ARQUIDICESIS DE BARQUISIMETO

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES

DIVINA PASTORA
DECANATO DE FILOSOFA
Alumno: Manuel Cantor
RESUMEN DE LAS OBRAS DE LAS CATEQUESIS
DE BENEDICTO XVI SOBRE SANTO TOMS
Catequesis N 1
Fecha: 2 de Junio de 2010
Tema central: Biografa de Santo Toms
La fecha de nacimiento de Santo Toms an no se encuentra especificada con exactitud,
algunos autores sealan que fue entre los aos 11224 y 1225. Nace en el Seno de una familia noble
y rica en Roccasecca, un castillo propiedad de su familia. En este mbito de nobleza en el cual se
desenvolvi Toms, sus padres se preocuparon en todo momento por su educacin, motivo por el
cual es enviadoa la conocida abada de Montecassino, para que recibiera los primeros aos de su
educacin.
Sin embargo, aos ms tarde se traslad a la ciudad Sicilia, donde Federico III haba
fundado una prestigiosa universidad, en la cual obtuvo sus primeros conocimientos de la filosofa
aristotlica. Durante su periodo en Sicilia, nace su amor admiracin y atraccin por la orden de los
Dominicos, pero su familia no estuvo de acuerdo con su decisin y ste tuvo que trasladarse de
nuevo a su casa familiar.
Unos aos despus, en 1245 se traslad a la ciudad de Pars a estudiar Teologa con uno de
los grandes Santos de la poca Alberto Magno, con el cual pudo establecer una profunda amistad.
Tiempo despus se traslada con Alberto a Colonia, lugar donde su maestro Alberto fundara una
escuela de estudio teolgico. Esta poca fue de gran importancia para Toms de Aquino, ya que
pudo entrar en un profundo conocimiento de las obras de Aristteles, as como tambin de los
comentarios de las mismas por parte de los filsofos rabes, tales como Avicena y Averroes.
Resulta importante sealar que Toms de Aquino es recordado en la historia de la filosofa,
como aquel hombre que mostr que entre fe cristiana y razn subsiste una armona natural. Por sus
gran capacidad intelectual Toms fue llamado a Pars como profesor de teologa en la ctedra
dominicana. All comenz tambin sus escritos de diversos mbitos: comentarios a la Sagrada
Escritura; comentarios a los escritos de Aristteles; obras sistemticas influyentes, entre las cuales
destaca la Summa Theologiae.
Sin embargo no estuvo mucho tiempo en Pars ya que entre los aos 1261 y 1265, se
traslad a Orvierto por peticin del Papa Urbano IV, el cual le encomend la composicin de los

textos litrgicos para la fiesta del Corpus Christi. Seguidamente entre los 1265 y 1268 permaneci
en Roma, donde, probablemente, coordinaba un Studium, es decir, una casa de estudios de la Orden,
y donde comenz a escribir su Summa Theologiae. Un ao despus, en 1269, se traslad a la ciudad
de Paris para un nuevo ciclo de enseanzas. Hay importante que destacar de Santo Toms es que no
solamente se dedic a la enseanza y estudios, por el contrario tambin fue un gran predicador,
muchas personas le agradaba escuchar a este gran Santo.
En diciembre de 1273 llam a su amigo y secretario Reginaldo para comunicarle la decisin
de interrumpir todo trabajo de produccin escrita, porque durante la celebracin de la misa haba
comprendido, mediante una revelacin sobrenatural que todos sus escritos eran un sin sentido.
Toms muri mientras estaba de viaje hacia Lyon, a donde se diriga para participar en el concilio
ecumnico convocado por el Papa Gregorio x.
Catequesis N 2
Fecha: 16 de Junio de 2010
Tema central: Pensamiento de Santo Toms (Fe y Razn)
El pensamiento de Santo Toms es de gran peso para la doctrina de nuestra Iglesia, su
sistema aparece en grandes documentos de la iglesia como el Concilio Vaticano II y tambin por sus
sucesores en la ctedra de Pedro, como es el caso de Len XIII, el cual en 1880, lo declara patrono
de las escuelas y universidades catlicas.
El pensamiento de Santo Toms, tiene como base la filosofa de los Padres de la Iglesia,
los cuales confrontaron diversas filosofas de tipo platnico. En este sentido, ellos desarrollaron su
pensamiento en la revelacin bblica y corregida a la luz de la fe, es decir, no era un sistema
puramente racional, sino que haba una visin construida a la luz de la fe, pero pensada desde la
razn.
Sin embargo, Santo Toms conocedor de la filosofa pre-cristiana de Aristteles, la cual,
planteaba la explicacin del mundo por la sola razn; le lleva a Toms a cuestionarse sobre la
compatibilidad entre la razn y la fe. Santo Toms en ningn momento dudo de ello, tanto as que
en siglo XIX, el sumo pontfice Len XIII, seala a Toms de Aquino como gua en cuanto a dicha
disyuntiva. En su pensamiento teolgico, seala el proveniente de Aquino que la fe integra y
consolida, las verdades que la razn adquiere, es decir, que tanto la fe como la razn provienen de
una misma fuente, el Logos Divino.
Por otra parte, es importante reconocer, que ambas utilizan mtodos cognoscitivos
distintos. La razn acepta una verdad en virtud de su evidencia intrnseca, mientras que la fe acepta
una verdad basndose en la palabra de Dios que es revelada al hombre. En su gran obra la Summa

