Ulrika 49

R E V I STA D E P O E S A U L R I KA 4 9
ULRIKA 49
REVISTADEPOESA
POESA Y SILENCIO: CMO LEERLOS?

Luz Mary Giraldo
SOBRE LA DIFUSIN DE LA POESA

Guillermo Martnez Gonzlez
POESA Y EDUCACIN: ALGO HUELE

A PODRIDO EN LA ENSEANZA
V JORNADAS UNIVERSITARIAS DE POESA
Jos ngel Leyva
POESA Y EDUCACIN:
UNA MIRADA DESDE CHILE
Eduardo Llanos Melusa
EDUCAR PARA LA INCERTIDUMBRE

Federico Daz-Granados
UNIVERSIDAD CONTRA CREATIVIDAD POTICA

Carlos Fajardo
EDUCACIN Y POESA:
CRTICA, PENSAMIENTO Y SENSIBILIDAD
Jordi Virallonga
Tapas_Ulrika49?ok.indd 1
POESA Y
EDUCACIN:
CRTICA, PENSAMIENTO
Y SENSIBILIDAD
Margarito Cuellar
11/20/13 5:13 PM
11/20/13 5:13 PM
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11/21/13 8:46 AM
Ulrika
REVISTA DE POESA
DIRECTOR
Rafael Del Castillo
Ulrika Editores
Licencia Mingobierno No 00918
ISSN 0120-7669
CONSEJO EDITORIAL
Jotamario Arbelez, Miguel Silva, Luz Mary Giraldo, Genoveva
Iriarte E., Juan Gustavo Cobo-Borda, Fernando Linero, Samuel
Jaramillo, Robinson Quintero, Evelio Jos Rosero, Pedro Badrn,
Joaqun Mattos Omar, Armando Rodrguez Ballesteros, John
Fitzgerald Torres, Federico Daz-Granados, Hellman Pardo y Rafael
Del Castillo.
POESA Y EDUCACIN:
CRTICA, PENSAMIENTO
Y SENSIBILIDAD
Bolivia, Chile, Ecuador, Espaa, Mxico,
Repblica Dominicana y Colombia
Luz Mary Giraldo, Decana de las V Jornadas
Universitarias de Poesa
PROGRAMA CONCERTADO
COLABORADORES
COLOMBIA Miguel Mndez Camacho, Daro Jaramillo Agudelo, Isaas
Pea, rinzon Perdomo, Armando Orozco, Eugenia Snchez
Nieto, Luz ngela Caldas, Sara Del Castillo, Gloria Luz Gutirrez,
Fabio Jurado, Maruja Vieira, Rafael Berro, Ernesto Durn Strauch,
Giovanni Gmez, scar Pinto, David Reinoso, Roberto Puentes,
Daro Snchez Carballo, Dufay Bustamante y Julio Csar Rodrguez
Bustos. ARGENTINA Rodolfo Alonso, Paulina Vinderman, Marcos Silber,
Daniel Samoilovich, Jorge Ariel Madrazo. BRASIL Affonso Romano de
Santana. COSTA RICA Rodolfo Dada, Oswaldo Sauma, Norberto Salinas,
Mara Montero y Nerina Carmona. CUBA Pablo Armando Fernndez,
Efran Rodrguez Santana, Csar Lpez. CHILE Eduardo Llanos, Jaime
Quezada, Toms Harris, Teresa Caldern, Mara Ins Zaldvar.
ECUADOR Edwin Madrid, Ivn Oate, Ivn Carvajal. ESPAA Luis Miguel
Madrid, Jess Munarriz, Jordi Virallonga, Rodolfo Hasler, Eduardo
Moga, Sergio Laignelet, Juan Pablo Roa. ESTADOS UNIDOS Armando
Romero, Juan Carlos Galeano, Eduardo Chirinos, Mercedes Roffe.
MXICO Jos Emilio Pacheco, Marco Antonio Campos, Jos ngel
Leyva, Margarito Cullar. PER Ricardo Silva Santisteban, Luis La
Hoz, Enrique Snchez Hernani. URUGUAY Washington Benavides,
Rafael Courtoisie. VENEZUELA Juan Calzadilla, Mara Antonieta Flores,
Enrique Hernndez DJess.
DIRECCION DE ARTE
Gustavo Del Castillo M.
DIAGRAMACIN
Vanessa Yepes S.
Corpoulrika
CONSEJO DE REDACCIN
Leonardo Cano, Luz Eugenia Sierra, Andrs Cspedes
APOYAN
IMPRESIN:
Precio al pblico: $10.000.oo
Los trabajos firmados se publican bajo la responsabilidad de sus respectivos
autores, sin implicar necesariamente a la revista.
www.poesiabogota.org
info@ poesiabogota.org
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CONTENIDO
-9-
4 EDITORIAL
6 POESA, EDUCACIN CRTICA
Y PENSAMIENTO CREATIVO
POR MARGARITO CULLAR
12 POESA Y SILENCIO: CMO LEERLOS?
POR LUZ MARY GIRALDO
16 POESA Y EDUCACIN. ALGO HUELE
POR JOS NGEL LEYVA
20 MSICA Y EDUCACIN EN COLOMBIA
ALGUNAS CONSIDERACIONES
POR FERNANDO LINERO MONTES
23 DEL EJERCICIO DEL TALLER DE POESA
POR HENRY ALEXANDER GMEZ
25 POESA Y EDUCACIN:
POR EDUARDO LLANOS MELUSSA
27 EDUCAR PARA LA INCERTIDUMBRE

POR FEDERICO DAZ-GRANADOS
32 UNIVERSIDAD CONTRA
CREATIVIDAD POTICA
POR CARLOS FAJARDO FAJARDO
35 SOBRE LA DIFUSIN DE LA POESA
POR GUILLERMO MARTNEZ GONZLEZ
38 EDUCACIN Y POESA. CRTICA,
PENSAMIENTO Y SENSIBILIDAD
POR JORDI VIRALLONGA
42 POEMAS
Rafael Del Castillo, Jotamario Arbelez,
Samuel Jaramillo Gonzlez, rinzon Perdomo Guerrero,
Dufay Bustamante, Alejandro Corts Gonzlez,
Camila Charry Noriega, Santiago Lpez Triana,
Jafitza Quipo, Yonny Vanegas, Edwin Belisario Tavera Snchez,
Andrs Acosta Daz, Leonardo Cano,
mar Garzn
Ulrika Editores
TTULOS RECIENTES
DE PRXIMA APARICIN
Homenajes [20 maestros colombianos del siglo XX]

Estuche de contrabajo [pera prima] David Reinoso
Ros paralelos [poetas latinoamericanos de hoy]
La amplitud de la miseria [antologa] Jordi Virallonga
Ulrika 47 (20 aos del Festival Internacional de Poesa de Bogot]
Ulrika 48 [celebracin de la diversidad tnica y cultural iberoamericana]
Soledad Criminal
(pera prima) Fernando Del Castillo
Fundadores
(antologa de la poesa iberoamericana en los ltimos 20 aos)
Coedicin con la Universidad de Nuevo Len
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V JORNADAS UNIVERSITARIAS DE POESA CIUDAD DE BOGOT
EDITORIAL
A la profesora y poeta Luz Mary Giraldo, Decana de las V Jornadas

Universitarias de Poesa Ciudad de Bogot
-9-
I. DE LAS JORNADAS
II. DE ROLES ENCONTRADOS
Lejos est la educacin de sustentarse en

una mera transmisin mecnica de datos de
la realidad, en eso se parece a la poesa. Lejos
de que lo que nos otorgue deba estar necesariamente sujeto a lo polticamente correcto, en eso se parece a la poesa. Lejos de ser
una ciega exhortacin a la obediencia y a la
sumisin frente a estas o aquellas previsiones, en eso se parece a la poesa. El discurso
de la verdadera educacin conlleva un trasfondo dialogante, no teme a ser interpelado,
hasta el punto de que pareciera estar invitando desde un principio a esa interpelacin
(en contrava de los ms procuradores que el
procurador; de los tan papistas que empalagaran hasta el sonrojo a su Santidad), en eso
tambin se parece a la poesa.
El educador y el poeta comparten un
amor comn: el otro, el prximo. El que le
escucha (y al hacerlo se escucha a si propio), el que lee sus gestos, ese que un da al
reemprender la propia marcha recuerda sus
palabras y ensea o canta: el caso aqu es lo
mismo
Durante algo ms de una semana poetas
educadores (o educadores poetas), jvenes
escritores, talleristas, gestores culturales, estudiantes y profesores, se dieron a la tarea
de darle vueltas a este asunto, sorteando la
animadversin de los puristas y de los estetas a ultranza. Un eco de ello son las pginas
de Ulrika 49: nada definitivo, como debe
ser; nada concluyente, nada programtico,
slo quizs la certeza (o la intuicin) de que
el dogma (o el canon, lo cannico) frente
a las cosas que verdaderamente importan a
los hombres y mujeres de los tiempos que
corren deriva en cenizas fras, en vaco, en
lo muerto
De manera ambigua se llama Humanidades a todo aquello que en el ambiente

de la enseanza se considera inasible y relativo, aunque en algn sentido vital, o de
alguna manera potico (o artstico). Y
como desde esta perspectiva el asunto se torna poco serio, las sociedades le han querido
insuflar a estas disciplinas dignidades que se
acomodan mejor en otras reas del saber, en
otras disciplinas, con respecto a otras ciencias. Dando como resultado, sobre todo en lo
que tiene que ver con las Artes y las Letras, la
aparicin de extraos hbridos en lo que toca
a la creacin y a sus prcticas. Si hablamos
de la poesa en tanto que a ella se remite el
certamen que da pie a estas digresiones, nos
encontraremos con la paradoja de eruditos
doctores (titulados, acreditados por sus respectivos cartones) que no podran en su vida
escribir un mal poema, pero que se pueden
adentrar, echando mano a inimaginables recursos interpretativos, en uno bueno escrito
por alguien que si sabe hacerlo. Al mismo
tiempo, aunque contraviniendo toda lgica
(su propia lgica), para el mismo poeta cuya
obra ser sujeto de estudio est vedado el rol
profesoral en torno a su propia disciplina
En contra tales razones queremos celebrar la luz que ponen en tan oscuros entramados, aquellos poetas (educadores) que al
dejar sin piso las imposturas, ratifican una
vez ms el carcter trascendente y la riqueza
insondable, que conllevan de suyo tanto la
poesa como la educacin.
Decana de estas y otras jornadas, es
pues, Luz Mary Giraldo: porque poeta y porque profesora de poesa y, porque, al igual
que uno y otro, ha estado sujeta como pocos
a las retaliaciones del sistema y a las veleida-
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EDITORIAL
des de la razn utilitaria (llmese Academia,

llmese Derecho), como reaccin a la generosidad y el desprendimiento intelectual
que por naturaleza son propios de los poetas
o de los espritus independientes.
El profesor de literatura, el que lo es en
el amplio sentido de la palabra, es aquel que
se entrega arrobado a un ejercicio en el que
despliega sin prevenciones sus apuestas y
conclusiones de lector, a veces en un jbilo
incluso ajeno a que sus alumnos toman notas (en general juiciosos parsitos inocentes,
pero en no poca ocasiones maliciosas alimaas). Qu de las notas de estos es propio,
qu del profesor? Un corazn generoso dira
que todo fruto nacido de dicha dinmica es
compartido.
Un corazn generoso asumira sin temor
a equivocarse que en toda instancia universitaria o docente, se erige en consenso gen-
til una voz plural y que, en consecuencia,

sus productos naturales: tareas, trabajos finales y hasta tesis laureadas, participan de dicha condicin Pero los corazones generosos no abundan y a veces hay incluso los que
olvidan en su soberbia, quin les llam la
atencin sobre un cierto autor, sobre ciertas
maneras de leerle, sobre ciertos matices de
diccin que quizs nadie hasta ese momento haba advertido Un trabajo acadmico
nunca es un asunto exclusivamente individual, sino ms bien el producto de un dilogo en el que, en tanto que tal, es imposible
excluir al interlocutor. Todo esto es algo que
nunca entendern los eruditos del derecho,
pues su palabra, como las de los doctores
enamorados de sus ttulos, es intransigente y
miope, pero por alguna oscura razn acatada
en pleno por todo sistema, sea cual fuere su
pelaje (o ideologa, esa otra palabra).
Robinson Quintero Ossa
Homenaje a
Alcalda de Medelln, 2012
(1945-2003)
Beca de Creacin
en Ensayo
Mara Mercedes
Carranza
Publicaciones en 2013 de la Asociacin Cultural LETRA A LETRA

Telfono: (57-1) 341 05 09. Carrera 3A No. 26B-43, piso 2
Barrio La Macarena 110311 Bogot
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www.letraaletra.co
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POESA, EDUCACIN CRTICA

Y PENSAMIENTO CREATIVO
-9-
POR MARGARITO CULLAR

n qu momento la poesa dej de ser una
herramienta educativa, si es que alguna
vez la poesa fue instrumento al servicio
de la enseanza?
Cundo el verso libre le dio golpe de Estado a
la rima y al metro? En Mxico, el ltimo poeta cuyos
textos ejercitaron la memoria de las masas fue Amado
Nervo. Nervo, primero poeta romntico y ms tarde
una de las figuras centrales del Modernismo, muri
como un romntico: joven y de manera un poco extraa, si es que la muerte pudiera aceptar ese calificativo.
Y ni siquiera se llamaba as. Tena el poco potico
nombre de Juan Crisstomo Ruiz de Nervo y Ordaz.
Muri lejos de su patria, en Montevideo, en mayo de
1919, una semana despus de arribar a ese pas para
hacerse cargo de la legacin diplomtica de su pas.
Una enfermedad renal lo llev a la tumba a los 48
aos. Su cadver fue escoltado hacia Mxico por barcos argentinos, cubanos, venezolanos y brasileos y su
entierro fue el ltimo sepelio tumultuoso de un poeta.
Despus de l los poetas pueden descansar en paz sin
que nadie se ocupe de ellos. Y precisamente En paz
se llama el poema escrito unos aos antes de su fallecimiento, que fue durante aos una especie de himno
latinoamericano de la poesa modernista:
EN PAZ
Artifex vitae, artifex sui
Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida,

porque nunca me diste ni esperanza fallida,
ni trabajos injustos, ni pena inmerecida;
porque veo al final de mi rudo camino
que yo fui el arquitecto de mi propio destino;
que si extraje la miel o la hiel de las cosas,
fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas:
cuando plant rosales, cosech siempre rosas.
...Cierto, a mis lozanas va a seguir el invierno:
mas t no me dijiste que mayo fuese eterno!
Hall sin duda largas noches de mis penas;
mas no me prometiste t slo noches buenas;
6
y en cambio tuve algunas santamente serenas...

Am, fui amado, el sol acarici mi faz.
Vida, nada me debes! Vida, estamos en paz!
Este poema fue materia prima abundante de los

declamadores sin maestro, pero sobre todo de los libros
de texto y de los concursos de declamacin, cuando la
poesa an se ligaba de manera estrecha con el aula.
POESA Y VIDA COTIDIANA

La mejor escuela de la poesa es la vida cotidiana.
Este concepto no rie con la educacin, que provee a
la vida diaria una herramienta crtica invaluable desde el momento que le da la oportunidad al estudiante
de cultivar su sensibilidad en un campo casi siempre
abierto y caticamente contradictorio.
La vida cotidiana est llena de poesa. Pero la poesa no est ah como si se tratara de un yacimiento o de
un pedazo de plata en un montn de basura. Es decir,
est ah, presente en los actos de todos los das, pero a
la vez veladamente oculta. La sensibilidad, despierta en
los das turbios de la enseanza educativa, forja en el ser
humano un pensamiento que con el tiempo pasa de ser
una obra negra a la posibilidad de constituirse en una
casa, no en el sentido material, sino en el espiritual. Y el
plano del espritu aqu va ms all de lo ideal.
Son los poetas los encargados de poner una capa
de pintura y otra de y otra sobre la esencia de la poesa; esa terrible capa de maquillaje termina por hacer
ilegible lo que en un principio debiera estar a la vista
de todos. La poesa est muerta, as deca el poeta brasilero Jos Paulo Paes.
Hacer ilegible lo legible termina por lesionar, de
manera considerable, a la poesa de nuestro tiempo.
Pudiramos hablar incluso de una potica de lo invisible. El poeta se empea en ser diferente al resto
de la tribu, original, nico, vanguardista; termina haciendo de las letras un camino solitario. El
poeta pavimenta a pasos acelerados el camino que lo
lleva de manera irremediable a una calle solitaria o a
un laberinto: una poesa sin lectores.
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MARGARITO CUELLAR
En principio no es grave que el poeta aspire la globalizacin cambiaramos la lira y la ctara por la
originalidad. Pero la originalidad requiere no slo de guitarra elctrica y la batera para hacer acompaar
espritus que aventuren y apuesten por grandes resul- nuestros poemas.
Imaginemos a nuestros emperadores de hoy, digatados, sino tambin de poetas que adems de arriesgarse en aras de la novedad, tengan capacidad para mos Carlos Slim I, Lorenzo Zambrano III y los dueos
administrar el talento, o ese llamado de la selva que de los consorcios mundiales organizando una reunin
internacional de negocios. Los que deciden el rumbo
nombran originalidad.
Los poetas son islas, solitarios fantasmas en las de las computadoras, la nueva campaa publicitaria
fronteras de utopa. El poeta es un inconforme. Bien para incentivar las ventas de cigarros y cerveza; los
que as sea. El poeta slo piensa en s mismo. Mal que que fijan el precio del cemento, el petrleo, el aceas sea. El poeta es un fingidor: una bella metfora a la ro, los alimentos procesados, las cadenas televisoras,
quieren quedar bien con los emperadores de otras nasalud de Pessoa.
Deca Csar Fernndez Moreno que todo poe- ciones. Despus de una seleccin eficiente reclutan las
ma es un espejo cambiante y siempre movible; un voces ms selectas, las ms dulces y claras, los timbres
smbolo, representacin, intermediario, puente, lazo, ms sonoros, las ms potentes gargantas, los portes
mano tendida para que el estado de espritu que su ms gallardos, los vestuarios ms espectaculares, los
autor signific en l pueda alcanzar eco preciso en escenarios ms vistosos. Muchas cabezas tendran
que rodar si los pobres infelices recin contratados se
todo oyente o lector.
El gran poeta de la poesa contempornea, al me- vieran obligados a memorizar los poemas ms reprenos en Mxico y en la mayora de los pases de La- sentativos de nuestros poetas para deleite de la selecta
tinoamrica, exceptuando quizs
LA SENSIBILIDAD FORJA EN EL SER HUMANO UN PENSAMIENTO QUE
Colombia y Cuba dir ms adelante por qu es que el receptor
CON EL TIEMPO PASA DE SER UNA OBRA NEGRA A LA POSIBILIDAD DE
del poeta es el propio poeta. A esta
CONSTITUIRSE EN UNA CASA, NO EN EL SENTIDO MATERIAL, SINO EN EL
realidad hay que sumarle otra, toESPIRITUAL. Y EL PLANO DEL ESPRITU AQU VA MS ALL DE LO IDEAL.
dava ms compleja: los poetas no
sabemos or a nuestros contemporneos. Escuchamos concurrencia. Imaginen a uno de esos emperadores
el eco de la historia, somos receptores de las poticas presumiendo, como lo hara Platn: Esclavos, reciten
de otros pases y de otros continentes, pero escucha- a estos ilustres seores lo ms selecto que ha brotado
mos sin escuchar y vemos sin ver a nuestros compa- del alma de nuestros poetas nacionales.
No habra por dnde empezar. Porque hay otra
eros de barco potico. Otra gran paradoja del poeta
verdad: hemos perdido el sentido de la oralidad. Sobre
contemporneo.
Ese hermetismo potico que hemos logrado cons- todo en las ciudades capitales y en las grandes urbes.
truir a base de querer parecernos a las grandes figuras, Somos una sociedad que atropella, vertiginosa, sorda,
ese ego que nos impide ser nosotros mismos, y que nos ciega y tartamuda. La filsofa colombiana Shakira tieimpide reconocer que Mayakovski estaba errado, ya ne razn, cuando titula as uno de sus xitos.
Al perder la oralidad no slo perdemos el sentido
que las piedras s son poetas. Pero en algo tena razn
del odo, tambin el del gusto, y con ello perdemos
el poeta ruso: la poesa debe gritarse.
La nuestra es una poesa de susurros, una poesa nuestra capacidad para degustar la poesa. Quizs la
para el silencio. La poesa actual es un corredor so- educacin nos ayude un poco en esta tarea de reculitario. Es probable que su vnculo con la educacin peracin, de restauracin de un pasado en que obra y
la encauce por un camino compartido, una ruta de pensamiento crtico estn unidos por la sensibilidad.
La oralidad es asunto del pasado y de las comuaprendizaje que permite que el poema no sea un grito
nidades pequeas, donde los pobladores se renen a
en el desierto sino una caja de resonancia.
Tal vez sea necesario volver a la antigedad tejer sus vidas y a soar. Esto nada tiene que ver con la
griega y romana: convertidos en emperadores de la forma de vida de las urbes.
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Aqu otra verdad: la poesa contempornea es

eminentemente urbana. Todava hasta Alfonso Reyes
la poesa era para ser leda en voz alta. Tarea hoy en
da ms que imposible, si no queremos que nos tilden
de locos o chiflados. Hemos enviado la poesa a una
repblica fortificada. Nadie entra, nadie sale. Cada
poeta tiene que construir su propio reino. Grabarse
para orse. Otro elemento ha hecho su aparicin en
la sociedad de los poetas muertos: el espejo. Esa figura
que ocupaba el patio principal de los metrosexuales,
las nias bonitas y las seoras bien que aspiran a invertir el sentido del tiempo, antes propiedad casi exclusiva de los gimnasios, es ahora tambin patrimonio
de los poetas.
Poco falta, seores, para que la poesa deje de ser
signo y accin de comunicar. Uno de los aspectos que
cin a lo escrito, esa vocacin del arte literario para

