DESARROLLO

EMOCIONAL

PRIMITIVO

(1)

por D. W. Winnicott

El solo ttulo de este trabajo demuestra inmediatamente

que he elegido

un tema muy vasto. Todo lo que puedo tratar' de hacer es una exposicin
preliminar personal, como si escribiera el captulo introductorio
No comenzar por dar una visin histrica panormica

de un libro.

ni por mostrar

el desarrollo de mis ideas a partir de las teoras de otros, porque mi mente

no trabaja en esa forma.

Lo que hago es reunir esto y aquello, aqu y all,

lo adapto a la experiencia clnica, formo mis propias teoras, y entonces, al

final de todo, me intereso en tratar de ver qu es lo que rob y de dnde.
Tal vez es ste un mtodo tan bueno como cualquier otro."
Respecto al desarrollo emocional primitivo
o no se comprende

correctamente,

hay mucho que no se conoce

por lo menos por m, y podra' argi~'se

que esta discusin debera ser pospuesta cinco o diez aos. Contra esto existe
el hecho- de que los malentendidos

se repiten constantemente

en las reuniones

cientficas de la Sociedad, y tal vez sepamos ya lo suficiente como para evitar

algunos de estos malentendidos
cionales primitivos.

mediante una discusin de estos estados emo-

Interesado desde un principio por el nio y el infante enfermos, decid]

que deba estudiar las psicosis mediante el anlisis. He atendido alrededor
de una docena de pacientes adultos psicticos y la mitad de stos han sido
analizados bastante extensivamente.

Esto ocurri durante la guerra y puedo

decir que apenas me di cuenta de la blitz, pues estaba ocupado todo el tiempo
analizando pacientes que notoria y locamente olvidan bombas, terremotos
e inundaciones.
Como resultado de este trabajo tengo mucho que comunicar y relacio- ,
nar con las teoras corrientes y tal vez considere a este trabajo como un
cormenzo.
(1) Ledo en la Brirish Psycho-Analytical
Society, el 28 de 'noviembre de 1945. Traducido y reproducido de "The Internarional Journal o Psycho-Analysis", vol. XXVI, parro 3 y 4,
pgs. 137-143, 1945.

D. W.JVINNICOTT

1004

Escuchando

lo que tengo que decir y criticndolo,

me ayudis para que

yo siga hacia mi nueva etapa, que es el estudio de las fuentes de mis ideas,
tanto en el trabajo clnico como en las publicaciones
efecto, ha sido extremadamente

difcil mantener

de 'los analistas.

En

el material clnico fuera

de este trabajo, que yo, no obstante, deseaba hacer corto para que hubiera
suficiente tiempo para la discusin.
Lo que sigue a continuacin
densada.

es mi exposicin personal altamente

con-

1
En primer lugar debo preparar
rentes tipos de psicoanlisis,
apropiado

teniendo

el camino.

Permitidme

describir

dife-

Es posible realizar el anlisis de un paciente

en cuenta casi exclusivamente

la relacin

personal

de

dicho sujeto con la gente, junto con las fantasas conscientes e inconscientes
que enriquecen

y complican estas relaciones entre las personas corno objetos

totales .. Este es el tipo original de psicoanlisis; En las ltimas dos dcadas

hemos aprendido

a desarrollar nuestro inters por la fantasa y a considerar

que la propia fantasa del paciente sobre su organizacin

en la experiencia instintiva,

es importante

interior, y su origen

como tal (2). Hemos aprendido,

adems, que en ciertos casos es esto, la fantasa del paciente sobre su organizacin interior, lo vitalmente importante,
presin y las defensas contra
base de la consideracin

de manera. que el anlisis de la de-

ella. no puede llevarse a. cabo sobre l sola

de las relaciones del paciente con la gente real y sus

,

fantasas con respecto a ellas. Este nuevo nfasis sobre las fantasas del paciente sobre s mismo hizo accesible el vasto campo del anlisis, de la hipocondra, en la que' la fantasa del paciente sobre su mundo interior incluye
la de que ste est localizado dentro de su propio cuerpo. Fu posible entonces para nosotros, 'relacionar en el anlisis, los cambios cualitativos en el
mundo interior' del individuo con sus experiencias instintivas .. La calidad d~
estas experiencias

instintivas

da cuenta de la buena y mala naturaleza,

as

como de la existencia de lo que est adentro.

Este trabajo fu una progresin
.
,

comprensin

natural .del psicoanlisis; abarc nueva

pero no una nueva tcnica.

Condujo rpidamente al estudio

y son stas las que deseo discutir
La existencia de relaciones de objeto aun ms primitivas no

y anlisis de relaciones an ms primitivas,

en este trabajo.

fu puesta nunca en duda.

(2)

Principalmente

por el trabajo de

MELANIE

KLEIN.

