CAPITO FANTSTICO: ANLISE CRTICA

INTRODUO
Abaixo ao sistema, poder ao povo, luta de classes, maosmo, trotkismo, entre
outros dizeres esto presentes no filme lanado nesse ano de 2016, Capito Fantstico,
do diretor Matt Ross que tambm escreve o roteiro. Em meio diversidade de crticas
sociais contidas no filme, daremos destaque a uma anlise que colocar como central no
filme o nosso entendimento sobre a formao humana, o processo de escolarizao e
seus limites. Inseridos dentro disso o filme coloca em contraste o processo educativo
dos seis filhos, cujos nomes (Bo, Kielyr, Vespyr, Rellian, Zaja e Nai) foram dados
segundo a tradio budista, que entra em contraste com a educao na sociedade
capitalista atual.
CINEMA: ASSISTNCIA CRTICA
Primeiramente, devemos entender que o cinema uma produo coletiva e que repassa
uma mensagem atravs de meios tecnolgicos de reproduo, produzindo imagens,
dilogos que possibilitam a montagem (VIANA, 2012). O que devemos nos atentar na
representao de um filme o que lhe fundamental, a sua mensagem, que perpassa
valores, sentimentos, concepes e interesses de classes. Assim, em um segundo
momento, entendemos que a anlise de um filme perpassa pela compreenso de sua
mensagem fundamental, que no deve ficar restrita ao formalismo da crtica
cinematogrfica que retira um ou outro elemento (fotografia, direo, roteiro,
encenao, montagem etc.) em detrimento do que o filme quis realmente de fato
repassar para o assistente (espectador) em sua totalidade. O ato de assistir um filme
um ato de decodificao, mas que diferente da leitura de um livro.
A assistncia de um filme pressupe saber os cdigos,
desde suas unidades mais elementares at as mais
complexas, chegando totalidade. A assistncia uma
decodificao na qual, tal como a leitura, necessrio
compreender o significado das unidades elementares e
sua totalidade (VIANA, 2009, p. 10)

Assistir um filme uma relao diferente de ler um livro, observar uma pintura ou ouvir
uma msica. Atentaremo-nos para essa especificidade que compreender o universo
ficcional do filme, fazendo uma assistncia crtica, que ser diferente de uma anlise
mais aprofundada. Essa busca ultrapassar a percepo do filme como algo dado e
autossuficiente, no se limitando ao universo ficcional do filme, mas tambm buscando
seus fundamentos e seu significado social e histrico (VIANA, 2009). Ento, esse ser o
nosso tema: relacionar o universo ficcional do filme Capito Fantstico (2016) com
alguns elementos sociais e histricos que podem no aparecer dentro de uma assistncia
mecnica, contemplativa ou formalista. Esta ltima foi destacada como aquela feita
pelos agentes dentro da esfera cinematogrfica, os crticos de cinema, que realizam uma
assistncia do filme apreciando apenas os elementos tcnicos. As outras duas
assistncias (mecnica e contemplativa) se referem aos indivduos (assistentes) que
assistem ao filme dentro de uma percepo limitada. No primeiro caso, a mecnica, os
indivduos apenas passam os olhos, veem, mas no compreendem a trama do filme;
no segundo caso, a contemplativa, a percepo fica contida na compreenso da trama do
filme se limitando ao universo ficcional em sua estrutura prpria.
ESCOLARIZAO CAPITALISTA
A escola, universidade ou qualquer instituio de ensino pblico ou privado reproduz as
relaes de produo capitalistas dominantes. No um lugar "neutro" ou apartado de
outras instituies sociais como uma empresa, o sindicato ou o partido. A educao visa
somente qualificao da fora de trabalho especializado e sua reproduo dentro de
relaes de produo capitalistas. Para isso necessrio o mesmo controle, disciplina e
hierarquia que existe em qualquer outra instituio social. Assim, a educao
mercantil e burocrtica, no foge regra e necessita formar pessoas dentro dessa
finalidade. Assim, a educao dentro do processo de escolarizao conservadora,
produz relaes sociais conservadoras e possui como finalidade reproduzir o existente.
O mundo que conhecemos atravs do processo de escolarizao cada vez mais aquele
inserido dentro da organizao complexa da escola: quadro negro, giz branco,
professores ou professoras, ptios, corredores, carteiras enfileiradas, horrio, chamada
com nosso nome registrado, contedo pr-determinado, avaliaes, punies por atraso
ou reprovao. Enquanto seres humanos pertencentes a uma sociedade capitalista, cada
vez mais tem diminudo a idade para a entrada na vida escolarizada. A partir dos 2, 3 ou

