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LUZ
DA BBLIA
Deve a igreja exercer uma ao prtica
no sentido de preservar o meio ambiente?
NDICE
ISBN 0-8297-1778-1
Categoria: Cincia
1992 por Editora VidaTodos os direitos reservados na lngua portuguesa por
Editora Vida, Deerfield, Florida 33442-8134 E. U. A,
As citaes bblicas so extradas da Edio
Contempornea de Almeida, da Editora Vida,
salvo onde outra fonte for indicada.
Capa: John Cot
P r e f c io .......................................................... 5
In trod u o...................................................... 7
1. Abrao e o seu projeto de f .........* . . . . 11
2. Deus plantou um j a r d i m ............. . . . 18
3. Como era o jardim de Deus? ...................24
4. Deus e a preocupao com o homem . . 29
5. A preocupao de Deus com o
homem e a t e r r a .........................................36
6. Deus e o equilbrio na t e r r a .....................42
7. A ecologia e a questo social .................. 47
8. Deus ensina higiene ao
seu p o v o ...................................................... 52
9. A capacidade renovadora da
n a tu re za ...................................................... 54
10. Cristos pantestas .................................. 61
1 1 .0 stimo selo e as trombetas
do A p o c a lip s e ............................................. 64
12. A quinta tr o m b e ta .................................... 70
13. O domnio do homem sobre a terra . . . 75
14. A ao da I g r e ja .........................................80
15. Obedincia do povo e a cura
da terra ...................................................... 85
C o n c lu s o ......................................................92
PREFACIO
m livro sobre ecologia focalizando qu es
tes sociais e defesa de nosso planeta?
Deve a igreja preocupar-se com o meio am bien
te, ou este um tema a ser discutido apenas
pelos m ovim entos em defesa da terra? Deve a
igreja, alm de preocupar-se com a salvao das
pessoas, opinar tam bm acerca da questo eco
lgica, do equilbrio das espcies e da preserva
o da terra, e exercer um a ao prtica neste
sentido? Como enfrentar os desafios tecnolgi
cos com uma s conscincia, e participar do
progresso sem violar os m andam etos de Deus?
Joo Antnio de Souza Filho, o autor deste
livro, pastor na cidade de Porto Alegre e exerce
o m inistrio da Palavra no pas desde a idade de
17 anos, quando ingressou em um instituto
bblico. Hoje, suas atividades no meio evangli
co transcendem o rinco gacho, pois viaja
constantem ente pregando a Palavra de Deus em
todos os segm entos da igreja no Brasil.
Nos seus quase trinta anos de estudo e ex
posio da Bblia, Joo de Souza desenvolveu
mtodos de ensino que ajudam os seus leitores
a com preenderem as questes teolgicas e pr
ticas que envolvem a igreja e a sociedade. com
INTRODUO
Abrao de Almeida
INTRODUO 9
Palavra, e tam bm a m aneira com o Deus v a
questo social e a preservao do hom em sobre
a terra. Por ltimo, voc ouvir o toque das
trom betas do Apocalipse que trazem destruio
e demnios terra e a soluo de Deus para o
planeta. A igreja, herdeira das prom essas de
Deus, tem a resposta para a sociedade, e ela
ser o nico agente capaz de operar a transfor
mao de Deus terra.
Captulo Primeiro
ABRAO E 0 SEU
PROJETO DE F
Plantou Abrao um bosque em Berseba, e invocou ali o nome do Senhor, o
Deus eterno (Gnesis 21:33).
atitude do cristo diante da destruio da
terra e do aum ento da poluio qum ica e
industrial precisa ser analisada de m aneira d i
ferente da atitude daqueles que form am parti
dos ou grupos em defesa da ecologia. Precisa
mos ver, ento, a diferena entre o m ovim ento
ecolgico radical e a conscientizao do crente
frente destruio da terra. Basicam ente creio
que esta diferena est em nossa atitude como
adoradores e em nosso entendim ento bblico da
relao Deus, homem e terra. Portanto, viver
com o cristos dentro de um a sociedade que
clama por um equilbrio ecolgico, requer posi
cionam ento que leve em conta o relacionam ento
do homem com Deus.
