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N
r)

El frtor y sus Obrqs

r', P. ELECER

sAt ESHAII nacl

en Betulla (5antander, Colombla)

en I9Z9 Desde muy Joven

l

fue aficionado a la lectura A los

15 aos su padre lo sorprendi
leyendo novelas y Ie'd!Jo: llo es
conveniente leer novelas, porque
las novelas son mentlra y la 5.
Blblia dice que el d ia blo es el
padre de las rnentiras. Y le di
el bellslrno libro La lmitacin
de Cristo . La lectu ra de este
formldable llbro transform por
com pleto su gusto e n cua nto
a la lectu ra y a sus criterios
espirituales, y en adelante se
dedlc a leer libros formativos.
En un retlro con los Tadres

5alesianos Ie recomendron
leer el libro Preparacin para
la muerte, de 5an Alfonso y
esta lectura produJo en su
personalldad, segn sus
palabras, ur-rd metamorfsis
como la que cambla un horrlble

gusano en una agradable

rnariposa, y lo impuls a
hacerse rellgloso. En L949 entr

a la Comunldad 5aleslana. All

se especlallz en pedago ga,
-d espus de-obtener-f-tltlr lo
HISTORIA en la Unlversldad

en

Javerlaniaide Bogot, fue

En 1969 publlc su prirner

libro FLORA Y EL[O, PEQUEHO5
MARTIRE5 que en pocos aos
alcanz l6 edlclones con rns
de 160.000 ejemplares.

gGill

197 4 com puso su

En
CUflSILLO ts,ELlCO, del cua! se
han hecho 33 ediciones, con
ms de un mllln de ejemplares
vend idos.
E

n 197 5 ed lt el ,tlA HUAL

DEL CATL|CO, el cua! en sus

50 ediclones ha superado ya los
tres millones de ejemplares.
En L976 publlc su llbro
ms popular SECBEIOS PARA
TRIUHFA EN tA V,DA, que
se edlta en Mxlco, Panam,
Venezuela, Ecuador y Chlle
y, que slo en Colombla lleva

2,7 edlclones con 99O.OOO

eJemplares vendldos. Este
llbro produce verdaderas

transformaclones en

Ia

personalldad.
En 1979 public dos obras que
se han hecho rnuy populares: LA
novENA aauca A;Ltlto JEsuS
que ya lleva 50 edlciones, con
4.200.000 Eemplares y LOs
NUEVE DOHII'GOs At DIVINO
NtO JEs,llbro que ha llegado
a las 26 ediclones con L.420.000
eJemplares.

Domingos 3l -32-33 a cristo Rett

I o., 2o., 3o., 4o. Aduiento

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Apostolado Bblico Catlico
ISBN 958-9492-61-4
Printed in Colombia - Impreso en Colombia

INTRODUCCIX
f.,a eloeuencia es un clon inapreciable. Si no
se
tiene hay que pedirla a Dios, porq.,. e l viene todo don
y El goza regalando a sus hijos lo dones que ms necesiJess prometi: ,oTodo eI que pide recibe'r. pue_
tdet,y
ser que si no tenemos ms erocuencia, se debe a que
no
hemos pedido a Dios ms elocuencia.
(Recordemos: elocuencia es la facultad de
hablar en
fnrma eftcaz. Es un modo de hablar que tiene eficacia para
conmover)

si Nuestro seor nos ha concedido el don de la ero-

cuencia no nos cansemos nunca de agradecrselo y tratemos de cultivarlo lo ms posible (poryue todo don que
no
se cultiva se va disminuyendo y pued hasta
llegar a desaparecer). si ya tenemos elocuencig, pidamsle a'Dios
que
nos aumente nuestra elocuencia. El puede hacerlo
y pio_
bablemente quiere hacerlo.

san Gregorio Nacianceno deca: "He renunciado a mis

_
bienes

materiales en favor de los pobres. He dejado altos

cargos.Yhasta tuve que alejar*" " mi familiu."p"ro
sIo
a rrna cosa no he renunciado: a Ia elocuietr:ia.
Me
esfuerzo por aumentarra y conservarla porque eila
es er
arma que el rbdopoderoso me regal pu.u poderle colabo_
rar en la santificacin de ras almas y en l extensin del
Reino de Dios". Podramos nosotro repetir argo parecido? o ms bien tendrn que decir dsanimidament"

nuestros oyentes: "No se preocupa por ser elocuente. No

se esfuerza por hacer atractiva su predicacin. Su modo
de hablar es cansn. Parece que no se prepara y no ensaya lo que nos va a decir'? Dios mo: qu responsabilidad
tan tremenda para el da del Juicio!

A mitad del siglo 20 hubo un periodista muy ledo que

firmaba con el seudnimo de Alkanotas. Lo ltimo que
lemos de l en su columna diaria fue: t'Nada hay en el
mundo qrre sea ms eansn que rrrr serrnn de n
dornirrgo". Lo siguiente que lemos acerca de l fue que
haba muerto y que invitaban a su entierro. Pero nos qued
fija en la mente esa nota amarga y decepcionada de alguien que asista a misa y deseaba una predicacin agradable, bien preparada, declamada, interesante, y viva. Y
en cambio se encontraba con la monotona de una
predicacin preparada a la carrera (o no preparada) y pronunciada sin entusiasmo. Y pensar que de sto nos va a
tomar cuenta el Juez Dino el da de nuestra muerte!

El buen orador ofrece a su auditorio cuadros vivos de

cosas y acciones descritas con inters y realismo.
Para ser elocuente se necesita una causa importante
para defender y un mensaje interesante para transmitir.

La elocueneia debe tener por f,inalidad el lograr

obtener algo irnpor.tante. Su fin debe ser de carcter
prctico.

I)e un seminario mayor escuchamos esta horrible noticir: "A los seminaristas no se les da clase de oratoria
o de predicacid'. Noticia fatal! De cuntos de ellos tendr
querepetir la gente la frase feroz del periodistaAlkanotas:
que nada hay tan aburridor como un sermn!
4

si por lo menos res hicieran leer algn libro que ensee tcticls_para predicar bien (.g.*9;;;;pio
q""
se titula'Manuar de predicadores", delstaleccin)
"r Es
ngsible que mandemos a la rucha ro"
sacerdores
sin haberles enseado las tcticas para .r"r""r?
paran los futuros abogados para convencer.a S" ;;;:
loi j";;
con sus peroratas, y ng se especi ariza a ros
futuros
tros del altar para saber ensear ra r"rigi;" minis_
*.rr"r,
agradabl ey efr-caz? Aprende"lo" porticos
ros medios,ms
eficaces para conmover a ras mucedu-u-r* y
cambio
Ios delegados de Dios para lrevar las gents "n
ci"lo
entrenan bien para saber entusiasm po, Cristo, no se
por la
salvacin y por la santificacin?

;;"";;

Dos EXTREMOS IIAY euri EVITAR. Er primero

es eI ampulosg: le agradan ios largo"p.ri"A-rs,

y por Io
general lo que le interesa es demostrar
cun bien infor_
mado est acerca del tema, y cun florido
er habrar.
Tiene un tono ex-cesivo pa el asunto ". "r
il; trutu, da la
triste sensacin de ser insincero. y tiende
a sentirse er
centro de la atencin y la mxima autorida
en aqueilo
de que se habla.- por querer aparecer como
un hroe o
superhombre, se haceidcuro y despreciiu.
lur"ce que
lo que Ie mueve a habrar rro
gran entusiasmo por er
tema que va a exponer, sino el""-,.r.
ap,arecer como alguien que
ybe expresarse muybien (Graniilor.r"rr"iu,
defecto). EI efecto " r.rs artisonantes parabras
"Jii.-.es u"tu
casi
siempre muy p-oco y hasta nulo. Si a""pu;;-;"
uno de
esos sermones floripondios p-reguntara.
oyentes qu
se Ies qued de todo ro que l 1"". ao,
"r"
q""-a.ia
desilu_
sionado. Por orgu[oso y vanidoso se qued
""
sin cosechar
frutos de conversin.

El otro extremo es er descuidado. presenta ideas

valiosas pero de una manera tan desart.d"
*e se dis5

minuye mucho el valor de lo que ensea. Si hubiera puesto

un pquito ms de entusiasmo habra logrado quizs el
dobie de buenos resultados. No pareca muy entusiasmado por las verdades que estaba enseando. A veces dan
gurru" de gritarle al predicador: "por favor: emocinese
un poquito ms por eso que nos ensea". Es que su tono
d.*u.iado fro y se vuelve cansn y ms nos invita a
".
dormir y a cabecear que a reaccionar y entusiasmarnos
por esas buenas ideas.
j.t'' MOdgfnamentg la
,;,,.f:r I .;.i i.,,,; t;.] otrA'irr"ir,,c, ,,r'.ilt.'(ij
.t; .
elocuencia se manifiesta en un tono familiar, vivo y entusiasta pero sin exageraciones. Ms que el bramar de una
cascad que se queda sin mover ni siquiera una turbina,
se prefieiu ,rt. represa profunda, serena, que bien encauzadaproduce energa para iluminar muchos hogares.
La verdadera elocuencia no es el huracn terrible que
oy EIas en el Monte Horeb, sino Ia suave brisa que vino
despus, y en la cual s estaba Dios.

En Ia actualidad los que mueven a los oyentes no son

los tribunos elocuentsimos, o los elevados poetas, pues
mientras muchas veces se admira a un artista de la palabra, que deslumbra a su auditorio con su fraseologa deslumbiante, se recuerda muy poco de lo mucho que l ha
dicho.

Mucho mejor es el caso del orador que obtiene que el

pblico no se dedique a pensar en el que habla, ni en sus
cualidades, sino en las ideas que propone, y en dejarse
conducir por sus convicciones hacia el santo fin que les
ofrece.

rl l;r ir'r'ltsiclacl r}e los af,ectos clel qpe hairtra" Ese fue el descu-

La eXocr.rerLei se C[etre

t,].L{it}}.l; Vi$Cel

brimiento del gran orador Demstenes (322 a de Jc). AI

principio fracasaba en sus discursos, pero un da vio a
una pareja de sencillos campesinos defendiendo con gran
eficacia ante los jueces Ia herencia que les haban dejado
sus padres, y se dio cuenta que la principal fuerza de la
elocuencia es estar entusiasmado por Io que se dice. En
adelante se propuso entusiasmarse lo ms posible por lo
que deca en pblico, y su xito fue fulminante, A cuntos predicadores se les mejorara ciento por ciento su
predicacin si en verdad adquirieran un gran entusiasmo por aquello que ensean al pueblo! Pero somos mucho
ms fros de lo que sera de desear.

Y recordemos:

i1i()IF..r?tr-lmf,t:

ti.q

vertiadr:ro ,r;vac[ol t:i

c,ortseg;l:ir' *:l'*ctos {}fi! st.si oyer"ui,ei;" Nadie

ha sido mejor orador que Jesucristo. Y despus de l quizs ninguno lleg a ser tan buen orador como San Pablo.
Pero tambin nunca nadie ha obtenido efectos tan maravillosos como Jesucristo y San Pablo en sus predicaciones.
Cristo bendito: concdenos tambin a nosotros ese entusiasmo que tenas T cuando predicabas, y ese entusiasnro que Ie regalaste a tu predicador preferido: San Pablo!
qri.rt,

.[cr,1-]:r

Elred.icaci: i siffi
raci 3 se redu.ce a
' tr inforrraacim
SO

pero mo trae
ctm"rersiffi
7

Loque

DOIUII{GO 31
CICLOA

Cumplan lo que ellos dicen, pero no hagan lo que

ellos hacen, porque todo lo que hacen es para que
los vea Ia gente.

DOMINGO 3T _ CICLO A
ORACIN: Seor de podery misericordia, que has querido hacer digno y agradable por favor tuyo, el servicio de
tus fieles, concdenos caminar sin tropiezos hacia los bienes que nos prometes. Por nuestro Seor Jesucristo.

PRIMERA LECTURA. Del Frofeta Malaquas, 1,

l4-2, LA
I)iee el Seor: -Sacerdotes: si no obedeeen, y no
se proponen dar gloria a mi nornbre, les enwiar
mi maldicin. Se han apartado de mi eamino. IIan
hecho tropezar a mrrchos. Pues Yo los har despreciables ante eI pueblo.
Con la lectura de este pasaje nos debera suceder lo
que cuenta SanAntonio Claret que le pasaba a l cuando
lea los terribles mensajes que Jess enviaba por medio
de Santa Catalina a los sacerdotes. Dice el santo: "Cada
vez que lea los avisos que Santa Catalina da en nombre
de Jess a los sacerdotes que no son fieles a sus sagrados
deberes, yo necesitaba tener un pauelo en la mano para
irme secando las lgrimas que brotaban de mis ojos, al
saber las maldiciones tan terribles que esperan a los que
en vez de ser guas que lleven las almas al Reino de Dios,
se convierten en lobos que con su avaricia o sus impurezas o escndalos destrozan al rebao del Seor".

Cuatro cosas echa en cara el profeta Malaquas a los

sacerdotes: Ia primera, que no obedecen a las leyes de
Dios. La segunda: que no le dan a Dios la gloria que deberan darle. La tercera: que hacen tropezar a otros con sus
escndalos. Y la cuarta, eue tratan de manera distinta y
muy parcial a las personas: a unas con demasiada tole10

D()rdxN(;() :]1 - CICLO A

rancia, porque les agradzrD, y a otras con demasiada rigi-

dez porque no les gustan o no les van a traer favores

ganancias.

Seor: en cul de estas cuatro cosas os estar ofendiendo? O ser en varias? Aqu s que me conviene recordar el consejo del profeta Miqueas: "Que los sacerdotes
se vistan de penitencia y vayan ante el altar y exclamen:
J[] rd.
lr, r:,4 l', h t r ;t l";'] L]c ;'rr] {}".
:l

E1

u:G,

r,

r,

Los siclogos dicen: "No hay explosivo de efectos tan

dainos y destructores como los malos ejemplos de quienes deberan ser para los dems modelos de buen comportamiento". Estar dando yo ese mal ejemplo? Tendr
Dios que decirles a los que tratan conmigo la frase del
evangelio de hoy: "Cumplan lo que les dice, pero no hagan lo que l hace?

!/t, les er:.viar' r,rri urilcf.i,:ir'r. Tbrribilsima amenaza de Dios para los sacerdotes que no quieren cumplir
bien con sus deberes sacerdotales. Si la maldicin de una
mam o de un padre de familia es temible. Si Ia maldicin de un sacerdote es terrorfica. Qu espanto deberamos sentir ante la maldicin del mismo Dios? Pensamos
los sacerdotes alguna vez en esta amenaza que Dios en
persona ha hecho para cada uno de nosotros si somos traidores a los santsimos deberes que tenemos como sacerdotes del Altsimo?

En una de las revelaciones del Sagrado Corazn

de

Jess a Santa Margarita, le dijo estas impresionantes palrbras t'Lo qrre rns me disgrrsta son las infidelida-

des de Ias personas consagradas a M, como son

los saeerdotes y quienes pertenecen a las comunidades

religiosas". Palabras dignas de ser meditadas despacio y

seriamente.
11

Seor: que seamos muchos los que recemos y hagamos rezar a otros por la santificacin de los sacerdotes,
Yr nos har despreciables arute el ptleblo Palabras terrorficas que dijo Dios hace 25 siglos y que sigue
cumpliendo puntualmente cuando los que deberan ser
Ios santos de cada regin se dedican a no obedecer las
leyes del Seor, a no darle gloria a su santo nombre y a
hacer tropezar a los dems, De tan terrible mal nos libre
hoy y siempre el buen Dios.
SEGUI\TDA LBCTURA. De

la Frirm.era Carta

ctre

San Pablo a los Tesalonieenses,2,'l-L3.

Herranos: los amamos con deli cadeza, como una
madre cuida de srrs hijos. Les tenamos tanto cari'
o, qrre desebamos no slo llevarles el Evangelio,
sino hasta sacrificar nrestra propia vida, porqrre
se haban hecho acreedores a nrrestro amor.
Este prrafo retrata el corazn amoroso del Apstol
Pablo. En verdad que [ s se contagi de ese amor inmenso que Cristo ha tenido por nosotros. Como el Divino
Redentor, tambin San Pablo puede repetir: t'ftrego he
trad< a la tierra V slo deseo que el ineendio se
extienda Io rns posible", La bondad del apstol era no
slo como la de un buen padre, sino tambin como la de
una amorosa madre. Algunos santos dicen que el amor
que el Padre Dios demuestra hacia nosotros no slo tiene
detrlles paternales, sino tambin muchas veces maternales. Y algo parecido le suceda a San Pablo. No slo
empleaba delicadezas de padre amoroso, sino tambin
cuiclados propios de una madre amable. Sera interesante comparar estos comportamientos de tan gran santo con
los que nosotros empleamos hacia las personas que Dios
12

I}CI|{ING(} ;}I - CTCLO,4.

ha encomendado a nuestros cuidados espirituales. El Con-

cilio Vaticano dice que los que trabajan por la salvacin

de los dems, deben amarlos con afecto materno. (L. G65).

herlrratos, yruestro s est'.rey.u s y f'aigas, tr"a,barjalrdo dia y nehe par rlo ser.lle gy{rvosrr,
a maclie :ltiertras proelarllaml.os eltr Evrrgetrio cl.t:
R ecrl.err],elit'

[rios.

Estas frases se han hecho famosas porque pintan al

vivo el modo de comportarse de este gran trabajador que
fue San Pablo. En ciertas horas de la noche y en los das
de fiesta predicaba sin descanso a cuantos ms poda. Pero
durante los das de trabajo se dedicaba con todo ardor a
su labor de fabricar lonas para carpas, y as conseguir lo
necesario para la alimentacin y el hospedaje de su persona y de los que lo acompaaban. De l s que no podan
decir que ganaba el pan con el sudor de la frente de los
dems, o con el sudor del de enfrente, sino con el sudor de
su propia frente y con el trabajo inteligente y cuidadoso
de sus propias manos.
Jess deca que el Padre Dios es un gran trabajador y
que trabaja siempre, y que el Hijo de Dios imita en eso
perfectamente al Padre Celestial. Y en verdad que los
grandes santos, como San Pablo y tantos otros se han
propuesto ser como Dios Padre y como el mismo Jesucristo: unos grandes trabajadores. Ojal en eso supiramos
imitarlos tambin.

I.[o cesarnos de clarle gracias a l)ios ponque aI

recibin tra Palabra de Dios que les pr:edieamos, la
recibieron, no colrr.o paXabra de ltrornbre, sino eomfi.o
es en verdad, como Palabra de Dios, que obra erl
los creyentes. Ese es el gran secreto de los que saben
13

ser buenos oyentes, escuchar la Palabra de Dios, no como

se escucha cualquier noticia o comentario mundano de

DOMINGO }X . CICLO,d

to y mucho deseo de obedecer, pero que si el que predica

lleva una vida muy poco santa, nadie vaya a cometer el
error de imitar su modo de vivir. Varios de nosotros somos
mucho ms fariseos de Io que imaginamos que somos.

Seor: qu retrato tan perfecto has hecho de mi propia vida: con mis palabras voy enseando a los dems lo
que deben hacer, y con mis malas obras les voy enseando lo que nunca deberan hacer. Perdn Seor: que yo no
siga siendo un vulgar fariseo que no hace lo que dice que
se debe hacer. Que los que tratan conmigo, no tengan que
volver a repetir aquellas palabras que ya quizs han dicho tantas veces: "Con los pies borra lo bueno que hizo
con las manos".
Toclo lo que harcerr es para que los vea

IIVANGELIO segn ,$an lM[ateo, Zg-L-lz

Dijo Jesls: em Ia ceclx"a de H{oiss se }larl.

la

gent;r:"

Les gusta llevar en la frente y en las mangas, cintas vistosas con frases de la Sagrada Escritura
(filacterias). Les gustan los primeros puestos en los
banquetes, y Ios asientos de honor en las casas de
oraein, ([u les hagan reverencia por la calle y que
la gente los llame "Maesl;ros".
sem.-

esas enseanzas. Pero tenan el gran defecto de que su

propia vida no estaba de acuerdo con lo que ense-aban,
sino que en muchos casos sus obras eran tdo lo contrario

Cuando uno lee y relee estas frases tremendas de Jess, se llena de susto al pensar que pueden ser el retrato
de nuestro propio comportamiento. Peligro grande es querer hacer de la religin una simple ostentacin.

Una vez, en un domingo como ste, omos decir a un

sacerdote antes de salir a celebrar la Santa Misa: "Hoy le
voy a leer a la gente el retrato que de mi vida hizo Cristo
hace 20 siglos". Y suspir de tristeza. Muchos tenemos
que repetir lo mismo.
Jess se enfrenta a la casta social que domina al pueblo: los fariseos y escribas. Y por qu a ellos y no a otros
tan peligrosos como los publicanos? Porque el gran peli-

t4

15

gro para los seguidores de cristo es el de

imitar a estos
que s enseaban pero no practicaban, y que
todo ro que
hacan era para ."r "to. y f"li.itua.
l;. dems.

;";

El seor recomienda que a quienes ensean Ia religin se les tenga gran respeto y se res obedezca,
pero
ma la atencin acerca dei perigro que existe d" q,-," ilaro"

que ensean tengan una conducta tan

reprochable, que
imitarlos sera perd"r"e para siempre. Noiuera er
Divique pudiramos decir:',,me porio mal porque
i:y_::.tro
mls
maestros se portan tambin muy mal". por eso nos
advierte claramente: "No hagan Io que eHos
hacer,,

Los fariseos y escribas ienen rasgos simpticos:

ensean la Ley de Moiss, y se han esfoizado por
aprender muy bien ia religin, i; ;,
ir;^;;;do *,rrhu"
horas de estudio. poi eso ros sarudan
lus fluru" y Ies
conceden el sitio de honor en Ias casas "r,
de oracin. pRo
ToDo ESo EST EN\TNENADO con una vanidad femen-ina, con un deseo exagerado de aparecer bien
ante
los dems. Y esto
jNo
queless
lo
res .riti.
,"r.*o,
_es
fariseos muchos de
nosttros? No tundremJs esa ,,mancha negra" del orgulro y vanida? El sabio casi
siempre es
orgulloso. Y nosotros y ros fariseos tambin somos
bastante orgullosos, aunque no seamos muy sabios.
al pueblo hay que recordarle que aunque no de.benP-ero
haeer las obras *.1." que hacems ros fariseos, sin
embargo, s deben cumplir q.r" en nombre de
Nuestro
Seor les recomendams .rurro les predir.*o.. Esto
es
importante. SanAgustn deca: ,,Herrian;",1;" lo
bue-

no que yo les digo, aunque tengan que

malo que hago,,.

echar-J".

cara lo

.Iess critica el convertir el apostolado en un medio

para tratar de conseguir popularidad y honras
humanas.
16

DOMTI{GO:}1 - CICI,OA

Hablar de Dios pero vivir desobedeciendo las leyes de

Dios... Critica el vivir sin interesarse por la gloria de Dios
y por el bien de los dems, sino por satisfacer el propio
egosmo.

Pero la solucin no es abandonar las prcticas religiosas y dejar de ensear y de predicar, porque no somos
buenos. Ese abandono jams ha vuelto mejor a nadie, ni
ha preservado Ia fe. El Concilio Vaticano insiste en que el
hacer apostolado lleva a la santidad. No enseamos a ser
santos porque ya somos santos. Sino que de tanto ensear a otros a ser santos, poquito a poco tambin nosotros
nos iremos volviendo tambin un poco ms santos. Esta

doctrina del Concilio es muy consoladora: hacierdo

apostolado se loga"a ir consiguiendo la corrversiu
y la propia santificacin. No lo olvidemos.
ariseo y escriba (o letrado) es el que vive buscando
su propia vanagloria. El que trata de alimentar su orgullo con las alabanzas y las demostraciones de respeto de
ks dems. El que en su apostolado no tiene como fin principal conseguir la gloria de Dios y el bien de los dems,
sino inflar su propio orgullo. EI que aunque ensea cosas
buenas se dedica a hacer obras malas.
F

Fariseos y escribas ha habido y los habr en todos los

tiempos. Mirmonos a este espejo que nos presenta
Jess y pregntemonos, qu tanto grado de farisesmo
tiene mi propia vida? No estara pensando Jess en m y
en mi propio comportamiento cuando dijo estas palabras
tan serias del evangelio de hoy?

El que quiera ser el primero, eu se haga eI serfrase la debi repetir Jess muchas veces, porque el evangelio la presenta en varias

vidor de todos. Esta

L7

ocasiones. Y Jess colocaba despus

de ella, a su propio
ejemplo: ,.Igual.que

eI Hijo et homb;;;; no vino

a ser servido sino a senir".
*. pr"S,rito, cuntos
servicios sencillos y humildes Io
he pr""trto Li este da?
En esta semana? lEn verdud ,n. estoy asemejando
al
Divino Maestro Jess
a"i.r mi vida no a ser servido
sino a servir a cuantos"r,ms pueda y
todas I^" ,r".". q,.r"
me sea posible? Seor: q.r" ri sea silmpr"
*i.

Porque el que se enorgullece ser

humillado, y
eI que se humilla ser .riii""ido.

eu cierta es esta
gran noticia tuya Seor. La vemos
confirmada todos los
das y ya en nuestra vida nos ha sucedido
muchas veces.
Jess nos quiere ilevar a algo diametrarmente
opuesto al

comportamiento de ros fariseos a ocupar

to" rrtiilos puestos, a no buscar ser saludados con
muestras de honor, a
nada pala que nos '.,"u lu
iiil.uu muy
1,111."r
blen que en el cielo hay una ir*.r. gloria
para los que
en esta tierra pasan inadvertidos y
sinionor;.-y en cambio a-los orgullosos res suceden hechos
tremendamente
humillantes. seor: yo t" q"iro repetir
muchas veces de
ahora en adelante aquelra terlaoracin:
',ress nranso y
humilde d'e eorazn, haz nrestro eorazilmsernejante
aI tuyo". Que me regales cada ai"
p"q"lio*i" tu inmensa humildad
""

;;.

El que quiera ser el

Prirf,aero qtre se haga

el serxridor de tcd*
(Mt. 23, 11)

DOMINGO 31
CTCTO ts
Aos
crAL 0

IIt IESTROS 613

wr{[alENTO
ES EL ,.,.AS

1997 -2000-2003-2006 -2OO9 -2012

ELFR,IHIER
NIANDAIT{XENTO

YEL SEGUI{D

DOMINGO 31. CICLO B

PRIMtrI+lA LECTURA. Del

Libro del

Deuteronornio, 6,2-6
fienes que tener temor de ofender al Seor, y
tratar de cumplir sus mandamientos, t y tus hijos
y ttrs nietos; mientras van, para qrre te vaya bien Y
Dios te dar una tierra qrre mana leche y miel.
Esctrcha Israel: el Seor Dios nrrestro es solamente rrno. Amars al Seor trr Dios con todo eI
coraztr.r corr toda el alma, con todas las frrerzas.
Las palabras qrre hoy te digo se qrredarn en tr
memoria se Ias repetirs a tus hijos y hablars de
ellas estando en casa y yendo de camino. Las lleva-

rs escritas, amalradas a tu mueca y las tendrs

en la puerta de tu casa.
Este pasaje de la S. Biblia se ha vuelto famoso y muy
conocido en todo el mundo. Es la promulgacin del ms
importante de todos los mandamientos, el de amar a Dios
con todo el corazn y con toda el alma. Los israelitas lo
repetan varias veces cada da y desde nios lo aprendan
de memoria.
Los fariseos y escribas y muchos judos cuando iban a
la oracin llevaban colgadas sobre su frente y en su mueca unas cajitas de cuero llamadas filacterias, dentro de
las cuales echaban un pergamino con estas frases del
Deuteronomio: "Escucha Israel, el Seor nuestro Dios es
solamente uno. Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda el a[ma, y con todas las fuerzas", y as cumplan literalmente el mandato de la S. Biblia de llevar
20

DOMINGO 31. C[CT, B

(An hoy da
esas palabras en su frente y en sus manos,
*rr"o, judos cuando van a 1a oracin en la sinagoga
ii;;; Ia"s frlacteria"). Nosotros no llevamos esas palabras

Lscritas en la frente y en las muecas, pero s tenemos

porque son eI man;;;;;"tdarlas muy irecuentemente
miento ms impJrhnte de todos los que traen las SaDios que logremos cumplirlo
;;. Escrituras'. Y quiera nuestra
seal ms segura de
i^da da ms y mejor.'Ser
salvacin.

SEGUNDA LECTURA. DE IA CATTA A IOS }trChTEOS"

7 ,23-28
para siempre' tiene el
Jess, como permanece
^to p""t' De ah qrre
salvar
saeerdocio qrre
Prrg+t
acer'
se
El
de
definitivamnte a ls que por medio
can a Dios, porqrre v para siempre para interce'
der en su favor.
Aqu hay una de las noticias ms consoladoras de todo
interceel Libio Santo: que Jess vive para siempre para
que
der en favor nustro. Tbnemos Ia gran esperanza de
y
noda
el salvador est intercediendo en nuestro favor
que'nos
che y siempre. Muchsimas de las cosas buenas
y ninguo
."r." =" d"b.r, a esa poderosa intercesin,
de nosotro" pr"Je calcuiar Ia cantidad de males de los
cuales nos vemos libres, porque Jesucristo est rogando

continuamen
y en quienes
por

siemPre,

?:ilffi::""1,11n 3H:

sus'

Tal convena que fuera nuestro Fontfice: saII'

to,
res
Jes

Es santo, es inocente, no

t
2l

alto de los cielos. Alabado y bendito sea para siempre.

Amn.

portante qrre estos". E[ preguntante solamente lo ha-

l ,r" necesita ofrecer sacrificios cacla da por-

que lo hizo una vez parr siempre ofreeindose a s

niisnao. Su sacrificio en la cruz fue ms que suficiente
para pagar todas nuestras maldades y obtenernos cuantas gracias y ayudas celestiales necesitemos.
EVA.hIGELIO se6rin Saxl Mar:os, LZ, 28..34
[-ll; ]s'"n,,r.ii] $e aesx^ci

;u

rfesle

y kl

e:re6."trrt:

;'C,lriul lrr,'a.r(iawliend;c c.rs ei.

Xrrilleiral c[e toctos?

R,esp,oilrlti
EI primero es: "Escucha Israel:
"tlesir's:
el Seor nuestro Dios es el nico Seon Amars al
Seor tu Dios con todo tr corazn, con toda trr alrna,
eon toda tu mente y con todo tu ser".

que segn ellos tena el cuerpo humano). Y Jess viene a

decir que entre todos estos 613 mandamientos, el nmero uno, el que vale ms l slo que todos los dems, es el
de amar a Dios sobre todas las cosas, con toda el alma y
con todo el coraz6n. La respuesta de Jess es la repetiel Deu
Estas
ha) Ias
a caja cilndrica que colgaban de la puerta de la casa
para que al entrar o salir recordaran que lo nmero uno
en la da es amar a nuestro Dios.

El

prjimo eomo
te amas a ti misrno. No hay mandamiento ms im22

DOMINGO 31 - CTCLO B

segrrrado es este: "Amars a trr

ba interrogado acerca del mandamiento nmero uno, pero

Jess anuncia tambin cul es el nmero dos, porque le
parece sumamente importante el recordarlo.

El resumen perfecto' Dicen que el sabio Hillel ha-

ba prometido un premio a quien fuera capaz de resumir

toda la S. Biblia en una frase tan breve que se pudiera
recitar parado sobre un solo pie. Este resumen perfecto
lo hizo Jess. Todo lo que Dios manda en la S. Biblia queda resumido en so10 dos mandamientos: amar a Dios con
todo el corazn, y amar al prjimo como uno se ama a s
mismo. Bendito sea Dios que ha simplificado tan maravillosamente la religin. 1.500 pginas del Libro Santo se
pueden reducir a dos renglones. Pero, eso s, son dos
mandamientos que eS necesario dedicarse a cumplir con
todo esmero y cada da.

Antes de que niera Jess, nadie haba unido estos

mandamientos hacindolos casi uno solo. Para Jess, la
verdadera religin consiste en amar a Dios y amar al prjimo.

El le'traclo r:epli,e: Muy bien Maestro: tienes ra'

zn crrando dices qrre el Seor es uno solo y no hay
otro ftrera de L y qrre amarlo con todo el corazn,
con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar
al prjimo como a s mismo, vale ms qrre todos los
holocanrstos y sacrificios.
Este letrado debi ser mucho mejor que muchos de
sus colegas; por eso siente cierta simpata y verdadero
aprecio hacia Jess. Y aade una frase muy importante:
amar a Dios y amar al prjimo vale ms que todos
los holocarrstos y sacrificios. Gran verdad!
23

endo txue hrarba resporcrit!.o salia-noert te, Xe ciijo; -No ests lejos del Reino de Dios. Debi
Jes

e-us,

r'i

haber en los ojos de Jess una mirada de amor y de estim_acin, V q"i?l-sabe si quizs le habr dicho-despus:
'Ya que has sabido."rpo.rer debidamente u ulgo tan importante, por qu no te animas y te decides y te enes
a
a5rudarme a extender er Reino Dios? Muos
retrados
de buena voluntad llegaron a ser discpuros de
Jess.

Dios quiere ser eI 6.rni.iiireei: rmnrctrr,

La acumulacin de trminos: cora zn, alma, mentefuerzas, quiere significar que nuestro amor a Dios debe
ser total, con toda nuestra capacidad de amar. Es necesario que arda en nosotros un gran amor hacia Dios, de pies
a cabeza, un amor de noch y de da, desde ra infancia
hasta Ia vejez. Amo yo de uru-*u.r"ra a Dios?
hago
para demostrarle que s en verdad lo amo .eu
todu *i
alma y todas mis fuerzas? Todo lo hago por l
tpur;fit

Una llr,eg'cu.n{;a rl.rm.rresiorrante. Cuando el futuro

cardenal shuster era un senciilo estudiante de universidad, un da al llegar a una igresia vio un retrero que deca: "sii Eias lri.;:illr-Jrrr',,rr a ii ccu,1,.r,.r"i.Ir[r.c[ u,,*r, n-ra ourn,
d'u. I* auos * tri,
r':sita*iars co*te.lt;o o estss"as pe!rcliano?"" Al principio aquella frase no le impresion
casi,

pero despus al leerla cada vez que entrabaa ese templo,

le fue impresionando cada .r", h", y se dio cuenta de
que el peor mal de su vida era su friaidad en el modo de
amar a Dios, y empez a cultivar con tal entusiasmo su
amor hacia Nuestro seor que lleg a ser uno de los hombres ms santos del siglo 20, famso cardenal de Miln,
que salv miles de vidas en la ltima guerra y fue admirado inmensamente por su gran pieda. yo qu"isiera repetirme esa misma frase: -Si el amor qrr" bio. me tie_
24

DOMINCI{}, :}ri - C[CL(]

[i

ne a m, fuera tan fro como el que yo Ie tengo a EI, estara yo contento o estara perdido? Claro que no estara
contento. Y entonces, por qu no tratar de que mi amor
a Dios vaya creciendo cada vez un poco ms? Dios me
ilumine cmo obtener esto tan importante.

{Iut "'nii'illinlir-r,x',!;,ici!u. Los santos insisten en que el

amor a Dios hay que importarlo del cielo por medio
de Ia oracin, porque ese amor no se fabrica en la tierra. El amor hacia Dios no se fabrica, se suplica, deca
un notable autor. Cuntas veces pido en mis oraciones
que se aumente mi amor hacia Dios? San Juan Bosco ofreca la Santa Misa y el Rosario y el rezo de los salmos de
cada sbado para pedir para l y para las personas que le
estaban encomendadas un gran amor hacia Dios, y lo
obtuvo de manera impresionante, porque la promesa de
Jess "Todo el que pide recibe. Todo el que pida el buen
espritu, lo recibir", son palabras que no dejarn nunca de cumplirse. Si pido ms amor, tendr ms amor a
Dios y al prjimo. Dios no falla nunca a sus promesas.
,!,-b;lliiro;i:-',1 ,"-tx'ni,'qrqrt'':e;c:lr.

AlgUnoS dicen: "Dedquese a

hacer lavores a los dems, y aunque no vaya a misa ni

rece casi, ver que ya Dios est contento". Eso no es cierto. Jess no dijo que el amor al prjimo era el principal.
Lo primero y principal ser siempre amar a Dios. As que
si nos dedicamos solamente a hacer favores y a ser amables, podremos ser muy buenos masones y flrlntropos,
pero no buenos cristianos. Para ser fiel servidor de Cristo
hay que amar primero y ms que a todos al buen Dios, y
luego s dedicarnos a amar y ayudar a los dems.

Iltren remedio. San Francisco de Sales deca: "Para

amar a Dios mi remedio es desear amarlot'. Cuanto
25

ms deseamos amar a Nuestro Seor, ms pensaremos

en sus beneficios, en sus infinitas cualidades y el gran
bien que obtendremos amndolo, y esto nos animar a
trabajar por crecer en el amor hacia El. Amor hacia Dios
hay que ejercitarlo. Hay que repetir muchas veces los
actos de amor hacia 1, "S"or: t sabes que te amo. Aumenta mi amor hacia Ti. Te amo Seor". Esta repeticin
de actos de amor ir intensificando nuestro amor al Seor Dios. Amando se aprende a amar.

DOMINGO 31

Aos 1 995- 1 99 8-200 l'2004'2007

pfegUnta: Ama a
Dios? Le responderemos con entusiasmo: -Claro que s,
-[-'i;.

,r:ii.r:r-ri,:.i:;.ir:j.

Si algUien

nOS

yo amo a Dios.

Pero si aaden una segunda pregunta: ..",/riirri:iar i r:ls;

iilii rrS;,i.,::ii g!);' .i,,,!]uqiii' EntOnCgS ya nUgstfa feSpuesta no estar tan llena de entusiasmo, y con un suspiro de tristeza tendremos qu responder: --Claro que no.
Yo no amo a Dios como l d."". ser amado.
,i)u,[r:jr t-,

']],1

Dios mo: que deber hacer para amarte como deseas

ser amado por m? Ilumname lo que tengo que hacer, y
haz que logre realizarlo.

EN

Et ATARDECER DE

tA YIDA SEREMOS
H(AMINADOS ACERCA
DE NUESTRO AMOR A DIOS
(San Juan de b Cruz)
26

zaquEo

-20 1 0

DOMINGO 31 . CICLO C
PRIMERA LECTURA. flel Libro de [-a Sabidura,
LL,23, L2,2
Seor: el mundo entero es ante Ti como rrn grano de arena, eomo una gota de roco. Te compadeces de todos porque lo puedes todo. Cierras los ojos
ante los pecados de la gente para qrre se arrepientan. Amas a todos Ios seres y no odias nada de lo
que has hecho. Si hubieras odiado alguna cosa no
Ia habras creado. A todos perdonas porqrre son
tuyos. Corriges poco a poco a los qrre caen, les recuerdas su pecado, y los reprendes para que se conertan y crean en Ti Seon
Esta es una de las ms bellas pginas delAntiguo Testamento. Es como una preparacin para el encuentro del
Hijo de Dios con el pecador Zaqueo. Se pregunta por qu
es que Dios lo perdona todo? Y responde: porque El lo
puede todo. Precisamente por ser tan inmensamente poderoso, por eso es que es tan admirablemente bondadoso.
Muchas personas se manifiestan sumamente agresivas
porque se sienten surnamente dbiles y su arma defensiva es la agresividad, Dios en cambio pr ser tan infinitamente poderoso, puede mostrarse infinitamente amable,
bondadoso y perdonador.

Y el Libro Santo se hace una segunda pregunta: Por

qu parece que Dios cierra los ojos ante los pecados de las
gentes y no los castiga inmediatamente? Pues para darles oportunidad de que se arrepientan. Noticia maravillosamente consoladora! Si Dios nos hubiera castigado
como merecen nuestros pecados varios de nosotros ya estaramos sumidos en los ms profundos infiernos. Pero
28

CICLO
comps de espera para que
DOIWTIG():.}T -

su bondad nos ha dado un

podamos enmendarnos.

Y por qu perdona tanto Dios? Porque somos suyos.

"Somos ovejas de su rebao", dice el salmo. El nos hzo y
somos suyos. Su pueblo. Sus ovejas (Salmo 100).

Y el pasaje que leemos hoy nos va describiendo los

pasos que el Seor Dios va dando para llevarnos a [a conversin: nos corrige poco a poco. Nos recrrerda los pecados para que los detestemos y pidamos perdn por ellos.
Nos reprende para que nos demos cuenta de Ia maldad
del comportamiento que hemos tenido. Y termina llevndonos a convertirnos y a creer en nuestro Dios. Bendito
seas Seor porque siempre has hecho y hars todo esto
para no dejarnos en paz con nuestras culpas y llevarnos a
tu amistad eterna. Haz que aceptemos tus llamadas a la
conversin y no endurezcamos nuestro cotazn ni nos empeemos tercamente en querer seguir en nuestra da de
pecado.

SEGUNDA LECTIIRA. De la 2a Cara cle San

Pablo a. los Tesalonieenses, 1, l-2,2
trIer:rnanos: rezamos para que Nuestro Dios los
considere dignos de la wocacin qrre les ha concedido. Para qrre con su fierza les perrnita cumplir
todos sus buenos deseos. Les rogamos a propsito

de la Itima venida de Nuestro Seor Jesucristo,

qrre no se dejen asustar ni se alarrnen por srrpllestas revelaciones o dichos o cartas nrrestrasr eomo
si afirmramos que el da del Seor ya va a llegar
mry pronto.
San Pablo previene aqu contra un error muy extendido en el mundo, ga se llama: "milenarismo" y que con29

siste en andar diciendo que

el
g3I y que por lo tanto eslntil fin d
trab
da terrena y tratar a" *"io.arla.

gan mucho los Testigos dL

Jehov
Mormones y dem. p.'J"rlr"tes- y , lo
lo

que consiguen es
asustar a las gentes con rrsas
arar*u.'.iuriio
qr" Dios
ha mantenido y mantendr siempre
en
e
ms
absoruto
secr.eto Ia fecha de su Venida.

IroMrNt;{.}:}t - cIoL(}

-tlescorrfieros t:urndo lils pers{rnls eruiieeen ii

dar f,ecnras prer:isas )ara eI firr den rr.urlcLo. Todo eso
son cbalas o interpretaciones amaneradas y falsas de la
S. Biblia. Dios Nuestro Seor jams ha sealado fechas
precisas para los acontecimientos que van a suceder, y
todos los que se han puesto a sealar fechas para el fin
del mundo han terminado engaando tontamente a los
ingenuos seguidores que les creyeron a sus inventos.

El Apstol, dice aqu a los creyentes

que dejen su ner_
viosa e histrica exp.tuii, -u..."a
de la segunda venida
de cristo' Nieqa que algun u
ruhuyuai.ho qr?la venida de
cristo
u
y. en.guida. Dice que esto ,.r.ru
"u equivocaaa
"J.
pretacin
"" l intersus palabrr" a"" i"e
{
no es
responsabre. y recuerda que'antes
de
que
ungu
er
Da
del Seor tienen q.r"
todava mchas cosas.
",.r."er
Alrededor
ao 2O00 aparecen por todas
partes fall:l
sos profetas anunciando
q""
J"
""i"";e
viene ya
y que hay que abandona"io too,
"fri" ;il;;;.I"ri-.ri.u."rrt"
a esperar ese da tremendo.
Esto ya ha .".LJio en muchos siglos. y las
i".ru"
g,""r:"
van a llegar tres das de tiriiebrS "" dejan;;;", de que
y qus es necesario te_
ner asua bendira y vetas bendits
anticrisro, y miles dL cosas;;.
I ,;;'ii;. ya un
i;.
,* muy cta_
,,Etr
f.ramente:
j no Io,
arrg*t*"
rlel cieXo". Si ni
i7.rg"fus
Io
saben,
"iq.ri"ru qr"'upu
s lo va a
saber cualquier asshdo,
rezcaen
nuestras
caIles o.u.u. d" reunin u.r.rri.i.rdo
fechas
que
Dios
no
ha
querido revelar a nadie?

o'Zaqueo, baja
ensegtr,ida, porque hoy tengo que alojarme en tu
easa". Et baj ensegrrida y lo recibi muy contento.
AI ver esto, todos murmrrraban diciendo: "Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador. Pero
Zaqu.eo se puso en pie, y dijo al Seor: "Mira, la
nritad de mis bienes, Seor, se la doy a los pobres.
Y si de alguno me he aprovechado, le restitrrir
crratro veces rns" Jess Ie contest: "IIoy ha sido
la salvacin de esta casa. Tambin este es hijo de
Abraham. Porque el Hijo del hombre ha venido a
buscar y a salvar lo que estaba perdido".

HI da del juici",.u""4 para cada

muerte. Ypara e_se da.s h-ay que,estar uno eI da de su
no con sustos vanos,_ ni aspvientos preparados, pero
q"L u.rrJu llur..r,
sino llevando una
lren "-br"rru. obras, de oracio"idu y
nes y de actos de caridad
de rrepentimiento.

La ltima etapa antes de llegar Jess a Jerusaln por

ltinra vez, fue Jeric. Y all nrostr el Seor una vez ms
su misericordia, acercndose al pecador ms marginado,
eljefe de recaudadores, y consiguiendo su conversin.
EI ejemplo de Zaqueo ha quedado para todos los siglos

u*b*rir*;;;ffi;i3l

30

EVAIIIELIO segfin San Lucas, 19, 1-10

Itrm1,r ,festls y'al,naves;rhr tra cit.deci. Un hombre
llamado Zaqu.eo, jefe de publicanos y rico, trataba
d.e distinguir quin era Jess, pero la gente se Io
impeda porque era bajo de estatura. Corri ms
adelante y se srrbi a una higuera, para verlo, porque tena que pasar por all. Jess al llegar a aquel

sitio levant los ojos y dijo:

31

como modelo de verdadera penitencia cristiana. La conducta de Jess en este caso es como un retrato de la maravillosa bondad y misericordia mostrada por el padre
Dios durante toda la historia de la humanidd.

tct,(} c
BUSCABA VER A JESjS: esta fue la gracia inicial
que atrajo al Seor hacia 1. Fue el primer anillo de la
cadena de gracias que lo iban a transformar y a santi-

Zaqueo, jefe de publirclr!.os y rico

Aqu Jess convierte a un rico. Despus durante mu-

car. Esta gracia es una de las mayores que Dios concede a

las personas que destina a una gran santidad: un deseo
ardiente de saber ms y ms acerca de Jess.

r convirtiendo ricos y haciendo de ellos un medio pr.

Zaqueo estaba lleno de dinero y de comodidades pero

tambin muy lleno de pecados y de remordimientos. Necesitaba encontrarse con alguien que le devolvierala paz
a su alma.Ya Jeric llegaba aquel da el que tantas veces
dijo a las gentes: "Venga a mr.i todos los qr,re estra
carrsaclos y desanirnados y Yo los corrsolar".

chos siglos en los ms diversos pase", su evangelio segui-

a5rudar a los pobres. Jeric era un centro muy importante para cobrar impuestos y el gobierno romano contrata-

ba con ciertos individuos el cobro de los impuestos,

dejndoles un tanto por ciento de lo que lograran captar.

Muchos de estos recaudadores abusaban de r., puesto y
se hacan millonarios en pocos aos. La gente lo odiab
y los jefes judos sentan por ellos un desprecio mortal,
pues los consideraban colaboradores de loJopresores extranjeros._zaqueo haba logrado el mximo puesto entre
los cobradores de impuestos de Jeric, pero no se senta
feliz. Jess en vez de odiarlo o despreciarlo, fue en busca
de esta oveja perdida para lograr que conquistara un gran
puesto en el Reino celestial. En verdad a cristo se le prr"de repetir el ttulo que le dio Juan pablo II: ,,Rico en

misericordia"

Jess, como su Padre Dios: aparece mucho

ms prdigo en misericordia, que nosotros en miserias.

Deseaba ver a Jesr.s. Quin puso en el corazn de

Zaqueo tal deseo de ver a Cristo? Sin duda, Dios, para
convertirlo. Zaqueo se senta solo y quizs se deca: JLss
tiene palabras de perdn para otros pecadores. Las tendr tambin para m? Va siguiendo a Jess dsde que
aparece a lo lejos. Lo ve acercarse. se emociona. pero Ia
gente no le permite verlo bien porque Zaqueo es de pequea estatura.
32

tloMINGO il

..

Qtrera vetr a Jess: Seor; concdenos tambin ese

fuerte anhelo. Que puedas decir de nosotros: "Son dichosos porque tienen un gran deseo de hacer 1o que Dios
quiere". Te rogamos por todos los que estn alejados de
Ti. Que sientan continuamente un gran deseo de conocer
al Divino Salvador y a sus maravillosas enseanzas. Este
deseo ser su salvacin.
Se ;rbi a un rhol para verlo. Zaqueo no se qued en su casa. Sali a recibir a Jess. No se qued en el
suelo, se subi a un rbol. Es que algo debe costar la
religin. Dios exige siempre una "crota inicial", para
cambiar a las personas. Una cuota de sacrificio. Hay que
subir al rbol de la oracin si queremos ver a Jess.Aquel
rbol le sirvi de balcn. Este alto funcionario del gobierno demostr independencia del respeto hunano y
aunque los dems se burlaran de verlo por all en una
rama como una mirla, l se trep all arriba porque su
deseo de ver a Jess era muy grande. Tambin nosotros
debemos independizarnos del respeto humano y del "qu
d.irn"; con tal de conocer y amar ms a nuestro Reden33

tor y de saber ms acerca de El. Los criticones quizs

murmuraban diciendo: "Vean a ese! Siendo el empleado

ms alto de los impuestos, se trepa a un rbol como un
4"o, para ver pasar a un predicador. Qu ridiculez!,,.
Tambin de nosotros se burlarn porque hacemos algo
fuera de lo comn por conocer ms v *. acerca de Cri-sto y de su doctrina? No importa. Lo que vamos a conseguir es maravilloso!

Jess al llegar a aquel sitio levant los ojos

._ \aqueo haba ido a ver a Jess, pero fue Jess quien

"vio" aZaqueo. Siempre es 1 quienlo*. la iniciativa en
nuestra conversin. Jess clava en l la mirada. Se
entrecruzan las dos miradas: la del santo y la del pecador. El Salvador levant los ojos hacia el qu estaba iubido en el rbol, pero ya los tena clavadoJ en su corazn
para convertirlo y salvarlo. Saba que tena un buen deseo. El est siempre observando nuestros buenos deseos
y los satisface. Que mi mirada se encuentre con la tuya,
Seor. Que me mires siempre con ojos de amistad y-de
perdn y benevolencia. Haz que yo tambin reciba con
misericordia a los pecadores que se quieren encontrar

contigo.

Y le _dijo: Zaqueo: baja enseg'{,rida que hoy tengo

qtle hospedarme en tu casa
Zaqueo lo oye pronunciar su nombre. Nunca se haban encontrado y lo llama por su propio nombre. Los

ojos de todos se vuelven hacia 1. Se

muchsimo
"nroiona
cuando oye que el Divino Maestro quiere
hospedarse en
la casa de 1, pobre pecador. Nunca hubiera imaginado
este hombre la fortuna que le esperaba. l sotamente
haba deseado verlo aunque fuera e lejos, y ahora lo iba
a tener hospedado bajo su propio techo. En verdad que
34

I)OMTNGO }1 - CICLO C

Jess supera siempre en proporciones inimaginables los

buenos planes que hacemos los que queremos ser sus amigos. El avanTza mucho ms all de nuestros deseos y proyectos. Ahora ya el Divino Maestro no ser un extrao a
quien se saluda por el camino y se le deja seguir, sino un
amigo con quien podr charlar largamente. Oh momento afortunado el de un ser humano cuando Cristo se le
acerca y traba amistad con l! Cristo se acerca y quiere
hablarle como a un amigo. Es Io que quiere hacer con
nosotros, si le permitimos vivir en nuestra alma. Zaqlueo
estaba espiritualmente muerto, Jess se Ie acerc para
devolverle la vida del alma. Haz esto mismo conmigo Seor, y con muchos otros pecadores, especialmente con los
que son de mi familia, o de mi patria o amigos mos y con
aquellos que ms estn necesitando recobrar tu santsima amistad.

Qu susto tan grande debi sentir aquel hombrecial

llo ver que Jess se detena debajo del rbol y elevaba
la vista hacia 1. Me ir a enviar una maldicin? Me
echar en cara mis muchos pecados delante de todo este
gento? -Y en cambio escuch las palabras que me.nos
haba pensado jams que algn santo de Dios le dijera
algn da: -"Tengo que hospedarme en tu casa". Es lo que
nos ha sucedido a nosotros tantas veces: -Esperamos una
reaccin violenta de Dios a causa de nuestras maldades,
y en cambio recibimos de l d"*o.traciones impresiorrurrtes de amabilidad y de generosidad. Sea bendita para
siempre la bondad divina!
Los dems vean solo las apariencias externas y lo despreciaban. Jess en cambio vea los buenos deseos de su
corazn,lo invit a la conversin porque estaba bien preparado. Jess est mirando ahora a mi coraz6. Quizs
como a Zaqueo me pide un frenazo y cambiar de direc35

cin. Me dice como a l: -"T ests destinado a un modo

de vivir mucho ms santo que aquel que ests viviendo".
Seor mrame con amor. Ven a hospedarte en mi corazn.
Dame tambin a m esa buena noticia: "Hoy quiero hospedarme en tu casa. Bjate del rbol de tu orgullo y de
tus falsas ilusiones y vanos deseos, y me hospedar en tu
casa y en tu cotazn". Que as sea. Amn.

Jess aI llegar a aquel sitio levant los ojos y

dijo: "Zaqueo: baja enseguida porque hoy tengo que
hospedarrne en tu casa".
Bjate de ese rbol de orgullo, de avaricia, de falsos
ideales a los cuales te has tfepado con tus pecados. Bjate enseguida, no demores, no dejes para ms tarde, que
es demasiado importante Ia conversin para retrasarla
para otro tiempo. T no me has intado con tus labios,
pero s con tu corazn, y yo he escuchado tu invitacin y
la acepto y quiero ser husped de tu casa! Es Jess quien
ha tomado la iniciativa, como siempre porque nosotros
somos demasiado miserables y manchados para que se
nos vaya a ocurrir que el Hijo de Dios pueda hospedarse
en nuestra alma.
Baja de prisa, baja ensegr.lida.'f, el Zaqueo de
ayer y el de hoy y el Zaqueo de cualquier poca, escucha
la voz de Jess que te dice: "baja de prisa, no te quedes
all en ese rbol de tu mala vida pasada. Bjate y acrcate a tu Redentor que te quiere perdonar y convertir". Es
necesario aceptar las iniciativas de Dios que nos llama a
empezar una vida nueva y a dejar esa pecadora vida que
henros tenido en el pasado.
Oh momento afortunado el de un ser humano cuando
Cristo se le acerca a hablarle como un amigo y acepta ser
husped del alma. Jess no nos desprecia ni se aleja de
nuestra vida, sino que se hace invitar a cada alma. Ojal
lo recibamos siempre y muy bien. Ser nuestra salvacin.
36

DOMINGO ]I - CICI,O C

Cuntos Zaqueos y Zaqueas necesitan que Jess les

siga diciendo: "Bjate de ese rbol, de tus malas costumbres y de tus malas actuaciones, para que puedas hospedar en el alma a tu Redentor".

El baj
su

cetr

rhol 'ritrny etmten{,o y }os rcci}-ri er

.c&1,$&

Aquel fruto estaba maduro para el Reino. Bast que

Jess sacudiera las ramas para que cayera. En el evangelio los rboles dan frutos que son hombres. Probablemente mand mensajeros adelante a que prepararan todo.
A que compraran lo necesario para un gran almuerzo,
para Jess, para sus 12 apstoles, y para las santas mujeres que acompaaban al Maestro (las mams de varios
apstoles, y varias mujeres ms que colaboraban en el
apostolado y atendiendo a Jess y sus discpulos en la
alimentacin en el cuidado de la ropa y ayudando a instruir a las multitudes).
'}"ii;.;. *.e"li r"i.rc,ii: Seor: que yo tambin me aleje del
rbol de mis vicios al cual me he trepado con mis pecados.

Y lo curioso es que la conversin de Zaqueo ser en

una fiesta. AI Seor le encantan las fiestas, las fiestas
sanas y donde no se ofende a Dios. En una gran fiesta
gan para el cielo el alma de este pecador. Mi conversin
debe ser una verdadera flresta de alegra y esperanza.

EI mensaje que este hombre envi a su casa pudo ser

el siguiente:

-Hola Zaquea, que prepare un almuerzo pa.ra muchas

personas!

-Pero, cmo se le ha ocurrido invitar a tanta gente?habr respondido ella.

37

-Es que no he sido yo el que ha hecho la invitacin.

Es el mismo Profeta Jess el que se ha invitado, pues yo

nunca me cre digno de que El entrara en mi casa!

Y Jess hizo bajar a Zaqueo de las ramas de la avaricia al suelo del desprendimiLnto. l se emocion muchsimo cuando el Salvador le dijo que quera hospedarse bajo
su techo y ahora s que iba a empezar un cambio total en
su vida. No se hizo rogar. Lo hosped en su casa con todas
las leyes de la cortesa que como alto empleado oficial
conoca muy bien.