llegar a los hombres presentes y futuros, sealada por
Fernndez Moreno, requiere ciertas lneas de accin
para mantenerse en concordancia. Apunto algunas,
no alcanzara el tiempo para argumentarlas todas,
el orden puede variar y los ingredientes coexistir en
otros nombres: intuicin, conciencia del tiempo, dominio de la tcnica y de la esttica, caracteres poticos
definidos (estilo) y vasos comunicantes.
INTUICIN
Es ese olfato que se despierta en el poeta autntico como un sentido que complementa la vocacin
innata. Algunos lo llaman talento, otros don; en otro
tiempo fue sencillamente inspiracin. Por qu no sensibilidad?
Visto desde la ptica actual, el
trmino est emparentado con la
ESTA PORQUE HAY OTRA VERDAD: HEMOS PERDIDO EL SENTIDO
capacidad de bsqueda sensitiva del
DE LA ORALIDAD. SOBRE TODO EN LAS CIUDADES CAPITALES Y
poeta para llegar a la poesa, de una
EN LAS GRANDES URBES. SOMOS UNA SOCIEDAD QUE ATROPELLA,
manera primitiva si se quiere. En esta
VERTIGINOSA, SORDA, CIEGA Y TARTAMUDA.
frase inicial, en esta primicia, no est
hacen de la poesa un arte cerrado, y no abierto, es el presente todava la poesa, est el germen, el indicio,
malabarismo verbal como elemento base en la cons- la posibilidad.
truccin del poema. A mayor dificultad de articulacin
del texto, mayor calidad: no se dice, pero se hace. El CONCIENCIA DEL TIEMPO
extremo de este crculo impenetrable es el espontanesEste elemento es complejo. Aplica a otras discimo. Ese vrtigo juvenil que hace disparar versos que, en plinas, tanto estticas como sociales. Mide el presente
la mayora de los casos, lejos de asombrar, arraigan el como vocacin y el pasado como proceso y memoria
poema en un prosasmo precoz.
histrica. No es el conocimiento en s de nombres,
Las ideas, la poltica, las disertaciones amorosas, obras y ancdotas del pasado histrico de la poesa.
los planteamientos filosficos, las diatribas, las anc- Va ms all. Es una conciencia plena de los procesos
dotas, los libros de viaje, los chistes, los adelantos pasados y presentes de la poesa en el mundo, la idenms recientes de la ciencia y la tecnologa, pueden tificacin de pocas y autores clave en el desarrollo de
existir sin el canto, no lo necesitan. Lo cual no quie- la poesa, y aun de las artes en general. Pasado y prere decir que estn alejados del campo de accin po- sente determinan el futuro. Este estar al da no debe
tica del texto.
confundirse con las denominadas modas poticas.
En cambio cuntos kilos de poesa, cuntos kiTener conciencia de algo es llegar a escucharnos
lmetros de cadencia lrica, hay en algunas obras en con base en razonamientos; en este caso, este hilo
prosa. Referencia que nos lleva a libros fundamentales conductor enlaza un elemento primario, como es la
de Garca Mrquez, Rulfo, Cristina Peri Rossi, Jorge intuicin potica para hacer un soporte. Lo primitivo,
Luis Borges, Julio Cortzar, Elena Garro.
lo brbaro, lo inicial, ya no est solo, la conciencia, el
Hay un trmino con el cual la poesa no est ne- razonamiento, le van dando un sentido a la poesa que
cesariamente reido: la inteligencia. Creo en las con- ya emerge. Pero la conciencia es tambin un elemento
vivencias pacficas. Esa potica de la expresin oral, crtico y un deseo de cambiar el orden de las cosas.
que nos remite a los orgenes de la poesa, esa transi- Por qu lo negro siempre tiene que ser negro? Por
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MARGARITO CUELLAR
que no prpura o azul? Esta transgresin del orden tiene que ver con juventud, creacin y con el elemento
sensitivo que la educacin termina por darle un orden
ms interpretativo, menos catico, ms encauzado
hacia rutas visibles. Esas rutas ni siempre tienen que
llevar por caminos certeros, muchas veces hay que
perderse para encontrarse a la otra orilla.
DOMINIO DE LA TCNICA
Como todo arte, el dominio de la poesa requiere
de ciertas herramientas. Cuando me preguntan de algn libro para dominar el arte de la poesa no s qu
contestar. En principio porque la poesa no es tan dcil como para dejarse domar. Y quizs si la poesa se
volviera un animal domstico dejara de impresionarnos, sorprendernos e interesarnos.
La enseanza de las letras tal vez cure un poco
esa improvisacin, esa gula no administrada, si es que
antes no nos mata de desencanto o de aburrimiento.
No es que las aulas sean aburridas siempre, es que de
alguna manera el poeta es un inadaptado.
ESTTICA
Una vez que esta palabra se ha volcado ms all
de las llamadas Bellas Artes, va un paso adelante. Esttica y belleza portan tanto maquillaje en sus rostros
que es complicadsimo reconocerlas en la calle. Sobre
todo si no son bonitas, chidas, chveres o si no llaman
la atencin. La esttica de la fealdad, en todo caso.
Del horror, de la violencia, de la imposicin y la verticalidad. La esttica del ms fuerte sobre el ms dbil.
La esttica del uniforme, de las armas, de los colores
patrios. El rostro desfigurado de nuestras naciones, tan
mal gobernadas, tan ilustradamente ridculas.
CARACTERES POTICOS DEFINIDOS (ESTILO)

Otra mscara. Quin define qu vestido usaremos maana y qu maquillaje nos vestir para ser reconocidos en la calle?
La lectura ayuda, pero no es una varita mgica. El
rostro del poeta viene de una cara desfigurada como
la de los boxeadores. A golpes de vida se ha forjado.
Las cicatrices lo identifican. Lo que vemos no es el
rostro verdadero. El rostro verdadero est tan oculto
que suele extraviarse.
VASOS COMUNICANTES
Si la educacin no se apoya en la poesa seguramente llegaremos a donde queremos llegar como empresa humana pero tardaremos ms tiempo. No porque la poesa sea una tablita de salvacin, sino porque
en la simbiosis ser para la vida no podemos brincarnos
esas maravillosas etapas que tienen que ver con la sensibilizacin el pensamiento. Que no es otra cosa que
podarnos para crecer ms fuertes. Que no es otra cosa
que un pensamiento crtico al servicio de la libertad y
del triunfo de la sensibilidad y la inteligencia sobre la
barbarie ilustrada.
El pensamiento creativo es de alguna manera un
arma para combatir la tendencia a la disneylandizacin de la cultura. La poesa y la educacin son parte
de este campo de batalla.
EL TALLER DEL ARTESANO

El artesano moldea, intuye, configura. Sus manos
trabajan con paciencia lo que su corazn y su cabeza le
sugieren. Su recompensa es la venta del producto y la
satisfaccin del comprador. La madera, el cobre, el barro, los materiales ms diversos, son parte de la materia
prima que dar forma a figuras, colores, movimiento. El
artesano en este sentido es un recuperador de tiempo.
El taller literario no dista mucho del domicilio del
artesano, aunque nuevos ingredientes se agregan a esta
nueva casa de luz. Paciencia y esmero, se hacen necesarias, terquedad y voluntad tambin. A continuacin
una lista de lo que a mi entender no es un taller literario, o por lo menos no un buen taller literario:
Una mquina para producir textos en serie.
Agencia de colocaciones de productos literarios supuestamente acabados.
Oficina de relaciones pblicas.
Club de Toby o asociacin de amigos Si me lees te
leo.
Divn semanal.
El taller sera entonces un espacio de libertad, fraternidad y crtica en el que los elementos que componen el texto literario son lo predominante. Por otra
parte, sera difcil, y hasta intil, imponer una dinmica
nica para los talleres. Tampoco es posible especificar el
nmero de integrantes. Hay talleres de 25 personas y de
tres. Est el taller individual en el que el poeta entabla
fieras peleas con sus propios fantasmas. Sobre esta moULRIKA 49 |
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tambin hay talleres independientes que luego generan grupos, revistas, proyectos editoriales. Es el caso
del taller de Juan Jos Arreola, o El Corno Emplumado, Caligrama en Monterrey o la Espiga Amotinada.
Veinticinco almas en un taller son multitud y dos
es la prueba ms irrefutable que el coordinador ha de
quedarse ms solo que un tulipn en el desierto o que
un vaso de leche en una barra de cantina. La autocomplacencia, la venganza china, las patadas por debajo de la mesa, el chismorreo, desgastan la dinmica
de un taller. Lo mismo si se antepone la presentacin
en sociedad al trabajo artesanal que requieren las sesiones y si el bote de basura, el mejor amigo del escritor, se coloca lejos del alcance del tallerista.
Hay y ha habido talleristas que prefieren las cantinas y coordinadores que optan por las bibliotecas de
sus casas, como Juan Bauelos. En el norte de Mxico
hay coordinadores enojones, exigentes a ms no poder,
hipercrticos e inaguantables, pero que saben su oficio
y hablan del baile con conocimiento de causa, como Sergio Cordero y
LA TRANSGRESIN DEL ORDEN TIENE QUE VER CON JUVENTUD,
Jess de Len. Hubo coordinadores
CREACIN Y CON EL ELEMENTO SENSITIVO AL QUE LA EDUCACIN
indulgentes, gatunos, paternalistas e
TERMINA POR DARLE UN ORDEN MS INTERPRETATIVO, MENOS
histrinicos como Andrs Montes de
CATICO, MS ENCAUZADO HACIA RUTAS VISIBLES.
Oca. Los hay prendidos, iluminados,
terminada, rematada, limada. Es una manera de tra- galcticos y expertos como Carmen Alardn. Acadbajar inepta, pero qu hacer? Tengo la conviccin de micos, de fino bistur y consejo sabio como Miguel
que las mejores cosas en s son las que tacho. Slo re- Covarrubias.
Hay un tiempo para los talleres en equipo y para el
chazando la exuberancia se logra efecto. En todo caso
el taller del escritor es permanente, necesario, dira yo. taller individual. Un tiempo para criticar y otro para
De acuerdo con Jos Emilio Pacheco, y en esto aceptar las crticas. Tiempo para convivir y fortalecer
coincide David Huerta, la amistad no est reida con la la amistad y tiempo para difundir lo que se produce en
actitud crtica. Afecto y apoyo mutuo son ingredientes un taller. Aun y que no hubiera un solo taller literanecesarios para el buen estado de la maquinaria de un rio, la ciudad misma es un campo abierto a la explotaller, pero lo que finalmente formaliza el producto es racin. Recordemos, como deca Gabriel Zaid en La
la calidad, y sta no se da si no hay talento, conciencia poesa, fundamento de la ciudad, que no hay cosa que
plena de que el acto de escribir es necesario y mentali- hagamos que no est regida, orientada, estimulada por
imgenes. La ciudad, como habitacin del hombre sodad abierta para aceptar la imperfeccin del texto.
Regularmente los talleres se dan entre jvenes. bre la tierra, como lugar de convivencia, como centro
Pero los viejos tallerearon en otras pocas, cuando a de produccin, como teatro de accin y de expresin,
sus reuniones les llamaban tertulias. Casi siempre los est fundada en concepciones poticas.
Monterrey, Mxico, septiembre 2 de 2013
talleres responden a algn impulso institucional pero
dalidad de taller cada quien es libre de trabajar como le
d la gana. Efran Huerta, por ejemplo, detestaba lo que
llamaba la rigidez, el cuello duro de la creacin y se
rea de los escritores con maas oficinescas.
El taller propio es a veces tedioso, pero necesario.
El autor de Madame Bovary pasaba das y das corrigiendo, con los nervios de punta, a veces en forma
apresurada. ...Habra que hacer esto lentamente; descubrir en todas las frases palabras que cambiar, consonancias que eliminar, etctera, es un trabajo rido,
largo, y en el fondo humillante.
Por ms dificultades de pase el carpintero, el resultado, tarde o temprano ser una mesa reluciente
o una silla pulida. Al escritor no siempre se le da lo
que intenta escribir. En su correspondencia, Flaubert
insista: Voy muy despacio. Me cuesta un trabajo de
mil demonios. A veces suprimo, al cabo de cinco o seis
pginas, frases que me han costado das enteros. Me es
imposible ver el efecto de ninguna antes de que est
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MARGARITO CUELLAR
MARGARITO CULLAR
Poeta, narrador y periodista originario de San Luis Potos, Mxico; vive en Monterrey. Licenciado en
periodismo y maestro en Artes por la Universidad Autnoma de Nuevo Len. Diplomado en Comunicacin Poltica por la Universidad de Monterrey. Ha obtenido dos premios nacionales de poesa y
uno de cuento. En 2003 obtuvo el Premio de Poesa otorgado por Radio Francia Internacional y Radio
HJCK de Colombia. Premio a las Artes 1995 por la Universidad Autnoma de Nuevo Len por trayectoria en las reas de Poesa y Ensayo. Algunos de sus libros de poemas son: Tambores para empezar la
fiesta (UNAM, 1992); rbol de lluvia, antologa personal, 1983-1993 (Conaculta, 1994); Plegaria de los
ciegos caminantes (Universidad Nacional de Colombia, 2000); Cuaderno para celebrar (Universidad de
Sinaloa, 2000); Poemas para protegerse del sol (Mantis-Conarte, 2003. Es colaborador permanente de la
revista Ulrika y del Festival Internacional de Poesa de Bogot.
IMPOSIBILIDADES
Cuando cumpla los treinta
me dejar crecer la barba
llevar de vacaciones a mis hijos
pasars por mi vida
como anuncio de televisin.
Vaciar la ltima ubre de la vaca
y regresar de cacera con un len sobre mi caballo.
Quitar tus fotos del lbum del recuerdo.
Gritar consignas en manifestaciones nuevas.
Me cegar el bano, el barniz de tus piernas.
Te dir un cuento de brujas y bandidos.
He de sentirte flor, cerilla, caramelo
para tenerte siempre conmigo.
Te llevar serenata con mi orquesta de pjaros
y recibir tu risa usada por una diferente.
Al cumplir los treinta
un abril sin crueldad, otro junio baldo
te esperar
como el que ve las hojas que pasan
en sentido contrario.
NOCHE DE LLUVIA
CON BLUSA ROSA MEXICANO
Y ESCOTE PRONUNCIADO
Para Miguel ngel que me regal el ttulo.
Para el Dr. Dorasco, que gust de la bella.
A Ernesto Lumbreras y Altazor, noctmbulos del bar Gil.
Diecisiete pronunciados veranos

humedecida llegas por la lluvia
como arrojada del relmpago
a sepultar ocho horas de oficina
en la primera cerveza de la noche.
El doctor dice, piensa, imagina
a la doceava copa da lo mismo:
en la blancura de esos promontorios
nombrados tambin pechos
yo me habra acabado de criar.
Cinco manos se elevan
en homenaje a la de enfrente
que nos ataca ahora
desde la altura de sus medias
y esa risa qu triste
la envidiaran la Janis y Edith Piafh.
Ella rinde homenaje al dolor y al desprecio
pide al cantinero otra de Jos Alfredo
y que saque a esos pinches borrachos.
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POESA Y SILENCIO: CMO LEERLOS?
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POR LUZ MARY GIRALDO

ue la palabra es insuficiente para decirlo
todo, que la escritura es apenas un balbuceo,
que el poeta intenta dar forma a aquello casi

imposible de nominar, que porqu y para
qu la poesa y los poetas, en fin, tanta pregunta sin
respuesta y tanta afirmacin innecesaria, son muchas
de las inquietudes que a tenor de la creacin potica
y de los diversos juegos o expresiones verbales se debaten en el saln de clase o cuando se trata de leer y
motivar la lectura de ese lenguaje que encierra emocin y percepcin de la realidad.
Si la palabra del poeta logra atesorar inquietud
y verdad, es porque en determinadas circunstancias,
en alguna encrucijada, se despoja del lenguaje habitual o lo asume y potencia de otra manera y trata de
inventar una lengua que condense la totalidad que
incomoda. El poeta, arrimado al silencio, busca, escarba, tantea, hasta que encuentra lo ms prximo a
aquella palabra o lenguaje que le otorgue existencia o
razn de ser. No sobra tener en cuenta unos versos del
poeta italiano Valerio Magrelli:
Prefiero venir desde el silencio

para hablar. Preparar la palabra
con cuidado, as llega a la orilla
deslizndose sumisa como una barca,
mientras la estela del pensamiento
traza su curva La escritura
es una muerte serena:
el mundo iluminado se dilata
y quema para siempre uno de sus rincones.

De otra manera sucede cuando Eugenio Montejo
hace que uno de los personajes del Cuaderno de Blas
Coll quiere regresar al origen de la lengua para rescatarla de su contaminacin habitual. Justamente ese
es Blas Coll, el tipgrafo que letra a letra arma y desarma el alfabeto y sale a buscar una vocal para ajustar
sus palabras, convocando con delicadeza y ternura a
un lector capaz de percibir el sentido de cada letra y
12
Es el dilogo del alma consigo misma?

Hans-George Gadamer
de lo que encierran las palabras, de lo que en el caso

de la literatura y especialmente en el de la poesa, significa encontrarlas, domarlas, ajustarlas en el verso o
en la lnea para hacerlas hablar de la realidad y del
poeta mismo.
Si algo debe interesar en el saln de clase, cuando
de leer, analizar y vivir la poesa se trata, es de eso:
de comprender el silencio que reclama la voz para
expresar los ruidos y discordias, las felicidades e infelicidades, los miedos y las pesadillas, el agravio. Pero
a sabiendas de que toda voz personal es a la vez de
todos, del tiempo, del medio y del mundo en el que
al poeta le correspondi vivir. Los contextos son tan
importantes como las palabras para entender lo que
el poeta dice y nombra y aquella situacin en la que
el autor dice quedarse corto de palabras. No se trata
de entender el poema o la poesa como un juego verbal o una composicin, sino como la transmisin de
un secreto que despierta en silencio. Es quizs esto lo
que lleva a la percepcin del cambio producido ante
la lectura de determinados autores y textos. Cambiar
ante cierta lectura es prximo a sentirse conmovidos,
es decir, percibir un movimiento interno que al venir
del texto apela y transforma.
Ese cmo tambin involucra al poeta con la vida
e implica a su lector. Medir slabas, estrofas, lneas,
contar acentos, subrayar el ritmo, destacar el cmo se
dice y qu es lo que se dice, en fin, las estrategias analticas pueden ser necesarias pero slo estn completas cuando se percibe la vida implicada en el texto,
en el poema. Y la vida es todo: los temas eternos, el
yo potico, la sociedad y la historia, lo contingente y
lo incontingente, lo ntimo y lo colectivo, lo sublime
y lo bizarro, la eterno y lo fugitivo, lo resbaloso. De la
misma manera que el poeta que escribe y se pronuncia, el que balbucea... y ya no es un dios. Ah estn
placer y dolor, perplejidad e insatisfaccin. Todo esto
forma parte de la poesa que se ensea y transmite
en la academia. El profesor de Literatura, en especial
el de poesa, puede hacer ver el poema, vivirlo y
hacerlo vivir. Abre posibilidades de conocimiento
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LUZ MARY GIRALDO
condensadas en la poesa: encontrarse con el poeta un dilogo que a su vez habr de comunicar a otros.
Y es lo que debe esperar el estudiante cuando el
y destacar el universo y los silencios que reposan en
el poema, an en el ms truculento de ellos. Y pue- profesor le presenta el texto: ser invitado a recibir la
de hacerlo sugestivamente. O, mejor, hay quienes lo visita, escucharla en silencio, descifrarla y sobre todo
hacen con mayor sabidura que la del poeta mismo o vivirla. El profesor ser, pues, un puente entre el poeel lector de poesa que se ufanan de no formar parte ma y la vida que el poeta ha trasladado en sus palade la academia y no creer en ella. La academia forma bras. Un puente entre el silencio y lo que guardan
o deforma y el profesor de poesa debe ser un verda- las palabras. Profesor y estudiante sintonizados con el
dero lector de poesa y de todo lo que ella entraa, texto y el poeta oyen las resonancias, lo que del poepara lograr y saber transmitir hasta lo ms elemental ma resuena en cada uno, reconocen las posibilidades
y profundo, inclusive si se trata de esos elementos del silencio que dice y el silencio que calla, la misma
formales que caracterizan la estructura de un poema. materialidad del lenguaje, el objeto que es el mismo
El poema es una pregunta sin respuesta, un poema y el sujeto reflejado en l.
movimiento de bsqueda, una
LA ACADEMIA FORMA O DEFORMA Y EL PROFESOR DE POESA DEBE SER
afirmacin que interroga, como
UN VERDADERO LECTOR DE POESA Y DE TODO LO QUE ELLA ENTRAA,
el oxmoron que dice y desdice
desde fuerzas contrarias. CuanPARA LOGRAR Y SABER TRANSMITIR HASTA LO MS ELEMENTAL Y
do Olga Orozco destaca la lucha
PROFUNDO, INCLUSIVE SI SE TRATA DE ESOS ELEMENTOS FORMALES
de las palabras con el silencio y
QUE CARACTERIZAN LA ESTRUCTURA DE UN POEMA.
pregunta en su poema cmo
Se trata de cabalgar entre los silencios: el del esnombrar con esta boca,/ cmo nombrar en este
mundo con esta sola boca en este/ mundo con esta critor y el del lector, el de lo dicho y el de lo no dicho.
sola boca, acude a una necesidad: la de ser y reve- Surge aqu la funcin de la lectura y la recomendalar. Y es eso lo que hace el profesor-lector de poesa cin de Paul Celan, por ejemplo, cuando aconsejaba
cuando se acerca a un poema, cuando lo descifra y leer y releer los poemas para la comprensin por enpermite que su lectura sea el recibimiento de una cima de la informacin. Se trata de leer el dilogo del
visita: permitir que ste le llegue y logre establecer alma con el alma, como afirm H. G. Gadamer.
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LUZ MARY GIRALDO

Poeta, ensayista, historiadora de la literatura latinoamericana y antloga nacida en Ibagu (Colombia). Profesora de las universidades Nacional y Javeriana. Entre sus libros de poemas se cuentan: El
tiempo se volvi poema (1974), Camino de los sueos (1981), Con la vida (1997), Hoja por hoja (2002),
Tarjeta Postal (2003), Sonidos de luz (2010) y Llvame como un verso (2012). Gran Premio Internacional de Poesa, Rumania 2013, por su trayectoria potica e intelectual. Luz Mary Giraldo es miembro
del Comit Editorial de Ulrika y colaboradora del Festival Internacional de Poesa de Bogot.
DONDE EST LA VIDA

Premio de Poesa Casa Silva: La poesa como una casa
En esta casa
Entran
donde cada palabra es un canto
sonidos que ascienden o descienden
una meditacin un quejido
por el pentagrama
que vienen del silencio
se posan en la pgina
cambian de sitio las memorias.
letras que salen del lpiz o el teclado
El color de la luz es cada hora diferente
y caminan mirndose a los ojos
y si el viento se asoma a las ventanas
acomodan sus voces y sus tonos
es otra la sombra de todos los mortales
recorren cada uno de los sitios
otro es el gato que sube los tejados
auscultan los rincones
o el perro que ladra ante la puerta.
se ubican en el patio o en la sala
y saben que ah est su casa
Alguien golpea
donde cada palabra y cada gesto
como buscando lugar a su tristeza
nos rene a todos
un sitio a la alegra
como en ltima cena.
una pgina en blanco

la pantalla de algn ordenador
la luz que se enciende con el tacto
Con todos los vocablos
msica grave
dciles ecos de la luz*
que de lo profundo llega.
omos el canto de los pjaros
que rasgan el aire como un chelo
Se abre la puerta
o gritan como un violn que rompe el arco.
y uno por uno entran los vocablos
Se oyen de una pared a otra
se instalan en una habitacin
caminan del corredor a la cocina
como poniendo en su lugar los muebles
habitan esta casa
y se encuentran las luces con las sombras
donde la vida pasa breve
cuerpos celestes.
tomada de la mano con la muerte.

* Armando Rojas Guardia
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LUZ MARY GIRALDO
POSTAL DE VIAJE

Es posible que quienes te saludan

sean tambin solitarios que no tienen
ni visitas ni ausencias.
Miguel Mndez Camacho
EN EL TRONCO DE UN RBOL
Saber que no hay regreso ni vuelta atrs
se oye como crujido en el tronco de un rbol.
Viajar:
Pero cuando los hijos vuelven
abrir las alas contra el viento.
la lengua ordena las sombras y teje un rosario
Empacar la valija
de maanas.
un secreto placer
algo de miedo
Cuando taen campanas de regreso
la lmpara encendida
no caen las manos como hojas derrotadas:
un ramo de violetas y el insomnio.
se enciende el fuego y arde la familia.
Decir adis a los que dejas
Maana
y el beso recibido a la llegada tiene otro rostro:
sin vuelta atrs
colores de un nuevo domicilio
y sin crujido.
el perfil de otros rboles

sonidos diferentes
sorpresa de la lluvia.
La tarjeta postal que nunca envas
la luz de enero o de noviembre
CANCIN DEL REGRESO
la carretera desde el aire

la angustia en una hoguera
escenas dispersas
Parte y encontrars lo que dejaste aqu, esperndote.