Os m ovim entos em defesa da ecologia so,
basicamente, uma reao natural daqueles que
vem a natureza ser agredida e o meio am biente
destrudo. Mas no devem os esquecer que o
Capitulo Segundo
DEUS PLANTOU UM
JARDIM
Ora, plantou o Senhor Deus um jardim
no den, ao oriente, e ps ali o hom em
que tinha form ado (Gnesis 2:8).
m agine Deus plantando um jardim ! Que in
form ao interessante nos traz a Bblia!
norm al que ao lermos o livro de Gnesis a
respeito da criao dos cus e da terra, passe
mos desapercebidos quanto ao sentido deste
versculo. que no captulo primeiro de Gnesis
h o relato da criao da terra com tudo o que
ela contm: gua, plantas, animais, cus, estre
las, luminares, etc. Mas no captulo dois, logo
aps a descrio da form ao do homem, vem os
a ao de Deus plantando um jardim . Tudo j
est criado, mas agora Deus form a o hom em e
o coloca num jard im especialm ente plantado
para ele. A partir do versculo 9 vem a descrio
de com o era este jardim . Note, portanto, que o
jardim foi algo colocado na terra!
O que quero destacar neste captulo que
alm de todas as coisas belas que foram criadas,
Deus se d ao prazer de formar, em algum lugar
Captulo Terceiro
Captulo Quarto
DEUS E A
PREOCUPAO COM 0
HOMEM
JONAS: O E C O L O G IS T A R A D IC A L
m aior exemplo bblico de que Deus se
preocupa em primeiro lugar com o hom em
est no episdio de Jonas e a planta que cresceu
- - ma de sua cabea. A Bblia de Jerusalm fala
de um a m am oneira enquanto a verso corrigida
em aboboreira. De qualquer forma, Deus
:ez crescer um a planta para proteger a Jonas do
: ;rte calor do sol.
Depois de anunciar o ju zo de Deus sobre
Nnive, Jonas assentou-se num lugar mais ou
menos seguro, esperando pela im inente des
truio que viria sobre a cidade. Pelo registro
bblico, cerca de 120 mil pessoas oravam e se
arrependiam de seus pecados. Agora, notemos
que a preocupao de Deus era com o homem!
Deus se preocupava com as 120 mil alm as que
habitavam a cidade e a elas deu um a oportuni
dade de arrependimento.
A PREOCUPAO DE DEUS . . .
Captulo Quinto
A PREOCUPAO DE
DEUS COM 0 HOMEM
E A TERRA
Mas no stimo ano a deixars descan
sar, para que possam com er os pobres
do teu povo, e da sobra com am os ani
mais do campo. Assim fars com a tua
vinha e com o teu olival (xodo 23:11).
emos constantem ente, nas Escrituras S a
gradas, a preocupao de Deus com o ho
mem. Os mandam entos de Deus para que am
parem os os pobres, os rfos, as vivas e os
estrangeiros esto em toda a Bblia. Neste cap
tulo no vam os nos deter neste aspecto social,
em bora este assunto devesse ter o m esm o peso
e a m esm a m edida ao lado da questo am bien
tal. No podem os discutir a preservao das
espcies esquecendo-nos do homem, que a
principal preocupao de Deus.
A s Escrituras m ostram que o interesse de
Deus pelo bem -estar da terra est especialm en
te ligado ao homem, e como um presente ao
povo que anda em obedincia, assunto que
verem os mais adiante. Ao conduzir o seu povo
para Cana, Deus prom eteu-lhes um a terra
37
A PREOCUPAO DE DEUS . . . 4 1
mio 25:7). Outra lei, a do levirato, perm itiu que
Boaz resgatasse a Rute!
Deus quer que o hom em seja abenoado. O
propsito de Deus no defender a terra e
deixar que o homem morra, m as sim defender
a terra para que o homem, seu bem maior,
subsista nela! Quanto terra, ele pode fazer
outras provises com o verem os mais adiante.