Mtry contento.Zaqueo es un modelo de penitente porque hizo su conversin con alegra. Porque la conversin
no es un mal ni un dolor, sino causa de inmenso gozo.
l se fij ms en el perdn que Jess quera concederle,
que en lo miserable que haba sido hasta entonces. Ah, si
nosotros nos fijramos ms en Ia misericordia de Dios
que en nuestras miserias, tendramos una actitud de fiesta
al sentirnos perdonados.

Y rnu.rrmuraban diciendo: "IIa entrado a hospedarse en casa de un pecador". Ante un enfermo

ulceroso hay dos actitudes: aseo que aleja y desprecia, o amor que acerca y aytrda. Jess cur las enfermedades del alma de Zaqueo demostrndole amor y
aprecio, hasta el punto de hospedarse en su propia casa y
dejarse atender por 1. Jess no desprecia a nadie sino
que se hace invitar por cada alma que quiere convertirse.
Seor: que las gentes de toda la tierra tengan que exclamar al ver cmo me tratas a m, miserable pecador, y
cmo te acercas a mi alma, para habitar all: "I{a entrado a hospedarse en casa de un peeaclor". Es verdad
que no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme.
38

i}l - CICI,O L]
Esta ertica qtre hicietron r Jess es n.restra gx.en
esperrrrza. Jess es el amparador de pecadores. No es
cmplice de nadie, pero quiere hacerse amigo de todos los
que quieran cambiar de vida y empezar a ser mejores,
Los pecadores que se hacen amigos de Jess empiezan a
dejar de ser malos, y no hay otra manera para dejar de
ser pecador, que el que Jess venga a ser husped de
nuestra alma. Si El est lejos, estamos perdidos.
DOIVIINGO

Pero Zaqueo se ptlsc en pie y diio: -Mira, la mitad de mis bienes, Seor, se la doy a los pobres, y si
de algrrno rne he aprovechado, le restitrir cuatro
veces ms.
Curtro veee$ ns. El Libro del xodo mandaba dar
el doble (x.22) pero Zaqueo est dispuesto a dar ms de lo
establecido. Deba ser bastante rico porque despus de
haber dado la mitad de sus bienes a los pobres, todava
le quedaba para devolver cuatro veces ms Io que hubiera quitado. Y probablemente lo que haba defraudado no
era rns del diez por ciento de lo que posea, pues la mitad
(el 50 por ciento) lo daba a Ios pobres, y de ese otro cincuenta por ciento iba devolver cuatro veces ms Io que
hubiera quitado. Los recaudadores de impuestos tenan
frma de ser muy aprovechados y de cobrar ms de Io que
deban cobrar y por eso Ilegaban a ser inmensamente ricos (y tan profundamente odiados por la gente) pero este
Zaqueo parece que tena una honradez poco comn en
ese tiempo y en todos los tiempos.
Zaqueo tom en serio su conversin, y esa conversin
lleg hasta su cartera. Porque algunos s predican muy
bellamente acerca de la generosidad y de la justicia, pero
cuando se trata de repartir lo que poseen, ah s se les
apaga el fuego de su generosidad.
39

Dar la mitad de rnis bienes a los pobres. Es que

Jess no deja insensible el corazn de Ios que lo escuchan. Zaqueo ya haba hablado en privado con Jess y
despus de recibir sus consejos hizo esta declaracin pblica. Su penitencia fue compartir sus bienes con los necesitados. Y qu voy a hacer yo para demostrar mi
coriversin? Cunto voy a dar? Qu bienes voy a compartir con los ms pobres? Podr decir al Seor: mustrate generoso conmigo, que yo tambin trato de ser
generoso con los que necesitan de mis ayudas?

Probablemente aquel hombre recordaba la promesa de

Dios en el Libro de Tobas "X,a }iwrrsr.ar borr.a mruntittrl
cle pecarlos". Recibi de Dios el don de la generosidad y
respondi dando en abundancia, y devolviendo.
.ies,rs Ie cor.'est: o'f-troy }ira sido l salvaein de
esa casa". Zaqueo haba estado espiritualmente muerto. .Iess se le acerc para devolverle la vida espiritual.
Dios no haba creado a este hombre para que fuera un
tramposo. Le dio grandes cualidades para el negocio, pero
quizs no las haba dedicado todas segn las leyes de la
buena conciencia, y ahora con la sita de Jess, vuelve
al proyecto original de Dios, y como penitencia comparte
su fortuna con los necesitados. En verdad que con esto
empez en serio la obra de su eterna salvacin. Ojal la
obra de mi propia salvacin empiece tambin desde ahora mismo.

Forque eI flijo del hombre ha venido a buscar y

a salvar lo que estaba perdido. Gracias Jess por esta
noticia tan hermosa. Ambos hicieron aquel da sus declaraciones. El pecador anunciando que pagar sus pecados
qepartiendo sus bienes, y el santo de Dios recordando que
El se vino del cielo fue a buscar y a salvar a quienes se
haban extraviado del camino de la salvacin.
40

I)OMTNG():iI - CTCL(i U
Seor: concdeme esa misericordia tuya para con los
pecadores, porque a veces mi celo es impaciente e iracundo y no autntica misericordia. Aydame a ser comprensivo con los pecadores. Que no vea en ellos maldad sino
debilidad; que no me fije en su mala voluntad sino en que
han sido vctimas d sus pasiones y de los enemigos de su
alma y de su salvacin.

Lo tXule estaba rrel'cXitlio: Lo que se haba ido por los

caminos que no eran; lo que se estaba comportando de
manera indebida. Lo que si Cristo no Io salvaba, se perda para siempre. Y yo estaba en ese Brupo, y Jess ha
venido a salvarme. Quiero agradecerle, mejorando mi
conducta y ayudndole a salvar a otros pecadores.
lu'inclis fira{. Un autor presenta de la siguiente
nranera el final d.e este evangelio de hoy. En pleno banquete, Zaqueo se pone de pie y en medio de gran silencio
toma una copa en sus manos y exclama emocionado: "BrinEX

do por este gran profeta que Dios ha enviado a su pueblo.

Brindo por este hombre de Dios que sabe decirle a cada

uno lo que necesita hacer para salvarse, sin ofender, pero
sin callar nada de lo que debera decirle. Brindo por este
amable Jess de Galilea, que se ha dignado venir a la
casa de este pobre pecador y ha tenido el valor de recordarme lo que nunca nadie se haba atrevido a decirme, y
ha logrado conmover mi alma. Por haberle odo a sus palabras mil veces benditas, yo declaro solemnemente delrnte de todos Uds. que hoy mismo empiezo a repartir la
nritad de mis bienes entre los pobres, y que si a alguien Ie
hice trampa en algn negocio, devolver cuatro veces ms
lr que le haya quedado debiendo".

Un aplauso atronador reson en aquella inmensa sala.

Aplaudan los 12 apstoles. Aplaudan la Santsma Vir4L

gen y las santas mujeres, aplaudan todos los recaudadores y empleados oficiales y dems pecadores all reunidos. Y Jess sonrea, y se notaba en su rostro una alegra
de paraso.

Y luego, en medio de un silencio mucho ms impresionante que el anterior, se levant Jess y tomando tambin en sus santas manos una copa de vino, con una
sonrisa llena de alegra, y extendiendo hacia todos esa,
su mirada siempre bondadosa y amable, exclam: -Yo
tambin brindo lleno de emocin y doy gracias al Padre
Dios que est en los cielos, porque hoy recibe en su amistad a este que es tambin hijo deAbrahffi, y heredero de
las promesas inmensas de Dios para su pueblo. Hoy ha
llegado Ia salvacin a esta casa, y yo les anuncio con verdadero gozo que el Hijo del hombre ha venido a buscar y
a salvar lo que se haba perdido y siente mas alegra
por un pecador que se convierte que por 99 santos que
ya no necesitan conversin!
EI aplauso fue inmenso y casi interminable. Todos rean
llenos de alegra, y comentaban que en muchos aos nunca
haban asistido a una reunin donde se hubieran sentido
tan contentos y satisfechos como en aquel da.

Aos

ji

996.,

I 99-2002-2005-2008-20

11

i,AFi i,i il fi: [ii{f}}[.ii; tr] [1,{.: fAlrl

[,.,tr$ \r] [Ii,':]j:1*f ilrji:i I]]l{[]ill, I,]ilii,]1.iit)t:,

tomaron 3. Pidieron aceite a las prudentes,

aceite, pero no as las otras. Cuan- pero stas dijeron: ,'No tenemos
do a media noche se oy el clamoreo: bastante. Compradlo,'. Las vrgenes
"El esposo viene", las lmparas de que estaban prontas entraron enlas necias estaban apagadas.
tonces con el esposo a las bodas.
2. Cinco eran prudentes y

Los nicos que resoplaban de rabia en las afueras de

Ia calle, eran los fariseos porque no haban entendido que
Jess, el Mdico Divino, lleg al mundo fue a buscar enfermos del alma para curarlos y salvarlos y llevrselos al
cielo.

HI" HUO DEL HOPTtsRh] VINO A SATVAR

t e{.Jffi sF; HABfa PERDHD
(LUC. 19)

4.Y se cerr la puerta. Cuando ms 5. Pero el esposo dijo: "No os coltoztarde volvieron las necias, exclam a- co". Velad, pues no sabis el da ni
ron: "Seor, Seor, brenos!"
la hora en que el Ilijo dcl Ilombre
ha de llegar'.

42

43

DOMINGO 32 - CICLO A
ORACIN: Dios Omnipotente y misericordioso: aparta de nosotros todos los males, para que bien dispuesto
nuestro cuerpo y nuestro espritu, podamos libremente
cumplir tu voluntad.
IIR I-MELI,A LItrC'f LlItA.

F-letr

[.,ii:ro

s{o

Ia t}ui}rcI.u.r4,

6,12-16

sabic[ura es ]rx"itrlarte. La ven fcilmente los

que la aman, y la encuentran los qrre Ia brrscan.
Ella misma se da a conocer a los que la desean.
Quien madrarga a buscarla la encrentra sentada a
la puerta. Meditar en ella es prudencia de la mejor
clase. Qrrien dedica horas de la noche a tratar de
consegrrirla, se ver libre de mrrchas preoeupaciones. ElIa misma va de un lado a otro buscando a
los qrre desean hallarla. Sale a su encuentro en los
caminos y los acompaa en srrs pensamientos.
I.r"l,

Jess es la encarnacin de la Sabidura Divina, y en el

evangelio de hoy se presentan dos actitudes ante la Sabidura Divina, dos clases de personas, unas que s se esfuerzan por encontrarse con Jess y recibir sus dones
celestiales, y otras que por descuidarse se quedan sin poder ir al encuentro del que es la Sabidura Celestial.

La sabidura no la encuentra quien se cruza de brazos

pasivamente y se queda sin hacer nada por conseguirla,
pero en cambio quienes aman y buscan la sabidura logran encontrarla y si dedican horas y horas a tratar de
conseguirla, ella saldr a su encuentro y reinar en sus
pensamientos.
44

DOMINGO

T2 -

CICLO A

El Libro del Eclesistico afirma: "EI estudio te costar

sacrificio, pero Ia sabidura que adquirirs te llenar de
gozosas satisfacciones".

En los Reglamentos de una de las Comunidades religiosas ms grandes del mundo se repite 17 veces qrre
el religioso debe estudiar, y s insiste en que si cada
cual no se preocupa por instruirse por su cuenta, corre el
peligro de quedarse estancado en su ignorancia y quedarse sin progresar en lo espiritual.

El Concilio Vaticano dej este precioso consejo: "Hay

que pedir cada da a Dios el Don de la Sabidura y
no dejar de estudiar y profundizar las Sagradas Escrituras". Ojal obedeciramos a este deseo de la Santa Iglesia.
De algunos dice la gente que el nico libro que hojean
cada ao es el directorio telefnico. Y esto es una gran
lstima porque la falta de lectura y de meditacin lleva al
alma al raquitismo, a quedarse enana por toda Ia vida,
sin crecer en lo espiritual. Si la sabidura se deja encontrar por los que la buscan (segn lo afirma la S. Biblia en
la lectura de hoy) por qu no hacer algn esfuerzo cada
da por encontrarla y por adquirirla?

San Buenaventura (gran sabio) repeta: "La Sabidura es un regalo de Dios, pero El la concede a quien

pone Ia "crota inicial" del esfuerzo diario por instnirse. Jess sigue haciendo el milagro de convertir
nuestra agua en no, pero nos sigue xigiendo el esfuerzo de llenar de agua las tinajas del entendimiento. Si nosotros hacemos lo que podemos, el buen Dios har todo lo
dems que necesitemos para adquirir la verdadera sabi-

dura".

Y Santo Tbms aade: "Quien desea progresar en sabidura, consgase cada ao, aunque sea un solo libro;
45

lalo despacio. Tfate de asimilarlo. Esfurcese por entender lo que ha ledo. Tlate de aclarar las dudas que Ie lleguen. Medite en aquello que ley. Ver entonces que la
sabidura s llega a donde estn los que desean hallarla y
s sale al encuentro en los caminos por donde viajan los
que se esfuerzan por instruirse".
Cunto tiempo dedico cada da a leer y meditar? S
leemos siquiera un nuevo libro cada ao? Los siclogos
dicen que en libros hay que gastar por lo menos tanto
como se gasta en mobiliario. En verdad gastamos dinero
y tiempo en buenos libros? Podrn decir de algunos de
nosotros aquello que con burla afirmaban de alguno, que
haba hecho "Voto de pobreza intelectual?".
Qu regalamos a nuestros familiares y amigos? Slo
cosas para el estmago? (comidas y bebidas) o slo regalos para la piel? (trapos) o ayudas para aumentar la vanidad? (colgandejos y adornos) O regalamos tambin para
el alma, para que aumenten la sabidura? Libros espirituales?

San Jos Marfa Escriva errclamaba: "Qu gran obra

de caridad es regalar buenos libros, Por qu no se
convencen algunos de ,qu una maravillosa limosna es
regalar libros espirituales?"

Y San Juan Bosco repeta: "Propaguemos buenos libros. Slo Dios sabe el inmenso bien que hace una buena

lectura".

El presidente Kennedy dej escrito: 'Amar Ia buena

lectura es cambiar muchas horas de aburrimiento y de
inutilidad, en horas de alegre esparcimiento y distraccin, y empezar a subir por la escala que lleva hacia la
sabidura".
46

DOMINGO;t2 - CICI,() A

SIIGUNDA LECTURA. De la Frimera f)arta de

San Pablo a los Tesalonicenses, 4,3-I7
I{errnanos: no queremos que ignoren la srerte
de los difuntos, para qrre no se aflijan como los que
no tienen esperarrza. San Pablo quiere recordarnos la
esperanzadora doctrina acerca de los difuntos. Los que
creyeron en Dios y lo amaron, no pasaron a una vida peor
que esta, sino a una existencia mucho mejor, y all iremos un da nosotros a encontrarnos con ellos.

El apstol quiere que ante la muerte de un ser querido

no nos desesperemos y no nos desanimemos como lo hacen los que no tienen esperanza en que hay otra vida.
Ellos se desesperan. Nosotros sabemos que con esos seres
tan amados nos vamos a volver a encontrar en la eternidad, y que la muerte no es un "adis", sino solamente un
"hasta luego", y repetimos la frase del santo antiguo: "a
donde ellos fueron, yo ir y los encontrar, y con ellos
vivir para siempre".

Fues si creemcs que Jesrs ha rnuerto y ha resucitaclo, clel ntisrno rnodo a los que han rnuer:to s'ierrdo, antigos de Jesri-c, Dirs los llerar coni El. San Pablo
establece un principio importante: si alguien crey en Jess y fue su seguidor, cuando muera, ser llevado por
Dios junto a Jess, porque entre Jesucristo y la persona
que lo ama hay una relacin de amistad que no puede ser
destruida ni siquiera por Ia muerte. Nada en la vida y en
la muerte podr separarnos de Cristo si lb ama-os u 1,
y queremos ser sus amigos.

El Seor, a la voz del Arcngel y . la voz de la

trompeta descender del cielo y los muertos resucitarn, y seremos llevados en la nrrbe, al encrren47

tro del Seor en el cielo. Y as estaremos siempre

con el Seon Consolmonos, prres, mutuamente con
estas palabras.
Es impresionante el cuadro que traza el apstol acerca de lo que va a suceder al final. Cristo en su Segunda
Venida, descender de los cielos a la tierra. Dar la voz
de nrando, y d la voz de un arcngel y al sonar de una
trompeta, los muertos despertarn, saldrn de sus sepulcros y los que creyeron y amaron a Jess, sern llevados
por los aires entre las nubes al encuentro del Salvador, y
despus estarn para siempre con su Seor y Redentor
en el cielo. Es la descripcin hecha por el vidente Pablo a
quien Dios le permiti conocer el futuro que nos espera a
los amigos de Cristo.

EVANGELIO segrin San Mateo, 25, L-L3

I"AS VRGENES NECIAS

Dijo ess a 6us tliscpulos esta parbola: "El

Reino de los cielos se pareee a diez muchachas que

tomaron srrs lmparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran imprudentes, y cinco eran
pnrdentes.
Esta es una de las ms hermosas, instructivs l IrIa.
ravillosas parbolas de Jess. Es un drama en miniatura. Tiene ties actos. 1o. Unas se preparan y otras no. 2o.
AI llegar la hora, las que se han preparado estn tranquilas, las otras angustiadas, 3o. Las prudentes son aceptadas. Las otras no. Jess presenta hechos concretos de la
vida. Aqu narra lo que sucedi en una boda. Es un acontecimiento que pudo haber sucedido en cualquier aldea
de Palestina. Cuando una pareja se iba a casar, toda la
gente desde los 6 hasta los 60 aos sala a Ia calle a felici48

CICLO A
tarlos. Las muchachas se iban a la casa de la novia a
acompaarla y los jvenes se dirigan a Ia casa del novio
a acompaarlo en su recorrido por el pueblo.
DOIT{IT.GO 32 -

Como en todas las partes del mundo, all haba gente

prudente, previsiva, que calculaba lo que iba a necesitar,
y gente imprudente, imprevista y descuidada que no haca clculos para el porvenir. Y esa noche resultaron mitad y mitad. 5 prudentes y 5 imprudentes. Todos somos
un poco prudentes y un poco imprudentes. A ratos conseguimos aceite de buenas obras y de buena conducta, pero
a ratos se nos olvida conseguirlo. A veces vivimos como
personas que van a darle cuentas a Dios de toda su existencia, pero muchas otras veces nos comportamos como
si nunca se nos fuera a tomar cuenta de nuestros comportamientos.

Y para el viaje a Ia eternidad, que se hace una sola

vez,}:ray que estar bien preparados, y ms, que este sucede a la hora menos pensada.
Las imprudentes no llevaron aceite cle l'epuesto
para stls lmparas, pero las prudentes s llevaron
vasijas con aceite; para mantener eneerldid.as sus

lrnparas.

El punto crtico est aqu: en que unas, Ias prudentes s consiguen aceite suficiente para mantener sus
lmparas encendidas hasta la hora en que llegue el esposo, mientras que las descuidadas no llevan aceite de repuesto y cuando Ilegue el momento de ser admitidas en
Ia fiesta, no van a estar preparadas para ello.
Jess con esta parbola quiere prevenir contra el peligro de no estar preparados, de no tener suficientes buenas obras, al momento de tener que entrar a las fiestas
49

del Reino Celestial. Jess quiere que no descuidemos el

llenar a tiempo Ia propia vida de obras buenas. Nuestra
entrada al Reino va a depender de si en la lmpara del
comportamiento hay el suficiente aceite de santidad y de
bien obrar.
La parbola nos advierte que para poder entrar en el
Banquete del Reino de los cielos es necesario estar atentos, no quedarse con los brazos cruzados sin hacer nada,
sino por el contrario ir acumulando y consiguiendo da
por da y hora por hora el aceite de la fe, de la esperanza,
de la caridad y de las dems virtudes y obras buenas que
recomienda Dios. Hay que estar preparados desde ya,
desde ahora, adquiriendo aceite de buenas obras, aceite
de amor a Dios y de amor al prjimo, aceite de actos de
arrepentimiento, y aceite de limosnas y favores y ayudas
generosas a los dems, y de pequeas penitencias y
mortificaciones. Aceite de buenas lecturas, de frecuentes
oraciones, aceite de perdones a los que nos ofenden y de
cumplimiento de los deberes de cada da.
Es necesario tener las lmparas encendidas de tal manera que la luz de nuestras buenas obras brille ante los
dems y glorifiquen por ello al Padre Celestial. Qu tanta llama de buen ejemplo estar produciendo mi vida?
Cul ser la cantidad de aceite de obras buenas que poseo en reserva para el da de la llegada del Seor? Tengo
que aumentarla.

Todo el probl ma aqu va a ser Ia falta de aceite,

falta de buenas obras de preparacin para le llegada del
Seor. Si no hay ese aceite, no habr entrada al Banquete Celestial.
50

XX)MTN(;():'t2 - CICI,O

.A

tard.aba en trlegilr; les eintr el sreo r

tocl.as y se drrrrrieron.
Velar no significa no dormi pues tambin las prudentes se durmieron. EI Cantar de los Cantares dice: "Mis
Elll esX:,,rso

ojos duermen, pero mi corazn sigue despierto, aguardando al amor de mis amores". Un gran sabio deca: "Duermo ocho horas para poder trabajar bien las otras 16".

Pero no podemos estar dormidos todo el tiempo, pues

en este sueo que, es el descuido, puede llegar la voz de
la llegada del Seor.

Para ser admitidos en e[ banquete del cielo hay que

estar vigilantes, Ilenndose de buenas obras, sin echarse
a dormir descuidadamente como 1o hacen quienes se oldan de que va a llegar Nuestro Senor a pedirles cuentas.

'fodas se durrnieron. El cielo no est poblado de gentes que jams se descuidaron. Pero s se le ha exigido a
cada cual haber hecho a tiempo, provisin de obras
buenas.

metlianoche se oy uxla voz: "Que llega el

esposo. Salgan a recibirlo"
Tbdos necesitamos un despertador a tiempo, no sea

^4,

que nos deje el tren del cielo. Hay un despertador muy

bueno que es la conciencia, y otro despertador todava
nrejor que es Ia Palabra de Dios. Lo peligroso es que por
dejarse emborrachar y embrutecer por los placeres y por
Ias pasiones, no se oiga a tiempo ese despertador y la
nruerte nos sorprenda impreparados.
Cuntos y cuntas que jams piensan que han de darle
cuentas a Dios y cuando menos lo imaginan ya la muerte
51

toca a su ventana y no tienen nada listo para presentarse

ante el Divino Juez.

Muchas veces la voz de alerta puede ser una tentacin, una cada vergonzosa en pecado, o un desastre fsico.
Pocas cosas hay que sean tan trgicas como el tener
que exclamar: "Ya es demasiado tarde!".

Viene: viene: Salgan a su encuentro

Es la voz que debe resonar en nuestra memoria. Cada
da estamos24 horas ms cerca de nuestro encuentro con
Jess. Que no nos tenga que decir l, "rro los reconozco",
por no habernos preparado debidamente a salir a recibirle con nuestras buenas obras.

Entonces aquellas muchachas se despertaron y

pusieron a preparar sus lmparas. Y las imprudentes dijeron a las prudentes: "Reglennos rn
poco de srr aceite, que se nos apagan las lmparas"
ttPero las pnrdentes les respondieron: --No nos alcatLza para nosotras y ustedes, mejor vayan a la
tienda y lo compran".
se

Esta es una advertencia de que hay ciertas cosas que

no e pueden pedir prestadas. Nadie puede pedir a otra
persona que le preste sus buenas relaciones con Dios o
sus obras buenas hacia el prjimo. Estas obras hay que
tenerlas en la propia conducta, y Do basta con que otros
las tengan, aunque sean personas muy amigas nuestras.
No es que porque mi madre es una santa, yo me voy a ir
al cielo siendo mi comportamiento contrario al querer de
Dios. No podemos vivir del capital espiritual que atesoraron otros. Cada uno cosecha lo qua ha cultivado en su
propia parcela. Las obras buenas hay que hacerlas uno
personalmente y no contentarse con que otros las hagan.
52

DOMINGO 32 - CICLO A

A las imprudentes no les bast que otras tuvieran aceite. Era necesario que lo tuvieran tambin ellas. No basta
con poder decir: "Mi familia es sumamente buena".
No. "La aduana de la eternidad se pasa de uno en
rlno, deca Pascal, y aunque el resto del racimo est muy
bien, la uva podrida ser echada fuera".

Estas mujeres se imaginaron que eran demasiado jvenes para que les fueran a exigir estrictamente lo bueno
que deberan haber hecho, y s les exigieron. Creyeron
que a ltima hora se poda solucionar todo y no se solucion. Cuntas personas imprudentes no se preparan para
la eternidad, y sus clculos les fallan. Creen que se pondrn en paz con Dios ms tarde, y ene Jess cuando
nrenos piensan, sin consultarles Ia hora en que queran
que llegaro, y no tenan nada preparado para este encuentro tan importante.
IVflientr.irs itart ;,t corrh.Ilra.:lo nia:,.1 eI es;:;oso y triri.
qtrel estah&n flrepraca$ entlrat'uttr ':,ilv elli ;,;Llii:,;:,r:rtc:ir.tv;
e ce'[:oc]ias 5, e e.Brtr ]a rerer'[,a,.

Las prudentes no se contentaron con decir "Seor,. Seor", sino que consiguieron el aceite suficiente para mantener encendidas sus lmparas.
Cmo convendra recordar aquella antigua poesa:

AIma: si quieres ser fuerte

en las luchas de la vida,
condcete de tal suerte
que nunca pueda la muerte,
hallarte desprevenida.

La costumbre oriental es que al llegar el novio a la

casa de la novia, las muchachas que acompaan a esta,
53

DoMTNGO 32 - CIC[-() A

empiecen una danza ritual, elevando cada cual en la mano

una lmpara encendida (algo parecido al baile de la

cumbia en la costa, que se hace llevando velas encendidas en las manos). Las jvenes que no llevan lmparas
encendidas no son admitidas en esta danza ritual que se
hace para pedir bendiciones del cielo para los que contraen matrimonio en esa fecha.
Y se cerr la ptrerta. Una vez que ha entrado el grupo que la pareja acepta como invitados, se cierra la puerta para que no entren gentes extraas.
Ms tarde llegaron tambin las otras muchachas
diciendo: "Seor, Seor, branos". Pero l les respondi: Les asegtrro que no las conozeo".

For lo tanto: estn alerta: porque no saben ni el

da ni la hora.
Debe ser terrible escuchar de labios de Jess esas espantosas palabras: 'No los conozco"

bin hacia la eternidad que nos espera, y comportarnos

de acuerdo con ese fin que nos va a llegar. El problema
nmero uno es el del "ms all". Hay que saber a tiempo prevenir los riesgos. Necesitamos vivir en estado de
alerta, por lo que pueda ocurrir. La llegada de Jess ser
inesperada. No sabemos ni el da ni la hora. Su recomendacin es vivir de tal manera que su venida no nos sorprenda impreparados. Jess quiere que esta vida pasajera
no nos haga olvidar la vida eterna que nos espera.

PREPAFtsAMOS

PORQUE A LA

[-E

ffiA

Nuestros muertos ya se presentaron ante Ia puerta de

la eternidad y sus lmparas fueron revisadas para ver
qu tanto aceite de buenas tena cada uno. Ellos ya fueron o aceptados o rechazados en el banquete eterno. Ahora nos toca el turno a nosotros. Ya la voz se va a escuchar:
'Viene el Seor: salgan a recibirlo". El no saber Ia hora de
su llegada puede traernos el peligro de descuidarnos y de
no estar preparados. Por eso Jess insiste diciendo: estn alerta!. Ya estamos haciendo fila para ir a encontrarnos con nuestro Divino Juez. No sabemos cundo nos
toque el turno, pero ser a la hora menos pensada y hay
que estar preparados cada da y a cada hora.

MENS PENSAMA

'fenemos el peligro de mirar slo con ojos terrenos, y

no ver sino del techo para abajo. Pero podemos mirar tam-

(Mr. 24)

54

VENt}RA
EL HlJO

DEL HOMBRE
55

DOMII{GO 32

TAffiA

f,]ruffi

CICLO B

$][ {}
$f,1 ililN$) ffi
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Y SEGUN
SUS OBRAS

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il r;] l-,/r,
v[[JHil{

(S. Bblia. Apocal ipsis)

56

57

DCIWINGO 32 --CTCLO B
PRIMERA LECTURA. Del

libro lo. de Los [teyes,

17,10-16

[,A VIUDA DE SAREPTA

/ll llegar el profeta Elas a la ciudad de Sarepta
encontr a una viuda que recoga lea. La llam y
le d"ijo: "Por favor trigame un poco de agua para
yo beber"-Mientras iba a buscarla le grit: -"Por
favor: trigame tambin un pedazo de pan" -Ella
respondi: -Le juro por el Seor Dios qrre no tengo
pan. Solamente me qrreda un poqrritico de harina
y algo de aceite. Estaba recogiendo rrn poco de lea.
Voy a hacer un pan para m y paT.a mi hijo. Nos lo
comeremos y despus moriremos".

Respondi Elas: -No tema. Vaya y prepare lo

qrre ha dicho. Pero primero haga rrn pan para m y

me lo trae. Porque esto dice el Seor Dios de Israel: La vasija de harina no se quedar vaca, y el
aceite en el frasco no se disminuir, hasta el da en
que el Seor enve la lluvia sobre la tierra.

Ella se fire, hizo lo.qrre le haba dicho Elas, y

comieron 1, ella y su hijo. Ni la vasija de harina
qrred vaca, ni el aeeite disminuy en el frasco,
como lo haba dicho el Seor por medio de Elas.
Esta viuda, como Ia del evangelio de hoy, da todo lo
que posee. Su vida de pobreza le ha enseado a ser desprendida. Tbes aos llevaban sin lluvia en aquellas tierras en castigo por haber pecado el gobernante iontra
Dios, y el hambre que todos soportaban era atroz. La viuda en la S. Biblia es smbolo de debilidad,,de pobreza, de
desproteccin y falta de recursos, pero.en las Iecturas de
58

Xr(}iVlirlO:X2 - {J[X-O

trJ

hoy aparece como smbolo de generosidad. La viuda de

Sarepta, por haber dado para el profeta de Dios lo poco
que ella posea, recibe generosamente de manos de Nuestro Seor todo lo que va a necesitar para comer durante
el tiempo que dure la caresta. Por medio de Elas manifiesta Dios su proteccin y generosidad para quien ha tenido generosidad con su profeta. Ms tarde dir Nuestro
Seor: "En verdad les digo, qrrae quierr recike liem a
urr profeta, por ser."lrol'eta, l"ecifrir: Xlrernio corno
de profeta.y quien regale aunque sea un vaso de agua a
alguien por ser discpulo, les aseguro que no se quedar
sin recompensa (Mt. 10, 41).
Siempre se cumplir la promesa que hizo Dios: "Quien
generosamente d a, generosamente recibir" (Eclesistico).

SALI\{O. EI Salmo 145 que se lee hoy recuerda que

"Dios da pan a los hambrientos y sustenta a las viudas".

SEGUIIDA LECTURA. De la Carta a los Idebreos,

9,24-28

Cristo ha entrado no en un santuario constrtrido por hombres, sino en el mismo cielo, para colocarse ante Dios, intercediendo por nosotros.
Esta es una idea repetida varias veces por la Carta a
los hebreos, porque es de primersima importancia: que
Cristo est junto al Padre Celestial intercediendo, rogando, por nosotros. Esta gran verdad,es motivo de esperanz.a para todos los,que creemos en El. Jess no piensa en
El, ni ruega por El, sino que piensa en nosotros, y ruega
cada da por nosotros.
Muchissimas de las cosas buenas que nos suceden, se
deben a que Jess ha orado en favor nuestro.
59

El ctestireo clel ser hurnan es lmorir nna sola

ve', y despus el jtlicio
He aqu una enseanza clave de la palabra de Dios. Se
muere una sola vez.Y no muchas veces como afirman los
partidarios de la reencarnacin, los cuales andan diciendo que cada uno tiene que reencarnarse cien y ms veces
y morir tambin muchsimas veces, hasta redimirse a s
mismo y entonces ya no habra necesidad de la redencin
de Cristo, con lo cual la doctrina de la reencarnacin le
quita a Jesucristo todo su valor como Redentor y Salvador, pues no es El quien nos redime y nos salva, sino uno
mismo reencarnndose. Idea absurda. Morimos una sola
vez, y despus el juicio. Algo clave y que no debemos
olvidar jams: apenas muramos tendremos que presentarnos ante el Juicio de Dios para recibir cada uno segn
hayan sido sus obras, ya sean buenas, ya sean malas... El
Padre Escriv recornendaba: 1'No olvidemos nunca el Juicio que nos espera, porque su recuerdo nos puede hacer
mucho bien". Nos presentaremos ante el Juicio divino,
sin mscaras ni disfraces, sino tal como hemos sido en
verdad. Y nada habr oculto que entonces no llegue a
saberse, todo Io bueno y todo malo.
i; e ;'rriiirr.

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ru.lii:.

ilvl

i:' .:j

sj

'L:i,
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I,A LIMOSNA DE I,A VIUDA

Estando Jess frente a una de las alcancas del
ternplo, obsenaba a la gente que iba echando dinero. Muehos rieos echaban en cantidad. Se acerc rna viuda pobre y ech dos monedas. Llamando
a sus discpulos les dijo: 'Les asegrrno qrre esta pobre
uda ha echado en Ia alcanca ms qrre los dems,
porque los otros han echado de Io qrre les sobraba,
pero sta, que pasa por difeil situacin econmiea, ha echado todo lo que tena para vir".
60

Doll,ltNGO 32 - CICLO I}

Dichosa viuda esta que mereci un elogio de Jess.

Dar todo lo que una persona tiene para vivir, es un acto
verdaderamente heroico. No es suficiente dar lo que nos
sobra.

Estando frente a una de las alcarrcas

Haba en el templo unas 24 alcancas, llamadas "Thompetas" porque tenan la forma de ese instrumento musi-

cal. Cada una tena un destino especial: unas para

comprar trigo para los sacrificios diarios, otras para conseguir corderos para sacrificarlos por los pecados del pueblo; otra el de contribuir a los gastos del mantenimiento
del templo, etc.

Ech dos nnonedas. El evangelio da el nombre

de

delgadas" porque as se llamaba a la

nroneda de menor valor que exista: "la delgada".
esas monedas "dos

Esta pobre ha echaclo ms que los dems

Porque Jess lo que mide es el "costo" que la ofrenda
ha tenido para la persona que da la limosna. Existen personas que s dan pero con tal de que su ayuda no les obliBU;- a privarse de nada. Sera una lstima que nuestras
ofrendas no nos ocasionaran el vernos privados de algo
que en verdad necesitamos y que nos agrada. Pocos de
nosotros podemos leer este relato sin avergonzarnos.

Ha echado todo lo que tena. La mujer haba podido guardarse una moneda, y aunque no habra sido mucho, siempre habra sido algo, pero dio todo lo que tena.
En cambio nosotr s siempre nos reservamos algo; casi
nunca hacemos un sacriflrcio total y definitivo.
Es algo curioso que la persona que Jess en el Nuevo
Testamento hace pasar a la historia como un mode61

lo de glenerosidad,

es alguien que dio lo menos que se

poda dar. Y esto nos anima a muchos que senti*o. q,r"
no tenemos dones especiales ni cualidades brillantes ni
grandes cantidadgs de dinero para ofrecer a cristo, pero
s poge-mos a su disposicin todo lo que somos y posee_
T-o" El har por medio de nosotros cosas que estn ms
all de la imaginacin.
Qu bueno morir con las manos llenas de buenas obras,
y ms bueno an, morir con las manos vacas por haberlo
dado todo, todo.

Muchos echaXan

en canl,idac

Los israelitas recordaban muy bien er mandato bblico

que dice: "No te presentes a ios co* Ias ffiranos vi*
eiu" y eran sumamente generosos con el templo, mucho
ms que nosotros. saban que Dios mira nuestras manos
abiertas para pedir, y segn lo que hayamos dado, as nos
dar. Dios lleva cuenta de lo qu nosotros damos para 1.
cunto gastamos en difundir lecturas religiosui? co.,
cunto hemos contribuido para er embelleimient a"t
templo de nuestra parroquia? cunto dinero nos ha costado nuestra religin en este ao? sera interesante hacer las cuentas!

Si maana apareciera la lista de lo que cada uno ha

dado para la Iglesia, algunos se avergo izaran. pero un
da s aparecer en el cielo.

CONCLUSIONES:
Recordemos: para el cielo nos llevaremos lo que hayamos gastado para nuestro Dios y en favor del prjimo rr"cesitado, y en cambio lo que dejemos en esta tierra por
haberlo ahorrado egostamente, io perderemos para siem62

DOR,ITTNGO;}2 - CICL0 B
pre; algunos no tienen dinero para
dar, pero s pueden
dar su
visitando
enfermos,
acompaando ancia-tiempo
nos, colaborando
con obras comunale., ;;;^plazando
a
alguien, enseando catecismo, etc., etc.

Pig" lo pide todo, porque l sabe darro todo. Es necesario dar no sro lo qr".otru, sing
se pue_
de necesitar. Da mi, quien queda privado

;;;"re

a"ira..

Jess quiere lrevar a ra gerrerosic.ilacr ir*i,ru*e,te.

er generosos pero con dema_
a hay unas palabras cla_
o) y lo necesario. Es
n- dy lo que les sobra,
darle un mordisco a Io

ff ;f;

tenros, porque nos qued"" f?:X",T::;HXx:

supergeneroso que nunca se deja ganr

de naie
nerosidad

La viuda

ur

g"_

ltima persona que Jess elogia antes

pita .ro ." puso a hacer

l?
de su Pasin ""
y Muerte.

nuestros

e necesitamos vamos a ca_

riesg a tener fe en el Dios

el buen Dios no le fall en

Cuando Dios quiere elevar a una persona

a un alto
grado de espiritualidad, la desinsta,
i;
ciar a vivir llena de comodidades y de bienesil;; renun_
y hace que
le falte algo, de manera que ya no viva
confiando en lo
63

terreno sino en lo celestial. La viuda era pobre y dio todo

lo que tena, empobrecindose ms, y este desprendimiento la hizo subir un grado ms en santidad y espiritualidad,
y la llev a colocarse en manos de Dios. La entrega generosa es empobrecedora materialmente y enriquecedora
espiritualmente.
' ;l.i,r

,,,.i uir,:i.',iri,i:Ii i,r: ,: ll-t.

DOMII\GO 32
CICLO C
Aos I 995- I 99 8-200 l-2004-2007

-2010- ZOIB

L,S I1,L\CIIIIEOS

i:tlisI- NOS
estaremos guardando algo que deberamos dar? Damos
solamente las sobras, lo que ya no nos hace falta? Hay
que saber dar con valenta, con santa imprudencia. No
hemos experimentado ms la maravillosa generosidad de
Dios porque no hemos dado con ms largueza.
.;ia;i':il

.r,,:

I'iri. -il (lirlj!'Iir,1.;iij

ffi#ffi

(Jesucristo)
64

La madre y los siete hijos prefirieron ser despedazados

y morir, con tal de permanecer fieles a la Santa Religin.
65

DOMINGO

32

CICLO

IX)VN(;();i2 . CtcL() (l

El rey lleno_de rabia, mand prender fuego debajo

de
sartenes y calderas, e hizo echar all la le.r!r.
dei que

il"i,/i i,ilC'I'LIIA: tr-1,*:li I-,iI:,,ri'cB

lcs
-l
,.1
lVl, i'i : fi ( tt;: I i,
]
, -[
LOS SIETE HERMANOS MACABEOS.

haba hablado en nombre de ros dems. Hi;L

re arran_
caran- toda la pier de ra cabeza, y que le
cortran ras manos y los pies, en presencia de.r. h.-u"o.
y" su madre.

Colocamos a continuacin la historia de los Siete hermanos Macabeos, porque es verdaderamente interesante

qued completamente inutilizado, viendo

que
-Cuando
todava respiraba, mand er rey que lo
a un sartn que estaba sobe. el fuego ffi lo ".hu..,
tostaran. Aparte,
V
mientras el humo del sart s difundiu lejo=,los
dems
hermanos, junto con su madre, se animaban
mutuamen_
te a morir con generosidad y decan:

I'il,l

i-.4

,,

t:

f-OS SAN'I,(} MACAtsIrS" Siglo II a. clc" C.

En la S. Biblia hay dos libros llamados de Los
Macabeos (Palabra que significa: "Fuerte contra el adversario"). All se narran las historias heroicas de quienes prefirieron perder todos sus bienes y hasta morir, con
tal de defender la santa religin del verdadero Dios.
En el libro 2o. de los Macabeos, captulo 7o., se narra
la lflistoria de los siete herrnanos mrtires, Ios cua'
Ies fueron cruelmente atormentados para hacerles renegar de su fe, pero prefirieron toda clase de tormentos con
tal de permanecer fieles a los mandatos de Dios hasta la
muerte. La siguiente es su historia, segn cuenta la S.
Biblia:
Sucedi que siete hermanos israelitas fueron apresados, junto con su madre, y eran forzados por el rey a que

renegaran de la santa religin verdadera. Fueron

flagelados con azotes y fuetes de cuero, para que hicieran
lo que la sant-r religin prohbe.

El prirner mrtir: Uno de ellos deca al impo rey

Antoco que pretenda alejarlos de la religin de sus padres:-"Qu pretende de nosotros? Estamos dispuestos a
morir, antes que desobedecer las leyes que Dios les dio a
nuestros antepasados".
66

"El seor Dios cuida de todos nosotros y est presencial{o lo que sucede. Siempre se cumplirio que prome_

ti Moiss: Dios se compadlce de

^*ig;;,,]Llega el segtrnd*r. epdo el ",r"
primero pas a la eter_
nidad, llamaron ar segundo, y desp.r. d"^^...ncarre
ra
piel de la cabeza y todos
i"
pr"gr.rt..o.r,
"rr"
";Est dispuesto a hacer ro
que".bllo",
prohbe su refrgion?
o
quiere ser torturado en .r., .,rl.po parte por
parte?,,.
l .e"pondi: ,,De ninguna manera y por ninguna
causa har jams lo que p.ohbu mi santa-*frgi;F
Y entonces lo torturaron del mismo modo que
haban
hecho. con el primero. Antes de que
re arrancaran la renT-u d,jo al rey::T, injusto y criminal,
vida presente. pero er-Rey e ros cieros";nos;;;as de la
para la vida eterna a los que morimos por resu citar
cumprir sus
santas leyes".

Tercera vcima. Luego Ilamaron al

tercero. Este pre_
sent la lengua para que lu arran_caran y
las nlanos para
se las cortaran, pero antes dijo: "por
boid"a JLr nios der
67

cielo poseo esta lengua y estas manos. Pero por cumplir

sus santas leyes renuncio a todo esto que es tan precioso
y til. Yo espero que en Ia eternidad me devolver el Seor lo que he sacrificado por su amor". El rey y sus acompaantes estaban admirados y sorprendidos del valor de
aquel muchacho que no tena miedo a tan terribles dolores con tal de cumplir lo que le mandaba su santa religrn. Lo maltrataron y asesinaron como a los otros dos.

Despedida del cuarto hermano. Hicieron pasar en

seguida al cuarto hermano y los maltrataron con feroces
suplicios. Cuando ya estaba agonizante y cerca de su fin,
exclam: "Es preferible morir a manos de los hombres
con tal de conseguir ser resucitados para la vida eterna.
En cambio para los enemigos de Dios y de su religin no
hay esperanaza para la eternidad".

Uno ms. En seguida llevaron al quinto hermano y

se pusieron a atormentarlo. El, mirando al rey le dijo:
"Se imagina que porque tiene un alto puesto de gobierno puede hacer todo lo que se le antoja? Pero no crea
que Dios ha abandonado a quienes pertenecemos a la verdadera religin. Ya ver que pasado un poco de tiempo,
nuestra santa religin triunfar, mientras a ustedes les
sucedern cosas muy desagradables".

El sexto mrtir.

Despus de este, trajeron al sexto

hermano, el cual, cuando estaba a punto de morir a causa de tan terribles tormentos, exclam: "No se hagan ilusiones los que combaten contra la religin del verdadero
Dios, pensando que nada malo les va a suceder por todo
esto. Anosotros nos sirven estos sufrimientos para pagar
nuestros pecados, pero a los que luchan contra Dios, les
esperan males espantosos".
68

La matlre heroica

DOMINCO }2 . CTCLO C

sigue diciendo la s. Biblia, en el captulo To. del 2o.

Libro de los Macabeos: 'Admirable en todo aspecto y

4igrr. de todo glorioso rec'erdo, f,e aqrrella

ma_

dre que al ver morir a todos sus hijos en el es^pacio de un

solo da, padeca todo esto
.r.rrta, porqle tena la

"or, que
esperanza puesta en los premios
Nuestro seor tiene
reservados para sus fieles amigos. Animaba a cada uno
de ellos hablndoles en.su lenguaje patrio, llena d" g".r"rosos sentimientos y estimulndolos a sufrir con gran valor
les deca:

-Yo no s cmo mi Dios me concedi er honor de ser

nradre de cada uno de ustedes. eu honrada me siento al
ver que ahora entregan su espritu al creador por defender sus santas leyes. l e'cambio res conced"r lu gloria
eterna".

El T"y .se enfrenta al ms pequen

de los hermanos

- El rey Antoco se-propuso ganarse al ms pequeo de

l.os.her-manos y le ofreci regros y hacerro ri.o y concetal d que bandonara la religin
{ullg altos empleos

del Dios de Israel. _c_on

viendo qe er muchacho no le hca
caso, el rey llam a la mam y le pidi que tratara de
c-onvencer al joven para que salvara su '*ridu ,".r"gando
de su religin.

. _E"t9.3_.es aquella valerosa mujer se acerc a su hijo y

le dijo: f'Hijo: ten compasin de mi y por amor a tu madre
no vayas a renegar jams de la santa religin de nuestros
antepasados. Recuelda que ests obedecindo ar Dios que
cre los cielos y la tierra. No le tengas miedo a este verdugo que te quiere quitar la vida el cuerpo,- plrqru si
69

perseveras fiel, nos encontraremos todos juntos con tus

hermanos en la vida eterna del cielo".

Declaraein fatal. Tan pronto

como la mam termin de hablar, el joven grit: "Qu ms esperan? Jams

obedecer al mandato del rey que pretende hacerme renegar de mi religin y que yo desobedezca a las leyes que
Dios nos dio por medio de Moiss. Y Ud. rey, que es el
causante de todos estos males que suceden en nuestro
pueblo de Israel, est seguro de que no se va a librar de
los castigos del Dios! Nosotros sufrimos para pagar nuestros pecados y los pecados de nuestro pueblo, pero con
esto estamos calmando Ia ira de Dios. Pero a Ud. rey criminal y malvado, lo espera el terrible juicio de Dios y de
l no lograr librarse. Y Dios todo lo ve y todo lo sanciona.
Mis hermanos despus de haber sufrido estos tormentos
han ido a la vida eterna. Pero a los enemigos de la religin les espera el castigo merecido por su pecado.Yo, como
hicieron mis hermanos, ofrezco mi vida por mi patria y
por mi religin, para que tengan misericordia de nuestro
pueblo y retire de nosotros los castigos que merecemos".

Estallido final. Al or tales declaraciones el rey se

llen de furor y rnand que al sptimo y ms joven de los

hermanos lo atormentaran con mayor crueldad que a
los dems. Y despus de matarlo a 1, hizo asesinar tambin a la santa heroica madre.
Feliz familia que en un solo da conquist el reino de
los cielos proclamando con valor que es preferible morir
antes que renegar de la verdadera religin, la que nos
ensearon nuestros antepasados.

DICHOSOS LOS MUERTOS

QUE IIAN MUERTO EN EL SEOR
70

IX)tt1IN(iO :tZ - UICt,O ('

Iil SAI,MO

16. que se recita hoy en la santa Misa, trae

una hermosa frase que les agradaba mucho repetir a los
hermanos Macabeos al sufrir su martirio: Seor Dios:

al despertar en la otra vida, me saciar contemplando tu semblante.

SEGUT{DA LIICTLIRA. De lr segtrncla C:r.,a rlc
Sarr Pablo a los Tbsaloniccnses, Z, li-J, s

Ilennanos: que Jesucristo nuestro Seor, y Dios

nuestro Padre,los consuele internamente y les cong.d1 fuerza para toda clase de palabras santas y
de obras buenas,
Dos favores desea el apstol para los seguidores de
Jess, que Dios los consuele llenndolos de una santa aregra espiritual, y que les conceda las suficientes fuerzas
para dedicarse a hablar en favor de la religin y a hacer
nruchas ob.ras buenas. ojal Nuestro seor nos conceda
siempre esos dos notables favores, porque si Dios no nos
enva consuelos, aunque todas las criaturas traten de hacernos.felices, no lo conseguirn, y si l nos regala las
fuerzas que necesitamos, vamos a lograr hacer y ddcir
nruchas cosas muy buenas y provechosas.

ffertnanos: recen por nosotros para que la palabra de Dios siga el avance glorioso que comenz y
para qr.re nos libre de la gente malvada, porque la
fe no es de todos.
Les ha deseado a sus amigos dos favores y ahora les
ruega que le ayuden a pedir a Dios otros dos favores: el
primero que la Palabra de Dios se siga extendiendo con
esa fuerza maravillosa con la que se logr extender en el
principio de la evangelizacin, y el segundo, que el Seor
7L

Iibre a su predicador de la gente mala que trata de opolabor de evangelizacin. son dos regalos que
nerse .

",,
ofrecer a nuestros evangelizadores, catetodos podemos
de buenas lecturas:
;;;t"'=, sacerdotes y propagadores
.ogu, a Nuestro Setipara que esa Palabra de Dios que
ellos se esfuerzan por propagar logre avarrzar gloriosamente por todas pu.t". iut"^rrdo y santificando a muchas
que
;i;;",'y pedirle que los Iibre de tanta gentg malvada
todu" prtes de neutr alizar y echar a pique el
trata
"r,de los q" dedican al apostolado'
trabajo
="

Lafenoesdetoclos.AunqueDiosestdispuestoa
,"guluttu u tod. persona, sin embargo, son muchsimos

gran regalo' Seor: te rogamos por los

q,r"io han qlerido"t.recibir la fe que les ofreces'.Haz que
muchos los que cada da acepten creer en Ti y en tus
"".r,
santsirnas Promesas.

los"que no aceptat

El seor es fiel, y l 1"" dar fuerzas y los librar del mal. Que El dirija sus corazones para que
amen a Dios y tengan la constancia en Cristo'
El seor es fiel. Esta es una verdad repetida muchque
simas veces en la s. Biblia. F'iel es el que cumple lo
toda nuesrru p*"tido. un ser en quien podemos colocar
ira corrfianza. Dios pto*Lti a5rudarnos y no abandonar-y
,o", y as lo har .i"*pt"' Estar a nuestro lado da
,ro.h, y aunque todos los dems seres de la tierra nos
i jams nos abandonar' Y no se contenta

"Uu"ao""t,
estar a nuestro lado, sino que nos da fuerzas para Ia
con
f"Lfr. por Ia salvacin y nos libra del malo que es mucho
ms fuerte que nosotros'
SanPablolepideaDiosquedirijaloscorazonesdelos
fieles para qrr" .*.tt al Creador y tengan la constancia

suficiente para ser fieles a Cristo hasta Ia muerte. Porque

72

DoMINGO:T2 . CTCLO C

estas dos cualidades son bsicas y esenciales: amar mucho a Dios, y tener constancia para perseverar en el bien
hasta la muerte. Pero son regalos de Dios que se consiguen orando mucho para obtenerlas.

EVANGELIO segn San Lucas, 20,27-gB

LA MUJER DE LOS SIETE MARIDOS
Se acercaron a Jestis unos saduceos que niegarr
y le pregrlntaron: -Maestro, Moiss
resurreccin,
la
nos dej escrito: -Si a uno se le muere su hermarro,
dejando mujer pero sin hijos, csese con la viuda y
d descendencia a su hermano-. Prres bien: haba
siete hernanos: el primero se cas y mrrri sin hijos, el segundo y el tereero se casaron con ella, y
as los siete murieron sin dejar hijos. Por ltimo
muri la mujen Cuando llegue la resurreccin de
cul de ellos ser la mujer? Porque los siete han
estado casados con ella".
Jesrs les contest: -En esta vida, hombres y mrrjeres se casan, pero los qrre sean juzgados dignos
de la wida futura y de la resurreccin de entre los
muertos, no se casarn pues ya no pueden morir,
son como ngeles, son hijos de Dios porque participan de la resurreccin.

Los saduceos
Eran poco numerosos pero muy influyentes pues tenan rnuchas riquezas y como colaboraban con el gobierno extranjero conseguan buenos puestos. Eran bastante
nraterialistas. Decan que no haba resurreccin de muertos, y que no existan ni ngeles ni espritus. No sentan
mucho deseo de que llegara el Mesas Salvador porque
poda reprocharles su vida materialista y comodona.
73

o1!-le o::u.rL'I

c[e los siel,e ser illu.ier'?

Les pareca una pregunta casi imposible de responder

y la hacan como una burla contra los que afirmaban que
despus de esta vida hay otra y que se resucita para la
vida eterna. Hoy sigue habiendo dos clases de personas:
unos que creen en la resurreccin, y otros, modernos
saduceos, eue se imaginan que despus de esta vida ya
no hay nada ms. Los saduceos de turno viven slo para
la tierra y se burlan de los que creen en la eternidad. Al
negar la resurreccin se oponen a la tradicin de todos
los grandes santos. Qu contraste entre el grosero materialismo de los saduceos y la altsima espiritualidad de
Jess.

de Jess Feliz pregunta que obtuvo

como respuesta una noticia tan hermosa como esta que
LLir r.'espr.rest,r

les dio Jess. Las palabras de Cristo encierran una verdad de gran importancia. Dijo que no debemos pensar en
el cielo de maneras terrenales. Que la vida all arriba
ser muy distinta porque nosotros habremos cambiado.
All ya no seremos materialistas sino totalmente espirituales. Cristo insiste en que en el cielo nadie se casa porque all nadie muere y por lo tanto no hace falta que
rrazcan hijos para reemplazarlo a uno.
Jess en su respuesta nos ofrece una admirable reflexin acerca de la resurreccin. Quiere que no juzguemos Ia vida venidera por el modelo de la vida actual. No
sabemos cmo ser. Pero lo importante es que cuando
seamos juzgados por Dios, nos encuentre dignos de resucitar para Ia vida gloriosa. Cristo quiere que nos preparemos para llegar a ser'buenos ciudadanos del otro mundo".
No nos dice cmo ser ese mundo, pero nos anuncia que
seremos como ngeles, y que seremos hijos de Dios.

'
74

Buensima noticia que anima mucho!

iloMIN(;{) :12 .. cto[,(] {l

Quiere recordarnos el Redentor que la historia de los
hijos de Dios no se acaba en un cementerio. Que la muerte es slo un estado transitorio y que despus resucitaremos para vivir eternamente, por una gracia divina. Esta
verdad es centro de la esperanza cristiana desde que Cristo
mismo volvi a la vida, despus de haber muerto.

Y les dijo .lestis: -Que resucitan los muertos, el

mismo Moiss lo indica en el episodio de Ia z^rza,
crrando llama al Seor: "Dios de Abraham, Dios de
Isaae, Dios de Jacob". No es Dios de muertos, sino
de vivos, porque para l todo" estn vivos.
Jess les hace ver que Dios no es un Dios de cadveres, sino de seres vivos. Anuncia la resurreccin diciendo
que para Dios todos estn vivos en Ia eternidad. l .ro .ro.
trajo a la vida para hacernos unos aspirantes a morir. La
historia de los hijos de Dios no se acaba cuando lo echan
a uno en un atad.
Jess nos invita a buscar las respuestas acerca de la
vida futura, no en las filosofas, sino en la Sagrada Escritura. Aqu en el episodio de la Zarza, encuentra una rirry
buena respuesta.

La frase nrrclear de este evangelio,es: "tr)ics l1o e,

trn Dios de muertcs sino de vivos". El no se content
con darnos la vida fsica en este mundo sino que nos tiene
preparada una vida eterna.

Sefiror de vivos; as que nuestros queridos difuntos

viven, siguen vrvrendo y para siempre.
EI tema principal de este evangelio no es el matrimonio, sino la vida eterna que nos espera.
75

CONCLUSIONES:
El Concilio Vaticano ensea que la tecnologa no logra
calmar la aspiracin humana de vivir largamente, y que
mientras toda imaginacin fracasa ante lo que est ms
all de la muerte, la religin cree que nos espera un destino feliz. Por eso San Pablo recomienda: "La esperanza
nos mantenga alegres". Y nos advierte: --"Si slo pusiramos nuestra esperanza en esta tierra, seramos los seres
ms dignos de lstima".
n',f,{sperail}ros e} :ielo? O somos de los que viven
como si todo se acabara en esta vida? Los siete hermanos
Macabeos, antes de morir insistieron en que nos espera

una resurreccin gloriosa y en que es preferible sufrir

ahora y resucitar gloriosamente despus, a dedicarse

D(,}rVITNGO }2 -

C[CLO

Ya Jess haba anunciado esta gran noticia: "Llegar

el da en el que los que estn en los sepulcros resucitarn. Los que hicieron el bien para la vida eterna" (Jn. 5).
Pienso en esa resurreccin que me espera? Me preparo para no ser hallado falto de obras buenas en el monrento de recibir la sentencia definitiva para la vida
eterna?