DESARROLLO EMOCIONAL

He mencionado

PRIMITIVO

que no es necesaria modificacin

1005

alguna en la tcnica

de Fr~ud para la extensin del anlisis al encarar la depresin e hipocondra.

Es verdad, tambin,

de acuerdo con mi experiencia,

puede llevarnos a elementos aun ms primitivos,

tomemos

en consideracin

inherentes

a tal trabajo.

los cambios

que la misma tcnica

con tal que, naturalmente,

en la situacin

de transferencia

Quiero significar con esto que un paciente que necesita el anlisis de su

ambivalencia en las relaciones externas, tiene una fantasa diferente
analista y del trabajo del analista que la de aquel que est deprimido.

de su
En el

primer caso el paciente imagina que el trabajo del analista se hace por amor
al paciente, siendo el odio desviado hacia cosas odiosas. El paciente
mido requiere

del analista que est sobreentendido

en cierto modo el esfuerzo para enfrentarse

analista), siendo la depresin la resultante
tos destructivos

depri-

que el trabajo de ste es

con su propia depresin

culpable

de su propio amor (el del analista).

(la del

dolorosa de los elemenPara progresar

ms en

esta direccin, el p~ciente que busca ayuda frente a sus primitivas relaciones.
de objeto predepresivas, necesita a su analista para ser capaz de ver el odio
y amor de ste no desplazado y coincidente. En tales casos, el final de la
hora, el final del anlisis, las reglas y reglamentaciones, todo esto sirve como
importantes

expresiones de odio, as como las buenas interpretaciones

expresiones de amor, y simblicas de buen alimento y cuidados.

podra desarrollarse extensamente y con provecho.

son

Este tema

II
. Antes de entrar directamente en una descripcin del desarrollo emocional primitivo deseara aclarar que el anlisis de estas relaciones primitivas

no

puede ernprenderse sino como una extensin del anlisis de la depresin.

Es indudable que estos tipos primitivos de relaciones, desde que aparecen em
nios' y adultos, son como una huda de las dificultades que surgen en las;
.prximas etapas, segn la concepcin clsica de la regresin. Es adecuado
que mi. analista principiante

aprenda primero a enfrentarse

con la ambivalen-

cia en las relaciones externas y con la simple represin y entonces progrese,

al' anlisis de 'la-fantasa del paciente en lo que se refiere a lo interno y externo de su personalidad,
sin, incluyendo

y a toda la lnea de sus' defensas contra la depre-

los orgenes de los elemeritos persecutorios:

Esto ltimo lo

puede encontrar seguramente el analista en todo anlisis, pero sera intil' o'
perjudicial para l enfrentarse en relaciones' 'principalmente
depresivas, ,<]:

D. W. WINNICOTT

1006

menos que estuviera completamente

cia manifiesta.

preparado

De todas maneras es intil y aun peligroso analizar las rela-

ciones primitivas predepresivas -e interpretarlas

rencia,

para. analizar una ambivalencomo aparecen en la transfe-

menos que el analista est completamente

preparado

para enfren-

tarse con la posicin depresiva, las defensas contra la depresin y las ideas
persecutorias

que aparecen por la interpretacin

cuando el paciente progresa.

III
Tengo

qu hacer ms advertencias

preparatorias.

Se ha observado

menudo que a los cinco o seis meses ocurre un cambio en los nios que hace
para nosotros ms fcil de lo que era hasta ese momento referirnos a su
desarrollo emocional en los trminos que se aplican generalmente
humanos.

Anna Freud destaca especialmente

a los seres

esto y deduce que, segn su

opinin, al nio pequeo le interesan ms ciertos aspectos del cuidado, que

esta o aquella persona determinada.

Bowlby expres recientemente

la opinin

de que los nios, antes d los seis meses, no son exigentes en ese sentido,
de manera que la separacin de su madre no los afecta en la misma forma
que despus de los seis meses. Yo mismo he expresado previamente
nios llegan

que

109

a algo a los seis meses, de manera que mientras muchos nios

de Cinco meses ~oman un objeto y se lo colocan en la boca, no es hasta los

seis meses que' el trmino medio de los nios comienza deliberadamente a
seguir dicha accin dejando caer al objeto como parte de su juego con l.
No necesitamos ser demasiado exactos al especificar

la edad

de cinco

o seis meses. Si en ciertos casos un nio de tres, o aun de dos meses o menos,
alcanza el estado de desarrollo que es conveniente

u oportuno

colocar, en la

descripcin general, en los cinco meses, no se ocasionar perjuicio alguno.