Sabemos, entretanto, que o projeto de Deus
para Israel no foi seguido risca. Deus deixou
bem claro que se o povo no obedecesse a ele,
ele prprio se encarregaria de trazer um descan
so forado terra, com o diz a Escritura: A terra
gozou os seus sbados; todos os dias da sua
desolao ela descansou, at que se com pleta
ram os setenta anos, em cum prim ento da pa
lavra que o Senhor falara por interm dio de
Jerem ias (2 Crnicas 36:21).
Acerca de que sbados fala a palavra? Fala
do descanso que a terra tinha o direito de gozar
a cada sete anos. E isto Deus deixou bem claro
na sua aliana com o povo em Levtico 26. Como
o povo no obedeceu ao m andam ento do S e
nhor, a terra foi recom pensada descansando
setenta anos: um ano em cada sete anos!
Captulo Sexto
DEUS E 0 EQUILBRIO
NA TERRA
No os lanarei fora de diante de ti
num s ano, para que a terra no se
transform e em deserto, e as feras do
cam p o no se m u ltip liq u em con tra t i
(xodo 23:29).
ara introduzir este tem a de equilbrio das
espcies da terra, quero faz-lo de novo do
ponto de vista divino. Deus est conduzindo o
povo de Israel, com o ele m esm o diz, o seu povo
que ele resgatou com brao forte e m o poderosa
do Egito. Ao dar-lhe leis e m andam entos, Deus
o orienta sobre m uitas coisas da vida diria,
com o a alim entao, o cultivo da terra, a sade,
a assistncia social e tam bm as guerras. No
versculo acima, o Senhor orienta sobre como
dever ser feita a conquista de Cana, e aqui ele
revela o que o povo devia fazer para entrar na
terra.
Deus mesmo se props a lanar fora os ha
bitantes da terra atravs de recursos naturais,
entre esses a utilizao de enxam es de vespas
que faam correr os cananeus. Antes, ele falou
Captulo Stimo
A ECOLOGIA E A
QUESTO SOCIAL
o estabelecer as leis acerca do uso da terra,
o Criador tem em mente no s o equilbrio
entre o hom em e a terra, m as tam bm a questo
social. Quero acentuar o seguinte: a preserva
o das espcies est diretam ente ligada pre
servao da espcie humana!
No captulo anterior vim os com o os pobres,
os servos, os estrangeiros e os jornaleiros (aque
les que eram pagos por tarefas dirias) eram
alvo da ateno de Deus. Eles tinham o direito
de com er do fruto espontneo da terra. Os
donos das terras no precisavam com er desse
fruto do stimo ano, pois Deus j os abastecera
com a trplice safra do sexto ano. A preocupao
do Senhor, portanto, era com os necessitados,
aos quais se destinava o fruto do ano do des
canso. Se analisarmos, por exemplo, a m aneira
como era adm inistrado o dzimo, verem os que
sempre o usavam em funo das pessoas e no
das coisas. O povo era, em instncia final,
abenoado pelos dzimos do povo de Israel! Mas
este assunto parte.
Capitulo Oitavo
Captulo Nono
A CAPACIDADE
RENOVADORA DA
NATUREZA
Envias o teu Esprito e novos seres so
criados para m anter esta terra sempre
cheia de vida (Salmos 104:30, Bblia
Viva).
ste versculo o eptom e da histria da
criao, pois nos revela a habilidade de
Deus em renovar a terra.
Os ecologistas radicais acham que a terra
est sendo exaurida de seus recursos naturais
e que em breve no haver mais gua, petrleo,
rvores, animais, etc. De fato, tem havido o
desaparecim ento de certas espcies, m ais pela
ao da prpria natureza do que pela ao do
homem. Os grandes anim ais da histria antiga
desapareceram nas grandes hecatom bes pelas
quais passou a terra. O problem a dos ecologis
tas que olham para a criao desconhecendo
o poder renovador com o qual Deus a capacitou!
A terra tem im ensa capacidade de se recom
Captulo Dcimo
CRISTOS PANTESTAS
CRISTOS PANTESTAS 63
desnuda as brenhas. . . O Senhor se assentou
sobre o dilvio. . . (Salmos 29:3-10).