Seor: que al cumplirse aquella frase del Apocalipsis:

"Se abrirn los libros y aparecern los nombres de los que
estn destinados a la Vida Eterna", est all mi nombr, y
tambin el nombre de cada uno de mis familiares, amigos, conocidos y personas encomendadas a mis cuidados
espirituales. Que no falte all ni siquiera uno solo de nosotros. Amn.

ahora a la impiedad y a la maldad y ser confundidos eternamente al morir.

Jesrs tenr una ittea fija en eI eerehro: EL CIELO QUE NOS ESPERA. Repeta: "Algrense, porque
grande ser su prenrio en el cielor'(Mt. 5). Quien regala a
los pobres Io que tiene, tendr un tesoro en el cielo (Mt.
L9,2L). Algrense porque sus nombres estn escritos en
los cielos (Lc. 10) Guarden sus tesoros en el cielo donde la
polilla y los ladrones no Ilegan (Lc. 12). Un da vern el
cielo abierto y los ngeles subir y bajar junto al Hijo
del hombre (Jn. 1).

San Pabtro insiste mucho en la idea del cielo que

nos espera. "Tenemos una casa eterna en la gloria (2
Cor. 5). Nuestra ciudadana est en los cielos, somos ciudadanos del cielo (Filip. 3, 20). Y San Pedro nos recuerda:
'T.{os est reservada una gran herencia en el cielo (1P. 1, 4).

76

r0 gp!

Dros TIENE

PREPARADO

PARA tOS QUE

tO AMAN
(San Pablo)
77

DOMII{GO 33
W

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Aos 1996- 1999 -2002-2005 -2008-20 11

panBor,A DE Los TALENToS

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#ffi,r#,p.#ffi

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d_-lH*)

l. Debe hacerse buen uso de los dones de Dios. "El reino de los cielos -dijo Jess-es semejante a unhombre que parte para unpas lejano y confa sus bienes
asus siervos, dando a uno cinco talentos, a otro dos y a otro uno.

#$
2. Los dos primeros negociaron con
ellos; el de los cinco talentos gan cinco y el segundo gan dos. Pero no as
el otro...

que haba recibido un talento hizo

un hoyo en el suelo y lo enterr. Cuan-

3. El

do volvi el Seor, pa-s cuentas con

los sienos.

dffiffi
4" A los dos primeros les dijo: Mry
bien, siervos buenos y fieles; porque
habis sido eles en cosas de poca im.
portancia, m confiar otras que la tengan mayor.

78

5. Pero al que haba enterrado el talento, dtio el Seor: Siervo malo y perezoso!Y orden: Echad a este siervo

intil

a las

tinieblas exteriores".

79

DOMINGO 33 _ CICLOA
ORACION: Seor Dios nuestro: concdenos vivir siempre alegres en tu servicio, porque en servirte a Ti, Creador de todo bien, consiste el gozo pleno y verdadero. Por
Jesucristo Nuestro Seor. Amn.

PRIMERA I-,trCTURA. Del Libro de los Froverbios

31, 10s

I,A PERFECTA CASADA

Una mujer hacendosa quin la hallar? Vale
mrreho ms que las perlas. Sr marido se fa de ella
y no le faltan riquezas. Le trae ganancias y no prdidas todos los das de su vida.Adquiere lana y lino
y los trabaja eon la destreza de sus manos. Abre
sus manos hacia el necesitado y reparte sus aJrudas al pobre. Enga.osa es la belleza. Pasajera es la
hermosrrra. La qrre teme ofender al Seor merece
alabanza. Felictenla por el xito de su trabajo. Qoe
sus buenas obras le atraigan las alabanzas de Ia
gente.
El ltimo captulo del bellsimo Libro de los Proverbios hace el retrato de Ia esposa perfecta, modelo de todas
las esposas del mundo. Mujer trabajadora que ayuda eficazmente a la economa de la casa, y a la vez se muestra
muy generosa con los pobres y necesitados. La Iglesia
catlica ha visto siempre en estos renglones de la primera lectura de hoy un modelo para presentar a las mujeres
de todas las pocas. La vida de una mujer que enfrenta
valientemente los trabajos de su hogar y que en vez de
estar pidiendo y pidiendo dinero al marido, lo que hace es
dedicarse a labores tiles que le proporcionen el dinero
suficiente no slo para los gastos de su casa, sino tambin
para arudar a las gentes muy pobres.
80

DOMTNGO 3:'..CTCLO A

Muchos de nosotros podemos ver en esta lectura de

hoy el retrato de nuestra buena madre.
SEGUNDA LECI'URA De Ia Cartr de San Pablo a
los Tesalonicenses, 5, 1-6

Iferrnanos el Da del Seor llegar eomo rn ladrn en la noehe. Cuando estn diciendoz "Paz y
seguridad", entonces de improviso Ies sobrevendr
la ruina, como los dolores a la que va a dar a luz, y
no podrn escapar
Itrl Da del Seor. Los profetas anunciaron muchas
veces la llegada del Da del Seor cuando, Dios llegar a
tomar cuentas a su pueblo (Isaas 22. Sofonas 1. Amos 5;
Jeremas 30. Malaquas 4; Joel 2). Las caractersticas del
Da del Seor: segn los profetas son las siguientes: la.
Llegar impresionante e inesperadamente. 2a. Habr una
conmocin en todo el mundo; 3a. Ser un momento en el
que Dios le har un Juicio a su pueblo. Los autores del

Nuevo Testamento identifican el Da del Seor con la

Segunda Venida de Jesucristo.

Llegar como un ladrn.

Como nunca faltan persoque

nas
se dedican a sealar fechas precisas para ese Da
del Seor, o Segunda venida de Jesucristo, el apstol advierte que suceder cuando menos lo est esperando la
gente. Mientras estn anunciando "paz y seguridad", en
ese momento sobrevendr la ruina y no podrn escapar.
Por eso que es necesario estar siempre bien preparados.

Pero Uds. hermanos no wiven en tinieblas para

qrre ese da los so{prenda como un ladrn, porque
son hijos de la luz y no de las tinieblas. As que no
durmamos como los dems sino que estemos vigrlantes, y vivamos santamente.
81

Ya que la Venida del Seor ser repentina e imprevista es necesario estar alerta para que no nos sorprenda
desprevenidos y sin preparacin. Solamente los que viven en las tinieblas del pecado sern sorprendidos sin
preparacin. En cambio el que es fiel a Dios vive en la
Iuz. No conviene dormirse en el sueo del descuido espiritual sino estar alerta y lo mejor preparados posibles para
presentarse ante el Tlibunal de Dios en cualquier momento en que El venga a pedir cuentas. Y para esto nada
mejor que vivir santamente. No importa el da y Ia hora
en que llegue. Lo importante es estar bien preparados.
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4 -3

LOS TALENTOS
.T.Eilr .lesls ss{,1 Er,atrb,ol.a: un hombre que se iba
al extranjero llam a sus empleados y los dej encargados de sus bienes. A uno le dej cinco talentos de plata; a otro dos; a otro rlno. A cada cual
segrin su capacidad. Luego se march:
A esta parbola siempre se Ie ha llamado la parbola
de los talentos. El talento era un costalado de monedas.
Un talento de plata vala bastante ms que lo que un
obrero ganaba en un ao. Ms de un milln.
cle Dios. Nadie diga
que ha recibido poco. Decir "no valgo nada, no puedo
nada", es una mentira. Somos creados por Dios a su ima'flcrrLos tiemos

recibido tesoros

gen y semejanza, y Dios no hace obras chambonas. El

que menos recibe, recibe mucho. Un talento.
Un talento eran varias arrobas de plata. Un verdadero tesoro. Y nadie recibi menos de un talento. Nuestros talentos son: el tiempo de que disponemos, la salud,
las cualidades fsicas e intelectuales. Cinco talentos,
nuestros cinco sentidos. Sea Dios bendito por haber82

IXiIVIIN(){) lil} - Oi(tl,(} r

nos dado y conservado tan preciosos tesoros Hay que valorar lo que hemos recibido! Quien se subestima falta a la
gratitud con el Creador.

cuatr sege,'l1'n sji.r etr)acic{nc}. Unos tienen sim_

pata y otros iniciativas. Unos son buenos para la teora y
otros para la prctica. Unos son buenos para ensear o
para crear obras de arte y otros para negociar. Todos nacemos con un caudal de energas, las cuales tenemos que
ir haciendo crecer. Lo que hemos recibido de Dios es un
punto de partida para ir adquiriendo ms y ms.
.\ r;arj.s

Itrl nrejor. taleni.r.. euizs el mejor talento (adems

de la salud, de los bienes materiales, las buenas ideas y
nuestras cualidades) ,,:I ntejr t,aleru,r s: rnresl,ri r,ripacirlacl ce amar a ,)ios y al prjirno. Es un talento
que debemos ir repartiendo entre pobres, enfermos,
emproblemados, angustiados, vecinos, familiares y todos
los que vengan en busca de algn favor. Ojal no guardenros jams egoistamente ese gran tesoro que es el amor.
Recordar los talentos o regalos que he recibido de Dios.
As lo amar ms y tratar de llenarme mas de obras
buenas.

El que recibi cinco taLentos f'ue enseg,-r-r.icla a negociar con ellos y gan otros ainco. Ex que recibi
dos hiz;o Io rrtismo z nccibi rl,rs clss. filul r:erm[io erl
que reeibi urno hizc 'rn hovo en tra ticr-ra v oscon..
di etr r[in,ero ale sr.r f]erlor
.

Aqu se quiere recordar que Dios concede difererentes

dones a los seres humanos, a unos cinco, a otros dos, a
otros uno, pero que lo importante es el buen enrpleo que
cada uno Ie da a lo que ha r,ecibido de Nueitro Se_
B3

or. El jams exige habilidades que no haya concedido o

que no poseamos, pero s exige que empleemos lo mejor
posible las habilidades que nos concedi. Los seres humanos no somos iguales en cuanto a habilidades o cualidades, pero podemos ser iguales en cuanto al esfuerzo por
sacar provecho de lo que hemos recibido. Esta parbola
es un llamado de atencin acerca de la cuenta que le vamos a dar a Dios de los dones y las cualidades que l .ro=
regal.
Todo ser humano es capaz de obtener xitos con las
cualidades que ha recibido. Lo importante es esforzarse y
no quedarse inactivo.

Es un sagrado deber el sacar de los talentos recibidos

Io mximo posible. Imitar a Dios que no est jams inactivo. La vida es para dedicarla a ser til. Tintinean en
nuestras manos los talentos recibidos! Pongmolos a rendir en favor del Reino de Dios y del de los dems, ;r recibiremos un gran premio.
Los dos primeros hicieron rendir sus talentos cien por
cien, y por ello pasarn luego, de ser dependientes a ser
mandatarios. Conrpraron fincas, pusieron negocios, engordaron ganado en compaa con otros, hicieron importaciones y exportaciones, fundaron pequeas industrias
y lograron duplicar el dinero recibido. Es como lo que
hacen hoy en lo material los japoneses, los norteamericanos, Ios antioqueos, y otros, sus riquezas crecen porque
fueron puestas a trabajar. El tercero es el tpico apocado
que se imagina que todo le va a salir mal y adems no
quiere complicarse la vida, y se queda siempre en la sombra y en la inutilidad. Cada uno recibir segn sus esfuerzos.

Al cabo de mrrcho tiempo vol el seor de aqrrellos empleados y se puso a hacer las crrentas con
84

I)OMINGO I}:t. CTCL A

ellos. Se acerc el que haba recibido cinco talentos, y le present otros cinco diciendo: -Seor: cinco talentos me dej. Mire: he ganado otros cinco.
Su seor le dijo: -Muy bien. Es un empleado fiel,
y cumplidon Como ha sido fiel en lo poco, le dar

un cargo importante. Pase al banqrrete de srr seor.

Se acerc luego el que haba recibido dos talentos y le dijo: -Seor: dos talentos rne dej, mire, he
ganado otros dos.
Su seor le dijo: -Moy bien. Es un empleado fiel
y cumplidor. Como ha sido fiel en lo poco, le dar
rrn cargo importante. Pase al banquete de su seor.
Lo curioso es que la recompensa del trabajo bien hecho es darle ms trabajo. A los dos empleados que actuaron muy bien no se les dice que se sienten a descansar y
a dormir sobre sus laureles. Se les dan tareas ms grandes y responsabilidades ms serias, porque a mayor trabajo en esta vida, ms grande ser la gloria en la
eternidad.

Al cabo de mucho tiempo volvi el Seor

El Seor no reclama inmediatamente el resultado

de
Ios talentos que nos ha dado. Su inmensa bondad lo lleva
a esperar pacientemente todo el tiempo necesario para que
logremos hacer las buenas obras que desea de cada uno.

Ha sido fiel en lo poco. Siempre ser poco Io que

hayamos hecho. Nunca vamos a hacer grandes cosas por
Dios, pero El se contenta con eso poco que podemos hacer.

Pase al banquete de str Seor. Esa ser la frase

ms consoladora que escucharemos al llegar a la eternidad, si hemos tratado de hacer lo que tenamos que ha85

cer. Y cada uno de nosotros la podr escuchar si se esfuer-

za pot sacar a sus cualidades y bienes el mayor provecho

po=iul" para su salvacin y el bien de los dems: "Pase al
banquete de su Seor".
Si pensramos en la cuenta que Ie vamos a tener que
dar a uestro Seor, no perderamos quizs ni un minuto de tiempo.
Lo irnportante no eS ponernos a pensar si tenemos cuaIidades'o no, sino ms bien examinarnos acerca de si estamos'haciendo los esfuerzos necesarios por Sacar
provecho de los talentos y cualidades que nos regal el
buen Dios.
Jess dice en el Apocalipsis: "Vengo y

traigo conrni-

go mi sarlarto, parq darle a cada uno -segl-rn slrs

empleados de Ia pabras". Eso

es Io-que hace con estos

rbola.

Finalmente se acerc el que haba recibido un

talento y dijo: Seor, saba que Ud' es exigente, que
cosecha- doide no ha cultivado y recoge donde no
ha sembrado. T\rve miedo y fui a esconder su ta'
lento bajo tielra. Aqu tiene lo que es suyo'
El seor le respondi: --Es un empleado perezo'
so y holgazn. Cnque saba que yo cosecho donde no he cultivdo y recojo donde no he sembrado?
Pues deba haber puesto mi dinero en el banco para
que al volver yo pudiera recoger lo mo-con los in'
tlreses. e'tenle el talento y psenlo al que tiene
diez. Porqtre al que tiene se le dar y le sobrar;
pero al que no tiene se le quitar hasta lo poco qrre
ii"r.". y ese empleado intil chenlo fuera a las
tinieblas. All ser el llorar y el cmjir de dientes.
86

I),ilivill-Jr,:() :ri. - i lI[]iI,,, i,

r,.

Con toda intencin la parbola se concentra en el empleado intil. A quin representa este empleado? De
quin quiere hablar Jess aqu? Es evidente que el empleado intil representa a las personas que no se esfuerzan por sacarles provecho a las cualidades y dones que
recibieron de Dios. Jess quiere recordar que no se conseguirn premios del cielo si ,primero no se han hecho
esfuerzos ni se han corrido riesgos.
Es curioso que aqu este empleado recibe el castigo es
por no haber hecho ningn esfuerzo por hacer producir
ganancias a lo que le fue entregado. Y sin embargo l no
haba perdido aquel talento. Simplemente no lo hizo producir nada. Incluso si se hubiera arriesgado y lo hubiera
perdido, quizs habra recibido un castigo menor que el
que Ie fue decretado. Es que a la persona que tiene pocas
cualidades le llega la tentacin de decir: "Tengo poco talento, un talento tan pequeo que es muy poco lo que
puedo obtener con 1. Mi contribucin al bien de Ia humanidad es demasiado insignificante". Y comete lo que se
llama'o,lecad. de rr^isi1i", que consiste en no hacer lo
bueno que s se podra hacer.

Cuntos talentos se pierden por no haberlos hecho

trabajar! Seor: que jams nos suceda tamaa desgracia! Hay que atreverse a arriesgar. No podemos convertirnos en momias de museos que no se desgastan pero
tampoco progresan.
Jess insiste en que no es lcito enterrar en la inaccin el talento recibido, y anuncia castigo para el que tal
haga. Ay del que vive mano sobre mano descansando.

El perezoso se equivoc por un excesivo terror al jefe y

tuvo miedo de actuar y de arriesgar; no se tom la moles87

de buscar algn modo de obtener algo ms. No querer

crecer es una actitud suicida. No progresar es retroceder.

tia

Al que tiene

se

DOMINGO 33 - CICI,O A

pasar a otra persona. Qu cualidades de las que Dios

me ha concedido las tendr todava sin colocarlas al servicio del Seor y del prjimo? Habr recibido algn
carisma (por ej. don de hablar, de evangelizar, o de a5rudar, o de aconsejar, o de dirigir, o de consolar, etc., etc.) y
lo estar dejando sin ejercitar? Cuidado: carisma que no
se ejercita, se pierde. El da del Juicio ya se acerca cada
vez ms. Voy a dar cuenta a Dios del modo como he empleado y hecho fructificar el talento o los talentos que he
recibido:

le dar. Quien posee una cualidad y

la emplea para el bien de los dems, cada vez r siendo

capaz de hacer nrs y ms cosas para el bien comn. Si
tenemos una cualidad o una capacidad para hacer algo y
la empleamos con generosidad, cuanto ms ejercitemos
esa cualidad, ms facilidad iremos adquiriendo para ser
tiles a los otros.
Esto se aplica en el deporte, en la msica, en las artes,
en los oficios, en el estudio, en el apostolado, etc. La vida
nos ensea que el secreto para que Dios nos conserve y
nos aumente las cualidades que nos ha dado, es dedicarlas al servicio de Dios y de nuestros prjimos, y no dejarlas escondidas intilmente.

No creer jams que los xitos van a venir por arte de

magia. Ellos vienen por el esfuerzo y la bendicin de Dios.
En el nico sitio donde el xito se encuentra antes del
trabajo es... en el diccionario. Dios tiene muchos xitos
para repartir entre nosotros pero para concederlos exige
una cuota inicial: pedrselos, y trabajar con perseverancia por conseguirlos. Sencillas las condiciones, pero indispensables. Las cumplir? Las pondr en prctica de
hoy en adelante? Dios me arude a cumplirlas bien!

Pero al que no tiene se le quitar

Varias veces repite la S. Biblia esta noticia: "Dios le
dar a cada uno segi.n sus obras"' No digamos como
el perezoso: 'Yo no me complico la vida, yo no me expongo
a peligros". Porque entonces nos quedaramos tambin
sin entrar al banquete celestial; en las tinieblas exteriores y sin el talento.
No enterremos nuestro talento. No nos dediquemos a
huelga de brazos cados. Dediqumonos a sacarle provecho a nuestro talento, a nuestro tiempo, a nuestras cualidades, a nuestra salud. Es grave quedarse con los brazos
cruzados sin hacer lo que podamos para conseguir la gloria de Dios, el bien de los dems y nuestro propio progreso.
Se le

Dicc Jcss'

quitar hasta lo poco que tiene

Cualidad que no se ejercita se disminuye. Carisma que

no se emplea en favor de los dems, se pierde, y Dios lo

88

89

T, rns yran{"
Frcocuqacin {"6n
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90

DOMII{GO 33
CTCTO B
Aos I I 97 -2000 -2008-2006-200 g-20 lz

DOMINGO
PRIMERA LECTURA. Del Libro de Daniel, L2, L'3

Por aqtrel tiempo se levantar el Arengel Mi'

gtrel, el que cuida del pueblo de Dios. Sern tiem'
hrrbo
[os difciles como no los ha habido desde q,e
p'etu
ir.aciones hasta ahora.'Entonces se salvar
blo, todos los inseritos en el libro. Muchos de los

que estn en el polvo de los sepulcros resucitarn:

*o" para la vida eterna y otros para la eterna con'
denaiin. Los sabios brillarn eomo el resplandor
del firmamento y los qrre ensearon a otros a ser
brrenos brillarn como estrellas por toda la eter'
nidad.
Este pasaje es un texto clsico del antiguo testamento
acerca dL Ia-resurreccin de los muertos, de los cuales,
los que obraron el bien resucitan para gloria eterna y los
que Le dedicaron a obrar el mal resucitan para vergenza perpetua.

'fiene una frase muy consoladora: "Los que ensea'

ron a otros a ser buenos, brillarn como estrellas

por toda la eternidad". Es una buensima noticia para

iodos los que se dedican a ensear la verdadera religin y

a tratar de que otros vivan santamente.

Daniel es el culmen de Ia revelacin en elAntiguo Testamento y l viene a recordarnos que un da vamos a repara 1a eterna
y
sucitar. no" para
-comola gloria eterna, otros
debenosotros
los monjes antiguos,
condenacin.
ramos preguntarnos antes de nuestras acciones-y pg]l:
bras: "b" q* me sirve esto para Ia eternidad?' Y
prepararnos para esa escena final de nuestra vida'
92

:ilt. CTCLO B
La finalidad del libro de Daniel es mantener firme la
fe de los creyentes que pasan por situaciones difciles. Y
por eso les recuerda cmo ser el final de la historia. Que
Dios tiene un futuro prometedor para sus fieles.
DOMTNGO

Que de esta situacin de pena y humillacin se pasar

a una situacin de gloria y de triunfo si perseveramos en

ensear a otros la verdadera religin.

SEGUNIDA LECTURA de Ia Carta a los Hehneos,

10, 11-18

Ilerrnanos: cralquier otro.saeerdote ejerce su

ministerio diariamente ofreciendo ruchas veces

los mismos sacrificios. Pero Cristo ofrecig para
siempre un solo sacrificio por los pecados. El est

sentado a la derecha de Dios y espera el tiempo en

que srrs enemigos sean colocadosbajo srrs pies. Con
una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a
los que van siendo consagrados.
Son noticias muy consoladoras. Jess ofreci su sacrificio y con este ya tenemos el perdn de nuestros pecados.
Cuando nos sintamos muy manchados y muy indignos,
iasta con que miremos al crucifijo y pensemos en su sangre derramada por salvarnos y en su sacrificio espantoso
para que ya empecemos a readquirir la esperanza de ser
perdonados y salvados.

Un da sus enemigos sern colrcados bajo sus pies

Ahora parece que logran victorias y que pueden burlarse tranquilamente de Cristo y de su enseanza y de
sus seguidores. Pero llegar el da en que sern colocados
a los pies de Cristo, totalmente bajo su santsirno dominio. "Quien se estrella contra esta roca quedar despedazado"
93

+'

Antiguamente se ofreca cada maana a las 9 y cada

tarde a las tres, un cordero, en sacrificio por los pecados.
Este cordero no. poda borrar los pecados. En cambio Je-

iojliliiiNr-lrl,ji

tiiict,()

!;

Jess quiere que mirenros la vida hacia el final y que

no nos dejemos engaar por ilusiones que slo son humo
pasajero.

ss, el Cordero de Dios, se ofreci una sola vez y obtuvo el

perdn de los pecados de todos los que por rnedio de l
queramos ser perdonados.

Los sufrimientos de esta vida son como los azotes para

el que est atravesando un pramo y corre el peligro de
dormirse y quedarse congelado. Dios no nos azota para
castigarnos sinb para despertarnos y que logremos llegar
a nuestro destino eterno.

Ahora Cristo se ha sentado como rey a Ia derecha de

Dios, y reinar eternamente y nosotros queremos ser siempre sus amigos, y nunca sus enemigos.

Este domingo es una llamada de atencin acerca de lo

que nos espera al final de la vida y al principio de la eternidad.

EVANGELIO segfrn San Marcos 13,24-32

rMNN \IENIR AL HIJO DEL HOMBRE,

ENTRE LAS NUBES
Dijo Jess: en aquellos das, despus de una gran
tribulacin, el sol se oscurecer, la lrrna no dar
ya srr resplandor, las estrellas caern del cielo y
las potencias del cielo temblarn.
Antes del juicio final llegarn grandes sufrimientos
en toda la tierra. Guerra, terremotos, epidemias, cares-

Ererli:cis varniir vi)iiil" al Itrijtl clel IIolx-lli.iu'c, sqbl.e

la s ritrllr c s, co tt g{Y,r ! .lo cnc t' } ntj ers ta s i
ri

Si amamos a Jess debemos alegrarnos de que venga

lleno de gloria. Alegrmonos: si le somos fieles, brillaremos junto a El para siempre en el cielo. Seamos sus amigos en Ia vida para que logremos reinar para siempre a
su lado, despus del da del Juicio.

tas y hambres

',^1I

El sol se oscLtrecer.., Jess est citando a Ia letra

la profeca de Joel (2, L0). El Salvador al recordarnos hoy Ia
noticia de que el sol se oscurecer no nos quiere dar una
leccin de astronoma; sino hacernos ver Io caduco y pasajero que es todo Io temporal aunque parezca tan fuerte
y duradero como el sol y Ia luna y las estrellas.

tXu

viene Cl"isto? En el Apocalipsis nos respon-

de: 'Vengo a traer el salario para darle a cada uno segn

hayan sido sus obras". (Apoc. 22, 12). Hay que estar proyectados hacia una futura venida de Jess, y as no vivir
esclavizados a sensualidades o dolos materialistas, y evitar tambin el ser descuidados y el evadir el cumplimiento de los propios deberes, porque el que sabe que va a ser
juzgado y que va a recibir recompensa segn hayan sido
sus obras, necesariamente siente un fuerte impulso a comportarse mejor.

Despus de una gran tribulacin. Los discpulos

de Cristo tambin tienen que sufrir peligros y tensiones y
enfermedades y horas muy amargas. Pero esta no es la
estacin ternrinal. Lo verdadero, durable y agradable, vendr despus.

tir

Los que amamos a Cristo no podemos menos que repeemocionados: "Ven Seror, ,Iess".
95

94
L

El final de la historia ser feliz

El evangelio de hoy nos recuerda que en Ia vida de los
buenos creyentes el final ser como el de las novelas rosa:
rn final f.eliz. As lo fue el de Jess, su muerte lo llev a
Ia resurreccin. La resurreccin lo llev a la Ascensin, y
la ascensin Io llev a sentarse como rey a la derecha de
Dios su padre, y a venir glorioso al final de los tiempos a
reinar sobre todo el mundo. Y nosotros que le acompaamos en las malas, Ie acompaaremos tambin en las buenas. Nos espera una gran parusia, un bello amanecer para

la gloria.

Enrriar a los ngeles parril reunir a los eleg'iclos

des,r.l'e .{os cratrCI exremrirGs cEe Xa ienra hasta tros
e""r u"qiwros
el cietro
efl

Y con la ayuda de Dios, en ese grupo estaremos nosotros. Jess ha prometido: "Si alguno se declara a mi favor
ante [a gente de esta tierra, yo me declarar a su favor ante
los ngeles del cielo"As, que con su recomendacin seremos admitidos en el grupo feliz de los destinados a la gloria, y llevados hacia all por sus santos ngeles. Quiera
Dios que s se cumpla en cada uno de nosotros tan consoIadora verdad!
que venga uy| yo no lo echar.fuera", repeta el
Salvador. Vamos a El con nuestra oracin cada da, con
nuestra confianza er, 1, con el deseo de ser sus amigos y
de conseguirle muchos amigos ms. Esta frase de Jess
ha consolado a muchos devotos a la hora de Ia muerte:
"al rlue vexr[la a M, yo no lo echar fuera", y si l no
nos echa fuera significa que formaremos parte del grupo
prilegiado que sus ngeles llevarn de los extremos de
la tierra hasta la misma gloria de Jess en el cielo.

'Al

96

lx)lvltN(;{);r:} - CtctL(} 11
El de hoy es un evangelio de esperanza: los eregidos
van a ser glorificados. Buen Jess: que nos hallems en
ese grupo bienaventurado! Amn, qu as sea.
Apro;ncteun xn qr.lo- les onseiia na higeI:^.: r:rxrd.{i
Ias *ari,las se nlonen !,iev'*as y brotan xas ho3as, es
sefial c[c que eI ver,rio es{, cerca.y as ctuanr,exo ve:ul
sucetier estas cosa$ gepiln ttle Ia rlegada cxctr seor

est para llegar.

Las tribulaciones y los problemas actuales son las crisis (o momentos de mayor dolor o de mayor peligro) que
anuncian la aproximacin de una venida *y especial,
la venida de cristo a darle a cada uno segri ro qru .u
haya merecido con sus obras y su conducta. El creyente
sufre los dolores y problemas de cada poca, pero sabe
que su jefe Jess
_vendr glorioso a traer su re"-ompensa.
Despus del helado invierno que deja sin hojas ni flores a
los rboles, empezarn de rrL',ro atrohr ts hoias de la
esperanza, Las angustias actuales pueden ru, Lr aviso
de que un mundo nuevo se acerca. Jess nos invita a
tiemposr". Puede ser que

xi:331;:",ff'J"".:}=jff
. No hay mal que dure cien
aos, ni cuerpo que lo resista. Desaparecer er mundo
antiguo y llegar un mundo nuevo, oiganizado por Cris_
to. Esta es una visin optimista, ,ou-oi uegando al final
del invierno de las penas de esta vida y y
acerca el
""
amanecer de la gloria.

La venida clel seror est para

rtregzrr y entonces
se.cumplir lo que dice el Apocalipsis, ',l-seca"r toda Igrima de los ojos, y ya no habr anto ni dolor, sino aregra y paz para siempre ',El cristianismo ,o
slo una

".

97

historia de penas y fracasos, sino una victoria de Cristo

sobre la tumba, la muerte y el pecado.
.'.,es *segyLr"CI
r:i ei;riii. r-r,

r:;

qLre il{} {}asjsit' la geure ele u:ste:

iiiL':i'lii

til ,.rIr:u sf1j

t-:ill

{lplil

No pas la gente del tiempo de Jess sin que se cumplieran sus avisos acerca de Ia destruccin de Jerusaln
y de la extensin del reino de Dios por todas partes. Tampoco pasarn las gentes de este tiempo actual sin que
veamos grandes tribulaciones y hechos impresionantes y
hasta aterradores. Pero tambin los que pertenecemos a
las gentes de este tiempo veremos venir a Cristo con gran
gloria sobre las nubes del cielo y empezar a reinar para
siempre sobre toda la creacin. De hoy en cien aos habremos visto cosas admirables.

San Marcos da una gran seguridad a la segunda Venida de Cristo: la infalibilidad de las palabras de Jess, que
no pasarn ni dejarn de cumplirse, aunque el firmamento
y la tierra dejen de existir.

Nosotros podemos repetir como San Pablo:'Yo s muy

bien en quin he puesto mi confianza, y estoy seguro de
que es lo suficientemente poderoso para cumplir todo lo
que ha prometido" (2 Timt. l, L2).
t

Il

l,'.1i,",

Ituy cerca, ni descuidados como si estuviera muy lejos.

Aunque la curiosidad lo desee no nos conviene
"b"i
da ni la hora. Pero lo cierto es que el fin ser el
"t
da de
nuestra muerte, y puede estar por llegar.

,l, i::r:

.r

.SanAgustnloexplica

as: "No lo sabe para decirlorr. Como muchas cosas que

s sabemos, pero no las sabemos para decirlas y tenemos
que callarlas como si no las supiramos.

oh cristo: t sers el final

de nuestra vida y el principio de nuestra eternidad. Ven Seor Jess.

LOS QUE

HICIERON EL
ffiA

;' 1.'il. rt: 1,

Hay una gran ternura en que no sepamos el da ni la

hora, porque as no vivimos llenos de terror por si est
98

I/{,1,;ii.l;il:,...

(Jesucristo Jn. 5)
99

i, i ltr
l; ,i '
.'

Aos I gg5- I ggg -2001-2004 -2007

-201 0

2.Y cljoles Jess: "Lregar er Ia on que de todo

esto no quedar piedra sobre piedra,]
s en et monte a" r"" ji"""
Alto le pregu ntaron: ,,Cu ndo su ce<eri esto y
31.J
cul
'.Y Jess les respondi, dicie-ncto:

"';;;;';;i;"#;"",:ill!i_

(S. Biblia Salmo 35)

3.

"Oiris hablar

cle

guerras y rumores

gUerreros. Se levantarn gente contra

gonte y nacin contra nacin. Es necesa_
rio que a^sf ocurra, pero oclavfa no es eso

el

100

fin.

4. En divercos lugares habr p..te,

harnbre y terremotos, m iseria por toda-s partes y glandes seales det cielo. Tbdo
oilo
ser el principio cre ros gr-andes sufrirn ien

tos".

101

DOMINGO 33 - CICLO C
PIil\ ilitl\ j-.,Elc'ftr-l
:i,, 1l1.-:-40

[tr\ [DeI ]iiir'r,r- cls: lvlaxaqtrias'

Llega el da ardiente como un horno; los malva'

el
dos y los penz"i"o" sern la paja' y los qtremar de
Y no quedar
ai. [o. ni " ,"r.in diee el SLor'
nom'
ellos ni rama ni r^ir.Pero a los que honran mi salrrd
lleva
qrre
bre los i*mina;;, sol de j*sticia
en las alas.
a hacer
Son noticias terribles para los que se dedican
enfrentarn
el mal. Les espera un desiino tremendo y se

almismoDiosenpersonaquevendrahacerjusticia'
a Dios y a

pero ala vez, para quienes " d"ditun a honrar

un
b"d"."rt" U.ittu una luz de esperanza: los iluminar
sol de justicia que Ileva salud en sus alas'

Enlaactualidadelmalyelbienestnmezcladosenel
vista muchas veces que el
mundo y no
premioi y el mal castigos' Los profetas se
bien obienga""';;;;;i;;"
en el presenesmeraron en avisu, io" fieles que aunque
^
les va mal y a
te parece fru"rr".rtlmente que lol buenos
et da de la justicia de Dios'
Ios malos bien, .i"
"t"turg
el castigo
todo ser totatmente distito: la maldad sufrir
se dedique
tremendo aef fue" ta justicia divina' y los
mandamiencaron a honrar a Dios y a cumplir bien sus
tos recibirn Premio inmenso'
c|'e Sarr
SEGUNDA LECTURA' I.}e }; 2a. Cttra
trablo a los 'fesalonicenses, 3,7 -L2

imitar rni
Iermanos: ya saben c'mc tielten qtl"e
me dio de
ejenrplo: No vi aII sin trabajan Nadie
L02

DOIV{INGO:]] - CTCLO C

balde el pan que me eom, sino que trabaj y me

eans da y noche, a fin de no ser carga para nadie.
No es qrre no tuviera derecho para haeerlo, pero
quise darles rrn ejemplo que imitar.
Les cleca: el qrre no trabaja qrre no eoma.
Porqrre me he enterado de que algunos viven sin
trabajar, muy ocupados en hacer nada, pero metindose en todo.
A esos les digo y les recomiendo por el Seor
Jesrcristo, que trabajen con tranquilidad para
ganarse el pan.
San Pablo quiere prevenir acerca del peligro que traen
algunas teoras que insisten en que el fin del mundo ya
va a llegar y que por lo tanto es intil dedicarse a trabajar. Para animar a todos a dedicarse con toda su alma al
cumplimiento de sus deberes de cada da el apstol les
presenta su propio ejemplo.

Durante toda su vida Pablo fue un excelente trabajador que gan el pan con sus propias manos.
Los antiguos decan: "el que no ensea un oficio a su
hijo, lo ensea a robar". San Pablo recuerda un refrn
que se ha hecho famoso: "el qrre no trabaja que tampoetl corna". Es algo que tendran que recordar los padres de familia para cuando sus hijos han cumplido los 21
aos, no sea que por no complicarles la vida los vuelvan
unos degenerados, vagos e intiles.
Los antiguos repetan tambin aquel otro refrn: "La
ociosidad es la madre de todos los cios". El estarse sin
hacer nada, deja todo el tiempo disponible para los vicios,
103

DOMINGO:]:] - CTCLO C

qrreesclavizan el alma'
malas costumbres y marrulleras
y
aparecen toda clase de mosquitos
En el agua
".tu.r"u'da
pasa los da-s y-las horas
de microbios. En la persona gu?
tol peores vicios' y Ia vosin trabajar, se

por piedra y destruida totalmente y el templo incendiado

y morirn ms de cien mil personas y muchos miles ms
sern llevados como esclavos.
Fonrderaban la belleza del ternplo. El historiador
Josefo que lo conoci personalmente, dice que el frente
del templo era enormemente impresionante para la gente. Estaba cubierto con planchas de oro que brillaban intensamente cuando reciban la luz del sol. Aquella
inmensa coleccin de columnas de mrmol blanco pareca increble para un judo que pudiera convertirse en

llamada
"""''r"tno
lunrad se debiri;"';i;-ii;;. ta enfermedad
voluntad para

,,abulia", que consist en no tener fuerzade

En eI mundedicarse I" q; t;" algo difcil o fatigante'
de desear' y much^
do hay ms abli;"t d" I; que fueran
su desgracia a que desde
simos de los fru.os deben-los
ttut* quin encaminara hacia una
jvenes ,ro
que les exigiera esfuerzos'
i.bur seria ".r.ot
gallina deja de
Los campesinos dicen: "Cuando una
parecido podemos
poner, queda.";;;"^da a la olla"'AIgo
no quiera ya
afirmar de la g;;;;-;"ando.una pers-on-a
it.U:"t-q,r"dJ tondenada a' la inutilidad'

polvo.

No quedar piedra sobre piedra: debieron quedar

aterrados los ctrscrpulos al or tal anuncio. Que de tanta
magnificencia no iba a quedar nada? 19 aos antes de
Cristo haban empezado a construir ese templo y era considerado una de las maravillas del mundo, Ly sera destruido totalmente?... Pero es que lo importante no son las

Diospodahabernosdadolostriunfosenvueltosenpauna bandeja de plata' Pero lo

pel regalo y .oI;;;;
un montn de difique acostrrrrrU,u " "sto"d"'los entretrabajo serio y metdico los logrepara

piedras, sino que consigamos el reino de los cielos que no

se acabar nunca.

G*"
cultades,
mos encontrar.
cada uno reclY lo hermoso es que al final de Ia vida'muy bien a sus
bir segr, =, ituUujo' Y Dios sabe pagar
trabajadores.

Ellos Ie pregrrntaron: Maestro crrndo ser esto

ypual ser ia seal de qrre todo est para sreeder?
-El les eontest: Cuidado, con qrre nadie los engae. Porque vendrn muehos empleando ni nombre y diciendo: "el momento est cerca". No vayan
tras ellos.

5-19
EVANGELIO segn San X.,llcas' 21'
del tenrplo por
Algrrnos ponderaban la belneza
t las ofrendas que lo ador'
la ealida "i""piJt"v]Euto
q..e contemplan' llega'
naban. *rr" l-ii"t
sobre piedra'
r un .l* "* ;; il quedar piedra
Todo ser d'estruido'

Que m.adie los errgae: porque en cada poca hay

engaadores. Vienen los ''mtlenaristas" diciendo que el

ao dos mil o 2020 todo se acaba, y slo logran asustar y
nada ms. Vienen los que anuncian "tres das de tinieblas", que no son posibles fsicamente, y asustan tonta-

mente sin provecho. En todas partes aparecen

.fessestanunciandoladestruccindeJerusalnque
la ciudad ser tomada piedra
suceder
104
il,

engaadores. Cuidado: No hay que creerles.

"r "i-i.,r^rrao

105

i:; - r,jl(iI {r
fcil ni carente de problemas. Pero avisa tambin que este
ser perseguidos se una ocasin para poder hablar de t
y de su religin ante las autoridades y ante mucha gente
indiferente, que de otra manera nunca oiran hablar de
estos temas tan importantes. Esto se ha visto claramente
en el caso de muchos mrtires que con sus testimonios
lograron convertir hasta a los propios jueces que los
queran condenar.
Y tambin se puede observar frecuentemente cuando
los catlicos son calumniados gravemente y aparecen sus
defensores escribiendo en la prensa o hablando por radio
o televisin. De esa persecucin se obtiene que los mensajes de la verdadera religin lleguen a muchsimas personas que nunca haban odo hablar de ello. Dios saca
bien hasta del mismo mal.
f-!{.l;d!1l.tr{ii }

Marx anunciando un Pas ideas materialistas Y lo

no de esclavitudes' Vino
en el libertinaje sexual Y
tristeza Y desilusin a n'u-

l"il:t"ji::

Iglesia Y los
la fe' Jess nos sigue

,;Jl.t

grrerrt: y revolucio'

Cuand'o oigan noticias de

tiene qrre octl'
nes rr'o tengai pnieo, porqrre eso enseguida'
mir prim."o, pJ* ti tii"r nL vendr
pueblo y nacin contra
Se alzar pueblo contra
y en d'iversos
nacin y habr grand'es- terremotos
pa"." ePidemias Y hambres'
stiff
E sto s horr ore s han exi

J"f X'i ::SJLTl

i it:.?

\.t

rr.t

uchas Perso-

tar de consetierra donde

Es admirable el constatar cmo muchsimas personas

que no eran capaces ni de sostener una discusin seria,
llegado el momento de tener que proclamar su religin
ante los perseguidores dieron respuestas que dejaron adnrirados a todos. Es que el Espritu Santo hablaba por
ellos. En las Actas de los Mrtires se pueden leer ejemplos admirables de esto.
Y en los procesos acusatorios, que se hacen en diversos pases en parlamentos y por medio de la prensa, radio
o televisin, aparecen defensores de la religin con argumentos que se nota a leguas que les fueron inspirados
por el Espritu Santo. Lo importante es que no nos d
miedo hablar y dar testimonio de nuestra fe.

grandes Peligros'
que alguien venga a
Tbngamos desconfi anza siempre
todo
u [g"t
anunciar q*" ;iii" "i""o "
li^Isobre
;i^;;i;ra u dut fechas precisas' Es un engano'

Pero antes de todo lo

rn' Los llevarn a los
los harn comparecer
jo" ."osa de mi nomb

ar testimonio'

u,.i;,3J*:i::i':li'ii:"d,ffi XX'11:lT1?::ffi
106

;t:

L07

(}lr(ti\G1():iit - CtrCl,(} U

amlIlasta srrs padres y familiares y herrnanosyytodos

go"-to" i""icfonarn-, y matarn a algrrnos
ios odiarn por catlsa de mi nombre'

cumbido, lo importante es levantarnos y seguir adelante.

Que en el viaje hacia la salvacin se pueda decir de nosotros aquel refrn de los campesinos: "Cuando un bobo se
va por un camino, o se acaba el camino, o se acaba el
bobo". No dejemos de camina que al fin llegaremos.

Cristonoengaasusseguidoresdicindolesquetodo
que
iba ser fcil f agradable. Les anunci claramente
hasi;;;"taban l.ht, persecuciones e incomprensin
se
ta de sus seres ms qeridos. Por causa de la religin
el caripierden a veces amisfades muy estimadas y hasta
"Quien
o de los mismos familiar"r. Pot eso deca Jess:
padres y familiares'
,ro *" prefiere a m antes que a sus
no es digno de M".
de
Por ser el a la doctrina
aquellos que con tal de no
se desY amigos dejan que
que no se cumPlan los mandatos del salvador en el evangelio?

Ferc rli un^ cabello le stl eezaperecer'

su akra
n ilerseveraraci'a sallvarm

Con razn San Alfonso y muchos santos ms han insistido en que la gracia o favor que debemos pedir todos
los das a Dios es ".,1i,, I}e)i:le\crqruc.ie t'ilii';I" porque si
perseveramos hasta el fin, seremos salvados. Quiera Dios
que s lo logremos.

ffiffiffiffi.m

Con

Sabemosquetodosvivimosllenosdedebilidadesque

que estamos
quisiramos que estuvieran ya superada-s'-y
Pero el Rerodeados de momentos de piueba, y de dolor'
luchar por
dentor nos anuncia que tl p"tt"*'eramos en
la salvacin de
ser fieles u*igo. ."yo=, al fin, lograremos
que se
irr""tru alma. Si n dejamos de luchar contra los
puerto
oforr"r, a nuestra santificacin finat llegaremos al
; i" Salvacin a pesar de los piratas y a pesar de las
tempestades.
su
Jess nos presenta hoy una frase de oro: "con
salvarn su alma"' Es algo muy
p""ut.rr"i.,
-urr1*uor.
cuntas veces hemos cado y su-

ffiffi

$A

RA
(Jesucristo)

No importa

108
i
I

109

CRISTO REY
(ll d-ll-,(-) "/,h

Aos 1996-

1999 -2002-2005 -2008-2011

\IENID BENDITOS DE MI PADRE

110

CRISTO REY

- CICLO A

Por nuestro Seor Jesucristo"'

PRIMERA LECTURA' Del Libro de Ezequiel'

34, 11-17
As dice el seor Dios: 'Yo mismo en personabus'
mis ovejas siguiendo su rastro' Como rn pas'
"^iea
su rebao c.ando se
;;;-;i. el"rast"ro de ovejas,
as.segrrir yo el
encgentran dispersas las
de torastro de mis oiejas y las librar sacndolas
da de
dos los lugares pot d'"de 9e dispersaron un

oscurid'ad y nutarrones' Yo mismo apacentar mis

ovejas. Buscar las ovejas perdidas 4ice el Seon-'
l-"lheridas'
ll"t volver las d'escamiadas, vendar
y
crrrar a las enfermas, a las fuertes las defender
entre
las apaeentar como es debido' Pero iruzgat
y oveja y separar las ovejas de las cabras'

"r"

Esta Iectura es como un eco de aquel anuncio mara-

llosodeJess:.YosoyelbuenPastoryconozcomisove-

jas y doy la vida Por ellas"' Y de ese

t" f .rr-.1 ut t ncia que en elydasudeliz
derecha a las ovejas dbiles a
desobedientes.

paternal que
Es consolador constatar el cuidado tan

ti"''"N""stroSeorhaciacadaunodelosqueperteneceaquello que
mos a su rebao. Jess cumplir siempre
a mis ovejas".
;;;,,ai urr"butura de rnis nanos
LL2

CIISI'O RT'Y - CICLO A

Actualmente se est cumpliendo Io que dice hoy el profeta Ezequiel: nos hemos dispersado en das de oscuridad y
de nubarrones. Necesitamos que Jess vende nuestras
heridas y cure nuestras enfermedades espirituales.
Gracias Seor por lo que has hecho y vas a hacer por
todos y cada uno de los que pertenecemos a tu rebao

espiritual.

{**
EL iiALMO DE FIOY es un fiel retrato de lo que hace
Cristo por los que somos de su rebao: "El Seor es mi
Pastor, en verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas. Su bondad y su misericordia
me acompaan todos los das de mi vida".

SEGUNDA LECTURA De la Carta de San Pablo a

los Corintios, L5, 20-28
Herm.anos: Cristo resucit de entre los muertos,
el primero de todos. Si por un hombre vino la muerte por rn hombre ha venido la resrrrecein. Si por
Adn murieron todos, por Cristo todos volvern a
Ia da. Crrando Cristo vuelva devolver al Padre
su Reino. Cristo tiene qrre reinar hasta que Dios
coloqrre a sus enemigos bajo srrs pies.
Cristo empez a reinar junto al Padre como verdadero
Dios y hombre a partir de su resurreccin. Al final llevar a todos sus seguidores a reinar con l p^ra siempre.
Esta declaracin de San Pablo, es una de las ms grandiosas del Nuevo Testamento. Empieza con un hecho
inmenso, Cristo resucit. Luego otro hecho histrico
113

doble: por un hombre, Adn, lleg Ia muerte al mundo y

por otro hombre, Cristo, llega la resurreccin. Y una tercera noticia Cristo tiene que reinar. No es una probabilidad. Es una certeza absoluta, una seguridad total de
que esto suceder sin duda alguna. Nosotros no seguimos a un candidato que tiene alguna posibilidad de ganar las elecciones, sino a uno que con la ms absoluta
seguridad ser el triunfador y el que reinar para siempre. Es algo que nos debe llenar de entusiasmo. Cada uno
de los seguidores de Cristo puede repetir la frase del apstol: "S muy bien en qrrin he prresto mi esperanza".
E'V

l,lGEl-I setltr San

Ma;q:t. 2t,

EL JUICIO FINAL
Cuando venga en su gloria el Hijo
del hombre y todos los ngeles con EI, se sentar
en su trono de glori" y
reunid,as ante l to"."7n
das las naeiones.
i-:i,'...r rii:;;r:'is:

Jess lle ga con todos los honores de rey de la gloria v

de juez de todas las naciones y de todas las gentes de la
tierra. Los ngeles lo acompa arn.

Aquel ser el da en que Cristo brillar en la plenitud

de su gloria ante todas las naciones.
ulalttilo venga en srl gtroria, porque hasta ahora ha
venido en humildad, en pobreza, en ignominia, en extrema sencillez, pero entonces vendr rodeado de resplandor y acompaado por millones de ngeles.
H]

fts t ii eli."

Al llegar al corral del rebao el pastor separa a las

ovejas de las cabras porque las unas son ms agresivas
114

flH{Y'

- (lHC[.,(]

i,

En Ia vida vivieron juntos Ios buenos y ros

pero
en la eternidad cada uno tendr un destino maros.
distinto segn haya sido su comportamiento
en ra tierra.

La respuesta que cada cuar haya dado a

,humana,
ra necesidad

ser lo que se tendr en cuenta para estar

entre
las ovejas o entre las cabras.
!- :.r,dluri-t,il iu,Lri iI Xt,is 'rl r ijtsi ri r:j
i
*r Il: i::lt,, tU_rr:l:..,{[

il-46.

:i- seJ ld'rE'ir it E g!.O S cl,e fl-rt['cJ t; el(l]t"tq ii.ffi l

$etlax.,a ea Lus ovejn$ ,r[e las itlnrs

L)lI,:i'I'()

arlscas e inquietas que las otras y necesitan

distintos cercados que las detengan.

All estaremos todos, o a su derecha o a su izquierda.

Todava tenemos tiempo de deicarnos
a ;;;;".er al
grupo de las ovejas. seor: que en
aqueila hora estemos
nosotros y nuestros familiares y amigos
y conocidos
!r.d":
a
tu lado derecho, ar rado de ra eterna sarvacin.
Jess nos calificar y nos clasifi car,
a su derecha o a
su izquierda segn las Uras
gue hagamos.
la frente si buscamos el bien de los dems Nos leer en
o si slo servi_
nlos a nuestro egosmo.
F'juar)nre(-],s cdir eii ,-e1z ,:x li.,s
,tende ,{-;ul
gan benditos de mi padre, a heredare[e ,ti,rr,:i];i,:i;
parado desde la ereacin del mundo". eI reino pre_

Seor: que estemos en.el grupo de los que

,
van a escu_
char esta cariosa

invitaci_niuya.
recordemos
siem-,r.rirr".".l.
pre que nos tienes preparado un eue
reino eterno
Un reino de santida y-a" gracia. Un reino
de justicia, de
amor y de paz. Bien vale I pena sacrificar.ro"
f.ro rzarnos en esta tierra si er reino que n
s espera en er ciero es

tan maralloso!

115

MeimaginaraJessmirandoconinfinitabondada
y llamn-

"ai"-n a ayudar a los necesitados

entre
;i;= a heredar su Reino eterno' Estar all

q;;;r."
;;;

e privilegiados Y afortunados?

Forqr.Le tuve harnbre

sec[ y nr,e diel'on 'e beh

pe
Ia

ese

ra pohre y-l'ne

o Y rne

viiit'ar

t'trve
]rosesta-

eel

ft.reron a vertrlte'
y sencilla de

Jess hace una lista alavez formidable

un puesto a
obras de caridad que sirven para conseguir hambriende comer al
."-J"t".t u "r, .t Aiu el juicio' DutRecibir
bien a los viajeto. Dar de beber;" ii".r" sed.
visitar a los enfermos y
ros. Regalar vestidos a los pobres'
a los presos' Sera muv
;;j;;; ls crcei". u to"tolar
uno se formular d" "u' en cuando
provechoso que
"a
de caridad s estoy
esta pregurrtu, i'tes de estas obras
qlg he descuidado?Ala hora
riuur atguna
"ttu.tq,rilo por haberlas cumplido
poare

illt;;Jot

del Juicio
de
".tu.
bastante bien, o ms bien tendr el remordimiento
de alguno de estos
;;t; sido flojo "" "t cumplimiento
prjio? Seor: concdenos la virdeberes para t;;;i
cambies este
t"- r "uridl, i" .,rpti"amos que nos por un cora.tr,rO" tan fro e indiferente que tenemos'con los demas.
;;;'r*" v ti"rro " amor de caridad para
es que Io que
Lo hermoso de esta ense ianza de Jess
de hacer' No se trata
pid;;; ;y"au" luncillas v fciles
actos heroicos' Se
de dar miles ; ;tii;;", i dt hacer
y humana a la
trata es de bri;J;;;rru "yra. sencilla
todos los das' Nunca
.o, qrri""

;;;

"o" ""to"i'u-ot
sehabapresentadouncaminotanabiertoytanllano
viajar hacia el cielo'
para que la S""1" sencilla logre
116

CIlttl'I'i) IIHY - Ctr(iL() r

Y a cambio de qu es que vamos a recibir un Reino
eterno preparado desde el principio del mundo?Acambio
de unas visitas a los presos o a los enfermos. No nos pide
que los saquemos de la crcel ni que los curemos, sino
que los visitemos..Ojal pudiramos tambin libertarlos
o sanarlos, pero El pide es que les brindemos la ayuda
que est en nuestras manos, dejando a los dems lo que
no podemos nosotros. Y a cambio de tan pequeos sacrificios nos ofrece un reino celestial. Que honor tan admirable (S. J. Crisstomo).

Esta es una declaracin de los clerechos humanos de

los pobres hecha por Jess hace 20 siglos.
Elnto,nces los jusl,os Ie contestarn: Seor cundo te vimos con hambre y te alimentamos o con sed
y te dimos de beber? Cundo te mos forastero y
te hospedamos, o necesitado y te regalamos vestidos? Cundo te vimos enfermo o en la crcel y fuinlos a verte?
La extraeza de los justos radica en que en la tierra
nunca lograron ver a Jess. Estaba en las Santa Hostia,
pero bajo apariencias de pan y de vino. Y ahora viene El
a decirles que le regalaron alimento y vestidos y que fueron a visitarlo y consolarlo. La respuesta de Jess es sencillamente maravillosa. Es una noticia de primersima
clase.

Y el rey les clir: "Les asegtrro que cada vez que

lo hicieron con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicieron.
Esta frase ha sido la que ha movido a miles y millones
de creyentes en el mundo entero y en muchos siglos a
dedicarse a hacer favores y a ayudar a los dems.
tL7

CITTSTO

cul

cuando a san Francisco de sales le preguntaron

sus atencausa d" qrre l ft'etu tan exagerado en
y desagradecidos y
"rul.
ciones aun haci.- lo' ms miserables
responobras de caridad para con los necesitados'
"
""= aquella pro^". de Jess de que todo el bien que
il;G"

Dios mo, que ni a m ni a mis familiares o amigos

vayas a decir esta frase tan tremenda. Ya es tenebroso or
a un mandatario de la tierra que nos alejemos de l y que
vayamos a una crcel. Pero orte a Ti, nuestro Dios, nuestro Rey Eterno, esa maldicin y ese destino espantoso,
eso s que es lo peor que un odo humano pueda escuchar.
Lbranos de tanto mal y no nos condenes en esa hora final.

como
d'" =,.'= humild,es hermanos' lo recibe
person'a"'
si se lo hubir^*o" hecho t l *itmo en
marameditramos ms frecuentemente en esta

fru."*o" r.ro
Si

San Juan Crisstomo hace notar: 'Miren que ese fuego

est preparado es para el diablo y sus ngeles, pero quien
se niega a arudar a sus semejantes tendr que ir a compartir tan doloroso castigo con tan horribles compaas".

llo=ufru"edeCristoseguram-entequesentiramosmayoa lo dems'
res deseos de ;;t y de hacer-favoresy caridades no
aunque los que ieciban nuestras ddivas
"el rey" que
nos agrad .r"un;- illiarriba e.st observando
nos va a pagar extraordinariamente bien'
en Ia historia el
lulI ,ilr.sc [e iarn lV[art}I. Famoso es
soldado viade San Martn de Tours quien siendo
":"*pf"
por un .u;;;-t-encontr "' anciano temblando
jaba
parti
de fro. Martn ,r t""iu"do ms que gbsquiarle' se ie
ao" ylu-regulO Ia mitad' Esa noche
su manto
"r,
manto a darle las
apareci Cristo cutierto con ese medio
auxiliado cuando se le present dis;;h" por haberlo Algo
muy parecido nos va a decir en
frazado de anciano'
muchas veces me disel da del Juicio,;G'uJius, porque
d" encarcelado o de hambrienfrac de pobre, J"

i;;t

e'

""f"'*o,
generosamente

tados.

aprtense
Y entonces dir a los de la izqrrierda: preparado
de m *.Idi;;; v.r" aI_ fuego "t.*rto
p""" el diablo Y srrs ngeles'
118

For"qute tuve harnbre y no rne dieron ce eorrer.

Ttve sed y, no me clieron de beler. Fui viiero v *.o
me.r quisieron dar hospedaje" Esl,ure necesitado y
no ure regalaron vestidos, enferrno y en la crcel y rro
me f,ueron a visitar"
Jess hace una lista de favores muy frecuentes que
necesitan las gentes y que no hace falta ser rico o sabio o
poderoso para poderlos hacer. Pero que son muy necesarios en la vida diaria.
Si Jess avisara que se va a presentar personalmente
en forma visible, qu movimiento de gentes para verlo.
Pero eso no va a suceder por ahora. Sin embargo, seguir
presentndose cada da pero disfrazado de pobre y de necesitado.