Mahmud Darwish
reunidas
Cruzaste la frontera sin mirar atrs.
el rumor de las hojas al recuerdo.
Dnde qued el sosiego

mil veces preguntaste
Viajar es mudarse de s mismo
las alegres paredes
dijo un poeta
el himno de diciembre
estrechar otras manos
y el da quebrado en los recreos.
esconder el silencio
responder a los ojos que saludan.
Regresas donde hay olor a mandarina
Sonrer a la vida que comienza
un bello ramo de comienzos
alejarse de un lado
y en la mesa te esperan.
y acercarse del otro

la mirada encendida.
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POESA Y EDUCACIN. ALGO HUELE

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POR JOS NGEL LEYVA

a ya desgastada frase de Hlderlin: Para qu
poetas en tiempos de penuria, surge espontnea cuando se piensa en el tema: poesa y
educacin. La poesa insiste una y otra vez sobre la
desdichada condicin humana, sobre su curso contradictorio, absurdo, en el que repite hasta la saciedad
los mismos errores y las mismas prcticas destructivas,
inhumanas, banales. La educacin se consolida como
un sistema operativo, utilitario, pragmtico, forjador
del xito y el consumo. Podra argumentarse que la civilizacin ha dado grandes saltos tecnolgicos y cientficos en diversas reas que incrementan su esperanza
de vida, que el planeta es una aldea global, que se sabe
ms del universo y del micromundo, en fin, somos parte de un espectculo virtual e intrascendente donde
la violencia, la inseguridad, la corrupcin, la enajenacin, el analfabetismo, la injusticia y el hambre son
parte de los atavismos que no slo no disminuyen sino
que se acrecientan. Como dice la tragedia de Hamlet:
Algo huele a podrido en Dinamarca.
Para que guste la poesa hay que cambiar el sistema educativo, rezaba el encabezado del diario mexicano La Jornada, del 1 de agosto de 2013. Eran palabras del investigador del Colegio de Mxico Anthony
Stanton. El enunciado pesa ms en un pas donde se
expuls a la filosofa del programa educativo del nivel
secundario y los filsofos se movilizaron para recuperar su sitio. Una paradoja si se evoca la exclusin de
los poetas de la Repblica ideal de Platn. As, la filosofa como la poesa son marginadas del espritu que
rige los sistemas educativos en el mundo occidental.
Ya Andr Gide lo perfila en su novela Los inmoralistas,
cuando dos de sus personajes dialogan sobre el tema:
Sabe usted por qu ya no se lee poesa ni filosofa?,
pregunta uno de ellos a su interlocutor. Ante la ignorancia de la respuesta, contina: Porque la filosofa
abandon a la poesa como recurso esttico y sensible
de su lenguaje y la poesa a su vez desech la reflexin
y la experiencia como parte de su discurso; pero a la
vez ambas dejaron de lado la vida, la vida que fue vista
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en algn momento de la Antigedad como una obra

de arte, como un todo integral.
La afirmacin de Stanton cala hondo en una sociedad flagelada por la corrupcin y el crimen, por la
inseguridad y la pobreza. Pero sobre todo en una nacin que, como la colombiana, es presa de una mentalidad abominable regida por el narco. Ms valen
unos aos de poder y abundancia que una larga vida
de carencias y humillaciones, repiten los sicarios y los
narcotraficantes alcanzados por la mano del sistema
judicial. En ese sentido, podemos constatar que no se
educa para formar ciudadanos conscientes de la existencia y de las necesidades de los otros, del otro, sino
bajo la idea de la educacin para triunfar en la vida,
para poseer y para imponerse sobre los dems. La educacin en o por competencias, como respuesta a la era
de la informacin, parece responder ms al sentido de
la industria y el mercado, ms a la eficiencia laboral,
que a lo que anota Noam Chomsky como una capacidad lingstica para interpretar y activar la realidad
del sujeto, sus posibilidades comunicativas. Lo cultural, por tanto, queda minimizado ante la importancia
del individuo como fuerza de trabajo, como elemento
de un sistema productivo y de consumo. Por tanto, la
lectura como ejercicio crtico, como herramienta de
transformacin del criterio, del albedro, es tambin
ignorada y se privilegia como un recurso decodificador
de informacin especfica, concreta, funcional, ms
para entender manuales operativos que para desarrollar la imaginacin, hacer abstracciones, estimular la
sensibilidad o hacerse preguntas.
En ese sentido, y en esa escala, la literatura no
conserva su lugar como motor lingstico de la enseanza. Cuntos libros de literatura lee un profesor
de primaria o secundaria? En los niveles ms bajos
quedan la poesa y la filosofa, pero ms abajo an la
poesa al ser considerada como imprctica, difcil de
comprensin e intil para la vida laboral y profesional, para lo tcnico y lo cotidiano. El poeta nadasta
Jaime Jaramillo Escobar, en su Mtodo fcil y rpido
para ser poeta arremete contra los propios poetas que
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JOS NGEL LEYVA
solemos destacar el carcter improductivo y la inuti- raba, Sergio Csar Espinosa, comentaba que el proplidad de la poesa. Flaco favor le hacemos los poetas a sito de toda universidad debera de ser formar buenos
la lectura de poesa, nos dice, si enarbolamos tal pen- ciudadanos antes que profesionales exitosos. Insista
samiento sin aclarar por qu lo decimos, sin insistir que la mayora de las instituciones educativas, privadas
en que la poesa se encuentra al margen del mercado, y pblicas, destacaban el xito profesional como objey en ese sentido su inutilidad comercial y operativa, tivo medular de sus programas. Pero, se preguntaba el
pero la poesa es inmensamente til y necesaria para rector, para qu muchachos que slo sean capaces desdesarrollar las capacidades humanas, para aprender y de el punto de vista tcnico y diestros para acumular
aprehender la historia emocional, para reconocernos riquezas, si carecen de tica y de principios ciudadanos?
Un mdico que invente enfermedades o extraiga rgaen el lenguaje, para construirnos en el lenguaje.
Amrica Latina adolece de sociedades grafas y nos sin necesidad para obtener ganancias, un ingeniero
no lectoras, de comunidades indgenas y afrodescen- o arquitecto que emplee materiales de mala calidad en
dientes hundidas an en el atraso educativo. Particu- sus construcciones para ampliar sus mrgenes de lucro,
larmente las primeras comienzan apenas a reivindicar un profesor que no se compromete con el aprendizaje
sus lenguas originarias, a ejercerlas en la escritura y de sus alumnos aunque sepa mucho. En fin, para qu
a dar muestras de su fortaleza en la poesa. No como un xito econmico en una ciudadana sin atributos,
expresiones exticas dentro de un mundo en el que sin porvenir, para qu una riqueza en un medio donde
se habla y se comunica en espaol, donde domina lo para disfrutarla hay que vivir blindados y escoltados,
espaol, sino como autnticas obras que proponen perseguidos por el miedo.
poticas diversas y atractivas. Digo
que en Amrica Latina domina lo
EL PROPSITO DE TODA UNIVERSIDAD DEBERA DE SER FORMAR
espaol porque as resulta desde la
BUENOS CIUDADANOS ANTES QUE PROFESIONALES EXITOSOS.
perspectiva del mercado editorial.
La poesa, como la filosofa, le dan a nuestras coLas grandes empresas ibricas mantienen un dominio
casi absoluto en nuestras naciones americanas, pero munidades la capacidad de reflexionar, de preguntar,
cierran sus puertas a las editoriales latinoamericanas, y de ver aquello que no ven, de descubrir otras dimenpor consiguiente a los traductores de estos pases. Para siones del tiempo, de reconocerse en los otros, de
la industria editorial ibrica slo es vlida el habla de dialogar consigo mismo y con los dems, de entender
la libertad y el valor de la palabra. Soy escptico ante
su pas.
Con un mercado tan grande de potenciales lec- la probabilidad de que los sistemas educativos camtores, la poesa podra dejar algunos dividendos a los bien para acoger a la poesa y a la filosofa como vas
poetas y mejorar la capacidad lectora de nuestros ciu- de lectura, como reconocimiento de sus utilidades y
dadanos en Amrica Latina. Para ello sera indispen- potencialidades intelectuales y estticas. No veo con
sable que nuestros gobiernos entendieran y asumie- optimismo el futuro inmediato para ver que en las esran la importancia de impulsar sociedades lectoras, cuelas primarias y secundarias se sugieran antologas
sociedades ciudadanas, democracias alfabetizadas. La de poetas como una forma de conocer a sus creadoeducacin como un sistema de enseanza donde se res. Veo, s, con cierta confianza, la labor que hacen
reconcilien las dos culturas que Charles Percy Snow los propios poetas para promover y difundir la lectura
describi ya hace tanto tiempo: la cultura de las huma- de la poesa, o cuando menos para que se escuche en
nidades y la cultura de la ciencia y la tecnologa. Un festivales, ferias del libro, recitales, presentaciones
divorcio que slo privilegia el lado oscuro del poder, de libros. All est la poesa, tocando a las puertas de
la utilizacin del conocimiento como instrumento de los colegios, de las universidades, de los hogares, en
dominio y de enajenacin, pero no como herramienta las calles, sin insistir ni explicar su presencia, su utilidad prctica, slo all, cultivando su existencia, edude sabidura, de imaginacin, de bsqueda.
Hace algunos aos, en una conversacin con el cando su razn de ser, dando mucho de qu hablar
rector de la Universidad Intercontinental donde labo- y con la pregunta a flor de labios: Para qu poetas?
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JOS NGEL LEYVA

Durango, Mxico, 1958. Poeta, periodista cultural, ensayista y editor. Director de la revista La Otra.
Actualmente dirige la Coordinacin de Publicaciones del Instituto de Posgrado, Investigacin y Educacin Continua de la Universidad Intercontinental. Fue Subdirector de Literatura, Director de Vinculacin Cultural y Coordinador de Vinculacin Cultural en la Secretara de Cultura de la Ciudad de
Mxico del 2001 al 2006. Obtuvo el premio nacional de poesa Olga Arias (Gobierno de DurangoBellas Artes) con el libro Entresueos, en 1990, y el Nacional de Poesa convocado por la Universidad
Veracruzana, en 1994. En 1999 recibi el premio del XXIX Certamen Nacional de Periodismo, en el
rea de reportaje cultural, otorgado por el Club de Periodistas. Libros de poesa: Botellas de sed (1988),
Catulo en el Destierro (1993, 2006, 2012), Entresueos (1996) y Duranguraos (Ediciones Alforja,
col. Azor/IMAC, 2007), entre otros. Es colaborador permanente de nuestra revista y del Festival Internacional de Poesa de Bogot.
LA PERRA
NDER (CUATRO AOS)
Ha venido la perra a lamerte los zapatos
Todo
Ronronea y se pone a jugar patas arriba
es la palabra que rueda con sus manos
Espera a que le rasques y acaricies con la suela
Todo
El animal carece de memoria no tiene dignidad
camina en el reloj biolgico del juego y la pregunta
La humillacin parece ser el fundamento de su
Empuja por la casa su bolita de esponja en soledad
especie
absorto la lleva a la escalera cuesta arriba
te inquieres con rabia y no puedes evitar la
peldao por peldao
repugnancia
Desciende y condesciende hasta dormir sin ella
Ayer con otros nios la viste perseguida y montada
Mueve sus ojos con hambre alrededor del da
por los perros
No sabe de ignorancias
Decidieron castigarla por asco o por mostrar carcter
Reinicia su labor de escarabajo en el lenguaje
El magisterio del amo o de quien aprende a someter
De noche pega las partes con saliva
al dbil
Se vuelve a colocar detrs de la pelota
pasaba por la fuerza y el juego ingenioso de los jueces
Entre residuos de idiomas y seales crece
La colgaron por las patas traseras a una viga
su objeto verbal
Aullaba la piata de dolor entre risas y gritos de
la intil vuelta del reloj que sus manitas
muchachos
atrasan elevan adelantan desordenan
La sacudan a palos le picaban con fruicin el ano y

la vagina
El dolor ajeno es impermeable a las cuestiones
La palabra todo inicia su vuelta

su vaco
A Juan Gelman
Son tiempos de guerra pensabas al emerger en ti

un pulso de piedad o de conciencia
Decidiste entonces frenar el juego
Por aos la imagen de la perra te persigue
Es fiel a tu dolor y a su tortura
Cada maana aparece en la puerta de tu casa
En su mirada ciega los ojos son los mismos
que preguntan por qu desde la infancia
Para Antonio Gamoneda
desde Un armario lleno de sombra
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JOS NGEL LEYVA
TRES CUARTAS PARTES
FANTASMAS
Un puado de tierra no es un hombre
A veces
Tres cuartas partes hacen del sueo la sustancia
siento presencias que rozan las paredes
el soplo cerebral de un fuego que se olvida
me obliga su rumor a pronunciar
el temblor del ojo ante la carne
vocales que imitan el trote fugaz
Fugaz imprime la gravedad del da
de sus nostlgicos corceles
En pausas respira noches cargadas de roco
Nativas lenguas suelen mover el aire
iluminadas por antorchas y lmparas de ancestros
de sus nombres primitivos
que pusieron a secar preguntas y piel tras el naufragio
S quin pasa inexistente
No se seca es verdad la claridad de la experiencia
Lo reconozco sin sexo sin edad
No hay certeza de ser ni de encontrar respuestas
Puedo llamar su imagen de un nosotros
La incertidumbre abre las vlvulas del hambre
sin pellejo sin forma sin sustancia
del dolor la comezn la tempestad el alba
con la mirada por todos los rincones de la casa
Cuntas veces la mano suelta una seal de bienvenida
Se me viene a la garganta el sorbo con asientos
y duelo
de una taza de caf ya fro
incapaz de sepultar o de esparcir el polvo de un

corazn a otro
de detener las letras que se fugan del cuaderno de
notas en la mesa
De la ignorancia a la pregunta los prpados se abren
ALICIA EN CIUDAD JUREZ
y se cierran
perplejos a esa luz que viaja oculta por la almohada
visible en lgrimas sin sal pendientes de la tierra
No son escombros de ayer sino las ruinas
de un porvenir hecho de olvido
una lengua desierta de confianza y aire
No prescribe la justicia si hay maana
Se pueden ver con nitidez las plantas
de imgenes de un yo seguido de los otros
La multitud del sur buscando un norte
sin nada qu vender ni recibir a cambio
tan solo la raz que pone vertical a la memoria
Sobra tiempo y sed para esperar la muerte
bajo el rbol sin hojas que da sombra
La ausencia de dios ahuyenta el miedo
El padre y el hijo activan la sinapsis
que deja ver la mutua soledad bajo los puentes
De vuelta del colegio descendi del autobs

Se rompi el drenaje y la trag la tierra
Se fue por el subsuelo tras aos de sequa
En el desierto llueve con rencor por el olvido
No hay fantasa capaz de destrabar las fauces
Cay en la boca del lobo en la frontera
Se fue hasta el fondo con su grito escolar
con la enseanza de civismo en la mochila
Alicia en las cloacas recorre el inframundo
y ms all donde descubren su cuerpo las barajas
los conejos los enseres parlantes y los diarios
En el reloj sin cuerda el miedo es un cuc de trapo
Recolectores de basura sacuden su mortaja
retiran los detritus del gesto adolescente
Alicia se va de la ciudad que intenta
tapar el agujero para ocultar el sol
las tres cuartas partes lquidas del hombre

A Juan Gelman
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MSICA Y EDUCACIN EN COLOMBIA

ALGUNAS CONSIDERACIONES
-9-
POR FERNANDO LINERO MONTES

bordar el tema de la msica y la educacin
nos lleva inevitablemente a hacer referencia al arte en general en el contexto de la
sociedad.
Est claro que las relaciones ms finas que puede
establecer un hombre con la realidad son las que se
dan a travs del arte. El arte excita la imaginacin,
adiestra la reflexin crtica y colabora con la formacin de un pensamiento flexible, todos estos, mecanismos precisos para enfrentar el confuso mundo que
nos toca vivir.
Esta magnitud esttica es esencial porque nos
dirige por el camino ms apropiado para llegar al conocimiento de los perfiles sociales y culturales desde
el compromiso con la propia vida, con el bienestar
y diversidad de la circunstancia humana, la cual se
edifica por medio de la accin individual y colectiva
en perenne evolucin.
En este sentido el arte no puede estar desligado
de la educacin porque es un contexto definido de
comprensin, no obstante muchos se pregunten an
sobre cul es el lugar que con exactitud ocupa.
Herbert Read, el poeta ingls, en su libro Arte y
educacin (1991), revive la tesis sostenida por Platn,
que afirma que el arte debe ser la plataforma de todo
mtodo de formacin normal y enaltecedora. Sin
duda, desde la Antigedad ha ocupado un sitio importante en la educacin del hombre; sin embargo,
vemos cmo en la actualidad se le ve ms como un espacio dedicado al ocio, aspecto que la gente relaciona
directamente con la prdida de tiempo y no con una
prctica saludable tanto para el cuerpo como para la
mente. Esta concepcin evidentemente deriva del
positivismo.
Es necesario que el hombre comn afine esa perspectiva del fenmeno. Y no cabe duda de que con
realizaciones bien implementadas las artes colaboraran con las actividades de integracin escolar, social
y cultural, a travs de proyectos referidos al apoyo
de condiciones para la tolerancia, la concordia y la
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coexistencia creativa que inicien un conocimiento

crtico frente a los elementos de exclusin social y se
constituyan a la larga en procesos consecuentes con
el desarrollo de la colectividad entera.
A la educacin artstica corresponde brindar espacios de bsqueda, meditacin y compromiso; esto
la convierte en una herramienta fundamental para el
desarrollo integral de los nios. Yendo un poco ms
all en esta direccin hay los que defienden Rudolf
Steiner la idea de que el proceso educativo propiamente dicho es un proceso artstico y que as las cosas
el maestro debe ser un artista.
Ahora bien, remitindonos a la msica, todava
como antes lo anotamos respecto del arte en general es tema de debate el papel que deben desarrollar
los centros de educacin musical en la sociedad.
Y esto es un cuento viejo, pues sabemos que las
primeras inquietudes que surgen alrededor de la msica, cmo se transmite, cmo se desarrolla y qu tipo
de pensamientos se generan en torno de ella, aparecen en el siglo V antes de nuestra era, en la Grecia
Clsica. Como se observa ya para esos tiempos la msica es considerada factor importante en la formacin
de los futuros ciudadanos.
A principios del siglo XX la discusin tambin
estuvo sobre la mesa. Entre diversas tendencias destaca un movimiento en Alemania que se fundamentaba en la conviccin de que la msica es el medio ms
apto para desplegar las facultades creadoras del nio.
Es as que estas consideraciones que hacemos no
son sino una retoma de viejas preocupaciones y por
eso resulta ms extrao que no veamos la puesta en
marcha de iniciativas de estado coherentes con esa
lucidez.
El evento musical tiene de modo inseparable mucha propiedades: curativas (musicoterapia); teraputicas (atencin temprana), sociales, de recreo, ldicas, emotivas y por supuesto educativas. No es posible
que a estas alturas tal evidencia no haya encontrado
lugar en la cabeza de los dirigentes culturales para que
as acometan acciones en concordancia con esa reali-
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FERNANDO LINERO MONTES
Pese a lo ya expresado, en Colombia tenemos

dad. No hay proyectos educativos y artsticos visibles
que busquen el apoyo y el fomento de las artes y la desde hace tiempo expresiones musicales ya maducultura. Pareciese ser que la percepcin que poseen ras que pueden servir de contexto para que nuestros
esos funcionarios est fundamentada en la indolencia compositores se aventuren en sus territorios.
En Bogot se vive actualmente, a nivel de agrufrente a las significativas funciones que las artes ejerpaciones y creadores, el mejor de los ambientes para
cen en el progreso humano.
Existe un documento del Ministerio de Educa- la escena musical. Con absoluta seguridad, por encin Nacional que contiene los lineamientos curricu- cima de las dificultades ambientales, nuestros ritmos
lares de Educacin Artstica y contenidos en ellos, los tendrn un importante papel en la plataforma de las
lineamientos curriculares de la Educacin Musical, nuevas msicas del mundo.
Antes de concluir recalcamos algunas de las preesto producto de una poltica educativa que pretende
regular el rea. Sin embargo como nos dice el profesor guntas que han quedado flotando sobre la mesa:
Miguel Arias de la Universidad Pedaggica Nacio- Cmo hacer para que nuestros administradores
culturales entiendan que la enseanza de la msinal, a pesar de la formulacin de dicha poltica, no
ca no se limita nicamente a otorgar al alumno la
existen acciones de implementacin, ni de evaluahabilidad prctica para tocar un instrumento, que
cin como reflejo de una estrategia gubernamental
ello va ms all, que es desarrollo de la capacidad
sistemtica, planeada y dirigida, que haya sucedido a
de pensar, actuar y decidir?
dicha etapa de formulacin.
Las realizaciones culturales no son prerrogativa La msica se desarrolla con la persona. Esto para un
de tan slo unos pocos que mueven y racionan la cultura, sino un
NO HAY PROYECTOS EDUCATIVOS Y ARTSTICOS VISIBLES QUE BUSQUEN
derecho de todos y cada uno de los
EL APOYO Y EL FOMENTO DE LAS ARTES Y LA CULTURA. PARECIESE
habitantes del planeta.
SER QUE LA PERCEPCIN QUE POSEEN LOS FUNCIONARIOS EST
En trminos generales, creemos
FUNDAMENTADA EN LA INDOLENCIA FRENTE A LAS SIGNIFICATIVAS
que lo que tenemos es un problema
FUNCIONES QUE LAS ARTES EJERCEN EN EL PROGRESO HUMANO.
de educacin. Necesitamos que
pedagogo es puro pensamiento elemental. Cmo
nuestros dirigentes tengan claro todos esos tpicos.
es que no juega ella un papel ms importante denA esa situacin habra que sumarle otro aspecto
tro del aula, cuando el marco histrico en el que
que no colabora con una presencia ms efectiva de la
discurrimos obliga a que la formacin de los indivimsica en los centros educativos. Existe la creencia
duos sea cada vez ms exigente?
bastante generalizada de que con la msica no se puede
vivir. Esto infunde temor; incide en el apoyo que los j- En un tiempo en que la educacin se orienta hacia
los aspectos ms pragmticos del conocimiento,
venes puedan recibir de sus familias cuando muestran
cmo avivar la afinidad con lo artstico en espavocacin y sensibilidad por los asuntos del arte.
cios donde las ms primordiales urgencias no estn
En resumidas cuentas la educacin musical es un
satisfechas?
bien al que todos debemos tener acceso. As lo pide
Para finalizar no est dems recordar, no sin
la permeabilidad cultural, la interaccin de medios,
las nuevas expresiones y tcnicas, la nueva esttica, algo de temor, a Freud quien afirmaba que la funel necesario dilogo entre especialidades, en fin el cin del arte aparece cuando estamos en peligro de
derrumbe.
derecho democrtico a aprender.
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FERNANDO LINERO MONTES

Naci en Santa Marta en 1957. Estudi Msica en el Conservatorio de la Universidad Nacional y
Filosofa y Letras en la Universidad Catlica de la Salle. Ha publicado los libros de poesa: Sonata del
Sonmbulo (1980), La risa del Saxo (1985), Guijarros (1990 ), Aparte de Amor (1993), y Palabras para el
hombre (1999), Experto en tachaduras (2010) y Cuadernos de insectos y otros poemas (2011). Fundador de
la revista Ulrika y del Festival Internacional de Poesa de Bogot.
Y AN LAS TARDES
INSTANES
Por el lecho de los das
Este cuatro de octubre cumplir mil quinientos millones de ins-
resbalo sordo y sereno como un ro al atardecer.
tantes y declaro que todo no ha sido ms que un ensayo, el de
Triste soy de mirar el color de estas colinas
vivir. He tenido tiempo para ver cmo el destino cambia el sem-
del ruido de espigas del viento.
blante de los hombres, tiempo para haber sido discpulo del aire,
S de la escasa luz que me indumenta.
del acacio, del ro, de la tarde. S que el ocaso de un hombre prin-
Y an las tardes alcanzan
cipia con su nacimiento, que ser es tener la conciencia de partir.
para celebrar la hondura de las cosas
Mil quinientos millones de relmpagos que me hacen cmplice
la racin de dolor que la vida se procura.
de los meses. Reconozco que en el fondo de lo que soy un montn de cosas que el olvido habr de depurar-, va quedando una
LA VENTANA
mansedumbre de casa abandonada.
Por un ngulo de la ventana
Ahora tengo al frente los fuegos del poniente.
vemos la inclinacin de sus hombros

cruzar las doradas orillas del da.
VIAJEROS SIN MEMORIA
Con las golondrinas de marzo parte el amigo.
Porque la vida llega a quemarropa
No existe ley alguna que pueda unificar
es necesario recordar que viajamos.
el sueo de los hombres
Fugaces habitantes del hasto
desamparadamente atados al riesgo de la vida
arribamos a las cosas a ciegas,
como aquel que en un campo de trigo
sin saber nada del peso que se empieza a descubrir.
se dispara un tiro en el pecho.