Este salm o m ostra a ao de Deus na terra
m ediante a sua criao. Ora, se a criao fosse
Deus, com o o pensam os adoradores da natu
reza, ento ela que se im poria sobre tudo e
sobre todos. M as ela est sob o controle de
Deus! E sob seu controle ser usada para trazer
o ju zo de Deus terra, sobre os homens, no
tem po do fim.
Em Apocalipse, esta m esm a criao que lou
va e exalta a Deus aparece com o meio do ju zo
de Deus terra, assunto que abordarem os m ais
adiante.
Que a natureza est a servio do homem,
alm de glorificar a Deus, Isaas o descreve
assim: Com alegria saireis, e em paz sereis
guiados; os m ontes e os outeiros exclam aro de
prazer perante a vossa face, e todas as rvores
do cam po batero palm as. Esta um a aluso
proftica a todo o que obedecer. A natureza o
aplaudir. Isaas com pleta o seu pensamento,
dizendo: Em lugar do espinheiro crescer o
cipreste, e em lugar da sara crescer a murta.
Isto ser para renom e do Senhor, por sinal
e t e r n o , q u e n u n c a se a p a g a r (Is a a s
55:12,13). A criao, pois, est a servio do
homem, especialm ente daquele que obedece a
Deus!
No podemos, pois, nos perm itir ao pantesmo com o se a criao fosse um deus. No, ela
est a nosso servio para a glria de Deus. Davi
disse: Ento cantaro as rvores dos bosques,
cantaro de j b ilo perante o Senhor, pois ele
vem a ju lgar a terra (1 Crnicas 16:33).
0 STIMO SELO E AS
TROMBETAS DO
APOCALIPSE
Quando ele abriu o stimo selo, fez-se
silncio no cu por cerca de m eia hora.
E vi os sete anjos que estavam em p
diante de Deus, e lhes foram dadas sete
trom betas. Veio outro anjo, e ps-se ju n
to ao altar, tendo um incensrio de ouro.
Foi-lhe dado m uito incenso, para oferec-lo com as oraes de todos os santos
sobre o altar de ouro, que est diante do
trono. E da mo do anjo subiu diante de
Deus a fum aa do incenso com as ora
es dos santos. Ento o anjo tomou o
incensrio, encheu-o do fogo do altar e o
lanou sobre a terra; e houve troves,
vozes, relmpagos e terremotos. Ento
os sete anjos que tinham as sete trom
betas prepararam -se para tocar (Apoca
lipse 8:1-6).
s trom betas que tocam a seguir so o re
sultado das oraes dos santos. O incen
srio na Escritura para adorao e intercesso. A fum aa que sobe diante de Deus no texto
65
A QUINTA TROMBETA 71
A QUINTA TROMBETA
s quatro primeiras trom betas tm efeito
sobre a natureza. A prim eira ordenou ao
fogo que queim asse as rvores, a terra e a erva
verde. A segunda atingiu os seres vivos e as
em barcaes dos mares. A terceira contam inou
as fontes de guas, e a quarta escureceu os
luminares, o sol a lua e as estrelas do firm am en
to.
A quinta trombeta, entretanto, m ostra uma
estrela caindo do cu sobre a terra. As estrelas
podem representar os anjos, bons ou maus, e
os santos de Deus. Jesus com parado a uma
brilh an te estrela da m anh em Apocalipse
22:16. Os santos so com parados a estrelas que
brilham eternam ente (Daniel 12:3). Os anjos de
Deus so com o estrelas em suas m os (Apoca
lipse 1:16,20). Os anjos cados so com o estre
las que caram do cu (Apocalipse 12:4), e as
doze tribos com o estrelas em Apocalipse 12:1.