4 anos de idade, possvel que a maioria das crianas (outras entram no mercado de
trabalho precocemente devido s condies de vida desprivilegiadas) esteja entrando em
uma creche, maternal ou jardim de infncia, para passar o tempo em um local chamado
escola, instituio escolar que abrange todos os momentos de formao no processo de
socializao e ressocializao. o comeo de algo que se seguir at o possvel
ingresso na universidade ou curso tcnico especializado. A educao formal
(escolarizao) cada vez mais tem se constitudo como pea fundamental de tudo o que
seremos, pensamos e devemos ser. A famlia, as relaes amorosas e os amigos,
ambiente fora da escola (educao no formal) ainda so um refgio, em menor grau,
cada vez menor dependendo da classe social, do que ainda resta de relaes ntimas,
solidrias e serve quase como um escape dentro do mundo no ambiente escolar e no
mercado de trabalho. Na maior parte do tempo, estaremos na escola ou no trabalho - que
se inicia mais cedo dependendo das condies de vida. A escolarizao se tornou um
processo obrigatrio e universal de insero na sociedade capitalista.
Todo esse processo implica na imposio, seja por via da represso ou coero, de
determinados comportamentos, ideias, valores, mentalidade, sociabilidade, todo um
modo de vida que prepara os indivduos para viver nessa sociedade. A escolarizao via
instituio escolar uma forma de educao que ao longo da histria (comeo do sculo
XX) se tornou dominante no processo de insero de qualquer indivduo na sociedade
capitalista. Os indivduos so levados a introjetar os valores dominantes como a
competio, quando necessrio tirar a melhor nota, fazer o melhor trabalho, ser
aprovado no vestibular, o melhor da turma etc. Como tambm a mentalidade
burocrtica, a disciplina para acordar todo dia cedo para ir escola, fazer as tarefas que
so exigidas semanalmente, preencher o currculo lattes, participar de eventos
acadmico-cientficos, realizarem uma diversidade de exames ao longo da vida, meios
que determinam o aprendizado dentro de todo esse processo. Assim como tambm a
classe burocrtica (escolar, governamental) institui um conhecimento previamente
determinado atravs do plano de aula, base curricular comum, critrios do docente,
plano nacional de educao, livros didticos etc. Portanto, o saber e o aprendizado sobre
um determinado assunto prvio, como a matemtica, fsica mecnica ou zoologia,
devem ser avaliados de acordo com a nota final no relatrio (boletim) acima de uma

mdia definida. O saber real torna-se um saber meramente burocrtico, o aprendizado