De acuerdo con mi opinin, el estado que estamos describiendo, y creo
que se puede aceptar esta descripcin, es muy importante. En cierto modo
una cuestin de desarrollo fsico, pues el nio a los cinco meses ha llegado

es

a' ser tan experto como para tomar un objeto que ve, y poder en seguida
llevarlo asu boca. No podra haber hecho esto antes. (Puede, naturalmente,
haberlo. deseado; no hay paralelo exacto entre habilidad y deseo, y sabemos
quernuchosprogresos

fsicos, tales como la habilidad de caminar, se detie-

.nen hasta que' el 'desarrollo emocional libera las dotes fsicas; sea cual fuere
.elrladofsico
de ia cuestin, existe tambin el lado emocionaL) Podemos
decir que en este estado el nio llega a ser capaz en su juego de mostrar
que puede comprender

que tiene un interior y que las cosas vienen de afue-

DESARROLLO EMOCIONAL

PRIMITIVO

1007

ra. Demuestra que conoce que lo enriquece lo que incorpora (fsica o psquicamente). Adems demuestra que conoce que puede liberarse de algo
cuando ha obtenido de ello lo que quiere: Todo esto representa un adelanto
enorme. Al principio se alcanza slo de tiempo en tiempo y cada detalle de
este avance puede perderse por regresin a causa de la angustia.
,
.
El corolario de esto es que ahora el nio se da cuenta: de que s,: madre:
tiene tambin un interior, que puede ser rico o pobre, bueno o malo, ordenado o confuso. Por eso comienza a interesarse por la' madre, su sentido comn y sus estados de nimo. En muchos nios existen relaciones como entre personas totales, ya a los seis meses. Ahora bien, cuando un ser humano
percibe que es una persona relacionada con la gente, ha recorrido ya un
largo camino en el desarrollo primitivo.
Nuestra tarea es examinar qu sucede con los sentimientos del nio y
con su personalidad antes de este estado que reconocemos a los cinco o seis
meses, pero que puede ser alcanzado ms temprana o ms tardamente.
Existe tambin este interrogante: cundo suceden cosas importantes? Por' ejemplo,' tiene que ser considerado el nio que no ha nacido?
y si hay que hacerlo, a qu edad despus de la concepcin aparece la
psicologa? Yo' respondera que si existe una etapa importante a los cinco
o seis meses, existe tambin un importante estadio en la poca del nacimiento. Mi razn para decir esto es que pueden observarse grandes diferencias
si el nio es prematuro o postmaduro. Sugiero que al final de nueve meses
de gestacin un nio est maduro para el desarrollo emocional y que si un
nio es postmaduro, ha alcanzado est estado en el tero, y por lo tanto se
est obligado a considerar sus sentimientos antes y durante el nacimiento.
Por otra parte, un nio inmaduro no experimenta mucho de lo que es vital
hasta que ha alcanzado la edad a la que debera haber nacido, es decir, algunas semanas despus del nacimiento. De todas maneras, esto forma una
base para la discusin.'
Otro interrogante es: psicolgicamente hablando, importa algo antes
de los cinco o seis meses? S que la opinin negativa es mantenida sinceramente por algunos. Esta opinin debe ser respetada, pero no es la ma.
El principal objeto de est~ trabajo es presentar la tesis de que es vitalmente importante el desarrollo emocional temprano del nio, antes de que
se conozca a.s mismo (y por lo tanto a otros) como la persona completa que
es: evidentemente aqu estn las guas para la psicopatologa de las psicosis.

D. W. WINNICOTT

1008

IV
PROCESOS PRIMARIOS

Hay tres procesos que me parecen comenzar muy temprano:

gracin),

2), personalizacin,

y 3), siguiendo

tiempo y espacio y otras propiedades

1), inte-

a stos, la apreciacin

del

de la realidad: resumiendo, realizacin.

Mucho de lo que nos inclinamos a dar por sentado tiene un comienzo

y una condicin por la cual se desarroll.
gan a su terminacin

Por ejemplo, muchos anlisis lle-

sin que el tiempo sea puesto nunca en discusin.

Pero

un nio de nueve aos a quien le gustaba jugar con Ana, de dos aos de
edad, se interes vivamente en el nio que iba a nacer. Dijo:

"Cuando

el

nuevo nio haya nacido, habr nacido antes que Ana?" Para l el sentido
del tiempo es muy vacilante, Una paciente psictica no poda adoptar rutina alguna, puesto que si lo haca no saba si un martes era de la semana
pasada, de la semana presente o de la prxima semana.
Se tiene a menudo la sensacin de la localizacin de uno mismo en el propio cuerpo; sin embargo

una paciente psictica, en el anlisis lleg a reco-

nocer que cuando era nia crea que su melliza del otro lado del cochecito era
ella misma. Se sinti an sorprendida

cuando su melliza fu alzada y ella se

qued donde estaba. Su sentido de s misma y de otros distintos de ella no

estaba desarrollado.
Otra paciente psictica descubri en el anlisis que la mayor parte del
tiempo ella viva en su cabeza, detrs de sus ojos. Poda slo ver. fuera de
sus ojos como fuera de ventanas, y as no saba qu estaban haciendo sus
pies, y por 10 tanto tena tendencia, a caer en fosos y tropezar

con cosas.