Esse anjo abriu o poo do abismo. Neste caso
um anjo cado que recebe, com a perm isso
de Deus, a chave do poo do abismo. Na E scri
tura, o abismo fala de lugar escuro, e, m uitas
vezes, do prprio hades. O livro de Provrbios
diz que o inferno e a perdio nunca se fartam
A QUINTA TROMBETA 73
diante a distribuio de preventivos e seringas
descartveis! Voc no cr que isto seja opera
o de dem nios? E um paliativo contra a dor
provocada pelas ferroadas doloridas das caudas
e ferres dos escorpies da quinta trombeta. Os
homens sofrem, desejam a morte, m as vem a
ajuda do governo com as agulhas e seringas
descartveis e com m edicam entos e preventivos
para que, em sua prostituio, no venham a
m orrer rapidamente. Tudo isto im pede que a
m orte lhes chegue rpida. Naqueles dias os
homens buscaro a morte, e no a acharo;
desejaro morrer, mas a morte fugir deles
(Apocalipse 9:6).
No podem os negar que existem dem nios
que escravizam as pessoas social e espiritual
mente. Nos tempos bblicos, aqueles demnios
operavam em pessoas, com o o endem oninhado
gadareno. Imagine hoje as populaes inteiras
onde os demnios escravizam as pessoas, espi
ritual, moral e socialmente. So dem nios que
dom inam regies inteiras im pregnados na cu l
tura do povo. s vezes pensam os que apenas
uma situao de misria, mas depois verifica
mos que culturalm ente os povos ficam to atin
gidos que no conseguem desenvolver-se ade
quadamente.
Esses dem nios corrom peram os povos na
sua espiritualidade a ponto de atingir-lhes a
cultura. Assim , a higiene de um povo est dire
tam ente ligada sua cultura, sua m aneira de
viver.
Como exemplo do quero dizer, tom em os o
com portam ento de cada povo quanto sua
higiene pessoal. Nas populaes ribeirinhas v-
0 DOMNIO DO HOMEM
SOBRE A TERRA
lm de desobedecer a Deus com seu ato
voluntrio de pecado, o homem entregou o
dom nio que tinha da terra a Satans. Parecenos que isto o que o prprio Satans diz a
Jesus quando o tentou durante aqueles dias de
seu jeju m no deserto. O diabo m ostrou-lhe ra
pidamente todos os reinos do m undo e a sua
glria e depois lhe disse: Dar-te-ei toda esta
autoridade e a glria destes reinos, pois a m im
me foi entregue, e a dou a quem eu quiser
(Lucas 4:5,6).
A pergunta que o hom em faz : quem entre
gou a terra a Satans? Quem entregou a ele o
governo do m undo? Se dissermos que foi Deus
quem entregou a terra voluntariam ente ao d ia
bo, ento nossa teologia teria que passar por
reform a completa, pois estaram os admitindo
que Deus errou, colocando o hom em diante de
um problema, e que depois se arrependeu de
tudo.
Entretanto, a Escritura nos d a entender
que no jardim , ao pecar e sujeitar-se a Satans,
r
A AO DA IGREJA 81
A AO DA IGREJA
Igreja deve pregar o evangelho completo.
Nossa pregao no som ente liberta as
pessoas de sua escravido espiritual, mas as
transporta a um novo mundo. O evangelho pode
operar tam bm a libertao social de nossa
gente. Quando existe uma transform ao inter
na, ocorre tam bm uma transform ao social.
Por que o evangelho no tem sido to eficaz em
libertar tam bm as pessoas de sua escravido
social? Quero colocar aqui algum as razes:
Em primeiro lugar, por causa da m ensagem
escapista; aquela m ensagem que resultado de
nossa interpretao bblica sobre a vinda de
Jesus Cristo. Costum am os acrescentar argu
m entos e dar asas s nossas em oes quando
falam os sobre este tema. Pregam os sobre a
vinda de Cristo, levamos as pessoas a anelarem
uma cidade melhor, uma ptria celestial, e elas
passam a viver um escapism o celestial. Assim,
os crentes pensam no cu e o alm ejam diaria
mente. Nossa hinologia est repleta de cantos
celestiais. Muitos crentes vivem aqui em favelas
e nada fazem por m elhor-las. Afinal, breve
mente Jesus voltar e os levar para um a cidade
de ouro e cristal.
