6.8). Ele no
era subornvel mediante cultos mecnicos que no alteravam em nada o seu
comportamento; o povo apenas gostava do ritual (Am 4.4-5 5.21-23; Mq 6.6-8;
Os 6.6/1Sm 15.22; Os 8.13).
O ritualismo vazio pode ser ilustrado na vida de Israel. Os povos costumam ter
seus lugares sagrados, marcos de grandes acontecimentos ou da existncia de
grandes personagens. Para l se dirigem objetivando prestar seu culto ou
mesmo buscar inspirao. O povo de Israel tambm tinha esta prtica; o livro
de Ams nos fala de trs lugares (Am 5.1-6):
a) Betel: Jac teve uma viso de Deus e conclui dizendo que Deus estava
naquele lugar (Gn 28.16). Aqui, Jac saiu com uma nova perspectiva de vida
amparada na promessa de Deus (Gn 28.13-15). Mais tarde, Jac foi a Betel
lembrando-se de que Deus se revelara a ele anteriormente (Gn 35.7) e agora,
teve uma nova experincia; Deus lhe falara (Gn 35.15), mudou seu nome; ele
j no mais se chamaria Jac mas Israel (Gn 35.10). Betel significava a
presena de Deus e o Seu poder renovador.
b) Gilgal: Josu erigiu um monumento com doze pedras aps atravessar a p
enxuto o rio Jordo. Tambm ali, os homens que nasceram no deserto foram
circuncidados e o povo participou da pscoa (Js 4 e 5) Gilgal era o santurio
que proclamava a herana e a posse da terra prometida de acordo com a
vontade de Deus. [15]
c) Berseba: Abrao fez aliana com Abimeleque e invocou o nome do Senhor.
Abimeleque disse a Abrao: Deus contigo em tudo o que fazes (Gn 21.22)
A Bno de Deus.
Deus no deseja que o povo procure mecanicamente os lugares de culto, por
eles mesmos corrompidos (Am 5.5/4.4), mas que O busque, para que tenham
vida (Am 5.6). Buscar a Deus o oposto a meras peregrinaes a lugares
3. Fidelidade X Popularidade:
No Livro de Ams vemos exemplificado o desprezo profecia e, ao mesmo
tempo, a fidelidade do profeta. Parece-me, no entanto, correto o comentrio
de Vincent quando declara que A demanda gera o suprimento. Os ouvintes
convidam e moldam os seus prprios pregadores. Se as pessoas desejam um
bezerro para adorar, o ministro que fabrica bezerros logo encontrado. [17]
preciso ateno redobrada para no cairmos nesta armadilha j que no
difcil confundir os efeitos de uma mensagem com o contedo do que
anunciamos: a pregao deve ser avaliada pelo seu contedo; no pelos seus
supostos resultados. Esse assunto est ligado vertente relacionada ao
crescimento de igreja. Iain Murray est correto ao afirmar: O crescimento
espiritual na graa de Cristo vem em primeiro lugar. Onde esse crescimento
menosprezado em troca da busca de resultados, pode haver sucesso, mas ser
de pouca durao e, no final, diminuir a eficcia genuna da Igreja. A
dependncia de nmero de membros ou a preocupao com nmeros
freqentemente tem se confirmado como uma armadilha para a igreja. [18]
A confuso entre contedo e resultado fcil de ser feita porque, como
acentua MacArthur: O pregador que traz a mensagem que mais necessitam
ouvir aquele que eles menos gostam de ouvir. [19] Portanto, a popularidade
pode em muitos casos, ser um atestado da infidelidade do pregador na
transmisso da voz proftica. Lembremo-nos: Toda a tarefa do ministro fiel
Quem prega, pregue a Palavra; quem ouve, oua com discernimento a Palavra
do Esprito de Deus. Recentemente li Chapell dizendo: Os esforos pessoais
dos maiores pregadores so ainda demasiado fracos e manchados pelo pecado
para serem responsveis pelo destino eterno das pessoas. Por essa razo Deus
infunde sua Palavra com poder espiritual. A eficcia da mensagem, mais que
qualquer virtude do mensageiro, transforma coraes. [25] frente: A
glria da pregao que Deus realiza sua vontade por intermdio dela, mas
somos sempre humilhados e ocasionalmente confortados com o conhecimento
de que Ele age alm das nossas limitaes humanas. [26] Ainda: Pode ser
que voc jamais oua elogios do mundo, ou seja pastor de uma igreja com
milhares de membros, mas uma vida de piedade associada a uma clara
explanao da graa salvadora e santificadora da Escritura garantem o poder
do Esprito para a glria de Deus. [27]
Devemos ter sempre em mente que a pregao foi o meio deliberadamente
escolhido por Deus para transformar pessoas e edificar o Seu povo,
preservando a s doutrina atravs da Igreja que o baluarte da verdade. [28]
Concluso:
A pregao uma tarefa de nterim; ela ocorre num locus temporal: entre a
realidade histrica do Cristo encarnado e a volta do Cristo glorificado e,
nesta condio que ela se realiza e se desenvolve. [29] A Igreja prega a
Palavra cumprindo assim o seu ministrio ordenado pelo prprio Deus; para
tanto ela se prepara da melhor forma possvel, usando de todos os recursos
disponveis que se harmonizem com os princpios bblicos, recorrendo de
modo indispensvel ao auxlio do Esprito na concretizao de sua misso.