!"'

^yodaron
que toda
noticia verdaderamente alegradora' si se le
una
Es
Cristo como
ayuda ofrecida tJ, piO:i*o Ia^ recibe
que si queremot !-"1"^1:
hublera hecho ;^i;[;"' etl
hermanos necesl,orri""to u l te""mos que ayudar a los

Rt'Y - CTCLO A

En todas partes hay gente que sufre hambre, o enfermedad o prisin. Y nosotros s en verdad queremos ayudar a este Cristo sufriente? La ocasin se presenta cada
da. Cristo tendr que decir a muchos: no los conmueven los sufrimientos de los hambrientos, de los que tiemblan de fro, de los que padecen enfermedad o estn
119

y por un
prisioneros? Sufren viendo sufrir a un animal
ser humano nada sienten?

Entoncestarnbinestoscontestarn:"Seor'
o-viajero

o con-sed'
crrndo lo vimos con hambre' crcel y no le quisio neeesitado, o enfermo o en la
mos a5rudar?"
qutzs
Es que si 1o hubiramos visto personalmente'
hasta I habramos aYudado'
Xicar: "les asegttro qr're cada vez qrre
n lracer con uno de estos' los humilno

lo hicieron conmigo"'

;;

n a los que se
Es como un campa nazo de alerta: atenci
favor que nie,ri"lu" hu.", fu"o,"t pudie.ndo hacerlo;
dice
necesitado, * Io niegan a m en persona'
que nos va a
risto, nuestro Rey. Y negarle favores al
es algo muv peligroso' Lo1 antiguos-f11:":
a
io=iio""= ." di"ftazatatl de seres humanos y vrnleran
y sin recipedir favores y "lto" se quedaran sin ayudarlos
atendan
bir as los premios que iban a conseguir si.los
un
negamos
si
i"t. Ahor s que sucede en verdadaesto:
negamos tal
favor a un ,r""uritJo, es a Cristo quien
fav<lr, y nos quedamos sin su premio'

;;;;;;

l;;;;;

Y estcs irm' e} aas{,igo

vicla

et,enrl.o, Y

los iustos a Ia

e t,ertr.a"

SeguraAII estar Yo, eD uno de estos dos gruPos' quiero

mente que estar all y para siempre. Cu-l {'Po

caridad depender
escoger desde ahora? b mis obras de
los que irn a Ia
en gran parte el que s logre estar entre

Vida Eterlr.a.
120

CItl.i'l'O [tiriY - CIC{,(} \

Lo que servir de criterio o de regla para separar a Ios

buenos de los malos ser el trato que cada cual dio al
prjimo en esta vida.
La ensearrza de este evangelio de Jess es clara como
el agua cristalina: que Dios nos juzgar no de acuerdo
con nuestra sabidura o a nuestra fama, ni segn Ia cantidad de riquezas que tuvimos, sino de acuerdo con las
ayudas que hayamos brindado.
Seguramente que no solamente sern los favores al
prjimo Ia nica condicin que tendr en cuenta Cristo el
Juez Divino para sealar el destino eterno, pues en el
evangelio seala tambin otras condiciones (como por ej.
cuando le dijo a un joven: si quieres conseguir la vida
eterna tienes que cumplir los mandamientos.,.) pero lo
cierto es que lo que hayamos hecho en favor de los necesitados decidir de manera muy definitiva nuestro destino
para toda la eternidad.

Este evangelio nos est diciendo que a la entrada del

Reino de Cristo en la eternidad nos nredirn un prsaport,e: haber hecho obras de caridad en tavor de lbs
dems.

Los Santos leyeron este Evangelio con emocin y l los

llev a ser inmensamente generosos con los dems. No
suceder ms bien que nosotros tengamos que suspirar
al ver que no lo cumplimos debidamente?

Que este castigo eterno y esta vida eterna que nos

anuncia Jess nos lleven a empezar desde hoy una vida
llena de generosidades con todos, aun con los ms antipticos y as acompaemos a nuestro Rey Jesucristo en su
Reino Eterno. Amn.
L2L

CRilSTO REY
Aos

y'lll t {:\ L'[r3 t&

en la eternidad,
las alabanzas y los
promios, ern, Elo
pere Ia Virtudl
Ltt;rfjo: T eres rey?
r,id: yo soy rey. Yo para eso nae, y para
eso vine al mundo.

r22

723

t
I

H.

ll
I

CRISTO TTEY - CICN,O ts

PRIMERA LECTURA: Del Libro de Daniel.7, l3-L4

EL I{IJO DEL FIOMBRE QUE RECIBE

GRA,NDES PODERES
Vi venir en las nubes del cielo como un hijo de
hombre, y le dieron poder de rey y dominio, y todos los pueblos, r naciones, y gentes de todos los
idiomas Io respetarn. Su reinado es eterno y no
termina; srr reino no tendr fin.
Es famosa esta visin del profeta Daniel, y Jess se
aplic a s mismo muchsimas veces este nombre que le
da el profeta "Ilijo del hombre", porque era un ttulo
que no encerraba peligros de que la gente lo confundiera
con un lder poltico y adems encerraba la promesa de
que le seran dados todos los poderes en el cielo y en la
tierra.
Esta profeca de Daniel es un claro anuncio de que
Cristo, el Hijo del hombre, reinar por siempre, y que su
reino no tendr fin. Santa. Teresa dice que ella cuando
Iea esta frase "str reino no tendr fin", la saboreaba
con verdadero gusto y senta una intensa alegra al recordar que nuestro jefe y gran amigo Jess no dejar
nunca de reinar, y que nosotros sus seguidores, reinaremos junto con El, para siempre.

:r**
Salmo 92: El Seor reina, vestido de majestad...
T\r trono est firme desde siempre.

SEGUNDA LECTURA. Del Libro del Apocalipsis,

1, 5-8
124

CR.[S'[O ti.l.]Y - CICLO

t]

A Jesucristo, que tiene autoridad sobre todos

los reyes de la tiema. Aquel que nos am, que nos
ha liberado de nuestros pecados por su sarrgre y
nos ha convertido en un reino, a El la gloria y el
poder por los siglos de los siglos. Amn.
Mil'en: l.ri"rr" sobre las nrrbes. Todo ojo lo ver.
Tambin los qrre lo atravesaron. Todos los pueblos
de la tierra exelamarn llenos de emocin por sr.r
canrsa. S. Amn.
I-l'ice el Seror: 'Yo soy el Alfa y la Omega, el que
es, el que era, y el que ser, el Todopoderoso.

En este pasaje del Apocalipsis se Ie dan a Jess grandes ttulos: "el que tiene autoridad sobre todos los reyes
de la tierra. El que nos ha liberado con su sangre. EI que
nos ha convertido en un reino. El que viene sobre
las nubes. El que es, el que era y el que ser". Dios cumple en Jess lo que le prometi en el salmo 88: "Edificar
tu trono para todas las edades. He ceido la corona a un
hroe y mi brazo estar siempre con 1. Extender su poder por oriente y occidente. El me invocar diciendo "T
eres mi Padre" y yo lo har superior a todos los reyes de
Ia tierra; su trono durar como el cielo, ser como el sol y
la luna que siempre permanecen".
Vien,e entre las rn.bes. Es un recuerdo de la profeca de Daniel que anuncia la llegada del Hijo del hombre,
viniendo entre las nubes para recibir poder de rey y empezat a gobernar sobre todas las naciones.
Yo soy el alfa y la ornega. Estas son la Primera y la
ltima letra del alfabeto griego (idioma que era muy hablado en ese tiempo, y en el cual se escribi el Apocalipsis). En aquella poca se empleaba esa frase para decir
L25

(){ill'['ti Xt ili"i'L-:li()["(] ii
porque
Esta aclaracin de Jess es muy impo.rtante'
el poltico romano se
si Pilatos Ie pregunta si es rey como
pgrque no ha venido
lo imagina, en ese sentido no es rey'
segn
; ;;;;;;l"i"ra*-potiti'o'.' I:'o si Iedelpregunta
mundo' un rey
crean los judos q, tutiu el Salvador
y ayudaespiritual que t"il,*tobre toda la humanidad
del mal' en ese
asus sbdit;= ;dominar los poderes

que algo es el principio y el fin de todo. Una realidad a la

cual no le falta nada. Algo que lo abarca todo. Ese es Jess, nuestro Rey.

O sea, que Jess es eterno. Exista antes de que comenzara el tiempo. Gobierna ahora mientras vivimos en
este mundo, existir eternamente por todos los siglos. Es
alguien que merece muy bien que pongamos en El toda
nuestra esperanza.
L:..'ii l: .^!-tirui,.r:i:,i't;r-'i': (en griego se dice "Pantocrtor")
Significa: el que tiene dominio y poder sobre todo lo que
existe, el que controla todo el universo, el que tiene en
sus manos las riendas del mundo entero. En el Apocalipsis se repite seis veces esta palabra "Todopoderoso" para
recordar a los seguidores de Cristo que su jefe domina
sobre todos los seres, y an sobre el poderossimo imperio
romano que trataba de esclavizarlos y destruirlos. Es una
noticia sumamente animadora: que nuestro Rey Jess es
ms poderoso que todos los poderosos y mandatarios del
universo. EI slo vale ms que todos los dems juntos. Y
nosotros somos amigos y protegidos de ese rey Omnipotente. Bendito sea el Padre Dios por habernos dado la
gracia de ser llamados a pertenecer al grupo de los que
siguen a su Hijo muy amado. Que logremos seguirlo hasta acompaarlo por siempre en su reino inmortal en los
cielos.
''

hl

ria

sentido s es Plenamente reY'

Nosepuedeleeresterelatosinpetcibirlamajestad
l quien est siendo
absoluta de Jess' No parece que ""u
Aqu es Jess quien controla
j,;;;;;;.i'o uii""
apabullado y no encuentra
i" =it"""in, y pitole iente d
Jess nunca brill con
cmo proceder il *":"stad
trataron de
tanto esplendot;;;iuando los pecadores

i;'s"

condenarlo.
como competidor
Si Pilato pregunta a Jess si es rey'
no lo es'
del mandatario?" Roma, tiene uue-$9ci1l: gy"
Hijo del Hombre que
Pero si pregunta si es rey como t
aniel, en ese sentido s lo es'

"o"t"t"pf
los
has

,t

Jesris:-Eres t el rey de los judos?

Jesri.s Ie crm{q:i;c}: -Diees eso

lo han dieho otros de m

L26

gente

a m. Qu

israelitas y sus
Tbrrible realidad: que hayan sido los
al Salvador
sumos sacerdotes tot q"" hyan entregado que sea conq"" Oio. les envi, Y Que Io entreguen para
"rudo a muerte' Espantosa realidad'
es de este mrrnd'o'
.ii.:,,':.ir '":,'riiLi!,t''-'it': -Mi reino no
mi guardia habra
Si mi reino frrera de este mundo
de los ju'
luehado para qrre no cayera en manos
Ji";. Per^o mi rino no es de aqu'
r27

TU ERES REY?
Fl'egun'u Pilatos

Tl,.r

por tu euenta?, o te
I

Si Jess hubiera querido organizar una rebelin entre aquella inmensa multitud de admiradores que tena
en Jerusaln,,habra logrado aplastar a los soldados de
Pilatos, pero El declara formalmente que no ha venido a
establecer un reino de fuerza ni de armas, sino a reinar
en los corazones por medio de la fe y del amor.
Jess no vino a prolongar el gobierno de los antiguos
reyes sino a fundar un reino nuevo, totalmente espiritual. Su reino no es de mundanalidades, sino de realidades espirituales.
Cuando Cristo dice: "mi reino no es de este mundo" no quiere decir que no reinar ac en la tierra, sino
que su reino no es a la manera de los reinos del mundo,
por medio de lo material para lo material, sino cuidando
de la santificacin y Ia salvacin de las almas, y de que
Dios sea cada vez ms honrado, conocido y obedecido.
Pilato le dijo: -Con que t eres rey?
Jess le eont,est: -T lo dices.Yo soy rey.Yo para
esto he nacido y para esto he venido al mrrndo: para
ser testigo de la verdad; el que es de la verdad escucha mi voz.
Ahora que ya va a ser sentenciado a muerte, s puede
declarar solemnemente que es rey, porque esta declaracin no producir ningn movimiento poltico entre la
plebe. Si lo hubiera dicho unos das antes habra estallado un inmenso movimiento popular en su favor, que habra sido muy capaz de destronar a los gobernantes de
Palestina, pero no era a eso que Jess se haba venido

CICLO B
propia suerte. En cambio Cristo a5ruda siempre y en todas partes. Es el amigo que nunca falla.
CRTSTO ITEY.

La vi.sin de San Francisco. Cuando San Francisco

deAss era joven, se fue a la guerra a servir bajo las rdenes de un capitn militar. Y una noche oy que una voz
del cielo le deca: -"For qu dediearse a servir al esclavo, en vez de dedicarse a senir aI Seor y Dueo de todo?". Desde entonces dej las armas y se dedic
por completo a servir a Jesucristo que es el nico rey que
jams pierde guerras ni puede fracasar nunca en sus
empresas. Haremos nosotros otro tanto? A quin vamos a servir? ,A las crituras que pagan poco y mal, o al
Rey Eterno que siempre tiene salarios mximos para
sus servidores?

Solanente el Reino de Dios es absoluto. Todo Io

dems es relativo. Jess deca: "Busquen primero el
reino de Dios, y todo lo dems se les dar por aadidura,,.
O sea, que lo que no sea Reino de Dios es simplemente
una aadidura y nada ms (Pablo VI).

Reino sigrrifica gobierno. Reino de Dios significa

gobierno de Dios. Aceptar lo que l manda; aceptar que
El controle todo, y que se haga siempre su santa voluntd.

Algunos son expulsados de este reino.

Deca Jess: "No todo el que dice "seor, Seor", ser
aceptado en el Reino de los cielos, sino el que cumpla la

desde el cielo.

voluntad del Padre Celestial". As que quien no cumple

esa voluntad no es aceptado en ese Reino y urr.rqrru huyan sido eclesisticos o fervorosos creyentes pueden or
aquellas tremendas palabras de Cristo: "Aljense de m,
obradores de maldad" (Mt.24). Cuidado: no sea que

CONCLUSIONES
Los gobernantes de la tierra ofrecen favores por un
tiempo limitado, y despus dejan a sus servidores a su
128

t29

por dedicarnos a obrar mal, nos quedemos fuera del Reino de Cristo.

CRISTO REY
CHCT C

Qu harernos para que Cristo reine ms y rps?

Rezaremos para que su reinado se extienaz (igamos muchas veces: "Que reines, corazn Divino de Jes_s") Invitaremos a otros a la santa Misa o a otros actos
de culto?. Repartiremos buenos libros, estampas, lectu_
ras catli_cas? ofreceremos nuestros sacrificis y trabajos de cada da para que Jess sea ms conocido y
ms
amado?

Aos

1995- 1998 -2001-2004- 2007-2010

Hablaremos de Jess y de su santa religin en el hogar y en otras partes?

No olvidemos nunca aqueila formidabre promesa

de

Jess: "A cX-,iei,eil rirsl lilt:oclar.,: r*m,e tra geruC,e ce esc.

raru.mcto, yo lle pl"oelairm,ar" ar,"{,c} Ios ngetres; c]te[ :ietrs],,.

130

ACUNNATE DE M CUANDO ESTS EN

TU REINO
131

CRISTO REY - CICLO C

PRIMERA LECTURA. Del Libro 2o. de Samuel.
5, 1-3

LA UNCIN DE UN REY.
Las tribtrs de fsrael fueron a Hebrn a ver a Da,id y le dijeron: "Ifueso y carne tuya somos. ya en
t_iempos de SaI eras t el que dirigras las entradas y salidas de fsrael. Adems el Seor te ha prometido: "T sers eI pastor de mi pueblo Israei, t
sers el jefe de fsrael". Todos los ancianos de Is.
rael fueron a Hebron a ver al rey, y eI rey hizo un
Pacto con ellos en Hebron, en prsncia el Seon
y ellos ungieron a Dad como rey de fsrael.
La palabra "Cristo", significa: el ungido. Jess fue

ungido como rey, sacerdote y profeta, y poi eso es el ,,cristo" por excelencia.

Lo que los ancianos le dijeron a David, se lo decimos

nosotros a Jesucristo: Dios te ha prometido: "t sers el
pastor de rni pueblo, t sers el jefe". y con gusto lo
proclamamos como_ nuestro Reyy hacemos con l un pacto de obedecerle, de seguir nosotros sus mandatos y de
concedernos l por su parte una glorioru furticipa"cin
en su reino eterno.
SEGUNDA LECTURA. De la Carta de San pablo a
los Colosenses, L, L2-20

Iferrnanos: damos gracias a Dios padre que nos

ha heeho capaces de compartir Ia hereneia del pueblo santo en Ia luz. El nos ha sacado del dominio
de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su
Ilijo querido, por crya sangle hemos recibido la
redencin, el perdn de los pecados.
t32

CRISTO REY - CICLO C

l imagen de Dios invisible, p,rimognito d.e

""
porque por medio de El fueron ereatoda criatura,
das todas las eosa celestes y terrestres, visibles e
invisibles; tronos, dominaciones, principados, potestades: todo fue creado por El y para El.
t es anterior a todo y todo se mantiene
1.
"r. l
l
tambin la cabeza del cuertr o de la Iglesia.
es ""
el principio, el primognito de entre los mrertos y s es l p"i-""o .r, todo. Porque en il quiso
Dios que residiera toda la plenitud, por El quiso
reconciliar consigo todos los seres, los del cielo y
los de la tierra, haciendo la paz por la Sangre de su
enelz.
Pocos pasajes

de la S. Biblia tan apropiados para la

fiesta de Cristo rey como este que acabamos de leer. Es

un himno en el cual san Pablo va acumulando ttulo sobre ttulo para exaltar la indecible grandeza de Nuestro
Seor. Es un recuerdo de que hemos sido trasladados al
reino del Hijo de Dios.
He aqu una serie de afirmaciones admirables:

Jess es la imagen de Dios invisible. Es como el

retrato de Dios, por eso le dijo a Felipe: "Quien me ve a
nr, ha visto al Padre".

Por med.io de l f.t""on cread.as todas las cosas.

Y por lo tanto, EI es el dueo y peor de todo lo que existe, porque todo fue creado por El y para El.
Es el primognito: o sea el principal, el ms importante de todos los hijos de Dios.
Es el primero en todo. Estamos aqu ante una serie
de cualidades inmensas que hacen de Jess el verdadero
133

Rey del Universo. Nadie como El tiene tantas cualidades

para serlo.

EVANG-ELIO segn San i[,u,cas, 23, 35-43.

ACURDATE DE M CUANDo EsTS EN TU

RETNO
Las artoridades y el pueblo hacan muecas a Jess diciendo: t'A otros ha salvado, qrre se salve a s
mismo, si l es el Mesas de Dios, el Elegido". Se
burlaban tambin de l los soldados ofrecindole
vinagre y diciendo: "Si eres t el rey de los judos,
slvate a ti mismo". Haba encima rn letrero en
escritrra griega, latina y hebrea: "Este es el rey de
los judos". IIro de los malheehores cnreificados Io
insultaba dieiendo: "No eres t el mesas? Slvate
a ti mismo y a nosotros" -Pero el otro lo inerepaba:
-Ni siquiera temes t a Dios, estando en el mismo
suplicio? Y lo nuestro es justo, porque recibimos el
pago de lo que hicimos, en cambio ste no ha faltado en nada" --Y deca: Jess: acurdate de m cuando llegues a tu reino". Jess le respondi: "Te lo
asegtrro: hoy estars conmigo en el Paraso"
Jess fue proclamado como rey hasta en el ttulo que
le pusieron sobre la cruz para declarar por qu lo matan'ul
e suLs Iudr p;rreno H,}trY cX.e Xo s .i ud o s". Hasta
b an : I I:{I{,I:
uno de los malhechores all crucificados reconoci que

CRISTO }I,I']Y - CICtr,O C

estaban escony
Herodes se refugiaron en una cueva all
estos
bandldos, los cuales dispusierol t^tut a
ai;=
cuadrijefe
de la
""os
tos viajeros, pero que el hijo del
li., .ut
le dijo:
hermoso
iiu to. defendi y qu; al ver al nio tan
si alguna vez te
rct ut ms benitt de todos los nios:conmigo,
te ruego
ud" Ia ocasin de ser misericordioso
tu vida"'
; t; ;"uerdes de esta ocasin en que defend
que
El caso de este malhechor salvado nos recuerdatarde
demasiado
nrientras vivamos en esta tierra, nunca es
volver a Cristo y obtener su perdn'

fotu

dijo un
De un jinete que muri al caer de un caballo
pidi misericor'
testigo: "Jntre ei estribo y el srrelo'
dia a Dios, y esa es nuestra gran esperanza"' Mientras
["g-"t a tendremos esperanza de poder hacer las
pu.Zt con Jess y conseguir su perdn'
en su sede
El evangelio de hoy nos presenta a Cristo
que
rey y que
es
,"uiqr" ""Iu cruz, EI ladrn s descubri
li"rr"^rr' reino. Jess no le promete bajarlo de lanocrnz,
nos
sino llevarlo a su Reino' As hace con nosotros:
un
libra de la cruz de los sufrimientos, pero nos consigue
puesto en su reino de felicidad eterna en el cielo'

Jess llegaba ahora a su reino.

ft"cur'late tle r ctamdo trlegues a tut reir.t

La tradicin dice que este ladrn arrepentido se lla-

Y Jess desde Ia misma cruz dispuso dar el reino

uno de sus compaeros de suPlicio'

maba Dimas. Y Ia leyenda cuenta que cuando la Sagrada

Familia hua a Egipto para librarse de la persecucin de
134

135

comunicador de buenas noticia_s.

eu mejor noticia poda recibir aquel otro crucificado
{"u "*; q;" uq.,iiu
misma tarde iba a ir al cielo?

EAZONES FA,RA QtrE CRISTO SEA

NUESTRO REY:
Jess tiere todas ras cuaridades que se necesitan
para ser
_el mejor de todos los reyes. Tiene poder p;;;

vencer a los enemigos. por muy po"ro.os que sean.

Tlae
la paz. Posee las sofucirr". p..i.u, para .r*io"ur cada
problema, y s riqusimo pr" p.o*r., t"rgr;rte
a todas las necesidades de suisbditos. Adem;i;;"
un poder de atraccin nico e inmenso que lleva a sus
seguidores a querer permanecer siempr! ." ," amistad.
Jess es rln rey enviado ror eI mismo Dios, el
cual lo provey de todas las cullidades
para tan alto puesto. Es un rey como Dios1""-""."sitaba
manda.
Es rey y qr.riere neinan Dnde? En nuestras pala_
.bras,
en nuestras acciones y n nuest os pensamientos,
l.u familia, en el.negocio, y hasta en nestra cartera,
-..,
haciendo que tambin-dediqlemos parte de nuestro dinero para extender su reino.
gye les dar a sus servid.ores ser decir_
. .FlI p-ago
da: "Hoy estars conmigo en el parasol,. M";o,
l:. 1rf y paga, nadie puede ofrecer.
premro

rey po*que_tiene poder. r mismo lo dijo: ,,Todo

poder se me ha dado en ef ciero y en
ra tierra". fiene polFls

der sobre la naturaleza: carma la oras, hace.ilu. ar viento...- Tiene poder sobre ras enfermeades: cura ciegos,
sordos, paralticos, leprosos. posee poder sobre ls espritus malos: bastaba que les dijera una parabra y dejan
libres a quienes tenan posedos. y esto lo sigue"haciendo
ahora y siempre. Tiene soluciones econmicas: con cinco
136

CIIIST0 REY - CICLO

da de comer a 5.000 hambrientos y cambia el

agua en vino. Y ese poder Io sigue ejerciendo da, por da
en todas partes en favor de los que tienen fe en El.

panes

Tiene poder y h,ondad para darnos mucho ms

de lo que nos atrevarnos a pedir o a desear. Podenros pedir Io ms exageradamente que nos atrevamos, y
de ah se pasar l si rros conviene Io que pedimos. Podemos ir con cien mil carrotanques a sacar agua del mar y
este no deja de estar lleno. As pasa con Jess: podemos
pedirle y pedirle, y obtener y obtener regalos suyos, y l
nunca dejar de ser inmensamente rico.

Fero no quiere ineu.trales. "Quien no est conmigo,

est contra m", ha dicho.

Y no conviene estar contra 1, pues quien choca

contra esta piedra angular se despedaza y sobre quien
cae esta piedra queda apachurrado (San Agustn).

EL IIEY MAS POPULAR. Hoy en 500.000 templos en

180 pases los'catlicos le rendimos culto a Cristo Rey, en
nombre de los mil millones de feligreses que tiene nues-

tra santa religin. Qu otro gobernante ha recibido'un

tributo de amor, igual a este? Dnde encontraremos a
uno que est dispuesto a morir por Alejandro Magno o
por Julio Csar o Napolen? Pero por amor a Cristo sonlos muchos, rhuchsimos, los que estaramos dispuestos
a derramar hasta la ltima gota de nuestra sangre.

Jess, rey crucificado: a Ti te gritaron que te bajaras

de la cruz para creerte. Pero es mucho mayor el amor que
has demostrado quedndote en la cruz, que el poder que
hubieras hecho aparecer bajndote de all. Te amamos
porque no te has bajado de la cruz. Haz que tampoco nosotros nos encaprichemos por bajarnos de la cruz de nuesL37

trer. DOMINGO DE

tros sufrimientos. Desde hoy y siempre queremos repetirte: ACURDATE DE Nobrno aubna qup sTS EN TU REINO. T ya ests gozando en l gloria:
acurdate de los que viajamos cuesta arriba con nuestra
cruz de dolores por el calvario de las penas de cada da.
Dinos tambin a cada uno de nosotros esas maravillosas
patabras: HOy ES ns CONMIGO EN EL rARASO.
F)l ladrn te pidi un recuerdo y T lo llevaste al cielo,
-Haz
olvidando srs pecados pasados.
otro tanto con nosotros. El paraso consiste en estar contigo. Que estemos
contigo por toda la eternidad. Amn.

ADVIEI{TO
,:i-li l:

aos:

[,],

,',,.

lggS- rggS -zooL-zoo4- zooT

Si trab 4jamos
por Cristo en
esta trerra)
3

Iv

i i" g g #t H*# T"H. q-$ ffi

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#il#3:-g"H "ilH.mffi,
(San Pablo)
coMo EN TrEMPos DE No
138

139
I

!-_

ler. DOMINGO DEADVIENTO - CICLO A

Ier. DOMINGO DE ADVIENTO - CICLO A

confluirn los gentiles, caminarn prreblos nu'

'ADVIENTO", Advenimiento: llegada prxima. Es

una invitacin a dirigir el nimo hacia la llegada de Cristo que se aproxima. Es tiempo de esperanza, de sentir a
Dios como un futuro segursimo. Es un pensar en el final
de los tiempos que va a llegar, y en vivir bien el presente
como un compromiso con el Dios que ya viene. Es una
invitacin a vivir abiertos al futuro.

merosos,dirn:VayamosalMontedelseor'Todos
que

p"Ufs abrirr, ,-, .otuzn hacia Dios' Ahora los

.igti"" la religin son minora, pero irn en aurnento hasta
foi*ul. muchedumbres incontables. Cristo es la Roca flrratraeme que atraer a todos hacia s. "Levantado en alto,
r a todos hacia M". (Jn' 12)'

i".

l nou instruir en sus caminos... f)e Je.rsaln

saldr la Palabra del Seor

LA ORACIN DE HOY hace una hermosa peticin

al Seor: que haya en los fieles el deseo de salir con
buenas obras al encrrentro de Cristo, y que seamos

Con su evangelio, con las ensearlzas de la Sagrada

Escritura y por edio de su Iglesia noS sigue enseando
Juli" por d. iess afirm: "La salvacin viene denoslosllega
io.; (Jn. 4, 22).Enverdad que desde Jerusaln
la Ley del evangelio que es nuestra salvacin'

colocados un da a su derecha para poseer el reino entero.

La oracin de las ofrendas pide a Dios que la Accin Santa que celebramos sea una garanta de nuestra eterna salvacin. Y la oracin de postcomunin aade otra
hermosa peticinl que descubramos el valor de los bienes
eternos y pongamos en ellos nuestro coraz6n. Son oraciones dirigidas todas hacia la Esperanza eterna.

De las espadas harn arados"' no alzar la

espada pueblo contra Pueblo
Parece una utopa, o sea un deseo casi imposible. Pero
para io" nada es-imposible. Ante la serie interminable
" g"rro.idios y de violencias parece que slo un milagro
y
pod"ra hacer posible el anuncio del profeta. P.ero el cielo
ia tierra pasarn antes de que deje de cumplirse una sola
i"tru de Palabra de Dios. Con esta esperanza debemos
trabajar todos por Ser "artesa,nos de Ia paz" y tratar de
Ia promesa del Seor" Dichosos los que
-"r"u. cada uno
(s.
buscan la paz, porque sern llamados Hijos de Dios"

PRIMERA LECTURA: Isaas 2, l-5

Al final de los tiempos estar firme el monte de

la Casa del Seor
EI captulo 2 de Isaas es un poema mesinico: un anuncio de lo que tiene que suceder en el Reino del Mesas,
Cristo. Ante el presente oscuro y desanimador, el profeta
ilumina el futuro con la llama de la esperanza. No
quiere anclarse en el pasado o en el presente, fosilizndose
como una estatua de sal, sino que se anima al pensar en
lo que ser el futuro del pueblo de Dios. Lo pasado ya
no se puede cambiar. Lo presente se desvanece, pero queda la esperanza de lo que est por venir.

Mateo 5).
Tbrmina esta lectura con una conmovedora invitacin
.Ven, caminenros a la luz del Seor,,, Caminemos a Su
lrr, "yurdo el evangelio. Caminemos a su luz pensandoy
de vez en cuando en lo que Cristo ha hecho por nosotros
141

140
tr--

en lo que nos recomend en sus sermones.

se cumpla
en nosotros su divina promesa 'Yo soy la Que
luz, el que me
sigue no anda en tini"blr. (S. Jn. g).

Jilli.l!llll),1,_ i,i,lr.-:,!,l,rj,:,^,: i::d,i,.u,:i::rc:-r l:i, t"i i,,t

Es curioso anotar qu_e el prrafo de Romanos que
se
lee en este domingo esLr mi, mo que fue o.u.io.,
prxima
para la conversin de sanAgustirr. u., arr
de nios que repetan ,,Abr y lea, abra y"y
"iu",oo.".
ea".
Corri a
una mesa, abri la Bibria y au encontr- este pasaje
de
san Pablo que se lee en r misa de hoy. i;-i;;r.sion
tanto que empez1 allorar a gritos...

,San Pablo piensa en algo ms importante

que la bre_
vedad del tiempo:. piens-a , qru Cri to
y en
que tenemos el p_eligro de no
"* "gar
preparado"
p.r.
sarir
"ita. esto mism
a su encuentro. san pabro comenta
as ,,por
el profeta Isaas nos dice el seor" "or,.,.,rirno*li.
i:,.:; ,,ii:i:i,;
,.:rr,,r ,-:-.,:j'. Hay que pensar cmo
estamos viviendo, Si
como prudentes o como imprudentes. Hay que
aprove_
char_el tiempo y averiguar cul es la voluntad
de Dios

(Ef. 5, 14).
ili ,'.

i. i;,,;
Ittradie sabe cundo ser, Di siquiera los ngeles (S.
Marcos 13, 31), pero el tiempo es cada vez ms
escaso
porque cada da estamos un poco ms cerca
de ese monlento. Debemos tener todo preparado.
il",c:!r:r,littr; ii iciihrl,tta{"r}l.j .}.E: i;r,; ri.ir:i*-ii:";
Jess deca "Al que obra mar re gusta trabajar
en ras
tinieblas". san pedro dice que Jesis ,,nos

t42

ii";;

de las

.,, . : .t-,lr,ii-lll''J,r.:t,;

;ii,,iil\/iii,,l-.1'! .- i i-)i(){.,r }

,,,

tinieblas a la luz", y Santiago aade que el que odia a su

hermano permanece todava en Ias tinieblas. San Pablo
recomienda: "No participis de las obras infructuosas de las tinieblas, antes bien denuciadlas". Recordad
que las obras de la luz son bondad, justicia, verdad. No os
llenis de bebidas alcohlicas que son causa de impurezas (Efesios 5).

Estas palabras sern por siempre famosas porque por

medio de ellas se convirti SanAgustn. Fueron el anzuelo que us el Seor para sacarlo del mar de sus maldades.

El apstol seala aqu seis pecados tpicos de una

da sin temor de Dios
,(il .. ,:i'rt .i.,j.. ;. pAffandaSdejUefgUiStaS
que traen degradacin a quienes en ellas participan y fastidio a los dems. La borrachera es para la Sagrada.Escritura un vicio verdaderamente vergonzoso.
,, j',;,11' j{i-,rl:.1'lr: ,,,

,,

la primera es la impureza sin ms. En cambio el desenfreno es el estado tal de

amor a la lujuria que Ia persona pierde totalmente la vergenza, de manera que ya no Ie importa quin le vea ni
qu opinen los dems. Su buena fama, su honor, su decencia ya no significan nada para l o para ella. El desenii-..,

lr-:j irr

lr.'i';rr

.), ,.';ii i.,l.i ': ili"

-jr

:tt'.

freno es el defecto de una persona que est tan

profundamente emocionada por la lujuria que se atreve a
hacer pblicamente cosas impropias de un ser decente.
143

Ni envidias ni pendencias

Ler. DOMINGO DEADVIENTO - CICLO A

Envidia: es una enfermedad. del

espritu que no se
contenta con ro que tiene
y que mira il;j;;;erosos toda
bendicin que Ie ha.iao u"
a otro.

Hay aqu algunas verdades de fundamental im-

portancia

No podemos ser holgazanes que duermen e[ sueo

de Ia evasin. Tenemos que ser activos y operantes. Cuidado con el sueo en lo religioso!

Pendeneias:

es
espritu de competencia desenfre-er
nada, et deseo!e^n9der,
p;"i;;;" v
iu"u,,rur"ia' u
ser superado; Ia farta d voruntaa'purr?.flr
secundario. Es.el pecado q";;;b;"-;i;;oi:],o r., rugar
.or,ro r,gura principal de todo.rrudro.
Es todo ro.olt.lio ar,,ga_
pe" o igualdad fraternal,
" ,u.omendada en la Bibria.

ni".ffi

EVANGELIO segrin San Mateo,

Nadie sabe cundo ser: slo Dios. As que el dedicarse a hacer clculos acerca del tiempo en que va a suceder la Venida de Cristo es un atrevimientoimpo que trata
de arrancarle a Dios secretos que slo a El pertenecen y
que se reserva y no se los comunica a nadie, ni siquiera a
sus ngeles. Nuestro deber no es andar averiguando en
qu fecha vendr Cristo; nuestro deber es estar preparados para su venida.

24, g7_44

Lo que pas en tiempos de No, pasar

ctrando
venga eI Hijo del Ffombre

Cuanclo menos lo esperaban lleg ...as ser

ctrando venga el Elijo del hombre
Ser de manera totalmente repentina para quienes
viven sumergidos nicamente en sus actividades materiales. No s estaba preparado. Los dems seguan conriendo, bebiendo y casndose como si nada fuera a
suceder. Este versculo es una llamada de atencin
para que no nos enfrasquemos nunca de tal manera en el
tiempo, que olvidemos la eternidad, y para que nuestra

Los contemoorneos de No viva_n

despreocupados sin
darl e nin gu na i
-portr;i
hu.ho"-tn l-"-i"i rro. q,
se avecinaban.
"

;;.

La conclusin d. ;;;;;;""acin "

es la de "estar atentos, .rigilrrrt.u,,
S"..r-""cogidos
los que se encuentren
prJp-urados. Los dems
no. No
iu"

i,iln""H:1".?rl"qi"r^.Xt:',."".#i?nli*":#

de tal manera
U"g" o'ef Hijo de Dios,
listos como No?i:.i
en su arca. dr.r" u cualquier estemos
hora y en
cualquier oficio podamos ,"-.rlorraer
como
San Luis
Gonzaga cuando S." R;;#j

.'"o'l i t" Ji:L":!"p

*il

;:,r|l.ff

preocupacin por las cosas del mundo no nos haga olvidar que hay un Dios que nos har su llamado a cualquier
hora, por la maana a medioda o por la tarde, y que desea que estemos preparados para responderle. A la hora
en que menos pensis, vendr el Hijo del hombre...

lti,:l

rl,Jil #J
a morir, qu haras?'1 "segui.iu
rru.i"ndo
ro
que
estoy ha_
ciendo, porque lo. nico
me pedir ier que me
encuentre cumpliendo con
mi deber,,.

q;$;;

"rj"il.iuail"JJa
144

COMO EN TIEMPOS DE NO

porqlre no sabis qu da
vendr

Cuenta el libro del Gnesis que No se prepar durante mucho tiempo para el diluvio, y cuando ste IIeg, l ya

t45
L

estaba listo. Pero el resto de la humanidad estaba desprevenida, inrpreparada: comiendo, bebiendo: casndose
y negociando, y el diluvio los tom por sorpresa y todos
perecieron. Este aviso de Jess nos dice que nunca debemos enfrascarnos tanto en las cosas y los bienes de esta
tierra que nos olvidemos de la eternidad que nos espera.
Que no debemos permitir jams que las cosas del mundo,
por ms necesarias que sean, nos hagan olvidar que hay
un Dios al cual le vamos a dar cuenta de todo, y del cual
recibiremos un destino eterno, segn haya sido nuestra
conducta; y que es absolutamente necesario que cuando
llegue su llamada a darle cuentas, ya sea en la maana
de la da, o al medioda de la existencia en la juventud, o
en la noche de la vejez, nos encontremos preparados para
recibir de l un gran premio y no un r sentencia de condenacin.

SI SUPIERA EL DUEO OP CASAA QU

HORAS VIENE EL LADRN...
Vivir sin estar alerta para no dejarse sorprender por
los enemigos del alma, lleva al desastre. El ladrn no enva una carta o un telegrama para avisar que va a asaltar
la residencia y a qu horas va a llegar. Su arma poderosa
es la sorpresa: llegar a la hora menos esperada, cuando
nadie se imagina que l va a llegar. Por eso el que tiene
bienes preciosos que puede perder, tiene que mantnerse
continuamente alerta, bien preparado para repeler el ataque de quien tratar de robarle su eterna salvacin.

A LA HORA QUE MENOS PENSIS... La frmula

que lleva al desastre consiste en pensar que todava nos

queda mucho tiempo antes de que se presente el momento de ser juzgados por Dios. La eternidad est llena de
personas que murieron inesperadamente a los 15, a los

r46

.
f](}lttIId(,1() I)lAI lvt[L]\l'X"( r t-lIol'(i 1'r
an a los 50-o 60, pensando que toda[,,:'r.

25, alos 40 aos, y

v les quedaban muchos aos de vida, y fueron sorprenaio. por la muerte repentina- e imprevista sin estar
pr"praos para dar cuentas a Dios de sus comportamienio.. Lu muerte les lleg a la hora en que menos pensaron'y
y se hallaron con lai manos vacas de obras buenas
manchadas de obras malas.

La lfrlnula que pro<itl"ce resulta*os

Se cuenta de aquel monje del desierto que tuvo un
sueo en el cual va a tres diablos que se venan del
infierno a hacer pecar a la gente. El primero. dijo: "Mi
Pero los
i"mol. ser dcirles q,r. Dios no existe".
"a. diablos Ie dijeron: basta con que ellos vean la naturaleza tan nraravillosamente perfecta para que ya se
den cuenta que tiene que haber un Creador y Dueo de
les dijo: -Mi frmula ser convenil". El segndo
-que ,,el peado
no tiene castigo". -Y los
eerlos de
otros demon-ios le reJpondieron: -Les basta ir a las ctceles o a ciertos hospitales de enfermedades venreas, o ver
pecaa los fracasado" iy^ se podrn dar cuenta de que el
o s es castiguol "-Y-el tercero propuso: Mi frmrrla

ser convencerlos de que no hay prisa por empezatt a cornportarse bien, que ya tendrn tiernro

e'.z,.r a ser mejores". Todos los diadespus pi""

"o
bloJapla,rdi"totr, y Satans les dijo: -Vay1n y propaguen
u.u" iiuus de que no hay que afanarse. Que dejen para
nrs tarde el cnvertirse. Cbn este engao llenaremos el
irrfi"rrro". Y en verdad que muchos siguen creyendo semejante mentira tan diablica, y daina!
ESTAD PREPARADoS: Uno ser tomado y otro ser
dejado... En un avn van dos pasajeros en sillas contiEl uno
S.rL". pasa el resguardo revisando los equipajes.
L47

ler. DOMINGO DEADVTENTO - CICLO A

patezca mejor. A los ancianos muchas veces les comunica
ia cercatta de esa hora por medio de una enfermedad. A
los jvenes casi siempre se los lleva de improviso. Hagamo ahora el bien que entonces quisiramos haber hecho
y que ya no ser posible hacer.

lleva todo en regla, equipajes y papeles... sigue hacia el

aeropuerto donde lo esperan felices para las vacaciones,
sus familiares. Al otro le encuentra en el equipaje materiales que est totalmente prohibido transportar... termina en una crcel... El uno estaba preparado y tena bien
el equipaje... al otro lo sorprendieron sin preparacin para
la revisin... todos somos pasajeros hacia la eternidad...
el avin de la vida est hoy ya 24 horas ms cercano que
ayer al puerto eterno y maana ya habr volado 24 horas
ms acercndose a la Aduana Divina. Por eso oigamos la
voz que nos dice "Pasajeros de la eternidad alerta" Tened
revisados y en buen estado los equipajes de vuestra alma,
porque ya se acerca el Juez a revisar y a dar a cada uno el
puesto merecido... pasajeros del avin, alerta! A la hora
que menos pensis llegar el Hijo del hombre a revisar
vuestras conciencias!

Las personas modernas no cumplen este mandato "Estad preparados" porque olvidan demasiado Ia muerte. Por
eso ion'oendra colocarles debajo de la almohada aquel
papelito que San Juan Bosco colocaba debajo de la almoLu. de iertos jvenes muy despreocupados: "Y si en

este noche te mueres, para dnde te irs?"

Nadie cree que ya est muy cerca el turno de partir
para la eternidad. Miremos las noticias de accidentes de
esta semana. Quin de ellos se imaginaba que ya tena
que irse deflrnitivamente del mundo? Cuando uno oye ciertas conversaciones, ciertos vocablos groseros, se pregunta: "Y estas personas s pensarn que pronto tendrn
que dar cuenta a Dios de toda palabra daosa que hayan
dicho?" Preparmonos una sentencia favorable pagando
nuestros pecados con limosnas a los pobres. Pero no con
nrigajas que nada cuestan y nada perdonan, sino con Iinrosnas que hagan llorar nuestro corazn. Si Jess dice:
''Estad preparados", es que algo importante va a llegar:

Qu bien preparado estaba San Pablo. l tena

miedo a que le pasara como a esos letreros que sealan a

los dems dnde est el puerto, pero ellos jams van all.
Por eso obraba su santificacin con temor y temblor, no
fuera a quedar descalificado en Ia hora del salario.

Estad preparados: si lo estamos, pasaremos del doloroso lecho de nuestra ltima enfermedad al lujoso "Hall"
del banquete eterno. Que en cualquier momento en que
suene el timbre para partir a la otra vida estemos listos
para hacerlo con la conciencia en paz con Dios. Llegaremos al Tlibunal Divino donde no hay apelacin, donde se

Es el Hijo de Dios que viene. Y viene con las manos

Ilenas de premios para los que fueron fieles, pero con sentencia muy severa para los descuidados.

caern las mscaras de la hipocresa. Aqu la virtud se

llevaba las alabanzas y el vicio los premios. All las alabanzas y los premios sern solamente para la virtud. No
nos preguntarn: saliste en los peridicos? Sino: cumpliste bien tu deber de cada da?

de

La hora de partida solamente la dar Dios. Y eso

no cuando a noiotros se nos ocurra, sino cuando u l l"
L49

148
L-

ler. DOMII{GO DE

Uo[ hpena
r",rff

ctr,

/enc

AD\rIENTO
Crctro B

Aos

1996- 1999 -2002-200 5-2008

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Para

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oc rnorur srn

Pcna
ESTAD PREPARADOS
150

151

len Domingo

de Adviento

- Ciclo B

PRIMERA LECTURA Isaas 63, 16-17; 64, 1-8

Ojal rasgases los cielos y bajases. Es un deseo de
todo el pueblo: que venga el Seor, el Unico capaz de salvarnos y librarnos de tantos males. T eres nrrestro Pa'
dre. Th nombre para siempre es ttttlestro redentor".
Son frases escritas varios siglos antes de Cristo, pero que
parecen fueran del evangelio.

Jams odo oy, ni ojo vio un Dios que hiciera

tanto por el que espera en El, Cualquiera de nosotros
puede ponerle la flrrma a esta formidable afirmacin, diciendo: as es, esQoy totalmente de acuerdo!

Te pusiste airado y entonees nosotros fracasamos. Aparta nrrestras eulpas y seremos salvos. Porque la peor causa de nuestros males es nuestra maldad'
Esta frase es como un eco de aquella de David en el salmo
50: 'Aparta de mi pecado tu sta. Borra en m toda culpa"'

Todos ramos impuros. Nuestra santidad era

corno rna tela manchada. Es la misma afirmacin que
hizo el salmista "Todos se han extraviado. No hay ni uno
que obre el bien"; Este pasaje de Isaas es un verdadero
aeto de contriciny de humildad. Esos aotos que tanto bien nos hacen si los repetimos de corazn frecuentemente. Un corazn humilladoy arrepentido, Dios nunca
lo desprecia (S. 50).

Porque no invocbamos tu nombre, nuestras eul'

pas rros arrebataron como un viento fuerte y nos
ocultaste tu rostro. Una experiencia que tantas veces
en la vida hemos tenido o podremos tener. Es algo muy
amrrgo. Dios nos libre de repetirla.
L52

ler. D0MINGO DEADVIEN'IO - CICLO B

Nosotros somos la arcilla y T el alfarero. No

recuerdes siempre nuestra culpa. lVlira que somos
tu pueblo. Es una splica amorosa a quien nos ha creado, a quien es el Jefe indiscutible de nuestro pueblo. Porque somos algo totalmente suyo por eso es que nos
atrevemos a pedirle que su presencia no se eclipse ante
nosotros. No rezamos a un extrao. Rezamos al que nos
hizo y sabe de qu barro somos hechos.

Salmo 79:
Es una apremiante y delicada splica al Seor en favor de su pueblo que sufre angustias. Se presenta al pueblo de Dios en forma de una via que l mismo Dios
plant pero que est siendo destrozada por los enemigos.
El estribillo le pide a Dios que rmelva su via al antiguo
esplendor, que Ia restaure. Que su rostro se dirija con
cario hacia su pueblo para salvarlo. Dios restaura a su
pueblo y lo salva envindole a su Hijo Jesucristo. Por eso
Ie pedimos que su venida sea nuestra salvacin. "Ven
Seor Jess", era una oracin queridsima para los primeros cristianos, cuando arreciaba la persecucin.

SEGUNDA LECTURA: la. Corintios, 1, 3-9

Empieza con el saludo de Pablo que la liturgia repite
en el segundo esquema del inicio de la Misa: "la gracia y

la paz de Ltios nuestro padre, y de Jesucristo el

Seor, estn con todos vosotros". Son dos regalazos
que se desean a todos: la gracia: o sea la amistad de Dios.
Y la paz. Pero la paz que viene de Dios, nico que es capaz de concedernos la verdadera paz.

Es curioso anotar que en los diez primeros versculos

de esta carta a Los corintios San Pablo nombra diez veces
153

a Jesucristo. Santa Teresa comenta esto as: "Como que

el nombre de Jess no se le caa nunca de los labios a este
granApstol". Ysi a alguno le deseabalapaz era en nombre de Jesucristo, el amor de sus amores. Sera interesante comparar este frecuentsimo nombrar a Jess que
tena San Pablo, con las veces que nosotros nombramos a
nuestro Redentor en nuestros sermones y cartas.

A veces tratamos de conseguir la paz en nombre de

otros, apoyndonos en medios humanos y de enfrentar
las situaciones difciles basndonos en nuestro poder
mental o material. San Pablo no obraba as. l se apoyaba en Cristo, y slo de l esperaba la solucin para toda
situacin, por ms difcil que ella fuera.
Itrn ni

r"crrEirr

,te gr':-a<:ias lirr; ,;orug;c, ;sxe..llo'!'.1.I:ei

p}:eS,:flt-;ef;

Qu hermoso que nosotros podamos repetir lo mismo

respecto de todas las personas que nos han tratado: "en
mi rccin de gracias a Dios, los tengo siempre presentes".
Hermoso oficio el de darle gracias a Nuestro Seor en
nombre de muchos otros. Me pregunto: por cuntas personas le doy gracias a mi buen Dios?
i-l;e;: grrtcins, er Dios pr'Ite em Cr:lso }rrl sirlo
e:{,,r'jiii6r,,jcit1ts eln a}.c: en el hablar y en el saber. De

hecho no carecen de ningrn don los que esperan

la manifestacin de Nuestro Seor rfesucristo.
En verdad que se cumple siempre lo que Ie prometi
un santo misionero al antiguo rey de Frigia: -"Si acepta
creer en Jesucristo, encontrar maravilla tras maravilla".
Y cuando alguien dude de esta gran verdad podemos
repetirle lo que aquel misionero deca a uno que no se
arriesgaba a empezar a ser creyente:
L54

t,:r. []i]iyrli.Ji,lt] l]liAiJVtirli"{'l'{i - (itci,o t;

"Haga el ensayo de creer en Jesucristo y de cumplir

sus santos mandatos y me contar despus cosas admirables".

LOS CARISIT'IAS. San Pablo emplea en esta pgina

de hoy una palabra que se ha hecho famosa entre los creyentes: CARISMA. Esta es una palabra que significa un

regalo muy valioso pero que es totalmente gratuito. Es

un don o regalo de Dios que la criatura humana no merece ni poda conseguir con s s solas fuerzas y que proviene nicamente de la generosidad de Nuestro Seor.
Cuando alguien posee u a cualidad especial, una aptitud o habilidad para determinado oficio o para algn
arte, debe reconocer que todos estos do,nes proceden nicamente de Dios. Son ''e,r'li!ir!.i.r.ij" que El regala para que
podamos obtener ms gran es xitos en la vida y hacer
nrayor bien a los dems. Cuando la Sagrada Escritura
narra cmo fue fabricada la Casa de Dios en el Desierto,
aade que "Dios les concedi especiales cualidades a ciertos hombres para que supie an trabajar con arte el oro y
los dems metales". Como para recordar que esas habilidades son siempre un regalo llegado del cielo, el cual debemos saber agradecer.

Cunto ms agradecidos furamos con Dios si recordramos que todas las cualidades que tenemos (que no
son pocas y que son formidables) son un regalo de Dios. Y
cunto ms generosos ser mos en nuestro obrar si no
olvidramos nunca que los "carismas" o cualidades especiales son un regalo del Seor para que los empleemos en
bien de los dems. EI ser poseedor de un don especial
significa tener una fuente de ganancias y e xitos, pero
155

a la vez poseer un instrumento para dedicarse a hacer el

mayor bien posible a otras personas.

Los que esperan la manifestacin de Nuestro

Seor Jesucristo:
Esta frase es muy propia para el tiempo de Adviento,
pues ya sabemos que las venidas o manifestaciones o "advientos" o principales advenimientos de Jesucristo son
tres: 1o. Lo que sucedi hace 20 siglos all en Beln, en la
primera Navidad; 2o. lo que suceder cuando venga a juzgarnos en el momento de nuestra muerte; y 30. el da del
Juicio Final cuando vendr a juzgar a los vivos y a los
muertos. Nosotros queremos esperar con verdaderos sentimientos de piedad y de santo temor de Dios esas dos
manifestaciones de Cristo que todava estn por llegar.

l lo" mantendr firmes hasta el final, para que

no tengan de qu acusarlos ante eI
TFibunal de Jesucristo, Seor Nuestro
Probablemente fue por esta frase por lo que fue colocada esta lectura en el da de hoy, porque el evangelio de
este domingo est destinado a mantenernos alerta y bien
preparados para el da en que Cristo vendr a tomarnos
cuentas.
Querido San Pablo: suplquele por favor a su muy amado Jesucristo que sea realidad eso tan bello que nos ha
prometido en su carta que estamos medit.rdo, "l los
mantendr firrnes hasta el final", porque somos harto ms dbiles de I que quisiramos ser y nuestra firmeza es parecida a la de una gelatina, y si no recibimos un
don especial del cielo no lograremos mantenernos firmes
hasta el final, ni conseguir la perseverancia en el bien
hasta la muerte.
156

ler. DOMINGO DEADVIEN'IO - CICLO B

Seor Jess: ser mucho pedirte que nos concedas
este deseo tan enorme de tu santo apstol: que no tengan
de qu acusarnos ante tu tribunal? Hiciste la promesa de
que todo lo que pidamos en tu nombre lo conseguiremos.
Pues en tu nombre mil veces santo te suplicamos que en
el da de nuestro juicio no tengan de qu acusarnos ante
tu santsimo tribunal. Sera una suerte increblemente
grande para nosotros pobres pecadores!

EVANGELIO segrln San Marcos, 13, 33-37

Dijo Jess: estn atentos. Vigilen: pues no

sa-

ben crndo llegar el momento

Jess quiere que no nos pongamos a hacer clculos.

La llegada del Juez Dino ser cuando menos lo esperemos.

El retrato de uno que se va a ir

inesperadamente
Un sacerdote dijo a sus oyentes: "uno de los aqu presentes se va a morir antes de lo que espera. Si quieren
saber quin es, asmense a ese atad que hay ah en el
centro del templo y ah vern quin es"... La gente iba,
nriraba y se estremeca. Es que en el fondo del atad haba un espejo y cada uno se vea all as mismo... y esa era
la persona que se iba a morir cuando menos se lo esperara.
Eso nos pasar a todos. Por eso Jess nos recomienda:
gilen, estn atentos... preprense desde ahora mismo
para darle cuenta de toda su vida al Juez Divino que los
va a Juzgar y les va a dar sentencia para toda Ia eternidad.

Y nos preguntar qu hicimos, qu dijimos, qu pensamos, y cmo era nuestro comportamiento. Si este fuera
el ltimo domingo de nuestra vida, cmo desearamos
t57

pasarlo? Y si en verdad Io es? Cuando menos pensemos

Ilegar el ltimo domingo de nuestra vida. Dichosos los
que estn bien preparados!
.,-

i-j (

) (-i,i',

v:.rl.u rr,.I(',i-r
{

El evangelio nos narra 40 pa

ss; veinte largas y veinte corta
las parbolas ms breves.

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contadas por Jede hoy es una de

I |i ,,,

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'r

i:. ,i

,r'

.!;,::

Quien cumple bien sus deberes de cada

sean sencillos , y oscuros y sin brillo alguno,
est ganando el premio para el da de la Paga

")

campo, pero muy buen razonador, deca muy contento:

'Yo antes me asustaba por no ser un San Francisco, ni un
San Vicente, pero despus me consol al saber que lo que
Dios me va a pedir no es que yo sea un santazo de esos,
sino solamente que sea trn buen Antonio Garca". Y
as es.Acada empleado se Ie exigir nicamente que haya
cumplido bien su deber all donde tuvo que vivir y estar y
trabajar.
fi:m i-ri e;.";r,, Ilol"(lu.e no sa,-b L'rn ci .l d o vexrdr el
fliur fj:liir c.e X,:;, c.?x,sl, sr aI atal"d e{ter o ilr I ru rrredi allo.$trs

158

.j .iit l;ii'q.r irjj,:i1 l; i:,"oi,l l En uno de sus 159 Sueos

misteriosos vio san Juan Bosco que estando gran cantidad de gente en un templo llegaban cuatro hombres vestidos de negro, Ilevando un atad y buscando a alguien
para que se acostara all. Al fin encontraron a un joven y
le pidieron que se fuera con ellos en el atad. l ,ro que\u y protestaba que todava estaba en pleno vigor. pu.o
los otros lo obligaron a entrar en la caja mortuoria y se lo
llevaron. El santo observ ien quin era aquel y encomend a un sacerdote que tratara de que se confesara,
como en realidad lo obtuvo. A la semana siguiente el joven iba con otros tres por una escalera arriba en un edificio llevando un bloque de catres de hierro. De pronto a
los rios de adelante se les zaf de las manos aquer pesado
bulto que se vino escalera abajo y arroll al muchacho,
que muri poco despus. Afortunadamente se haba pre_
parado con una buena confesin.
ir

Jess se fue para el cielo y nos dej aqu su casa que es

la tierra entera y a cada uno de nosotros nos encomend
un empleo, un trabajo por hacer, y a quienes coloc como
porteros o centinelas de su pueblo les insiste en que deben vigilar ms que todos los otros.

un refrn muy antiguo que dice:

Es una invitacin a tener una actitud de vigilancia, de

revisin constante de nuestro comportamiento para ver
si es del agrado de Dios o no lo es. La muerte pr"d" llegar
en las horas tempranas de la juventud, o en la edad aaulta, o en las altas horas de la vejez pero llegar.
.ri;;

,L

Si ahorita entran aqu cuatro hombres con un atad

buscando a alguien que tiene que irse a la eternidad, y el
turno me corresponde a m, estar preparado? Ojal que
s. Y sino lo estoy: a prepararme! porque no s ni el a
ni la hora. Pero llegar todo inesperadamente y sera muy
daoso que me encontrara dormido en paz con mis peca"dos y maldades.
159

ler" DOMII{GO DE

Esto lo digo para todos: estn alerta. Vigilen

ADVTEI{TO

O sea, lo dijo Jess para cada uno de nosotros, sin

excepcin. Es una recomendacin para no permanecer
inactivos. Es como si nos dijera: van de tal manera bien
y santamente despus de mi primera venida, eu puedan
esperar con toda confianza mi segunda llegada.

f",/'t o
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Ciclo C
Aos

1997 -2000 -2003 -2006 -2012

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/r

Pt\-t ,fn'en/o
,7l i6fio

- <S o6r'lu r.ia

fluiclaclo: que no se les embrutezca la mente con la

bebida, los vicios y las preocupaciones de la da y los
sorprenda ese da sin estar preparados.

