UNIVERSIDADA POLITECNICA SALESIANA

SEDE CUENCA
CARRERA DE PSICOLOGIA DEL TRABAJO
MATERIA:
Secuelas (MarcadorDePosicin2) Psicolgicas
NOMBRE DE LOS INTEGRANTES:
Christian Guamn, Jhonny Cordero, Mara Caridad Mendoza, Pedro Patio y Pamela Cabrera
GRUPO:
No.1
TEMA DEL TRABAJO:
Mecanismos de Defensa
CUENCA ECUADOR.
2015.

INTRODUCCIN.
Mecanismos de Defensa del Yo son estrategias, a menudo inconscientes, cuya funcin es la de
preservar la intimidad y la auto-imagen. Los mecanismos de defensa fueron propuestos por
primera vez por Sigmund Freud (1925), pero fue su hija, Anna Freud (1973) la que profundiz
en ellos realizando la primera clasificacin sistemtica.
La paradoja de los mecanismos de defensa es que, aunque su uso es protector, consiguen que la
conciencia se estreche y se imposibilite un mayor conocimiento de la persona o se busquen otras
estrategias creativas de actuacin. En algunos casos estas estrategias defensivas del Yo sirven
para garantizar la supervivencia.
Anna Freud los defini como una actividad del Yo que tiene el objetivo de proteger a la persona
de una excesiva intensidad pulsional y disminuir su tensin interna. Actan inconscientemente, y
son utilizados tanto por los sujetos normales como los neurticos, pero en estos ltimos con un
carcter ms patolgico.
En el presente trabajo se expondr los principales mecanismos de defensa segn los diferentes
autores, se resaltara los diversos casos con ejemplos de la vida cotidiana de tal manera se dar
mayor nfasis para su entendimiento.

MARCO TERICO.
Represin.
Sigmund Freud fue quien introdujo a lo largo de su obra el trmino represin, en un inicio este
trmino junto con el de defensa era utilizado de forma equivalente, sin embargo posteriormente
Freud elaborar una acepcin de la represin en la cual ya se distinguir claramente cada trmino
siendo que el primero designara a diversas operaciones de las que se sirve el yo para enfrentar
los conflictos [] y el segundo ser concebido como un mecanismo especfico. (Laplanche,
1968)
La represin ser un prototipo de otros mecanismos defensivos que ulteriormente Freud ir
describiendo, as por ejemplo en la Represin desarrollar un aporte importante para su
conceptualizacin, all se plantea que la represin no puede ser engendrada antes que se haya
establecido una separacin ntida entre actividad consciente e inconsciente del alma. (Freud S. ,
1915) Entonces la satisfaccin pulsional conducir al placer en un lugar pero causar displacer en
otro y debido a ello se movilizar la represin cuyo objetivo consistir en rechazar algo de la
conciencia y mantenerlo alejado de ella. (Freud S. , 1915)
En este mismo texto Freud describir a la represin en tres fases:
La represin primordial Que consiste en que la agencia representante psquica (agencia
representacin-representante) de la pulsin se le deniega la admisin en lo consciente. As, se
establece una fijacin; a partir de ese momento la agencia representante en cuestin persiste
inmutable y la pulsin sigue ligada a ella (Freud S. , 1915) es decir, la represin no recaer
sobre la pulsin, sino

sobre

sus representantes los cuales no se encuentran dentro de la

conciencia y en los que se quedar fijada la pulsin.

En segundo tiempo se encontrar la represin propiamente dicha la cual recae sobre los retoos
psquicos de la agencia representante reprimida o sobre unos itinerarios de pensamiento que,
procedentes de alguna parte, han entrado en vnculo asociativo con ella. A causa de ese vnculo,
tales representaciones experimentan el mismo destino que lo reprimido primordial. (Freud S. ,
1915)
Bajo estos fundamentos se evidencia que la represin no impide la existencia del representante de
la pulsin, tampoco impide su organizacin y la formacin de conexiones, su fin estar vinculado
a mantener la suficiente distancia entre estos contenidos y la conciencia; sin embargo debido a las
mltiples desfiguraciones o eslabones intermedios que subyacen de la represin primordial, le
ser inasequible operar totalmente a la represin por lo tanto estos contenidos tendrn libre
entrada a la conciencia, empero, las modalidades de su accin eficaz nos hacen colegir que se
trata de detenerse antes que se llegue a determinada intensidad en la investidura de lo
inconsciente, La represin trabaja, entonces, de manera en alto grado individual. (Freud S. ,
1915)
Para finalizar la descripcin que da Freud a las fases de la represin, se encontrar a una tercera
fase en la cual se plantea El retorno de lo reprimido y ser precisamente aqu en donde se hallaran
los sueos, actos fallidos, la formacin de sntomas, etc.
Para Anna Freud la represin no se halla asociada con una particular situacin de ansiedad, sino
que puede motivarse por igual tanto en la angustia objetiva cuanto en la angustia ante el Supery
y la angustia instintiva (Freud A. , 1974)sin embargo, su objetivo ser el de impedir que el sujeto
perciba los contenidos del ello que despiertan estas angustias, pues le sern intolerables, as la
representacin ser rechazada hacia el ello. (Freud A. , 1974)