Ahora la ventana respira tristeza de astromelias.
Para Checho Canedo
Se llega a la vida de improviso

y, mientras se observa su ro de azogue mustio,
el ancla del cigarro se hace ms amarga en los pulmones
COMIENDO PERDICES
y el tiempo va regando sombras cansadas.
El matrimonio funciona extraamente. Despus de treinta aos seguimos juntos. Y es enero otra vez. Treinta aos
Se aborda la vida inesperadamente
salindonos de quicio, intercambiando impertinencias,
y queda la impresin de que todo estaba framente dispuesto/
rumiando menudos desencantos, comiendo perdices.
para ello:
Todo transcurre rpido: la luna que hoy nos cae de
la proximidad del abrazo, la geografa de aquella fragancia.
improviso; lo que tejemos detrs de los recuerdos. Y la
En sus puertas un heraldo espera
maana helada sigue subiendo escaleras mientras en un
para mostrarnos la ruta de la partida.
costado de la sala oteamos mudos eso que el cielo deja

caer sobre la ciudad: soledad, enfermedad.
Descuidamos nuestra condicin de viajeros,
El matrimonio acta misteriosamente. Despus de
olvidamos que todo es una novedad,
treinta aos juntos seguimos tratando de guardar los
que en cualquier vacilacin est la vida
instantes de ms aliento. Y otra vez pasa enero, la vida.
y que a veces tiene la forma de una lgrima.
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HENRY ALEXNDER GMEZ
DEL EJERCICIO DEL TALLER DE POESA
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El libro ha crecido en m como un rbol venenoso de races gigantes,

que no cabe dentro de mi carne. Su paso se abre entre la sangre,
rompiendo mis ojos con sus ramas. En mis manos yacen los frutos cados.
De Vida de nadie, Felipe Garca Quintero
En cuanto a los talleristas de poesa, creo que lo

POR HENRY ALEXANDER GMEZ
a literatura, aplicada a las estancias y los pa- ms importante para realizar un buen trabajo de prosillos de la casa, nos lleva a ser atravesados mocin de escritura, es sabernos y encontrarnos siempor una arquitectura del asombro; pero es un pre en un ejercicio constante de lectura personal, el
arte que no busca amparar sino expresar. Una inmensa estar investigando sobre diversos temas, el estar atenBabel que cautiva pero a la vez llena de angustia; es la to a la vida cultural del mundo; ver cine, escuchar
noche y el da, el calor y el glido escalofro que flagela msica, apreciar el arte, en fin, estar reflexionando y
el cuerpo al encontrar un mundo inaprensible y sin evaluando sobre todo lo concerniente a la cultura y
fondo; un catlogo de sombras en el cual, al menos, las artes. Al ir realizando este libre ejercicio, van apatenemos la seguridad de que hallaremos ms de una reciendo, se van configurando nuevas estrategias de
revelacin. En la literatura, y ms an en su escritura, promocin de lectura y escritura que bien pueden ser
desarrolladas en estos espacios de escritura.
jams se puede conseguir una mayora de edad.
Solo verdaderas manos escriben
PARA ADOLFO BIOY CASARES LO MS IMPORTANTE QUE SUCEDE AL
verdaderos poemas. No veo ninguna
ASISTIR A UN ESPACIO O TALLER LITERARIO ES QUE NOS ENCONTRAMOS
diferencia entre un apretn de manos y
CON PERSONAS PARA LAS CUALES LA LITERATURA ES ALGO IMPORTANTE.
un poema, afirm el escritor alemn de
Por otro lado, no puede haber un taller de escrituorigen rumano Paul Celan en su texto La mano del
poema. Escribir es, simple y complejamente, apren- ra, sin el trabajo de la lectura. La lectura es vital para
der a ver el mundo, es dejarnos cautivar por las cosas encontrar lo que llamamos la conciencia del escrisencillas que nos rodean. La escritura es tambin un tor. Debemos de dejar de ver al lector como un ente
saber cotidiano, una arquitectura vertical que poco a pasivo. Salirnos de todos los imaginarios populares
poco nos va llevando hacia abajo, donde algo irracio- que entrevn al leyente como alguien que tiene todo
nal, inefable, imaginario, transparente, va envolvien- el tiempo del mundo o, en resumen, como alguien
do al escritor en una mortaja de sensaciones y palabras sin oficio. La tarea de la lectura, y an ms el de la
escritura, no es un asunto fcil. Si bien, puede ser una
de la cuales, cada vez ms, es complicado liberarse.
Los talleres de poesa, en el mundo occidental, poco labor para el mero aprovechamiento del tiempo libre,
a poco han ido agarrando algo de capital simblico. Los tambin puede llegar a convertirse en una disciplina,
espacios de lectura y escritura van configurando distintos en algo formal, en un arte.
Como dira el poeta Ramn Cote, un lector debe
espacios en las ciudades y van afectando la vida y los hbitos de las personas. El inters en la literatura, la poesa tener el privilegio de tropezar con un gran libro para
y otras materias, va en aumento. Bien lo dijo el escritor que as se cree una relacin duradera con la literatura
argentino Adolfo Bioy Casares al afirmar que lo ms im- y otras artes. Precisamente en la tarea de la promocin
portante que sucede al asistir a un espacio o taller litera- de la lectura y la escritura, debemos buscar que el asisrio es que nos encontramos con personas para las cuales tente, que los participantes y miembros de los talleres,
la literatura es algo importante. La lectura y la escritura encuentren esta lectura: ese trozo de vida que hace falta
compartida que se abre en estos talleres crean vnculos para completar algo, un grillete que le encadene a un
y anlisis ms complejos de lo que hara un escritor en misterio no conocido, un mecanismo que nos aleje de
la soledad de su oficio, hay un mundo colectivo que se la orfandad del mundo, que invente una ciudad sumerrevela y que en cierto modo, nos ayuda a dilucidar, con gida en la vocal del enigma y nos haga creer una vez
ms en la poesa.
algo ms de agilidad, claves a la hora de hilar palabras.
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HENRY ALEXANDER GMEZ

Bogot (1982). Estudi Licenciatura en Ciencias Sociales en la Universidad Distrital Francisco Jos de
Caldas. Es fundador y director del Festival de Poesa y Narrativa Ojo en la Tinta. Sus poemas han sido
publicados en los libros Races del viento (2011) y la antologa Postal del oleaje: poetas nacidos en los 80.
Colombia- Mxico. Hace parte del colectivo literario y del comit editorial de la revista latinoamericana de poesa La Raz Invertida. Su libro Diabulus in msica fue merecedor del Premio Nacional de Poesa
Ciro Menda en 2013; el libro Georg Trakl en el ocaso fue Segundo Premio del IX Concurso Literario
Bonaventuriano de Poesa; y Memorial del rbol (2013) fue premiado en el IV Concurso Nacional de
Poesa Obra Indita.
JOHNNY CASH
PAPPO NAPOLITANO
Enterr el puente de mi guitarra en el aire, sacud las poli-
Me reconozco en el polvo del adis, en las piedras errantes:
llas de mi sombra y cultiv el vapor de la msica sobre el
con un hilo de viento me hice un collar de caminos.
heno de los das, a un lado de la carretera, donde los mundos se fecundan.
Dejo el diapasn de mi guitarra baado por un rumor

de flores vestidas por la lluvia. Dejo mi amada-Harley
Davidson con la que prob el peso de la fe y la pulsacin de
la muerte. Hay una cancin de espejos y lumbres al final de
JIM MORRISON
la autopista.
Desde lo alto de una duna dejo caer un cuenco que rasga
Nada vale ms que un viejo blues cortejando las voces aro-
un aire extrao que acecha mi presencia. Ancianos ngeles
mticas del sueo.
amasan mi saliva con arena. Quin acompaar mis huellas para descifrar el verdadero rostro de la luz?
Romper el cristal. No hay noche ms fra. El nombre del
STEVIE RAY VAUGHAN
desierto me persigue. Las puertas se derrumban.

ste es mi evangelio:
Con el hueso roto del coyote buscar mis aos perdidos junto a un demonio que trepa por el antiguo imperio del cielo.
La soledad del universo se reduce a seis litros de acero;

pesan como el calibre de la araa en el corazn de una rosa,
zumban como un crujir de huesos de pjaros salvajes.
JOHN BONHAM
Mi voz es clavicordio de agua, pentagrama de fuego, el gesto

de todo y de nadie.
En el grito del rbol encontrars la semilla. Mi escritura viaja

al galope del viento entre los cascos del caballo. Esta tierra
La lluvia en el tejado afina el blues-rock de mi guitarra: tor-
se adelgaza ante el trueno del agua en el pecho de un pjaro.
menta de hierro, piedra pluvial que inunda el refugio donde

el tiempo pliega sus doce alas.
He dejado al granizo sin aliento.

Mi credo es la ausencia de Dios, el bostezo del cielo.
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EDUARDO LLANOS MELUSSA
POESA Y EDUCACIN:
-9-
cubrir que los empresarios privados no brindaban la

POR EDUARDO LLANOS MELUSSA
or sus enormes implicaciones culturales, so- buena educacin que prometan, ni tampoco buenos
ciales, econmicas y humanas, la educacin servicios de salud ni de previsin, pese a que cobrasuele ser tema debatido larga y profunda- ban mucho dinero por fingir que lo hacan.
Curiosamente, nuestro cine ya haba reflexiomente. En cualquier caso, pareca haber un amplio
consenso: la educacin era la palanca fundamental nado profundamente sobre la inadecuacin de
para la movilidad social, la paz y el progreso. Sin nuestro sistema educacional, que es tema central
embargo, a medida que algunos pases adoptaban de la pelcula Machuca (Andrs Wood, 2004) y del
polticas neoliberales, el rol del Estado iba siendo documental Actores secundarios (Pachi Bustos y Jorge Leiva, 2004). Sin embargo, esa reflexin haba
cuestionado.
En nombre de una libertad supuestamente ame- quedado parcialmente desoda. El trasfondo educanazada por la intromisin estatal, ciertas voces cla- cional es tambin perceptible en nuestra narrativa,
maron por la privatizacin de la educacin secunda- pero tambin gravita sutilmente sobre la obra de
ria y universitaria. En el caso de Chile, proliferaron nuestros mejores poetas, que en varios casos estuuniversidades privadas de muy diversas orientacio- diaron carreras pedaggicas y/o ejercieron la dones y calidades, y otro tanto ocurri en los mbitos cencia. Aparte del caso emblemtico de Gabriede la enseanza bsica, secundaria, tcnica y profe- la Mistral (1889-1957), cabe recordar que Pablo
sional. Y si bien algunos venamos
cuestionando desde el inicio esta
LA CIUDADANA EMPEZ A DECEPCIONARSE AL DESCUBRIR QUE LOS
mercantilizacin indiscriminada,
EMPRESARIOS PRIVADOS NO BRINDABAN LA BUENA EDUCACIN QUE
la poblacin no tom conciencia
PROMETAN, NI TAMPOCO BUENOS SERVICIOS DE SALUD NI DE PREVISIN,
de la gravedad del asunto sino hasPESE A QUE COBRABAN MUCHO DINERO POR FINGIR QUE LO HACAN.
ta el 2011, cuando un movimiento
estudiantil se tom las calles y exigi que el Estado Neruda (1904-1973) curs dos aos de Pedagoga
asumiera un rol menos pasivo y asegurara una educa- en francs. A su turno, Nicanor Parra (1914) se ticin gratuita o siquiera menos onerosa y al mismo tul como profesor de Matemticas y Fsica, y fue
tiempo de real calidad. Dado que estas demandas no uno de los docentes ms longevos de la Universidad
eran meramente estudiantiles, el reclamo fue toman- de Chile. Por su parte, Gonzalo Rojas (1917-2011)
do la forma de un movimiento ciudadano y multige- y scar Hahn estudiaron Pedagoga en castellano,
y tambin ejercieron una docencia prolongada y
neracional.
Por cierto, el debate educacional no era un fen- extensa, tanto dentro como fuera del pas. Jorge
meno aislado: los propios medios de comunicacin Teillier (1935-1996) estudi Pedagoga en historia,
muestran cada vez ms vacos en los sectores salud mientras que Enrique Lihn ense Literatura en la
y previsin social, los que durante la dictadura tam- Universidad de Chile. Floridor Prez (1937) destabin fueron entregados a manos de privados. En toca tambin por su larga experiencia como profesor
dos estos casos, se haba prometido una mayor efica- primario, profesin en la que tambin ha publicado
cia, pues se deca que el Estado es siempre incapaz de ms volmenes que en el gnero poesa. Todos esadministrar bien o de producir servicios o productos tos autores dejaron aqu y all diversos poemas que
equivalentes a los que brinda la iniciativa privada. conviene leer con atencin, porque constituyen inPero la ciudadana empez a decepcionarse al des- tuiciones reveladoras de un drama nacional.
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EDUARDO LLANOS MELUSSA

Naci en Santiago, 10 de enero de 1956. Poeta, psiclogo, docente e investigador en Comunicacin,
Creatividad y Pragmtica. Contradiccionario (1983) ensambla varias obras que haban obtenido el primer premio en concursos de poesa (Ariel, 1978; Literatura Juvenil, 1978 y 1982; Gabriela Mistral,
1979; Juegos Florales de Valdivia, 1982). Obtuvo adems el Premio Iberoamericano (1984), Premio
Latinoamericano Rubn Daro (1988), Premio Centenario Gabriela Mistral (1989) y Premio Pedro de
Oa (1990). Por Antologa presunta (FCE, 2003) recibi el Premio Altazor en 2004. Figura en numerosas antologas tanto nacionales como extranjeras; asimismo, ha sido invitado a diversos encuentros
y festivales de poesa. Mantiene indito un estudio sobre poetas latinoamericanos suicidas y otro sobre
psicologa, cine y comprensin. Ha obtenido tambin variados premios por la calidad de su docencia.
Es candidato a doctor en Psicologa y Educacin por la Universidad de Granada.
ACLARACIN PRELIMINAR
Si ser poeta significa poner cara de ensueo,
perpetrar recitales a vista y paciencia del pblico indefenso,
infligirle poemas al crepsculo y a los ojos de una amiga
de quien deseamos no precisamente sus ojos;
si ser poeta significa allegarse a mecenas de conducta sexual dudosa,
tomar t con galletas junto a seoras relativamente deseables todava
y pontificar ante ellas sobre el amor y la paz
sin sentir ni el amor ni la paz en la caverna del pecho;
si ser poeta significa arrogarse una misin superior,
mendigar elogios a crticos que en el fondo se aborrece,
coludirse con los jurados en cada concurso,
suplicar la inclusin en revistas y antologas del momento,
entonces, entonces, no quisiera ser poeta.
Pero si ser poeta significa sudar y defecar como todos los mortales,
contradecirse y remorderse, debatirse entre el cielo y la tierra,
escuchar no tanto a los dems poetas como a los transentes annimos,
no tanto a los lingistas cuanto a los analfabetos de precioso corazn;
si ser poeta obliga a enterarse de que un Juan viol a su madre y a su propio hijo
y que luego llor terriblemente sobre el Evangelio de San Juan, su remoto tocayo,
entonces, bueno, podra ser poeta
y agregar algn suspiro a esta neblina.
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FEDERICO DAZ-GRANADOS
EDUCAR PARA LA INCERTIDUMBRE
-9-
POR FEDERICO DAZ-GRANADOS

o hace mucho el periodista argentino Andrs Oppenheimer propuso en una de sus
columnas de opinin que circulan en varios
pases de Amrica y Europa, que la educacin del siglo XXI en Latinoamrica deba reducir la intensidad
horaria de las humanidades y las estticas porque, con
miras a que se convirtiera en un continente competitivo y productivo, deban salir ms estudiantes hacia
carreras en las ciencias exactas y reas tcnicas que
hacia las ciencias sociales o las artes.
Esta tesis del argentino quien fuera clebre, entre
otras cosas, por pronosticar la inminente, casi inmediata cada de Fidel Castro hace 25 aos me lleva a
pensar, desde el oficio de maestro, sobre el verdadero papel de la educacin en este siglo de paranoias,
miedos, dudas y extravos de tantos puntos cardinales
donde las emociones humanas y la sensibilidad cada
da quedan ms relegadas a un plano de escepticismo
ante la avalancha informativa y los desafos de productividad y competencia.
El siglo XXI empez, de verdad, el 11 de septiembre de 2001. Desde entonces las postales de Manhattan aparecen sin sus dos torres y la sociedad occidental pas, en poco menos de dos horas, a entender
que el principio del mundo ya no era el asombro sino
el miedo. Y es precisamente ese miedo el que nos lleva
a vivir una de las etapas ms confusas de la historia
donde la Modernidad vive una de sus peores crisis.
Definiciones como el hombre es la medida de todas
las cosas no comulgan con los das que corren, las
contingencias y el choque de las civilizaciones.
Todo lo anterior nos lleva a ser ciudadanos de un
tiempo de incertidumbre, de un tiempo de grandes
interrogantes y profundos temores donde las certezas
hacen parte de un territorio de utopas. Nunca antes
hubo una humanidad mejor informada, afirman los
profetas de los nuevos tiempos, en una poca donde la
televisin y la internet desplazan a pasos agigantados
al libro como gran vehculo de difusin de la cultura.
El Gimnasio Moderno emprende, fiel a su apellido, su Vuelo al Bicentenario, razn por la cual he
emprendido esta reflexin. Oportunidad nica para
releer a nuestros fundadores, repasar su legado y

hacerlos vigentes en el siglo XXI. Por eso plantear, en
el marco de esta revisita, una Educacin para la incertidumbre no es otra cosa que invitar a los maestros de
hoy a formar generaciones de estudiantes preparadas
para afrontar el miedo y la paranoia que, para muchos,
ofrece el mundo de hoy. Es convidar a educar a partir
de la pregunta, de los grandes tpicos que enfrentamos en la actualidad. Es brindar a los estudiantes las
herramientas necesarias para que asuman la poca que
les toc vivir con criterio, espritu crtico, argumentacin, respeto, tolerancia y solidaridad.
Educar para la incertidumbre, as como lo entiendo,
es aprovechar las competencias que nos da la poesa
para preparar nuevas generaciones para interrogar,
para comparar, clasificar y analizar la informacin
que permita resolver los grandes problemas de hoy. Es
aprender a utilizar los recursos tecnolgicos a la verdadera escala humana. La informacin est al alcance
de cualquier iPad o Blackberry, por eso el desafo de
los maestros de hoy es cultivar en sus estudiantes la
curiosidad, la cartografa para llegar a puertos desconocidos. Porque la ciencia y la poesa tienen ms de
vecindades que de distancias y ambas apuntan sus secretas brjulas a la incertidumbre.
Una Educacin para la incertidumbre nos debe sealar, por ejemplo, que el origen de la ciencia moderna
se debe buscar en la poesa, la cbala, la astrologa y la
alquimia y desde all todos los signos y smbolos que intentan descifrar el espritu humano hacen del arte y las
ciencias un lgebra embrujada que encuentra respuestas a grandes interrogantes en el territorio de lo desconocido. La armona y la exactitud que tiene la belleza
en algunos casos tienen mucho de potico como de
matemtico, depende desde donde se las mire. Son
muchos los artistas que han encontrado su gran surtidor creativo en la geologa, la botnica y muchos los
cientficos que han indagado en la poesa y la filosofa
en la naturaleza un lugar para la belleza. Porque su origen y desarrollo tenan una raz comn: el mito.
Por eso el futuro del arte en el contexto de la ciencia y la tecnologa en un mundo globalizado ser indeleble y augura grandes momentos porque no importa
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el tiempo y ni la latitud, el arte, al igual que la ciencia,

seguirn justificando el engrandecimiento del espritu
humano y se seguirn complementando para encontrar visiones del mundo semejantes. Muchos artistas
han acudido a la qumica, la medicina y la astronoma
para enriquecer las provisiones de metforas segn
Coleridge. Qu sera de la ciencia sin metforas? Arte
y la ciencia siempre van a nacer de una observacin,
una comparacin, un concepto y un intertexto. Desde
la imitacin y la hiptesis hasta desembocar en el pensamiento analgico y la comprensin de un mundo
verdadero lleno de equivalencias. El pintor necesita
de la geometra, el msico de la acstica y el poeta de
la gramtica quizs para darle un orden al universo. El
matemtico Poincar, fundador de la topologa y los
sistemas dinmicos, afirm que El cientfico no estudia la naturaleza porque sea til, la estudia porque se
deleita con ello, y se deleita en ello porque es bella. Si
la naturaleza no fuera bella no merecera ser conocida,
y si la naturaleza no mereciera ser conocida, la vida
no merecera ser vivida. As, mientras exista la raza
humana, el arte y la ciencia la ayudarn a descifrarse
a s misma con los instrumentos necesarios que cada
tiempo les otorgue y toda pregunta al corazn humano
tiene tanto de potico como de cientfico.
Las interrogaciones de la ciencia no son ajenas a
las de la poesa. Ambas se cuestionan sobre la naturaleza utilizando el primer escalafn del mtodo cientfico de Bacon: la observacin. El cientfico como el
poeta es un observador que se pregunta sobre el micro
y macro cosmos. Ciencia y poesa como grilla de partida de una educacin para la incertidumbre.
As, educar para la incertidumbre sera entonces
preparar para que todos aquellos interrogantes nos
conduzcan a construir y habitar una sociedad un poco
ms equitativa y justa. No es un secreto para nadie que
la sociedad que nos correspondi vivir es desproporcional, injusta e inequitativa. Por eso, precisamente se
trata de ensear sobre los valores ticos y morales del
hombre, sobre su conocimiento de s mismo y de los
dems. Pide a gritos que se consolide el andamiaje que
nos permita sobrevivir como raza para intentar ser, tan
solo un poco, ms felices y continuar en la bsqueda de asuntos tan hondos para el hombre de siempre
como el amor, la vida, el tiempo y los sueos.
Y por qu se pide a gritos una educacin ms hu28
manista, porque son las humanidades, las artes, las