A AO DA IGREJA 83
sistem a adm inistrativo do mundo, com todas as
suas im propriedades, inclusive a corrupo fi
nanceira. Constroem santurios em m eio s
favelas, cujos prdios ficam consagrados so
mente para uso em determ inados dias, enquan
to as crianas do bairro no tm um prdio onde
possa funcionar a sua escola. H um a concor
rncia inusitada entre pastores querendo cada
um galgar um posto social e poltico na socie
dade e, por causa disto, m uitos pastores se
com prom etem com o sistema, com as falca
truas, e no tm autoridade de erguer a voz, pois
esto com prom etidos e no querem perder o seu
status poltico-social.
A igreja tem lutado para se m anter em p de
igualdade na sociedade. Ela tem desejo de ser
conhecida, de ficar famosa, de ocupar de form a
positiva as pginas dos noticirios. Seus pasto
res tm a viso de uma igreja que vive em paz
com o governo, com os polticos, com a m dia
das com unicaes, e perdem, com isto, sua
verdadeira misso. Deixam de fazer a obra de
Deus! Uma igreja que ainda no se achou: quer
ir para o cu, mas se satisfaz com o sistem a da
terra!
A igreja contrria ao mundo, adm ite que o
diabo governa esta terra, mas no se insurge
contra o sistema e se adapta ao m undo do qual
quer fugir. Seus crentes, quando podem, se
enriquecem e se agarram riqueza ao ponto de
no se desprenderem para as coisas de Deus,
num contra-senso do seu escapism o que acabei
de falar. Se por um lado querem sair do m undo
e alm ejam a vinda de Cristo, por outro se envol
vem no sistem a m undano de governo e por ele
OBEDINCIA DO POVO
E A CURA DA TERRA
hom em no pode, por suas prprias for
as, decidir o que quer com a terra, quan
do deve plantar, o que sem ear e com o ser a sua
safra, pois todo o seu esforo redundar em
com pleto fracasso. Deus afirm a nas Escrituras
que a perfeita relao do hom em com a terra s
acontece quando este anda em harm onia com
Deus. Encontram os princpios claros nas E scri
turas para a nao de Israel que tam bm nos
servem de exemplo.
Vim os anteriorm ente que a terra era boa aos
olhos de Deus, o jardim era agradvel ao homem
e que, por causa da desobedincia e do pecado,
a terra perdeu aquela caracterstica de paz e
tranqilidade. Passou a produzir espinhos e se
tornou agreste.
Quando o povo de Deus, descendncia de
Abrao, foi levado do Egito para Cana, Deus
prom eteu prosperidade e paz ao povo e terra.
Num a das clusulas contratuais de Deus com
Israel havia um item determ inando que a nao
seria abenoada sob certas condies. No deser
CONCLUSO 93
CONCLUSO
omo o leitor percebeu neste livro, coloquei
a questo ecolgica em diversos ngulos.
Vim os Abrao e sua perspectiva de f ao plantar
um bosque; vim os Deus se preocupando prefe
rencialm ente com o homem, criando um a terra
boa para que este nela vivesse. Vim os tam bm
o poder renovador de Deus agindo sobre a
natureza, e que atitude devem os cristos m an
ter em relao ao seu meio am biente, pois o
homem foi colocado sobre a terra para dominla em todos os aspectos, e esse dom nio inclui
tam bm o cuidado por ela.
Vim os tam bm a questo social, que tem de
ser colocada ao lado da discusso ecolgica, e o
fatalism o que envolve os crentes em muitos
lugares. Notamos que a idia predom inante de
que Jesus volta logo, e que o diabo dom ina o
sistema, leva os crentes a se afastarem de tudo
que seja mundano. Vim os ainda, sob a perspec
tiva bblica, que no existe soluo para a terra
nos m ovim entos ecolgicos, e que som ente uma
com unidade regenerada e transform ada poder
transform ar o seu meio ambiente.
Em todo o livro pulverizam os a idia de que
ns, os crentes, temos de nos conscientizar do
ViHa
- A . melhor literatura evang
lica
inspira
informa
satisfaz
Uma pequena amostra dos
excelentes livros Vida . . .