Ejemplos:
Un alcohlico que no puede recordar su intento de suicidio, argumentando que debi
haberse bloqueado.
Violacin a un menor, el cual a raz de lo sucedido guardo sus recuerdos en el
inconsciente, por tal razn en su adolescencia le es muy complicado recordar lo que paso.
Alguien que casi se ahoga de pequeo, pero es incapaz de recordar el evento aunque los
dems intenten recordrselopero presenta un miedo terrible a los lagos y mares.
Regresin.
El trmino regresin fue utilizado por Sigmund Freud en la interpretacin de los sueos, all se
plantea la concepcin tpica de la cual partir el concepto de regresin ya que se plantea que lo
que sucede en el sueo alucinatorio se da:
Ya que la excitacin toma un camino regresivo; en lugar de avanzar hacia el extremo motor del
aparato se propaga hacia el extremo sensible, y acaba por llegar al sistema de percepciones. Si a
la direccin seguida en la vigilia por el procedimiento psquico, que parte de lo inconsciente le
damos el nombre de direccin progresiva, podemos decir que el sueo posee un carcter
regresivo (Freud S. , 1915)
De esta manera se liga directamente el proceso onrico con esta operacin, en la cual la
representacin es por censura transfigurada, en aquella imagen de la que naci anteriormente y se
activar en el sueo por el cese de la corriente diurna progresiva. Sin embargo Freud no otorgar
nicamente al sueo esta caracterstica; pues dir tambin el recordar voluntario, la reflexin y
otros procesos parciales de nuestro pensamiento normal corresponden a un retroceso, dentro del
aparato psquico, desde cualquier acto complejo de representacin al material bruto de las huellas

mnmicas en las que se halla basado (Freud S. , 1915), as se establecer que la regresin tiene
un papel importante en la formacin de sntomas neurticos y tambin Freud postular tres clases
de regresiones:

a) La regresin tpica en el sentido del esquema de los sistemas, ya que las excitaciones al ver
su entrada obstaculizada al sistema de motilidad regresar hasta el sistema de percepcin
(Laplanche, 1968)
b) Regresin temporal que constituye un retorno a formaciones psquicas anteriores, as, por
ejemplo en la neurosis obsesiva Freud refiere que all la organizacin sexual no ha sido jams
completamente superada una vez establecida (y los casos en los que) [...] dicha fase
fue primeramente reemplazada por la fase siguiente de organizacin y ms tarde reactivada por
regresin a partir de esta ltima. (Freud S. , 1915)
c) Dentro de esta regresin Freud distinguir una regresin en cuanto al objeto, una regresin en
cuanto a la fase libidinal, y una regresin en la evolucin del Yo Esta clasificacin corresponder
a ciertas estructuras psquicas las cuales pueden ser normales o patolgicas ya que Freud observ
que en la histeria siempre existe una regresin de la libido a los primeros objetos sexuales de
naturaleza incestuosa, lo cual se comprueba con regularidad, mientras que no existe regresin a
una fase anterior de la organizacin sexual (Freud S. , 1915)
d) Una regresin formal que se emplea cuando los modos de expresin y representacin
habituales, quedan sustituidas por formas correspondientes primitivas. En cuanto a esta regresin
se podra evidenciar que existe una jerarqua de las funciones o estructuras y no una sucesin de
etapas que han sido recorridas por el individuo. (Laplanche, 1968)