ciencias la semilla primigenia en la formacin de ciudadanos. Si los valores a ensear son solo los de la
productividad y la competencia iremos en contrava
del sueo de nuestros fundadores.
Plantea el escritor William Ospina en su ensayo
Preguntas para una nueva educacin: No se trata de
escoger profesiones rentables sino de volver rentable
cualquier profesin, por el hecho de que se ejerce con
pasin, con imaginacin, con placer y con recursividad. Podemos aspirar a que no haya oficios que nos
hundan en la pesadumbre fsica y la neurosis.
Las humanidades permiten reconocer nuestro pasado, nuestra historia y el arte nuestra identidad y el
testimonio del paso del hombre por el mundo. Nos
ayuda a entender nuestros mitos y desde all las ideas filosficas, religiosas, polticas y econmicas que han permitido la construccin de una sociedad. Adems, una
educacin para la incertidumbre permite una construccin de lazos de afecto, de solidaridad, de aprender a
conocer al otro. Porque no se trata de formar para sacar
a codazos al compaero sino de convivir, de coexistir
en armona. El hombre prevalecer, como lo anunci
William Faulkner en su discurso de aceptacin del Premio Nobel de Literatura en 1949, pero prevalecer si
aprende a convivir civilizadamente, con afecto, lealtad y fraternidad, y ah las humanidades y las ciencias
sientan las bases necesarias para que as sea y donde sea
prioritaria la libertad y la dignidad. De lo contrario, estaremos condenados a desaparecer.
Acaso hay que planear el mundo e inducir a
nuestros estudiantes a creer que con los contenidos
aprendidos van a tener resuelto el futuro o, por el
contrario, debemos darles las herramientas necesarias
para que desarrollen las habilidades y el pensamiento
crtico que les permita construirlo a la exacta medida de sus sueos y desafos. Muchos de nuestros estudiantes salen a la vida universitaria llenos de miedo
y viejos temores infundados. Corresponde a nosotros,
los maestros, brindar los instrumentos necesarios para
que ellos lleguen a esa etapa sin los temores que, a lo
mejor, nos acompaaron a muchos de nosotros.
La interdisciplinariedad es hoy el camino que se
abre hacia lo nuevo. Hay pedagogos que afirman que
el trabajo en equipo es la mejor terapia contra el egosmo. El trabajo cooperativo como escala del progreso
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porque es ms con la colaboracin y la generosidad

con la que se comparte el conocimiento que lograremos formar generaciones de ciudadanos ms fraternos.
No queremos, como pronostica Martha Nussbaum,
que las Facultades de Filologa corran el peligro de acabar transformadas en institutos de idiomas, las de Geografa e Historia en institutos de gestin del patrimonio
y del turismo cultural y las de Filosofa en escuelas de
autoayuda y otras artes del buen vivir.
Defender desde una educacin para la incertidumbre la importancia prioritaria de las artes y humanidades como disciplinas transmisoras de cualidades
esenciales para la vida misma, como la imaginacin, la
creatividad, la capacidad de empata y el pensamiento
crtico es defender el futuro del hombre, como mencionamos anteriormente.
Italo Calvino propona en sus Seis propuestas para el
prximo milenio seis conceptos para afrontar el siglo que
vivimos: levedad, rapidez, exactitud, visibilidad, multiplicidad y consistencia. Cunta levedad necesitamos
para habitar un mundo gobernado por la inmediatez,
cunto silencio para regresar a las pginas de un libro
y recuperar la intimidad y el sosiego; recuperar; cunta
rapidez para entender la multiculturalidad y la interdisciplinariedad y poder as entender el mundo de Cervantes o de Shakespeare, de Dostoievski o de Whitman
a partir de una mirada amplia de la historia y sus contextos y con eficacia imaginar en pro de la creatividad;
cunta exactitud en las habilidades comunicativas y la
capacidad de argumentacin, en el manejo del lenguaje
y la nitidez de la mirada que nos permiten tener una voz
y unos matices personales en el mundo. Cunta visibilidad debemos tener a la hora de imaginar y advertir
las grandes preguntas para intuir; cunta multiplicidad
para comprender una cultura universal y un tiempo
donde conviven mltiples lenguas, razas, religiones y
arquetipos donde el mundo es cada vez ms ancho y
ajeno y consistencia para perdurar en el tiempo llenos
de certezas.
Son estos conceptos que escasean en la educacin
de hoy tan afn con la repeticin, la memo tcnica, la
rigidez y la normativa, donde las respuestas correctas,
la autoridad y la seduccin por los abundantes contenidos con pan de cada da.
En 1940, el poeta espaol Pedro Salinas pronun-
ci en su exilio americano en las que propone defender al estudiante algo tan delicado como el proceso
formativo del ser humano. No consiste este en una
acumulacin de datos o de leyes de la materia sino en
un delicado adiestramiento del alma para ir percibiendo, sintiendo directamente, toda la complejidad de los
problemas del hombre y del mundo, y hacerles cara
con conciencia y sentido de responsabilidad o moral.
Concuerdo con mis amigos escritores que cada
generacin debe traducir a sus clsicos. Es una manera de revisarlos y ponerlos vigentes en cada tiempo.
Creo que el desafo de Educar para la incertidumbre en
el Vuelo al Bicentenario es traducir a nuestros fundadores para ser fieles a sus postulados y legados y lograr
que su pensamiento sea siempre contemporneo de
los das por venir.
Mientras pongo punto final a este texto la banda
del Gimnasio Moderno interpreta una variacin del
Canon del msico barroco alemn Johann Pachelbel.
Confirmo todo lo que defendido en los prrafos anteriores y releo a T. S. Eliot, el ms grande poeta del
siglo XX, en una hermosa versin de Jorge Luis Borges
quien se anticip desde su lucidez e intuicin a la gran
incertidumbre del siglo XXI. Son estos versos un testamento para nuestro vuelo:
EL PRIMER CORO DE LA ROCA
Se cierne el guila en la cumbre del cielo,
El cazador y la jaura cumplen su crculo.
Oh revolucin incesante de configuradas estrellas!
Oh perpetuo recurso de estaciones determinadas!
Oh mundo del esto y del otoo, de muerte y nacimiento!
El infinito ciclo de las ideas y de los actos,
infinita invencin, experimento infinito,
Trae conocimiento de la movilidad, pero no de la quietud;
Conocimiento del habla, pero no del silencio;
Conocimiento de las palabras e ignorancia de la Palabra.
Todo nuestro conocimiento nos acerca a nuestra ignorancia,
Toda nuestra ignorancia nos acerca a la muerte
Pero la cercana de la muerte no nos acerca a Dios.
Dnde est la vida que hemos perdido en vivir?
Dnde est la sabidura que hemos perdido en conocimiento?
Dnde el conocimiento que hemos perdido en informacin?
Los ciclos celestiales en veinte siglos
Nos apartan de Dios y nos aproximan al polvo.
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Naci en Bogot en 1974. Poeta, ensayista y divulgador cultural. Ha publicado los libros de poesa: Las
voces del fuego (1995); La casa del viento (2000) y Hospedaje de paso (2003). Han aparecido tres antologas
de su poesa: lbum de los adioses (2006), La ltima noche del mundo (2007) y Las horas olvidadas (2010).
Prepar las antologas de nueva poesa colombiana Oscuro es el canto de la lluvia (1997), Inventario a
contraluz (2001), Doce poetas jvenes de Colombia (1970-1981) y Antologa de poesa contempornea de
Mxico y Colombia (2011). Coautor de El amplio jardn (antologa de poesa joven de Colombia y Uruguay, 2005). La coleccin Cuadernos Exlibris public su recopilacin de ensayos bajo el ttulo La poesa
como talismn. En el ao 2009 le fue concedida la Beca lvaro Mutis en la Casa Refugio Citlaltpetl,
en Mxico. Es director de la Biblioteca de Los Fundadores del Gimnasio Moderno y de su Agenda Cultural. Dirige la Tertulia Literaria de Gloria Luz Gutirrez y el Premio Nacional de Poesa Obra Indita
que all se convoca. Hace parte del comit organizador del Festival Internacional de Poesa de Bogot.
SUENAN TIMBRES
NOTICIA DEL HAMBRE
Homenaje a Luis Vidales
Me habita el hambre. Y todos me lo dicen.

Golpean, llaman.
No es el miedo ni la duda
Suenan timbres en la casa.
apenas un ritmo intacto que no toca con su sal la orilla.
Alguien busca algo a horas imprevistas.
Es el hambre, quiz un leve testamento
Sern de la oficina postal
o esta insistencia en destruir la casa
o los mormones ofreciendo Biblias
y renovar la piedra en sueo.
Algn extranjero despistado

o el mendigo que viene por su racin de pan.
Es poco lo que recuerdo de m a esta hora, el disperso,
Ser la vecina que quiere hablar sobre la caresta
el que a la intemperie es un poco de hierba,
o su esposo el prestamista a cobrar los intereses.
una palabra sin traje con olor a otras tierras
Quiz el plomero
y que mira con cara de extranjero todas las prestadas alegras.
o la gitana a pronosticar malos das,

extraas pestes y fuertes infecciones.
Llega el hambre con su mismo azar y su idntico augurio.
Quin golpear a esta hora inoportuna.
La lluvia est debajo de la carne
No es el amor,
y pocas cosas recuerdan al viejo amor
no es el hijo, ni mi padre.
que ya no cuenta.
Seguro ser la muerte y el ropavejero

que vienen por mi cuerpo con su derrota
Es el hambre. Y todos me lo dicen.
o el casero a desalojar,
No es el leve testamento ni la tristeza de las noches.
que es lo mismo.
No es la poesa
ni la msica que traduce el tiempo.
Un poco de hambre
y el cansancio de llenar la estantera de ausencias.
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HOSPEDAJE DE PASO
CANTO MINERAL
Nunca he conocido a los inquilinos de mi vida.
Y si el alma es de piedra por qu ese mineral suea con
No he sabido cundo salen, cundo entran,
tu cuerpo?
en qu estacin desconocida descansan sus miserias.
Y si el alma es de piedra por qu el dolor
Las mujeres han salido de este cuerpo a los portazos
toma la forma de un lejano volcn
quejndose de mi tristeza,
y salta al vaco desde su desprendimiento?
en algunas temporadas se han quejado de humedad

de mucho fro, de algn extrao moho en la alacena.
No dejes la piedra a merced de la noche

ni esperes la llegada del canto a la soledad,
Se marchan siempre sin pagar los inquilinos de mi vida
vendrn los pulsos tardos a callar la palabra
y el patio queda nuevamente solo
y algunos muertos se acomodarn en el fuego/
en este hotel de paso donde siempre es de noche.
de esa espera.
Nunca el silencio
la msica siempre
las palabras llegan todos los das a la sed
CORRESPONDENCIAS
con sus lecciones de llanto.

Hemos equivocado el mundo y como una/
Ella me envi su foto
secreta impunidad
en el volcn del Himalaya.
no traducimos al mineral
Suya era toda la nieve y las cumbres.
la lengua del error y los colores de la ruina.
Me envi fotos en una calle de Praga con una anotacin:

Las calles de Kafka, Holan y Hrabal no dejarn/
de pertenecernos
Espera a la piedra
la que te esper aqu mismo hasta hacerse piedra
y retratos en mercados de Estambul y Madagascar.
la misma que se acua y se hace esbelta.
Llegaron postales de la sagrada Mosc
Nunca el silencio
la catedral de San Basilio, el Kremlin y el Caf Pushkin.
la msica siempre
En San Petersburgo record en el Hermitage
el da trae el final
mi triste aficin por la pintura.
y la voz que huye.

La piedra se desprende da a da
Razones que no olvid mis versos en Pere Lachaise
de la vida.
ni en la Avenida Corrientes ni en Constitucin.

En la servilleta de un Pub de Dubln lneas de Joyce y Yeats
Se me pas la vida recibiendo postales, retratos y razones
desde que me dej con este fro
las nieves perpetuas de mi vida
desde aquella ltima vez...
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UNIVERSIDAD CONTRA
CREATIVIDAD POTICA
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universidad actual, prestadora de servicios, se vuelve

dspota contra las actividades potico-creativas, ya
que stas no se proyectan como una inversin rentable. Entonces, a los poetas y artistas se les margina,
se les excluye e invisibiliza a travs del silencio y el
ninguneo. He aqu entonces que la poiesis se comienza a asumir como un acto contracultural, subversivo, ejercido por unos cuantos espritus libres en los
espacios universitarios. Por su condicin libertaria,
la poesa, peligro de peligros para las instituciones,
nada a contra corriente de las cajas registradoras de
los mercaderes de la educacin; fomenta la tertulia,
el amor al gora, el dilogo, la lectura creadora. Algo
de ello todava perdura como especie extica y en va
de extincin en los pasillos y cafeteras de nuestros
campus universitarios. Todo esto lo desean liquidar
los nuevos empresarios, financistas de una educacin
con nomenclatura ecnoma y de servicios.
Algo tienen las burocracias nos
vuelve a decir el poeta Zaid que desaniLA POIESIS SE COMIENZA A ASUMIR COMO UN ACTO
ma la creatividad. Las estructuras jerrquiCONTRACULTURAL, SUBVERSIVO, EJERCIDO POR UNOS CUANTOS
cas se llevan mal con la libertad creadora.
ESPRITUS LIBRES EN LOS ESPACIOS UNIVERSITARIOS.
Tienden al centralismo y a la hegemona.
co, autorizado y certificado que se imparte en las uni- De resultas tenemos que la gran poesa y el gran arte
versidades, prefirieron la conversacin y la lectura. muy raras veces han brotado del seno de las universiComo se sabe, las estructuras que construyen univer- dades; ms bien, han entrado posteriormente a ellas,
sidades para el mercado han desterrado de las aulas, formando parte, como temtica, de su plan de estudios.
De manera que la universidad neoliberal tecnahora s casi de forma definitiva, el pensamiento nmada, creador y libertario, imponiendo un esquema crata no es en realidad un campo para el crecimienpositivista funcional y administrativo, con mtodos to sensible de la creatividad potica y existencial. La
cuantitativos que liquidan los pocos espacios de pen- proliferacin de ambientes utensiliares, de cuadrologas
samiento crtico y a todo andamiaje terico-analtico cuantitativas en todos los procesos acadmicos-culturay creador. Gestin empresarial versus pulsin creativa. les; la gestacin sin mayores resultados intelectuales de
Educar para las destrezas, habilidades y competen- una investigacionsitis seudocientfica y compulsiva,
cias del mercado en la era de las privatizaciones, tal es propuesta por Colciencias y masificada debido a una
la consigna que se establece en la actual universidad paranoia en red a la llamada Acreditacin Instituciotecncrata-gerencial, despojada de sensibilidad tica y nal de Alta Calidad; el sndrome de lo administrativo
en contra de lo reflexivo, conducen al aplastamiento
esttica y, peor an, de ideas.
Reducida a ser una eficiente empresa, con estu- sistemtico de todo pensamiento inconforme y de condiantes como clientes, con profesores como insumos, troversia poltica y potica. Adaptacin deliciosa versus
y administrativos como autmatas burcratas, la lucidez creativa.
POR CARLOS FAJARDO FAJARDO
s posible unir institucin acadmica con
libertad creadora? Existe poesa en los
claustros universitarios? Vieja y difcil
polmica. Sin embargo, bajo las actuales condiciones
de la universidad mercantil neoliberal, dicha polmica se agudiza ms ya que es mayor la distancia entre
los poetas y artistas y los tecncratas instrumentales,
pues, si incluso el mismo ambiente de debate acadmico reflexivo y crtico se ha esfumado de las esferas
universitarias, qu se dir de las sensibilidades libertarias creativas de los artistas, que nadan en contrava
a las estructuras jerrquicas del statu quo?
La cultura libre nace al margen de la universidad,
y hasta en contra, nos dice el poeta Gabriel Zaid, y
contina: Erasmo, Descartes y Spinoza rechazaron
dar ctedra universitaria. No queran ser profesores,
sino contertulios y autores. Frente al saber jerrqui-
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Por lo regular, algunos creadores y poetas, que hacer pragmtico, habilidoso, competitivo y esqueestn bajo las redes institucionales de una universi- mtico. En ciertos discursos pedaggicos, legitimadodad estril, neoesclavizante y acrtica, asumen a sta res de este vaco acadmico, se escucha ms bien un
como un espacio negativo donde la muerte del esp- no a las propuestas poticas y un s a los activos camritu y del pensamiento se hace evidente. Es, solamen- biarios de las rentabilidades.
Destinado al cuarto del olvido o al botadero como
te, en su trabajo creativo y potico personal, donde
estos creadores se sienten en realidad vivos. Las algo desechable, el pensamiento crtico-creativo poinfluencias dominantes del siglo XX (Marx, Freud, tico se sostiene en la diferencia y en la resistencia, inEinstein, Picasso, Stravinski, Chaplin, Le Corbusier) tentando re-existir como utopa y posibilidad humaninacieron de la libertad creadora de personas que tra- zadora que invita a descubrir lo cubierto, vislumbrar lo
bajaban en su casa, en su consultorio, en su estudio, invisible, expresar lo inexpresable; es decir, a traspasar
en su taller. Influyeron por la importancia de su obra, el espejo cual Alicia, hasta encontrarnos con la grata
no por el peso institucional de su investidura. Tenan presencia de un milagro, enriqueciendo nuestra mialgo importante qu decir y lo dijeron por su cuenta, rada gracias a una pedagoga del asombro que unifica
firmando como personas, no como profesores, investi- lo ldico con lo lcido, y que pone en cuestin a los
gadores, clrigos o funcionarios, afirma Gabriel Zaid. nuevos dioses de los mercaderes y del consumo.
Hoy por hoy, bajo las conDESTINADO AL CUARTO DEL OLVIDO O AL BOTADERO COMO ALGO
diciones de una universidad terDESECHABLE, EL PENSAMIENTO CRTICO-CREATIVO POTICO SE SOSTIENE
cerizada y con una educacin
constituida en factor de servicios,
EN LA DIFERENCIA Y EN LA RESISTENCIA, INTENTANDO RE-EXISTIR COMO
esclava de la empresa privada y
UTOPA Y POSIBILIDAD HUMANIZADORA QUE INVITA A DESCUBRIR LO
del sector financiero, ser posible
CUBIERTO, VISLUMBRAR LO INVISIBLE, EXPRESAR LO INEXPRESABLE.
ver germinar, florecer, madurar la
Contrario a las condiciones que impone el mercasemilla de la creacin potica?
Sabemos que algunos estudiantes y profesores lu- do y a las lgicas de lo efmero y la urgencia, la poesa
chan, con tenacidad, para que la poesa y la creativi- y la revelacin potica aspiran al conocimiento de lo
dad se gesten y se conserven en las universidades. Su que permanece en el cambio. Es la bsqueda de otras
voluntad feroz y su amor por el saber creativo deman- orillas, de lo que se fuga permaneciendo. He all su desda esfuerzos gigantescos y actividades poticas tales tino demoledor e inventor de otras realidades. Ante el
como recitales, talleres, conversatorios y publicacio- ruido meditico de los cnicos mercaderes, la verdadera
nes. Ellos merecen nuestra ms alta admiracin. Son poesa tiene grabada en su interior los nombres de liel desvo de la norma, la posibilidad del sueo entre bertad y autenticidad, participacin y creacin intensa. La poesa renueva, reactualiza el lenguaje y a la idea
las ruinas que deja una constante barbarie.
No obstante, muchos docentes y estudiantes si- de vida a travs de la subversin de las costumbres y
guen seducidos por una pedagoga instrumental, es- de los estatismos convencionales; es en ltimas, una
tandarizada, impuesta para ensear no el saber por el sensibilidad a contracorriente que en palabras de Jean
saber y el amor a la libertad creadora, sino el saber Paul Sartre expande el campo de lo posible.
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CARLOS FAJARDO FAJARDO

Naci en Santiago de Cali, Colombia. Es poeta y ensayista, filsofo, magster en Literatura y doctor en
Literatura de la UNED (Espaa). Cofundador de la Corporacin Si Maana Despierto, dedicada a
la investigacin y creacin artstica y literaria. Docente de planta en la Maestra Comunicacin-Educacin de Facultad de Ciencias y Educacin, Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, Bogot.
Ha publicado los libros de poesa: Origen de silencios 1981; Serenidad sitiada, 1990; Veraneras, 1995,
(Premio de poesa Antonio Llanos); Atlas de callejeras, 1997; Tierra de sol (Premio de Poesa Jorge Isaacs,
2003); Navos de Caronte, 2009; Antologa potica. Caza de libros, 2010; Pndulo de arena. Antologa,
2013. La ciudad del poeta. Crnicas poticas, Bogot, 2013.
DE MODIGLIANI
A JEANE HEBUTERNE
PALABRAS DE ORFEO
Los poetas seremos siempre los hurtadores del alba
El inclemente paso del tiempo
ha trado hasta aqu tandas de nubes negras
De la serenidad y la tormenta
y de la noche
y en su trazado emblema corazones tristes
Abriremos una herida
la cancin sonriente
En el alma de todo forastero
Veremos siempre lo que fuimos y lo que somos