No tena "ojos en sus pies". Su personalidad no era sentida como localizada

en su cuerpo, el que era como una complicada mquina que tena que conducir con consciente

cuidado y habilidad.

Otra paciente viva a veces en una caja colocada

20

por un delgado hilo.

yardas arriba, so-

lamente conectada

con su cuerpo

ejemplos prcticos

de estas fallas en el desarrollo primitivo, ocurren

mente y pueden, hacernos recordar la importancia

la integracin, personalizacin y realizacin.

En resumen,

los

diaria-

de procesos tales como

Se puede dar por sentado que en el comienzoterico

la personalidad
no est integrada y que en la desintegracin regresiva existe up estado primario al que conduce la regresin. Enunciamos una no integracin primaria.
La desintegracin de la personalidad es una condicin psiquitrica bien

DESARROLLO EMOCIONAL

PRIMITIVO

1009

conocida y su psicopatologa es altamente compleja. El examen de estos

fenmenos en el anlisis muestra, sin embargo, que el estado no integrado
primario suministra una base pata la desintegracin, y que el retraso o fracaso respecto de la integracin primaria predispone a la desintegracin como una regresin, o como resultado del fracaso en otros tipos de defensa.
De todas maneras, la integracin se inicia inmediatamente al comenzar
la vida, y en nuestro trabajo no la podemos nunca dar por sobreentendida.
Tenemos que dar cuenta de ella y observar sus fluctuaciones.
Un ejemplo de fenmeno no integrado lo ofrece la experiencia muy
comn del paciente, que procede a dar cada detalle del fin de semana
y se queda contento al final si ha dicho todo, aunque el analista se da cuenta
de que no ha hecho trabajo analtico alguno.' A veces debernos interpretar
esto corno la necesidad del paciente de ser conocido en todas sus partes y
trozos por una persona: el analista. Ser conocido significa sentirse integrado
por lo menos en la persona que lo conoce a uno. Esta es la materia prima
ordinaria de la vida del nio, y un nio que no ha tenido ninguna persona
para juntar sus trozos comienza con un handicap en contra en su propia
tarea de autointegrarse y tal vez no pueda triunfar, o no pueda mantener a
toda costa la integracin con confianza.
La tendencia a integrar est ayudada por dos rdenes de experiencias:
la tcnica del cuidado del nio, por medio de la cual se lo mantiene' caliente,
manoseado, baado; mecido y llamado, y tambin las experiencias instintivas agudas, que tienden' a reunir la personalidad desde adentro. Muchos nios estn bien en el camino hacia la integracin durante ciertos perodos de las primeras 24 horas de vida. En otros, el proces se retrasa
u OCUrrentropiezos a causa de una inhibicin precoz de los ataques de voracidad. Hay largos perodos de tiempo en la vida de un nio normal en
los que no le importa si es l muchos trozos o' un solo ser, o si vive en la
cara de la madre o en su propio cuerpo, con tal que de tiempo en tiempo
se rena y sienta algo. Luego tratar' de explicar por qu la desintegracin
es atemorizan te.. mientras que la no integracin no lo es.
Mirarido lo que le rodea rene gradualmente en un ser que se llamar
madre, trozos de tcnica de crianza, caras vistas, sonidos odos, olores percibidos. En la situacin de transferencia, en el anlisis de psicticos, se tiene
la ms clara prueba de que los estados psicticos de no integracin tienen
un lugar natural en un estado suficientemente primitivo del desarrollo emocional del individuo.

D. liT. WINNICOTT

1010

Se supone a veces que en la salud el individuo

est siempre integrado,

as como tambin, que est viviendo en su propio cuerpo, y es capaz de sentir que el mundo es real. Existen, sin embargo, muchos estados de salud
mental que tienen una cualidad sintomtica, estando cargados con temor o negacin de' la locura, temor o negacin de la capacidad innata de todo ser
humano a volverse no integrado,

despersonalizado

es irreal. La' suficiente falta de sueo producir

quiera (3).
Importancia
timiento

y a sentir que el mundo

estas condiciones

equivalente a la de la integracin

tiene el desarrollo del sen-

de que la propia persona est en el propio cuerpo.

son la experiencia

instintiva

y las repetidas

en cual- ,

experiencias

Nuevamente

silenciosas de los

cuidados del cuerpo las que construyen gradualmente lo que satisfactoriamente puede llamarse personalizacin.
Y as como sucede con la desintegracin,

el fenmeno

de despersonalizacin

de las psicosis se vincula con

los retardos precoces' de la personalizacin.

Ladespersonalizacirtes

comn en los adultos y nios, se esconde

menudo, por ejemplo, en lo que se llama sueo profundo

de postracin

con palidez cadavrica:

"Ella

<1

y en los ataques

est a kilmetros

de aqu",

dice la gente, y tiene razn.