trocado por decorar determinados assuntos.
Nesse espao desenvolvido o pensamento complexo e a valorao do pensamento
cientfico. A seguir, reproduz-se a diviso social do trabalho intelectual, entre cincias
naturais e humanas; na futura escolha dentro do ingresso de um curso superior ou
tcnico, uma nica profisso dentro da diviso social do trabalho. Portanto, o indivduo
tambm dever valorar apenas o conhecimento cientfico, essa nica profisso, e
tambm desejar, querer e agir conforme o que se espera que a educao formate em
cada indivduo. A escola incentiva a participao na feira de cincias, a construo de
trabalhos cientficos, a leitura dos livros didticos e tudo isso deve ser realizado, seno
haver as punies ou censuras por no seguirmos a lgica de funcionamento do lugar
em que estamos inseridos. Assim, dentro da diviso do trabalho intelectual, os
indivduos esto restritos a selecionar apenas uma disciplina futura, provavelmente
pressionada por questes financeiras, que levam a decidir um curso e profisso
(Engenheiro, Mdico ou Advogado), deixando todo um mundo a descobrir de lado, para
focar no especfico, condio necessria do trabalho na sociedade capitalista. Um ser
humano unilateral, limitado e que busca o status, a ascenso, a valorar sua profisso, a
valorar o seu conhecimento e se conformar diante da realidade existente. Como a
empresa capitalista forma trabalhadores disciplinados e produtivos, que devem trabalhar
mais e reclamar menos, assim tambm a escola forma estudantes obedientes.
Obedientes aos horrios, exames, servientes aos intelectuais, burocratas e ao
conhecimento que serve apenas para a insero no mercado de trabalho. A educao
capitalista no nada mais do que uma fbrica com a fachada de um discurso
ideolgico que ainda promete a "mudana", a "conscincia", a "autonomia" e a assim
chamada "mobilidade social". Quem nunca ouviu o velho ditado: "estude para ser
algum na vida". A mentira que dentro do discurso meritocrtico apenas dissimula a
mxima da educao como exclusivamente qualificao profissional para o mercado de
trabalho, e de maneira nenhuma chega a ser uma formao para a vida, de maneira mais
ampla.
SOCIALIZAO MARGINAL: FORA DOS MUROS DA ESCOLA
O filme Capito Fantstico toca justamente nessa questo da formao humana. A
partir da experincia de uma vida radicalmente distinta das demais pessoas na

sociedade, o pai Ben e sua esposa Leslie hospitalizada educaram e educam seus/suas
filhos/as para viverem a sua vida fora dos muros da escola, margem da sociedade
capitalista. Assim, eles cultivam novas experincias que constituem sua formao
enquanto seres humanos. Logo no comeo do filme apresentado o cotidiano da famlia
que acompanharemos durante toda a projeo. As atividades que seguem so: caar o
prprio alimento, produzir a vestimenta, praticar o hbito da leitura, desenvolver a
reflexo sobre a realidade atravs de autores crticos, exercitar o corpo com atividades
fsicas como a escalada e luta, aprender a tocar um instrumento musical e viver em
comunidade. A famlia "fantstica" que o ttulo do filme evoca assim por relacionar
uma vida que preza a cooperao (trabalho coletivo), solidariedade, igualdade, respeito
entre todos eles e amor recproco.

Temos dessa maneira um modo de vida distinto das demais pessoas. Acontece que no
decorrer do filme, Ben recebe a notcia de que a sua esposa Leslie cometeu suicdio.
Desde que ela teve o primeiro filho (Bo), houve um agravamento de uma psicose ps
parto que teve como conseqncia uma alternncia de humor, levando a
comportamentos violentos e agressivos. Por conta dessa notcia, Ben e seus/suas
filhos/as empreendem uma viagem para poderem ir ao enterro da sua me Leslie, que
ser organizada por seu pai Jack. Assim, o filme se adequa a um formato road-movie
(filme de viagem) que levar a famlia a confrontar o mundo real (a sociedade
capitalista). Temos na discusso sobre o funeral uma dos primeiros questionamentos que
ficam evidentes: a contradio entre a expresso da liberdade escolha (a filosofia

budista) e o catolicismo expresso na famlia de Leslie. A famlia de Ben quer levar o

testamento de Leslie adiante e crem-la, pois segundo consta no documento era o seu
desejo devido a sua filosofia budista. No entanto, seu pai far o enterro conforme o
ritual catlico tradicional, em uma igreja e dentro de um caixo.
A famlia Ben persiste em ir ao funeral, resgatar o corpo da me (Leslie) e cremar
segundo o seu desejo documentado em seu testamento. Dentro dessa viagem, alguns
momentos do filme apontam para uma crtica aos indivduos na sociedade capitalista.
Em um deles, a irm de Ben e seu marido, ao receberem a sua famlia em sua casa,
criticam o modo como ele impede os/as filhos/as de freqentarem a escola.