160

161

i er.

'lr,r'., L.i,(ili/!.iiit:iGlt r

j''/i i'll'l'i,'-, r.-lit-li,( :

tro Divino Juez, de manera que el encuentro con l .ro
nos vaya a suceder cuando estemos impreparados y dedicados ms al mal que al bien.

BMING DE AD\/'IEFIT'O - ICf,

PIiIIvIERA ],8 CTLltrtA : DeI profe a Jerernas,

33, L4-16

lliil

i'd

Ante Ia venida de Jesucristo hay el peligro de ignorarla y dormirse como las vrgenes necias o enterrar el
denario y no hacerlo producir o dejarse embrutecer por
los vicios. Por eso el apstol insiste en que es necesario
prepararse para poder presentarse cada uno ante el Juez
Divino, santo e irreprensible. A este respecto toda preparacin es poca.

F,Airen, lice el Sefior, que llegan clas en que cLrrmplir" X.a prorrreia (trtre hice a Ia casa de [srael. En
aquellos das suscitar a David un descendiente le-

gtimo, que har justicia y derecho en la tierra. En

aquellos das se salvar Jud, en Jerusaln virn tranqrrilos y la llamarn: t'El Seor es nuestra

victoria".

E'vanp;eli<1, seguiLtr i:j;tcr .[,tttu:,:r.s iJ i, 2]l-;i8

Jeremas anuncia en nombre de Dios la llegada del

Salvador del mundo, descendiente Iegtimo del rey Dad. l ser el que salvar al pueblo y tiaer tranquilidad
y obtendr las victorias espirituales para sus seguidores.

'I'f ,I,I{GrLF{ C {-Ilf-b

j, ti.

Habr sigrros en el sol, en la luna y

las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes
enloqrrecidas por el estrrrendo del mar y del oleaje.
Los hombres quedarn sin aliento por el miedo,
ante lo que se le wiene encima al rnrndo, pues las
potencias del mundo temblarn.
[]i1<,, n]lesuis:

SFiGLINDA LECTUI{A. De la arta de San Pablo

a i9cs TeseIcmricereses, 3, L2; 4,,2

E[errnanos: qrre el Seor los colme y los haga rebosar de amor mutuo, y de amor a todos, as como
nosotros los amamos.

Las lecturas de este domingo estntodas encaminadas

hacia la futura venida de Jesucristo. No nos corresponde
averiguar cundo ser, pero 1o cierto es que la historia
se dirige a pasos agigantados hacia all. La Sagrada
Escritura nos avisa que todo se dirige hacia la segunda
venida de Jess y que es necesario estar preparados
para ella. Y antes de que llegue, sucedern en el mundo
hechos estremecedores que helarn de espanto a sus
habitantes.
Cuando sucedan terremotos, o grandes accidentes o
epidemias fatales, estemos alerta, porque pueden ser avi-

Es un deseo de San Pablo que debera ser siempre tambin un gran deseo nuestro: que Dios nos llene de verdadero amor hacia los dems. El verdadero amor es un regalo

de Dios y hay que pedirle continuamente en la oracin

que nos lo aumente.

Fara cle euanclo .fesls Nuesi;ro Seror, vuelva

acq3rnpa.aclo de sus santos, puedan presentarse
sautcs e irrex",snsibl'es arrte X)ios ruestro Padre.
Este prrafo est muy conectado con el evangelio de hoy
que nos invita a estar preparados para la llegada de nues-

163

L62

sos del cielo anunciando que nuestro turno de

ler. I)OMIN(iO I)IiAllVII,lN'l'() - (IICL() (l

De qu? de nuestros pecados, perdonndolos. De nuestras malas inclinaciones, recibiendo fuerza de voluntad
para dominarlas; de nuestras preocupaciones, colocndolas en manos de Dios. De las tristezas: llenndolos de consuelos de lo alto.

partir para

la eternidad est para llegar.

Entonces vern al Hijo del Flombre venir en la

rru.be, con gr'ara poder y gloria
Este ser el gran da, Jesucristo ser el Seor de todo,
y nosotros, si hemos sido sus amigos, empezaremos a reinar con El.

LA LIBEITACION Segn el diccionario Ia liberacin

es Ia accin de poner en libertad. De qu nos va a poner
en libertad Nuestro Salvador? De las pasiones, de Ios afanes exagerados, de los vicios, de las ideas equivocadas del
mundo, de Ia ignorancia, de la tirana del cuerpo sobre el
alma, de los falsos miedos.

Adento significa: venida, prxima venida. Jess

va a venir glorioso,y traer consigo su salario, para darle
a cada uno segn hayan sido sus propias obras, Vendr
con gran poder y gloria. Que su venida sea para nosotros
nrotivo de consolacin y de enseitanza porque nos hemos
preparado bien a recibirlo, y no ntotivo de susto y terror
por haber descuidado el prepararnos bien para recibirlo.

Anrncnse, levant.en lr cabeza. Ante el pesimisnto

de la vida, el evangelio nos invita a llenarnos de nimo,
porque ya se acerca Ia Ilegada de nuestro libertador. Levantemos la cabeza con nimo alegre porque viajamos al
encuentro del que nos libertar de todas nuestras esclavitudes, y cada da estamos ms cerca de ese encuentro
feliz. Nada de ser cristianos asustadizos, cansados o pesimistas. En la vida hay fracasos, pero la esperanza nos
dice que al final est el triunfo. Pensamos en ese fin
triunfante que nos espera?

Cuando empiece a suceder esto, anmense,

levanten la cab eza, porque se acerca su

Iiberacin
A un santo le preguntaron por qu no viva
materialsticamente como los dems, y l respondi: 'Yo
vivo en estado de alerta y de vigilia permamente, porque s que un da llegar algo grande a mi vida, y
quiero estar listo para recibirlo". Y eso inmensamente
grande que nos espera es la liberacin total y el reinado
de Cristo.

Levantamos la cabeza, como los marineros de Coln

cuando oyeron gritar: "Tierra, Tierra", porque es seal de
que el final del fatigoso viaje, ya se aproxinra.

Tengan cuidado rro se les embrutezcr l:r merldc,

con eI vicio, la bel-,icla y la preocupac:in d<ll dinero, y se les venga encima de repente aquel da: Porque crer como una trarnpa srbre todos los
habitantes de la tierna.

En las palabras del evangelio de este domingo hay un

pregn glorioso: 'Anmense, levanten la cabeza, porque
se acerca su liberacin": es un parte de victoria, Con la
venida de Cristo empezaremos a ser liberados de tantas
esclavitudes que nos agobian en el alma. Viene de lejos el
mejor pariente que tenemos. Viene con las manos llenas
de regalos. Tiae buenas noticias: que seremos liberados,

Es necesario tener cuidado porque el fin va a llegar a

Ia hora menos pensada y puede caernos como una trampa: donde, como y cuando menos lo imaginemos, El Juez
165

t64
l-

1er. DOMINGO DITADVII,IN'['(]

Divino va a llegar. Eso es totalmente cierto. Pero cundo

ser? Eso es totalmente incierto. Slo sabemos que ser
cuando menos lo pensemos. Y la mejor preparacin ser
evitar embrutecer la mente con la bebida y los vicios o
con afn por el dinero y en cambio dedicar la vida al servicio de Dios y del prjimo.

(-)ICLO C

No podemos permanecer indiferentes ante una noticia tan grave como esta: que va a llegar el Juez Supremo
a tomarnos cuentas y a sealarnos nuestro destino para
toda la eternidad. Hay que estar alerta para que esa venida no nos sorprenda sin haber hecho Io necesario para
ser aceptados en la gloria eterna.

',t}ie}-acio qEu.r' ric! se-, jies e.rnlirurt,a:z,cf.[ nu rirretl',e, que

no se insensibilice, que no se embote (embotarse es debilitarse). Porque hay conciencias a las cuales les han sali-

Pidiendo ftrerzas: porque las que tenemos son bien

pocas y no nos alcanzan para defendernos de tantas trampas del mundo, el demonio y Ia carne, Pedir fuerzas a
Cristo Jess y a la Virgen Santsimay a los santos de mi
preferencia para que en Ia hora decisiva logre estar junto
al grupo de los que el Divino Juez acepte en el Reino Ce-

do callos y ya no sienten las punzadas de los

remordimientos por las maldades cometidas. Endurecer

el cerebro es incapacitarlo para pensar bien. Muchos se
dedican a pensar, pero a pensar lo malo y lo intil, y en
cambio, a lo que s es verdaderamente importante, como
es la salvacin eterna, no le dedican ni siquiera un pensamiento cada da.

lestial.
Ver Seor .fest1.s. Pero no vengas a castigarnos o a
echarnos lejos de tu santsima presencia, sino a recibirnos en el grupo de los amigos que te harn compaa para
siempre en el Reino de la Gloria Eterna. Amn.

(.jl.nl trir:i, re

}qis rerni3ar id.c r'euere a:Llel{ cilia., rorelie e).er cor-,lr u.uila t.rtmrpa Hoy murieron en el mundo 120.000 personas. Maana morirn otras 120.000. Son
120 aviones que salen al da, cada uno con mil pasajeros,
hacia Ia eternidad. Y el da menos pensado, uno de esos
pasajeros ser yo. Me tomar de sorpresa ese da sin
tener mis papeles en orden en cuanto a mis cuentas con
Dios? Oigo lavoz de alerta que me grita: "Pasajeros hacia
la eternidad: alerta! Sus papeles a la mano. Su pasaporte al da... no pasar la aduana del cielo quien no tenga
sus cuentas bien arregladas!". Cmo estn hoy mis cuentas con el buen Dios? Podr mejorarlas? Lo har desde
ahora?

glg Lu'r.o se preserltarg

{LTLte e{ triwrLef le Dios
e

porcL

tr[e cuerttc {e

fo que fra ftecfto:

{e fo uerLo y le fo m&[o

trs'{,n siernpx'e alera y desriertos, pidiendo ftlerparra

escapar de toclo lo que es pox" venir y para
za
rm.antenerse es!. pie ar:a.te el tijo del I-IomIre

(San Pobto)

166

J
67

I,A II{MACULADA
I

168

de diciernbre

LA INMACULADA CONCEPCION
B DE DICIEMBRE

I.A INMACUI,ADII

Coeni del rbol cle la ciencia del mral. Esta frase

significa en la S. Biblia: hacer o decir o pensar algo que la
conciencia nos dice que es malo. Cada vez que decimos,
hacemos o pensamos algo que la conciencia nos dice que
es malo, estamos comiendo del rbol de la ciencia del mal,
e imitando a nuestro padre Adn, del cual lo primero notorio que cuenta el Libro Sagrado que hizo fue comer de
ese rbol y conseguirse as una serie interminable de des-

ORACION: Oh Dis que por la Concepcin Inmaculada

de la Virgen Mara preparaste a tu Hijo una digna morada, y en previsin de Ia muerte de tu Hijo la preservaste
de todo pecado, concdenos por su intercesin, llegar a
Ti, limpios de todas nuestras culpas. Por Nuestro Seor
Jesucristo...

dichas.

PRIMERA LECTURA DeI Libro del Gnesis, 3,9-20

Els

ESTABLECER ENEMISTAD ENTRE TI

Y LA MUJER
L)espus que Adn comi del rbol de la ciencia
del mal, el Seor llam al hombre: Dnde ests?"
El contest: "O tu ruido en el jardn. Me dio miedo
porqrre estaba desnudo y me escond." EI Seor le
respondi: "Qrrin te inform de qrre estabas desnudo? Es que has comido del rbol del que te prohib comer?" Adn respondiz "La mujer que me
diste como compaera me ofreci del fruto y com"
El Seor dijo a la mujer: "Qu es lo que has heeho?" Ella respondiz La serpiente me engao y
com". El Seor Dios dijo a la sexpiente: "Por haber hecho eso sers maldita entre todo el ganado y
todas las fieras del campo, te arrastrars sobre el
vientre y corners polvo toda tu vida; establezco
hostilidades entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya, ella te herir en la eabeza cuando
t la hieras en el taln". El hombre llam a su mujer Eva, por ser la madre de todos los vientes.
170

que has comido clel rbol que te prohih?

Vemos una pelcula impura? Leemos una revista pornogrfica? Tfatamos a una persona cuya amistad nos
hace ofender a Dios? Decimos contra los dems lo que no
debiramos decir? Contamos mentiras? Hacemos actos
impuros? Robamos? Tbmamos en exceso bebidas alcohlicas? Insultamos? Agredimos a otros? Pues cada vez
que esto hacemos estamos comiendo del rbol de la ciencia del mal y las consecuencias que nos llegarn sern
desastrosas.
La nica criatura que jams comi del rbol de Ia ciencia del mal fue Ia Santsima Virgen, la Pursima Mara
Inmaculada (nombre que significa: la sin mancha, la que
no tuvo ni la ms mnima mancha de pecado en su alma).
A Ella acudimos en busca de socorro y ayuda los que nos
sentimos con el alma llena de manchas de pecado.

O tu ruido en el jardn y tuve miedo

Cada tarde bajaba Dios al jardn del Paraso y charlaba con Adn y Eva como con dos hijitos muy queridos.
Eran inocentes y buenos. Pero ahora ya su llegada les
produce terror y vergenza.Ya no sienten llegar al padre
amoroso sino al Juez severo. El pecado destruy aquella
relacin de amistad filial y los IIen de miedo y vergenza.
t7 1

Con razn un poeta defini as el pecado:

I,1r

Pecar: gozar slo un instante, para llorar des-

pus toda una vida. Olvidaremos despus muchas otras

cosas, pero nunca lograremos olvidar un pecado grave
conretido. Su herida jams cicatriza. Por eso el Salmo 75
dice: "El pecador tenclr que tomarse un vaso de
amargtrr'&", y eso lo tendr que hacer por toda la vida.
Qu buen da este de la Inmaculada Concepcin para
pedir a Dios por medio de la Virgen Pursima que nos
libre de ese mal horrible que es el pecado.

Pondr erremistacl entre [ 1, [ mujer. Un

cencliente de ella te pisar la cabeza

les-

f)ios hace aqu un anuncio grandioso: llegar el da en

que un descendiente de mujer Ie aplastar la cabeza ala
serpiente infernal. Ya sabemos cul es ese descendiente:

Cristo Jess; y cmo se llama esa mujer: Mara

Inmaculada.

SE(]LINDA LECTURA: De la Carta ale San Pablo

a los Efesios, 1, 3-12

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de Cris-

to con toda clase de bienes espirituales y celestiales.

San Pablo va a hacer enseguida una impresionante
Iista de bienes maravillosos que el buen Dios nos ha regalado. Por eso empieza con una bella oracin "Bendito
sea Dios". Es una frase que debera estar mucho ms
frecuentemente en nuestros Iabios, porque son demasiados los favores que el seor nos ha concedido, y ho debemos dejar de bendecirlo por todos ellos. Pensar en
algrrnas de las razones que yo tengo para decir: Bendito
sea Dios? Le dar gracias?

172

II,I\I)A
iitr{.es tlrr

II\I\I(

Iitr l:,os eligi er,r Ia persona clc Crislc

cr"ear cl mundo pu'a que fur'alll(!s srntos
procha,bles ante fil por eI arnor.

]T

(-'

il't'e-

Puede ser que esta haya sido la frase que llev a los
liturgistas a colocar la presente lectura en la misa de hoy,
para recordarnos que a ejemplo de Mara Inmaculada ncsotros hemos sido elegidos para ser santos e irreprclchables ante Dios.

eligi. No fuimos nosotros los que elegimos a Dios,

fue Dios el que nos eligi a nosotros (elegir es pref'erir a
Irtros

uno entre muchos o entre varios).

Era ia palabra
que se empleaba para aceptar los corderos que se iban a
sacrificar en el templo. Deban ser: "sin mancha" que es
Io mismo que decir "inmaculados". (in=sin; mculr=mancha). Un gran ideal para todo creyente sera tratar de presentarse ante Dios sin ruanchas en el alma, o
con el menor nmero posible de manchas, con el alma
inmaculada. La Virgen Mara s logr este ideal.

Xrreprochabies,

o sea,

sin manc

rr.

trVANC+ELIO segur-r San Lucs 1, 26-:18.

LA ANUNCIACIN
El ngel Gabriel fte enviado ror l)ios t tna ciudacl de Galilea llaiada Nazaret, Angel es una palabra que significa: "mensajero de Dios". Gabriel es uno
de loi principales ngeles del cielo. t t" dijo a Zacaras:
'Yo soy uno de los que estn siempre en Ia presencia de
Dios". Nazret era un pueblo del norte de Palestina, cerca de Can, en Galiiea.
173

A uma virgren comprone{,icia con u.n ho,rm}re

llamado .Ios. La virgen se Xlamaba Mara
llama virgen a la mujer que no ha tenido relaciones
sexuales. Unos meses antes del matrimonio los novios celebraban un contrato por medio del cual cada uno se comprometa a no casarse con ninguno ms. As podan
tranquilamente ir haciendo los gastos para el nuevo hogar, sin peligro de ir a perder su dinero. Desde el da en
que se celebraba ese contrato a la joven la llamaban "comprometida" (o desposada).
Se

Fje llama'ba lVJara: Los sabios dicen que este nombre

significa "Seora", "Reina", etc., pero hay en Egipto (pas

de donde era la primera mujer que se conoce con el nombre de Mara, la hermana d Uiss) un significado muy
hermoso: Mara significa all:la hija preferida de Dios
Mar=la hija preferida. IA: Dios (IAhveh). Y en verdad
que de todas las hijas de Dios, a ninguna otra la ha preferido de manera tan maravillosa como a EIla.

I,A INMACUI,ADA

de hoy sers la ms excelsa colaboradora del redentor del

mundo.

Llena de gracia. O sea, la que ms gracias ha recibido de Dios. La muy simptica para Dios. Si Mara hubiera tenido pecados, ya no habra sido totalmente simptica
para Dios. Pero EIla no tuvo ni la ms mnima mancha.
Por eso la llamamos La Inmaculada, Ia sin mancha.
El Seor est contigo. En Israel cuando se le quiere
asegurar a alguien que le van a suceder cosas muy buenas, se Ie dice: "El Seor est contigo. As le dijo el
ngel a Geden, y Moiss a Josu cuando le confi la gran
misin de guiar a su pueblo: "No temas, qrre eI Seor
est contigo". Y si Dios est con una persona, quin
podr contra esa persona? De ninguna otra criatura de la
tierra se podra decir jams con mayor exactitud que de
IVIara esa bella frase: "El Seor est contigo".

Ella se asust ante estas palabras y se preglrletaba qu sigrrificrba ese saludo. Pero eI ;ingel tre
dijo: "No temas, porque has hallado gracia delante

ngel lXeganclo a su presereia dijo: "Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Algrate (Shalon)
es el saludo que se acostumbra en Israel. Es lo mismo que
decir: Tb saludo. Dios te bendiga! Tb felicito. Salve! En
nuestras oraciones decimos: "Dios te salve (Mara) porque antiguamente ese era el modo de traducir en Espaa
el saludo del ngel: (Shalon: Dios te salve"). No significa
que EIla no est salvada, sino ms bien, Dios te siga concediendo toda gracia y todo honor y bendicin!

Ante Ia presencia de un ser celestial se siente un gran

estremecimiento en el alma. No temas. Esta frase es repetida muchas veces en la S. Biblia y se refiere siempre a
personas a las cuales Dios encomienda grandes acciones,
pero que ante lo que tienen que enfrentar sienten profindo temor.

Algrate: con mucha razn le recomienda alegrarse

porque le va a dar la noticia ms grande y bella que han
odo los siglos. Nunca jams se oir una noticia igual.
Algrate: porque desde este momento dejas de ser una
simple criatura, para convertirte en la Madre Dios. Des-

Has hallado gracia ante Ilios. O sea: eres muy simptica y agradable ante Nuestro Seor! Ojal que de nuestra alma se pudiera decir algo semejante. Mara Santsima
Inmaculada puede conseguirnos esa gracia inmensa: la
de ser agradables ante Nuestro Dios; que nuestro com-

XtrX

t74

de Dios.

L75

portanliento le sea simptico ante El. Madre Inmaculada

pdele al seor que le agrade siempre nuestra conducta.

I,A INPIA(:UI,AI)1T.

gunta a los que saben, llega al triunfo". Mara pregunt y

el ngel le explic muy bien.

Concebirs y dars a luz un Hijo a qren

rondrs por nombre Jess

III ngel le c<ntest: "El Iispritu

Sant.o vt:ncLrl
sobre t,i, y la l'uerza del Altsimo te cubrit" :on sr
sombrer, por eso el santo qlre va a nacer se llamrl'i
tlijo de Dios".

Es la gran noticia. La noticia esperada por siglos. La

noticia que trae la salvacin al mundo.
n-e

po'clrs por nornbre Jesrs: Este nombre signi-

La concepcin de Jess es absolutamente milagrosa y

l es tanbin tcltalmente santo. Consobrenatu.^1, po.
"so
y
gracia
del Espritu Santo, a Jess lo
por
cebido
obra
podemos llamar con toda razn: Hijo de Dios.

fica: "el que salva de los pecados". Ningn otro nombre

gue nos traiga tanta esperanza como el nombre de Jess.
El vino a salvarnos de nuestros pecados y si se lo permitimos lo har. su sangre pagar ias deudas que tenemos
con Dios. Gracias Mara, porque por medio de Ti nos llegci el que nos salvar de todas nuestras maldades.
trll ser gr.ande. Se llamar llijo detr altsimo. EI
Seor f)ios le cliu" eI trono cle David su pacll.e, y sll
l'eimo rlc tenclr fin

Mara respondi: t'ne aqu la esclava clel Scfror'.

Ilgas: en m segrin tu ralzrtrra
Era su plena aceptaci(rn de la voluntad de Dios. En
ese momento el Hijo de Dios se hizo hombre y empez a
vivir entre nosotr{ls, y Mara se convirti en la mujer ms
importante de toda Ia humanidrd. San Bernardo dice clue

Quiero saborear despacio estas cualidades de Jess.

Grande: ms grande que todos los grandes personajes

Ia tierra juntos. Hijo del Altsimo. Hijo de Dio y
!e
Dios como el Padre y conlo el Espritu Santo. Mi Dios y
Seor. Su reino no tendr fin: cuando todos los gobeinantes de la tierra hayan terminado su mandato, Jess
apenas estar empezando a reinar. Y.on l reinaremos

creacin entera esperaba anhelante esta respuesta de la

Virgencita de Nazaret, y que todos debemos darle gracias
por haberla dado.
lr

Mara Inmaculada: en este da de tu gran fiesta te

suplicamos que tambin cada uno de nosotros en los momentos ms importantes de nuestra vida sepamos decir
como 'f: 'Aqu estoy para servir a mi buen Dios, que se
haga siempre en m, su santsima voluntId".

sus amigos para siempre. Hermosa noticia!

Y Mara dijo aI ngel: Crno ser esto pues no

conozco varn?
Mara ha hecho propsito de mantenerse siempre virgen. Y pregunta al ngel cmo va a suceder todo Io que l
le ha dicho. La persona prudente pregunta y no se queda
con las dudas. El libro de los Proverbios dice: "euien pre-

CONCLUSIONES:
I
t

t76

Dice San Efrn: "Jess y su Madre santsima son los

dos seres totalmente hermosos en su alma. En Jess ncr
hay ni el ms mnimo def'ecto y en Mara no hubo jams
nrancha alguna".
177

t_

Oh Jess: t que por tus mritos infinitos preservaste

a Mara de toda mancha, presrvanos tambi n a nosotros, por su intercesin, de toda mancha de pecado.

Cada fiesta trae algunas gracias especiales del cielo.

La esta de la Inmaculada, esta fiesta en la que honramos a la que no tuvo ni la ms mnima mancha de peca-

Aos 1995- I998

-2OOl-200 4-2007-2010

do, puede traernos este regalo que le pide hoy el Himno

del Oficio de lectura cuando dice:
Oh Virgen, t jams caste
como los dems cayeron,
Yo, cien mil veces cado,
te pido que me levantes
y no me quede perdido. Amn.

#H

(}$ffitl

m'ffis

LHe

trwtrfuffiH'H.ffi f,FS ,ffi T-ffi

178

JUAN BAUTISTA IT{\/ITA A CON\IERTIRSB

L79

2o. DOMINGO DE ADVIENTO

CICLO A
ORACIN. Seor'Iodopoderoso, rico en misericordia,
cuando salimos ai encuentro de tu Hijo, no permitas que
lo impidan los afanes de este mundo; guanos hasta EI
con sabidura divina para que podamos participar plenamente del esplendor de su gloria. Por Nuestro Seor Jesucristo...

PRIMBRA LITC1I'IIRA. l[]el

Fr,o,f'e{.r

Isaas,. 11, 1-10

En aquel tiemper brol,ar url renuevo

o rma clel tronco de Jes
Jes fue el padre de David. De su familia tena que
nacer el Salvador del ntundo, Jesucristo. La Virgen Mara y San Jos eran descendientes de la familia de David,
y por Io tanto provienen de Jes, padre de David. Jess
es la mejor rama de ese antiguo tronco que es la familia
de Jes.

Sobre l posar' el esprit,r del Seor: espritu

de cierrcia y discernirniento. Xlspritu de corrsejo v
de fortaleza. Espritu le piedad y de ternor de l)ios.
O sea, los dones del Espritu Santo, que Jesucristo
Ios recibi en grado mximo, en cantidad mayor a la que
han recibido todos los santos. Me imagino y contemplo
todos esos dones en Jess: sabidura, entendimiento, ciencia, fortaleza, consejo, piedad y temor de Dios.

Pidamos al Espritu Santo que nos conceda tambin a

nosotros esos siete dones que transforman una vida ordinaria en una existencia extraordinariamente til para Ia
salvacin de Ia propia alma y Ia salvacin de muchos ms.
180

:ii,. [)(]Ii'llFi(i{) l)ll,l\l)Vltr'lN'i'{

r ('ii(rl,()A

No juzgar por apariencias. Defender con justicia al desamparado. Coregir fuertemente al irnpo con las palabras de sus Iabios. La justicia y la
fidelidad lo acompaarn.
Es un herm<lso retrato de la personalidad de Jess,
hecho por el profeta Isaas varios siglo-s rntes del nicinriento del Redentor en Beln. Jesirs no se dejaba engrar por las apariencias, por eso correga fertemente ir
Ios que se esmeraban por ser buenos solrmente en rprriencia, sin serlo en realidad y los llamaba "hipcicritas"
que quiere decir: "enmascarados",

I{atritar cl lo}rr) c:(}rl el r:orrlel'qr: la pantera se

echar junto al cabrito; el novillo y el len pastarn juntos: un muchacho pequeo los pastorear.
La vaca pastar con el oso; sus cras descansarn
juntas; el len comer paja con el buey; uln nio
jugar con la cra de la vbora; una criatura mete-

rla mano en el escondrijo de la serpiente.

Hermosa descripcin de la paz y cordialidad clue el

Salvador ha de traer al mundo. No habla de fieras ni.de
animales del campo, sino de personrs humanas rept'esentadas por ellas. Los que son tan agresivos coltlo el lobr
y la panterr o el len, lograrn vivir en paz con quienes
scln tan sencillos e indef'ensos conlo el cordero y el cabritr. Con el poder del Hrjo de Dios, Ios que son tan dbiles e
ingenuos oolt)o un nio lograrran enfrentarse victoriosos
a las vboras de malicia y corrupcin que pueblan este
mundo.
Cualquier poeta deserra haber sido el redactor de esta
descripcin tan maravillc)sa que Isaas hace acerca de ir
que ser la humanidad cuando las doctrinas del Salvador
181

del mundo sean aceptadas y practicadas. En verdad que

a Jess s le queda muy bien el nombre que Ie dio el profeta: "Itrs el FrnciPe de la Pa'z" '
FJo ha}r clal.os mi estragos po!.ctru.e
r, ilXen,r de Iu eierca cleX Se'rc,r

el Xras esta-

Hoy, cuando la lectura de la s. Biblia se est difundiend tan admirablemente por todo el mundo, y los gru-

po=

d" oracin y Ios cursillos de cristiandad y l?s

predicaciones poiulares se extienden ms y ms, hay.la

L.p".urrra de qu se cumpla esta bella profeca: "el Pas
"i""a lleno e la cienia del Seor", y entonces Dios
hmbin Io que anunci: no habr daos ni
""*prira
estragos (en Ias almas, se entiende) o sea: que el mal ir
disminuyendo donde las ciencias religiosas se vayan propagando.

Mntonces el descendiente de Jes se ergrrir

corno smkolo o estarld.arte de los ptr.eblos y lo bus'
crrrr los que rlo son isr elitrrs, y su nr.oratla ser
Elo:iosa. Gracias cristo Jess, el ms glorioso de los

escendientes de Jes, porque eres verdaderamente nuestro estandarte y seal de victoria porque los que no somos israelitas tL hemos encontrado y tu morada gloriosa
en el cielo ser tambin nuestra habitacin para siempre, si te somos fieles.
SEGUNDA LECTURA. DC IA AriLA CIC SAN PAbIO
a ICIs ]3orr.ar'os, 15, 4-9
I{el:ma.nos: todas las antiguas Escrituras se escribieron para enseanza nrrestra, de modo que en'

tre nuestra paciencia y el consrrelo que dan las

Escrituras mantengamos la esper alrza'

san Pablo nos recuerda que hay un libro que est dispuesto a ensearnos cada da, a cada hora y a cada minu182

DtilAl)Vt[tNT'o - CICLOA
to, es Ia S. Biblia; y que ese libro es fuente inagotable de
consuelo. La Sagrada Escritura nos presenta a un Dios
2o. DOMINGO

siempre atento a ayudar a los que quieren ser sus amiy aunque no siempre los lleva por caminos fciles, s
hace que tengan un final feliz y lleno de xitos espirituales, y esto consuela muchsimo. Pero para que podamos
esperar confiadamente esos xitos que promete la Sagrada Escritura es necesario tener paciencia para saber
aguardar el cundo y el cmo querr Dios intervenir en
nuestro favor.
gos,

Que Dios, fuente de toda pacieneia y consuelo,

les conceda estar de acuerdo unos con otros, como
es propio de cristianos, para que unnimes, a una
voz alaben al Dios y Padre de Nuestro Seor Jesu-

cristo.

Dios: fuente cle toda paciencia y consuelo

Conviene recordar esta definicin de Dios dada por el
apstol, para que cuando se nos agote la paciencia y nos
sintamos faltos de consuelo, sepamos cul es la fuente a
la cual debemos acudir en Ia oracin para obtener la paciencia y el consuelo que necesitamos.

Les eoncecla estar" de acuerdo trnos con otros,

como es propio de cristianos. IJna cualidad absolutanrente necesaria para todos los seguidores de Cristo es la
armona. Esto no significa que todos tengan que pensar
lo mismo ni tener los mismos gustos (porque en la variedad est la agradabilidad) pero s que cada cristiano pue-

da repetir lo que deca aquel gran santo, Jordn

de
Sajonia: "Siempre me esforc por estar de acuerdo con los
dems en todo lo bueno y por tratar de no chocar con
nadie. Quise colocarne en el sitio de los otros para poder
183

comprenderlos mejor. Nunca prefer mis propios gustos

en contraposicin de los de los dems. Me propuse ser
extremadamente comprensivo con todos, porque Cristo
que nos une es mucho ms grande que las diferencias
que puedan dividirnos".
/kcpt,ense mutuamente como Cristo los acept
para gloria de Dios. El no se puso a aguardar a que

furamos santos o sin defectos para aceptarnos. Nos acept

as miserables como somos, y poco a poco nos va transformando si se Io permitimos. Otro tanto debemos hacer sus
seguidores: aceptar a los dems, as como son: dbiles y
defectuosos, pero con la esperanza de que poco a poco se
irn acercando hacia la perfeccin y santidad.

IIVAI{C}iII,IO scgtn San Ma{.eo, :},1-12

JUAN IJAUTISTA PREPARA AL PUEBLO

,Jriln trJrtri.isia se prescnt,<' en eI dcsitlrto clc:
.l-rriea predleanclo: "Clonvir'tanse florque est ccr"'
crr

el Fteino cle los cielos".

La impresionante figura de Juan Bautista y su mensaje de conversin para preparar el pueblo a recibir al
Salvador, domina la liturgia de este domingo.
La aparicin del Bautista fue el resonar repentino de
la voz de Dios. En aquellos tiempos los israelitas sentan
Ia tristeza de que ya no se escuchaba Ia voz de un profeta
por ninguna parte. Durante 400 aos no haba aparecido
profeta alguno. La voz de la profeca permaneca callada.
Ahora en Juan volvi a hacerse escuchar el mensaje de
un profeta. Quin era este hombre y qu anunciaba?
Juan era un gua carismtico (o sea, Ileno de cualidades dadas por Dios para conmover al pueblo). Se haba
colocado en uno de los vados o pasos no hondos del ro
184

I)ONllN(,lO I)liAI)VII'lN'l'{i - ()l(rl,()A

donde necesariamente tenan qLle pasar las
?.o.

Jordn (por
caravanas que se dirigan hacia Jerusaln) y desde all
anunciaba a las gentes que se acercaba un encLlentro muy
sericl con Dios,

Convirtrnse: este era el lema del bautista: Cclnvertirse es ir por un camino ecluivocado y cambiar de direccin. Dejar una vida lleria de vicios y pecados y empezar
un modo de vivir segr-rn la voluntad cle Dios.
Itrst,e es el que ulr'rn:ii cl profcl.a Is;rrs; tli<:ie:r"rdo: "IJna voz gritn t,n el -lcsicrt,o: pr'ol)Il'crl cll clmino clel [ierlcr". Allancn sus; sencler'osi
Cuando el rey iba a llegar a alguna ciudad enviaba
aclelante un delegado llamado "precursor", para que las
gentes arreglaran los caminos y allanaran los senderos
tapando hoyos y enderezando curvas demasiado cerradas, y adornaran los alrededores. As el mandatario y sr-r
comitiva tendran una impresin ms favorable hacia esis
gentes. Ese es el oficicl del Bautista: preparar a las gentes
para que al llegar a visitarlos el rey de cielos y tierra,
Jesucristo, lo recibieran del mejor modo posible.
Estamos preparando la venida cle Jess en Navidad.
(.Adviento significa: prxima venida). Hoy necesitamos una
voz que en nombre de Dios nos invite a prepilrar nuestrr
alma y nuestra vida de manera que sea lo ms agradable
posible a Nuestro Seor en las prximas fiestas de Navidad y en el encuentro def,rnitivo con Nuestro Divino Juez
en la hora de nuestra sentencia eterna.
Jtrarn llcvrllr trr vcstitlo dc (:ucl'() rlc ,r:mcllr r.rrr
t-na c()l''er tlc. otrel"() a lr r:inlul'r, \'st'rlirrrcrtrll:r
tlr:: srltmrnt,cs y rniel silvcs{t'rr
Era una impresiclnante figura de asceta, (o de honibre
que se domina r s mismo) con Lln grrn parecido al nrodo
1t]5

de vivir del antiguo profeta Elas. Un vestido de spero

cuero de camello, que duraba muchos aos sin tener que
cambiarlo. Como quien dice: un hombre que nunca estrenaba vestido. Y con una alimentacin lo menos agradable
posible: langostas y miel de abejas silvestres: que no es
muy sabrosa. Su bebida: agua del ro, tomada en el cuenco
de Ia mano. Todo un santo que practicaba las ms rgidas
mortificaciones. Pero su palabra llegaba hasta el fondo
del alma de sus oyentes. Y deca cosas terribles, pero muy
provechosas. La gente vea que lo muy serio que proclamaba en sus sermones, lo respaldaba con una vida tambin muy seria y santa. Por eso Ie crean, y lleg a ser el
caudillo de un gran movimiento popular de renovacin

espiritual.

Y aetr.cla a l toda la gerete de JerusaXn,

cle

Jutea y del valle clel Jordn; conf,esaban sus peca'

cos y I los tar,rtizaba en el Jrrdn.
Dios haba concedido a Juan, reconocido por las gentes como un verdadero profeta, un gran poder de atraccin para reunir multitudes y predicarles el mensaje del
cielo. Ante todo, Io primero que tenan que hacer era declararse pecadores, arrepentirse de los pecados cometidos y querer enmendarse de su mala vida pasada. Luego
como una seal de que s en verdad queran ser purificados de todas sus culpas, entraban a las aguas del Jordn
y Jtran los bautizaba. Volvan a sus casas con la alegra y
la paz de quien se siente perdonado y en paz cor. Dios y
con su conciencia.
La aparicin de Juan, repentina e inesperada, en aquel
sitio del ro en el que empezaba el desierto, conmovi a
las multitudes. Jerusaln se desocupaba y miles y miles
bajaban hacia el ro para cumplir con aquella ceremonia
de purificacin que era el bautismo de este profeta. La
186

:(

l. i ri ),I'v I i{ {i ; { } I i li':,4"ii.$ \/ l':[d' I',t' - ( ]i

{,t

zr,

afluencia de gente llegada de Ia capital y de Ia provincia

de Judea y de todas las orillas del Jordn era inmensa, Y
el Bautista aprovechaba para predicarles con gran valenta. La mayor parte era gente bien dispuesta para escucharle. Los ms reacios e indiferentes eran quizs los
frriseos y saduceos, pero acudan tambin.
Como en toda Ia nacin haba la gran esperanza de
que pronto iba a llegar el Mesas Salvador la noticia de que

haba aparecido un profeta anunciando la cercana del

Reino de Dios, les impresionaba enormemente.

Para moverlos ms fcilmente a Ia

penitencia y conversin, Juan empleaba un smbolo sensible: el bautismo. Entrar en el agua del Jordan y ser
baado en seal de la limpieza y purificacin del alma,
que cada cual desea obtener. Juan derramaba agua sobre
kt cabeza del penitente y este confesaba, sus pecados y
peda perdn a Dios.
,,i;il inrr, ,ar-,rtlz;rl[,r.

,i!.I trr,r cXl'.tlo ttxLn,{:lL.(rs i',ll",ti;'tols: \ sali.t it*:}isi \i(:llii}i]ti,

rlrr'e Ios-'llar'uiz*r"an, ],es; ,f ijo: -R,aza de vboras: quin
,:

Ies ha enseado a librarse de la ira y el castigo que

estn para llegar? Produzcan los frutos de obras

buenas que pide la conversin,

Los fariseos tenan la especialidad de que solo se preocupaban por aparecer buenos por fuera, aunque en Io interior de su alma estuvieran llenos de maldades. Por eso
Cristo los llamar "hipcritas" (disfrazados). Los saduceos
en cambio eran materialotes y no les interesaba sino llenarse
de dinero y obtener buenos puestos de mando.

Juan est cumpliendo aqu lo que Isaas anunci acerca de l: "{-l<rregir' fuerl,elrrerrtc a hs.; tnit}r,s {,(}n la.s
palabrar; cI.e su lahit,s".
187

Lo que el Bautista dijo a los fariseos y saduceos de ese

tiempo lo sigue diciendo Dios a todos los fariseos y
saduceos que vivimos ahora: "Para librarse de la ira y

de los castigos qrre estn por llegar es necesario

prodrrcir los fmtos de brrenas obras que pide la
conversin". Estar yo produciendo esos frutos de buenas obras, o sigo obrando de tal manera que no se nota
que est trabajando por mi conversin?

Los fariseos y saduceos se crean mejores que todos los

dems de Ia nacin y Juan los desenmascara dicindoles
que la ira de Dios est para llegar en contra de ellos si no
producen frutos de conversin. Qu me dira hoy a m?
Me creo mejor que otros y mientras tanto sigo siendo raza
de vboras que envenenan la vida espiritual de los dems
con malos ejemplos y malas obras? Dios me libre de tan
terrible equivocacin!

No se hagan ih.rsiones tr)ensando: "Abraham es

iruestro trlaclre", pues les cligo cyt-e Dios es capaz de
sacatr:

hi.los cle.Aab:aham de estas mismas piedras.

Para muchos judos estas informaciones del Bautista

Ies parecan increbles. Ellos se imaginaban que ya por el
slo hecho de ser descendientes de Abraham se Iibraran
para siempre de ir al infierno y obtendran su salvacin'
Juan les advierte que no basta con ser descendientes de
Abraham, sino que es necesario comportarse como buenos descendientes de Abraham, y si no no habr salvacin. Es como si nos dijera hoy: "No se hagan ilusiones de
que por haber sido bautizados como catlicos, y porque
van a misa de vez en cuando y porque les van a cantar un
entierro a lo catlico, se van a salvar, Si no viven como
buenos catlicos pueden irse al infierno, aun cuando sus
188

l)l'lAI)VII'lN't'O - i ll('l.o;\
nombres hayan quedado muy bien escritos en el Iibro de
Partidas de bautismo y de def'uncin de la Santa Iglesia
2o. I)ONllN(;O

Catlica".
Qu me dirn a m estas perlabras del precut'sor? 'Podr segrrir viviendo tranquilamente as como lo estoy
hacindo o en cambio tendr que me.jorar mi modo de

comportarme?
No basta con ser hijos de Dios. Es necesario ser buenos hijos, De qu nos sirve ser hijos de la santa Iglesia si
sonros hijos degenerados? Cmo podemos entonces pretender que se nos conceda un puesto entre los buenos
hijos en el cielo?

para llt:gal cl hat:hr t lr btse tit: Its ir'bolcs. Y el rlrol c"rc no rroduzci btrt:n l'r'tt,t st-'r'i
cortaclo y e:hado al fuego.
Yr c"^t

San Bernardo exclamaba:'Yr veo venir el hachr v veo

con horror que el rbol de mi vida no est produciendo
lrs frutos de buenrs obras que Dios desea que prodllzcl".
Si esto Io deca un santo, qu diremos nosotros tan pobres en buenas obras?

La inutilidrd conduce al desastre. El ser humzrno que

no produce las buenas obras para las cuales Io cre( Dios,
qu objeto tiene el que siga recibiendo las ayudrs del
cielo?
No estaremos en grave peligro de ser cortados y echa-

dos al fuego por no estar produciendo los debidos fi'utos

de buenas obrrs? EI Seor nos ilumine lo que debemos
hacer.

Juan pone ejemplos prcticos: han visto que en un campcl cuando el dueo ve qlre un rbol no produce buenos
189

frutos, sino frutos daados, toma un hacha y corta aquel

rbol y lo picadilla y lo destina como lea para el fogn?
Pues algunos de Ios presentes son ese rbol que est dando frutos malos. Ojo! "No sienten ya el cosquilleo del hacha que los va a destrozar? No oyen el retumbar de los
hachazos de Ia justicia divina que se les viene encima?
Aquellas gentes se conmovan al escuchar estos mensajes del Bautista, y nosotros nos quedaremos indiferentes
como si no estuviramos en el mismo y gran peligro?
'Vo lcls; -ksiu;izo aon agua
Irnra
per'{:} el qure -*ziere cfespus de n

que se convier'$,an,
puede }*u que yo,
y ro rnen:ezco rri llevarle las sanr}alias. Bll los bautizar, con Espnitu Santo y ft,lego.
Despus de las amenazas vienen las pronresas. Ahora
Ilega uno que es superior al Bautista y que va a regalarle
al pueblo un obsequio inmenso: un bautismo con Espritu
Santo y fuego.

El padre Garca Herreros deca: "el bautismo con Espritu Santo es una presencia notoria y una accin manifiesta del Espritu Santo en el alma. Es el cumplimiento
de aquello que Dios haba anunciado, por medio del Profeta Ezequiel: "Les dar un espritu nuevo, y pondr mi
espritu en sus corazones. Derramar sobre ellos rni Espritu" (Ez. 36 y 37).

batrtizar con fuego, En la antigedad

ser bau(el
ilufuego
ser
iluminados
tizado con fuego significaba:
mina) quedar llenos de entusiasmo (el fuego produce
calor); ser purificados (el fuego purifica los metales quitndoles sus escorias). Esto es lo que hace Jesucristo cuando viene a nuestras almas, nos ilumina, nos llena de fervor
y nos purifica.
n os

190

2o. DOMINGO DEADVIENTO

- CICLOA

l ti*." el rastrillo en srl rnano y separar el trigo de la paja; el trigo lo reunir en sLr granero y la
paja la echar en un fuego que no se apaga.
En la S.Biblia Ia nocin de justicia es estricta; es darle
a cada uno lo que se merece. Premio por lo bueno y castigo por lo malo. Y de esa justicia no nos vamos a escapar
nosotros. Tarde o temprano seremos divididos en dos grandes grupos, los que llevaron una vida segn la voluntad
de Dios, recibirn el premio de ser llevados a los graneros
del cielo; pero los que se dedicaron a ser basura de malas
obras, irn a un fuego que no se apaga. Muchos quisieran
negar esto ltimo, pero la Sagrada Escritura es demasiado clara para que podamos negarlo. EI que no nos guste
no significa que no vaya a ser as. Lo mejor sera empezar
ya desde hoy a tener un modo tal de comportarnos que el
da en que llegue el rastrillo de Dios a separar el trigo del
tamo, no seamos echados al horno sino llevados al granero celestial.

]$emu'm Hms qLHffi h.nfficffiHu eH hrexa ,

ftBabr Slorf;a? hGHlGxry Hlmffi"

Para Hos qffie haceu? eE H'rHeH,

triste z;ay a ffigtrstia veffi drn

(S. Biblia Rom. 2)

191

20"

QUIEN NO
PRODUCE
FRU'TOS DE
BUEIVAS
OBRAS, SER

CORMDOY
ECHADO AL
FUEGO
(San Juan Bautista)

t92

DOMII{GO DE
ADVIEI.[TO

2o. Domingo de Adviento

- Ciclo B

DOMINGO DEADVIITINI'O --CICt,() I]

Esto mismo, pero pasado al plano espiritual, es lo que
2<.

vino a decir Juan Bautista cuando se acercaba la aparicin de Jesucristo, rey de reyes. Que cada persona se esfuerce por quitar de su alma todo lo que pueda ser
antiptico para el Redentor.

PRIMERA LECTURA. Del Frofeta Isaas, 40,1-12

"Consuelen, consuelen a mi pueblo, -dice el Se.or- hablen al eorazn de Jerusaln y grtenle que
se ha cumplido el tiempo de sus trabajos y est pagado su pecado, pres de la mano del Seor ha recibido lo merecido por sus culpas.

Lo que Isaas anunci unos 700 aos antes de Cristo,

kr cumpli el Bautista unos meses antes de que Jess
empezara su vida pblica. Y hoy la voz de Dios nos dice a
todos: 'Atencin: en la vida de cada persona hay muchos
caminos torcidos y en mal estado que es necesario arreglar para que el Seor se sienta bien a nuestro lado. Cules sern las mejoras que Dios estar esperando y
deseando en mi modo de comportarme? El Espritu Santo
me ilumine y nre conceda valor para remediar lo que necesita correccin.

Es un anuncio de que Dios se cornpadece de su pueblo

y quiere intervenir de manera especial para concederle
iu .r.r""uria libertad. Y esto se consigue ion la Venida de
Jesucristo, el misterio que celebrareos e., Navidad.

Seor Padre Celestial, eue al contemplar Ia Sangre

que tu Divin*o Hijo derram por nosotros en la Cruz, nos
digas tambin a cada uno de nosotros: '(eqt pagado su
pecado". Ser Ia mas bella noticia para nuestra salvacin.

fleraldo de Jerusaln: grite muy fuerte. Miren:

el Seor nrrestro Dios viene con fuerza. Su brazo
domina. Lo acompaa su salario. Sus recompen-

Una voz grita: en el desierto preprenle un camino al Seor: allanen los camirros para nuestro
Dios; que el terreno muy hundido se levante y que
los terrenos rnuy elevados se rebanen y se abajen;
que los caminos torcidos se endereeen, y los terrenos muy escabrosos se igualen.

lo preeeden. Como un pastor cuida de su rebao, lleva en brazos los corderitos y cuida de Ias
madres.
sas

Llega Dios, dice el profeta. Pero no viene con las manos vacas. Thae su salario para darle a cada uno segn
sus obras. Y sus recompensas llegan antes que El, y no
dejar sin premio ni siquiera un vaso de agua que se regale a otro. Y este Dios que viene (cuyo nacimiento celebramos el25 de diciembre) har el oficio de un buensinro
pastor que a los que son dbiles como corderitos los lleva
en los brazos de su bondad y de su inmensa compasin, y
a las madres las cuida con un amor tambin maternal.

Este era el mensaje que traa a las gentes el "precursor" o portador de la noticia de que el rey iba a llegar y
que era necesario rreglar las vas por donde deba pasar. Lo que ahora hace el Ministerio de Obras pblicas,
antiguamente lo tenan que hacer los vebinos, y eran invitados por el "precursor" o anunciador de la venida rey
para que todas las vas estuvieran en el mejor estado posible a Ia llgada del mandatario y de sus acompaantes,
de manera qrle les causaran muy buena impresin.
794

195
t__

Bello retrato de Jess hecho por Isaas varios siglos antes de que naciera nuestro amado Redentor.

I)OMIN()O I)l,lAI)VIItN'l'O - (1tr(ll,O It

tras fechoras? Estaramos perdidos! Bendito sea el Seor que nos ha tenido harta paciencia).
2<i.

SEGUNDA LECTURA. De la segrrncla carta de

San Peclro 3, 8-14

El da clel Seiror llegar com.o urr lrtlr"n. Entonces el cielo desaparecer con gran estrpito. Los
elementos se desintqglarn consumidos por el fuego y la tierra con todas sus obras ser consurnida

I{ermancs: No pierdan de vista una cosa: que

para el Seor rrn da es como mil aos y mil aos
son como un da. El Seor no se demora demasiado en cumplir su promesa, como dicen algunos. Lo
que ocurre es que tiene rnueha paciencia con nosotros, porqrre no qrriere que ninguno se pierda sino
que todos se salven.
El salmo 90 dice: "Mil aos son para Dios como el da

tambin. Si todo este mundo se va a desintegrar de

este modo, qu santa y piadosa ha de ser nuestra
vida!
San Pedro insiste en que si todo lo material se va a
acabar y a desaparecer, nosotros en vez de vivir siendo
esclavos de lo material, lo que debemos hacer es dedicarnos a una vida santa y piadosa para que despus de nuestra muerte (que cada vez est ms y ms cercana)
Iogremos conseguir un buen puesto en el Reino que nunca se acaba, el de Ia eternidad.

de ayer que ya pas". O sea que Dios no tiene afn. Tiene

toda la eternidad para arreglar los problemas. Pero nosotros que somos tan efmeros y de corta duracin queremos que todo se arregle a la mayor brevedad posibl e. La
precipitacin es seal de debilidad, y cuanto ms dbil
sea una persona, ms de prisa y precipitadamente quiere
hacer las cosas. Pero el libro de los Proverbios advierte:
"De la precipitacin no quedan sino prdidas y cosas mal
hechas". Los artistas obran despacio porque quieren dejar muy bien hechas sus obras. Y Dios es el soberano artista, el mejor de todos los artistas que existen. Por eso no
nos escandalicemos de que vaya despacio en lo que hace y
en las respuestas que les da a nuestras peticiones.

Muchos quisieran que la justicia de Dios estallara

automticamente y fuera destruyendo sin ms ni ms a
los malhechores, pero Dios sabe esperar, porque en ese
tiempo de espera puede conseguir la conversin de muchos pecadores (y qu hubiera sido de nosotros si nos
hubiera castigado inmediatamente por cada una de nues-

Pero nosotros, confiados en eI Serol", espel'am()s

un cielo ntlevo y una tierra nueva en que reine la
santidad. Por lo tanto, mientras esperamos estos
acontecimientos, procuremos que Dios nos encuentre en paz con El, sin rnancha e irrreprochables.

i
I
t
I

196

Esta es una afirmacin muy famosa del apstol Pedro:

si nos espera un cielo nuevo y una tierra nueva, donde
reinar Ia santidad, es necesario prepararnos para ellos
llevando una vida lo ms irreprochable posible, porque al
Reino de Dios no entrar nada que est manchado. Aqu
somos peregrinos, pasajeros por poco tiempo. All seremos residentes definitivos; y de nuestra conducta de ac
depender en mucho nuestro puesto de all.
L97

EVAI{GELIO segrin San Marcos 1,1-8

DEAI)VIIIN'I'O - CICL() Il
Ias casas y se trata de que la carretera est en buen estado. Conro a nosotros viene Jesucristo en esta navidad, es
conveniente examinar qu habr en Ia propia existencia
que pueda ser hermoseado, corregido o mejorado, para
que el Redentor se sienta ms a gusto entre nosotros.
2o. DOMINGO

Comienza el evangelio de Jesucristo, Flijo de

Dios
El evangelio de San Marcos que hoy empezamos a leer
y que leeremos durante muchos domingos del ciclo B, tiene por fin principal denrostrar que Jesucristo s es el Hijo
de l)ios, y esto lo va demostrando especialmente a base
de sus admirables milagros.

Cuando Cristo venga habremos cumplido el mandato

divino que dice: "Preparen el camino aI Seror?
La preparacin de la venida del Seor es una obra
maestra de ingeniera vial. Es un derribar montes de orgullo y rellenar hoyos de desaliento. No desviar nuestro
camino, ni hacia la demasiada timidez, ni hacia la imprudencia. Ni desentenderse de los otros, ni faltarles al respeto. Qu podemos hacer todava para que Dios
encuentre un camino agradable para llegar a nuestra vida

Ya desde su primera frase insiste en que Jesucristo es

Hijo de Dios, Ciertas herejas como los Testigos de Jehov
(contra los cuales es necesario prevenir a los catlicos porque esta secta con sus errores puede hacer inmenso mal
en nuestros creyentes) niegan que Jess es Dios. Si no
fuera Dios, vana sera nuestra fe, porque estaramos esperando soluciones de un simple hombre, lo cual resultara un engao total. Pero como Jess s es Dios (como el
Padre y como el Espritu Santo), por eso podemos deposi-

en esta Navidad?

.Iuan bautizaba en el clesierto. Predicaba que se

convirtieran y. se bautizaran para que se les perdonasen los pecaclos.
El pregn del Bautista era este: "Convirtanse". Para

tar toda nuestra confianza en El, "porque tiene poder y

amor para darnos mucho ms de lo que nos atrevamos a
pedir o a desear" (Ef. 3,20).

los israelitas el convertirse supona tres hechos: 1o, reconocerse pecador. 2o. Pedir perdn a Dios. 3o. Cambiar'de

Est escrito en eI profeta Isaas: -Yo envo mi

mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Una voz grita en el desierto: -Preparen el
camino al Seon Allanen srrs senderos".

vida, mejorar el propio comportamiento.

Los maestros de espritu en Israel enseaban que si
no se siente tristeza de haber ofendido a un Dios tan bueno, no habr conversin de ninguna clase. Y aadan:
"Qrrien no mejora de conducta, no se ha convertido". IJn gran maestro espiritual repeta: "Convertido
es el que vuelve a tener la oportunidad de cometer
el mismo peeado, erl las mismas circunstancias, y
no lo comete". E insista en que el pecador diga muchas
veces a Dios que le entristece haberlo ofendido y que no
quiere cometer ms las faltas con las cuales Io ha ofendido.

Isaas haba anunciado que cuando estuviera por llegar el Rey del cielo, vendra prinrero un enviado suyo a
preparar a las gentes para que tuvieran un comportanriento lo menos indigno posible para recibirlo. Es necesario ante la llegada del salvador que haya una atmsfera
moral diferente. Cuando a un pueblo va a llegar el Sr.
Obispo o el Sr. Presidente se barren las calles, se adornan
198

199
I

--

A los pecadores se les aconsejaba que desagraviaran a

Dios por sus pecados, haciendo Io contrario de lo que haban hecho pecando. As por ej. el que rob, dar limosnas;
el que trat mal a otros, tratar ahora bien; el que comi
de gula, ayunar.

al

'Ilodo esto es 1o que lo que Juan Bautista recomendaba

predicar que se convirtieran.