Un problema relacionado

con' el de la personalizacin

es el.de los como

paeros imaginarios de la infancia. Estas no son simples construcciones fan'tsticas. El estudio del futuro de estos compaeros imaginarios (en anlisis)
muestra que a veces son otros yo de un tipo muy primitivo. No puedo formular aqu unaexposicin de lo que quiero significar, y estara fuera de lugar
para m explicar ahora esto con todo detalle.

Dir, sin embargo,

creacin' muy primitiva y mgica de los compaeros

que esta

imaginarios se emplea

con toda facilidad como defensa, como si mgicamente hiciera pasar todas las angustias asociadas con la incorporacin, digestin, retencin y expulsin ..

'v
DISOCIACIN

Del problema de la no integracin surge otro: el de la disociacin.

La! disociacin puede estudiarse con utilidad en sus formas iniciales o natu(3) A travs de la expresin artstica podemos esperar mantenernos
en contacto con
nuestro yo primitivo. Es de aqu que derivan los ms intensos sentimientos y aun sensaciones terriblemente
agudas, siendo, por cierto, pobres, si no somos ms que cuerdos.

DESARROLLO EMOCIONAL

rales. Segn mi opinin, se desarrollan,

1011

PRIMITIVO

independientemente

de la no inte-

gracin, series de lo que se llama disociaciones, las que surgen debido a una
integracin

incompleta

o parcial.

Consideremos

los estados de quietud

excitacin.

Creo que un nio no puede tener conocimiento,

al principio,

de que mientras siente talo cual cosa en su cuna o disfruta de la estimulacin

de la piel durante el bao, es el mismo que cuando grita para obtener satis'faccin inmediata, posedo por una urgencia por ir a atacar y destruir algo,
a menos que sea satisfecho por la leche. Esto significa que no sabe al principio que la madre que est construyendo

por medio de sus experiencias tran-

quilas, es el mismo poder que existe detrs de los senos, y que desea destruir.
Tambin

pienso que necesariamente

nio dormido
tiempo.

y uno despierto.

no hay una integracin

Esta integracin

Una vez que los sueos se recuerdan

entre un

llega con el correr

y an se transfieren

del

de algn

modo a una tercera persona, se desbarata un poco la disociacin; pero algunas personas no recuerdan

nunca claramente

sus sueos y los nios depen-

den mucho de los adultos para llegar a conocer

los nios pequeos

sus sueos.

tener sueos de angustia y terror.

nios necesitan de alguien que les ayude a recordar

Es normal en

En estos casos los

qu es lo que soaron.

Es una valiosa experiencia cuando se suea y recuerda un sueo, precisamente por el desbaratamiento de la disociacin que representa esto. Por
ms compleja que una tal disociacin pudiera ser en el nio o el adulto, lo
cierto es que puede comenzar

en la alternancia

natural de los estados dor-

mido y despierto, desde el nacimiento.

En efecto, la vida despierta de un nio puede describirse
mo una disociacin que se desarrolla gradualmente
m~.

tal vez co-

a partir del estado dor.

La creacin artstica paulatinamente toma el lugar de los sueos o los

suplementa, y es vitalmente importante para el bienestar de los individuos
y, por lo tanto, de la humanidad.
La disociacin es un mecanismo de defensa extremadamente difundido
y conduce a sorprendentes resultados. Por ejemplo, la vida urbana es una
disociacin seria para la civilizacin. Lo mismo la guerra y la paz. Son
bien conocidos
la disociacin
nambulismo,

los extremos en las enfermedades

mentales.

aparece, por ejemplo, en estados tan comunes

incontinencia

En la infancia
como el so-

de materias fecales, en algunas formas de estra-

bismo, etc. Es muy fcil no percibir la disociacin cuando se est haciendo

el estudio de una personalidad.

D. W. WINNICOTT

1012

VI
ADAPTACIN A LA REALIDAD

Demos por aceptada la integracin.

ma enorme:
ordinarios

la relacin

primaria

Si hacernos esto alcanzamos otro. te-

con la realidad exterior.

En los anlisis

darnos por supuesta esta etapa en el desarrollo

es altamente

complejo

y que cuando

se ha realizado

emocional,

representa

que'

un gran

avance en el desarrollo emocional y, no obstante, nunca se iogra y establece

finalmente.

Muchos casos que considerarnos inapropiados

son ciertamente

si no podernos "manejar las dificultades

lo que pertenece
exterior.
verdadera

a una falta esencial de verdadera

En algunos anlisis de psicticos

relacin

para el anlisis lo
de la transferencia,

relacin con la realidad

encontrarnos

con la realidad externa representa

que esta falta de

casi la totalidad

del

problema.
Tratar

de describir en los trm{nos ms simples posibles este fenme-

no tal corno yo 19 interpreto.

