Curso: BAT-201 Profetas Mayores

Profesor: Efran Toledo Rodrguez

Documento Numero: 3

NOTAS INTRODUCTORIA AL MOVIMIENTO PROFETICO

Qu es un Profeta?
Normalmente se piensa que el profeta es un adivino, un futurlogo o un
visionario. Sin embargo, el profeta es el hombre llamado por Dios de manera especial
para ser enviado a una misin concreta en su nombre. Esta misin tiene carcter social
porque se realiza en medio del pueblo y en su favor. Por medio de la palabra, el profeta
critica y denuncia la manera desviada de vivir, pero tambin invita a la conversin,
anuncia la salvacin y llena de esperanza a la comunidad de los creyentes.
Cuntos tipos de profetas conoce la Biblia?
Desde luego varios, y puede decirse que el siglo VIII a.C. marca en la historia
bblica dos maneras diferentes de ser profeta: Antes del siglo VIII. Puede considerarse a
Samuel como el primer profeta (finales del siglo XI a.C.). Este dato revela que el
profetismo nace con la monarqua. A lo largo de estos primero siglos existen tres tipos de
profetas:
1.

Los profetas relacionados con la corte: estn siempre cerca del rey e
intervienen en los asuntos y las intrigas polticas. Natn y Miqueas, hijo de
Yiml, son dos ejemplos. Los grupos de profetas, que suelen moverse en
torno a un gran maestro (Samuel, Elas o Eliseo) y actan posedos por el
espritu de Dios, alcanzando el xtasis meditante la msica, la danza y la
gesticulacin.

2.

Los profetas independientes, que suelen vivir en medio del pueblo, ms bien
alejados de la corte, aunque ocasionalmente intervengan ante los reyes y casi
siempre de manera crtica. Tales son Ajas de Sil, Elas de Tisb, Eliseo.

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Despus del siglo VIII. Aparecen los profetas escritores, llamados as porque sus
predicaciones fueron recogidas en libros escritos por ellos mismos (al menos en parte)o
por sus discpulos. Se pueden distinguir tres etapas:
1. Los profetas anteriores al exilio. Es la poca del esplendor proftico que coincide
con los momentos ms crticos de Israel (cada de Samaria, ao 722 a.C. y de
Jerusaln, ao 587 a.C.). Los ms relevantes son: Oseas, Ams, Isaas 1-39,
Jeremas, Sofonas
2. Los profetas del exilio. Es el momento de las grandes visiones y de la
preocupacin por los ltimos tiempo. Ezequiel e Isaas 40-50 son sus figuras ms
representativas.
3. Los profetas posteriores al exilio. Entre ellos, slo Ageo y el primer Zacaras (Zac
1-8) son identificables como personajes histricos. El resto de los llamados
Profetas menores son ms bien colecciones de orculos de diversa tonalidad y de
autores casi siempre desconocidos.
Cmo se escribieron los libros profticos?
Los escritos profticos son los ms antiguos de la Biblia. Sin embargo, los libros
que componen no fueron escritos de una sola vez, sino que suelen ser el resultado de un
largo proceso de formacin. En el origen del libro est casi siempre la predicacin oral y
la actuacin histrica del profeta. Es probable que alguno de estos profetas pusiera por
escrito parte al menos de su predicacin, pero fueron sobre todo sus discpulos los que
dieron forma escrita a sus enseanzas. Finalmente, los ltimos redactores reelaboraron
los materiales existentes e hicieron retoques y nuevas interpretaciones en orden a
actualizar el mensaje.

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Los escritos profticos utilizan bsicamente dos grandes gneros literarios: los orculos y
las narraciones:
1.

Los orculos son declaraciones solemnes proclamadas en nombre de Dios.

Pueden ser de condena o de salvacin. Intentan recoger las palabras que
predicaron los profetas. Normalmente aparecen en verso.

2.

Las narraciones son relatos sobre la vida, las acciones y las experiencias de los
profetas. Estn en prosa y ayudan a comprender mejor el sentido de la
predicacin proftica.

Hacia Cristo Profeta

Del primero al ltimo, todos los profetas, incluido Juan Bautista, apunto a Cristo, el
Mesas. Ya el Deuteronomio, cuando el Espritu parece extinguido, anuncia un profeta
singular por la calidad salvfica y judicial de su palabra: Jesucristo, Palabra de Dios y
Poseedor del Espritu (Dt 18, 15-19).
Las facciones de Moiss, de Elas, de Isaas, de Jeremas, de Malaquias y de todos los
dems profetas se reconocen en el Ungido, Jess. Todos su pasos de ste, de Beln a la
ciudad santa, tienen herencia proftica, porque es de esa estirpe. Sus contemporneos se
dieron cuenta; de all que el destino trgico de todo profeta lo alcanz en Jerusaln.
En Cristo se cumplen, con creces, todas las expectativas de la historia salvfica; el
mesianismo regio, el sacerdotal, el celeste y el proftico culminan en Jess, el hijo de
Dios.
La figura de Jess confronta al hombre con Dios para salvarlo; el Reino est cerca
proclama, y l es el Reino. l anuncia la salvacin y la salvacin es l.

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Profeca e Iglesia
La Iglesia es continuadora del quehacer proftico de Jesucristo, en virtud del Espritu
recibido y el legado de la palabra viva y eficaz. Aqu est su fundamento.
Por el bautismo, el creyente se injerta a Cristo, Palabra de Dios y participa en la Iglesia,
comunidad proftica.
Su quehacer ser el mismo que el de Jesucristo: mostrar el rostro amoroso y libre del
Espritu de Dios, ser fiel al Padre nico y universal, experimentar al Hijo sufriente y
liberador. As se actualiza el reino.