Las lecturas de este domingo nos invitan a mirar nues-

tra vida anterior y tratar de encontrar actitudes o comportamientos que impiden que Dios est contento de
nuestro proceder. Esta celebracin debe comprometernos,
llevarnos a un conlpromiso para tratar de ser mejores.
./

L(.ri.,ln i:r

$r)ra

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silcrl ,, tlc;ttf'e), ..il nrs Ititi{.iz''ttrilt. oi} ctr ujlrr(U;',ll'

rX

cr ,,f .tcle;r .!,

cr

oj el"rltr

Filas y filas de hombres, mujeres y nios salan de

Jerusaln y de los pueblos vecinos y se dirigan al ro
Jordn. AI llegar all, despus de escuchar los impresionantes sermones del Bautista, sentan fuerte arrepentimiento de sus pecados, se reconocan pecadores, y diciendo
"Reconozco que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisin" y dndose golpes de pecho, entraban
en las tranquilas aguas del ro y se acercaban al sitio donde
Juan los esperaba para echar sobre su cabeza un platonado
de agua como seal de que quedaban purificados de sus
pecados.

Al volver a sus casas les pareca que les haban quitado toneladas y toneladas de sobre sus hombros. Les suceda algo parecido a los que en nuestros das despus de
muchos das de vida de pecado hacen una confesin bien
preparada y con mucho arrepentimiento y muy buenos
propsitos, y sienten luego como si ies hubieran quitado
de sobre sus hombros una tractomula de treinta tonela200

1,r,.,;r)ltli,1 (;.) i1.Il,i:'.i)'v'i'lt.i', r

\ r\ ,rv ti

das. Es que el sentirse perdonado por Dios trae el alma

una paz y una alegra, que slo quien Ia ha experimentado puede apreciarla.

,, i'-

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ii;.:l . :;,:

Arjona compuso una cancin llamada "Cristo es verbo, no sustantivo", y all dice:
'Yo no me confieso, porque Ia conciencia no me remuerde". Si no le remuerde es seal de que ya se le muri la
conciencia (o la tiene anestesiada). Si a uno no le remuerde la conciencia tiene que declararse muerto ya en vida.
Si no le remuerde la conciencia es un cadver espiritual,..
Afortunadamente el pueblo que escuchaba a Juan s tena una conciencia despierta y senta arrepentimiento de
haber pecado, y se reconocan pecadores, porque el que
diga "no he pecado", es el ms solemne rnentiroso entre
todas las criaturas humanas. Seor: que no se nos vaya a
morir o a anestesiar Ia conciencia. Que siempre nos sintamos pecadores y te pidamos perdn muy arrepentidos.
.

Algunos dicen: 'Yo no tengo pecados". Y si el examen

de conciencia nos Io hicieran todos los que han tratado
con nosotros, nos atreveramos todava a decir que no
tenemos pecados? O enrojeceramos de vergenza? Pues
antes de que ese examen sea hecho ante toda la humanidad en el da del Juicio, ms vale hacerlo ahora cada uno
por su cuenta y pedir perdn humildemente, y ser perdonados como lo fueron los que se hicieron bautizar por Juan
Bautista.
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i,L!'1) i;i i:,

i,l-r1

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i'

;','":

",,.-i,,'

t'.

Era una figura impresionante. Mortif,rcado en el vesde piel

tir: nunca estrenaba: siempre con su spero costal

207

de camello, que dura muchos aos. Mortificado en el comer su nico dulce era la miel fabricada por abejas salvajes en los troncos viejos, y unas langostas inspidas. Al
verlo ya se imaginaba uno que este hombre pensaba ms
en el cielo que en la tierra y senta deseos de orle hablar
acerca de Ia salvacin del alma. Y Juan hablaba de cosas
que todos deseaban or: de convertirse, de mejorar el propio comprtamiento, de tratar de tener ms contento a
Dios, y de ser mejores con el prjimo.

Platn deca que el mejor predicador es el que habla a

gente
la
de cosas que de puro sabidas ya las tenan olvidadas. Y de esto hablaba el Bautista. Y la gente se emocionaba al escucharlo.

Despus de m viene el que puede ms que yo, y

yo no merezco ni siquiera desatarle las sandalias.
Yo los he bautizado con agtra pero l lo" batrtizar
con Espritu Santo.
A la gente le impresionaba Juan porque era un hombre humilde. No se crea ms de lo que en verdad era.
Saba muy bien que l no era el principal, sino solamente
un mensajero enviado para avisar a la gente que ya iba a
llegar un personaje de suprenla importancia, al cual ni el
Bautista ni ningn santo, ni nosotros somos dignos ni
siquiera de desatarle el cordn de sus sandalias, porque
es el Rey de Reyes y Seor de los seores, Hijo del Altsimo y Santo cual no ha habido ni habr jams hombre
algrrno en toda la tierra.
Antiguamente cuando hacamos una llamada a larga
distancia, el operador de Ia central nos deca: "Estoy tratando de comunicarlo". Y apenas se lograba la comunicacin el operador desapareca de Ia escena, porque Io
202

CICL() B
irnportante era hablar con aquel con quien desebamos
comunicarnos. Algo parecido hizo el Bautista, trat de
preparar el encuentro de Jesucristo con su pueblos y apenas este se hubo producido, l desapareci de la escena,
porque el verdaderamente importante aqu era el Salvador del mundo, Jess de Nazaret.
2o. DOMINGO DB ADVIEN'I O -

CONCT,USIN
Juan Bautista repeta siempre su consigna: "Convirtanse Itrs necesario convertirse". Esto lo aconseja Dios
150 veces en la S. Biblia. Cuando una cosa la aconseja
Dios 150 veces debe ser que es algo extraordinariamente
irnportante.
Que es convertirse? En la S. Biblia se dice con esta
palabra: "Metanoia", que significa: ir por un camino

equivocado y devolverse, hacia el buen camino".

Es como ir hacia un precipicio y darse cuenta de que si se
sigue por all se terminar en un desastre, y dar media
vuelta y volverse hacia el camino que s Ileva hacia donde
debemos ir.

Convertirse es crmbiar de moclo de pensar: dejerr de creer que lo importante es tener dinero y honores y
buenos puestos y darse gusto en todo y en canrbio convencerse de que Io nico importante es salvar el alma y
tener contento a Dios.
Convertirse es eambiar de modo de obrar. Dejar
ese modo spero o egosta de tratar a los dems. Huir de
esa amistad que lleva al pecado. Luchar contra esa mala
costumbre o ese vicio que tanto mancha el alma. Quitar
esa pereza que no deja rezar ni leer libros buenos, ni asistir a misa, ni hacer obras de caridad, etc., etc.

203

Conversin o metanoia es una palabra que supone la

comprobacin de que uno reconoce que se ha equivocado
en el camino que lleva. Que reconoce su debilidad y sus
lmites. Que se da cuenta de que sus procederes no estn
de acuerdo con la voluntad de Dios.

La voz de Juan: "Cor:ivirtanse", fue muy bien aceptada por muchsimos de sus oyentes. Esta voz sigue resonando hasta el fin de los siglos. La aceptaremos tambin
nosotros? Se notar desde hoy que s tenemos un deseo
sincero de convertirnos y de mejorar nuestro comportamiento? Quiera Dios que s sea as.

20. DOMII{GO Dtr

AD\rIEI{TO
q.-)x*fu_l',--l

Aos 1 I 97-2000-200

3-2006-2009 -2012

eca
ffiBffi ffiffi

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JUAN BAUTaANDo EN EL JoRnx
204

205

2o. DOMINGG DE ADVIENTO

- CICLO C

2r.

DOMINGO DEADVIITN'I'O - CICL() C

el pueblo del Seor recuperara su libertad espiritual y

dejara los vestidos de la tristeza de la esclavitud del pecado y se colocara la diadema de los que viajan hacia Ia
gloria eterna. Nosotros somos ese pueblo libertado por
Cristo y viajamos hacia la Patria Eterna, nuestra Nueva
Jerusaln, guiados por la luz de su gloria y por su justicia
y su misericordia.

PRIMERA LEC'IURA. Lectura del Profeta Baruc,

5,1-9

Jerusaln: despjate del vestido de luto y afliccin y vstete de las galas perpetuas de la gloria
que Di'os te da. Colcate la diadema de la gloria
perpetua porque Dios mostrar tu esplendor a
crrantos viven bajo el cielo.

Salmo l25."De manera muy hermosa este salmo narra la liberacin del pueblo diciendo: EI Seor ha estado
grande con nosotros y estamos alegres. Los que sembraban con lgrimas, cosechan entre cantares. Al ir iban llorando llevando Ia semilla. AI volver vu6)lven cantando,

Ponte en pie Jemsaln y mira hacia el oriente a

tus hijos que vuelven gozosos. Humillados se marcharon eonducidos por el enemigo, pero Dios los
traer con gloria y gozo.

trayendo sus gavillas".

SEGUNDA LECTURA. De la Carta de San Pablo

a los filipenses 1,4-11

Dios ha mandado abaiarse a los montes elevados y llenarse los barraneos profundos para que el
pueblo del Seor camine con segtrridad guiado por
la gloria de Dios. El Seor guiar a su pueblo a la
luz de la gloria con su justicia y su misericordia.

flerrnanos: siempre que rezo por Uds. lo hago

corr gran alegra, porque han sido mis colaboradores en la obra del evangelio.

El profeta Baruc escribe en el ao 582 antes de Cristo,

desde el destierro de Babilonra, anunciando a Jerusaln
que un da Dios Ie permitir despojarse de su vestido de
luto y afliccin y vestirse de galas de fiesta y colocarse en
la frente Ia diadema de los vencedors, y:que sus hijos
volvern felices de oriente guiados por el nrismo Dios, el
cual har que los montes se abajen y los hondos barrancos se llenen para que pueda pasar fcilmente el pueblo
santo que vuelve del destierro.

San Pablo senta un especialsimo afecto por sus amigos de la ciudad de Filipos, afecto que demuestra en toda
su carta a los filipenses, eu es quiz la mas afectuosa de
todas sus epstolas.

Esta es nuestra confia'trza,i que el que ha inaugurado entre nosotros una empresa buena, la llevar adelante hasta el da de Cristo Jess.
El apstol sabe que Dios no hace nada a medias. Si
empez entre nosotros una empresa de evangelizacin y

Estos anuncios de Baruc (el secretario del profeta

Jerenra3) se cumplieron espiritualmente cuando Dios envi a su Hijo a la tierra y entonces s que se consigui que

santificacin, seguramente seguir enviando las ayudas

necesarias para que esa obra tan buena siga progresando

206

207
h.-

hasta el da en que llegue Cristo Jess a pagar a cada

uno segn haya sido la propia conducta.

Que bueno fuera que todos los apstoles pudiramos

decir tambin a nuestros destinatarios: "Dios es testigo
de que los amo con todo mi corazn". Quisiera Dios que s
pudiramos firmar tan bella declaracin. Bien vale la pena
pedir a Dios que amemos un poco ms a las personas que
El nos ha encomendado. Que se pueda afirmar de cada

uno de nosotros Io que un santo dijo acerca de San Pablo:

"Tiene hacia los dems, Ia ternura del coraznde Cristo".
Aydanos Pablo a amar como amabas t.
,l

Lo que San Pablo desea es que los discpulos de Cristo

se amen cada da ms y mejor. Esta oracin del apstol es

de gran calidad: pide que sus discpulos progresen sin

cesar en el verdadero amor.

Jlsta ltima frase de la lectura de hoy encaja muy bien

en este tiempo de adviento o de espera de Ia llegada de
Jess. Es un deseo intenso de que Iogremos llegar sin
manchas en el alma, irreprochables, llenos de frutos de
santidad, al da en que aparezca Cristo Jess para alabanza de Dios. Ninguna otra aspiracin ms noble y ms
provechosa que est en Ia preparacin de la Navidad: que
Jess nos encuentre con el alma limpia y llena de obras
de santidad. Quiera Dios que s sea as.
208

En el ao 15 del reinado del emperador Tiberio,

siendo Poncio Pilato Gobernador de Judefl, y
Herodes virrey de Galilr, y su hermano Felipe virrey de Iturea, y Lisanio virrey de Abilene, bajo el
sumo sacerdoeio de Ans y Caifs, vino la Palabra
de Dios sobre Juan hijo de Zacaras, en el desierto.
San Lucas seala la iniciacin de la predicacin de
Srn Bautista, como un hecho de glan importancia, y la
ubica en el escenario mundial, y nacional, indicando quienes eran los gobernantes civiles y religiosos en esa fecha.
Tiberio gobernaba el imperio desde Roma, haca 15 aos.
En Galilea, regin donde Jess pas Ia mayor parte de su
vida, gobernaba desde haca 30 aos HerodesAntipas (hijo
del que mand matar a los inocentes, el viejo Herodes)
Pilato era gobernador de Judea desde haca unos cinco
aos, y gobernara esa regin por otros siete aos ms.
Ans haba sido Sumo Sacerdote entre los aos 7 al t4
y luego 4 de sus hijos haban logrado tanbin ser Sumos
Sacerdotes, a base de intrigas con los romanos. Ahora el
Sumo Sacerdote (o sea el jefe civil y religioso de los judos) era Caifs, un yerno deAns. As que aunque Ans
ya no era Sumo Sacerdote, segua rnandando como si en
realidad lo fuera, porque era el jefe de la familia de los
Sumos Sacerdots, y continuaba siendo el jefe religioso
de mayor influencia en el pas. Su zrntipata y envidia
hacia Jess los llevar a l y a su yerno Caifs a decretar
la pena de muerte contra el Redentor.
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209

2o. DOMINGO I)EADVIIiN'I'() - ClCl,() (l

No se quedaba quieto en un solo sitio sino cuando estaba bautizando. El resto del tiempo Io empleaba en recorrer pueblos y campos en la regin del Jordn que es
considerablemente larga, predicando la necesidad de convertirse y de ser bautizados para obtener as el perdn de
Ios pecados. Y las gentes lo escuchaban con profunda
emocin porque vean que junto a sus palabras fuertes y
escrlofriantes, haba una vida llena de impresionante
santidad.

barrieran las calles y adornaran las fachadas de las casas

sino que cada cual se esforzara por quitar de su alma las
manchas de pecado y por adquirir las virtudes que son
ms agradables a Dios. Sus sermones producan admirables cambios de comportamiento en los oyentes.
Predicaba un bautismo de conversin
Esto es lo que necesitamos que nos prediquen en este
tiempo de adviento y en todo ios tiempos de nuestra vida:
I"A CONVERSION. Esta no es fruto solamente de nuestro esfuerzo sino que, sobre todo, es un milagro de la misericordia de Dios.

Cono est escrito en el libro del profeta Isaas:

"LIna voz grita en el desierto: preparen el camino
del Seor; allanen sus caminos; elvense las hondonadas; aplanen lo que est demasiado elevado;
qrre lo torcido se enderece, lo escabroso se igtrale.
Y todos vern Ia salvacin de Dios".

Q.r" lo torcido se enderece

y lo escabroso se igrrale
Convertirse significa corregir el rumbo o direccin que
se lleva. No podemos cambiar si creemos que no tenemos
nada qu cambiar, ni qu mejorar o modificar.

Esta es una cita del Captulo 40 del profeta Isaas. En

oriente cuando el jefe de la nacin iba a llegar a un sitio
enviaba un delegado llamado precursor (palabra que significa "el que llega antes") y su oficio era avisar a las gentes para que arreglaran todas las vas de acceso
enderezando y aplanando los caminos de manera que la
carroza real pudiera transitar sin impedimentos.Algo parecido se hace hoy en da cuando va a llegar el Presidente. Unos das antes llegan unos enviados especiales para
cerciorarse de que todo est bien preparado para hacerle
un recibimiento solemne y lo ms digno posible.

Convertirse es retornar a la anristad con Dios. Es dedicarnos con seriedad a hacer lo que tenemos que hacer
sin esperar a que Dios Io haga todo.
Convertirse es reconocer nuestras limitaciones y debilidades y la necesidad que tenenros de ayuda celestial.
Es reconocer humildemente las propias faltas y equivocaciones que son muchas. Reconocer que han sido acciones
nuestras voluntarias, Iibres, con las cuales hemos disgustado a Dios y hecho mal al prjimo y nos hemos perjudicado a nosotros mismos. Es reconocer que esas acciones
han sido pecados, y que nosotros somos pecadores...

El "precursor" ms famoso que ha existido se Ilama

Juan Bautista, pues tuvo el honor de ser enviado por Dios
para preparar la aparicin del gran predicador Jess, rey
de :ielos y tierra. Y en verdad que lo supo hacer muy
bierr. Juan no vena a pedir arreglos de carreteras sino
conversin de corazones. Su recomendacin no era que

La conversin implica capacidad para pedir perdn, porque hemos disgustado a Dios y hemos hecho dao
al prjimo y hemos manchado nuestra propia dignidad.

2rl

2t0
L

la convcrsirr no se qurecl.a solar-nente en Io

negativo; no slo mira al pasado para arrepentirse y pedir perdn, sino que hace planes para el futuro, toma resoluciones firmes de cambiar el rumbo equivocado, se
P,err

propone emprender un captulo nuevo en la vida, un modo

distinto de comportarse con Dios, y con el prjimo y con-

3er. DOMII{GO DE

AD\rttrI{TO
.lrilr

j[

Aos 1995-1998-200 l-2004-20

10

sigo mismo. Es un recomenzar a caminar por distinto

camino.
i'corrtra lo que impide que Dios
reine en la vida personal. Es abajar las montaas de orglrllo y rellenar los hoyos del pesimismo.
No hay que contentarse con planear lo que los dems
deben cambiar, sino pensar seriamente en lo que uno tiene que mejorar. No es verdad que en nuestra propia vida
hay mucho malo que quitar y mucho bueno que conseguir? Eso es convertirse.
iro1r,el" };,li (',r.r,rllrt-,r'l.is'-,tr )iLri'i, cliri,,r- .r,rrr'ii;il"lt',
ft-uel'zl;ts al dlit-rs:, porque solos no somos capaces. La conversin no es fcil (si fuera fcil todos se convertiran). Es
..lj,nt:i',i; ji:&1.{',r,r

una superacin costosa y difcil.

Que este adviento sea fecundo en cambios. Dios bendice los esfuerzos de quien se preocupa por convertirse.
Oh Seor: que los pecadores empecemos desde ahora a
convertirnos! Te rogamos por los orgullosos que no reconocen sus equivocaciones, por los egostas que no piensan en el bien de los dems. Seor: que todos busquemos
nuestra conversin. Que salgamos del abismo de nuestros pecados. Seor: tu que tanto deseas nuestra conversin aydanos a tomar en serio este cambio que nos pides,
y que no dejemos de hacer los sacrificios que ello exige.
Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn,

2L2

invlidos andan' Ios lepi"". quedan curados, los sordos oyen y a los pobres se
les anuncia el Reino de Dios'
213

ignn a lttalt: los ciegos ven'

lo-s

3er. DOMINGO DE ADVIENTO

iler'. DONIINGO DITADVIITN'I'O

- CICLO A

nos dice Isaas: El Seor vendr y nos salvar". Qu bella noticia! con raz6n nos alegramos al preparar la fiesta

ORACIN. Ests viendo Seor que tu pueblo espera

con fe la fiesta del nacimiento de tu HUo; concdenos llegar a Ia Navidad, fiesta de gozo y salvacin y poder celebrarla con alegra desbordante.

de Navidad que es el recuerdo gozoso de su venida a sal-

varnos.

SEGUNDA LtrCTtlRA. De la Carta de Santiago

5,7 -10

PRIMERA LECTURA. Del Profeta lsaas 35, 1-10

Tengan paciencia hermanos hasta la venida del

Seor. El labrador guarda con paciencia el frrto
de la tierra mientras llegan las lluvias. Tengan paciencia. Mantnganse firmes porque la venida del
Seor est cerca. Miren que el Juez ya est a la
puerta. Tomen como ejemplo la paciencia en los strfrimientos de los profetas que hablaron en nombre del Seor.

El desierto se regocijar, el pramo se alegrar,

florecer como flor de adorno, se alegrar con gozo
feliz. Vern la gloria del Seon la belleza de nuestro Dios. Fortalezcarr las manos dbiles, robtrstezean las rodillas vacilantes: digan a los cobardes de
eoraztr: sean fuertes, no teman, miren a nrestro
Dios que trae el desquite: viene en persona y nos
salvar. Vern los ojos del ciego; se abrirn los odos del sordo; saltar como un venado el paralftieo; la lengrra del mudo cantar; volvern los que el
Seor ha libertado. El Seor los guiar con alegra
perpetua. Se alejarn la pena y la afliccin.

De veras esperamos nosotros la Venida de Nuestro

Seor? Y la esperamos con paciencia y con alegra? Nues-

tro Dios vendr y no tardar y traer consigo un gran

salario para los que supieron tener paciencia con las penas de la vida y ofrecerlo todo por El.

Es una bellsima descripcin del profeta Isaas acerca

de lo que habr de suceder al llegar el Redentor a salvar
al nrundo. Es una anticipacin de lo que va a decir Jess
en el evangelio de hoy: los ciegos ven, Ios sordos oyen; los
paralticos andan.,.

Las prximas fiestas de Navidad nos recuerdan la primera venida de Jess a salvarnos, y su prxima venida a
sealarnos un destino eterno son recuerdos que es necesario mantener muy vivos en nuestra memoria porque
nos hacen mucho bien.

Isaas anunci que Nuestro Dios vendra en persona a

salvar a su pueblo, y esto se cumpli perfectamente en la
venida de Jesucristo.
Con razn la antfona con la que empieza hoy la Santa
Misa dice as: "Estn siempre alegres en el Seor. Es-

tn siempre alegres porque el Seor est cerca".

2t4

- CICL()A

EVANGELIO segn San Mateo, 11, 2

I

-ll.

ERES T BI, QUE HA DE \IENIR?

Juan que haba odo en la crcel las obras de

Cristo, le mand preguntar por medio de dos de
2L5

sus discpulos:

i l.
'l '

Juan Bautista estaba preso. se haba atrevido a decirle a Herodes Antipas que no re era permitido por ra rey
moral haberse divorciado de su verdderu
y estar
viviendo con la esposa de su hermano, a ".po.u
quien r se ra
haba robado. Herodes en venganza por haberse atrevido
a decirle esto lo haba
en l terrible crcel de la
".r."..uo
fortaleza de Maqueronte,
cerca del Mar Muerto.
Los discpulos de Juan iban a visitarlo en la crcel y le
preguntaban si en verdad Jess sera el tan anunciado
salvador del mundo que iba a ilegar. Er Bautista se propone que ellos misrnos vayan y traten de preguntrselo
al propio Cristo.

' r

r':'

r: :

-VayanaanunciaraJuan

Io que estn _endo y oyendo: los ciegos ven y los

paralticos andan; los leprosos quedan
y
Ios sordos oyen; Ios muertos resucitan y".r*"do"
a Ios pJbres se Ies anuncia Ia Buena Noticia. y"di"lroso el
que no se sienta defraudado por m.
Jess anuncia qu.e est cumpliendo a la letra lo que el
profeta haba anunciado y que se lee en la primera lectura de hoy: "vern los ciegos; se abrirn los odos del sordo;
el paraltico saltar como un venado,,.

IJna inmensa multitud rodeaba a Jess y entonces los

enviados de Juan pudieron constatar
propios ojos
"o.r.,-,"
y odos cmo quedaban curados los leproso.,
to. ciegts,
los sordos y los paralticos, con slo que Jess les impusiera las manos.

Y lo hermoso es que Jess sigue siendo el mismo ayer

y pra siempre y sigue curando toda clase de en_

hly

216

fermedades espirituales y corporales. Tambin hoy muchos que no tenan ojos para ver las realidades espiritua-

les ni odos para escuchar los mensajes de salvacin

empiezan a ver y or y corren como giles deportistas hacia

Ia santidad, cuando Cristo les cura la lepra del pecado y
les comunica las Buenas Noticias del Evangelio. Nuestrcr
Maestro Jess sigue obrando da por da y hora por hora
y no deja de hacer prodigios maravillosos en favor de los
que creen en El.
i

't:

.!.. : ,

:';.,

:-

-Qu salieron a contemplar en el desierto? Una caa sacudida por el viento? O qu fueron a ver? Un hombre vestido con lujo? Los que
sten con lujo habitan en los palacios. Entonces a qu salieron? A ver un profeta? -S, les
digo, y ms que un profeta; l es de quien est es-

crito:

l:J
i:.t.

ir .:

:''illt,i,!i.l.l

ir

,;l {:,

i-j,rl,,
ilr, i [ '

il,

ii
:

Hay muy pocos hombres a quienes Jess haya rendido honor tan grande como a Juan Bautista.

: .

,,i .,,

Cuando Jerusalem y las

aldeas de Judea se despoblaron para irse todos al desierto a escuchar a Juan, qu era lo que buscaban? Un hombre de muy poco valclr como una caa cualquiera de la
orilla del ro? Nadie cruzara ni siquiera la calle por irse a
ver un hombre cualquiera. Acaso este predicador era

2t7

como esas caas del Jordn a las cuales el viento las la_
dea fcilmente para el lado que quiere?
Nada de eso! Juan
no era ni dbil ni vacilante. Los cobardes casi nunca ter-

- CICL()A
Salvador del mundo. Difcil encontrar en la tierra a un
hombre con un oficio tan grande e importante como este
del Bautista.
ler. DOMINGO DItADVII.IN'IO

minan siendo mrtires. l no era un monigote

invertebrado que se inclinara sin ms ni ms hacla el

lado para el que corrieran los vientos.

Les aseguro que n ha naciclo de mujer un

hombre ms glancle que Juan Bautista

Fueron a ver a uno vesticro con ruio? Esos viven

en los palacios y en cambio Juan vivi siempre en los rigores terribles del desierto. su vestido .ro pdu ser
ms
pobre ni tosco: un simple costal de spera piel de camello
que no hay que
_cambiar por meses y aos- si ni siquiera
estrenaba vestido, menos iba a vestir con lujo.
salieron a ver un profeta? El profeta es un hombre que trae mensajes de Dios. profetl es er que ha recibido mensajes de Dios y se atreve a decirlo. urrrq.re a los
oye,ntes no les gusten ni poco ni mucho. En su mente tie-

Si Jess no hubiera dicho sto, quin se atrevera a

decirlo? O sea: que en toda la historia no haba habido
ningn hombre superior a Juan Bautista? Ni Abraham,
ni Moiss, ni el rey David, ni el profeta EIas, ni Scrates,
ni Platn ni ninguno? Es un elogio grandioso para este
santo varn!

Aunque el ms requeo en el Il,eino cle los

cielos es ms grancle que l

ne la sabidura de Dios. En sus labios las palabras que el

seor le inspira y en su cor z6nun gran varor para atreverse a decirle todo eso a las gentes. Todas esas cualida_
des las tena Juan Bautista.

Posible? Uno cualquiera de nosotros puede ser ms

grande que Juan Bautista? Por qu? Si Juan no es menos que Abraham, ni menos que Moiss, David o Elas o
Jeremas, cmo podemos ser nosotros ms grandes que
l? Es que Juan Bautista muere sin haber presenciado
el hecho ms impresionante de toda la historia: la muerte de Jesucristo por salvarnos.

L*: digo: que rns que un profeta.

elogio hace Jess
ya

eu inmenso
acerca de Juan!
el ser'profeta es un
grandsimo honor. Pero ser ms que un profeta es algo

que quizs nadie haba pretendido ser en el pueblo de

Dios. Jess sabe elogiar a sus amigos y los elog^ios q"" i
hace son totalmente ciertos.

Es asombroso que el ms humilde de los seguidores

de Cristo puede saber ms ciencia de la salvacin que el
Bautista y Abraham y Moiss, porque conoce que el Redentor ha muerto en la cruz para salvarnos y que ya
Dios ha decretado la paz para todos los que quieran seguir y obedecer a su amadsimo Hijo Jess.

l cle quien est escrito: 'oyo envo mi mensa"*

jero delante
de t, para que prepare el camino ante
ti". Jess est citando la profecia ae Malaquas. (8,1) Declara que el Bautista es nada menos qrr" heraldo diviro., gl mensajero enviado por el cilo,"icuyo deber y
privilegio es a unciar y preparar ra venida alt Mesas

Juan Bautista muri sin saber Ia muerte redentora

de Cristo y su gloriosa resurrecin, y en cambio nosotros
s conocemos estas grandiosas verdades. Por eso en ese

2L8

219

I
sentido somos ms felices que los mismos Patriarcas y
profetas del Antiguo Testamento.

CONCLUSIONES. Juan Bautista estaba en prisin

por haberle dicho al rey Herodes que no poda vivir en
concubinato con una cuada. Asus discpulos los dejaban
ir a hablar con l por la ventana de la crcel. Le cuentan
que ese Jess que l bautiz est atrayendo hacia s las
multitudes. Que la gente lo sigue hasta por tres das seguidos para orle. Que sus sermones producen cambios
formidables en las almas, y le preguntan a Juan: --si
ser este el Mesas o Salvador del mundo?
Pero suceda que los discpulos del Bautista, como los
dems israelitas,. soaban con un Mesas o Salvador muy
distinto a este. Les llegaban dudas porque ese Jess no
se presentaba como ellos lo haban imaginado. No vino a
decir: "Tomen las arnras y sganme y derrocaremos a
Pilato y a Herodes y el Csar y a todos los opresores!".
Ellos Io imaginaban al frente de un ejrcito de cien mil
valientes, dominar a Egipto, a Siria y a Roma y ser un
rey universal que tomaia venganza contra todos los enemigos de Israel, y ahora en cambio le oan exclamar: "Si
les pegan por la mejilla derecha, pongan tambin la izquierda".

Crean que el Mesas o Salvador vendra a gritar:

-"Todos los pobres vengan que les repartir las tierras
demasiadas que tienen los ricos y acabaremos con todos
los oligarcas del mundo". Y en cambio le escuchan decir:
Dichosos los pobres. El que quiera obtener la vida eterna
que venda Io que tiene y Io regale a los necesitados y se
venga conmigo.
Les sucedi a estos israelitas como a los habitantes de
aquella regin a la cual se les anunci la visita del seor
obispo y Io esperaban ver llegar en helicptero o en carro
220

ller. DOMINGO DItADVIItN'l'() - CICLOA

Iujoso y que se dedicara a mandar al infierno a los pecadores y a predicar la lucha contra los ricos y en cambio lo

vieron llegar en un autobs ordinario con solo una

crucecita al pecho y el cuello sacerdotal, y se puso a bendecir y a saludar a la gente sencilla, y se fue al templo a
ensear religin y a confesar, y luego recorri el poblado
de casa en casa, visitando enfermos, consolando afligidos
y poniendo paz entre esposos peleados. Unos se escandalizaron porque ese no era el obispo que ellos esperaban,
pero a otros s les agrad este modo de proceder. Algo
parecido sucedi con la llegada de Cristo.
Los planes de Dios no son nuestros planes. Pero todo
lo que El permite que suceda es para nuestro mayor bien
aunque no le entendamos su modo de proceder.

LA PREGUNTA: ERES T EL QUE I{A DE VE.

NIR? Juan ha enviado a sus discpulos a que ellos personalmente logreri disipar las dudas que les han llegado
acerca de Cristo. Llegan cuando Jess est predicando y
Io saludan muy atentamente: 'Al Seor Jess, que lo
nranda saludar su gran amigo Juan Bautista, el cual desea que nos diga claramente si en verdad Ud. es el Mesas
o Salvador del mundo, o si debemos esperar a otro".

LA RESPUES'IA, Jess no Ies dice que s, sino que

nanda acercarse a los enfermos:
'A ver, quines estn ciegos? Que pasen aqu". Y les
toca los ojos con saliva, y empiezan a ver y saltan de alegray cantan el aleluya. "Ahora: que traigan a los sordos
y mudos". Y les coloca los dedos en Ios odos y empiezan a
or y cantan y alaban a Dios. 'Acerquen a los que estn
en camillas o andando con muletas" Y les grita: "dejen
sus muletas, Levntense de sus sillas de ruedas. Abandonen sus camillas y empiecen a andar". Y ellos brincan y

22t

saltan y bailan de jubilo. "LHuy por ah algn leproso?"

(ellos permanecan escondidos entre la multitud para que
nadie se diera cuenta de estaban leprosos) "Que pasen
adelante!". Y pasaban y les daba la bendicin y quedaban
curados.
Y la gente se llevaba las manos a la cara y exclamaba:
"Maravilla. Bendito sea Dios! Jams habamos visto sucesos como estos!". Enseguida Jess dedic sus horas a
ensear religin a esas gentes tan pobres (horas que a los
oyentes les parecieron apenas unos minutos) y luego les
dijo a los enviados del Bautista: "Dganle a mi amigo Juan,
que Uds. han visto como los ciegos recobraron la vista y
Ios sordos empezaron a or; que oyeron hablar a los mudos y vieron a los paralticos saltar y correr; que presenciar<n como los leprosos quedaban curados y asistieron
al acto de ensearles las buenas noticias del cielo a los
ms pobres del pueblo de la tierra".

credenciales que no son

ejrcitos armados sino humildes evangelizados; no son
soluciones a la pobreza material, sino a los ms graves
problemas de las personas como las enfermedades y la
Con esto Jess present sus

ignorancia.
Probablemente cuando los enviados retornaron donde
Juan Bautista, este les record el pasaje de Isaas que
est en Ia primera lectura de hoy: "Cuando venga el
Mesas o Salvador, Ios ciegos vern, los sordos oirn, Ios
paralticos andarn y a los pobres se les anunciarn las
buenas noticias llegadas del cielo".

SALIERON A VER? Jess elogia a Juan. Habla

bien de su amigo, como Io debemos hacer siempre nosotros respecto a todos nuestros amigos. Habla bien del que
est ausente, porque este es un deber importantsimo que
,QU

222

3er. DOMIN(;O DItADVIITN'I'O - CICL()A

debe cumplir toda persona. Por tres cualidades lo elogia: porque es pobre, porque es fuerte y porque es profeta que habla en nombre de Dios. Seor: que tambin a
nosotros nos puedas felicitar porque sabemos vivir pobremente, porque somos fuertes para luchar contra el mal
y en favor del bien (y no dbiles como caas sacudidas
por el viento de turno) y porque Ilevamos a los dems los
nrensajes que Dios ensea en el evangelio.

LA RESPUESTA A UN CONCURSO
En Londres hicieron un concurso acerca de esta pregunta: "Si Cristo volviera hoy, qu hara?". Y la res-

puesta ganadora del concurso fue esta: "Cristo no necesita

lolver por ahora, porque est en medio de nosotros. Y l
sigue repitiendo lo que hizo ante los discpulos de Juan:
hace ver a Ios ciegos, or a los sordos, andar a los paralticos, y adems cura leprosos espirituales, y resucita los
que estaban muertos por el pecado, y Do deja ningn da
sin llevar buenas noticias espirituales a gentes pobres de
todo el universo".
Seor: cul ser el milagro que yo necesito que obres
ahora en mi favor? Ser que me concedas la gracia de
ver la eternidad que me espera y Io engaosos que son los
atractivos de las pasiones y del pecado? Qutame Seor
Ia ceguera espiritual que me domina. Seor: que veamos
Irs prernios que nos esperan si nos portamos bien y los
males espantosos que nos van a llegar si seguimos pecando descaradamente.

Cul ser el milagro que Cristo nos quiere hacer en

preparacin a esta Navidad? Ser curarnos de la sordera espiritual que no nos deja escuchar Palabra de Dios
ni los buenos consejos de los dems, ni los avisos que nos
dr

la conciencia?
223

3er. DOMINGO DE
AD\rTENTO

Cul ser la parlisis que Cristo nos quiere quitar

ahora? Ser ese desgano para hacer el bien, para rezar,
para leer libros espirituales, para ir al Templo, para visitar enfermos?

Ciclo B

L,IIir}';A'/ Seor: bien sabes que somos unos pobres leprosos. Si en un espejo pudiramos ver nuestra
alma nos veramos ms asquerosos que el ms repugnante leproso del mundo. San Jos Oriol logr ver una da su
alma, y en adelante arun todos los das de su vida. Yyo
qu har para curarme? Seor: t sabes que tenemos
nombre de vivoS pero estamos muertos o casi muertos en
el espritu. Resuctanos, Seor!
,.Y'

1-.,a

* ffi $HB$ ffi$

ffi#ffiffi

Aos

1996- 1999 -2002-2005-200 8-20 11

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ffil

t#Hl
(San Pedro)
Y

QUIX ERES?
225

224

3er. Domingo de Adviento

- Ciclo B

PRIMERA LECTURA. Del Profeta Isaas 61, 1-10

_ El Espritu del Seor est sobre m, porqtre el
Seor me ha ungido, me ha consagrad.o, M. . .rrviado para dar la buena noticia lo" que s'fren,
para vendar los corazones desgarrados, para proelamar la Iibertad a los cautivos, y prisioneros y
para proclamar el ao de gracia del Seor.
el evangelio de San Lucas se narra que cuando
cristo fue a predicar a Nazaret le dijo a la gente claramente que este pasaje se refera a su persona y que l lo

estaba cumpliendo. Y en verdad Dios consagr a Jess

como su enviado especialsimo y lo envi para darnos a
nosotros los que sufrimos, las ms bellas noticias que se
han escuchado en el mundo, y para curar los corazones
heridos por el pecado, y proclamar la libertad para los
que genlimos bajo la esclavitud de nuestras puio.r". y
malas costumbres.

Desbordo de gozo con el Seon.. Como el suelo

echa sus brotes de b'enas plantas, as el seor har
brotar la justicia, la santidad, y los himnos de alegra ante todos los pueblos.
Hoy es el domingo de la alegra, de las Buenas Noticias que nos anuncian que el seor Dios nos ha amado
tanto, tantsimo, que nos ha enviado a su propio Hijo para
salvarnos. EI seor est cerca y su proximidad db ser
para nosotros un gran motivo de alegr'a, porque l hara
brotar por todas partes Ia santidad.
A todos nos conviene recordar aquellas palabras de
San Francisco de Ass: "Tengan cuidado hermanos para
226

iler. IIOMINGO DIlADVIIIN'I'O-- C'ICLO B

no aparecer como hipcritas con cara triste y semblante

cabizbajo. Mustrense ms bien alegres en el Seor,
serenos, afables, y mesuradamente graciosos".

La Madre Tbresa de Calcuta repeta: "Las personas

nrs miserables que he conocido en el mundo son Ias que
no tienen alegra".

El profeta invita a desbordar de gozo y de alegra porque nuestro Dios vendr y har brotar en nuestra vida la
justicia y Ia santidad. Y esto Io har siempre por medio
de su santsimo Hijo Jesucristo, cuyo nacinriento nos preparamos para celebrar con la ms santa de las alegras.

La alegra es un sentimiento de bienestar causado por

sensaciones agradables del presente, por recuerdos amables del pasado o por esperanzas optimistas para el futuro. Todo esto lo proporciona nuestro Dios: acerca del
pasado podemos recordar sus gloriosas intervenciones en
1. Respecfavor de los que han anrado y han confiado
"n
to del presente podemos estar seguros de que camina a
nuestro lado y nos protege y nos ayuda minuto por minuto. Y hacia el futuro tenemos su gran promesa,'Yo nunca los abandonar".As que cada uno de nosotros puede
repetir con Isaas: "Desbordo de gozo en el Seor".

SEGIJNDA LECTURA. De Ia Carta

Palrlo a los Tesalonicenses 5, 16-24

la. de San

Itrermanos: estn siempre alegres. Sean constantes en el orar. En toda ocasin tengan la Accin de
gracias. Esta es la voluntad de Dios respecto a srl
modo de obrar.
San Pablo presenta tres cualidades muy especiales
de los verdaderos seguidores de Cristo: estn siempre
227

alegres, como personas que se saben amadas por Dios y

con un fin felicsimo para su futuro. oran sin cansarse,
pgrqug saben que el mejor negocio del mundo es orar a
Dios (No han terminado ellos de hablar y ya les estoy
enviando nri respuesta, dice el Seor. Is, 66). y
agradecidos con Dios. siempre tienen algo de qu "or.
darle-gracias a Nuestro Seo y estn ,"grrJ, de que po, *du
pena o tristeza que el Padre Dios permite que ,ro"
da, nos enva en cambio diez y mas bendiciones y ayudas
",r."que alegran el corazn.

El apstol nos da una frmula de santid.ad: estar

siempre alegres, orar siempre, y dar gracias a Dios. La
alegra es el termmetro que marca cunta es nuestra

aceptacin acerca de lo que Dios permite que nos suceda.

r,a alegra debe ser irradiante y no quedarse all
adentro
sin que nadie la note. Desde hace ms de mil aos a este
domingo de hoy lo hEn llamado ,,Domingo de alegra,,, y
la oracin de la santa Misa pide al seorlue nos conceda
"una desbordante alegra,,; desbordantl: que se comunique a otros.

No apaguen eI espritu. No desprecien el don d.e

profeca. Examnenlo todo y quense con lo b.eno. Cudense de toda forma de maldad, que el mismo Dios de la paz los consagre totalmurrt", y que
todo su ser, alma y c'erpo, sea custod.iado sin reproche hasta la venida de Nuestro seor Jesucristo. El que los ha llamado es fier y crrmplir s,s
promesas.
cada una de estas frases de san pablo merece una

meditacin. Lo que se propone es obtener que cada cual

se halle con la debida preparacin para ra venida de Nuestro seor Jesucristo, y examine bien lo que va llegando y
228

- CICLO B
se quede solamente con Io bueno y se aleje de todo lo que
sea malo, para que Nuestro Seor nos encuentre sin mancha en el momento de su llegada. Y recuerda a cada creyente que Dios que nos ha llamado a su servicio es fiel a
sus promesas y cumplir todo lo que ha prometido en favor nuestro. Son verdades dignas de ser ledas otravezy
recordadas siempre.
3er'. DOMINGO DEADVTEN'IO

EVANGELIO segrin San Juan

l,

6-28

TU QUIN ERES?

Surgi un hombre enado por Dios que se llamaba Juan; ste vena como tes,tigo para dar testimonio de la luz, para que por El todos vinieran a
la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz.

Juan es un nombre que significa: "Dios

es

nrisericordioso". El evangelio seala que Juan Bautista

es un hombre muy importante, pero no slo por s mismo,
sino por la gran tarea que se Ia ha confiado que es la de
anunciar la llegada de la Luz verdadera que es Cristo
Jess.

Los judos le enviaron desde Jenrsalem sacerdotes y, levitas a que le pregrrntaran: -T quin
eres" -El confes sin reservas: -Yo no soy el Mesas.
-Le preguntaron: -Entonces eres t Elas? Respondi: -No lo soy- Eres t el profeta? -Respondi:
-No!
Juan Bautista no tiene ninguna pretensin, de aparecer como el profeta especial que anunciaron los antiguos,
ni como otro Elas, y mucho menos como el Mesas o Salvador. l er solamnte un testigo al cual le consta,con
toda seguridad que el Redentor ya est para llegar, y pra
229

anuncrar esa noticia es que ha llegado a las orillas del

Jordn.

Juan es humilde. No es su persona la que quiere ha-

cer resaltar, sino la enorme personalidad deique est para

llegar, cristo, el Redentor. pero como "el qul se humilla
es exaltado", l mismo Jess se encargar
fronto de exaltar grandemente el nombre de su amigo Juan el Bautista.

ciijerc,*: -euin eres t? para que podamos

una
resprest1 a._.19s que nos .r, .ir^do.
{q
diees de ti mismo? -l cor test: -yo soy "ra vozeu
q*e
grita en el desierto: Preparen el camirio para eI seor" (como dijo el profeta Isaas).
Y

Xe

Isaas haba anunciado que antes de la llegada del salvador del mundo aparecera un mensajerolryo preparando a las gentes para que lo recibiera" aul r";o, *do
posible. Y ese mensajero es ahora Juan Bautista.

Juan dirige la atencin de sus interlocutores hacia lo

ese,cial: la persona de Jess. Es a l a quien hay que
prepararse para recibirlo. El Yo de Juan no tiene imptrtancia de primera clase, sino la llegada del salvador, que
ya est prxima y para la cual hay que prepararse
esmeradamente.

Este comportamiento de Juan debe ser un modelo para

todos los que en el mundo tratamos de propagar la ieligin: no buscar sino que Dios sea ms obedcio y cristo
Jess ms conocido y ms amado. eue lo que bus-quemos
sea que cada persona prepare lo mejor po.ible .,, l-u y
su comportamiento para rec.bir la visita de Nuestro seor. Todo lo dems vendr por aadidura.

Entre los enviados haba fariseos y le preguntaron: -Entonces por qu bautizas si no eres el
230

llt:r. DOIvIING0 DEADVItr-IN'l'O - CICI,O B

Mesas, ni Elas, ni el Profeta?Juan les respondi:

-Yo bautizo con agrra; en medio de Uds. hay uno
que no conocen, el que viene despus de m, que
exista antes que yo, y al que no soy digrro de desatar la correa de su sandalia. Esto pasaba en
Betania en la otra orilla del Jordn, donde estaba

Jran bautizando.
Juan, ms que buscar aparecer 1, lo que trata de obtener es que Cristo Jess sea recibido y aceptado como el
verdadero Salvador y Redentor, o sea el Mesas. Ese es
un deber esencial de todo apstol y evangelizador: no tratar de buscarse un nombre o una popularidad, sino esforzarse con todo su entusiasmo por tratar de que Cristo sea
ms conocido, ms amado y mejor obedecido por todos.
"No soy digno" cualquier otra cosa buscaba Juan menos
el darle culto a su propia personalidad.
En Israel haba dos Betanias. Una cerca de Jerusalem
(y all resucit Jess a su amigo Lzaro) y la segunda en
la otra orilla del Jordn, y all era donde bautizaba Juan.

En rnerlio de Ucls. hay uno que no conocen

Esta es una verdad impresionante. Cristo vive en medio de nosotros y no Io conocemos. Es una verdadera lstima lo poco que leemos y omos acerca de nuestro
Salvador. Un santo recomendaba: "Portmonos de tal
manera bien que la gente al ver nuestro buen comportamiento puede decir: estos si que han ledo la vida de Jesucristo". Pero en verdad s leemos algo acerca de Jess
de vez en cuando? Cuntos y cuntas leen y oyen mil
detalles acerca de los personajes mundanos que estn de
noda, y en cambio no se toman el trabajo de leer ni siquiera un par de pginas acerca de Jess, el gran perso23L

naje verdaderamente digno de ser conocido, amado y estimado!

EI primer propsito que escribi en su libro de recuerdos espirituales el venerable Luis Variara fue este: ',No

dejar pasar trn slo da de mi vicla sin leer algo

acerca de ,fesueristo". Y el cumplimiento de tan excelente propsito lo llev a una gran santidad y a enamo-

3er. DOMINIGO DE
AD\rTEI{TO
Ciclo

Aos 1 997-2000-200 3'200 6'200 9 -2012

rarse y entusiasmarse totalmente por el Divino Salvador.

Muchas personas ms han hecho un propsito semejante
y han conseguido efectos maravillosos. Por qu no hacer
nosotros otro tanto? Leamos cada da algo acerca de Nuestro Seor y as no se nos podrn decir esas palabras tan
impresionantes que repeta Juan Bautista: "en medio de
IJds. hay uno que no conocen".

A Jesucrsto es
mposlble
conocerlo y no
amarlo y es
C

pffis
tr?ffi

Ee

ffi ffirHffi

ffrffitar

H ntarBo
232

ffi
YO LOS BAUTIZO CON AGUA, PERO VIBNE EL QUE
LOS BAUTIZAR coN EspRITU sANTo
233

3er. DOMINGO DE ADVIENTO

- CICLO

ler. DOIMII\G0 DtrAD\rItrN'i'O

- CICLO

bilidad sean notorias ante todo el mundo. El

or est cerca.

Algrate -hija de Sion, grita de jbilo, Israel; algrate y gzate de todo coraztr, Jetusalem. El Seor ha cancelado trr condena. El Seor ser el rey
en medio de t y ya no temers. Aquel da dirn: no
temas; el Seor tu Dios en medio de t es un grrerrero que salva; El te ama y se alegra con jbilo
como en da de fiesta.

Se-

Esta recomendacin del apstol se ha hecho famosa

en todo el mundo y deberamos considerarla como un man-

dato de Dios para cada uno de nosotros en particular:

estar alegres, estar siempre alegres. Que nuestra bondad y amabilidad las advierta todo nundo, Y la raz6n
que San Pablo nos da para esta alegra es que el Seor
est cerca, eu ya viene a visitar a sus fieles amigos. Qu
nrejor recomendacin en esta preparacin para Ia navidad, que el estar alegres, santamente alegres, y el tener
una bondad que la noten los que tratan con nosotros?

Sofonas, en el ao 640 antes de Cristo, anuncia a Israel una gran noticia: un da vendr Dios en persona a
reinar en medio de su pleblo, y cancelar las deudas de
los pecadores para con El, y como un valiente guerrero
defender a sus protegidos. Es, al anuncio del da feliz
del nacimiento de Jess, dicho con seis siglos de anticipacin. Alegra el recordar lo que a cada uno nos dice el profeta: {'Dios te ama y se alegra como en da de fiesta por
tus alegras espirituales".

San Pablo repite dos vecs su misma recomendacin.

Es como si despus de decir "estn siempre alegtes" se
ha puesto a pensar: s en verdad yo les quiero recomendar sto muy de veras: estn siempre alegres". "Los creyentes tenen:os un motivo para vivir alegres, y es que el
Seor Jess nuestro amigo defensor y renunerador est
cerca, y nada nos puedu u1"gru. tanto como el que l *ro u
llegar y a traer consigo nuestra verdadera felicidad,

Adviento es un tiempo de conversin pero tambin de

alegra. La conversin es alegre, no es una actitud plaidera que solo contempla el propio pecado. Es un pensar
que el Padre Dios nos ama y nos espera con los brazos
abiertos. Es una alegra al pensar que s logramos dejar
una mala actitud, un nrodo indebido de actuar. Cuando Dios
a travs de uno de sus mensajeros nos invita a convertirnos, nos est conduciendo hacia la verdadera alegra.

En verdad nuestra amabilidad y bondad son notorias

ante los dems? O ms bien se tendrn qu quejar de
nuestras asperezas y frialdades en el trato? Conro conviene repetir de vez en cuando esta bella oracin: "Jess
nranso y hun:ilde de coraz6n,haz nuestro corazn semejante al tuyo". La bondad y amabilidad de Jess s en
verdad sor- notorias ante tdos, y l puede y quiere co'
nrunicarnos esas sus dos grandes cualidades, si no nos

SEGUNDA LECTURA. De la Carta de San Pablo

a los Filipenses, 4,4-7

cansamos de pedrselas,

Nadr los preocupe. Sino qge en toda ocasin sus

peticiones sean presentadas a Dios en la oracin,
en las splicas y en la accin de gracias.

Hermanos! estn siempre alegres en el Seon Les

repito: estn siempre alegres. Que su bondad y ama234

235
L

Nada los preocupe. Preocuparse es pensar con susto. Si Dios est con nosotros, quin podr contra noso-

3er. DOMINGO DIIADVIEN'IO

- CICLO C
estamos haciendo por nuestra santificacin, pero probablemente con las solas luces de nuestro entendimiento no
vamos a conseguir las respuestas que nos lleven al verdadero progreso en santidad. A quin preguntar qu
debo hacer? A mi confesor? A una persona muy espiritual? A un libro? AI Espritu Santo en ferviente oracin? A mi ngel de la guarda que tantas iluminaciones
me trae y me va a traer? Por qu no repetir ms frecuentemente esta bella oracin: "Jess, Jos y Mara,
iluminadnos Io que debemos decir hacer y evitar y haced
que lo hagamos, digamos y evitemos"?

tros? En los monrentos de afn debemos recordar aquella

bella frase del profeta; "Brazos eternos nos sostienen".

EI apstol nos recuerda que tenemos un remedio salvador y que no falla: es presentar a Dios nuestras peticiones con humilde splica y dndole gracias -Siru.
por todas sus
bondades. l pued"-r"p"[ir la frasee Ben
en Ia S.
Biblia: "Recuerden lo que sucedi a las gentes de los tiempos pasados: quin confi en Dios y fue desamparado
por El?".

Y la paz de Dios que sobrepasa todo lo que se

pueda pensa:, acompaar a srrs orazones y a sus

Seor: qu debemos hacer en este tiempo de advienpara

que en las festividades de Navidad recibamos ms
to
bendiciones y ayudas tuyas? Ilumnanos Seor!

pensailrientos.

Es como Ia repeticin de lo que haba dicho el salmista:

"Seor: mucha paz tienen los que confan en T". Como
resultado de la oracin hecha con fe y con accin de gracias, Ilegala paz de Dios al corazn y una paz tan grande
que sobrepasa todo Io que se puede pensar.

l 1." contest: el que tenga dos vestidos que regale uno al necesit,ado. El que tiene cornida que la
comparta con el que no la tiene,
Juan recordaba muy bien aquella fanrosa frase del Libro de Tobas ttl,a limosna borra muchos pecados",
la respuesta que el profeta Daniel le dio a Nabucodonosor
cuando ste le peda un remedio para pagar sus pecados:
"Borre sus culpas dando limosnas". Y por eso a estos pecadores que venan a pedir perdn de sus culpas en las
aguas del Jordn, Ies recomendaba el dar limosnas. Y no
esperar a ser ricos para empezar a dar. Que si tienen dos
vestidos empiecen ya a dar algo de su ropa para los pobres, y que si tienen conrida Ia compartan con los hambrientos.

E'r/*\1.{GELIO seglr Sar Ltaeas. 3, 1C,-18

[:n Sefie pregull'erha a .]'uam ]Sautisi;a: Qu

ce-

Terrirls hacer:?

Es una pregunta que debemos hacer a nuestros guas

espirituales. Aqu se cumple lo que dice el Libro de los
Proverbios: "TYiunfa quien pide consejo a los que saben".
En verdad preguntamos de vez en cuando a los guas espirituales, a los superiores en edad o dignidad, o a los
libros religiosos, qu debemos hacer? No nos estaremos
quedando sin muchas luces espirituales por no preguntar? Es que todava podemos hacer mucho ms de lo que
236

Para muchas personas resulta una alegrsima noticia

la que nos trae la S. Biblia: que con las limosnas logranros borrar muy buena parte de la largusima lista de
237
L

jlcr'. f)OMfNGO

nuestros pecados. Con Ia contricin y el arrepentimiento

conseguimos el perdn de Ias culpas, y con las limosnas
vamos cancelando las penas que nos esperan por las faltas cometidas.

I)IIAI)VIIIN'I'() - ICL() L)
propio estado. El vecino ser un buen vecino, el empleado
un buen empleado, y el militar un buen militar. No muy
difcil la condicin pero muy necesaria,

Qu limosnas vamos a hacer en este diciembre? Como

lUnos militares -le preguntarn: -Qr debemos

hacer nosotrosZ -,1les contest: No trgan wiolen-

preparacin a la fiesta del nacimiento de nuestro Salvador, vamos a ser verdaderamente generosos con Ios necesitados? Recordemos que Cristo ha prometido devolver
cien veces ms, y despus darnos Ia vida eterna. Dar Iimosna no es un gasto (plata perdida) sino una inversin
(dinero puesto a rentar y a ganar, en el Banco de Dios,
que paga muy bien).

Vinierorr a bautizarse unos Publicanos y le preguntaron: -Maestro qu hacernos nosotros? Y El

les corrtest: I.{o exijan ms de lo qtre est mandado.
Los publicanos eran ios encargados de cobrar los impuestos y muchas veces exigan a las gentes ms de lo que
el gobierno haba determinado y se embolsillaban ese dinero. Juan les dice a ellos y a todos Ios empleados del
mundo: cuidado: no exijan a nadie ms de lo que la ley
manda! -No les prohbe seguir de empleados del gobierno pero les advierte que no pueden traspasar la ley porque Dios les tomar cuentas un da en el da del juicio, (o
quiz antes si son atrapados por algn tribunal).

Es curioso observar que este predicador tan austero

no pone penitencias rigurosas a sus oyentes, sino cosas
sencillas pero que hacen ms amable la vida de los dems: compartir los bienes, no aprovecharse del propio
cargo para hacer sufrir a otros y aguantar la vida sin
lamentarse. Qu nos dir hoy a nosotros el Bautista? A

tiyam?

Segn San Juan Bautista lo que tenemos que hacer

en este tiempo es cumplir los deberes de cada da en el
238

cia contra nadie. No calumnien con falsas denuncias y contentense con el sueldo que les pagan.

Les insiste en tres puntos claves para ellos: no aprovecharse de que tienen las rmas para ejercer violencia
contra los ciudadanos. No inventar falsas denuncias contra los dems y contentarse con el sueldo que les pagan,
que por Io general es bastante bajo en casi todas partes y que en ese tiempo era mnimo y no alcanzaba casi
para nada. Es una pacienci que sirve para pagar pecados y conseguir premios eternos.

Insiste a los militares en que no tomen como excusa el

que ganan poco para dedicarse a conseguir dineros por
otros medios. El aceptar ganar poco es ya una muy buena penitencia por los pecados.

El pueblo estaba en expectativa y todos se preguntaban si Juan no sera el Mesas o Salvadon'El

les dijo: "Yo los barrtizo con agtra, pero est para
llegar uno que puede ms qrre yo y al cual no soy
digno ni siqrriera de desatarle Ia comea de sus sandalias. El los bautizar con Espritu Santo y fuego.
Tiene en sus manos el rastrillo para separar eI
trigo de la paja. EI trigo lo llevar aI granero y la
paja la quemar en un fuego que no se apaga.
Juan es sincero. Reconoce que el que verdaderamente
vale es el que est por Ilegar en esos das a predicar al
pueblo, el Salvador, Cristo.
239

T[es perrsamie tos domina en este discurso del

Bautista: ia gran Superior dad del Mesas que ya va a
ilegar contrapuesta a la debilidad e inferioridad de Juan;
y el futuro bautismo con Espritu Santo contrapuesto al
simple bautismo de agua que se estaba haciendo en el
Jordn; el gran juici divino que va a llegar en el cual el
rastrillo de la divina justicia separar a los que son slo
tamo de maldad y los echar al fuego que no se apaga, y
en cambio llevar al granero celpstial a los que s tienen
trigo de buenas obras,

4c,. DOMII{GO

DE

ADVTEI\TO
CicloA
Aos

1995- 199 8-200 1_'200 4-2007'2010

Seor Jess te suplicamos que en tu segunda venida

cuando llegues a eje cer la divina justicia, no nos tengas
que echar como tamo al fuego que no se apaga (a causa de
nuestras maldades), sino qu seamos trigo de buenas obras
que sea llevado por t a tus graneros eternos del cielo.