(no pretendo

En trminos de nio y pech de la madre

que el pecho sea esencial corno vehculo del amor de la ma-

dre); el nio tiene apremios instintivos y voraces ideas. La madre tiene un

pecho y el poder de producir
por un nio hambriento.

leche, y la idea de que le gustara ser atacada

Estos dos fenmenos no llegan a relacionarse uno

con otro hasta .que la. madre y el nio viven juntos una experiencia. Siendo
la madre

madura

tolerancia

y comprensin,

y fsicamente capaz,. tiene que ser la que demuestre

de manera que es ella la que crea una situacin

que, con suerte, puede resultar el primer vnculo que establece el nio con
un objeto externo, que es externo con respecto a l mismo desde el punto
de vista del nio.
Imagino este proceso corno si dos lneas vinieran de direcciones opuestas, capaces de llegar cerca una de la otra. Si se superponen hay un momento de ilusin; un trozo de experiencia que el nio puede tornar corno
alucinacin

suya o corno cosa perteneciente

En otros trminos,

a la realidad externa.

el nio llega al pecho cuando est excitado y pre-

parado para alucinar algo susceptible

de ser atacado. En este momento

pezn real aparece y es capaz de sentir que fu ese pezn el que alucin.

el
Es

as que sus' ideas se enriquecen con detalles reales de la vista, del sentir, d!
oler, y. la prxima vez emplea este material en la alucinacin. De esta manera
comienza a desarrollar una capacidad de evocar lo que le es verdaderamente

DESARROLLO EMOCIONAL

asequible.
riencia.

La madre tiene que continuar

El proceso

PRIMITIVO

dando al nio este tipo de expe-

se simplifica inmensamente

una sola persona y con una tcnica.

1013

si el nio es cuidado

Parece como si un nio

tinado realmente a ser cuidado desde el nacimiento

por

stuvierades-

por su propia madre, o,

faltando sta, por una madre adoptiva, y no por distintas nieras.

Es especialmente

al comienzo que las madres son vitalmente

importan-

tes y por cierto, es una ocupacin de la madre proteger a su hijo de las complicaciones

que todava no pueden

firmemente

suministrndole

travs de ella, llega a conocer.

-Ia objetividad

ser comprendidas

el trozo simplificado

o unaactitud

por l, y continuar

del mundo que el nio, a

Slo sobre tal fundamento

cientfica.

Todo

puede formarse

fracaso en la objetividad

en

cualquier poca se relaciona con el fracaso en esta etapa del desarrollo emocional primitivo. Solamente sobre una base de monotona
agregar riqueza provechosamente.
Una de las cosas que sigue a la aceptacin
el beneficio

de ser conquistado

ciones reales impuestas

que nos enteramos

por

externa es

vernos las frustra-

externa, pero es menos a' menudo

del alivio y satisfaccin

real satisface comparada

de la realidad

ella. A menudo

por la realidad

puede una madre

que proporciona.

con la leche imaginaria,

La leche

pero el caso no es ste,

sino que en la fantasa las cosas actan por magia: no hay frenos en la magia, y el amor y odio causan efectos alarmantes.

La realidad externa tiene

frenos sobre eso y puede ser estudiada y conocida; y, en efecto, la fantasa

es slo tolerable plenamente

cuando se ha apreciado

bien la realidad obje-

tiva. Lo subjetivo tiene un valor enorme, pero es tan -alarmante. y mgico

que no puede ser disfrutado,

excepto como un paralelo de lo objetivo.

Puede verse que la fantasa no es algo que el individuo crea para hacer
frente a las frustraciones de la realidad externa. Esto es slo verdad en lo
que se refiere al fantasear.

La fantasa primariamente. tiene ms derecho a la

palabra. que a la realizacin,

y su enriquecimiento

con las riquezas

del

mundo depende. de los momentos de ilusin que he descripto.

Es interesante

examinar las relaciones

de objeto

del individuo

en el

mundo de fantasa autocreado. En efecto, existen todos los grados de desarrollo y sofisticacin en este mundo autocreado, de acuerdo con el montante
de ilusin que ha sido experimentado,

y segn cunto el mundo autocreado

ha sido incapaz o capaz de utilizar los objetos percibidos del mundo externo
como material.

Esto evidentemente

tensa en otro trabajo.

necesita una exposicin mucho ms ex.

D. W. WINNICOTT

1014

En' el estado ms primitivo, que puede ser conservado en la enfermedad

y al cual puede contribuir

la regresin, el objeto se comporta

segn las le-

yes mgicas, es decir, existe cuando es deseado, se acerca cuando uno se le

acerca, hiere cuando

es herido.

Por ltimo,

necesita.
Esto ltimo es sumamente aterrorizante
dadera.

desaparece

cuando

no se lo

y es la nica aniquilacin

No necesitar, tal vez como resultado de la satisfaccin,

ver-

es aniquilar

al objeto. Esta es una de las razones por las cuales los nios no siempre estn
felices y contentos

despus de una alimentacin

satisfactoria.