Freud tambin describir la estrecha relacin existente entre la regresin y la fijacin en la

leccin XXI: Puntos de vista del desarrollo y de la regresin etiologa, as refiere
cuando ms considerable haya sido la fijacin durante el curso del desarrollo, ms dispuesta se
hallar la funcin a eludir las dificultades exteriores por medio de la regresin, retrocediendo
hasta los elementos fijados, y menos capacidad de resistencia poseer, al llegar a puntos
avanzados de su desarrollo, para vencer los obstculos exteriores que se opongan a la definitiva
perfeccin del mismo. (Freud A. , 1974)
As, la regresin se pondr en funcionamiento cuando el sujeto experimente algn peligro interior
o exterior, privaciones o angustias; mientras que la fijacin ser la conexin libidinal que
permanece atada a objetos o representaciones que devienen de estadios anteriores y a los que el
sujeto querr llegar.
Anna Freud en su obra psicoanlisis del desarrollo del nio y del adolescente describir la
regresin claramente, para ello primero explicar la progresin, como una fuerza actuante de
crecimiento hasta alcanzar la madurez, en la cual ser necesario que el nio atraviese las etapas
de desarrollo libidinal oral, anal y flica, las cuales se vern asociadas a tendencias agresivas y
actitudes emocionales; por ejemplo, en la fase oral se detectar la tendencia a morder,
dependencia, desamparo exigencia y voracidad, en la anal se identificar aferramiento,
posesividad, sadismo y destructividad, finalmente dominacin competitiva, celos, rivalidades y
efusividad en la fase flica.
En el desarrollo la energa instintiva avanzar de una fase a otra, pero tambin regresar a
puntos de fijacin ya que parte del placer derivado de las zonas ergenas permanecer intacto,
por lo tanto ninguna de las etapas mencionadas sern superadas completamente, y la regresin

ser considerada como un mecanismo normal, que resulta til frente a la tensin que de otra
manera sera difcil tolerar. De este modo la regresin ser apreciada como un intento de
adaptacin que estar siempre a disposicin del sujeto siendo reversible y pasajera. (Freud A. ,
1974)
Posteriormente describir las regresiones yoicas, las cuales si se hacen permanentes e
irreversibles instaurarn una amenaza para el individuo, esta caracterstica se puede adquirir
debido a que la regresin de los instintos se compadece con la regresin de su yo y en ausencia
de conflicto entre ambos no existe suficiente incentivo para comportarse de otra manera. (Freud
A. , 1974)
Ejemplos:
Se dice que las mujeres cuando estn deprimidas comen dulces. Este es un mecanismo de
defensa (regresin), dulces asociado a momento de niez.
Otro ejemplo de regresin_ un adulto el cual ha chocado su auto y decide ir a trabajar en
bicicleta, y se dice as mismo: desde que he chocado me siento ms seguro viajando as".
Aislamiento.
Aislamiento tambin llamado intelectualizacin consiste en separar la emocin de un recuerdo
doloroso o de un impulso amenazante. La persona puede reconocer, de forma muy sutil, que ha
sido abusada de pequea, o puede demostrar una curiosidad intelectual sobre su orientacin
sexual recin descubierta. Algo que debe considerarse como importante, sencillamente se trata
como si no lo fuera. (Freud, 1985)
Freud menciona que la vivencia no es olvidada, sin embargo, el efecto correspondiente a esta
vivencia es despojado y sus vnculos asociativos son suspendidos. Las caractersticas ms

comunes de personas que presentan esta conducta son: renuncia a establecer vnculos afectivos
con el ambiente o no establece contactos ntimos Por ejemplo, un adolescente que ha decidido
encerrarse (ya sea de forma concreta en su habitacin o en sentido figurado en s mismo) para
evitar dejar al descubierto los problemas que lo aquejan o sus malestares. Pero Nada demuestra el
aislamiento ms claramente que un cine lleno de gente rindose histricamente ante el
descuartizamiento de un ser humano en la pantalla. (Freud, 1985)
Ejemplos:
Se da en los psicpatas, los cuales no sienten pnico ante ninguna situacin.
Se da tambin en las personas que tienen problemas en sus hogares, y buscan excusas
para permanecer ms tiempo fuera de casa, en el trabajo o la escuela, para evitar enfrentar
el problema que tienen en su hogar.
Sublimacin.
Es el mecanismo que hace que un impulso potencialmente peligroso sea transformado en un
comportamiento socialmente maduro y aceptable. Es el caso de un estudiante, que ante un nota
injusta por parte de un profesor, escribe una carta de protesta en el peridico escolar criticando la
poltica educativa. Otro ejemplo es el de la mujer que es atrada por un hombre al que no puede
aspirar por ser el novio de su mejor amiga, y sublima su energa sexual escribiendo un poema.
(Hartmann, 1987)
Ejemplos:
El padre enfadarse con la madre. La madre lleva su ira sobre su hijo, el
hijo a su vez le grita a su hermana pequea, la hermana pequea le da
una patada al perro y el perro muerde al gato.