Segundo o casal acima retratado, a escola necessria e fornece o conhecimento bsico

para o indivduo se inserir no mundo ao seu redor. Diante disso, Ben chama a sua filha e
demonstra que ambos esto equivocados at mesmo sobre o conhecimento de assuntos
ensinados dentro do espao escolar, quando toma o exemplo da constituio dos EUA,

que colocada em discusso entre indivduos que esto dentro do processo de

escolarizao (filhos mais velhos da irm de Ben) e a filha mais nova de Ben que nunca
foi escola. Eis que a segunda mostra muito mais conhecimento crtico, desvelando a
fraqueza do velho problema da instituio escolar que ensina muito mais a decorar,
passar nos exames, do que aprender a pensar.

Em outras cenas do filme, percebemos um pouco mais da educao dos/as filhos/as de

Ben, quando so discutidos assuntos como sexualidade, estupro e at mesmo o suicdio
da me de maneira aberta, o que incomoda a irm de Ben, pois tais assuntos no seriam
apropriados para as crianas. Tambm podemos visualizar que essa compreenso est
associada a uma reflexo-crtica permanente dos/as filhos/as de Ben e de uma tica
humanista e concreta (somos definidos por nossas aes, no palavras) que sempre
incentivada, como na cena em que a filha conversa com seu pai sobre o livro Lolita, do
autor Vladimir Nabokov. Uma leitura que apenas descreve o livro, ou coloca ele como
interessante, no so levadas em conta, pois o fundamental a anlise e a
compreenso da obra em questo.

E tambm o ensinamento humanista est expresso no ensinamento de Ben ao seu filho

Bo sobre a vida, dizendo para ele que: Quando transar com uma mulher seja gentil e
escute ela. Trate-a com respeito e dignidade, mesmo se voc no am-la. Sempre diga a
verdade. Viva o dia como se fosse o seu ltimo. Embriague-se.
O filme tambm expressa um vnculo com o pensamento crtico quando a famlia
demonstra o conhecimento sobre o esperanto, uma linguagem universal e com um
pressuposto libertrio.

Alm disso, comemoram o Dia de Noam Chomsky no lugar da tradicional festividade

do Natal. Noam Chomsky que um autor autodenominado anarquista e possui um vis
crtico dentro da intelectualidade norte-americana. melhor lembrar-se de Chomsky do
que comemorar o Natal, como o dilogo entre o pai respondendo ao filho sobre o
motivo de comemorar essa data demonstra: Prefere acreditar em um elfo fictcio ou em
um filantropo que luta pelos direitos humanos e a tolerncia?.

A famlia demonstra tambm desprezo instituio Igreja. Quando eles chegam ao

ritual funerrio organizado por Jack, Ben discursa na frente de todos, de acordo com o
testamento de Leslie, que era desejo dela ser cremada e jamais enterrada em um
cemitrio, segundo sua filosofia budista, e que a religio nada mais do que uma
doutrina cega e ideolgica.

No confronto com o ritual funerrio da morte da me, percebemos duas vises que
entram em antagonismo, entre a famlia da esposa que possui o poder financeiro e um
pertencimento de classe privilegiado; e no outro lado, o sentimento de culpa, fracasso e
tristeza da famlia de Ben por no realizem o desejo da me e sentirem o peso da sua
morte. Nessa cena observamos o poder que Jack detm sobre Ben atravs da sua
condio social privilegiada.