NOTAS:
[1] - Vejam-se: Segunda Confisso Helvtica, XXIII, 5.220; Confisso de
Westminster, 21.5; Joo Calvino, As Institutas, IV.1.5.
[2] - John Piper, O Lugar da Pregao na Adorao: In: F para Hoje, So Jos
dos Campos, SP., Fiel, n 11, 2001, p. 20. O sermo tem um lugar central no
culto reformado. [Walter L. Liefeld, Exposio do Novo Testamento: do texto
ao sermo, So Paulo, Vida Nova, 1985, p. 22].
[3] - Walter L. Liefeld, Exposio do Novo Testamento: do texto ao sermo,
So Paulo, Vida Nova, 1985, p. 22.
[4] - Vd. J. Calvino, As Institutas, I.9.3.
[5] - Vd. D. Martyn Lloyd-Jones, Do Temor F, Miami, Vida, 1985, p. 46-47.
[6] - Joo Calvino, As Pastorais, (1Tm 3.15), p. 97. Ver tambm: Joo Calvino,
As Pastorais, (1Tm 3.15), p. 97-98; (Tt 1.9); p. 313; Joo Calvino, Efsios, So
Paulo, Paracletos, 1998, (Ef 4.12), p. 124-125; As Institutas, IV.1.5; IV.3.11;
David M. Lloyd-Jones, A Unidade Crist, So Paulo, PES., 1994, p. 167.
[7] - Joo Calvino, As Pastorais, (Tt 1.11), p. 316.
[8] - J. Calvino, As Pastorais, (Tt 1.11), p. 317. [voltar]
[9] - Joo Calvino, Glatas, So Paulo, Paracletos, 1998, (Gl 5.9), p. 158-159.
[voltar]
[10] - Calvin to Cranmer, Letter 18. In: John Calvin Collection, The AGES
Digital Library, 1998. Do mesmo modo, Letters of John Calvin, Selected from
the Bonnet Edition, Carlisle, Pennsylvania, The Banner of Truth Trust, 1980, p.
141-142. [voltar]
[11] - Joo Calvino, As Pastorais, (1Tm 6.3), p. 164. [voltar]
[12] - Cf. G. Archer Jr. Merece Confiana o Antigo Testamento, So Paulo, Vida
Nova, 1974, p. 358-359. [voltar]
[13] - Ver: J.A. Motyer, O Dia do Leo: A Mensagem de Ams, So Paulo, ABU
Editora, 1984, p. 100-101. [voltar]
[14] - Sicmoros, ou figueiras bravas, uma rvore donde se extraa um tipo
de seiva, ao serem feitas incises na poca certa, quando ento essa seiva
formaria um tipo de bola endurecida que os pobres compravam como frutas.
(G. Archer Jr. Merece Confiana o Antigo Testamento, p. 358). [voltar]
[15] - J.A. Motyer, O Dia do Leo: A Mensagem de Ams, p. 100. [voltar]
[16] - Charles H. Spurgeon, Lies aos Meus Alunos, So Paulo, PES., 1982, Vol.
2, p. 64. [voltar]
[17] - Marvin R. Vincent, Word Studies in the New Testament, Peabody, MA.,
Hendrickson Publishers, [s.d.], Vol. 4, (2Tm 4.3), p. 321. [voltar]
[18] - Iain Murray, A Igreja: Crescimento e Sucesso: In: F para Hoje, So Jos
dos Campos, SP., Fiel, n 6, 2000, p. 27. [voltar]
[19] - John F. MacArthur Jr., Com Vergonha do Evangelho, So Jos dos
Campos, SP., Fiel, 1997, p. 35. Packer, faz uma pergunta inquietante:
Costumamos lamentar, hoje em dia, que os ministros no sabem pregar; mas
no igualmente verdadeiro que nossas congregaes no sabem ouvir. (J.I.
Packer, Entre os Gigantes de Deus: Uma viso puritana da vida crist, So Jos
dos Campos, SP., FIEL, 1996, p. 275). [voltar]
[20] - John F. MacArthur Jr., Com Vergonha do Evangelho, p. 29. [voltar]