 Es el caso de un estudiante, que ante una nota injusta por parte de un

profesor, escribe una carta de protesta en el peridico escolar
criticando la poltica educativa.
Una mujer que es atrada por un hombre al que no puede aspirar por
ser el novio de su mejor amiga, y sublima su energa sexual
escribiendo un poema.

Proyeccin.
Proyeccin o desplazamiento hacia fuera, como Anna Freud le llam. Comprende la tendencia a
ver en los dems aquellos deseos inaceptables para nosotros. En otras palabras; los deseos
permanecen en nosotros, pero no son nuestros. Este mecanismo atribuye a otro sus propios
impulsos y deseos inaceptables y de esa forma se los oculta a si mismo. Ejemplos de este
mecanismo son el caso en el que un individuo experimenta hostilidad hacia los dems, pero cree
ver en stos la hostilidad y el odio hacia l. Otro caso es el de la mujer que le atrae sexualmente
un hombre por el que no debera tener esos sentimientos y a quien acusa de querer seducirla.
De esta manera el sujeto, descarga parcialmente su impulso mientras que por otra parte se oculta
a si esos sentimientos que considera amenazantes. (Freud, 1985)
Ejemplos:
Por ejemplo si una persona subi la escalera pensando en que iba a
sufrir un accidente, la baja y la vuelve a subir con el objeto de que no
suceda lo malo que pens.

 Se justifica la tardanza diciendo que se ha llegado tarde porque los

dems tambin son impuntuales, cuando en realidad puede que esto
sea totalmente incierto.

Desplazamiento.
Es la redireccin de un impulso hacia otro blanco que lo sustituya. Si el impulso o el deseo es
aceptado por l, pero la persona al que va dirigido es amenazante, lo desvas hacia otra persona u
objeto simblico. Por ejemplo, alguien que odia a su madre puede reprimir ese odio, pero lo
desva hacia, digamos, las mujeres en general. (Freud, 1985) Por ejemplo la estudiante que est
furiosa con un profesor y descarga su agresividad sobre su comprensivo novio evitando la
ansiedad que surgira si atacase realmente al profesor. (Freud, 1985)
Ejemplos:
Esto ocurre con frecuencia en las familias, donde vemos a menudo el padre enfadarse con
la madre. La madre lleva su ira sobre su hijo, el hijo a su vez le grita a su hermana
pequea, la hermana pequea le da una patada al perro y el perro muerde al gato.
Otro ejemplo, sera cuando un boxeador descarga su frustracin sobre un saco de arena.
Negacin.
Es el mecanismo por el cual el sujeto trata aspectos evidentes de la realidad como si no
existieran. (Freud, 1985)

En el mecanismo defensivo de la Negacin el individuo ignora o rechaza aquella realidad que le

resulta indigerible o que de reconocerla le obligara a tener conciencia de sus emociones y en
ocasiones a tomar alguna accin al respecto. Un ejemplo de Negacin se dio durante el
holocausto nazi, cuando en muchas ciudades gran parte de la poblacin pasaba junto a las
chimeneas humeantes de las fbricas sin reaccionar ni comentar siquiera lo que estaba
sucediendo en realidad. (Freud, 1985)
Cuando una persona recibe una (o varias) informaciones que violentan su vida cotidiana puede
aceptarlas tal como vienen e intentar manejar la situacin, o puede 'negar' lo obvio, colocando un
filtro a la realidad. Se habla de negacin cuando la persona parece que no puede reconocer algn
aspecto de la realidad externa que resulta evidente para los dems. (Freud, 1985)
Ejemplos de negacin
Como que si alguna vez hubiera dicho alguien no es cierto que alguna vez hubiera
deseado su muerte.
No hubiera querido irme a ese paseo por muchas situaciones.
Anulacin
La Anulacin Retroactiva comprende rituales o gestos tendientes a cancelar aquellos
pensamientos o sentimientos displacenteros despus de que han ocurrido. Por ejemplo, Anna
Freud mencionaba a un nio que recitaba el alfabeto al revs siempre que tena un pensamiento
sexual, o que se volva y escupa cuando se encontraba con otro nio que compartiese su pasin
por la masturbacin.
En personas normales, la anulacin retroactiva es, por supuesto, ms consciente, pidiendo
formalmente excusas o estableciendo actos de expiacin. Pero, en algunas personas los actos de

