ESCUELA DE FILOSOFA

TICA CONTEMPORNEA
Mara Daniela Prez
Relatora 11: Martha Nussbaum: Las emociones como juicios de
valor.
Libro: Nussbaum, M.(2008).Paisajes del pensamiento Barcelona:
Paidos.
La presente relatora se basa en el libro Paisajes del pensamiento de
Nussbaum, en especfico en la Parte I, captulo I, apartados I-V. En
esta seccin la autora da una introduccin a su teora tica, la cual se
basa en que las emociones son juicios de valor.
Nussbaum se propone evaluar las emociones, porque para ella, las
emociones se comportan como juicios de valor. Esto se da porque se
atribuye relevancia a un objeto externo, esto tiene como
consecuencia reconocer que nuestra naturaleza es incompleta frente
a un mundo que no controlamos.
Nussbaum comienza su relato describiendo una ancdota. Esta
ancdota se basa en la enfermedad de su madre. Nussbaum cuenta
que su madre tena una enfermedad que se haba agravado cuando
ella estudiaba a en la universidad, razn por la que no se encontraba
cerca de su madre en esos momento. Un da le comunicaron que su
madre estaba ms grave de lo habitual, por lo que tomo un vuelo
hacia Filadelfia para poder estar junto a ella. Sin embargo, cuando
Nussbaum lleg al hospital, le informaron que su madre haba muerto
hace pocos minutos.
Nussbaum cuenta sobre la ira que tena contra ella misma, contra los
doctores, enfermos, sus compaeros de trabajos y dems por la
muerte de su madre. Despus de la muerte de su madre, Nussbaum
se da cuenta de que la vida de ella(su madre) y el sentimiento que le
caus su muerte no tenan el mismo impacto sobre ella como lo tena
sobre su hermana ( porque su hermana era ms cercana a su madre).
Todo este relato es importante porque permite distinguir diversas
caractersticas de las emociones. Le permite, a Nussbaum, justificar
que las emociones son formas de juicio:
()segn la cual las emociones son una forma de juicio
valorativo que atribuye a ciertas cosas y personas fuera
del control del ser humano una gran importancia para el
florecimiento del mismo De esta manera, las emociones
son efectivamente un reconocimiento de nuestras
necesidades y de nuestra falta de autosuficiencia.
(Nussbaum, 2008, p. 44).
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Nussbaum afirma que las emociones siempre suponen la

combinacin del pensamiento sobre un objeto y el pensamiento sobre
la relevancia o importancia de dicho objeto; en este sentido, encierran
siempre una valoracin o una evaluacin. (Nussbaum, 2008, p. 45) y
denomina a esto cognitivo que significa relativa a la recepcin y
al procesamiento de informacin (Nussbaum, 2008, p. 45), no
refiere a una autoconciencia reflexiva.
Retoma el relato de la muerte de su madre para mostrar que las
emociones como movimientos irreflexivos captura parte de lo
sucedido. Retoma a Sneca , quien compara las emociones con el
fuego, con violentas tempestades. Esto permite ver que ()si las
emociones son slo fuerzas irreflexivas, sin conexin con nuestros
pensamientos, valoraciones o planes, entonces realmente son
idnticas a las corrientes invasoras de un ocano. (Nussbaum, 2008,
p. 49) y el ser humano es, en verdad, pasivo frente a ellas.
Pero Nussbaum encuentra ciertas dificultades en estos puntos. Para
ella, ya que los juicios se crean activamente, el ser humano no es un
ser pasivo frente a ellas. Esto es porque las emociones son acerca de
algo: tienen un objetivo.
Mi temor, mi esperanza, mi afliccin final, todas estas
emociones que experimento son acerca de mi madre y se
dirigen a ella y a su vida.() La propia identidad de mi
temor en tanto temor depende de que tenga objeto:
elimnese ste y se convertir en un mero temor
(Nussbaum, 2008, p. 49)
Nussbaum propone que este objeto es de carcter intencional, como
ella mismo lo dice: Este ser acerca de algo resulta de mis formas
activas de percibir e interpretar: no es como recibir una instantnea
del objeto, sino que requiere observar el mismo, por as decirlo, a
travs de nuestra propia ventana. (Nussbaum, 2008, p. 50). Lo que
distingue a las emociones es la forma en la que se mira el objeto
sobre las que este recae( como la madre de Nussbaum).
Propone tambin, las emociones no encarnan solo formas de percibir
un objeto, sino creencias acerca del objeto. El objeto de la emocin
es visto como importante para algn papel que desempea en la
propia vida de la persona. (Nussbaum, 2008, p. 53). Afirma que en
este sentido las emociones poseen un carcter local, las emociones
adoptan un lugar dentro de la vida de las propias personas.
Un punto importante dentro del pensamiento de Nussbaum es que
ella afirma que las emociones tienen que ver con el florecimiento del
sujeto que las tiene, y esto incluye todo aquello a lo que el sujeto le
atribuye un valor intrnseco, concluye en esta seccin, que las
emociones perciben el mundo desde el punto de vista del sujeto.
Nussbaum afirma que

las emociones se definen nicamente en

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trminos de juicios valorativos. Para ella, las creencias forman una

parte sper importante dentro de los juicios de valor , evidenciando
as la necesidad de las creencias en las emociones.
Para defender los argumentos a favor de que las emociones se
consideren juicio Nussbaum pone en siguiente ejemplo, en el que ella
esta frente al cuerpo sin vida de su madre y una enfermera le
pregunta sobre como esta, a lo que ella responde: S, veo que una
persona a la que amo profundamente est muerta y que nunca la
volver a ver. Pero me encuentro bien: no estoy nada afectada.
(Nussbaum, 2008, p. 62). Afirmando que esto lleva a una tica de
apariencias que no permite asumir plenamente el pensamiento,
porque admitir el pensamiento seria admitir que uno esta
profundamente afectado por sus emociones. Lo usa para mostrar que
las emociones en efecto, crean juicios de valor y no pueden ser
negadas.
Para Nussbaum ()a mayor parte del tiempo las emociones nos
vinculan a elementos que consideramos importantes para nuestro
bienestar, pero que no controlamos plenamente. (Nussbaum, 2008,
p. 66). Esto permite darse cuenta que las personas aceptan que su
bienestar depende de algo que esta fuera de su control. Por, lo que
para Nussbaum ,la existencia de las emociones es necesaria para que
existan juicios.
Para concluir, se establece que:
()las emociones ven el mundo desde el punto de vista
de nuestro esquema de objetivos y proyectos, las cosas a
las que asignamos valor en el marco de una concepcin
de lo que para nosotros significa vivir bien.() las
emociones tienen que ver con todo aquello que yo valoro
(Nussbaum, 2008, p. 72).
Mostrando as, que las cosas a las que uno le asigna valor hacen
referencia a uno mismo, y es esto lo que establece las diferencias
entre lo que valora un ser humano y lo que no. Por lo que las
emociones que cada persona tenga sobre el objeto al que se le asigno
valor es indispensable para formular juicios de valor, por que, en el
caso de que no existe tal emocin, ser imposible realizar un juicio en
torno a ello, porque el objeto carece de impacto e importancia en la
vida del sujeto.