Con estas y mructrr.as otras xhortacione evangelizaba al pueblo y le anunci ba las buenas noticias de la salvacin,
Las ense nzas de Juan que traen los evangelios no
son Io nico ue el Bautista dijo a sus oyentes. l dijo
muchas enseanzas ms, que Io convirtieron en uno de
Ios predicadores que mejores resultados han obtenido con
su predicacin,

Ahora ya no quedaba sino que entrara en escena el

Mesas, el Salvador del mundo, Jesucristo, que se iba a
hacer presente muy pronto en el da de su santo bautismo, y cuyo nacimie to recordaremos con gozo y alegra
dentro de unos pooos das.

Cada uno serjuzgado segn haya

sido su propia conclucta
240

I,AS DUDAS DE SAN JOS

241

4o. f)orningo de Adento

- Ciclo A

4o. [X)MINGO DIIADVTBN'I'() -- C)ICLO,1,

peor de las esclavitudes que es la del pecado.

tal de Ia
La gran noticia de Navidad y que hace crecer nuestra

PRiMERA LECTURA. Der profera nsaas, 7, ro-r4.

[JI.{A VIR,GEN CONCEtsIR Y DAR ALIJZ

esperanza es que Dios se ha hecho totalmente presente

entre nosotros por medio de Jesucristo.

Dijo el Seor a Acaz: -pida una seal al Seor

srr Dios, en

lo hondo del abismo o en lo alto d.el cieI_o. -Respondi Aeaz,

-No Ia pido, no qrriero hacer
desafos al Seon
Entonces dijo Dios: -Escuche casa de Dad;
les basta ca'sar a los hombres sino que cansan no
ineluso a Dios? Pues el seor por srr crenta les dar
una seal. Miren
n,a Virgen esper un nio y da a l:uz un hijo y Ie
porle por nombre Emanuel (que significa ..Dis on
rrosotros").

SEGUNDA LtrCTURA. De
a Xos Romanos, 1, 1-7

Carta cle San trablo

Pablo, apstol, sieno de Cristo Jess, enwiado

a anuneiar el evangelio de Dios, anunciado ya por

los profetas, qrre se refiere a su Hijo, nacido segfrn
lo hrrmano, de la familia de David, eonstituido se-

grin el Espritu Santo, Hijo de Dios, con pleno poder por su resurreccin de la muerte, Jesucristo
Nrestro Seor.
Evangelio significa "Buena Noticia", y este evangelio
de Dios que anuncia San Pablo es Ia gran noticia de que
el mismo Dios se hizo hombre por salvarnos. El apstol
quiere insistir en que el Hijo de Dios se hizo hombre. "l

Dios anuncia al pueblo que est dispuesto a obrar cualquier prodigio para denrostrar que s ios quiere ayudar y
defender. como-,o
atreven a pedirle rrd. en especiar,
anuncia un hecho :"
importante: u a joven virgen dar a

lu, un nio y a ese nio le poldrn ui nombre

importantsimo: "Emanuel,,, que significa,.Dios con nosotros". Esto se cumpli a la letra-en la virgen Mara y
en su Hijo, el Nio Jess: Nunca Dios estuvo ian cerca de
nosotros y tan "con nosotros" como cuando su Hijo santsimo se hizo hombre en el vientre virginal de Mar"a.
Gracias seor porque te has venido a ',rir entre nosotros!
Dios corr nosotros: es una frase clave en este dominqo. La dice el profeta Isaas y la repite el ngel. Jess es
Dios que se hace presente, que vine a toriar parte de
nuestra vida. "Dios con nosotros: para una libercin to-

Ir

se hizo lo que nosotros somos, para que nosotros

seamos lo que l es". EI apstol qiere ."r r.r anunciador de esta gran noticia: que el Hijo de Dios naci segn
lo humano y se hizo Dios con nosotros. Una noticia que la
gente ni siquiera se habra atrevido a imaginar.
EVAI\TGELIO segn San Mateo. 1, 18-24.

I,AS DUDAS DE SAN JOS

242

La madre de Jess estaba comprometida en matrimonio con Jos, y antes de vivir juntos result
qrre ella esperaba un hijo, por obra del Espritu
Santo.
243

Jos su espo_so que era breno y no qrrera denunciarla, decidi rep'diarla en secreto. pero apenas haba tomado esta resol'cin se Ie apareei en
lo"r""-un ngel del Seor que le dijo: llos, hijo
de David, no tenga reparos n ilevai". . Mara su
Il*ien porqrre la criatura q'e hay en ella viene del

4o. DOMING0 DBADVIIiNTO - CICLOA

Precisamente porque era bueno y santo no quera denunciarla pues no se atreva a juzgarla y condenarla. La
ley le permita demandarla ante un juez por haber faltado a la solemne promesa de fidelidad hecha el da en que
se comprometieron, pero Jos no qtrera de ninguna manera ir a poner un denuncio contra esa joven que hasta
ahora se haba portado tan santamente en todo.

Espritu Santo.

Estaba comprometida. varios meses antes del matrimonio se haca un compromiso promesa muy seria de
que s se c saran, porque as el novio podra ir
ireparando el mobiliario, sin peligro de que despus la novia lo
dejara por otro y perdiera l los gstos hchos. Este compromiso era enormemente respetado, y faltar a 1, yndose con otra persona, poda traer graves sanciones. Mara

Jos no condena. Jos no juzga. Deja a Dios que se

encargue t a" juzgar a los d"*". psla cumpliendo lo
que ms tarde recomendar Jess: "No condenen y no
sern condenados por Dios" (Mt. 7, 1).

Decidi repudiarla en secreto

y Jos haban celebrado ya la ceiemonia del compromiso

y ella estaba "comprometida con Jos,', y por lo tanto
no poda ir e con ningn otro hombre sin .ri"" haberse
"divorciado" de su prometido.

O sea dejarle una autorizacin para que pudiera casarse con otro, y l alejarse de aquella regin para permitirle completa libertad de contraer matrimonio con quien
quisiera, Afortunadamente Jos dej para el da siguiente el ejecutar esa resolucin. Puso en manos de Dios su
suerte y la de su prometida y se ech a dormir y aquella
noche Dios Ie dio una solucin a sus dudas.

Y result que ella esperaba un hijo

Al volver Mara, despus de estar tres meses ayudando a su prima Isabel, Jos nota que eila est espLrando
un hijo, y los dos no han convivido todava. sL habra
casado por all con otro? Ella no le ha contado misterio

Este hombre santo no forma un escndalo ni se dedica

a divulgar su descontento, Sencillamente acepta la dolorosa realidad que se presenta ante sus ojos, sin renegar
ni discutir, ni armar peleas. En verdad que San Jos es
un modelo maravilloso de paciencia, prudencia y humildad. Ojal este querido santo nos transmita un poco de
esas sus virtudes tan admirables.

de la Anunciacin del ngel y de la concepcin milagrosa

que se ha obrado. En esto era extraordinariamente reservada. A Jos le atormentaban las dudas.
hacer?

eu

Era bueno y no quera denunciarla

Se le apal"eci

Aqu el evangelio canonza o declara santo a Jos. ,,Era

bueno", o sea: era justo, era santo. Esto es o que significa
esa frase. Era un hombre que se comportaba cmo l agrada a Dios.

su.efros

urle

rngetr

Dios no abandon al santo varn en su tribulacin y le

envi nada menos que un ngel del cielo a consolarlo y a
explicarle todo. Ya podemos imaginar la paz, la consola245

244

cin y la felicidad que las palabras del ngel produjeron

en el alma de San Jos. Se revel entonces un misterio
inmenso: que por milagro del Espritu Santo, la virgen
Mara haba concebido un hijo. Y qu hijo! El ngel le va
a explicar enseguida quin es este que va nacer.

.Ios

hijo de Davicl:

el ngel le recuerda a Jos que

descendiente
l es
del rey David y a este rey Dios le prometi que uno de su descendencia sera el Salvador del
mundo. As que Jess tendr por padre ante las leyes a
un descendiente de David.

Ella elar r luz un hijo y le pondrn por nombre

.fess, porqlre El salvar a str. ruetrlo cie los pecaclos.
Un santo escritor deca que de todas las frases de la S.
Biblia la que ms lo consolaba era esta: ".fesils, el que
salvrri a sLr pueblo de los pecados", Ningn otro nombre ms consolador para nosotros que el de Jess, Desde
su llegada al mundo ya no tenemos por qu desesperar
de nuestras miserias espirituales, porque ha venido el
que nos salvar de todas las maldades que hemos cometido, si en verdad queremos enmendarnos.
El Todopoderoso deja ahora sus dems nombres y quiere el nombre de Jess: el que salva de los pecados. El
pecado es la mayor desgracia que le pueda suceder a un
ser humario, y Jess viene a salvarnos de esta desgracia.
Jess no slo esconde los pecados en el fondo del mar,
como anunci Miqueas (7, 19) sino que los borra lavndonos con su propia sangre; Jess nos salva de los pecados
quitndonos los ya cometidos en el pasado, y disminuyendo para el futuro el atractivo que el pecado ejerce sobre nosotros y apartndonos de numerosas ocasiones de
pecar. "Muchos pecadores nos hemos fhmiliarizado con
246

I)OMINGO IlI.lAI)VI Ei\i'l'() - fjicl () A

Ias ocasiones de pecado, hasta el punto de que ya no nos
parecen peligrosas, y slo Jess puede librarnos de ellas
y hacer quelas rechacemos y aborrezcamos si no Io abandonamos a EI y no dejamos de pedir su ayuda omnipoten4<>.

te (San Bernardo).
'fbclo esto sucecli para qllre se ctrrnpliel"a lo qut:
nraba dicho el Seor por etr prof,eta: "La virgen concebir y dar a la luz un hijo y le pondr por nombre Emanuel (que significa "Dios eon rrosotros").
San Mateo cita textualmente la profeca de Isaas que
se lee hoy en Ia primera lectura de Ia Santa Misa' Con Ia
encarnacin y nacimiento de Jess se cumpli exactamente lo que el profeta haba anunciado con varios siglos de

anticipacin.
Jess es el Dios con nosotros, sin limitacin alguna.
Es "Dios con nosotros", o sea no lejano, o despreocupado
de lo que nos sucede o nos aflige o deseamos.

Dios con nosotros: no miremos nuestra nada sino

SU TODO, No es que Dios est lejos sino que nosotros no

queremos sentirlo cerca. Necesitamos sentirlo ms cerca:
en Ia Eucarista, en el prjimo, en sus favores, en sus
actuaciones librndonos de males y peligros y en su presencia en todas partes,cuando todo lo ve, todo Io oye y
Ileva cuentas de todo lo bueno para daros premio en Ia
eternidad.

Cuando Jos se despert hizo lo que le hala

rnrndaclo el ngel y se llev a casa a sLr mujer
y

Jos obedece sin ms ni ms. Se celebra el matrimonio

se van a vivir juntos. Este santo varn ha tenido que
247

pasar por momentos de graves angustias, pero as logr

Dios aumentarle su santidad y sus merecimientos para
el cielo. Pero como el seor nunca abandona a sus fieres,
lleg en su ayuda y la paz inund de nuevo su alma.

4o. DOMINGO DEADVIENTO - CTCLOA

mismo. El pecado es una lepra que ningn mdico del

mundo logra curar. Es una ceguera que ningn

oftalmlogo es capaz de quitar, Del pecado el que s logra

salvarnos es Jesucristo, Hijo de Dios. Tenemos en el alma
la espantosa mancha del pecado, pero afortunadamente
Jess la puede quitar, y la quiere curar.

CONCLUSIONES
Podemos llamar al evangelio de hoy, el de LaAnuncia-

cin a San Jos.

Por qu no amar ms al que tanto bien nos ha hecho

librndonos del pecado? EI invocar el nombre de Jess
puede alejarnos de muchas ocasiones de pecar. Nuestro
Salvador sigue teniendo el poder suficiente para calmar
las olas y las tempestades que quieren hacernos naufragar en el tenebroso mar del pecado. Llammoslo en nuestro socorro, como Pedro cuando se hunda entre las olas,
y sentiremos su mano salvadora llegar a sacarnos hasta
Ia orilla de la eternidad feliz (Bossuet).

Este santo pas tambin sus horas amargas y de angustias e incertidumbres, porque el sufrimiento aumenta
la personalidad y hace confiar ms en las ayudas de Dios.
Pero era creyente y oraba, y su oracin tena necesariamente que encontrar respuestas de Dios, y en sueos recibi Ia respuesta por medio de un ngel. As Ie daba
tambin sus respuestas el cielo al profeta Daniel.

El ngel le recuerda a Jos que es de la familia

Que Mara, la siempre Virgen, la Virgen de la cual

naci el que es "Dios con nosotros", "Mara la que virginiz
a San Jos y Ie ayud a mantenerse siempre virgen l
tambin, Mara la Patrona de todos los que desean conservar el alma pura y limpia de todo pecado, ruegue por
nosotros a su Hijo Jess y nos alcance de su bondad el
qtr" l siga siendo cada d y cada hora, para cada uno de
nosotros el que "salva de los pecados", Amn.

de

David y que por lo tanto pertenece a la familia de la cual

tiene que nacer el Redentor (2 Sam 7, L2).Le hace saber
tambin que ste Hijo que va a nacer es obra del Espritu
Santo, lo cual Io h ce inmensamente sagrado y admirable. Lo encarga adems de ponerle el nombre al nio y le
explica el maravilloso significado de ese nombre. Jess
ser el gran liberador de la ms espantosa de las esclavitudes: la del pecado.

SIAI,GUIEN I{APECADO
RECUERDE QUETENEMOS UN
ABOGADO ENEL CIELO: ES

Jess: el Salvador. El Nuevo Testamento llama 16

veces a Jess con el nombre de Salvador. El que lo dijera
tres veces ya sera importante. El que lo afirmara siete
veces sera impresionante. Pero que lo diga lG veces, es
seal de que este nombre es de primersima irnportancia.
Y es que el nico mal verdadero que nos puede sobrevenir es el pecado, y del pecado nadie se puede librar por s
248

JESUCRISTO NUESTRO

SALVADOR

(San Juan)
249

4c..

DOMII{GO Dtr
AD\rIENTO
nlnclo ffi

Aos

1996- I999- 2OO2-200 5-2008-201l

I,AAT.IUNCIACIX DEL ANGEL A MARA

250

25t

4o. f)OMINGO DE ADVIENTO

- CICLO B

ORACIN; Derrama Seor tu gracia sobre nosotros,

para que quienes por el anuncio del ngel hemos conocido la encarnacin de tu Hijo, por su Pasin y su cruz
lleguemos a la gloria de la resurreccin. Por el mismo
Jesucristo Nuestro Seor...
PRIMERA LECTURA. Del 2o. Iibro de Samuel. 7, 1-16

4o. DOMINGO DEADVIENTO - CICLO B

anunciarle a Mara el nacimiento del Redentor, le dijo:

"Dios Ie dar el trono de David, y su reino no tendr fin".
David con un enorme acto de generosidad dispuso gastar los ahorros de toda su da en hacerle un hermoso
templo al Seor. Pero Dios Ie dice que no ser l quien le
construya una casa al Creador, sino que ser el Creador
el que le dar a David una casa o descendencia que nunca se acabar y que esa descendencia reinar para siempre. Ese reino y esa descendencia que siempre durarn
estn personificados en Cristo Jess, rey eterno de cielos
y tierra que reinar por los siglos de Ios siglos.

Cuando el rey David se estableci en su palacio

y el Seor Dios Ie dio la paz con todos sus enemigos, Ie dijo al profeta Natan: 'Yo estoy endo en
easa de cedro, mientras el Arca del Seor est debajo de rrna carpa". El profeta le dijo: -Vete y hlaz
crranto piensas, que el Seor est contigo" -Pero
aquella noche Natan recibi palabra del Seor qrre
le dijo: -Dile a mi siervo David: -Eres t qrrien rne
va a eonstnrir rrna casa para que habite en ella? Yo
te saqrr de arrear las ovejas en las montaas, para
que fueras jefe de mi pueblo fsrael. Yo estar contigo en todas trrs empresas. Te har famoso como a
los rns famosos de la tierra. Te dar p.a,z eotr todos
trrs enemigos. Te dar una deseendencia. Y crando
tus das se hayan cumplido y vayas al sepulcro
como tus padres, har firme la descendeneia qrre
proviene de t, y le dar el trono de rey. Para el que
descender de t yo ser padre y l ser para m,
hijo. Ttr familia y trr reino drrrarn por siempre en
mi preseneia y tu trono permanecer para siempre.

Sea dada gloria por los siglos de los siglos, al

Dios Unico Sabio, al que puede fortalecernos segn el evangelio que yo predico, crlando proelamo
que Cristo Jess es la revelacin del misterio mantenido en secreto durante siglos eternos, y manifestado ahora en la Sagrada Escritrra, y dado a
conocer por deereto de Dios eterno, para traer a
todas las naciones a la obediencia de la fe.

Todas estas bellsimas promesas de Dios se cumplieron perfectamente en el ms importante de todos los descendientes de David: Cristo Jess. Por eso el ngel al

Hermosa definicin de Cristo Jess: dada por San Pablo: "El es la revelacin del misterio mantenitlo en
secreto por siglos". Despus de ms de un milln de

252

Con los materiales conseguidos por David, construir

su hijo Salomn el bello templo de Jerusalem. Tambin
debemos permanecer humildes como el rey David y reconocer que no somos nosotros los que damos a Dios sino
que es Dios el que nos da muchsimo ms de Io poco que
logramos ofrecerle a 1.

SEGUNDA LECTURA. De la Carta de San Pablo

a los Romanos. 16, 25-27

253

aos de haber sido creados los seres humanos y de haber

perdido la amistad de Dios por medio del pecado, Dios
manifest e hizo pblica una noticia sensacional; un misterio mantenido en el ms absoluto secreto durante todos
esos siglos: que enviaba a su propio Hijo para que borrara nuestros pecados, pagara nuestras deudas con el Divino Juez y nos consiguiera un puesto en el cielo y nos
enseara el camino y el nrodo para ir all. Es la noticia
maravillosa que el ngel Gabriel le dio a Ia virgen santsima y que leemos y meditamos en el evangelio de hoy'

El apstol nos recuerda que esta noticia Ia da Dios por

medio de Ia Sagrada Escritura (como por ej. en el evangelio cle este domin-go) y que el fin de tan grande y asombrosa revelacin es atraer a todas las naciones a la obediencia
a Ia fe. Y as ha venido sucediendo. En la actualidad hay
seguidores de Cristo en todos los pases del mundo. Se
podr encontrar un pais donde no existan ciertas clases
de fiutas o donde no se practique tal o cual costumbre,
pero no es posible ya encontrar un pas donde no haya
ieguidores de Cristo Jess. El es quien ha atrado a gentes de todas las naciones a la obediencia a la fe. Y cada
da seguir consiguiendo ms y ms seguidores. Y nosotros le ayudaremos con entusiasmo a extender su santa
religin y sus provechossimas doctrinas.
Es de notar que Ia segunda lectura de hoy est formada por los ltimos renglones de la famosa Carta que San
Pablo escribi a los romanos. Con estas bellsimas frases
termina tan hermosa epstola, y probablemente no poda
el apstol encontrar un modo mejor para poner broche de
oro a ese escrito destinado a conmover miles y millones
de personas en todos los pases por siglos y siglos'

254

EVANGBLIO

4r,. l)()N'IINC() I)ttAI)VIl,lh't'() - (iICt,() B

segn San Lucas 1, 26- 38.

LA ANUNCIACIN
A los seis meses, de haber sido anunciada la concepcin de Juan Bautista.

El ngel Gabriel fue enviaclo por X)ios

Es el mismo que anunci al anciano Zacaras que iba a
tener un hijo. Y precisamente la palabra "ngel" significa mensajero de Dios.Ang=1ssajero. El= Dios (abreviatura de Eloim que es un nombre que la S. Biblia le da a
Dios). En esta ocasin Dios envi a su ngel Gabriel para
traer al mundo el ntensaje ms importante que han recibido los siglos.

A una ciudacl de Galilea llarnacla Nazaret

Galilea es Ia regin norte del pas de Israel. Tierra
frtil, poblada por gentes entusiastas, trabajadoras y
amigas de recibir mensajes transformadores. All vivir
Jess la mayor parte de su vida, y de esa regin sern
^asi todos sus 12 apstoles. Nazaret: pueblecito tranquilr donde viven Jos y Mara y en el cual vivir el hijo de
Dios como sencillo obrerito y vecino pobre, los primeros
aos de su vida mortal.

A una virgen. O sea a una joven que no haba tenido

relaciones sexuales con nadie. Desposada con un hombre llamado Jos.
f)esposacla: o sea comprometida en matrimonio. Que
haba firmado un compromiso de casarse con Jos. La
ceremonia del matrimonio se celebraba varios meses despus, pero desde que se firmaba el compromiso de matri255

monio ya se comprometan a no casarse con ninguno nts.

Jos: el afortunado hombre escogido por Dios para ser el
guardin de los dos ms grandes tesor<s que el Creador
ha tenido en ei mundo: su propio Hijo y la Madre Santsima de Jess.

De la farnilia de David. Esta observacin es importante porque Nuestro Seor le haba prometido a David
que el Salvador del mundo sera un descendiente de su
familia. Los israelitas guardaban con gran cuidado la lista de sus antepasados para saber de qu familias antiguas descendan. Mara y Jos eran ambos descendientes
del rey David, aunque a mil aos de distancia.

La virgen se llamaba Mara. Este nombre era muy

popular en tiempos de Jess (tanto que las tres mujeres

que aconrpaaban al Redentor en el Calvario llevan todas el nombre de Mara). La primera nujer en la S. Biblia que lleva este nombre es Ia hermana de Moiss.Ahora
son millones las mujeres que se honran con llamarse
Mara. San Bernardo dice que despus del nombre de
Jess, ningn otro nombre nos debe parecer tan agradable, y sernos tan familiar en nuestra oracin como el de
Mara.
Ei ngel lleg:rnclo a su presencia le dijo: o'Al'
grate Mara, Ilena de gracizr, eI Seror est corrtigo". Los que rezamos el Avemara repetimos, cada da
este hermossimo saludo a la Madre de Dios. EIla le dijo a
Santa Brigida que de todas las oraciones que le podamos
dirigir es la que ms le agrada. Y le explic que al or el
Avemara recuerda el momento ms feliz de su vida cuando dej de ser una simple mujercita de Nazaret para convertirse en Madre del Salvador del mundo.

Difcil encontrar "piropos o elogios" ms entusiasmantes que los que el ngel Gabriel dijo a la Virgen Ma256

4r. I)( )l,I tl.li; i)

tr)L.l

AL! vi tIt,J'X'(

Ci {lt,{ } ii

ra en el da de la Anunciacin. "Llcr,r rle ;r-.acia. EI

Seror r:st corrtigo". O sea: tiene todas las gracias y
cualidades que la hacen simpatiqusima ante Dios. y el
Creador de cielos y tierra la acompaa siempre con su
poder y con su santa presencia. Qu ms puede desear

una criatura humana? Los protestantes (evanglicos, Testigos de Jehov, Mormones, etc.) se disgustan porque
nosotros honramos a la Santsima Virgen. perr es que
Dios la honr primero. Nosotros no inventamos los ttul.s que le damos a Ella. Fue el mismsimo Dios er que la

honr con los ttulos ms brillantes que se puedan

imaginar'.

trlla se asustd r*e estas Frtrrf,rrs \i

;.i;e llr.emr,,.tatra qur sigrrificaba acuel satrudo. podemos imaginar a una sencilla campesina, pobre aldeana de uno de
lls pueblecitos ms desconocidos de ese entonces, recibiendo de un monrento a otro la visita brillante de un
ngel y oyendo de parte de l unos elogios tan inespera_
dos? Quin no se asusta ante tan descomunar acontecinriento?

lItr *gel Ie dijo: No t,*mas IW^ra, p()r.(trrio hs hatrIadc gracia delnt;r: clc l)ios. Oh Seor:
quin pudiera recibir una noticia como esta: que hemos hallado gt acia
y simpata ante nuestro Dios! Porque nosotros con nuestra alma tan manchada de maldades y nuestra vida tan
llena de pecados, quizs en vez de hallar gracia ante el
seor del cielo aparecemos ante su presencia como seres
antipticos y repugnantes. oh Mara: t que tuviste la
inmensa dicha de hallar gracia ante Dios, consguenos de
tu Hijo Jess la enorme dicha de serle agradabres tambin con nuestro comportamiento hoy y siempre.
257

Concebirs en tu vientre y dars a lrrz un hijo y

le pondrs por nombre Jes. l ser grand.e. SLr
hijo del Altsimo. El Seor Dios le dar el trono de
David su padre, reinar sobre la casa de Jacob para
siernpre, y su reino no tendr fin.
Estos renglones contienen Ia noticia ms importante
que han escuchado los siglos. La fecha de la Anunciacin
y encarnacin del Hijo de Dios es la fecha nmero uno
entre todas las fechas del mundo.

EI ngel da una lista de impresionantes cualidades

que va a tener el Hijo de Mara e Hijo de Dios, y Salvador
del mundo. Ser grande: nadie jams ni en Io pasado ni
en lo futuro logra llegar a una grandeza tan sobrehumana e impresionante como la que tiene Jess. Ante l
""
dobla toda rodilla en los cielos, en Ia tierra y en los abismos.

Ser lIijo del Altsirno. Su hijo Unico. Dios como el

Padre Celestial y como el Espritu Santo. Dos veces lo
Ilamar pblicamente "rni llijo muy amado" el Padre
Celestial. Y Jess siempre que se dirija al Dios omnipotente lo Ilamar: "mi Padre".

Y su reiro no tendr' fin. David su antepasado rein 40 aos. Salomn otros 40. Algpn* rey terrenal logr
durar 60 aos reinando. En canio el reino de Crito
empez hace 20 siglos y apenas est empezando a reinar
y dentro de nril millones de aos todava El estar reinando y nosotros seremos felices de ser sus sbditos para
siempre.

Y Mara dijo al ngel: -Cmo ser eso, pues no

conozco varn?
Mara no se queda con la duda. Pregunta, porque bien
sabe que en consultar a los que saben est un gran secre258

4o. IXIMIN(]O I)UAI)\II,lf,,,t.O - (:tOtr,O II

to para- adquirir la verdadera sabidura. Ella quiere decir
qu-e se ha propuesto guardar virginidad perp"i,,rr. y desea
saber crqo podr cumplir su voto ae ,rirginidad con la
nueva realidad de ser madre. Y su pregun[a obtiene una
respuesta mil veces maravillosa.

trl ngel le contest: -El Espritu Santo wend.r

sobre ti, y la f*erza del Altsimo te eubrir con slr

sombra. Por eso el santo q*e va a nacer se llamar

Hijo de Dios.
Es el anuncio dg ytmilagro portentoso. El nio que
va a nacer es obra del Espritu santo. Mara ser mare
pe_ro_seguir siendo virgen. Tendr esas dos grandes cualidades al mismo tiempo, caso nico en tod la historia:
tendr la dicha de ser madre y seguir teniendo el honor
4_e permanecer,virge3, Y-.y hijo ser al mismo tiempo
Hijo de Dios. Maravilla de las maravillas! portento ms
grande no se poda esperar.

Ah tienes a tu pariente Isabel, que a pesar d.e

str vejez ha concebido un hijo y ya
de-seis meses la que llamaban estril, porque ""ta
para Dios nada
hay imposible.
Para que Mara es-t ms segura de este prodigio que
Dios va a obrar en ella, le cuenta el ngel Ll favor tan
especial que Nuestro seor le ha hecho su prima Isabel, Ia cual era llamada con desprecio ,,la esril,', porque no poda tener hijos, y ahora por favor divino ya tena
en su vientre un niito de seis rri""u",
Y termina el ngel Gabriel su mensaje con una frase
que ha recorrido el mundo llenando de entusiasmo y esperanza a miles y millones de personas:,,para f)ios nacla
es irnposible". Aunque lo que le pidamos y necesitemos

25e

40. DOIUINGO DE

sea Io ms difcil del mundo, para Dios nunca ser imposible. Y su poder y su bondad estn siempre a disposicin
de los que lo amen y tengan fe en su infinito poder y en su

AD\rIEI\TO

gran misericordia.

Ciclo C

Mara contest: Aqu est Ia esclava del Seor,

hgase en m segn tu palabra.

Aos I 997-2000

-2008-200G-200 g-20

lz

Y en e.se monlento se obr el ntilagro ms grande del

mundo, la encarnacin del Hijo de Dios y se hizo realidad
el acto de amor ms impresionanante de Dios hacia la
humanidad; regalarnos a su propio Hijo para que fuera
nuestro Redentor y nuestro compaero de camino en el
viaje hacia la eternidad.
Gracias Mara Santsima por haber aceptado esta maravillosa propuesta del Dios del cielo: ser Ia madre del
que nos trajo la redencin y el perdn de nuestros pecados. Te decimos con San Bernardo: "Toda la hun''anidad
esperaba tu respuesta. Adn te suplicaba que aceptaras
para que se borrara la mancha horrible que l nos dej en
herencia a todos. Los Patriarcas anhelaban tu "S", para
que llegara al mundo el deseado de las naciones. Los profetas pedan con vehemencia que aceptaras el plan de Dios
para que as el que ellos tanto desearon, se hiciera presente en la tierra. Y t<dos los pecadores de todos los tiempos salimos ganando cuando dijiste el "hgase en m
segLrn tu Xralabl' porque en ese santsimo momento el
Hijo de Dios se hizo hombre y se volvi posible para nosotros la eterna salvacin".

NADA ES IMPOSIBLE
PARA DIOS

(Luc.

260

1)

vrsITACrN op r,a vrRGpN vraRA A sANTA TsABEL

t

t
t

261

4o. IIOMINGO DB ADVIENTO

- CICLO

PRIMERA LECTURA. f)el Profeta Miqueas 5,

4o. DOMINGO DIIAI)VIltNI'O - CICLO (l

1-4

sino que l *ismo ser la paz. Esto se ha curnplido y

sigue cumplindose a Ia letra, tal como lo anunci el profeta. Y bendito sea nuestro Dios por habernos dado a su
querido hijo, nacido en Beln de Jud, en la primera Nochebuena que hubo en esta tierra.

BELN: DE TI SALDR EI, JEFE DE ISRAEL

As dice el Seor: "Pero t Beln de Efrat, pquea entre las aldeas de Jud. De t saldr el jefe
de fsrael. Su origen es desde antigrro, de tiernpo
inmemorial. Dios los.entrega a la cautidad hasta
el tiempo en que la madre d a luz. En pie pastorear con la fu.erza del Seor, por el nombre glo-

rioso del Seor su Dios. Habitarn tranquilos

grande hasta los extremos

porqrre l
"..mostrar
de la tierra, y sta ser nuestra pa'z.

El profeta Miqueas en una profeca famosa hecha 700

aos antes de Cristo, anuncia varios hechos muy interesantes. 1o. Que el pequeo pueblecito llamado Beln llegar a ser clebre en todo el mundo porque all nacer el
que ser para siempre Jefe de Israel. Por el nacimiento
de Jess, la aldea de Beln se ha hecho famosa en toda la
tierra.
2o. Que Dios entrega a las gentes a la cautividad de
sus enemigos espirituales hasta el da en que la madre d
a luz al esperado de las naciones. Desde que Cristo vino
al nrundo empez la Iiberacin de todos los que gemimos
esclavizados por nuestros pecados y atormentados por los
enemigos de nuestra alma.
lo. Que este nio nacido en Beln pastorear a su pueblo con el poder de Dios. Lo est haciendo y lo har siempre admirablemente bien.

4o. Que se. mostrar grande hasta los extremos de Ia

tierra y que EI ser nuestra paz. No slo traer la paz,
262

SEGUNDA LECTURA. I)e la Carta a los helreos

10, 5-10.

AQLI ESTOY SBNOR PARA FIACER

TtJ VOLUNTAD
Ilermanos: Cuando Cristo entr en el rnundo
dijo: -T\i no quieres sacrificios ni ofrendas, pero

me has preparado un crrerpo. No aceptas

holocaustos ni vctimas expiatorias. Entonces yo
je lo que est escrito en el libro: "Aq.rr estoy oh

Dios, para hacer tu voluntad". Y conforme a esa

voluntad, todos quedamos santificados por la
oblacin del cuerpo de Jesucristo.
AI nacer Jess en Beln empieza a ofrecer aI Padre
Dios algo muchsimo mejor que Ios holocaustos y vctimas expiatorias que se ofrecan cada da en el templo. e
ofrece a s mismo para hacer la voluntad del Padre Celestial y ese ofrecimiento hace que todos quedemos santificados. EI ofrecimiento de su cuerpo empieza al nacer en
Beln, y se va consumando durante toda una vida de sacrificio y de entrega en favor de los dems, hasta terminar en el terribilsimo martirio de la crrtz. En esta Navidad
recordamos agradecidos que al nacer nuestro Redentor
en Beln empez a ofrecerse por nuestra salvacin, y que
sigui haciendo ese precioso ofrecimiento durante toda
su vida hasta morir en el calvario, y que ahora continua
ofrecindose en la Santa Eucarista, y rogando a la derecha
de Dios Padre, tratando de conseguir nuestra salvacin.

263

ao. DOMIN(;0 DEADVIIIN'IO - CICI,O

Gracias Cristo Jess. T nos puedes seguir repitiendo

las palabras que mandaste decir por medio del profeta:
"Qu ms poda hacer por estas gentes que no lo haya
hecho? Y si yo he hecho todo Io que tena que hacer, por
qu no me corresponden?

Entr en casa d,e Zacaras y salud a Isabel

Ya desde la puerta del corral campestre Mara lanz

en alta voz el saludo de los israelitas: "Shalom", la paz
sea con vosotros! --EIla saluda prinrero porque es la que
nrs ama y ms desea llenar de alegra a los dems.

EVANGELIO, segn San Lucas,. 1 , 29-45

JOm cunto Isabel oy eI saludo de Mar:a salt lr

criartul'a en srr vientre Mientras la voz de Mara llegaba a los odos de Isabel, la bendicin del Hijo de Dios que
Ella portaba en su vientre, busc y santific al nio que
Isabel llevaba en sus entraas. Y el nio Juan salt de
alegra al sentir aquella presencia santsima.

LA VISITACIN
En aquellos das Mara se puso en camino y fue
aprisa a la rnontaa a Lln pueblo de Jucl.
En aquellos das: o sea tan pronto como el ngel
Gabriel le cont que su prima Isabel iba a tener un hijo
siendo ya muy anciana y que le daba pena contar esto a
las vecinas, y por tanto estaba necesitando una buena
mujer que fuera a acompaarla y a ayudarla en esa ocasin tan delicada.

lie llen [sabel clel Esrritu San{,o, , rtrijo r vrz

elt gx"ito: "Bendita t entre las mujeres y bendito el
fruto de tu vientre". Quin soy yo para que me
visite la madre de mi Seor? En cuanto tu saludo
lleg a mis odos, la criatura salt de alegra en mi
vientre. Dichosa t que has credo, porque lo que

Fue aprisa. Siempre Mara Santsima va de prisa

cuando alguren necesita su ayuda. Ella puede repetir
aqueilas palabras del Seor en el Antiguo testamento:
"No han terminado de pedirme la ayuda y ya les estoy

te ha dicho el Seor se cumplir.

El evangelista San Lucas insiste en que esto que afirnra Isabel lo dice inspirada por el Espritu Santo. As que

respondiendo con lo que necesitan". Esto lo ha hecho y lo

har siempre la Madre de Jess. Muchos Io hemos experimentado y le estamos por ello muy agradecidos.

A la montaa, a un pueblo cle Jud. Ms abajo de

Jerusalem.Ahora lo sealan con el nombre deAin Karim.
Son tres das de canrino. Seguramente se uni a alguna
caravana que iba desde el norte hacia Jerusalem (que
queda en el sur). Un viaje cansador, pero'el amor de caridad y el deseo de ayudar a quien la necesitaba le hacan
suave aquel largo caminar.
264

C)

cuando nosotros en elAvemara le decimos a Nuestra Seora aquellas palabras: "Bendita tir eres entre todas las
nrujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess", estanros repitiendo frases que fueron compuestas ba.jo la inspiracin del mismo Espritu Santo.

I
I

tr a rnadre de mi Seor.. Con este bello ttulo, Isabel

recnoce por inspiracin divina que el hijo que Mara va
a bener es el mismo Hijo de Dios, Seor de cielos y tierra,
y que Mara es Madre de Dios, porque es madre de uncl
que es Dios.

265

Dichosa ttl c,ltae h:rs r:reclo Esta es la primera

bienaventuranza del Nuevo Testamento. Er papa Juan
Pablo II prefiri siempre esta frase para erogiar a la virgen santsima porque le pareci que era unJaraba nza d,e
primersima clase y que con este ttulo ella llega a ser un
modelo que todos nosotros debemos imitar, porque de cada
persona que se pueda repetir "dichosa ,ri por"<1ue hrs;
;r':eLl,i,'", se podrn repetir tambin las palabras stguten_

.lo. l)()NllN(;() I)IiAI)Vitl,lN'l'() - i:l ilf ,(i {'

I\'lrura, Irluest,l'r Siitiiora cit:I u.leIal{1. Con este ttulo fue publicado un hermoso libro. Mara en Ia visitacin
es servicio de caridad a domicilio. Nuestra Seora de los
oficios domsticos. Nuestra Seora del delantal puesto.
Nuestra Seora q e no vino a ser servida sino a servir...
y en casa ajena. Tan fuerte es su presencia de Espritu
Santo que bast su saludo para hacer saltar de gozo al
Nio Juan. Mara: Ia que no se qued fijndose solamente en sus propios problemas sino que se lanz a ayudar a
lrs otros. Mara de la VisitaEin, la que nos ensea que s
vale la pena la actitud de p\erse al servicio de los denrs. Esa fue siempre la actitud de Jess y ha sido la
actitud de sus mejores discpulos, no concentrarse en la
adoracin de los propios gustos, sino dedicarse a prestar
servicios humildes a los dems. Cul es mi actitud ante
Ios que necesitan de mis a5rudas y mis favores? Me cercioro de lo que necesitan los dems? Cul es mi actitud
en cuanto a ayudar en las labores domsticas y humildes? En este tiempo de navidad, quin estar necesitando de mi visita y de mis servicios? (Pujol).

tes: "lo que te ha dicho el Seor se cumplir,,. y lo que nos

ha dicho y prometido Nuestro seor es maraviilosamente consolador y digno de ser deseado con toda er arma.
C ( )I',1 i:l

i:

"

(}N ii

Los que reciben mensajes de Dios se dedican a ayudar

a los dems. Mara recibi el mensaje trado por el ngel
Gabriel y enseg'Lrida se fue a ayudar a su prima Isabe[.

Su aruda le cuesta fatigas y sacrificios. Un largo viaje. Luego estarse tres meses, no como seora que manda,
sino como ayudante, sirvienta, cocinera, encargada de
hacer los mandados y de barrer, y arreglar Ia casa. Mara, como su Hijo Jess, no vino al mundo a que le sirvieran, sino a prestar servicios humildes.
Aquei ayudar al nacimiento de Juan bautista le va a
servir a Mara como aprendizaje para cuando nazca su
Hijo Jess, porque en esa ocasin estar sola, sin ninguna otra mujer que le aconlpane.

El viaje de la visitacin fue el inicio de los continuos

viajes de Mara en favor de los necesitados. Es la primera
nlarcha misionera de Mara. Va a llevar a Jess a los dents. "I)ichosa t,r porque has r:r'ctro" Ha credo lo
inaudito, lo que pareca imposible. Mara e Isabel estn
Ilenas de alegra. Por qu? San Lucas lo explica: porque
estn llenas del Espritu Santo. Es que nos ha Ilegado lo
nrejor que nos poda suceder: que el Hijo de Dios viniera
al mundo. Esta es la verdad que ms alegra debe producirnos. Jess emple a su Madre para santificar a Juan y
ahora la emplea para santificarnos a nosotros. Nuestra
devocin a Mara aumentar si recordamos cunto ha
credo Ella, cunto se ha esforzado por ayudar a los ne-

La visita de Mara es modelo de esas visitas que en

verdad se agradecen y son tiles; de las visitas oportu-

nas, provechosas, verdadero regalo espiritual.

Mar'a: servidora de Dios y servidora del prjimo. por

medio de ella recibe Juan Bautista, ya desde antes de
nacer, la visita y la bendicin de Cristo.
266

267

cesitados, y cun agradecida ha sido a Dios por sus beneficios (Seve).

I{A\rIDAD

Isabel le dic a Mara tres bienaventuranzas. Bienaventurada t porque has credo. Bienaventurada entre
todas las mujeres. Bienaventurado el fruto de tu vientre.
Son tres felicitaciones a cual ms de hermosas.

Ii) , H- i*i; (-) t-)Ei iiIsi

IilI"{'i

S i.-l
'ii

Fl

fI U?i{} t{OIu[ I] H l',1 Y

LT.!,^k-iI'['{-i

I-JO$;{}'tr}[()Si

Mara fue la primera mujer que prest sus pies a Jess para llevarlo a bendecir a otros. Prestmole tambin
los nuestros para qru l Iogre llevar bendiciones a muchas gentes en muy diversos sitios de la tierra (Valtierra).
lli,{,,.;.ii,:,i},ti,iri,,r?:i'l;,''l:1, i:i{}=,^riii

ttti,,;j:ir

ri t,,

ililltt,1. ES

COmO

un recuerdo de los tres meses que estuvo el Arca de la

Alianza en casa de Obededn y atrajo hacia esa casa toda

clase de bendiciones del cielo (2 Sam. 27, LL).
Gracias Seora porque nunca has dejado de hacer estas visitas a las casas de tus devotos; visitas que tanta
alegra traen a las almas. Gracias Seora porque vienes
acompaada de tu Hijo que nos santifica. No dejes nunca
de venir a nuestros hogares a santificarlos.
Te decimos con Santa Isabel: "T eres la ms bendecida de todas las mujeres y bendito sea para siempre el
fruto santsimo de tu vientre: Jess. Amn.

268

269
L

NAWDAD

NAVII)AI}

nacimiento de Cristo, sino sobretodo para explicar por

qu Jos y Mara hacen este viaje tan largo a una distancia tan corta del nacimiento de Jess.

ORACIN: Oh Dios que de modo admirable has creado la persona humana a tu imagen y sem ejanza y de un
modo ms admirable an todava, elevaste su condicin
por Jesucristo, concdenos compartir la vida divina de
aquel que hoy se ha dignado compartir con nosotros Ia
condicin humana. Por el mismo Jesucristo Nuestro Seor.

Csar Augusto, sin pensarlo, hizo con su decreto que

Jess naciera en Beln, como lo haban anunciado los profetas, y no en Nazaret donde los familiares y amigos esperaban que nacera muy pronto.

EVAI\GELIO, sgn Sar Luc as, 2, 1- 14 ( medianoche )

En aquellos das sali un decreto del emperador Augusto, ordenando hacer rrn eenso del rnundo entero. Este fue el primer censo que se hizo
siendo Cirino goberrradr de Siria. Y tdos iban a
inscribirse, cada eual a sr,r ciudad.

Al pueblo llegaron unos enviados oficiales. Hicieron

sonar tambores y trompetas y reunieron a Ios hombres
de los alrededores para comunicarles el decreto del emperador: cada cual tena que irse con su familia a Ia ciudad donde haba nacido a inscribirse all en el censo. El
castigo para quien no obedeciera esta ley era la pena de
muerte.

EI gobierno del imperio de Roma acostumbraba hacer

censos cada 15 aos para saber cuntos eran los sbditos
del imperio, cuntos eran los que deban pagar impuestos z qu tantos varones podran prestar servicio militar.
Era costumbre en oriente que cada cual fuera a inscribirse en el censo en la ciudad donde haba nacido. Y ms
en Israel donde la gente de cada tribu se conservaba muy
unida sentimentalmente al sitio de su nacimiento (En el
rnismo Egipto se conserva un decreto de aquel tiempo en
el cual se les concede a algunas personas no ir a inscribirse en su ciudad de nacimiento a causa de que viven demasiado distantes. Esto es seal de que .
esa la
costumbre: Ia de inscribirse en cada uno en su"ru
ciudad de
origen).
San Lucas cita este censo no solo para darle solemnidad a Ia narracin o para fijar en Ia historia Ia fecha del

270

Jos llega muy afanado a la casa. "Qu le pasa que lo

veo tan preocupado?" -le dice Mara-. "Es que ha llegado
un decreto del emperador mandando que debemos ir a
inscribirnos en el censo en el sitio de nuestro nacimiento,
y cmo trasladarnos nosotros ahora hasta Beln y con
el nio tan prximo a nacer! "No se afane -le responde'la
Virg,en- Dios ir con nosotros y nos proteger y defender. El nunca nos abandona".

Y empezaron los preparativos del viaje. Conseguir un

burrito manso para que llevara a la Virgen Madre, y preparar el pequeo equipaje de una familia pobre.

Tambin Jos que era de la casa y familia de Dawid, subi desde la ciudad de Nazaret en Galilea, a
la ciudad de Dad, que se llama Beln, para inscribirse en el censo con su esposa Mara qrre esperaba un hijo.
27L

Era un viaje de 120 kilmetros, ileno de incomodida-

des. Probablemente lo hicieron en cuatro das. Eran tiempos de lluvias y los caminos estaban llenos de barrizales.
seguramente se unieron a alguna caravana de galileos
que se diriga tambin hacia el ur a inscribirse en el
censo. Mara durante el viaje va como absorta, pensando
en el hijo santsimo que pront<.r va a tr-,ner entre sus brazos. Jos tambin hace el viarje llenc de emocin y cre santas esperanzas de poder ve. y adcrar al Hijo de bios que
se ha hecho honrbre"

Y mientr.as est,aban all Ie lleg el tiempo clel nacimiento y clio a luz a sLr hijo primognito, lo envol'r.i en paales y Io acost en Lln pesebre, porque
no hata sitio para ellos en Ia posada.

Ningn otro nacimiento tan pobre como el de Jess.

Los dems nacemos en una habitacin y en una canla,
pero para l no hubo sino una cueva y una canoa de echar
de comer a los animales (que eso es un pesebre, una canoa de pesebrera).
En los pueblos haba una gl.an posada donde cada unn
llegaba con sus animrles, y dorma por all en algn rincn" Pero este no era sitio para que Mara diera a luz a su
hrjo, y por eso Ella y Jos prefirie on irse a otro sitio.

No es que las gent s no quisieran darles posada. Es

que eran tantos los que haban llegado al pueblo con ocasin del censo, que en las casas ya no caba ni una persona ms.
Probablemente algn aldeano al ver tan afanado a San
Jos le pregunt cul era la causa de su angustia y l le
respondi: -"Es que mi esposa va a dar aluz a un hijo, y
no encontramos posada u hosped e en ninguna parte,,Perdone mi atrevimiento- le debi decir el otro- pero all
272

NAVIDAI)
cerca hay una cueva donde se refugian los bueyes y los
asnos cuando hace mucho fro y ah mismo hay una canoa con pasto seco; por lo nenos eso es mejor que nada"Y all naci el rey de cielos y tierra, el dueo de todo cuanto
existe. Mayor ejemplo de pobreza y de humildad no podra habernos dado Jess.

Dio a lr-z a su hi.jo prirnognito. El primognito

es

el primer hijo que tiene una mujer, No significa que ella

haya tenido despus otros hijos, sino que antes de l ncr
hrba tenido a ninguno. Llamar a Jess el "hijo prirno'
gnito", es muy importante para los israelitas porque el
primognito era el heredero de todos los bienes y bendiciones de los padres. Los protestantes se valen de esta
afirmacin del evangelio de que Jess fue el hijo primero
de Mara, para decir que ella tuvo nrs hijos. Eso no es
cierto. En Egipto hay una lpida de ese tiempo que dice:
"N.N. muri al dar a luz a su hijo primognito". Si muri
al dar aluz ya no tuvo ms hijos, y sin embargcl, a este su
hijo lo llaman primognito porque es el primero que ella
tuvo, Y no hace falta que haya tenido ms.

En aquella regin haba unos pastores que pasaban la noche al aire libre cuidando por turno a
su rebao. Y rrn ngel del Seor se les present. La
gloria del Seor los envolvi y se llenaron de gran
temon
El ngel les dijo: -"No teman. Les traigo la buena noticia, la gran alegra para todo el pueblo. Hoy
en la ciudad de David les ha nacido rn Salvador, el
Mesas, el Seor. Y esta es la seal encontraran rln
nio envuelto en paales recostado en un pesebre".
Es interesante que el primer anuncio de los ngeles
haya sido hecho a los sencillos pastores, que eran unas
273

gentecitas muy despreciadas por las clases altas de ra sociedad. Gente ruda, sin instruccin, en medio de gran
pobreza, pero que al mismo tiempo por tener que vivir en
esas inmensas soledades cuidando sus rebaos, tenan
ms tiempo y facilidad para pensar en Dios y encomendarse a El.
Y como dato curioso: para que sepan quin es el Salvador del mundo que acaba de nacer, lo encontrarn recostado entre la canoa de echarles de comer a los animales,
en una pesebrera (que eso y nada ms, es lo que en esas
tierras se llamaba con el nombre de pesebre). Buen distintivo del Hijo de Dios en la tierra: a los primeros que se
les anuncia su nacimiento es a los ms pobres y despreciados, y el sitio en el que lo encuentran no poda ser ms
pobre ni despreciado por la gente. Los pastores que cuidaban a los corderos que despus iban a ser sacrificados
en el tenrplo, fueron los primeros que vieron y adoraron
al Cordero de Dios.

Enwuelto en paales. La virgen misma lo envolvi

porque ella no tuvo ninguna otra mujer que la acompaara al dar aluz a su hijo. Y es que no haba en el mundo
otras manos que pudieran tratar y cuidar ms amoros&y
dignamente al Hijo de Dios que las de su Ma&re virginal
y santsima. Para la piedad cristiana ha sido y ser siempre el ms agradable y santo atractivo, aquel gracioso
nio recostado entre el pasto seco de un pesebre y envuelto en humildes paales. Siendo Dios se ha hecho el
ms pequeo y humilde entre los humildes y pequeos
del mundo.
Con el pesebre se inicia la gran inversin o trastorno
de los valores humanos y se inauguran nuevos caminos
de santidad. Con el nacimiento del Hijo de Dios en tan
extrema pobreza ya se presagia su gran lema que procla274

NAVII)AI)
nrar en el futuro: "Felices los pobres porque de ellos es el
reino de los cielos". Ya desde ahora los grandes y principales ante Dios no sern los que nacen y viven en palacios y grandes mansiones, sino los pobres y humildes que

aceptan con generosidad carecer de muchas comodidades como el Redentor.

Les traigo la truena noticia, la gran alegr;r: lcs

ha naciclo eI lWesrs
Buena noticia se dice en griego, el idioma del Nuevo
Tbstamento, con esta palabra "Evangelio". Jams en Ia
tierra se podr or otra noticia tan buena y que produzca
tan gran alegra como esta: que el Hijo de Dios se ha hecho hombre para salvarnos y llevarnos al cielo.

El Mesas: Esta palabra del idioma hebreo es Io mismo que la palabra "Cristo" del idioma griego y la palabra Ungido, de nuestro idioma. Sirve para sealar al
enviado de Dios al mundo, al que el Espritu santo ha
ungido como Sacerdote, profeta y rey, y a quien el Padre
Celestial le ha concedido poder para reinar sobre todas
lrs naciones. Para los Israelitas la palabra "Mesas" y p4ra
nclsotros, su equivalente: "Cristo", son palabras santsinras que nos recuerdan al que se ha venido del cielo para
salvarnos y llevarnos con El al cielo, despus de habernos perdonado todos nuestros pecados.
De pronto en torno al ngel apareci una legin
del ejrcito celestial que alababa a I)ios dicienclo:
"Gloria a Dios en el cielo, y en la tielra paz a los

hombres que Dios ama".

En Israel cuando naca un nio, Ios msicos de la zona

se congregaban para saludarlo con canciones sencillas.
Jess naci en un establo y por lo tanto los vecinos no
275

vinieron a celebrar con msicas sus nacimientos, pero en

su reemplazo llegaron las bandas musicales de los ngeles del cielo. Es hermoso pensar que en el nacimiento de
Jess los msicos celestiales reemplazaron a los msicos
de la tierra y entonaron junto a su cuna los cantos que los
seres humanos no pudimos entonces entonar.
San Agustn al recordar estas escenas exclama: "Est
acostadido entre la canoa de una pesebrera, pero es el
dueo de cielos y tierra. Tiembla entre paales, pero domina y gobierna a todos los astros. No hubo sitio para l
en ninguna casita ni en Ia posada del pueblo, pero ahora
le hacemos sitio en nuestro corazn millones y millones
de amigos suyos. Alegrmonos pecadores: ha nacido el
que borrar nuestras maldades. Animo los dbiles y enfermos: El curar nuestras miserias y enfermedades. Tengamos esperanza los que hemos sido esclavos del demonio
y de los pecados, ha llegado nuestro Libertador"!

CONCLUSIONES
Hoy es el Cumpleaos del mejor de nuestros amigos.
Desde la noche en la que naci Nuestro Seor Jesucristo, al asomarse Dios al balcn de los cielos no ve en la
tierra una coleccin de enemigos suyos, sino un inmenso
rebao de pecadores redimidos y conducidos por su Hijo
el Buen Pastor, que los conduce amablemente hacia el
cielo.

NAVII)AI}

hubiera pagado nuestros pecados, el cielo permanecera

cerrado.

Cristo naci en la ms absoluta pob Yeza para que sepamos que el ser pobre no es estar abandonado por Dios,
sino una facilidad para llegar ms pronto a Ia santidad.
Cristo naci po nosotros porque valemos mucho. No
creamos ams que valemos poco. Es tan grande-el valor
de nuestra alma que El dej todas sus comodidades en el
cielo para venirse sufrir todas las incomodidades en Ia

tierra con tal de salvarnos.

El pesebre es un recuerdo agradecido de la primera
Navidad. AI verlo nos llenamos de cario por este buen
anrigo que tanto ha hecho por salvarnos' El pesebre nos

presenta un Dios muy cercano ai cual nos podemos acercar sin miedo.
En este gran da pidamos al Seor algn favor, o muchos favores, que EI est ms generoso que nunca, pero
pidmosle sobre todo que nos conceda Ia santidad y que
salve nuestra alma. Si esto nos concede, ya junto con esas
dos gracias nos v ndrn todas-las dems por aadidura. Y ofrezcmosle tambin hoy por nuestra cuenta lgn pequeo rega o: por ej. rezar m s y mejor, ser ms
caritativos con Ios necesitados, aceptar con mayor paciencia Ias penas y enfermedades, y llenar nuestro da de pequeos actos de amor a Dios. Son regalos muy agradables
para nuestro Divino Redentor.

Hoy recordamos la noticia ms bella y provechosa que

se ha escuchado en el mundo: que el Hijo de Dios se hizo
hombre y vivi entre nosotros.
Dmosle gracias a Dios por el inmenso favor de habernos enviado a su Hijo. Si Cristo no hubiera venido al mundo no habra salvacin para nosotros. Si el Redentor no
276

MISADE LAAURORA
i:l

Ilr.,I,'*-re [t.1:rr S)an'L L u ca,, Z,

"/-A}{G
qJr.lanclo }os rlEe,les se i'tleron, Icls

pastoles se de'"
ciar urros r o{.ros: -Vayamos enseguida a Beln a
277

ver esto que ha pasado y qlre nos ha comuaicado el

NAVII)AI)
Cierto que el ngel no les haba mandado que fueran,

Seor.

pero para qu les haba contado semejante noticia tan

alegradora sino para que fueran a Beln? se animaron
unos a otros para vencer la timidezy el santo temor que
sentan de encontrarse con el Mesas. EI deseo y la ilusin de verle se sobrepuso al miedo y se fueron presurosos al pueblo.

Fueron eorriendo y encontraron a Mara y a Jos

y al nio acostado err el pesebre. Al verlo les contaron lo que les haban dicho de aqrrel nio. Todos
los que lo oan se admiraban de lo qrre decan los
Pastores.Y Mara conservaba todas estas cosas rneditndolas en su corazn. Los pastores se volvieron dando gloria y alab arLza a Dios, por lo que
haban visto y odo, todo como les haban dieho.
El gran sabio Bover comenta as este apisodio:

Ellos conocan perfectamente las cuevas que en los alrededores de Beln servan de pesebreras para los aninrales, y as no tardaron en encontrarse todos ante Ia
entrada de la cueva donde estaba cl recin nacido. Una
pequea luz arda all adentro, Naturalmente no se entraron sin nrs ni ms. El santo temor al gran personaje
qtre iban a visitar los detuvo reverentes en la entrada. Se
asomaron respetuosamente curiosos y all vieron a Mara y a Jos y al nio recostadido en el pesebre.