expiacin no son conscientes en absoluto. Fjese, por ejemplo, en un padre alcohlico que
despus de un ao de abusos verbales y quizs fsicos, regala los mejores juguetes a sus hijos en
Navidad. Cuando pasa la poca navidea y percibe que sus hijos no se han dejado engaar por los
regalos, se vuelve al bar de siempre y le comenta al camarero lo desagradecida que es su familia,
lo que le lleva a beber.
Uno de los ejemplos clsicos de esta defensa es el lavarse despus de una relacin sexual.
Sabemos que es perfectamente comn lavarse despus de esto, pero si usted tiene que ducharse
durante tiempo y frotarse concienzudamente con un jabn fuerte, quizs el sexo no le va mucho.
(Freud, 1985)
Ejemplos:
Una persona subi la escalera pensando en un hecho desgraciado, la baja y la vuelve a
subir con el objeto de que no suceda lo malo que pens.
Un da choca su pie con una piedra de la calle. Se ve obligado entonces a quitar la piedra
del camino, porque pens que el vehculo de su dama pasara en algunas horas por ese
lugar y podra tener un accidente a causa de esa piedra. Pero algo despus se dice que es
absurdo, y debe entonces regresar para volver a colocar la piedra en medio del camino.
La vuelta contra el s mismos o identificacin con el agresor
La vuelta contra el propio sujeto se establece cuando la persona se vuelve su propio blanco
sustitutivo. Usualmente se usa cuando nos referimos a la rabia, irritabilidad y la agresin, ms
que a impulsos positivos. Constituye la explicacin freudiana para muchos de nuestros
sentimientos de inferioridad, culpa y depresin. (Hartmann, 1987)
Ejemplos:

 Como por ejemplo cuando hay violencia intrafamiliar y la persona agredida se lleva toda
culpa es mi culpa me lo merezco
Cuando un padre ha tenido un mal da y llega a su hogar y se desquita su ira con su
familia y les hace sentir inferior, y la persona reprendida sin razn termina aceptando la
culpa increpada.
La Racionalizacin.
Es una forma de negacin en la que, para evitar el conflicto o la frustracin, se dan razones o se
expresan argumentos que ocultan, justifican o encubren los fallos o contrariedades. Mediante este
mecanismo, el sujeto se defiende del efecto frustrante y trata de convencerse que, en el fondo, no
deseaba aquello que no ha conseguido. (Hartmann, 1987)
Ejemplos:
Cuando a una persona adolecente le gusta una persona y se le declara, pero recibe un
rechazo de dicha persona bueno hice el intento; igual no me gustaba, no me gustaba
tanto.
Cuando una persona tiene una entrevista de trabajo y despus de la entrevista no sale del
todo satisfecha de dicha entrevista bueno ya saldr otra cosa mejor.
Fijacin
La fijacin se refiere, mayormente, a adherencias desarrolladas en la infancia que persisten de
una manera inmadura o neurtica en el adulto.
Su consecuencia es la inaptitud para desarrollar otras adhesiones normales desplazando la libido
hacia otras personas u objetos. Es estos casos, el sujeto conserva las mismas ideas y la misma
manera de hacer las cosas. La fijacin conduce a la rigidez mental. El apego exagerado a

personas u objetos puede volverse ambivalente, es decir, el sujeto odia y ama a la vez el "objeto"
de su fijacin.
Recuperado http://www.grafoanalisis.com/Mecanismos_de_defensa_Vels.pdf
Las experiencias que uno va acumulando a lo largo de la vida contribuyen a forjar su
personalidad o carcter como adulto. Freud crea que las experiencias traumticas tenan un
efecto especialmente fuerte en esta etapa. Indudablemente, cada trauma en particular podra tener
su impacto especfico en una persona, lo cual solo poda explorarse y comprenderse sobre una
base individual. Pero, aquellos traumas asociados con los estadios de desarrollo por los que todos
pasamos, tendran mayor consistencia, (Freud, 1923)
En algunos casos, la fijacin puede provocar una transformacin de la libido en perversiones.
Segn Freud, las fijaciones en las etapas oral, anal y genital primarias pueden provocar neurosis,
psicosis y criminalidad
Ejemplos
La fijacin provoca que cada problema de una etapa especfica se prolongue
considerablemente en nuestro carcter o personalidad.
La fijacin a la madre, por ejemplo, puede llevar a un apego al estado "oral" en aquellos
sujetos que la madre les prolong el pecho demasiado, o se mostr excesivamente
protectora en la infancia, lo que entraa ms tarde en el adulto un comportamiento infantil
tirnico y absorbente.
La esposa que no ha recibido suficientes muestras de comprensin, afecto e inters por
parte del marido puede desarrollar una fijacin impropia a los padres y al antiguo hogar.
Evocando satisfacciones de su vida de soltera y del trato que recibi de sus padres, evita
la carga de ansiedad que le proporciona la frustracin matrimonial.