Assim, somos confrontados a essas duas situaes antagnicas: a realidade que existe
como est e a realidade que queremos; ou seja, a vida nessa sociedade capitalista ou

essa da famlia, marginal, "hippie", "fracassada". O que no acaba acontecendo no

decorrer com o desfecho do filme. Em vistas de um possvel abandono de Ben aos
seus/as filhos/as, estes/as vo atrs dele, renunciando vida que poderiam ter com seu
av. Dessa maneira, o filme expressa a sua mensagem nos momentos finais, realizando
finalmente o desejo da me em ser cremada em um ritual com dana, msica e alegria;
ser lembrada atravs da unio, do amor e das lembranas; e, posteriormente, deixar que
um vaso sanitrio qualquer leve suas cinzas1.

CONCLUSO
De qualquer maneira, por mais que a famlia tente romper com a educao dominante e
criar um foco marginal, uma vida diferente dessa instituda atualmente, a mudana ainda
localizada, no se generalizando pelo resto da sociedade. Por isso, o filme tambm
expressa os seus limites, as contradies, o isolamento entre escolher ser radical, onde a
maioria no o .
Esse tambm o dilema da morte da me (Leslie) dos/as meninos/as. Em que pese toda
a experincia de formao singular que eles tiveram, no foi possvel evitar a morte de
sua me. Ou seja, como viver de maneira autntica, livre, feliz, em uma sociedade
prisioneira de suas iluses, doente e infeliz? As consequncias foram a morte de Leslie,
a quase morte de sua filha ao cair do telhado, as angstias de todos eles ao perceberem a
1 Todo esse plano-sequncia que acompanha o ritual funerrio da me ao som de Sweet Child
OMine e as cinzas sendo levadas por um vaso sanitrio podem ser vistas aqui:
https://www.youtube.com/watch?v=3rdNdzzVkUU.

contradio entre a realidade capitalista e o seu modo de vida marginal, diferente dos
demais. No entanto, no final, o filme expressa em sua mensagem que possvel como
demonstrado pela vida dessa famlia, um ser humano que no deixe de desenvolver suas
potencialidades. Quando os/as filhos/as recusam a vida com seu av, os privilgios
financeiros de uma vida melhor, e retornam vida comunitria com seu pai, mantm
ainda a dignidade, mesmo que margem, de preservar os seus valores fundamentais.
Serem solidrios verdadeiramente com o prximo, desenvolver o conhecimento, o
pensamento e controlar a sua vida, autonomamente, sem a necessidade de iluses e
controle exterior.
O filme assim fantstico pelo seu ideal (utpico abstrato) ao expressar o ser humano
como ele , mas que ainda no consegue ser, devido maneira que somos levados a ser
no estado de coisas existente (sociedade capitalista). Mesmo que a transformao social
no se generalize e acabe tomando conta do restante da sociedade, pois os/as filhos/as
de Ben comeam a frequentar a escola, o filme cumpre funo crtica e desvela uma
famlia diferente, excntrica para a vida que temos atualmente, ocupada quase
integralmente dentro do processo de escolarizao. Levando adiante uma citao que o
filme faz de Noam Chomsky: "Se voc admite que no h esperana, ento voc garante
que no haja esperana. Se voc admite que h um instinto para a liberdade, que
existem oportunidades para mudar as coisas, ento h a possibilidade de que possa
contribuir para a construo de um mundo melhor". Portanto, resta a ns lutar pela
transformao da sociedade e pela formao de um ser humano onilateral, a autogesto
social.

REFERNCIAS
TRAGTENBERG, Maurcio. Sobre Educao, Poltica e Sindicalismo. So Paulo,
UNESP, 2004.
VIANA, Nildo. A Dinmica da violncia juvenil. Rio de Janeiro: Booklink, 2004.
VIANA, Nildo. Cinema e Mensagem. Interpretao e Assimilao. Porto Alegre:
Asterisco, 2012.
VIANA, Nildo. Como Assistir um Filme?. Rio de Janeiro: Corifeu, 2009.

FILMOGRAFIA
Capito Fantstico, Matt Ross (Estados Unidos, 2016).