El delicioso episodio de la adoracin de los pastores ha

sido siempre muy agradable para Ia piedad cristiana y
para el arte. Es un idilio o demostracin amorosa de gentes rsticas.

La aparicin de los ngeles debi causarles enorme

impresin. Si ya la aparicin de un slo ngel emociona
tanto a quien Ia ha sentido, qu sera la presentacin de
todo un ejrcito celestial cantando entre semejantes resplandores tan impresionantes? Cuando se extinguieron
los resplandores celestiales y dej de orse el bellsimo
Himno "Gloria a Dios en el cielo", Ia noche recobr su
silenciosa oscuridad, y nuevas emociones estremecieron
el corazn de aquellos sencillos pastores. Ernociones de
asombro, de gozo, de miedo. Tardaron un poco en recobrarse. Cuando ya estuvieron serenados se preguntaban:
-Estbamos soando? Ser verdad esto que se ha odo
y se ha visto? Pero todos han contemplado y han escuchado las mismas cosas. Imposible haberse equivocado
todos al tiempo.
Al fin se preguntan: -Y ahora qu hacemos? Pues
vayamos a ver con nuestros propios ojos esto que se nos

Lo primero que divisaron (segn dice San Lucas) fue a

la Santsima Madre. Luego vieron a un hombre bondadoso y amable, el buen Jos. Los dos los invitaron a entrar.
Animados con aquella amigable invitacin entraron pasito hasta llegar al pesebre donde estaba el nio envuelto
en limpios paalitos, Era El. Un nio recin nacido, colrcado en una canoa de una pesebrera! Eso no se ve todos los das ni todos los aos y quizs no lo haban visto
en toda su vida! Era todo como les haba dicho el ngel.
Se detuvieron all silenciosos mirando, remirando con
o.jos llenos de fe aquel precioso niito descansando en un
pesebre tan pobre. "Exacto, -pensallan- exacto. Tal como

kr dijo el ngel". El Salvador se hitca pobre y humilde

ha anunciado.
278

como ellos.
(

279

Mudos por la emocin debieron de estar un buen rato

contemplando como encantados al Divino Nio. Escena
deliciosa. La Madre gozosa mira tambin a su hijito con
inmenso cario. Lo mismo hace Jos, luego miran cariosamente a los pastores, y les pregunta.
-cmo hicieron .
para venir aqu? cmo se enteraron de esle nacimiento?
Y los pastores les contaron lo que Ies haban dicho
de aguer Nio. Refirieron la aparicin y el mensaje del
ngel, y la visin que haban tenido de un enorme ercito de ngeles cantando el "Gloria a Dios en el cielo,l
Y mientras conversaban no se olvidaban de volver una
y otra vez los ojos hacia el Divino Infante. y el Nio Jess
fijara en ellos sus ojitos, y probablemente les habr sonredo (la primera sonrisa del Nuevo Testamento, la llama
un santo).
Despus de dejarle al recin nacido sus pequeos re_
galos como por ej. un poco de cuajada, alguna cobijita de
lana, unas botellas de leche, y un poco dJmiel, los pasto_
res doblan la rodilla, lo adoran reverentemente y.L d""piden de sus tres nuevos amigos: Jess, Mara y Jose y
regresarr a sus campos llenos de alegra e inundados de
consuelos celestiales.

Todos los qtre los oan se admiraban de lo que

narraban Ios pastores. Los vecinos, los amigos y fami-

Iiares, los que pasaban por aquellos camino.

esos das
" Los pasy les oyeron narrar estos hechos tari admirables.
tores se convirtieron en los primeros evangelizadorei de
Beln, o sea en los primeros que propagaron la Buena
Noticia de que haba nacido el Mesas, el sarvador del
mundo. Quizs muchas personas se dirigieron en los das
siguientes hacia la cueva en busca del niito recin nacido, pero ya Jos y Mara haban conseguido hospedaje en
alguna pieza que haban dejado desocupada los que ya se
280

NAVIDAI)

haban inscrito en el censo y haban regresado al sitio de

donde haban venido.

Los pastores se volvieron dando gloria a f,)ios

Es Io que nosotros debemos hacer en estas fiestas de
Navidad: dar gloria a Dios, bendecirlo, alabarlo felicitar-

lo y darle gracias por habernos dado este regalo

preciossimo, su propio Hijo Unico, para que sea nuestro
hermano y Salvador.

Ma.ra conservaba toclas estas cosas

meditndolas en su corazn
Seguramente fue Ella Ia que se las cont despus a
san Lucas para que las escribiera en su evangelio. En el
evangelio los dems hablan, pero Mara y Jos callan. Se
dedican ms bien a pensar y meditar. Mara lo observaba
todo, y reflexionaba acerca de Io que estaba sucediendo y

con estas reflexiones y meditaciones

creca
prodigiosamente su comprensin del misterio de la redencin, al cual Ella estaba cooperando tan activamente.
Y conro "de la abundancia del corazn habla la boca", ms
tarde, hablar de todo esto con los apstoles, los primeros
discpulos y las santas mujeres, y con el evangelista San
Lucas que copi cuidadosamente lo que Ella narr acerca
de estos acclntecimientos tan memorrbles.

CONCLUSTONES

El telegrama ms corto y ms provechoso

De todos los mensajes que ha recibido Ia humanidad,
no hay uno que sea de tanta importancia como el que nos
narra cmo fue el principio de nuestra redencin: "El Hijo
de Dios se hizo hombre y habit entre nosotros".

28r

Hoy es el Cumpleaos de nuestro Jefe. Podemos

decirle con todo cario: "Feliz Cumpleaos, Nio Jess".
Es el nico cumpleaos que se celebra en todos los pases, en los ms diversos sitios del mundo, y en la ms
numerosa variedad de idiomas y de costumbres.

Las conelusiones de rrna familia. Los componentes un hogar estaban reunidos para celebrar la Navidad
o Cumpleaos de Jess, y el ms pequeo de los hermanitos pregunta' -"Qu ventajas trajo el que Cristo haya
nacido?". -El pap responde: "Si Cristo no hubiera nacido, yo no tendra quizs los nimos suficientes para dedicarme al sostenimiento de toda esta familia". -La mam
aade: -Si Cristo no hubiera venido al mundo, yo quizs
no sera capaz de sufrir las penas de la vida sin sufrir
ni maldecir". -La hija responde: -Si Jess no hubiera
venido a ensearnos, yo en vez de tenerle amor a Dios lo
que Ie tendra sera terror"- y el hijo mayor exclama: "Si
el Hijo de Dios no hubiera nacido por nosotros, yo no sera capaz de obedecer ni de comportarme debidamente".
El hermanito menor aade una nueva pregunta: -"Y si
Cristo no hubiera nacido, tendramos natilla, buuelos,
tamales, ponqus y dulces? -Pap le responde sonriendo:
"iquiz s los tendramos, pero no nos pareceran tan sabrosos como ahora!".
Qu me dir a m,i este bello ejemplo?

Saba que vendras. En plena batalla un militar cae

herido ala zanja de una trinchera, y cuando ya empieza
a desangrase, ve llegar a su mejor a igo que desciende
por un lazo y viene a salvarle la vida. El herido antes de
desmayarse le dice emocionado: "Saba que vendras.
T no eras capa,z de no venir a salvarrne la vida".
Es lo que tenemos que decirle hoy a nuestro mejor amrgo,
Jesucristo: "Sabamos que vendras a salvarnos. No eras

282

NAVI I)AI)

capaz de no venir, siendo que nosotros tus amigos estbanros en tan grave peligro de perecer. Gracias por tu visita

tan generosa, tan provechosa y tan oportuna. No fuiste

capaz de no venir a socorrernos y salvarnos! Muchas gracias. Bendito seas por siempre, Seor.

El rnejor regalo. Cuentan que San Jernimo, que ya

llevaba muchos aos viviendo junto a la cueva de Beln,
en una noche de Navidad, despus de que termin la ceremonia religiosa y cuando todos Ios dems se hubieron
ilo, se acerc al pesebre y oy que el Nio Jess Ie deca:

"Jernimo, qu me regalas en este da de mi Cumpleaos?" -El santo emocionado le respondi: -Tb regalo mi
salud. Qutamela si te parece bien. Te regalo mi fama.
Si quieres que la pierda, lo acepto gustoso por amor a Ti".
-El Nio sonri y le dijo: "Y no me regalas nada
nrs? -Pues mira, le dijo el santo -te regalo todos mis
bienes. Por t lo gasto todo hasta quedar en total pobreza.
Tb regalo mi vida: si quieres que me martiricen, lo acepto
de muy buena voluntad. Te regalo hasta el ltimo monrento de mi tiempo. Todo que sea para Ti". -Y el Divino
Nio le volvi a preguntar: -Y no tienes nada ms para
regalarme? --San Jernimo se qued pensando qu ms
le podra ofrecer de regalo y de pronto oy que le deca
con la ms infinita dulzura:-"Jernimo, regIame tus
pecaclos para perdonrtelos!". -El santo penitente se
ech a llorar, y tomando en sus brazos la santa imagen
empez a bailar de alegra por aquella cueva sagrada de
Beln y repeta: "Loco de amor tienes que estar para pedirme que te regale lo ms asqueroso que hay en el mundo, que son mis pecados. Gracias, graciaslAh te los regalo
con mi arrepentimiento y mi peticin de perdn. Perd283

namelos todos. Que no se vaya a quedar ni siquiera uno

solo sin ser perdonado por Ti".
No nos dir otro tanto el Nio Jess en este da a
cada uno de nosotros? Le regalaremos nuestros pecados
con una sincera contricin para que los perdone?

MISA DEL DIA

E'rZritlCli{LIO, setlin Sarr o}ulrur. 1, I -lt1
px'ir^cipio existia ia r:;rla'brr (eI \/erbr), y Ia
Frrla}ra. tsrir.$tlmf,o a Dios, .y ia I).,rl;rbl" er.a flios.

Iixl

en

Las frases de este evangelio (del captulo primero de

San Juan) Ilenan de admiracin hacia Jesucristo, a quien
el evangelista llama "La Palabra", "El Verbo".
Vamos a presentar la explicacin que de ellas hace el
gran escriturista, Padre Bover.

e[ prireeiipl exisa: o sea cuando Dios cre el

cielo y la tierra (por eso Jess dir despus a los fariseos:
Itrn.

"antes de que Abraham existiera, ya exista yo").

l'

t suii+lt ju;rii;o ,a iJiopr,, No puede haber mayor felicidad ni honor ms grande que estar junto a Dios. Y estando all tan arriba se dign6 ba)ar hasta nosotros que
estamos a infinita distancia de EI.
La i*eha'hra eru lis. No dice que era ,,un dios,,,
(as con minscula como dice equivocadamente la Biblia
de los Testigos de Jehov) sino que "eira I),i],s", como el
Padre Celestial y como el Espritu Santo, o sea un ser

iI

infinitamente perfecto, inmenso, eterno, sin principio ni

284

i..1,,.\\/t

ilAI i

fin, creador de todas las cosas, digno de ser adorado y

bendecido y obedecido por todos.
d.l, ]r f';'];X.;i.'ii riq: liir; d,c,e.lri,.rr ri;iii:r iil]l
]tr(rl;-j{: il:i.:r, 'lntri rie j.,} {iitia: s;.i: Iit ]:t,t:l> Qu impoftancia tan grande tiene el Hijo de Dios, pues por medio
de EI es que fueron creadas todas las criaturas que existen en el cielo, en la tierra y en los abismos.
[],ro,: txnr.ltl.t

En la Palabra haba vida, y la da era la luz de

los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibi
}tr'. la llalab'ai rk, vidi. O sea en el Hijo de Dios
ha habido siempre gran cantidad de vida para transmitir
a los dems. Vida eterna, y vida nueva; vida para Ia
inteligencia y vida para el corazn; vida de santidad y
da espiritual; da para el flrerpo y da para el alma, da
para Ios que tienen la muerte del pecado en su espritu y para aquellos que se les muri el entusiasmo. Vida
feliz para siempre en el cielo para quienes quieran ser
sus amigos y seguidores. Por eso Jess dir ms tarde:
'Yo soy el Camino, la Verdad y I,AVIDA".
Cristo ilumina este mundo tan lleno de tinieblas de pecados, de ignorancia y de
errores. Es luz que hace ver las realidades eternas que
nos esperan. Con mucha razn exclam Jess un da ante
Ios judos "SOY LALUZ del mundo (Jn B, L2).
,iii"a llit trg otc trts; iti,ii:rtrit'os.

La iuz nrrillr en Ia l,iniobtrr

y lal t.inieblr rro la t'ecili
Tiniebla no es aqu solamente sombra y oscuridades,
que automticamente desaparecerrn al llegar la luz, son
nrs bien, negros nubarrones que refractarios a la luz opo-

285

NAVIDAT)

nen resistencia a su accin iluminadora y no la quieren

dejar difundir sus iluminaciones. Son pues las inteligencias dominadas por perjuicios y equivocaciones o por opiniones errneas; son las voluntades que se encaprichan
en seguir haciendo el mal. En medio se estas "tinieblas
ha venido a brillar y a iluminar la Luz que es Jesucristo".

desconocimiento. Aqu ttel mundo" que no quiso conocer

alaLuz que vino del cielo, significa las personas mundanas que amaron ms las tinieblas que la luz (Jn. 3,9).

Viro a sru casa, y los riu.yos nn Ie reconocierrn

Los srryos, o sea las personas que ms especialmente
favoreci y ayud. Lo ms lamentable es que fueron precisamente sus paisanos, Ios habitantes de Israel, los ms

Pero las tinieblas no Ia recibieron. Esta resistencia hacia la luz, este no aceptar recibirla, no es meramente negativa o pasiva, sino positiva y activa: es la abierta y
total oposicin con que muchas gentes recibieron y repelieron la luz que Cristo vino a traerles. Esto sucedi en el
siglo primero y sigue repitindose en todos los siglos en
muchsimas partes del mundo. Quiera Dios que ninguno
de nosotros forme parte de ese grupo fatal que el evangelio llama "Tiniebla". (Palabra que significa: falta de luz,
carencia de iluminacin).

"suyos", los que ms obstinadamente se le opusieron.

IPero a cuantos lo recibieron les cla poder par,a

ser hijos de Dios, si creen en su nornbre. Habra sido
tremendamente triste que Cristo que es la Luz verdadera hubiera perdido su venida al mundo porque la totalidad de la gente se le hubiera opuesto y nadie hubiera
querido aceptar sus mensajes salvadores. Pero en realidad fueron (ysern siempre) muchos, muchsimos los que
aceptaron sus doctrinas iluminadoras y siguen sus consejos. Y a estos les da un premio inmenso: les concede el
poder de Ilegar a ser hijos de Dios. Hace que Dios los
adopte como hijos suyos.

La Falabra era la luz verdaclera que alurnbra a

todo hombre. Al mundo wino y en el mundo estaba;
el mundo se hizo por medio de ella y el mundo no
la conoci. Vino a su casa y los suyos no la recibieron.

Era la Iuz verdadera. No una luz prestada o apa-

Aquel que era el Hijo Unico de Dios, obtiene de su

padre que los que eramos solamente unas pobres criatu-

rente. Es la fuente de Ia luz.

Q... alurnbra a todo hornhre: Iuz tan potente que

ras, lleguemos a ser tambin hijos adoptivos de Dios. Regalo admirable.

alcanza a iluminar a todos los seres humanos que pueblan la tierra. Luz que aleja la ignorancia y el pecado, y
que ilumina Ia religin, Ia ciencia, el arte y Ia moral.

Si creen en su nornbre. Es la condicin para que

Cristo nos conceda la filiacin divina. Lo primero que nos
exige es [a fe: que es adems obediencia, sumisin, aceptacin de sus enseanzas.

Vino a este rntrndo. No se qued all en las remotas

lejanas. Se vino a vivir entre nosotros.
Y el mundo no la conoci. Su presencia facilitaba

Fln su nombre: o sea en lo que El es y en Io que

puede hacer por nosotros.

el conocimiento. Su accin iluminadora mereca un agradecido reconocimiento, pero Io que obtuvo fue un negro
286

287

Estos no ham nacido de sangl,e, ni cle arnor

carnatr ni de atnor humano, sino cle llios.
s-u-origen no han sido ros instintos carnales, ni er deseo del ser humano de dejar despus de s unos
herederos
que propag*el su familia, sino un deseo que
Dios tiene
de que buyu siempre
crean
en
su
.ro-U."
y i
_quines
adoren, lo amen y1e obbd
ezcan.
Y eI Verbo (o la palabra) se hizo carne y acamp
entre nosotros, y hemos contemplado su gioria, gio-

ria prgnia del _Hij" Unico del piadre, lleilo de'fracia y

de verdad
El t/erbo (o Ia Fntrabr.a) se hizo crrne. El Verbo, La
Palabra eterna de Dios llena de luz y d" ,rruj".iud se hace
carne pobre, deleznable, que se seca .orrro la hierba del
11*po. -El que era Dios eterno se hizo hombre mortar.
Dios tod_opoderoso asume las flaquezas y debilidades humanas. Misterio inmenso que ce1eb.r,rrio" y recordamos
en esta Navidad.
Se hizo carne.. Lalalabra ,,catrne,'sugiere la idea
pasividad (o- capacidadde sufrimiento) deirortaridad. de
Er
Lrtos rmpasible (que nunca sufre), El Dios inmortal,
eu@
lynga muere, se ha hecho carne pasi rle que soporta iu_
frimientos, y se hizo carne mortr q"" pJ..ra tu .rra.
cruel de las muertes. se hizo
crne d cordero
de Dios destinada al sacrificio""rrr,
que hab" a"
con
sus terribles sufrimientos los pecdos de toda la
""piar
umanidad. Carne de vctima destinada al holocarr.to, ofrecida
v
a los fieles como alimento en ra sagrada E;;.;r". -'--

Y acamp entre nosotros

Acampar es detenerse_rargo tiempo en un sitio, corocar su habitacin en_ un lugar determinado. El Hijo
a"
Dios no vino al mundo de psadq, a quedarse poqusimo
tienrpo y a alejarse despui. No. t
a fijar iu habita"irro
288

r..lr\VIIIAIi

cin entre nosotros. Y tenemos que agradecerle con toda

el alma que haya querido quedarse definitivamente entre estos sus ingratos destinatarios que ms nos dedicamos a ofenderlo que a tratar de agradarlo.
lhem,uos u::ol-rt,ernlr[o s;ur Iolia. La palabra "gloria" significa en la S. Biblia una manifestacin sensible
'i,1

de Ia presencia y del poder de Dios, de su sabidura, de su

bondad y de sus dems perfecciones. Los ojos humanos
no podan ver sino la humanidad corporal del Hijo de Dios,
pero los ojos de la fe nos han permitido ver en Cristo una
admirable manifestacin del poder, de la bondad, de la
sabidura y de la presencia del Dios invisible y omnipo-

tente.
Ilellns)s com{,enapltido. Contemplar es nrirar despacio, fijamente, observando con la mayor atencin. Los humanos hemos podido observar y analizar cuidadosamente
este Hijo de Dios hecho hombre, y la ms palpable manifestacin de la gloria de Dios en Ia tierra, y hemos reconocido que s en verdad es el Hijo Unico del Padre.
Lleno t1e graaia 7 ,,Lile vr:r'r].adl. Lleno significa: plenitud. El Hijo de Dios presenta una plenitud total de todo
lo que lo hace agradable ante Ia divinidad y ante Ia humanidad, Su plenitud es completa, es desbordante, sin
vacos, sin deficiencias, sin limitaciones. Todos Ios anhelos, Ias ansias y las indigencias del corazn humano hallan en El su plena satisfaccin, su realizacin, su
cumplimiento.
[,lera rle grac-ia: o sea plenitud total de perdn, de
misericordia, de benevolencia, de regalos generosos para
los necesitados. Una cantidad infinita de amor de Dios
que se derrama en forma de misericordia sobre los pecadores. Es un desbordamiento de bendiciones divinas. Todos los tesoros de la sabidura, de la bondad y del poder
289

de Dios, estn depositados en el Redentor para ser repar-

NAVTDAD

tidos entre los que El ha venido a re imir.

Lleno

cle

nrejor fruto que en la tierra se po a conseguir: all naci

e[ que iba a llenar la tierra entera de la ms grande cantidad de obras buenas que se han producido en el mundo.

verdad. O sea que en l rro caben el error,

ni Ia falsedad, ni el engao, ni las falsas apariencias. con

razn Jess dir ms tarde: 'Yo soy la verad,,, porque l
es la verdad personificada, la verdad total. Ningun otro
ser en el mundo ha estado tan lleno de verdad en todo,
como_el Hijo de Dios. Y bendito sea por siempre por haber
venido a nosotros en el da de Navidad, p.^ quedarse
p.aTa siempre entre estos sus amigos, y lgrar ilevar al
cielo al nrayor nmero posible de sus ,dirrrido..

Hoy celebramos mil millones de catlicos y setecientos

millones de otros cristianos el Cumpleaos de Nuestrcr
Seor Jesucristo, elAniversario feliz del principio de nuestra salvacin. 500.000 mil templos catlicos y varios millones de hogares tienen arreglados sus alegres pesebres
para recordar el nacimiento del ms gener so de todos
nuestros bienhechores y anrigos: I Divino Salvador.

Para este da hay un mensaje: OtUOSl, GRACIAS

A NUESTRO SALVADOR. Demasiado grandes son los favores que nos han venido con su llegada al mundo, para
que se nos vaya a olvidar darle nuestros ms rendidos
agradecimientos. Cumplamos el mandato de San Pablo
que dice: "Sean siempre agxadecidos". Y recordemos
aquella promesa del Libro del Eclesistico: "Quien agradece a Dios un beneficio, obtiene que El le conceda muchos favores ms".

CONCLUSIONES
EI pesebre es un rceuerclo agtaclecido de Ia prime!"a l{avidad. Los seguidores de cristo al ver el pesebre nos llenamos de gratitud al recordar lo much que

por nosotros ha hecho el Hijo de Dios. El pesebre nos presenta un Dios muy cercano al cual nos podemos acercar
tambin nosotros sin ningn miedo. Acudamos a la escuela del pesebre y aprendamos all a ser humildes,
pobres, dedicados al bien de los dems, y a no buscar nuestra propia gloria sino el que Dios sea ms conocido y ms
amrdo y el prjimo ms ayudado y mejor atendido.

La frase ganadora. Recordemos una vez ms que en

un concurso hecho entre cristianos de todo el mundo acerca de cul era la frase de la S. Biblia que ms es gustaba,
la frase que result ganadora fue esta: "Tanto am Dios
al mundo que le dio a su prop o Hijo". Navidad es la
fiesta especialsimamente dedicada a darle gracias a Dios
por ese regalo impagable que es el habernos dado lo que
EI ms ama: a su Hijo Unico, Hoy es el aniversario de la
aparicin de Jess en nuestra tierra de pecado.

El altar" es como un pesebre. Tambin aqu est

reccstado Jess, ahora no como un ni ito que llora en la
cuna, sino como el cordero de Dios que viene a quitar los
pecados del mundo.
Naci e, Beln de Efrata, Beln significa: Casa del
pan. Y es que all naci el que es ahorall pan d,e Vida.
Efrata quiere decir: Ia fmetfera, la que produce m,y
buenos frutos (se llama as para diferenciarla de Beln
de Zabulon que es otra ciudad nrs lejana). y en verdad
que se merece el nombre de fructfera, porque produjo el
290

Desde la primera Navidad ya no le pesa a Dios haber

creado al ser humano, ni se arrep ente de haberlo hecho.

Porque ahora aunque hacia el cielo sube la tenebrosa

nube negra de nuestros innumerables pecados, sube tam-

29L

bin cada da Ia nube blanqusima de las oraciones de

Cristo y de todos sus seguidores pidiendo perdn y desagraviando al Creador.

I'ir;

iii,ll:,

H,A

SAGRADAWTLTA

ri: recuerdo feliz de que un da se abrieron las

puertas del cielo para que descendiera el Salvador al mundo, y quedaron abiertas para que todos nosotros podamos
ir con EI para siempre a la gloria eterna junto al Padre
Dios y a todos sus ngeles. Por todo ello, con toda nuestra alma, te damos gracias Seor!

?)r'*s o{*un{,

flrory,{'
(6"r,

292

"o

r7,ro,,)

293

LA SAGRADA EAMILIA
ORACIN. Dios Padre Nuestro que has propuesto la
Sagrada Familia como maravilloso ejemplo a los ojos de
tu pueblo; concdenos te rogamos, que imitando las virtudes domsticas y su unin en el amor, lleguemos a gozar de los premios eternos en el hogar del cielo. Por
Nuestro Seor Jesucristo.

PRIMERA I,ECTURA. Del Libro del Eclesistico,

3,2-L4
Dios hace al padre ms respetable que los hijos,
y afirma la autoridad cle la madre sobre la familia.
El que honra a su padre expa srrs peeados, y el qrre
respeta a su madre es como si acumulara tesoros.
Estas frases se han vuelto famosas porque son verdades demasiado hermosas para que puedan ser olvidadas.
Es la agradable noticia de que al honrar a nuestro padre
le estamos pagando a Dios las deudas que le tenenros por
nuestros pecados, y que al tratar bien a nuestra madre
estamos acumulando tesoros de premios para el cielo. Con
raznMoiss y San Pablo afirman que el que honra a sus
padres ser feliz.

El que honra a su padre se gozar de sus hijos, y

cuando reee ser escuchado. Al que honra a su madre, el Seor lo escueha

SA(}IIAI)A I.}\MII,IA

diciones. Qu buen negocio resulta honrar a padre y

madre!

Ilijo

mo: debes ser constante en honrar a tu padre, no lo abandones mientras viva y aunque por
razn de sr edad empiece a debilitarse su rnente,
no lo humilles jams.
Los antiguos decan:
-Hijo eres- padre sers
Lo que hicieres, te lo harn.
Joven eres, viejo sers.
Como trates, te tratarn.

Las arudas que le das a tu padre, sern tenidas

en euenta para pagar tus pecados. Y el da del peligro Dios se acordar de t y har desaparecer tus
pecados como el calor del sol hace desapareeer el
roco de la maana.
Estas bellsimas enseanzas de la S. Biblia habra que
lerselas y recordrselas de vez en cuando a la gente joven, porque al saber que si ayudamos a nuestros padres,
Dios en cambio nos ayudar a nosotros en los momentos
de peligro y har desaparecer nuestros pecados, esto nos
animar muchsimo a ser mas generosos con ellos.

Esta es una noticia bblica que a los hijos les aprovecha mucho el recordarla. Es una promesa impresionantemente agradable: que si honramos al pap y a la

SEGtlNl)A LECTURT\, De Ia Carta de San Pablo

a los Colosenses, 3, 12-27
IXernlanos: eomo pueblo elegido de Dios, sea
nrrestro uniforme la misericordia entraable,la humildad, la bondad, la drrlzura, la comprensin.

marrr, Dios en cambio cuando nosotros le recemos escuchar nuestra oracin y nos enviar sus gracias y ben-

San Pablo insiste en que ya que hemos sido escogidos

como pueblo de Dios, debemos tener ciertas cualidades

294

295

que nos distingan de los dems. Y va enumerando aquellas virtudes que ms contribuyen a que haya paz, alegra y armona en una familia.

h..

1t.ll',l l

i.

tr.io

f'eccin.
lt",l.::lt li; r ltr{i{-!r r;, to i.,t : i-j ';i'[:i; s;" Ensense unos
a otros con toda sabidura.Aconsjense mutuamenf..l'r.:] r i

te. Canten a Dios. Denle gracias de corazn, con

salrnos, con hirnnos y cantos inspirados. Y todo lo
que de palabra o de obra realizan sea todo en nombre de Jess, ofreciendo laAccin de gracias a Dios
Padre por medio de 1.
Se siente el deseo de poder copiar estas

Luego el apstol va haciendo una lista de cualidades

que es como un verdadero tratadito de relaciones humanas. ser humildes, ser bondadosos, ser comprensivos, ser
amables. Si en las familias existieran estas cualidades, se
podra repetir en cada hogar la frase del salmo 133:"Qtri
)/ .i:l,Ir'a(,lalI'.:

ili zi*[trrr

si hoy antor, ste mantiene unidos y va Ilevando a la per-

Como primera cualidad presenta la misericordia entraable, o sea la compasin ion el dbil, con el enfermo, con el anciano y el pequen. Cuando fue escrita esta
carta se practicaba muy poco la misericordia con los ancianos, los lisiados y los enf'ermizos. Y poco a poco por la
influencia del cristianismo se fueron fundando obras para
ancianos, enfermos, lisiados y nios.

ibtil Clir.,ir

,,\.(,1

ses

bellsimas fra-

y llevarlas a todos los hogares del ntundo para

que

traten de cumplirlas. iQu bendiciones tan grandes del

cielo si en cada familia se cumplierln estos deberes para
con nuestro buen Dios!

C,-S-l'trifriL"I,U,s ji:'efl-,4rI:i(.rJr:i t-:h tar'li.c-irlree.

i'r1l[ur.c.,ri'r:;s:

obedezcan a su marido como conviene

en el Seor.

'X,;'!iiag;anse 'i,acierl,cia lmos a otros, ;y n-r,erc{rcftse

alg*lrilo 'ialriigia rltlel'uas co)nIa" o'l:a-r. ]flI Siellor
ios; llra relrdomaalo, illagatn no ta.i.s;m-ro cc,lr lrs cla-"rttLs,;
,*u-r+l:,-li<

.tri[ax''[a;E;:

amen a su esposa y no sean speros con

ella.

Precioso consejo para toda familia. Donde hay varias

personas, necesariamente se siente uncl ofendido de vez
en cuando por los dems, y& sea con culpa o sin ella. Pero
es necesario aprender a tener paciencia, virtud que consiste en que ante la presencia del mal y de la contrariedad, no nos dejamos vencer por la tristeza o disgusto. Y si
recordamos cunto nos ha perdonado nuestro Seor ya
tendremos un fuerte motivo para perdonar tambin nosotros a los dems sus ofensas.

.Lrjr,i;: obedezcan

a sus padres en todo. Esto le

agrada al Seor.
:itrli:r:s: no exasperen a sus hijos, para que no
pierdan los nimos.
San Pablo presenta en estos renglones un crdigo fanriliar. A cada uno le recuerda un deber muy importante:
a la esposa la obediencia respetuosa, al marido. Al esposo
que demuestre amor a su mujer (porque el hombre puede
tener el defecto de ser muy fro en el trato con su familia)
y que se esfuerce por no ser spero, pues la naturaleza
del varn l< inclina f'uertemente al trato duro con su
familia.

Y por encima de i,odr esto el amot'" qLre es el que

une y perfecciolla
La tendencia natural de todo grupo de personas es separarse y disgregarse, yndose cada uno por su lado. Pero

297

296
L

ffi

LA SAGIIADAWILTA

ffiffiH,#

Mfieffi Hm

a ffio tieme
miedo en
fS. Biblia, Pr. l J)

298

{lfcrOA

Aos:

1995- 199 8-200 l-200 4-2007-2 0 10

LA SAGRADA EAMILIA_ CICLO A

FIUIDA A EGIPTO

liA(;[(.4t] ti\lvIil,1.,". - oiUL( ] ,...

gastos de Ios primeros das en Egipto, mientras se consegua all un trabajo para poder sostener a Ia familia. Dios
nunca desampara a sus fieles y sabe llegar muy a tiempo
con las ayudas que ms se necesitan.

ct.*l.cIo ;e r'.Er*cI'r.I r)r!. ft:s magos, en llgel clel se,oli* se r.r,al.eci em srue.os r QIos." Ie rtij: ,,Levn-

Cerca de la ciudad de El Cairo hay un Templo en el

lugar que la antigua tradicin seala como el sitio que

trVANGtri.IO, segn

Srn

ll[ate$,2, iJ-ZB.

tese. Tome al Nio y a su madre y huya a Egipto.

Qudese all hasta q,e yo Ie avise, porque Heroes
va a b*scar al Nio para matarlo". Jos se levant.
Tom al Nio y a su madre de noche; se fue a ESrpto y se qued all hasta Ia muerte de Herodes; as
se e,mpli lo que dijo Dios por el profeta: ,,Llam a
mi Hijo para que saliera de Egipto,,.
Herodes haba pedido a los magos que despus de que
adoraran al recin nacido volvieran a Jeruslem a contarle dnde se hallaba el Nio. pero en sueos fueron
ellos advertidos de que no deban pasar por Jerusalem de
regreso hacia su pas y se devolvieron por otro camino. El cruel tirano al verse burlado envi entonces su
ejrcito a rodear a Beln con la orden de asesinar a todo
nio menor de dos aos. As pensaba lograr matar al nuevo rey de cielo y tierra que acababa de nacer. pero Dios
tena planes ms inteligentes que los de Herodes.
Ya haban pasado algo ms de 40 das desde el nacimiento de Jess. El Nio haba sido presentado en el templo y los magos haban llegado a adorarlo. Las monedas
de oro que estos le han regalado al Nio seguramente le
habrn sido de gran provecho a Jos para poder conseguir lo necesario para el viaje, y para poder costear los
300

Jos, Mara y el Nio habitaron durante el tiempr) en que

estuvieron en Egipto.

Aquel debi de ser un viaje angustioso, por el temor

de que de pronto pudieran ser alcanzados por la polica
del cruel Herodes, y adems por la severidad de aquel
clima que por sus terribles calores durante el da y sus
tremendos fros por la noche, es poco apropiado para un
nio recin nacido y para una madre que hace muy poco
ha dado aluz. Pero a Jos y Mara cualquier sacrificio les
pareca poco, con tal de lograr salvar la vida de su
queridsimo Nio Jess.
Cuando muri Herodes, el ngel del Seor se apareci de
nuevo a Jos y le dijo: "Levntese; tome al nio y a su madre
y vulvase a Israel; ya han muerto los que atentaban coritra
la vida del nio. El se levant, tom consigo al nio y a su
madre y se volvi a Israel. Pero al enterarse de que Arquelao
reinaba en Judea como sucesor de su padre Herodes, tuvo
miedo de ir all. Y avisado en sueos se retir a Galilea y se
estableci en un pueblo llamado Nazaret. As se cumpli lo
que dijeron los profetas: que se llamara Nazareno.

Al cesar la causa del destierro no haba razn para

que ste se prolongase. La noticia de la muerte de Herodes
debi de alegrar mucho a Ios israelitas porque era un tirano feroz. Pero desafortunadamente lo reemplaz un hijo
301

LA SAGRADAWTLTA

suyo tan terrible sanguinario como su padre, y Jos al

enterarse de esta noticia no se atrevi a irse a vivir a
Beln, porque esta poblacin quedaba a muy pocos kilmetros de Jerusalem donde viva el temibleArquelao. As
que dispuso irse a vivir al norte, donde gobernabaAntipas
otro hijo de Herodes, menos sanguinario que el gobernante del sur.

CICLO B
Aos

1996- 1999-2002-2008-20 I

Qu alegra habr tenido la Sagrada Familia al volver

a su amado pas de Israel. Ahora podrn visitar de nuevo
al templo y unirse a los himnos entonados por las multitudes de peregrinos. Vuelven otra vez a hablar su propio
idioma y a vivir en la tierra de sus antepasados. Con qu

corazn tan agradecido habrn cantado el "Aleluya" al

regresar a su patria amada! Dios, por cada tristeza que
permite que nos suceda, nos enva tambin una alegra.
Y as despus del triste y azaroso viaje hacia el sur huyendo del cruel tirano Herodes, ahora estos tres sagrados
personajes vuelven gozosos hacia el norte a instalar su
morada en Nazaret, uno de los pueblos ms bellos de Israel, y all vivirn tranqrrilos y en paz durante muchos
aos. Despus de Ia tribulacin viene el consuelo. Despus de la tormenta Ilega Ia serenidad. Pasado el invierno fro y helado, aparece la primavera tibia y agradable.
As nos suceder tambin a nosotros: despus de horas
tristes y amargas, Dios nos enviar tambin horas muy
placenteras y llenas de santa esperanza. Y bendito sea
por todo ello nuestro buen Dios!

i
I

I
I

LA PRESENTACIN
303

LA SAGRADA FAMILIA CICLO B

Itr\\NGELIO, segua,

Sarir

tr-ucas, 2, 22-40.

LA PRESENTACIT{ DEL

NIN

JESS

Cuando lleg el tiempo de la purificacin segn

la ley de Moiss, llevaron a Jess a Jerrrsalem para
presentarlo al Seon De acuerdo con lo eserito en
.la Ley del Seor: "Todo primognito varn ser consagrado al Seor". Y para entregar la oblacin como
diee la ley del Seor: "un par de palomitas, o dos
pichones".
LaLey

"primer hijo" quedaba consagrado a Dios, y eue haba que rescatarlo ofreciendo por l algn pequeo sacrificio en el templo.
de Moiss mandaba que todo

Cuando lleg el tiempo de la pu.rificacin. Segn

la ley de los israelitas una mujer no poda entrar al templo durante Ios primeros cuarenta das despus de haber
dado aluz (ahora en la Iglesia catlica toda mujer si puede entrar al templo cualquier da despus de que haya
tenido su nio). EI primer da que la nueva mam entraba al templo, presentaba a su hijito y con esta ceremonia
quedaba purificada. La Sma. Virgen no necesitaba esa
purificacin porque ella no tuvo jams ningn pecado,
pero quiso cumplir tambin exactamente todo lo que la
Ley mandaba. La ofrenda que llev al templo fue la de las
familias pobres: un par de palomitas.

Un da rnuy importante
EI profeta Malaquas haba anunciado: "LJn da vendr a su templo el Seor, por quien el pueblo ha
srrspirado; el encargado de la Alianza, al cual tan304

;/\(;iirLliln

I'ri\{I LI ri -- (l[(il,() IJ

to desean las gentes. Y desde entonces ser grande

la gloria de esta casa" (Mal.3, 1). El da en que el Nio
Jess fue presentado en el templo, se cumpli esta profeca de Malaquas.

Viva entonces en Jenrsalem un hombre llama-

do Simen, hornbre honrado y piad'oso, ([ue agrrar-

daba el conselo de Israel, y el Espritu Santo

moraba en 1. Haba reeibido un aviso del Espritu

Santo qrre no vera la rnrerte antes de ver al Mesas

del Seor. Impulsado por el Espritu Santo fue al
templo. Cuando entraban eon el Nio Jess sus
padres para crrmplir con l lo previsto por la Ley,
Simen lo tom en sus brazos y bendijo a Dios diciendo: -"Ahora Seo4 puedes dejar a trr siervo irse
erL p,az, porqrre mis ojos han visto a tu Salvador a
quien has presentado ante todos los pueblos; luz
para alrrmbrar a las naciones y gloria de tu pueblo

Israel".
Dichoso este hombre Simen. Tena tres cualidades:
era honrado, era piadoso, y esperab] que Ilegara el Mesars,
eI consolador de Israel. Y adems tena una gl'al] ventaja:
que el Espritu moraba en 1. El Divino Espritu le haba
hecho una promesa: que no se nrorira sin lograr ver antes en la tierra al Salvador del mundo, Y esta oportunidad se le present aquella maanita cuando vio llegar a
Ias puertas del tenrplo a una parejita de campesinos pobres con un bellsimo niito para presentarlo ante Dios.
Thn pronto aparecieron ellos, Ia voz del Espritu Santo le
dijo a Sinren: -Ese niito que vienen a presentar en este
momento, ese es el Mesas, el Redentor".

Y tan pronto como el nio fue presentado al sacerdote

y este recit sobre su cabecita todas las bendiciones que
305

estaban en el manual de oraciones y recibi el par de

pal.mitos y las monedas de plata que estaba mndado
ofrecer en la presentacin, apenas el sacerdote se retir,

Simen se acerc a Jos y Mara y les pidi como un gran

fav<r el poder tener por un momentico el Nio en sus
brazos, y levantndolo en alto, enton su himno de accin de gracias a Dios. Ahora ya poda morirse en paz,
porque haba logrado lo que toda su vida haba desedo:
ver con sus propios ojos al Mesas, al Hijo de Dios.

simen le da tres ttulos muy hermosos a Jess. salvador para todos los pueblos; luz para todas las naciones. y gloria de su pueblo Israel.
Probablemente el nio habr vuelto sus ojitos hacia el
anciano simen y le habr sonredo. El anciano llora de
emocin, y el niito sonre de agradecimiento hacia quien
por primeravez declara en aquel santo templo lo que l
es y ser sienrpre.

Jos y Mara, la madre de Jesrs, estaban arlmirados de Io que se deca del nio. Simen Ios bendijo diciendo a Mara su madre: ,.-Mira: este est
puesto en fsrael para que muchos caigan y se levanten; ser como una bandera discutida. As qredar clara la aetitud de muchos eorazones. y t
una espada te traspasar el alma',.
Jos y Mara no esperaban quizs or en aquel templo
grandes elogios acerca de tan querido Nio qr'r" u_tan
ba'venido a presentar. Ahora ya haba alguien n s, qr'r"
conoca los secretos dei la personalidad de este pequen.
Era el santo anciano Simen. Y este hombre de Dios, iluminado por el Espritu Santo, se dirige a la Virgen Madre

y le anuncia dos noticias: la primera, que las gentes

306

se

SAGIIADA FAMII,IA _ CICI,O t]

dividirn en dos grandes grupos en todo el nrundo: unos

en favor de Jess y otros contra Jess, como en una batalla en la cual un ejrcito lucha por defender una bandera
y el ejrcito contrario lucha contra esa bandera. Y la segunda noticia: que por causa de este niito, Ia Virgen
Mara tendr ms tarde que padecer unos sufrimientos
tan grandes como si una espada le hubiera atravesado el
corazn,lo cual se cumplir plenamente en el Calvario la
tarde del Viernes Santo.

Y cuando cumplieron todo lo que prescriba la

ley del Seor, se volvieron a Galilea, a su ciudad
de Nazaret. El nio iba creciendo y robustecindos, y se llenaba de sabidura, y la gracia de Dios lo
acompaaba.
La vuelta a Nazaret fue despus de la huida a Egipto.

Y el crecimiento del nio Jess en robustez y sabidura

eran notorias ante todos los vecinos. Y la gracia de Dios
lo aconrpaaba de manera superior a la de cualquier otrc
ser humano. Jams persona alguna en el mundo ha recibido cantidad tan grande de gracias y ayudas de Dios,
como Jess Nuestro Seor. Y desde muy pequen se notaba que la gracia de Dios lo acompaaba siempre y a
toda hora y de manera impresionante. Quiera Cristo Jesirs, que tanto nos ama, concedernos tambin a nosotros
que la gracia y la bondad de Dios nos acompae siempre
y no nos desamparen nunca jams.

Deca Jess:
auien no est en favor mo
est contra m
307

LA SAGRADA FAIVTILIA
CICLO
Aos

199 7 -200 0-200 3-2006-200

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JESS HALI,ADO EN EL TEMPLO
308

309

SAGRADA FAMIT,IA - CICI,O C

LA SAGRADAEAMILIA CICLO C
EVAhIGBLIO segrn San Lucas 2,41-52.

JESS IIALLADO EN EL TEMPLO

Los padres de Jess solan ir cada ano

Jerusalern por las fiestas de Pascrla.

Los israelitas acostumbraban ir a Jerusalem a celebrar la fiesta de Pascua, que es su fiesta nacionel, la fiesta de su liberacin de la esclavitud de Egipto.

Cuando Jess cumpli doce aos strbieron a la

fiesta segn su costumbre.
Todo joven israelita era considerado adulto cuando
cumpla los 12 ao y desde entonces ya le obligaban las
normas que mandaba la Ley de Israel, y esta prescriba ir
a celebrar Ia Pascua a Jerusalem.

Los 120 kilmetros que separaban a Nazaret

de
podan
y
se
en
4
das,
el
recorrer
viaje
se
haca
Jerusalem
en grandes caravanas de peregrinos. Los parientes y co-

nocidos y paisanos viajaban todos en grupo.

Cuando iban llegando a Jerusalem empezaban a cantar los salmos de peregrinacin (desde el 119 hasta el 133)
y al llegar a la colina desde donde se ve la ciudad, prorrumpan en gritos de alegra y de alabanza a Dios. Desde lejos se les oa cantar: "Qu alegra cuando me dijeron
vamos a la casa del Seor... De gozo se llen mi corazn
cuando escuch una voz... vamos a la Casa del Seor...
Vayamos Jubilosos al altar de Dios, etc.
Por.el camino Jos y Mara van mostrando a Jess Ios
sitios histricos del pas de Israel y contndole los hechos
310

que all sucedieron, por ej., en-el Monte Tabor"' donde

oru venci a los enemigs de Israel. EI Monte Carmelo,
orrd" Elas el profeta obro raravil1as, El Monte Gelbo,
en el cual muri el rey sal... La ciudad de Betulia, donde urr. sencilla mujei llamada Judit derrot al gen_e_ral
Flolof"rrres. Siquem, donde vivi Abraham, etc', etc' Y el
Nio debi impresionarse profundrnrente ante tantos y
tan antiguos recuerdos de su patria'

ctrarrclo termin la fiesta se volvieron pero el

Nino .ress se qued. en Jerusalern sin ql. e lo sucreyendo que estaka en lr
;i;;; sus padrls. Estosjornada
de camino y se ptriorr.rrrra hicieron una
sieror a btrscarlo entre los parientes y conocidos y
al no encontrarlo se volvieron a Jerusalem err su
busca.
Por la maana sala primero el grupo de las mujeres,
que viajan ms despaci. Unas horas despus parta el
rapidez. AI
S.rpo de los hombrs que a-an con mayor se imagituid"""r se encontrabn los dos grupos. Jos
na: .,como Jess apenas tiene 12 aos, seguramente se
frUra ido con su mam en el grupo de las mujeres"' -Y
Mara piensa: "como ya cumpli los 12 anos seguramente viajr con Jos en el grupo de los hombres". Y as con
tda t"ranquilidad recorriron aquel primer da de camino.

Y qu angustia tan grande habrn sentido aquellos

dos santos esposos.rurro al encontrarse al atardecer se

dieron cuenta que el nio no vena en ninguno de los dos
grupos. Aquell noche debi ser una de las ms amargas
del
;;;t"" de toda su vida. No. podan devolverse antes
amanecer porque esos caminos son en extremo peligroaguarsos e inseguros para viajar de noche, y tuvieron gye
dar hasta que saliera l luz del sol del nuevo da,
311

qQue pen amientos angustiosos pasaran por la men_

te de-Jos y Mara? Lo habrn secestrado?
Le habra

sucedido algo malo? ser culpa nuestra el que .ro" haya

extraviado? oh noche amarga aquelra "rrui ninguna otra
haban tenido en toda su via!

A los tres das Io encorrtraron en eI templo, sen-

tado en medio de los maestros, cscuchrraoiou y

hacindoles preguntas. Todos ros que Io oan se
q*ecla}:an asonnbrados de su talent y de las r"es-

puestas que daba.

Aquellos tres das debieron ser verdaderamente dolorosos. Mara al ir de casa en casa preguntando por su
poda repetir las antiguas palabrs del cantar de
{"",
los cantares. Decidme si abis visto aI amado de
mi alma, porque desfalle zeo d.e amor, _O aquellas
otras del profeta: oh vosotros los que pasis po. .i camino, mirad y ved si hay dolor tan grnd.orro mi dolor. No
me llamis de otro modo, sinoAmarga; porque mi pena es
grande, amarga y profunda como eImr,,. verdaderamente que en aqueila ocasin s que aprendieron Jos y Mara a comprender la inmen.u penu d"
quienes sufren la prdida o la ausencia de un hljo, muy

amado.

Lo encontral.on erl medio de los maestros

Para las grandes solemnidades los ms sabios isfaelitas acostumbraban reunirse en algunas de las mu'chas
dependencias del templo a hablar de asuntos religiosos y
a aquellas reuniones podan asistir todos los fieles qu
quisieran. All fue donde Jos y Mara encontraron a Jess. Dos cosas estaba haciendo: escuchando y haciendo
prerntas. Y las gentes se quedaban maravilladas al or
312

la manera tan

SAGRAI}A I.'AIVIIT,IA_ CICI,O (J

portentosa como responda a las pregun-

tas que los sabios le hacan.

De que trataran en aquella ocasin? De la prxinra aparicin del Salvador del mundo anunciado por los
profetas? De los modos ms seguros para lograr agradar
a Dios? De los medios ms prcticos para conseguir la
santidad y la eterna Salvacin? No lo sabemos, pero Io
cierto es que las gentes comentaban que nunca haban
escuchado respuestas tan admirables como las que saba
dar ese jovencito de slo 12 anos.

Al verlo se quedaron atnitos y le dijo su madre: -t'Ilijo, ',por qu nos has trrtado as? Mira cltre

tu padre y yo te luscbamos angustiaclos.

Jos permaneci calladito como siempre, pero Mara

no poda callar en esta circunstancia. Era necesario preguntarle a su hijo por qu haba procedido de esta manera proporcionndoles a ellos semejante angustia tan
espantosa.

l lo" contest: -Por qu me buscaban? No saban qrre yo deba estar en la casa de mi Padre?
Respuesta misteriosa! El tono con que debi decirla fue
probablemente muy amable y lleno de respeto. Pero ya
desde ahora quiere explicarles que su verdadero Padre
es Dios y que solo a El tiene que tratar de servirle cada
vez ms y mas, y que su sitio preferido donde mejor se Ie
podr siempre encontrar es en la Casa de su Padre Celestial.

El baj con ellos a Nazaret y sigui

bajo su autoridad
El Rey de cielos y tierra obedeciendo a un sencillo aldeano y a una mujercita de pueblo. Qu admirable ejem313

plo de obediencia y humildad! Dicen que otros santos fueron admirables porque obedecieron a Jess, pero Jos y
Mara son ms admirables an, porque Jess res obedeci a ellos. Y por muchos aos. Los apstoles son considerados dignos de santa envidia porque vivieron tres aos
junto a Jess. Pero Mara y Jos vivieron treinta y ms
aos junto a t. Por los tre das de angustia buscndolo
por tod4s partes, tuvieron despus la enorme dicha de
tenerlo por muchos aos junto a ellos, como er ms obediente y carioso de los hijos. As paga Dios las penas y
angustias que se ofrecen por su amor.

Su madre conservaba tcdo esto en su corazt:r

San Lucas repite que la Madre Santsima era una mu-

jer muy inclinada a la meditacin (que es un dedicarse a

pensar y repensar en ciertos asuntos que interesan). De
ella nunca se podra decir aquella frase que el profeta
repeta con tristeza: "El mal de mi pueblo es que no dedica tiempo a meditar y a pensar en serio,,. Mara se dedi_
caba a pensar y a volver a pensar en todos estos hechos
tan admirables que vena presenciando.

En la meditacin intervienen tres factores: Ia memoque

saca conclusiones acerca de lo que ha pasado y Ia voluntad que toma resoluciones. Los santos dicen que si una
nreditacin es lo que debe ser, lleva a tomar resoluciones
de amar ms a Dios. Meditar es pensar para amar ms a
Dios. Y esto es lo que, haca la Virgen Mara despus de
estos acontecimientos ue le venan sucediendo en la vida.
Y debera ser tambin lo que nosotros hiciramos todos
los da, porque tambin en nuestra vida interviene Dios
de manera muy admirable y generosa

ria que recuerda el hecho sucedido; la inteligencia

314

SAGITADA F}MII,IA _ CICLO C

meditaba en lo que le haba sucedido, Que ejem-

Mara
plo tan formidable. Imitmosla no dejando pasar ningn
da sin meditar o pensar un ratico en algn hecho o dicho
de la vida de Jesucristo. Esto ser para nuestra alma un
man fortificante.
.

Y Jess iba creciendo en sabidura, en estatura y en

gracia ante Dios y ante los hombres. Era un crecimiento
que todos lo notaban. Como Dios no poda crecer en ninguna de estas cualidades, porque ya era perfecto en todo,
pero como hombre s.Y el Nio Jess creca corporalmente
como un jovencito lleno de vigor y de buena salud. Creca
en sabidura asimilando todos los conocimientos que sus
padres y los maestros de la escuela y los sabios que explicaban Ia S. Biblia en los das de fiesta, le iban comunicando. Y en gracia, tambin creca, porque cada da era ms
simptico ante Dios y ante las gentes. Perfecto Dios y
perfecto hombre. Ningn otro nio en toda la historia ha
Irgrado hacer progresos ms notorios en ciencia, vigor,
en gracia y simpata. Y nosotros nos alegramos y nos enorgullecemos de ser amigos, seguidores y sbditos del ms
admirable ser hunrano que ha tenido ese mundo. Y esperamos ser sus amigos y compaeros por siempre y para
siempre en el cielo.

COIqCLUSIONES
Jess emple tres horas para pagar nuestras deudas
en la crvz, y tres aos para ensear sus doctrinas, pero
emple 30 aos obedeciendo y cumpliendo los deberes de
hijo en una familia, porque Ie interesaba inmensanrente
dejarnos esta leccin con su buen e.iemplo.
San Pablo se admiraba de que Dios al dar los 10 mand.amientos, al nico que le prometi un premio especial
315

fue al cuarto, el de honrar a padre y madre. Es porque

Nuestro seor le concede importancia especialsima a este

mandamiento.
Festejamos hoy a la Familia mas simptica y santa
que ha existido, y queremos encomendar nuestrs familias a Jess, Mara y Jos, para que tambin nuestros
hogares sean una copia lo ms perfecta posible del sant.
simo hogar de Nazaret.

siempre debemos dar gracias a Dios por haber nacido

y crecido en una familia cristiana, creynte y buena. Es

un tesoro que jams seremos capaces de agradecer sufi-

TI{DTCE
Introduccin. Las Leyes de la elocuencia. ........ .......

Domingo 31. Ciclo A. Hagan lo que ellos dicen,

pero no Io que ellos hacgn ...............................

cientemente a nuestro buen Dios. La familia es, despus

de Dios, la fuente que ms sagrados afectos y *" santas
alegras proporciona.

Domingo 31. Ciclo B. El Primer Mandamiento........

19

Domingo 31. Ciclo C. Zaqueo

27

La institucin primera y fundamental es la familia.

Domingo 32. Ciclo A. Las Vrgenes necias ...............

43

Domingo 32. Ciclo B. La limosna de Ia viuda... ........

57

Domingo 32. Ciclo C. La mujer de los siete maridos

65

Domingo 33. Ciclo A. Parbola de los Talentos ........

79

Domingo 33. Ciclo B. Vern venir al Hijo del hombre

entre las nubes del cielo .................................

91.

Pero es importantsimo que la fanriria sea creyente y fervorosa. Es una cualidad esencial para que pueda recibir
ias bendiciones de Dios que tanto necesita. -

Las primeras lecturas de Ia misa de hoy nos recuerdan que nadie cumple gratis el cuarto mandamiento. A
quien trata bien a sus padres le sucedern muchsimas
cosas muy buenas, porque as lo ha prometido el mismo

Dios.

Que no nos quede el remordimiento de no haber sido

lo suficientemente cariosos con nuestros familiares. Despus de que ellos se mueran nos pueden venir muchos
remordimientos por haberlos tratado framente y sin cario, pero nos puede quedar tambin er sabroso onsuelo
de haber hecho por ellos todo lo que pudimos y de haberIes prodi!do todas las muestras de cario que nos fue
posible ofrecerles. Y esto ltimo ser verdaeramente
agradable y placentero para nuestra alma.
316

.... . .. .. .. .. . .. ..

Domingo 33. Ciclo C. La destruccin del templo ..... 101

Cristo Rey. Ciclo A. Venid benditos de mi Padre .....,

Cristo Rey. Ciclo B. T eres Rey? S, yo Soy rey
Cristo Rey. Ciclo C. Hoy mismo estars conmigo
en el

Paraso

.... 123

...... 131

1o. de Adviento. Ciclo A. Como en tiempos de No

1o. deAdviento. Ciclo B. Estad

111

..

139

preparados.,.. .. 151
317

1o. de adviento. Ciclo C. Cuidado: no se les

embrutezca la mente
.. 161
INMACUI"ADA CONCEPCIN
...... 169
2o. deAdviento. Ciclo A. Juan Bautista invita a
convertirse.......
.. L79
2o. de Adviento. Ciclo B. El Bautista anuncia
el Reino de Dios
.......,......-. 193
2o. de Adviento. Ciclo C. Juan Bautista en
el Jordn
.........205
3o. de Adviento. Ciclo A. Digan a Juan: los ciegos
ven, los sordos oyen
............ 213
3o. de Adento. Ciclo B. Juan: t quin eres? ....,.. 225
3o. de Adviento. Ciclo C. Yo los bautizo con agua
pero viene el que los bautizar con
el Espritu Santo
.....,. 233
4o. de Adviento. Ciclo A. Las dudas de San Jos ..... 24L
4o. de Adviento. Ciclo B. La anunciacin del
ngel a Mara
......... 25L
4o. de adviento. Ciclo C. Visitacirh de la Virgen
a S. Isabel ...........
....26L
...... 269
Navidad. Misa de Medianoche
........ 277
Navidad. Misa de la Aurora
...... 284
Navidad. Misa del da
.. 293
Sagrada Familia.
.. 299
Sagrada Familia. Ciclo A. Huida a Egipto
Sagrada Familia. Ciclo B. La Presentacin.. .. 303
Sagrada Familia. Ciclo C. Jess hallado en
el

31"8

Templo

.... 309