LOS PRESOCRATICOS

MATERIA: FILOSOFIA

PROFESOR: OMAR SANTILLAN

TALES DE MILETO. El arje para Tales de Mileto es el agua. Las pruebas que nos da para afirmar esto
son:
+ Las semillas tienen humedad + En dnde hay humedad hay vida + La vida humana se genera
a partir de lo hmedo (esperma).
El mrito de Tales de Mileto radica en:
+ Observacin aguda de la realidad + Capacidad de asombro + Formulacin de preguntas
radicales.
+ Mtodo racional, no mtico ni basado en la religin + Es un saber por el saber mismo, un saber
desinteresado.
ANAXIMANDRO El arje de todas las cosas es el Apeiron. Sus caractersticas son:
+ Indeterminado.
+ Infinito.
+ Amorfo.
+ Ilimitado. + Cualificado.
Del Aperion podramos hablar sobre lo que no es pero nunca mencionar lo que es. El Aperion sera
una abstraccin total.
ANAXIMENES. Para este filsofo el arje es el aire. Los griegos consideraban que el alma es aquello
que da vida y la vida termina cuando nuestro cuerpo deja de tener aire. Caractersticas del aire: es
eterno, ilimitado, inmutable, penetrante y divino. Las cosas se forman a travs de la condensacin
y la dilatacin. El aire ms condensado es aquel que se transforma en nieve.
HERACLITO. Para Herclito el arje de todas las cosas es el cambio. Somos y nos somos a la vez,
esto es el devenir de las cosas. La esencia de todo es el cambio. Fuego y devenir es la misma cosa.
Todo sale del fuego y regresa al fuego. El fuego es cambio, movilidad, impermanencia.
PARMENIDES. La verdad de la realidad es que no hay cambio, solo existe el ser y solamente el ser
puede permanecer. El cambio es una ilusin que nuestros sentidos nos juegan. Cualidades del ser:
El ser es lleno, es compacto, no tiene partes, es el mismo pensamiento y es una esfera perfecta.
PITAGORICOS Los nmeros son los principios y la esencia de las cosas. El nmero, principio general
de las cosas, se divide en impar y par. Los primeros son ms perfectos que los segundos, porque
tienen un principio, un medio y un fin, mientras que los nmeros pares son indeterminados e
incompletos. El nmero par representa y contiene lo finito, lo determinado; el nmero impar
representa y contiene lo ilimitado, lo indefinido.
Establecan una especie de correspondencia matemtica entre los seres csmicos y los nmeros. El
punto, la lnea, la superficie y el slido, corresponden y se refieren a los cuatro primeros nmeros;
la naturaleza fsica o puramente material, corresponde al nmero cinco; el alma, al nmero seis; la
razn, la salud y la luz, al nmero siete; el amor, la amistad, la prudencia y la imaginacin,
corresponden al nmero ocho; la justicia responde al nmero nueve. Sabido es, adems, que los
pitagricos, aplicando esta relacin csmico-matemtica al mundo astronmico, suponen que ste
consta de diez esferas o cuerpos celestes que se mueven alrededor de un fuego central (in medio
enim ignem esse inquiunt), siendo uno de aquellos la tierra, cuyo movimiento da origen a la
sucesin ordenada de das y noches.
EMPEDOCLES Afirmaba que todas las cosas estn compuestas de cuatro elementos principales:
tierra, aire, fuego y agua. Dos fuerzas activas y opuestas, amor y odio. De acuerdo con
Empdocles, la realidad es cclica (y en ella intervienen todos los elementos y fuerzas) Crea
tambin que no es posible que ningn cambio conlleve la creacin de nueva materia. Asimismo
formul una primitiva teora de la evolucin en la que declaraba que las personas y los animales
evolucionaban a partir de formas precedentes.
ANAXAGORAS Anaxgoras explic su filosofa en su obra Peri physeos. Mantena que toda la
materia haba existido en su forma primitiva como tomos o molculas que existan desde la
eternidad; y que el orden que surgi al principio de estos era efecto de la actuacin de una
inteligencia eterna (nous) Tambin consideraba que todos los cuerpos son simples agregaciones de
tomos.
DEMOCRITO Segn la teora atmica de la materia de Demcrito, todas las cosas estn compuestas
de partculas diminutas, invisibles e indestructibles; de materia pura e indivisible que se mueve en
el vaco. Los tomos chocan y giran, formando grandes agregaciones de materia, a consecuencia
de esto consideraba el origen del mundo. En tica, propuso la felicidad, o 'alegra', como el mayor
bien una condicin que se logra a travs de la moderacin, la tranquilidad y la liberacin de los

miedos. En la historia Demcrito era conocido como el Filsofo Alegre y su teora atmica anticip
los modernos principios de la conservacin de la energa y la irreductibilidad de la materia.