Formacin Reactiva
La formacin reactiva ser descrita por Sigmund Freud en la neurosis obsesiva en donde se
identificar un mecanismo especial que consistir en una lucha directa contra la representacin
penosa, substituyndola por un sntoma primario de defensa o contra sntoma [] que se hallan
en contradiccin con la actividad sexual infantil que en un principio se haba entregado el sujeto
durante un primer perodo llamado de inmoralidad infantil (Laplanche, 1968)
Sigmund Freud evidenciar que la formacin reactiva cambiar la estructura de la personalidad,
puesto que el individuo apreciar como si el peligro estuviese siempre presente (Laplanche,
1968) por lo cual es necesario estar siempre preparado, de este modo se adquirirn rasgos de
carcter. Est ser considerada como una defensa con xito ya que los elementos o
representaciones sexuales han sido destituidas de la conciencia y debido al reproche han sido
reemplazadas por virtudes morales de extremo.

Este mecanismo defensivo adems de identificarse sobre todo en las neurosis obsesivas se
evidenciar de forma particular en la histeria, sin embargo en esta estructura la formacin
reactiva no construir rasgos de carcter, all las relaciones son electivas. (Laplanche, 1968)
Ejemplo:
La mujer histrica que trata a sus hijos, que en el fondo odia, con excesiva ternura, no por
ello se vuelve, en conjunto, ms amante que otras mujeres, ni tampoco ms cariosa hacia
los dems nios

As determinadas formaciones reactivas aparecern por oposicin a la pulsin, y es precisamente

de esta manera que se podra identificar ante que pulsin el individuo se defiende. (Laplanche,
1968)
Ejemplo:
actitud extrema de limpieza que ocultar por completo la tendencia del erotismo anal
En tres ensayos sobre la teora sexual Freud mencionar que la etiologa de la formacin reactiva
deviene de la ligazn existente con la estructuracin del Supery las
Excitaciones sexuales despiertan contrafuerzas (impulsos reactivos), que para poder permitir
eficazmente este displacer (resultante de la actividad sexual), establecen los diques psquicos
repugnancia, pudor, moralidad. (Freud, 1923)
A partir de estas concepciones se postular que la formacin reactiva es un mecanismo de
defensa, del cual el Yo se servir para mantener reprimidas las representaciones intolerantes
desde adentro, protegiendo al Yo por medio del cambio de los contenidos pulsionales intolerantes
a la conciencia por su opuesto.
Transformacin de lo contrario
Es el mecanismo de defensa ms primitivo empleado por el Yo; en el que, se plantea como
proceso defensivo el hecho de poder convertir en un opuesto agradable a un acontecimiento de la
realidad que resulte doloroso o traumtico; por lo tanto, esta inversin hace posible que dichos
contenidos angustiantes sean tolerables para el Yo.
Es as como este mecanismo de defensa presente y perteneciente a un Yo infantil en una fase
normal, logra evitar la angustia y el displacer, ya que, el Yo infantil se niega a aceptar un hecho

de la realidad que resulte poco placentero; por lo que, con la activacin de ste mtodo defensivo,
le es posible al yo negar esa parte de la realidad, sustituyndola por una fantasa que resulte
contraria o inversa a la real; por tanto, el nio se ha insensibilizado a ese sector desagradable de
la realidad, el yo se salva del desarrollo de la angustia, y con esto de los restantes mecanismos
defensivos contra los instintos y la formacin de neurosis. (Freud A. , 1974)
Cabe recalcar que esta forma de defensa en el aspecto intelectual es reconocida o puede ser
diferenciada entre lo que es real y lo que ha sido una construccin fantstica; sin embargo, es en
los afectos donde ste mtodo encuentra su anclaje; ya que, en la vida afectiva, la fantasa que se
ha construido como inversa al hecho real, toma fuerza y es posible que gane ante el displacer que
se genera por el hecho doloroso que se quiere cambiar. (Freud A. , 1974)
Ejemplos
La obsesin por el orden y la limpieza en algunas personas sera una reaccin frente a los
deseos inconscientes de suciedad y desorden.
En el caso de nios, la obsesin por masticar los objetos cuando, les empiezan a salir los
dientes de leche en sus primeros meses de vida.
Introyeccin
Sigmund Freud en su texto Pulsin y Destino de pulsiones opone claramente el trmino
introyeccin a lo que hasta ahora se vena conociendo como proyeccin. Considera el origen
de la oposicin del sujeto (Yo) objeto (mundo externo) como correlativa a la oposicin placerdisplacer, por lo tanto refiere que el yo primitivo quiere [] introyectar todo lo bueno, es decir
lo que al Yo le resulta placentero (introyeccin) y expulsar de s, todo lo malo (proyeccin).