Theologiae seala: algunas proceden de principios conocidos mediante la luz de la natural de la

razn, otras proceden de principios conocidos mediante una ciencia superior, en este sentido seala
que la Teologa es una ciencia que procede de los principios conocidos por una ciencia superior, la
ciencia de Dios.1
Esta distincin entre las ciencias naturales y las ciencias teolgicas, no presupone una
separacin de las mismas, por el contrario asume que unas son complementos de las otras y la
necesidad de la existencia de las mismas. Por su parte, Santo Toms no bas su pensamiento en
argumentos meramente filosficos, sino tambin se bas en la revelacin de Dios a los hombres.
Esta ntima unin entre fe y razn, se puede observar en un principio sealado por Toms, como lo
es: La Gracia Divina no elimina, sino que perfecciona la naturaleza humana, es decir, todas las
facultades del hombre son transformadas y perfeccionadas por la Gracia de Dios.
En este orden de ideas, una aplicacin entre la naturaleza y la gracia se encuentra en la
teologa moral de Santo Toms, la ley del Espritu Santo; insiste que la gracia de la tercera persona
de la trinidad viene dada a todos los creyentes en Cristo y seala que aunque la gracia es ms eficaz
que la naturaleza, la naturaleza es ms esencial para el hombre; para Santo Toms existe en el
hombre creyentes y no creyentes puedan reconocer en su interior los valores ticos de la naturaleza
humana.
En resumen, Toms de Aquino ofrece una visin muy amplia y confiada de la razn
humana: amplia porque no limita la razn al campo emprico-cientfica y confiada porque la razn
ha de acoger las verdades de la fe cristiana.
Catequesis N 3
Fecha: 23 de Junio de 2010
Tema central: Pensamiento Teolgico de Santo Toms
La obra culmen de Santo Toms fue Summa Theologiae, contiene 512 cuestiones y 2669 artculos, a
pesar de que no fue culminada. En dicha produccin el aquinense enfatiz en la aplicacin de la
inteligencia humana a los misterios de la fe, en ella de igual forma profundiza la enseanza
proveniente de las Sagradas Escrituras y de los Padres de la Iglesia utilizando el mtodo y
pensamiento aristotlico. En este sentido, este gran Santo llegar a sealar que la verdad es el don
de la fe y que se hace accesible al conocimiento humano, a travs de un esfuerzo racional iluminado
por la luz que proviene de lo alto.
La Summa Theologiae se divide en tres grandes aspectos sobre el ser y la esencia de Dios:

1 Cf Toms de Aquino. Summa Theologiae. (I, q. 1, a 2).

En el primero se profundiza sobre Dios mismo y sobre el misterio de la creacin de Dios.

En esta seccin, se puede observar una profunda reflexin acerca de la realidad del hombre, como
ser creado, pero con una caracterstica esencial hemos sido creados con libertad. El hombre para
Dios no es un elemento ms de la creacin, ha sido creado con un valor y propsito en s mismo
incalculable.
Posteriormente, en la segunda parte se indaga sobre la presencia de Dios en la vida y
actividades del hombre a travs de su gracia. Toms de Aquino, se refiere al hombre como un ser
capaz de elegir entre lo bueno y lo malo, y en dicha eleccin intervienen diversos aspectos: la razn,
la voluntad y las pasiones, sin embargo aade algo ms la gracia y la fuerza de Dios que se derrama
sobre al hombre a travs de su Espritu Santo.
Por ltimo, Santo Toms estudia el misterio de Cristo, especialmente sobre el misterio de la
Encarnacin y de la Pasin de Jess, aadiendo un extra sobre los Sacramentos, medios por los
cuales el Verbo encarnado extiende sus beneficios a toda la creacin; de manera especial Toms
ahonda en el Sacramento de la Eucarista; segn algunos antiguos bigrafos, fue un gran devoto de
la Santa Eucarista y de la Virgen Mara, la cual la denomin como lugar donde la Trinidad
encuentra su descanso.
Es importante resaltar que los temas expuestos por Santo Toms en sus grandes obras como
la Summa Theologiae y la Summa contra los gentiles, tambin lo expres a travs de sus
predicaciones, especialmente durante el ao 1273 en la Iglesia Santo Domingo Mayor de Npoles.
Toda esta doctrina se encuentra en la obra Opuscoli, en ella se pueden encontrar temas referentes a
los Apostles, interpretacin del Padre Nuestro, comentarios al ave Mara.
En resumen, el objetivo principal de toda la doctrina filosfica-teolgica de Santo Toms es
llevar al conocimiento de Dios, no slo como ser, sino tambin como principio y fin de las cosas,
especialmente de las criaturas racionales.