Un paciente

mo conservaba este miedo hasta en la vida adulta y solamente se desembaraz de l en el anlisis; se trataba de un hombre que haba tenido una experiencia temprana

sumamente

buena con su madre y en su hogar (4).

Me doy cuenta de que esto es slo el mero bosquejo del vasto problema de las etapas iniciales en el desarrollo de una relacin con la realidad externa y la relacin de la fantasa con la realidad.
ideas de incorporacin,

pero al comienzo

Pronto

debemos agregar

tiene que ser hecho un simple

contacto con la realidad externa o compartida,

por medio de la alucinacin

del nio y lo que le presenta l mundo, con momentos de ilusin para el
nio en los que ambos son considerados

por l como idnticos, aun cuando

en realidad nunca lo son.

Para que esta ilusin se produzca
tiene que ocupars~ continuamente

en la mente del nio, un ser humano

en llevar el mundo al nio en forma com-

prensible y limitada, adecuada a sus necesidades.

puede existir solo, psicolgica

o fsicamente,

Por esta razn un nio no

y necesita una persona

que

lo cuide ai principio.
El tema de la ilusin es muy amplio y necesita estudio; se encontrad
que suministra la pista del inters del nio por las burbujas, nubes, arco
iris y todos los fenmenos misteriosos, y tambin su inters por la pelusa, que
es muy difcil de explicar directamente

en trminos

de instinto.

Por otra

parte aqu tambin est el inters por la respiracin, no pudiendo saber si

aqulla viene primariamente de adentro o de afuera, lo que suministra una
base para la concepcin

de espritu, alma, nima.

(4) Deseo mencionar justamente otra razn por la cual un nio no se satisface con
la satisfaccin.'. Se siente defraudado. l esperaba, podra decirse, hacer un ataque canibalstico y ha sido puesto de lado por un opiceo, el alimento. Cuando ms, puede posponer

el ataque.

DESARROLLO EMOCIONAL

PRIMITIVO

1015

VII
CRUELDAD PRIMITIVA
ESTADO DE PREINTERS

Estamos ahora en una posicin que nos permite contemplar la forma

ms temprana de relacin entre un nio y su madre.
Si se da por sentado que el individuo llega a ser integrado y persona-o
lizado y ha hecho un buen comienzo en su realizacin, existe todava un'
largo camino para l antes de, que se relacione como una persona total a
una madre total y se preocupe por el efecto que producen sobre ella sus
propios pensamientos y acciones.
Tenemos que establecer una temprana relacin cruel de objeto. Esta
puede ser nuevamente una fase terica, yen realidad ninguno puede ser
cruel despus del estado de inters, excepto en un estado disociado. Pero
los estados de disociacin cruel son comunes en la temprana infancia y
emergen en ciertos tipos de delincuencia, y locura, y deben ser aprovechables en la salud. El nio normal disfruta de una relacin cruel con su madre, la mayora de las veces exteriorizada en los juegos, y necesita a su
madre porque solamente de ella puede esperar que tolere su relacin cruei
con ella, an en el juego, porque esto realmente la hiere y la cansa. Sin este
juego con ella, puede solamente ocultar su yo cruel y dejarlo subsistir en un
estado de disociacin (5).
Puedo presentar aqu el gran temor a la desintegracin como opuest9
a la simple' aceptacin de la no integracin primaria. Una vez que el individuo ha alcanzado el estado de inters no puede olvidarse del resultado de
sus impulsos o de la accin de trozos de s mismo, tales como la boca mordedora, los ojos hirientes, los gritos penetrantes, la garganta succionadora, etc.
Desintegracin significa abandono de la persona-objeto total a sus impulsos,
incontrolados porque ,actan por s solos; y adems esto evoca la idea
de impulsos similarmente incontrolados (a causa de estar disociados), dirigidos contra l mismo (6).

(5) Existe en la mitologa una figura cruel -Lilithcon provecho.

cuyo origen podra

estudiarse

(6) Los cocodrilos no solamente derraman lgrimas cuando no se sienten tristes -lgrimas de preinters-;
tambin representan con facilidad la propia crueldad primitiva (hay mucha evidencia clnica de esto).

D. W. WINNICOTT

1016

VIII
RET ALIACIN PRIMITIVA

Si se retrocede

media etapa es. usual, creo yo, establecer aun ms pri-

mitivas relaciones de objeto en las que ste acta' en forma de retaliacin.

Esto es anterior a una relacin verdadera

con la realidad externa.

En este

caso el objeto, el medio ambiente, o lo que lo rodea, es tan parte de l mismo como lo es el instinto, que lo evoca (7).
temprano,

En la introversin

y, por lo tanto, de cualidad primitiva,

vive el individuo

medio ambiente que es l mismo y es una vida muy pobre.

miento porque no hay enriquecimiento

de origen
en este

No hay creer-

por la realidad externa.