Freud consideraba el origen de la oposicin sujeto-Yo, objeto-mundo exterior, como correlativa a

una introyeccin de todo lo que es fuente de placer y por una proyeccin de todo lo que es motivo
de displacer; as la introyeccin ser definida como un proceso en el cual se da una introduccin
de los objetos exteriores en la esfera del Yo, como una especie de absorcin de cualidades de los
objetos del mundo externo, que se incluyen en el Yo, los cuales posteriormente se convierten en
objeto de imgenes inconscientes. Por lo tanto Anna Freud escribe que Creemos que la
introyeccin y la proyeccin aparecen en la poca siguiente a la diferenciacin del yo con
respecto al mundo exterior. (Freud A. , 1974)

De una manera similar Sandor Ferenczi, en 1990, utiliza este trmino para referirse a este
mecanismo de defensa como propio del neurtico as como lo era la proyeccin del paranoico, es
decir, que la introyeccin surge como un proceso en contraste con la proyeccin.
Ahora bien, Un yo que, utilice este mecanismo de defensa, introyecta las autoridades criticas
como supery y puede as proyectar hacia afuera sus impulsos prohibidos, de esta manera se
explica entonces que existe una importante vinculacin entre proyeccin e introyeccin. La
esencial combinacin de introyeccin y proyeccin a la que hemos designado como
identificacin con el agresor, pertenece a la vida normal slo en tanto l se sirva de ella en sus
conflictos con las autoridades, es decir, en sus esfuerzo por enfrentarse con los objetos de
angustia. (Freud A. , 1974)

Ejemplo:
Cuando una persona tiene el sndrome de la tortuga, metindose en un cascaron que
el mismo se crea, para evadir su realidad. Se denomina introyeccin, por ejemplo
cuando alguien se niega a salir de casa, o no exterioriza lo que siente, alejndose de
todo su entorno.
La conversin.
La conversin o somatizacin es un fenmeno que se da principalmente entre los histricos.
Consiste en convertir en trastorno o enfermedad fsica las frustraciones o contrariedades sufridas.
Mediante este mecanismo de defensa, ciertos histricos, transformando en enfermedad las
contrariedades sufridas, eligen este medio para dominar, castigar o retener a las personas de su
crculo ntimo. Por ejemplo, habindose negado el esposo a llevar a su mujer a un viaje de
negocios que tiene que hacer a Italia, sta cae enferma de cualquier cosa de apariencia grave e
impide el viaje. Cmo podra el marido abandonar a su esposa en semejante estado? Coincide,
adems, que la conversin o somatizacin se produce siempre que es contrariado un deseo, sea o
no razonable. (Martn, 2011)
Ejemplo:
Nio que por cualquier circunstancia tiene una fuerte dosis de angustia (profesor severo,
miedo a los exmenes, temor al separarse de sus padres, etc.) y manifiesta una
somatizacin por las maanas vomitando antes de ir al colegio.
La agresin pasiva

Dentro de los muchos estudiosos que se preocuparon por la conducta humana, y

fundamentalmente por el comportamiento agresivo de los seres humanos est Freud padre del
psicoanlisis, quien escudri las profundidades de la psique, ese mundo misterioso y
controvertido de los seres humanos, donde percat que existen fenmenos que se producen como
resultado de las mltiples manifestaciones, acciones y reacciones del hombre, que se originaban
de los instintos humanos. (Tomas, 2010)