T meditas en el cuarto
y esperas de mi dolor esa dulzura
Los poetas
amndote con esa envidiable suavidad que yo te represento
igual que los ancianos la prontitud de la muerte.
De erticos rumbos
cargaremos el dolor
palmoteo y tacto
en la oscuridad del beso.
T sueas verme de gentil hombre esta noche

que se despoja algo de mi corazn adolorido.
POEMA A MADELAINE
Ser mejor que el olvido nazca en ti amor mo

mejor que me apague en tu memoria
Madelaine
mejor no inventar el sabor perdido de mi nombre
muchacha que palpas con tus dedos mis cabellos
que no me restablezcas
bajo la frescura de este invierno
porque ya nada queda en m para hacerte gloria
te digo bajo esta lluvia:
maana muero con el da
Recuerdas las voces que acompaan la nostalgia?
mis dbiles pulmones me habrn asesinado.
Nunca las pronuncies en mi presencia

trata de iluminar por el contrario.
Que el sol penetre hondo entre nosotros
Madelaine
de luz y de escultura
que el sol penetre hondo
y revuelvas mis cabellos cariosa
como si fuera tu hijo recin llegado de la guerra
como si recin acabara una batalla.
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GUILLERMO MARTNEZ GONZLEZ
SOBRE LA DIFUSIN DE LA POESA
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pulso de eternidad. Ese ser que de algn modo se asePOR GUILLERMO MARTNEZ GONZLEZ
o queremos decir sin ostentacin pero s de meja al poeta por su torpeza para moverse en la vigilia,
manera contundente: desde su creacin, hace en la cotidianidad.
Lo puedo decir sin titubeos. Despus de transitar
dieciocho aos, Trilce Editores, ha sido una
librera pequea e independiente en la que la poesa durante mucho tiempo por los empleos ms peregrinos,
siempre ha tenido un lugar de preferencia y amplitud. el oficio de librero ha sido mi hallazgo ms verdadero,
En nuestra calidad de editores hemos publicado ms el que ms me ha prodigado felicidad, me ha permitido
de cien de libros, siendo la mayor parte, dedicados a la sobrevivir sin experimentar la sensacin de un divorcio
poesa. En este sentido, Trilce ha sido una alternativa con mi vida intelectual. De alguna manera, Trilce es
para que autores que no tienen por lo general la po- una prolongacin de mi vida de escritor y en lo que
sibilidad de ser publicados por las grandes editoriales, respecta a la poesa un lugar de encuentro, de criterio
tengan aqu un espacio que les permita ser difundidos y de gozo para difundir y recomendar a aquellos poetas
y en muchos casos empezar a ser conocidos. La gama y libros que me parecen indispensables para que los
ha sido variada y va desde autores mayores, como Ma- lectores que se acercan accedan a ese conocimiento que
tilde Espinosa con varios de sus libros que sealan su pone en erupcin las zonas ms riesgosas y trascendenmomento de mayor intensidad lrica y Eduardo Gmez tes de la vida y el ser.
con sus Claves secretas que lo
confirmaba como un poeta de alta
UNA LIBRERA DEBERA SER ANTE TODO UN ESPACIO PARA EL
madurez, hasta las ms recientes
CONOCIMIENTO, LA POSIBILIDAD DE QUE SERES OBSESIONADOS MUCHAS
generaciones en las que podemos
VECES POR LA SOLEDAD Y EL AISLAMIENTO URBANOS, TENGAN UN LUGAR
mencionar los nombres de GustaDE ENCUENTRO, DE CONVERSACIN Y DILOGO.
vo Adolfo Garcs, Alfredo Vanin,
Una librera debera ser ante todo un espacio para
Winston Morales, Jder Rivera Monje, Esmir Garcs,
Carlos Fajardo, Julio Csar Goyes, Francisco Daz y Jor- el conocimiento, la posibilidad de que seres obsesionage Cadavid, quienes han publicado aqu sus primeros dos muchas veces por la soledad y el aislamiento urlibros, ya agotados. El nfasis ha sido en la mayora de banos, tengan un lugar de encuentro, de conversacin
las veces asumir el riesgo de publicar autores nuevos y y dilogo. No s, si con esto haya cumplido una labor
muestras regionales que han permitido que se conozcan pedaggica o que esa haya sido la intencin original,
poetas que con el paso del tiempo han consolidado su pero lo cierto es que son innumerables las personas haobra y han logrado un lugar de reconocimiento en el bitantes de Trilce; han sido innumerables las charlas,
mbito de la poesa colombiana. La labor, sin embargo, los recitales y los lanzamientos de libros de poesa que
no se ha circunscrito a la actividad literaria del pas y es se han realizado en nuestro recinto. La nica condicin
as como se han editado selecciones de poesa de Chi- que se pide a los asistentes es que permanezcan alejados
na, de poesa australiana contempornea, que permiti del dogma, que estn dispuestos a escuchar al otro, sin
conocer por primera vez en lengua espaola con tra- las pretensiones del que se cree dueo de la verdad. Un
ducciones de Nicols Suescn y Piedad Bonnett, entre espacio as no es fcil de mantener, sobre todo cuando
otros, a varios de los ms representativos poetas de ese se alborotan las dosis ingentes del narcisismo que no
pas: Les Murray, Peter Boyle, John Tranter, Dorothy falta en los llamados intelectuales o artistas. Pero lo heParker, etctera. Una antologa como El vuelo diablico, mos intentado y lo seguimos intentando con un poco
incluy a poetas de todo el mundo, algunos por primera de paciencia, de irona y humildad.
Uno de los proyectos ms ambiciosos de Trilce es
vez traducidos a nuestra lengua, que han sido atrados
por la estela del vampiro, por el mito de Drcula, que el de poder realizar pronto una exposicin itinerante de
turbulento en la noche se rebela contra Dios en su im- libros de la poesa colombiana del siglo XX. A lo largo
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visitante a tener un contacto directo con los libros capitales, a poder conocer los autores representativos con
sus obras, obtener una visin de conjunto de la evolucin de la poesa colombiana en el siglo XX.
Al principio de esta nota utilic con toda intencin la palabra contundente para designar mis preferencias. Quiero referirme ahora para concluir y, sin
ningn nimo polmico con mis colegas, a algo que
me preocupa. Tengo la certeza de que al contrario
de lo que sucede con mi caso, el espacio concedido
a la poesa en la mayora de las libreras, con contadas excepciones, es cada vez ms escaso. An es ms:
existen libreras que rechazan de plano la consignacin de libros de este gnero y sin quien la pide es un
editor independiente, ni hablar. La distribucin es
el cuello de botella que impide el
LA DISTRIBUCIN ES EL CUELLO DE BOTELLA QUE IMPIDE EL VERDADERO verdadero crecimiento de las editoriales que se dedican a la poesa.
CRECIMIENTO DE LAS EDITORIALES QUE SE DEDICAN A LA POESA.
Las personas involucradas en el
tada e ilustrada por Botero en la poca en que el pintor proceso alegan razones de mercado, de oferta y de
se inclinaba por un dibujo lrico y sugestivo y con una demanda: sostienen que la poesa no se vende. Creo
de estas ilustraciones acuarelada a mano por el propio que la razn est ms all, radica en un problema de
actitud que tambin concierne a los lectores. No es
Maestro de Antioquia.
Las enumeraciones seran interminables, pero la casual que la poesa se niegue a ser un producto ms
idea es que esta exposicin sea entre otros atractivos un del mercado: exige un aprendizaje lento e intangible,
verdadero banquete visual. Que se exalte al libro como desafa nuestro miedo a confrontarnos con las zonas
objeto de arte, que a travs de su exhibicin se pueda ms precarias e inasibles de la realidad y de nuestras
apreciar la calidad de los diseos, el papel de los ilustra- vidas. Y visto el asunto as desde este ltimo lado,
dores, en sntesis las distintas tendencias de la impre- los que la rechazan tienen a lo mejor algo de cierto:
sin del libro de poesa en Colombia. Y por supuesto, lo sus estantes pertenecen a lo invisible, son hechos de
ms relevante, que la ordenacin de los textos lleve al silencio.
de nuestra vida hemos ido guardando, rescatando del
olvido, aquellas primeras ediciones, muchas dedicadas
por sus autores, de libros que son ya inconseguibles y
pertenecen por varias de sus caractersticas al mundo de
lo que llamamos libros raros y curiosos. Mencionemos
entre ellos, por ejemplo, a La balanza, el primer libro de
Alvaro Mutis publicado en compaa de Carlos Patio.
Una edicin limitada, numerada y firmada, de slo 200
ejemplares, que segn la leyenda no alcanz a circular
y fue destruida en su mayor parte por los disturbios del
9 de abril de 1948. As podran citarse otras como las
ediciones de los primeros libros de Len de Greiff en
la dcada del veinte, las sobrias ediciones de Mito sobre Gaitn Durn y Cote Lamus; Hojas de la Patria de
Carlos Castro Saavedra, una plaquette de edicin limi-
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Nace en La Plata, Huila en1952. Despus de deambular por diferentes oficios y ejercer con eficacia el
arte del desempleo, sobrevive ahora en Bogot como editor y librero (Trilce Editores). Ha publicado los
libros de poemas: Declaracin de amor a las ventanas (1980), Puentes de niebla (1987) y El rbol puro del ro
(1994). Vivi en Beijing, China Popular, y ha publicado varios libros de versiones de poesa de ese pas
(Wang Wei, Lu Xin, Li Po, entre otros). Su obra aparece en varias antologas de poesa colombiana y del
exterior. En 1993 gan la Beca de Creacin Individual en Poesa de Colcultura.
LA AMIGA
POR ALGUNAS NOCHES
La bella
La de la tnica roja
La de los pjaros que ahuyentaron la tristeza
La de la estacin ms fecunda del hombre
Viene ahora a visitarme todas las tardes.
Ella sabe que hago poemas
Ella conoce mis debilidades
Mi espanto en las noches
Pero est contenta de m
Y me protege y me cuenta
Sus secretos cuando vamos por las calles
Y sus palabras cristalinas
Bailan en mis odos como mariposas
De una nueva era.
Yo empiezo a acostumbrarme a ella
A amar sus sueos
Sus delirios de estrella multiplicada
Y cuando no viene a visitarme
Me siento indefenso sin sus ojos
Sin sus manos.
Por algunas noches amargas

Como el agua de los prostbulos
Por los trasnochados en el timbal de la lluvia
Y el dibujo solitario de los hambrientos
Para que persigas en la noche
Una flauta de sombra
Y no pierda mi estrella azul
Cuando los buitres del espanto
Aletean en mi casa
Yo escribo estas palabras
El poema me alumbra
Como un sol sobre el rbol del Paraso.
ANTGONA
Ahora soy
Polvo de las estrellas
Y grito a pesar de ti Creonte
Mi sueo maldito
En el lujo monstruoso de las sombras.
Oh Polinices por ti amor
SUEO
Como una coreuta de los astros

Me he incendiado
En los arcos de agua

Las golondrinas
Dibujan el aire
Y ahora soy la Nada

El beso de un ngel
El viento y el agua de todo el espacio.
Para Gustavo Briez
Cantan en la lluviosa
Maana de mayo.
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EDUCACIN Y POESA. CRTICA,

PENSAMIENTO Y SENSIBILIDAD
-9-
el nombre de sus poetas, de sus pintores, dramaturgos,

ni de los vivos ni de los muertos. Estn dispuestos a
estar de acuerdo con el otro a condicin de que el otro
est de acuerdo con ellos. Les gusta aproximadamente
lo mismo que le gusta a los dems y casi todos tienen la
misma opinin, cuando tienen alguna, sobre un hecho
de la actualidad poltica, por ejemplo.
El problema de este funcionamiento social que
nos lleva hacia el desastre, y lo digo completamente
en serio, pues ha sobrepasado con creces el punto de
no retorno, est en la educacin, en la falta de educacin que se da en las escuelas. En mi pas la Historia se
ha eliminado de la mayora de planes docentes, obviamente tambin la historia de la literatura, de la economa, de la fsica; se ha eliminado la filosofa, las bellas
artes, las lenguas clsicas, es decir, todo lo que educaba
a una persona, sustituyndolas por materias que educan a futuros ciudadanos y profesionales, otorgando al
estudio de las lenguas un papel nicamente prctico.
El premio Nobel T. S. Eliot dej escrito que toda
poesa era didctica. Efectivamente, la poesa cumple
un papel educativo de primer orden en la
EL PROBLEMA DE ESTE FUNCIONAMIENTO SOCIAL QUE NOS LLEVA formacin de la persona. Al contrario que
en la novela, el contexto del poema lo
HACIA EL DESASTRE... EST EN LA EDUCACIN, EN LA FALTA DE
pone el lector. La poesa llega a cada cual
EDUCACIN QUE SE DA EN LAS ESCUELAS.
individualmente, es l o ella quien pone
quiere ser como l, y por ello est a su servicio, le jus- en los versos que est leyendo sus paisajes, sus dudas,
tifica e incluso le vota si, como ocurre usualmente, se sus recuerdos, sus fracasos, sus sueos y ambiciones, su
presenta a algn cargo poltico. Por qu razn? Pues galera de fantasmas. El poema no se hace poema hasporque el respeto, la tica, el amor al prjimo, la leal- ta que un lector lo hace suyo (pues dos son sus autores,
tad, los grandes valores absolutos que fundamentaron como deca Platn, el agens y el legens), y el lector lo
la poltica social desde los griegos clsicos, han des- hace suyo porque el poema est hablando de l. Si no
aparecido. Por ello la persona no tiene ningn control es as, lo mejor es pasar pgina y leer el siguiente hasta
personal, crtico ni sensible (quizs s sensiblero) sobre que uno de ellos te desvele que algo de lo que no te
ella misma. Se retroalimenta y crea un monstruo, un acordabas se convierte, justo en este momento, en lo
animal insolidario al que le da lo mismo lo que ocurra ms importante de tu vida. Entonces llega el temblor,
la inseguridad, la expectacin, tu sensibilidad hace
fuera de l.
Muchos de mis estudiantes creen que el mundo que empiece a moverse la memoria, tu pensamiento
empez el da en que ellos nacieron, y desde luego, no recupera fragmentos de vida que tenas soterrada y que
leen poesa, algunos incluso lo afirman con orgullo. ahora se convierten en memorable materia crtica,
Bueno, no leen poesa ni leen peridicos ni escuchan amplas el dominio de ti mismo, lo ordenas, vas crelas noticias ni van al teatro ni a exposiciones ni saben ciendo imparablemente con todos los aos encima de
POR JORDI VIRALLONGA
e pide el poeta Rafael Del Castillo un breve artculo sobre el tema alrededor del cual
girarn estas jornadas universitarias en Bogot. De un modo celrico, en plenas vacaciones junto al mar, he escrito cuanto sigue:
La poesa no forma ciudadanos, forma personas.
De nada nos sirven hombres y mujeres doctorados con
tres msteres, polglotas, escrupulosos cumplidores de
las normas de circulacin, que trabajan siete horas
cada da, nunca gritan ni fuman ni beben demasiado y
dan de comer diariamente a su familia, a sus perros y a
sus canarios, si luego comprenden o practican la usura,
la estafa, la traicin, el machismo o la muerte. Para
ellos enriquecerse irrefrenablemente es un acto legal
aunque sea a expensas del hambre de los desafortunados, y quien prefiere seguir la ley a la conciencia moral, quien se beneficia del dolor de los dems, puede
ser un recto ciudadano, pero es una persona miserable.
El problema es que en el mundo del capitalismo
desarrollado, demasiadas veces el pobre admira al rico,
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JORDI VIRALLONGA
la mesa, y la experiencia que te da ese conocimiento por doquier la influencia de la poesa si la cultura nate da ms armas para ser menos desgraciado y sin duda cional est viva y sana, porque en una sociedad sana
existe una influencia recproca y una interaccin conmejor persona.
La poesa educa desde la libertad, y los hombres tinuas entre cada parte y las dems. Y es esto lo que
libres lo son porque han aprendido a no vulnerar la li- quiero decir cuando hablo de la funcin social de la
bertad de otros. Que nadie se engae al respecto, don- poesa en su sentido ms amplio: que, en proporcin a
de hay hambre, dolor, miseria, injusticia, nadie es libre su excelencia y vigor, afecta al lenguaje y la sensibiliy, aunque crean lo contrario, tampoco lo es el tirano dad de la nacin entera .
La poesa existe en tanto que es esfuerzo para decir
ni el carcelero ni el verdugo, y la peor soledad es la del
centinela. Salvador Espriu, uno de los mejores poetas lo que no dice ni puede decir el lenguaje ordinario, el
catalanes de todos los tiempos, bas gran parte de su que escuchamos en las escuelas, oficinas, por la radio
obra en este tema: els homes no poden ser si no sn o la televisin, el que utilizan periodistas o polticos,
llures (los hombres no pueden ser si no son libres). porque si ella significara lo mismo que el lenguaje orEfectivamente, nadie de nosotros podr ser libre hasta dinario, afirma Todorov incontestablemente, la poesa
que todos lo seamos. Mientras tanto, reinar el odio, no tendra razn de existir. Es a travs del lenguaje
la envidia, la vileza, la tirana, la idiotez, porque el ordinario que escuchamos las interpretaciones y vaobjetivo de la educacin no est,
repito, en hacernos personas, sino
EL LENGUAJE POTICO LUCHA CONTRA LO TRIVIAL Y LO RUTINARIO
en hacernos ciudadanos que exEXPLORANDO LAS POSIBILIDADES SIGNIFICATIVAS DE UNA LENGUA Y
pulsen a los poetas de la RepbliBUSCANDO POR DEBAJO DE LA MSCARA, DE LA FICCIN QUE EL MUNDO
ca y que olviden, si sirve a sus proVIERTE YA MASTICADO EN NUESTRA BOCA.
psitos, incluso la ley antigua: no
robars, no mentirs, no matars como dej escrito loraciones de la realidad a travs de los grandes meel poeta cataln del que en estos momentos celebra- dios de comunicacin, en manos de los poderosos. El
lenguaje potico lucha contra lo trivial y lo rutinario,
mos su primer centenario.
La poesa educa a las personas individualmente, explorando las posibilidades significativas de una lenpero tambin lo hace a nivel social, claro est. El ya gua y buscando por debajo de la mscara, de la ficcin
mencionado T.S. Eliot, al hablar sobre la funcin de que el mundo vierte ya masticado en nuestra boca.
La poesa, recordmoslo siempre, no es un gnero
la poesa, dice, y estoy completamente de acuerdo: El
hecho de que se lea y disfrute o no la poesa tiene re- de ficcin, puesto que su referencia central es la realipercusiones en el habla, en la sensibilidad, en las vi- dad, nuestra realidad, la de los seres humanos, por ello,
das de todos los miembros de una sociedad, en todos deca Wallace Stevens, la labor del poeta consiste en
los miembros de la comunidad, en el pueblo entero; y ayudar a la gente a vivir su propia vida, y desde luego
hasta las tiene, de hecho, que conozcan o no los nom- a que cada uno de nosotros se sienta esencial, no mera
bres de sus grandes poetas [...] encontrarn presente comparsa, en relacin con el mundo.
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JORDI VIRALLONGA
Barcelona, 1955. Catedrtico EU de Literatura Espaola de la Universidad de Barcelona y presidente del
Aula de Poesa de Barcelona desde su fundacin en 1989. Fue lector de espaol en la Universidad de
Turn y profesor invitado en la Universidad de Npoles. Ha pronunciado conferencias y recitales de poemas invitado por varias universidades y centros culturales y docentes de Europa, frica, Asia y Amrica.
Su obra potica est contenida en los siguientes libros: Saberte (1981), Permetro de un da (1986), El perfil
de los pacficos (1992), Crnicas de usura (1996), Todo parece indicar (2003), Los poemas de Turn (2004)
y La amplitud de la miseria (2013). Es colaborador permanente de sta revista y del Festival Internacional
de Poesa de Bogot.
NADA ES MO
HE IDO A POR PALABRAS

AL MERCADO
No, no es verdad, nada es mo

y es una quimera el usufructo:
He ido a por palabras al mercado,
quien sabe bien su oficio y te sirve,
a que me digan: hola rubio, mralo
a quien sirves instalndole una alarma
qu guapo va! has ido al peluquero?,
o un poco de ternura para que no se muera,
cunto tiempo sin verte, dnde estabas?,
instala a otros ntimas, feroces,
y los nios?, habrn crecido mucho.
insaciables cajas de caudales
Y tu esposa, qu dice tu mujer,
en su casa y tambin en tu cabeza;
ya te deja venir solo al mercado?
el mismo que te busca ha de alejarse,
Si fuera yo no te quitaba ojo,
quien te vio nacer puede enterrarte,
pero ojito lo que haces que la llamo.
y si enseaste a amar, si amaste a alguien,

terminar amando lo que ames,
Se muri, iba a decirle,
odiando lo que odies
pero prefer comprarle huevos,
y luego odindose y amndose a s misma
medio pollo y un conejo.
por haber dejado de ser ella por tu culpa;
La vida sorprendentemente es dulce
nada es tuyo, todo es de todo lo que pasa,
cuando todo pasa tal si el tiempo no pasara,
tambin el blanco de los ojos,
como pasa en los cuentos, en la cama,
el mismo corazn, la hora negra.
en el guio de mis hijos al decirme que estoy feo

o en las noches que no cierran bruscamente la ventana.
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JORDI VIRALLONGA
AB INITIO
COMO UN BESO FUGAZ
En verdad
Te puedo dar recuerdos y una casa blanca
no fui yo quien traz estas calles,
para cuando lleguen las tormentas;
no dispuse con ternura el lugar de los comercios:
cosas de qu hablar
cuando vuelvan tus amigos
yo vine aqu como lleg la luz
o por si necesitas otra vida breve
a fuerza de llegar la primavera,
que reconstruirte con las manos.
como viene el agua;

y porque al fin todo se cumple
Puedo guardar tu sueo,
por un supuesto
sacar las cartas y jugar contigo
exceso
o pensar que te has ido de viaje y me pediste
del amor
que regara las plantas y vigilara el piso;
todo menos permitirme bajar a la playa
Sin embargo, nadie como yo
esta tarde infinita de invierno.
se puso a sentir la soledad de este cuerpo

que lleg aqu como llegaste t,
Con un beso fugaz, como la muerte
como llegaron tus ojos, tal el cedro el hisopo y la grana.
al abrir el armario de las medicinas,

te fuiste con el fro al clarear,
Llegamos aqu
mas lo cierto es que aqu donde te espero,
sin que nada lo supiera,
en este lugar donde habita
como el regalo del tacto,
un modo insospechado de quererte,
como el aroma de la tierra celebrada
nadie ms respir a tierra mojada, a cielo limpio,
por el celo de los justos
a ros e inviernos con fondos de arena;
que tanto aman al hombre en su cabal sabidura.
a viento, y a mar y a viento

que todo se llevan.
Pero nada no eres t, lo s, no es nadie,

porque puedes cegar el cosmos con un simple desdn al
tiempo,
POR SI NO PUEDES
Terminar e irte
Por si no puedes
como va la luz
la vida te deja a veces dormida,
y el agua,
te ofrece un encuentro, te da ocho brazos,
como se fue idiota aquel da de junio
cien labios, un cuento y un reino sin nombre,
as el aire y el fuego, que son agua y tambin vaco.
para que te acuerdes de cuando eras nia.
En rigor
Te da la tristeza, la sed y el deseo,
todo est en todo:
mas da tambin besos y una toalla,

un poco de agua, un bar y un barco
as las sombras en el cosmos,
y un hombre buscando las llaves del mar,
la ciudad en el trnsito pacfico del hombre
y un grito en el parque por si tienes miedo.
siempre eterno y verdadero,

Ayer te esperaba en la cama,
pero no la luz y el tacto,
te llam muy fuerte: Amor!, dije; Amor, Amor!,
ni t ni yo,
muy fuerte y fue la noche
apenas la primavera
quien movi brevemente tu pijama.