IX
SUCCIN DEL PULGAR

Para ilustrar mi mtodo diferente de acceso a este tema agrego una nota
sobre la succin del pulgar (inc1uyendola
Esto puede

observarse

desde'el
..

nacimiento

puede suponerse que tiene un significado

tivo a la sofisticacin
toma de trastorno

y es importante

organizada

obtiene placer.

por lo tanto

que se desarrolla desde lo primi-

como acti~idad normal y como sn-

con el aspecto de la succin del pulgar que est

en el trmino de autoertico.

pecialmente

en adelante

emocional.

Estamos familiarizados
comprendido

succin del puo y de los dedos).

La boca es una zona ergena, es-

en la infancia, y el nio que se ,succiona el dedo

Tambin

tiene ideas placenteras.

'

El odio se expresa igualmente cuando el nio daa sus dedos por un~
succin demasiado vigorosa o continua y de todos modos, se agrega pronto
el comerse 'las uas para hacer frente a esta parte de sus sentimientos. Est.
-

expuesto a lastimar
su boca.. Pero
no es seguro que todo. el dao que deesta
.
.
.
n?anera puede hacerse a un dedo o la boca, sea parte del odio. Parece que
(7) Esto es importante a causa de nuestra relacin con la psicologa analtica de
lung. Nosotros tratamos de reducirlo todo al instinto y los psiclogos analtic~s 10 reducen todo a sa parte' de su -yo primitivo que aparece comoimedio
ambiente, 'pero que
proviene instantneamente del instinto (arquetipo).
Deberamos modificar nuestro punto
de-vista para abarcar ambas ideas-y pata ver si es verdad que en el ms temprano estadio
. terico primitivo el yo tiene su propio medio ambiente autocreado, que es tanto el yo

como los instintos que 10 producen.

Este es un tema que ' requiere desarrollo.

DESARROLLO EMOCIONAL

1017

PRIMITIVO

existe en l el elemento de que algo debe sufrir si el nio va a tener placer:

el objeto de amor primitivo

sufre por ser amado, aparte de ser odiado.

Podemos ver en la succin de los dedos, y especialmente

en el comerse

las uas, una vuelta hacia adentro del amor y el odio, por razones tales como la necesidad de preservar

el objeto externo de inters.

una vuelta hacia el yo frente a la frustracin

Vemos tambin

amorosa de un objeto externo.

El tema no queda agotado por esta exposicin y merece estudio ulterior.

Supongo

que cualquiera

estara de acuerdo en que la succin del pul-o

gar se hace para consuelo y no solamente por placer; el puo o el dedo

estn ah en lugar del pecho de la madre, o de algn otro.
un nio de unos cuatro meses reaccion
tendencia a introducirse
hubiera muerto

a la prdida

el puo en la boca hasta la garganta,

de no habrsele impedido fsicamente

Por ejemplo,

de la madre con la
de modo que

actuar en esa forma.

Si se considera que la succin del pulgar es normal y universal,

cando el uso del chupete

y ciertamente,

diferentes

actividades

abar-

de adultos

normales, es verdad tambin que la succin del pulgar persiste en personalidades esquizoideas y en tales casos es extremadamente
de mis pacientes se transform

a la edad de

10

11

compulsiva.

En uno

aos en la compulsin a

estar siempre leyendo.

Estos fenmenos

no pueden

explicarse, excepto sobre la base de que

el acto es una tentativa de localizar al objeto (pecho, etc.), para mantenerlo a mitad de camino entre adentro y afuera; una defensa contra la prdida del objeto en el mundo externo o en el interior del cuerpo.
contra la prdida del control

Yo dira,

sobre el objeto, que ocurre en cualquiera

de

los dos casos.

No tengo dudas de que la succin normal
esta funcin.

del pulgar

El elemento auto ertico no siempre es de importancia

tiene tambin
suprema y por

cierto el uso del chupete y el puo pronto se tornan en una clara defensa
contra sentimientos de inseguridad y otras angustias del nio primitivo.
Finalmente, toda succin de puo suministra una dramatizacin til
de la primitiva relacin de objeto en la cual el objeto es tanto el individuo
como el deseo de un objeto, porque
en el comienzo es independiente

est creado del deseo o es alucinado,

de la cooperacin

de la realidad externa.

Algunos nios se ponen un dedo en la boca mientras succionan el pecho,

mantenindose -as (en cierto sentido) aferrados
mientras hacen uso de la realidad externa.

a la realidadautocreada

D. TV. WINNICOTT

1018

CONCLUSIONES

Se ha hecho una tentativa para formular las tendencias psicolgicas primitivas que son normales en la primera infancia y que aparecen regresivamente
en las psicosis.
Mi especial agradecimiento

al doctor W.

Clifford

M. Scott por su

ayuda en el trabajo en que est basada esta exposicin y en la preparacin

de la misma.
Traducido

del ingls por el doctor

RICARDOH. BIs!.