Despus de haber vivido los horrores de la primera guerra mundial, y de haber analizado un
centenar de pacientes neurticos, lleg a la indiscutible conclusin que el hombre tiene dos
fuerzas contrapuestas o instintos que llevan al individuo a la conservacin de la vida uno, y a la
destruccin y muerte el otro.
Igualmente sealaba en torno al comportamiento humano, que el hombre es un campo de batalla
en la que se enfrentan estas dos fuerzas biolgicas poderosas, que l denomin impulsos de la
vida contra el impulso de la muerte. (Tomas, 2010)
Freud en su concepto dualista sobre el instinto de la vida y el instinto de la muerte, se percata
profundizando en sus estudios psicoanalticos que existe cierta tendencia del individuo a
autodestruirse, a lo que l denomina masoquismo o la internalizacin de la energa de la lvido,
derivado de narcicismo o de la autodestruccin primaria, de igual forma sostiene que existe la
tendencia del individuo de destruir a sus semejantes o al mundo exterior, como consecuencia de
la lvido objetiva; es decir, cuando la lvido se dirige hacia el objeto externo constituyendo as el
denominado narcicismo secundario o lo que Freud denomina sadismo. (Tomas, 2010)

Segn el padre del psicoanlisis existen otros mecanismos en el individuo, que impiden que salga
a flote la agresin. Estos mecanismos denomina: identificacin, sustitucin y compensacin. El
primero se rene al odio inconsciente que tiene un individuo contra otro y que mediante este
mecanismo se puede sublimar esta situacin y evitar que el hijo odie a su padre o la madre odie a
su madre. Mediante el mecanismo de la sustitucin, los individuos pueden revelar su odio contra
una figura distinta al prototipo, sin embargo, este ser siempre ms dbil y de menos intensidad
que el odio dirigido al objeto original. Por otro lado, la compensacin tiene un alto valor social,
ya que los individuos tienen ocupaciones exitosas o realizan actividades creativas con el fin de
superar sus desventajas reales o imaginarias. (Tomas, 2010)
Ejemplos:
Por ejemplo cuando un paciente no cumple cabalmente con las prescripciones del mdico,
las sabotea, se queja sin motivo de los efectos de los medicamentos, dice que el
tratamiento no sirve y siempre tiene una excusa para sus actos pasivo-agresivo.

Otro ejemplo sera el caso de una persona a la cual se le asigna una tarea o actividad y
dicha persona posterga, retrasa o entorpece el cumplimiento de la actividad que le fue
asignada.

CONCLUSIN

Referencias
(s.f.).
Freud. (1923). El yo y el ello. Buenos Aires - Argentina: Amorrortu.
Freud, A. (1974). El yo y los Mecanismos de Defensa. . Buenos Aires-Argentina:
Paidos.
Freud, A. (1985). El Yo y los mecanismos de defensa. barcelona, paidos.
Freud, S. (1915). Obras completas la Represion. Tomo 14. Buenos Aires. Argentina:
Amarrortu.
Hartmann, H. (1987). La Psicologia del yo y el problema de la adaptacin . Buenos
Aires-Argentina: Paids.
Laplanche, J. (1968). Diccionario de Psicoanalisis. Buenos Aires: Paids.
Martn, A. R. (2011). trastorno-de-conversion/ transtorno de conversin: sintomas,
tratamientos y causas. Obtenido de psicologia emocional:
http://www.lifeder.com/trastorno-de-conversion/
Tomas, U. (14 de diciembre de 2010). la-agresion-segun-sigmund-freud La agrecin
segun sigmund freud. Obtenido de http://elpsicoasesor.com/la-agresionsegun-sigmund-freud/

Bibliografa
(s.f.).
Freud. (1923). El yo y el ello. Buenos Aires - Argentina: Amorrortu.
Freud, A. (1974). El yo y los Mecanismos de Defensa. . Buenos Aires-Argentina:
Paidos.
Freud, A. (1985). El Yo y los mecanismos de defensa. barcelona, paidos.
Freud, S. (1915). Obras completas la Represion. Tomo 14. Buenos Aires. Argentina:
Amarrortu.
Hartmann, H. (1987). La Psicologia del yo y el problema de la adaptacin . Buenos
Aires-Argentina: Paids.
Laplanche, J. (1968). Diccionario de Psicoanalisis. Buenos Aires: Paids.
Martn, A. R. (2011). trastorno-de-conversion/ transtorno de conversin: sintomas,
tratamientos y causas. Obtenido de psicologia emocional:
http://www.lifeder.com/trastorno-de-conversion/

Tomas, U. (14 de diciembre de 2010). la-agresion-segun-sigmund-freud La agrecin

segun sigmund freud. Obtenido de http://elpsicoasesor.com/la-agresionsegun-sigmund-freud/