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RAFAEL DEL CASTILLO

Poeta, ensayista, editor y educador colombiano nacido en 1962. Director del Taller de Creacin Potica
de la Universidad Pedaggica Nacional, adscrito a la Red Nacional de Talleres de Literatura del Ministerio de Cultura. Director Fundador del Festival Internacional de Poesa de Bogot, de las Jornadas Universitarias de Poesa y de la revista Ulrika. Ha publicado los libros de poemas Cancin desnuda (1985), El
ojo del silencio (1985), Entre la oscuridad y la palabra (1991), Animal de baldo (2001), Pirmana (2002), Palabras escuchadas en un caf de barrio (2007), Aires viciados (2007) y Puertas entornadas (2010), entre otros.
LETANA DEL ESCRIBIENTE

Una marcha del hombre
del hombre verdadero
que desea...
Lucebert
I
No me lean
Sintanme quizs, quiranme de pronto, dganme
que me ven,
que escuchan mi asesar contra su nuca
Es nada escribir, es mucho menos que leer:
he visto nios casi de pecho escribir y escribir
jornadas enteras concentrados cabeza gacha corazn de rodillas
filas
filas de nios escribiendo,
encorvados como viejos
viejos
Sintanme acaso, quiranme quizs
escuchen cmo tartamudeo a dios rogndole
mas todo queda igual
pues dios no escucha no me escucha
no me escuch cuando an hablaba bien
Cuando cantaba
ya no me va escuchar
por eso escribo
No me lean
Sintanme quizs, quiranme un tanto algn momento:
es fcil escribir
todos lo saben
todos lo hacen cuando quieren hablarle a dios
pues ya que si l no escucha
es dable an pensar que acaso lee
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RAFAEL DEL CASTILLO
Porque
escribir,
escribe,
como si quisiera decir algo
como si quisiera que nosotros le escuchramos:
biblias, ayyavazhis, pitakas, vedas, tors, coranes,
talmudes, cbalas, taos o
zend-avestas:
hace mucho ruido dios con tantos libros,
no nos deja escuchar
ni nos escucha
II
Hay los que se abotonan, que respiran,
que tienen un amor en el que suean,
unos que bailan como si hubiera
msicas o cantos
Respirar es mejor que escribir,
dice ms cosas
dejar de respirar de pronto
que de repente dejar de escribir para toda la vida
No me lean
djenme respirar
sintanme quizs
escrbanme acaso
aunque est cerca
aunque francamente est tan a la mano
tartamudeando bajo la lluvia
buscando con lupa un corazn
como si estuviera a punto de escribir
como si escribiera
como si leyera
como si respirara
dios de testigo por fin
por qu no
por qu no
y as poder cerrar los ojos
y volverlos a abrir
como en el da primero
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SAN NICOLS SCHOOL O EL HIJO

DEL SEOR REINA (FRAGMENTO)
-9-
POR JOTAMARIO ARBELEZ

a escuela de San Nicols quedaba enfrente del
parque, separada de la iglesia por la casa cural,
en el barrio del mismo nombre. Dos primeros, dos
segundos, dos terceros y dos cuartos elementales conformaban los servicios educativos del plantel pblico con cerca de
trescientos alumnos. Comenzbamos labores a las 8 de la
maana y salamos a las 11 por el almuerzo para regresar
a las 2 y salir a las 5. Como todos vivamos a no ms de
2 cuadras era redonda la ocasin para enfrentarnos al medioda y por la tarde en recios partidos de balompi en un
pasaje sito a la vuelta de la iglesia contra cuyo muro del
fondo haba dibujada una diligencia galante con innumerables mujeres que sacaban las piernas por las ventanas para
exhibir hermosas zapatillas de una marca por entonces muy
conocida. Los partidos eran una forma de acabar zapatos,
pero tenamos la fortuna de que por los balcones del segundo piso se asomaban a ver nuestras gambetas Alejandrino
Genes y Francisco Solano Patio, estrellas paraguayas del
Boca Junior, casados con esas dos hembrotas que eran las
hermanas Gladys y Francia Pabn. En honor de los dos
legendarios jugadores y sus no menos histricas consortes,
estas evocaciones de San Nicols [...]
A Claudio Vernot
JOTAMARIO ARBELEZ
Poeta y publicista nacido colombiano en 1940. Con Gonzalo Arango particip en la fundacin del movimiento nadaista en los aos 60. Poeta homenajeado por el Festival Internacional de Poesa en 1996.
Desde su primer libro de poemas, El profeta en su casa (1966), demostr la irona y la mordacidad que
haba asimilado a travs de sus lecturas de los creadores surrealistas. A sta primera obra siguieron, El
libro rojo de rojas (1970), junto a Elmo Valencia; Mi reino por este mundo (1981), La casa de la memoria
(1985), El espritu ertico (1990), realizada junto al pintor Fernando Guinard; y El cuerpo de ella (1999),
entre otros. Es miembro del Comit Editorial de revista Ulrika y colaborador permanente del Festival
Internacional de Poesa de Bogot.
***
El seor Reina me ense las primeras dos vocales
en la escuela San Nicols en el ao 47
y hoy que soy erudito en todas las consonantes
recibo la visita del hijo del seor Reina
Han pasado 30 aos desde que tomara por primera vez la tiza
para rayar en el tablero
y dejar establecido que a partir de ese lunes
este mundo no sera el mismo que contemplara el sabio Caldas
Me dice el hijo del seor Reina que estudi en la misma escuela
y tiene cinco aos menos
y que su padre lo quera tanto que en cinco aos nunca le permiti
pasar de primero
y sin salir del primer curso as pasaron cinco aos
estuvo mejor preparado que las porras de cualquier quinto
Le pregunto si el seor Reina sigue siendo maestro y l que s

y le pregunto que dnde y l que en el mismo sitio
y le recuerdo que esa escuela la tumbaron
y l me refresca que la volvieron a construir
La volveran a construir para la causa de
EL SEOR REINA?
***
El maestro que me ense de segundo fue el seor Paz
Me ense los nmeros pares
los colores de las patas del arco iris
la respiracin de los peces y de los buzos
los nombres de los continentes a flote y el sumergido
me compr la cadena de oro de mi mam por treinta centavos
y ese ao mataron a Gaitn
Cundo aparecern los hijos del seor Paz?
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JOTAMARIO
***
Para que pudiramos hacer la primera comunin y salvar el alma
el Santo Padre desde Roma nos despach a su Cardenal Mcara
Nos vistieron con un blanco impecable y una vela en la mano y la
cinta en el antebrazo
Para la ceremonia construyeron en un baldo el Templete
Eucarstico Bolivariano
y miles de lenguas de nios salieron a recibir de manos del enviado
la Eucarista
A pesar de que nos dejaron con las ganas del desayuno
parecamos palomos por las calles con el espritu santificado
***
Las reglas de los profesores tenan sus formas y medidas
con ellas corregan nuestras faltas de disciplina dicindonos ponga
la mano
y descargando sobre la palma repetidos y sonoros reglazos
hasta casi alcanzar un orgasmo
(como me enter despus por Steckel)
Una eran cortas y anchas
otras largas y angostas
las haba cepilladas y rsticas
y hubo alguna con un clavo en la punta
Conocamos los astutos el secreto de frotarnos con ajo macho
y la dichosa tabla se quebraba al primer reglazo
***
Comenc este poema a los 30 aos de haber ingresado a la escuela
y lo termino a los 40 aos de haber salido
y como slo permanec 5 aos en ella
no me salen las cuentas
ENVO
La visita del hijo del seor Reina fue un pretexto para recuperar
este vademcum
En aos posteriores por la vida fui a dar a una mesa de mdiums
y ocasin tuve de saludar a un espritu selecto
que me requiri para una cruzada de salvacin a partir de Cristo
Me dijo que toda mi vida haba estado cobijado por su presencia
an en los tiempos de mi aterrador atesmo
y en adelante contara con su proteccin y sus luces
Se llamaba San Nicols y si decida volver a creer en l
la misin consista en dejar muy en claro en el mundo
que

EL HIJO DEL SEOR
REINA
(1977-1991)
***
Los maestros Bermeo y Mina Balanta no me tocaron a m
El uno era pequeo como el ms de todos nosotros
y el otro ms oscuro que la boca del lobo de San Francisco
Una vez me oyeron decir jugando canicas
que la tierra era una bolita azul con tempestades
como muchos aos ms tarde le oira cantar al mejor poeta
del mundo
y aunque el verso no son bien a sus odos destemplados
decidieron ponerme de monigote para recitar en los actos pblicos
las poesas que les gustaban
Y hasta la vez que perd el ao
me sacaron las madres en hombros sonrojada mi cara de pintalabios
Desde entonces los versos rimados y peor an los limados
pintarrajeados con metforas
se me asemejan a madrazos
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SAMUEL JARAMILLO GONZLEZ

(Bogot, 1950). Poeta, novelista, crtico literario. Autor de seis volmenes de poesa: spero golpes (Universidad de los Andes, 1973); Habitantes de la ciudad y de la noche (Coleccin de Nueva Poesa Colombiana Caja de Pandora Universidad Pedaggica Nacional, 1980); Geografas de la alucinacin (Universidad
de Antioquia, 1981); Selva que regresa (Universidad de Antioquia, 1988); Doble noche (Editorial Magisterio 1998); Casa que respira (Editorial Estoraques 2002). En 1994 Ulrika public una recopilacin de su
obra Bajo el ala del relmpago y en 2010 Caza de libros edit la antologa de su obra El poema es nuestro
viaje. Public en Casa Editorial Norma su novela Diario de la luz y las tinieblas en 2000, que fue reeditada
en 2010 por Ediciones Uniandes. Ha sido ganador del Premio Nacional de Poesa de la Universidad de
Antioquia, de la Beca Ernesto Sbato de Crtica Literaria del Festival de Arte de Cali y la Beca de Creacin de Colcultura en Poesa y en Novela. Es economista y urbanista, y en este campo ha escrito varios
libros de amplia difusin en Amrica Latina. Est prximo aparecer en la editorial Taller de Edicin un
nuevo volumen de su poesa, En la sartn hervan las estrellas. Samuel Jaramillo ser el poeta homenajeado
del XXII Festival Internacional de Poesa de Bogot.
POEMA ESCRITO CON UNA

MANO APRETANDO EL PECHO
TENDIDO EN EL PRADO,
LEO UN POEMA
Los pasos de mi madre,

cada vez ms amarrados,
emprenden el sendero de la sombra.
La sombra arrojada por el rbol.

El fuerte aroma de la soledad.
El pjaro derrama su canto
y queda vaco.
Yo tambin am
y no me queda nada.
Tendido en el prado
leo un poema.
En l aletea un paisaje
de desamparo:
un pjaro, un rbol, un hombre solo.
Hacia all se dirigen:

hacia ese paraje vacilante, indeciso,
en el que no hay diferencias con las cosas.
Toda distincin se diluye.
La palabra es diferencia:
naufraga, por lo tanto, en la penumbra informe.
Mi madre se reencuentra con el todo.
Para mi voz, falta el aire que la transporte.
Para mi mano que quiere acariciar
se aniquila la distancia
que debiera recorrer.
Paraje sombro en que no hay contraste con las cosas.
Adis. Adis. Adis.
ESCRIBO ESTE POEMA Y CAMINO

POR EL BORDE DEL SUEO
El pjaro en el cielo
se fuga hacia el infinito
convertido en estrella
La ballena se va a estrellar
contra la lnea del horizonte.
Ella, esa mujer, se zambulle
en el estanque turbio del olvido
y no la vuelvo a ver.
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SAMUEL JARAMILLO GONZLEZ
RECIBO UNA LLAMADA

TELEFNICA Y ESCRIBO
ESCRITO EN LA MITAD
DE LA NOCHE
Cae una hoja del rbol.

Nadie se entera.
Como si de repente
La noche decidiera desplegar sus alas
Y de su turbulencia oscura
Se desprendiera una pluma extraviada
Pequea viajera de la ensoacin
Derivas lentamente en el vaco de la memoria
Muchacha de cuyo nombre ya no estoy seguro
Llegas por fin al suelo
Y no vuelvo a tener noticia de ti.
Una hoja del rbol,

maravilla de la creacin.
Nadie se entera.
Suena el telfono.
Edmundo Perry, el poeta,
ha muerto.
Ha muerto mi amigo.
Una hoja que se desprende del rbol.
Palabra lacerada.
Palabra poderosa.
Cae al suelo, silenciosa,
sin el estruendo que merece.
Escrito ante la dificultad de enderezarme
Arrojo una piedra al pozo de los aos
y tardo mucho en escuchar
el testimonio de su cada.
Grito mi nombre en las montaas
y su respuesta parece extraviarse,
como si tuviera dificultades
para retornar.
Telefoneo a travs del ocano
y quien descuelga el aparato,
yo mismo,
contesta con un gran retraso.
ESCRIBO ANTE LA PANTALLA

DEL TELEVISOR
Rota el corazn.
Gira la mquina de moler.
Ruedas dentadas arrastran despojos ensangrentados.
El dolor,
msica sombra,
mana en el aire.
No ms noticias negras!
Es el corazn fatigado de mi pas el que protesta.
Intilmente.
POEMA ENTREVISTO
EN UN PARPADEO
El insecto persigue la llama.
Busca la luz absoluta.
Encuentra la oscuridad.
Es de amor de lo que hablo?
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RINZON PERDOMO GUERRERO

Naci el 27 de abril de 1959 en San Agustn. Licenciado en Espaol de la Universidad Pedaggica Nacional, especialista en Comunicacin-Educacin de la Universidad Central, especialista en Periodismo
de la Universidad de los Andes y magister en Desarrollo Educativo y Social de la Universidad Pedaggica
Nacional-CINDE. Entre sus libros de poemas se cuentan: Aquellas pequeas cosas (2001) y Presencias del
instante y la memoria (2002). Miembro fundador del Festival Internacional de Poesa de Bogot y colaborador permanente de la revista Ulrika.
Del libro Aquellas pequeas cosas. Oficina de Publicaciones de la Universidad Central, 2001.
LAS VENTANAS
LA MESA
Espejos del sol
Caracol y guitarra
Fuente de las nubes
Donde siempre hay un eco
Abejas transparentes
De cotidianidad y angustia.
Y agua detenida.
Mano atada a los recuerdos
Espejuelos de las casas
Abstraccin de una cama
Para auscultar la vecindad del da.
Manifiesto de llanura
Escenario antiguo
Hojas de los edificios,
De los malabares del tacto.
Brazos que el mundo extiende

Con secreta opulencia.
Horizonte del sueo

Que entra por la boca,
Rama de la que se sirven
Presagio en el que trenzan
Los pjaros y los hombres
Su msica los alimentos.
Para ver morir el tiempo.

Caracol en la playa
Baha del encuentro.
LA PUERTA
Perfil del viento
EL VASO
Milagro de los muros

Que con buenas maneras
Roco que va cayendo quedo
Y en su silencio eterno
En la quieta perpetuidad
No falla en su saludo.
Lugar donde se citan

sin saber
Milagro de los muros.
los besos
con secretos labios.
Fundadora secreta
De la danza perdida
En la msica del viento
Y en sus viejos hechizos,
Barco que desde siglos
Qued all detenido.
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RINZON PERDOMO GUERRERO
Del libro Presencias del Instante y la Memoria.

Fondo Editorial de la Universidad Pedaggica Nacional, 2002.
PRESENCIAS
I
Ven
Pon tu odo
En mi pecho
Y escucha
El intrpido
Aleteo
Del corazn
Escucha:
Es tu ausencia.
III
De toda
Tu desnudez
Miedo he tenido
Solamente
A la de tus desnudos
Pies
Por lo que tengan
Por decir
Que digan por ejemplo:
Hasta aqu
Hemos llegado
Y entonces
Al mundo
Le d por crujir
Por arrastrarse.
DEL INSTANTE
Leyendo en una mscara

A Fernando Pessoa
I
S que habitas
Domicilios inciertos
Que hueles a vieja casa
Que la ta solterona
Que la abuela vieja loca
Y la madre viuda de nuevo
Viven en las ficciones
De Alberto Caeiro y sus Discpulos
De lvaro de Campos el futurista

De Ricardo Reis el neoclsico
De todos y ninguno
Verdadera presencia
De Pessoa siempre el otro
En la misma Lisboa
Que huele a tipografa
Y a fracaso, fracaso
Palabra que por siempre
Le perseguir en la vida.
S que solo te mueves de la silla
Para ir por la calle a visitar amigos
Y volver al caf memoria del destino
Y volver al viejo barrio por tabernas y fondas
A buscar tu camino y refrendar cadas
Para avivar pasiones
Y exaltar tu gran vicio:
El de la imaginera,
Para inventar poetas
Y destruirte a ti mismo.
Una voz que se cuela
Por entre tu poesa
Conciencia de los siglos
Presencia sola y tuya
Nos recuerda, nos dice:
Se contradijo para expresarse
Se expres para negarse
Se neg para inventarse.
Esa voz me ha enseado
Y con ella he aprendido
A complacerme en ser vago
Y tambin pedigeo
A leer vaguedades
Que se llaman literatura
Sobre la literatura
Que instauran un instante
Y son oficio libre
Burla de la razn
Que todo justifica
Que va explicando
Que todo justifica
Hasta este siglo
En verdad
Estpido y grosero.
ULRIKA 49 |
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11/21/13 8:46 AM
DUFAY BUSTAMANTE
Poeta y gestor cultural nacido en Pereira, Risaralda, en 1985. Ha publicado los poemarios, en el 2009
Nubes de un cielo que no cambia y actualmente difunde su segunda publicacin llamada Parque mental.
Colabora con la revista Ulrika y la editorial Senderos.
PATOLOGA
La nada que te ama

Juan Gelman
En mi garganta
llueve a diario
Carroa de nacimientos,
ruge la noche en la respiracin.
no de muertes.
Ahora que todo es posible
De cada noche
nadie suea.
he guardado un fro
Ya me volvi todo una nada!
el alucinante color
otros dicen que tengo tos.
A FERNANDO LPEZ
VALDERRAMA
AGUADAS DE LGRIMAS,
GRABADOS CON LA FRICCIN
Y EL PESO DEL MUNDO
1.
Cuando mis contemporneos preguntaron por su libre/
Infancia ambientada por los sonidos de las piedras y/

el agua
albedro
yo estaba acostado
Ro crecido que trae olor a pantano y a races
sobre flores
Ropa mal seca
mirando las estrellas.
Llovizna pudre-zapatos
Escribo estas cosas para divertir esta tristeza.
2.
La Luna clarea sobre las nubes
la luz ha quedado lavada all afuera
hay que salir a la noche
hacerse del tamao de ella.
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| ULRIKA 49
11/21/13 8:46 AM
ALEJANDRO CORTS GONZLEZ
ALEJANDRO CORTS GONZLEZ

Bogot, Colombia, 1977. En 2006 particip en El alma en un bolsillo, una antologa de nuevos poetas auspiciada por la Casa de Poesa Silva de Bogot. En 2009 gan el Concurso Nacional de Novela Corta de la
Universidad Central, con la novela Notas de inframundo, que fue publicada y lanzada al ao siguiente en la
Feria Internacional del Libro de Bogot. En 2011 gan el Concurso Nacional de Cuento de la Universidad
Central con el cuento l pinta monstruos de mar, que le dio ttulo a una antologa publicada por la Universidad Central. En 2012 lanz el libro de poesa Pero la sangre sigue fra. En 2013 gan la Beca de Circulacin
Internacional para participar en el VII Festival de Poesa en Pars. Poemas y cuentos suyos han hecho parte
de publicaciones literarias y virtuales. Ha sido invitado por diferentes instituciones culturales a encuentros
literarios en Colombia, Mxico, Venezuela y Francia. Es colaborador de la revista latinoamericana de poesa
La raz invertida y coordinador de la programacin cultural de la Librera Trilce en Bogot.
LA NOCHE BAJO EL AGUA

Media botella de aguardiente bajo la regadera
traslucen hervores de hgados insomnes
prpados elctricos
intermitencias
desvelos de quien en s mismo naufraga
Contra la etiqueta
contra la clepsidra desbocada
contra la piel ebria que abre su parntesis de manecillas diluidas
alguien celebra la prolongacin de las noches
Apaga la luz
se ducha de sombras
levanta el brazo y se da a beber acuarios y regaderas de moluscos empalados por relmpagos
alcoholes de bao
lquida tiniebla.
Que no se rompa el vidrio contra las baldosas
Que no se rompa la noche bajo el agua.
SALA DE ESTAR
Tanto desalojo contenido entre paredes blancas
el silencio tiene eco
y aturde
por las cabriolas del aire se advierten las alas
del ngel del Duino
A qu viene?
A quin busca?
En mi casa el vaco se desborda por las ventanas
y las moscas slo entran a morir de hambre.
ULRIKA 49 |
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11/21/13 8:46 AM
CAMILA CHARRY NORIEGA

Bogot, Colombia, 1979. Es profesional en Estudios Literarios de la Universidad Javeriana y trabaja como
profesora de Literatura. Tiene publicados dos libros de poesa: Detrs de la bruma, 2012, editado por la
Fundacin Comn Presencia, Coleccin Los conjurados y El da de hoy en 2013 de Garcn Editores. Sus
poemas y reseas han aparecido en diversas revistas y magazines del pas y el exterior, siendo algunos de sus
poemas traducidos al ingls y al francs. Ha dirigido talleres de poesa y cuento para jvenes y ha organizado encuentros intercolegiados de literatura y poesa en Bogot. Fue jurado en el Concurso Voces Nuevas
del 21 Festival de Poesa de Bogot en el 2013. Hace parte de la antologa Una mirada al Sur en Argentina
de 2012, Poesa colombiana del siglo XX escrita por mujeres de 2012, de Ediciones Epidama y el Ministerio
de cultura de Bogot, y de la Antologa del XVII Encuentro Internacional de Poetas de Zamora, Michoacn
en el 2013. Fue finalista y obtuvo en el 2012 el II lugar en el XVI Concurso de Poesa Ciro Menda. Ha
participado en diferentes festivales de poesa en el pas y fuera de l.
Danza el escorpin entre el fuego con la muerte.

Erige monstruoso su cola como otro monstruo
sobre su cabeza.
La sombra proyectada en la arena
es la imagen de una lucha triste
y el abisal eco de una agona silenciosa
que solo l ve.
***
Una mosca zumba en la claraboya,
impertinente se lanza a su cacera ciega.
Desprecio su tonto divagar entre la mesa,
la ventana y la tarde;
su vida
tan similar a la ma.
***
Mi perro muri la semana pasada.
Lo simple reconoce en el espritu su morada,
pasan los das y sus noches, le oigo aullar desde su paz.
Desde mis manos, la ausencia de su hocico
cubre el sitio donde durmi.
Bajo la lluvia todo parece menos cierto
y a veces un temblor en mi puerta
me obliga a creer que me sigue,
que olfatea mi tristeza y busca mi mano
para lamerla otra vez.
Eso quiero creer
porque la bondad del mundo no puede ser tan poca
porque reconozco su vida, la que fue,
como una seal cierta y firme
de una voluntad que acerca, definitivamente
lo poco del mundo que de verdad nos premia.
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| ULRIKA 49
11/21/13 8:46 AM
CAMILA CHARRY NORIEGA
PAS I
26
Una larga fila de aves cabizbajas
Hoy el ro es el mismo.
vigila desde lo alto el cortejo;

sobre el pecho de las madres
Abismada en sus aguas
varios nios muertos sostienen una vela.
siento a mis fantasmas emerger

hasta desfigurar mi rostro.
PAS II
Queda en el reflejo
sta es la tierra que queda,
el destello,
la que brilla desde lejos
la violencia de una triste aparicin
entre grietas
que flota tiempo abajo.
y da extraas seales de vida

gracias a los fuegos fatuos.
15
Por la tarde
PAS III
cuando el rojo del cielo arde
Es la guerra,
y todo parece un extrao destazar de montaas,
muertos de ojos abiertos y carne abandonada;
en la frente de los que esperamos reverbera el sol
madres y nios
y refleja aquel fatal espejismo; sangre roja y vegetal que
de vientre hinchado
estalla.
que comen a sus perros.
Entonces los pjaros son campanas en el viento

a lo lejos cenizas,
parpadeos frgiles
37
que aletean en el tiempo.
Ronda esa cancin

en algn lugar de la maana
o en mitad de la tarde como una golondrina
20
que presiente en la lluvia otros rdenes,
Se abre la tarde; un ro.
otros ministerios.
En su hondura vacilan mis ojos
La msica,
que temen la entraa de la tierra,
cncavo esplendor sobre el tiempo y el espacio,
su lengua que lamer mi vientre
ms all de las horas y el recuerdo.
y me vaciar de memoria.
Encantamiento, invocacin de sombras.

As tambin resbala mi corazn,
cuando la luz de algunas maanas
cruza a travs de la neblina
y otra vez,
por un instante,
tristemente apareces.
ULRIKA 49 |
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11/21/13 8:46 AM
SANTIAGO LPEZ TRIANA

Nacido el 5 de agosto de 1994 en Bogot. Fundador de la Revista Aneurisma en el 2011, proyecto que an
procura llevarse a cabo. Publica este ao el libro Hlito y rumbo. Actualmente estudiante de Espaol y
Filologa Clsica en la Universidad Nacional de Colombia.
MARTES
Pensar que as florece la vida
Como una sonrisa sumergida en el recuerdo
Entre lo que soamos y lo que tocamos
Como unas manos cerradas en torno a lo inasible
Entre lo que buscamos y lo que no encontramos
Que se traduce en el espacio vaco entre los dedos
Entre las flores de la abuela
Y el sudor que dudamos sea verdaderamente el nuestro
Y la risa nunca oda del abuelo

Entre el rostro de la madre
Y esa cicatriz que seal nuestros predios
No en un rostro ni en una sonrisa
Entre la visin de la sed y el encontrarte
Y en su corporeidad visible
Entre la ua y la carne
Sino en las cicatrices que quedan sobre la carne
Entre la noche cerrada
Como smbolos de una verdad precediendo al instante
Y sus estrellas plausibles slo porque alguna vez las vimos
Que habitamos
Entre la semilla y la espiga
Y habitan nuestras palabras y nuestras flores tristes
Entre los dedos fros del padre

Y el recuerdo que cargan de las manos de su madre
Y de una infancia vivida en otra parte
En nuestro verdadero cuerpo encontrado en alguna parte

En lo que dejamos (caer) como testimonio de todo lo que/
fuimos

En unos ojos que prolongan el Braille
Para que nos sea ms liviano el suelo en las espaldas
En una promesa oda todos los das
Y se levante un eco de donde posamos los ojos
En un mismo sueo inmerso en las mareas de s mismo
Y reverbere en el espacio vaco
En un nombre como un mantra que se remonta al infinito
En el espacio que perdura ya sin nosotros
En una noche sin luna

En una noche llena de anhelos de luna
Y puras ficciones
Pensar en la infancia como esta cicatriz sinuosa que atraviesa/

mi espalda
En esta cordillera que tallaron en mis cueros
En este ro seco lleno de piedras blandas
Como prueba definitiva de un palpitar en mi pecho
Y de una herida una vez abierta
Y de unas costillas una vez sangrantes
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| ULRIKA 49
11/21/13 8:46 AM
SANTIAGO LPEZ TRIANA
ELEGA DEL TRANSENTE

Aprenders a amar una sombra fugaz
Aprenders a olvidar
Una voz entretejida en la noche de dos mundos
Que fue la nia la madre de la madre
El eco distante de unos pasos no vistos
Olvidars tu infancia
La brisa clida de pronto blanca
Aprenders a amar los filos del espejo
La tierra renegrida por la lluvia escasa
Ese pequeo trozo ensangrentado que conservas
As como buscabas el rostro de tus nios muertos en la /
Como recuerdo de una dolorosa arremetida hacia tu /

redencin
multitud
Con el rostro cada da ms borroso
Inmvil apenas pretendida

Como si esa vieja sangra significase algo
Aprenders a soportar el fro de una ciudad ajena

A conocer el rostro gris y unnime que te desconoce
Aprenders a contener las lgrimas
Y que portan casi todos estos hombres
A llorar a secas
Aprenders pronto que para ellos tu sombra no significa nada
A vestirte y desvestirte en un mismo gesto mecnico
Que no sers nada ms que sombra en el asfalto
A no recordar nunca los sueos
Nada ms que un perfil a duras penas entrevisto
Y a gemir silente
De una figura extraamente humana
Y a dormir como si hubieses estado sola desde siempre

Aprenders que no es posible saber
Aprenders a mirarte desde la otra orilla de ti misma
Qu dios enfermo te quit la vida sin darte la muerte
A desear que esta vida sea slo un interludio
Que la nica bondad la encontraste en ese techo estrecho
Una existencia previa a una dicha parecida a la que /
Que te guareci de una primera lluvia
encontraste alguna vez
Sin poder decirte una palabra
Cuando no eras t
Cuando an podas rer y llorar
Aprenders el idioma triste del silencio
Y soar y acariciar el musgo
Porque tu nombre ya para nadie significa nada
Y templar la vista en el horizonte quieto

Como cuando sentas que el mar conoca tu nombre
Pero tu olvido o tu recuerdo no crean lo real o lo irreal
Que las olas cantaban el nombre nico de lo que amaste
En esa tierra naciste

All pariste tus hijos
Aprenders a desear el exilio de todo lo que fue tu vida
All murieron tus hijos sin nadie que los sepultase
A olvidar las voces de todos tus muertos

Y quemar sus rostros en una tarda pira funeraria
Queriendo que la humareda qumica te oculte ese mar y /
esas montaas
Donde acaso conociste alguna vez la alegra
Y donde ahora se fijan todos tus fantasmas
ULRIKA 49 |
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11/21/13 8:46 AM
JAFITZA QUIPO
Naci en Bogot en 1990. Estudiante de cuarto semestre del programa curricular de Estudios Literarios de
la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogot. Colaboradora espordica de algunos colectivos literarios. Docente ocasional en el rea de lengua castellana y literatura. Colabor con la revista estudiantil
de la Universidad Nacional, Phoenix.
(I)
(III)
Dbora
Los espejos han de ser heridas
En esta ciudad
el mar
perpetuadas
a travs del golpeteo
es solo una palabra

sepultada en la boca
sordo:
enjambre de pjaros
que entregados al azar
chocan tenaces
(II)
No nos ensearon a apagar el fuego
incapaces de reconocer la decepcin

mi boca:
ni a abrir ventanas o puertas
una herida de goce
nos arrojaron aqu y nos pidieron
se confunde con mis manos:
que nos apareramos y devorramos todo.
crean
As lo hacemos
cautivan
absorben
Las moscas
tambin hacen su trabajo:
descubren su danza area sobre nuestra mesa
desuelan
manos cansadas de no ser pjaros que migran
de no poder abandonarme en la noche a los espejos
mientras comemos el pan que celaron

mantenemos limpia la carne que tragamos
todos
curndola con sus larvas.
quieren a un tiempo
El tiempo de la voluptuosidad ya pas
pjaro y herida
ser
en cambio
mano y boca
se qued para siempre la inocencia
confinarse a s mismos
Todos saben
en el umbral del ocaso
a los otros
sabemos
pero las nubes
que nadie aprieta los ojos con demasiada fuerza
son tan grandes ya
por temor a que se vacen las cuencas
que es como si no hubiera cielo
no nos sumergimos en el mar porque los rumores dicen
como si nunca hubiera habido espacio
que se siente como un enjambre de pjaros en la boca
para la luz o
construimos nuestras casas sin puertas
aun para la multitud y sus dolores
pues las puertas son las heridas de la ausencia

***
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| ULRIKA 49
11/21/13 8:46 AM
JAFITZA QUIPO
(IV)
(V)
(Recojo mis pasos para volver al asombro)
Junto a la ventana
espero a que el sol
la ciudad
flota
aplaste
los cadveres de la ausencia
sobre los escollos

que hienden
sta,
el aullido primitivo del mundo
es la hora del da en que el silencio

retoma su forma primitiva:
cada bocanada
se desliza por los durmientes
desnuda el aliento
casi
sin darnos cuenta
ya no es la manzana
la que nos atraganta:
es la serpiente
de una criatura
que no conozco
la marea me orilla
confindome
en cada restallido
al afn de todos los sedientos
Camino lenta, erguida
al tanto
del desbocamiento
mascullo
balbuceo
allo
me callo
me precipito al miedo
esta noche
en que la brevedad de la arena
revela a mis pies
los otros cuerpos de la tierra
(padecemos el mismo mal de todos los siglos)
ULRIKA 49 |
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11/21/13 8:46 AM
YONNY VANEGAS
Naci en Bogot en 1978. Licenciado en Humanidades y Lengua Castellana, dedicado a la docencia,
gestin cultural y a la escritura de poesa. Ha publicado sus poemas en varios medios nacionales y ha
obtenido reconocimientos como Primera Mencin Concurso Nacional Si los leones pudieran hablar
La Casa de poesa Silva, 2008, ganador del Concurso de la Secretara Distrital de Cultura Recreacin y
Deporte: Buenas Prcticas con el colectivo Literatura, finalista del concurso de cuento Librearte de
Fundalectura, 2013.
Del libro El arte de olvidar, 2013. Coleccin piedra de toque.

ANTLOPE NEGRO
GARZA AZUL
Siempre alerta
El antlope negro
Mientras la garza azul
Atento a la mirada del tigrillo
Despliega
Al parpadeo de la laguna
Sus alas
A la voz de la niebla en el aire
Mis ojos se
Siempre atento esperando
Hunden
Su aniquilacin: cuando el delgado
En el hmedo paisaje
Aullido de luna blanca

Entre por sus tmpanos
Y lo envuelva en una msica de luz
Las hojas tiemblan

La garza parpadea
3
COCODRILO
Se eleva
Vuela
Habita
Y las hojas se tien de azul
En las profundas
Aguas de tu alma
4
La sombra de la garza
Cuando
Calma la sed
El cocodrilo muera:
De la aves que agonizan
Abrirs los ojos

5
La garza
Se pierde en la lejana
ARAA
Y mis ojos
Se hunden
En el centro
Se hunden
De la noche
Entre
Una constelacin
De polvo:
Teje su propia luz
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| ULRIKA 49
11/21/13 8:46 AM
EDWIN BELISARIO TAVERA SNCHEZ
EDWIN BELISARIO TAVERA SNCHEZ

Naci en Bogot, 1993. Es estudiante de quinto semestre de la Universidad Pedaggica Nacional, en
licenciatura bsica con nfasis en Ciencias Sociales y pertenece al grupo representativo del Taller de
Poesa de la misma Universidad.
SOMBRAS
SUBDUCCIN
Dnde estn las sombras?
Cuando los deformes pliegues de mi piel
sas, sombras que se esconden al silencio de la noche
Densa, cansada, en movimiento.
Que juegan al misterio perpetuo
Chocan bruscamente con tu esencia
Y traspasan la barrera de la imagen
Plida, tmida, indefensa.
Aquellas sombras
Uno posa bajo el otro
Que son solo eso
Formando as
Relieves indefinidos
Que son la respuesta
De un tormentoso acto
Engendrado en el corazn.
SOMBRAS
Son enigmas de la naturaleza
Que tan solo la luz entiende y la oscuridad calla
IDEA
Ms bien
La noche es la sombra del da
Cuando camino por la calle,
Que se esconde de l
Cuando paso por un sitio
Que solo mira su espalda y su trasero
Y todos me miran
El da, abrumado
Reconocen, tal vez,
Cansado
Que soy un gran artista.
De solo ver sus nalgas

Busca verle el rostro para saber si existe
Las chicas me miran
Ser que existe?
Y saben que soy guapo,
Juntos el da y la noche se buscan uno al otro
El hombre que me miran
Como dos enamorados de antpodas
Me admiran.
Trato de saludar a todos
No deseo que la fama me atrape.
Todo esto me imagino
Cuando me miran
Y an no me he dado cuenta
Que mi bragueta
Est abierta.
ULRIKA 49 |
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11/21/13 8:46 AM
ANDRS ACOSTA DAZ

Naci en Bogot, en 1987, es licenciado en Psicologa y Pedagoga por la Universidad Pedaggica Nacional; docente y autor del libro Trptico editado por la Fundacin Andrs Barbosa Vivas en 2012.
A TIENTAS
VACO
Si las palabras tuvieran alas
Como habitacin sin dueo
volaran mis pensamientos
sin cama, sin cuerpos
por los rincones de la habitacin
me encontr conmigo mismo una maana,
o inocuos por tu cabeza
volte el cuerpo hacia mi sombra:
acaricindola
no estuvo presente.
Si por casualidad caminaran los odos
Descubr cuan vaco se est
y por las calles retumbaran mil nombres
esperando como se espera
el nombre de mi padre hara gran eco
aquello que prometen las profecas
y los ojos de la gente lo perseguiran.
en las pginas blancas sin lneas
Luego una esquina fuese su morada
de los libros de la vida.
y con un amigo de paso, quien observa

mendigaran abrazos a quien pregunta
a dnde van mis manos?
Por qu escriben mentiras en el aire?
POEMAS IDITOS
Ahora mis cosas
Cuando se espera
y mis amigos,
constantes tempestades refugian en m toda su furia.
todos se fugan por entre las venas

los poros de la piel se abren para s
Las tormentas dispersan los centros de equilibrio.

Ideas confusas invaden los torrentes del pensamiento.
Si las palabras tuvieran alas

si el odo derecho
Los fuertes vientos
no se hiciera el sordo al izquierdo
aquellos que desestabilizan estructuras sin dificultad alguna
si mis manos no escribieran mentiras
bordean y asustan la tranquilidad y el silencio.
mis pies no vagaran sin rumbo

y de nuevo sera.
Crueles veranos someten con temperaturas de angustia.

diversas preocupaciones se pelean las razones del movimiento.
Los latidos se han ido repitiendo alternados.

Con frecuencia se suelen or en el aire
las voces fras de la muerte
aun cuando se est ms vivo que nunca.
Pese a sentir tanta turbulencia
espero con anhelo
la esperanza de la primavera
para recoger juntos
las hojas de la fantasa.
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| ULRIKA 49
11/21/13 8:46 AM
ANDRS ACOSTA DAZ
SITUACIN LINEAL
MEMORIA Y AORANZA
Es de da.
Marcharon hasta la casa:
La luz ilumina una lnea
Era el da de organizar los papeles
bordea su silueta
y desaparecer la basura de momento.
y proyecta una sombra espectral en el vaco.

Es una caja quien observa.
Cuando baila con el viento
Lmparas hay por doquier.
las lneas de la lnea

no se mueven simplemente
Las alacenas y el clset
danzan al comps de su ritmo.
aparentemente estn ocupados

sin embargo los platos, los vveres y las ropas
Si la lnea calla
estn de viaje.
no es porque acab su discurso
Descuidarse del lugar
espera con sigilo
es una cualidad permanente
describir su nueva direccin.
de los dueos del destino.
Es de da
Imposibilitadas se quedarn las habitaciones
de noche no se pasea por mis pupilas.
y calladas las posesiones preciadas
Cuando todo duerme
cuando decidido se encienda el cerillo
la lnea a solas se embriaga
y con aire dictador
baila, canta
vislumbre un bonito color caliente
y se pega en la memoria.
para todo aquello que ya no tendr vida.
LAS CANICAS
ENCUENTRO
Se renen los muchachos al calor de la tierra
Los sueos que nos habitan
el encargado
por cierto
aseando el terreno,
hace ya bastante tiempo susurran cnticos de nuevos/
las esferas fulgurosas
amaneceres,
saliendo de la bolsa que les refugia.
manifiesto nombre, verdad viva mientras
Las ms hermosas
un fro aliento espera tras los labios
tientan el deseo
a los versos nunca antes pronunciados
del juego
frente a la mirada de tus pupilas
memorial
de un caluroso encuentro
cuando quien se divierte
entre lo que esperas
no es la infancia
y lo que callo.
ni el infante
ms bien
el cristal, la lechera pum,
la mara, la petrolera,
el boln.
ULRIKA 49 |
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11/21/13 8:46 AM
LEONARDO CANO
Naci en Bogot, 1959. Egresado de la Universidad Pedaggica Nacional, socilogo Universidad Nacional, maestrante Comunicacin-Educacin-Literatura Universidad Distrital, editor, traductor, docente
universitario, poeta, promotor de eventos culturales, asesor acadmico proyectos editoriales, milonguero,
tallerista Extensin de la Universidad Pedaggica Nacional, comunicacin y construccin de recursos
didcticos y textos argumentativos, pertenece al consejo editorial de Ulrika. Ha sido invitado a varios
eventos a leer sus textos. Obra en preparacin: Sucesivos silencios.
POMAME
lmame
MATICES
Un firmamento de senderos repetidos
corazname
pero se peregrina
lunamente
en soledad
fgame
pero contigo
luego
sempiternamente
apirname
El aliento mi bastn
por recorrer tanta hojarasca
silencio azaroso
de hierba marchita
y rsgame
pielemente
y al amanecer
llviamente
ASECHANZA
besayname
y
aramente
Aunque inmvil
el camino parpadea
y sin razn
amrame
Acaso su destino
pues
sea tan slo
slo
ese prximo recodo
soy
de
carne y beso
DESATINO
La hormiga se mueve lentamente.
HUELLA
Arrastra su fardo
con la torpe certidumbre
A Germn Villamizar
El camino disipa tus pasos
de ir a ningn lado.
Los mos
se arrastran
empecinados
tras los tuyos
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| ULRIKA 49
11/21/13 8:46 AM
LEONARDO CANO
ECO
BANDONEN
Tu imagen repite
vrtebra a vrtebra
una y otra vez
se resiste volver
en el espejo
a la funda
los trazos
cuando acuna al sindestino
de los colibres.
porque
fuelle rezongn
Envs del agua
no hay nada peor
donde escampan
que suspire
las olas
y su plegaria
una y otra vez
no se escuche
en inescrutable silencio.
CANCIN LTIMA
TANGO
A Claudia, por ese aguante
Destino marcado.
La lluvia cae.
Si bien el corazn se resiste
Risa desencajada
rengo misterioso
sobre el techo
al sur de todos los grises.
que se apacigua
en desorden
Cicatriz emparedada
contra el cristal de mi ventana
en ires sin venires.
con rasgaduras de plata.

Segn se dice, falsa seal,
Hebras de fuego.
pues a veces es relmpago
Pequeos ros
contragolpe acompasado
que se abrazan
que intenta aunar soledades.
y se pierden
Otras tantas, socavn
en el marco
de infatigables bsquedas
de mi desesperanza
en la jaula del penitente arrojado del paraso.

Crculo vicioso
que desafa a los dioses de barro.
LOS CONDENADOS
No esperes ms
Los barrotes
y deja que la vida
se aferran
viva
a la pupila
del prisionero
que refleja
entre sombras
otros fantasmas de acero
ULRIKA 49 |
63
11/21/13 8:46 AM
MAR GARZN
Naci en Bogot. Sus poemas han sido publicados en revistas y peridicos de Chile, Colombia y Mxico.
Ha presentado su obra en festivales culturales, literarios y acadmicos. Entre 2011 y 2012 se desempe
como tallerista de la Fundacin Andrs Barbosa Vivas. Autor de los libros Faro desnudo, Liga Latinoamericana de Artistas (2011) y Flores para un ocaso, del mismo colectivo editorial (2013). Dirige el blog
farodesnudo.blogspot.com
VENGO DEL SILENCIO

No s por qu guardo entre los pasos
La absurda esperanza de encontrarme
Germn Villamizar
VENGO DEL SILENCIO de las hojas, de la ausencia de los ros, del lugar olvidado por los hombres donde slo habita la
sombra de los rboles. Vengo de la estancia donde el zumbido de las ramas es nuestra memoria, nuestro ruego a la Luna. Vengo
de la ms profunda entraa de esa tierra que se traga los habitantes a su paso: No hay tiempo para llorar en el campo cuando
la nica arma es el arado.
Crecimos con las plantas y la higuera no da frutos. Nuestros nombres estn escritos en los peascos y nadie nos recuerda. La
lluvia, que nos arrull tantas veces, no da testimonio de nosotros, ni siquiera una gota de roco se posa en nuestra huella. La
nica esperanza es arar, arar, arar una tierra que no nos merece.
Vengo del lugar donde las manos son el testimonio de la vida: Gramo a gramo las cosechas dieron forma a nuestra piel y las aves
son la voz de los que partieron volando entre bramidos.
Recuerdo a la abuela dicindome: Esas son las lgrimas de Dios cuando caen al suelo. Tengo pocos aos y menos heridas que
las que tena pap cuando lo enterramos, pero s muy bien que las lgrimas no son destellos de fuego entre cortinas de noches
y cenizas y cuerpos al viento. Las lgrimas de Dios no pueden ser ese mismo vaco que son las nuestras.
OTOO EN SAN JOS

DE APARTAD
ELLOS
Yo no hablo de venganzas ni perdones,

el olvido es la nica venganza y el nico perdn
Jorge Luis Borges
Algo haba escuchado sobre el otoo, pero no saba lo que era.

Que las hojas caen como muertas de los rboles;
Que caen secas, lentamente, dijo la profesora.
ELLOS eligieron ser la grieta del violn,

la pluma que cae de un gorrin en pleno vuelo,
Esta noche no es como las otras.
la sombra que vino de ninguna parte y a ninguna parte fue.
Un viento fuerte se abre paso entre las ramas
Cayeron aquellas moscas que se posaban sobre los cuerpos
arrancando brazos, tumbando hombres.
creyendo que construan un imperio para siempre.
No saba lo que era el otoo. Ahora lo comprendo,

ahora que veo como caen los mos sobre el csped,
ahora que yo mismo caigo como hoja muerta en el camino.
Yo eleg ser el verso que se pasea con la brisa,

ese que no dice sus nombres,
ese que no los entierra porque nunca supo de ellos
y hace polvo cada uno de sus pasos con un poema;
Yo eleg ser ese:
El que no describe ni siquiera el ms pequeo de sus dedos,
el que con estas lneas los olvida.
A la memoria del poeta Julio Daniel Chaparro
64
| ULRIKA 49
11/21/13 8:46 AM
ada lectura, si es lectura cabal, se nos presenta como acto

nico; el lector verdadero se
entra en ella, paradjicamente, llevando en s todos los beneficios derivados de sus experiencias lectoras
anteriores, pero sin que en modo alguno le obsten para sentirse como si
estuviera estrenndose virginalmente en el leer. Por mucho que se repita,
ni se mecaniza, ni debe mecanizarse
nunca la actividad lectora. No sera
pertinente alegar aqu mi propio caso;
pero en los de muchos de mis amigos de alta marca intelectural, es cosa
confesada que con el ms y ms leer
se aprende a leer ms despacio, no
ms a la carrera; y se disfruta de esa
lentitud, por las delicias que deja.
En defensa de la lectura
PEDRO SALINAS
(Madrid, 1891 Boston, 1951)
CALLE 12 # 31-203 TEL (4) 266 2160 MEDELLN - COLOMBIA
11/20/13 5:13 PM
11/20/13 5:13 PM

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LUZ MARY GIRALDO

DONDE EST LA VIDA

donde cada palabra es un canto

sonidos que ascienden o descienden

una meditacin un quejido

que vienen del silencio

cambian de sitio las memorias.

letras que salen del lpiz o el teclado

El color de la luz es cada hora diferente

y caminan mirndose a los ojos

y si el viento se asoma a las ventanas

acomodan sus voces y sus tonos

es otra la sombra de todos los mortales

recorren cada uno de los sitios

otro es el gato que sube los tejados

auscultan los rincones

o el perro que ladra ante la puerta.

se ubican en el patio o en la sala

y saben que ah est su casa

donde cada palabra y cada gesto

como buscando lugar a su tristeza

nos rene a todos